感悟是對生活中的瞬間、經(jīng)歷和教訓(xùn)的思考和總結(jié)。在感悟的過程中，我們應(yīng)該如何處理好自己的內(nèi)心沖突和矛盾？在下面的范文中，作者通過自己的觀察和思考，得出了一些有趣的感悟。
一路向前讀后感想心得感悟篇一
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思。和其他一些書籍相比，它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。
剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀了幾頁，才懂得“玫瑰”是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。
書里寫道：作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。竇桂梅老師用玫瑰的含義要求自己——像玫瑰那樣對待同行，努力做到“互敬、互愛、互諒”；像玫瑰那樣懷著感恩之心對待“關(guān)懷及鼓勵”自己的人；像玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實中“忍耐與期待”；像玫瑰那樣，以“一顆赤誠的心”對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛自己的生命一樣。我知道，要把個人的生命融入教育的使命。
由此可見竇桂梅老師對教育事業(yè)的`熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑。”“寫作，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡。”詩意的語言，真切而熱情，文如其人。
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻身于教育的人做出了做好的榜樣。
有人說，教育是一門藝術(shù)。這話一點都不錯，我認為，這門藝術(shù)的關(guān)鍵就是能夠靈活地運用各種教育方法，而老師對學(xué)生真誠的愛是掌握這門藝術(shù)的訣竅，更重要的是掌握愛的藝術(shù)。有些老師常抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生不好教，好話聽不進去，好心不接受，真是沒良心；也有些老師總是常常以“我是恨鐵不成鋼”來寬容自己在教育方法上的簡單甚至粗暴，認為只要出發(fā)點對，是愛學(xué)生，是為學(xué)生好，方法上就可以不去計較。于是就出現(xiàn)了不問青紅皂白的斥責(zé)，甚至打罵學(xué)生的現(xiàn)象，其實我們有沒有靜下心來仔細想一想，我的話是否撥動了學(xué)生的心弦，我的“愛”是否能被學(xué)生欣然接受。其實，這是教師情感教育沒有真正落到實處，缺乏了“愛”，更缺乏了“愛”的藝術(shù)性。
她在隨筆的封頁上寫著：“我們蕭蕭的樹葉都有聲響回答那風(fēng)和雨，你是誰呢？那樣沉默著？我不過是一朵花。是的，我只是一朵小花，帶著一絲芬芳，和著風(fēng)和雨，我卻執(zhí)著地孕育著，盛開著，以最大地努力回報春天?！彼且欢湫』?，那我們是什么呢？讀完她的隨筆，我好像走進她的內(nèi)心，與她近距離聊天，了解她的率真和為校長、為教師、為人母的所思所想，感受到作為一位特級教師的寬廣胸懷和博大。從她的字里行間，我看到了一位文學(xué)功底深厚的作者，一位學(xué)識淵博的長者，一位充滿人文精神的教師。更讓人值得稱道的是作者那種天人合一“課堂小天地，天地大課堂”的情懷。
積極實踐，勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，很重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐，并且善于積累總結(jié)。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實踐就要有反思，不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為。她的個人專著的出版向我們傳遞了一個信息——我在成長，我在寫。
也許我們都有過這樣的經(jīng)歷，當(dāng)學(xué)生調(diào)皮、不聽話時，我們就對他們嚴加管教，這也不準，那也不準，動輒批評，甚至有時大發(fā)雷霆。很快，學(xué)生確實“老實”了，也許我們還會暗暗自喜，但其實這有可能是一種假象，學(xué)生只是迫于你的權(quán)威，嘴巴不敢說，內(nèi)心卻不服氣。所以，我們的教育必須從愛出發(fā)，從學(xué)生的角度考慮問題，從心底里關(guān)心愛護學(xué)生，曉之以理，動之以情，付出百倍的耐心、細心和同情心，這樣，許多問題也將迎刃而解。
玫瑰是美麗的，竇老師不僅有美麗的外表，更有美麗的內(nèi)涵。在書中，我感觸最深的是竇老師那質(zhì)樸而真實的語言，透露出的是她對教育教學(xué)的熱愛，她的機智和對教育事業(yè)的追求。她敢想敢說，敢于批判一切她認為不正確的做法，鋒芒畢露，又文學(xué)性十足。她那玫瑰的花瓣柔軟，芬芳，但是又帶著尖利的刺。“贈人玫瑰，手有余香”，作者是把自己的思想情懷慷慨解囊，送一支玫瑰，讓我們的生活都充滿希望，讓我們的雙手都留有余香。
一路向前讀后感想心得感悟篇二
在蒹葭蒼蒼，白露為霜的岸邊，在關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲的綠地，在涉江采芙蓉，蘭澤多芳草的江畔，賞千年詩詞，帶著一片書香，一路高歌向前。
詩詞，是智慧的先人投入歷史長河的箴言，而我，在這長河的下游，撐一只好奇的篙，揚一葉求知的帆，打撈著來自千年前的信紙，只為一覽錦繡山川，品味喜怒哀樂，滿懷書香，漫游其中。
盈盈墨香，滿是古人的詩情畫意。無論是水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇的秀麗西湖，還是那造化鐘神秀，陰陽割昏曉的神峰泰山，亦或是那氣蒸云夢澤，波撼岳陽城的磅礴洞庭，無不令人心馳神往。易安刻畫的是爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺的日暮溪亭，太白描繪的是青泥何盤盤，百步九折縈巖巒的艱難蜀道，居易敘述的是幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥的生機勃勃。這一首首、一幕幕，無不凝結(jié)著錦繡山川的美麗，散發(fā)出沁人心脾的芳香。
詩詞之中，還有古人流露出的愛恨情仇。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，這是易安難安的苦楚；欲濟無舟楫，端居恥圣明，這是韓愈求仕不得的悵然；海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，這是王勃送友時的豁達豪放。而更讓我沉醉的，是辛棄疾稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片的自在安然，是陶淵明采菊東籬下，悠然見南山的淡泊悠然，是一日不見，如三月兮的情深不壽。這一曲曲、一篇篇，都是古人情感的結(jié)晶，散發(fā)著清新迷人的荷香。
它警醒了我，使我明白為中華之崛起而讀書的重要，是我知道少年強，則國強的責(zé)任，更讓我清醒的是梁啟超百年前的肺腑之言故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年！這一句句、一章章，鼓舞著我，激勵著我，使我一路奮發(fā)向前。
如今，只愿詩詞留香，滿懷馨香，一路帶著那令人如癡如醉的書香向前奔跑。
一路向前讀后感想心得感悟篇三
在蒹葭蒼蒼，白露為霜的岸邊，在關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲的綠地，在涉江采芙蓉，蘭澤多芳草的江畔，賞千年詩詞，帶著一片書香，一路高歌向前。
詩詞，是智慧的先人投入歷史長河的箴言，而我，在這長河的下游，撐一只好奇的篙，揚一葉求知的帆，打撈著來自千年前的信紙，只為一覽錦繡山川，品味喜怒哀樂，滿懷書香，漫游其中。
盈盈墨香，滿是古人的詩情畫意。無論是水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇的秀麗西湖，還是那造化鐘神秀，陰陽割昏曉的神峰泰山，亦或是那氣蒸云夢澤，波撼岳陽城的磅礴洞庭，無不令人心馳神往。易安刻畫的是爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺的日暮溪亭，太白描繪的是青泥何盤盤，百步九折縈巖巒的艱難蜀道，居易敘述的是幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥的生機勃勃。這一首首、一幕幕，無不凝結(jié)著錦繡山川的美麗，散發(fā)出沁人心脾的芳香。
詩詞之中，還有古人流露出的愛恨情仇。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，這是易安難安的苦楚；欲濟無舟楫，端居恥圣明，這是韓愈求仕不得的悵然；海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，這是王勃送友時的豁達豪放。而更讓我沉醉的，是辛棄疾稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片的自在安然，是陶淵明采菊東籬下，悠然見南山的淡泊悠然，是一日不見，如三月兮的情深不壽。這一曲曲、一篇篇，都是古人情感的結(jié)晶，散發(fā)著清新迷人的荷香。
它警醒了我，使我明白為中華之崛起而讀書的重要，是我知道少年強，則國強的責(zé)任，更讓我清醒的是梁啟超百年前的肺腑之言故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年！這一句句（）、一章章，鼓舞著我，激勵著我，使我一路奮發(fā)向前。
如今，只愿詩詞留香，滿懷馨香，一路帶著那令人如癡如醉的書香向前奔跑。
一路向前讀后感想心得感悟篇四
暑假期間，我讀了《告訴世界我能行》一書，感觸頗多，解決了我學(xué)習(xí)和生活中的一些困惑。
要知道，我最大的缺點就是膽小了，面對膽小，我才知道我是如此的不堪一擊；面對恐懼，我更無可奈何。每當(dāng)天黑的時候，我朝黑暗的地方望去，總是胡思亂想，想象出許多莫名其妙的怪物來。
對待閱讀，我總是斷斷續(xù)續(xù)，從不持之以恒，我想書總是有時間閱讀的，只不過是遲早的事情，所以我總是三天打魚、兩天曬網(wǎng)，卻忽略了時間的可貴，書的珍貴。因為世界上有多少人沒有書讀??！往往有書也不急于讀完。
現(xiàn)在我已不再膽小，因為讀完了這本書后，我知道，許多東西都是我虛擬的想象，事實上根本就沒有什么鬼神，只要認識這一點，我便不再膽小，因為我能行！如今，我也堅持每天閱讀一篇好文章。我想書是人類進步的階梯，書是我最好的朋友，它將陪伴我一步一步走上成功的臺階，因此，我需要每天閱讀。
讀了這本書，讓我認識了生活中的一些真理，找到了自信。我認為面對困難，應(yīng)要認真、冷靜的解決，因為“我能行”。
一路向前讀后感想心得感悟篇五
按：近日關(guān)河夢教授喜收第六名弟子鄭重。鄭先后畢業(yè)于清華大學(xué)及加拿大多倫多大學(xué)，工學(xué)博士，現(xiàn)為某大學(xué)教授。中年感興趣于醫(yī)，問道求學(xué)，實屬難能可貴。聞道無先后，得之者為貴?，F(xiàn)將鄭教授讀藥王孫思邈之《大醫(yī)精誠》的讀后感發(fā)于下，與同道共勉。
《大醫(yī)精誠》為唐代藥王孫思邈所著《備急千金要方》第一卷，集中論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個問題："精"與"誠"。今有幸得夢師指導(dǎo)，拜讀原著，略有所感，記錄如下。
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫(yī)者的德藝雙修的問題。
對于"精"字，我的理解是"深入"，深入學(xué)習(xí)，深入研究，不斷探索，永無止境。我們面對的人體及其所在關(guān)聯(lián)環(huán)境是一個復(fù)雜大系統(tǒng)，輸入變量很多，關(guān)聯(lián)因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關(guān)聯(lián)非常復(fù)雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關(guān)聯(lián)因素稍有變化，整個系統(tǒng)的反應(yīng)與表象就很有可能完全不同，甚至進入混沌狀態(tài)。在這種情況下如何進行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發(fā)展過程的時候，現(xiàn)有的分析推導(dǎo)手段往往是不能發(fā)揮作用的。我們手頭現(xiàn)有的案例只是個例，醫(yī)方也只有統(tǒng)計上的意義，而我們面對的每一個病人都是獨立的個體，不太可能與以前的個例完全一樣，也很有可能與總體統(tǒng)計特性有所出入，然而一旦出現(xiàn)誤判誤診，很有可能后果是極其嚴重的。所以對于學(xué)醫(yī)之人第一是要慎重，要對每個病人每個方劑體察入微；第二是不能犯經(jīng)驗主義錯誤，盡信書則不如無書，要具體情況具體分析。所謂"醫(yī)者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
對于"誠"字，我的理解是"真心"，真心對人，誠心做事，修身養(yǎng)性，內(nèi)慈外謹。內(nèi)慈是指醫(yī)者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩(wěn)重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫(yī)是一個專業(yè)性極強，極難做好的事情，但是一旦達到效果，對個人、對社會的影響則極大。所以優(yōu)秀的醫(yī)者往往隨時隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標(biāo)，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導(dǎo)致醫(yī)術(shù)停滯不前，不能精進；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹是指醫(yī)者要謹言慎行，低調(diào)做人，專心做事。醫(yī)者掌握著病人的生殺予奪之大權(quán)，如何能夠取得病人的信任，能夠達到醫(yī)患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫(yī)療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養(yǎng)自己的代入感，同時注重言行舉止端莊得體，以建立患者對自己的信任。醫(yī)患交心，才能達到更好的療效。
作為一名醫(yī)道的初學(xué)者，這篇文章給我的警示是：
第一、對醫(yī)術(shù)要有敬畏之心，不畏難，不自滿，要抱著活到老學(xué)到老的想法去研究醫(yī)術(shù)；
第二、既然想做醫(yī)者，就應(yīng)該有超脫之心，以行醫(yī)布道為己任，不為名利所累。
對應(yīng)這兩條，本人自認為還是比較適合學(xué)醫(yī)的。因為第一，本人從事的工作就是做科研，對我自己而言，我的興趣在于科研的過程，在于自己的好奇心得到滿足。醫(yī)學(xué)對我而言不過是一個新的研究領(lǐng)域，不同之處只是這是一個全新的領(lǐng)域，自己幾乎一無所知，學(xué)習(xí)起來會更困難一些。其二，本人經(jīng)常做些慈善事業(yè)，推己及人自問還是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在醫(yī)學(xué)上成名立業(yè)，如果僥幸能有所成，那也都是導(dǎo)師教導(dǎo)之功、老天眷顧之意，決不敢貪天之功。
一點愚見，請夢師指點迷津。
一路向前讀后感想心得感悟篇六
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫(yī)者的德藝雙修的問題。
對于"精"字，我的理解是"深入"，深入學(xué)習(xí)，深入研究，不斷探索，永無止境。我們面對的人體及其所在關(guān)聯(lián)環(huán)境是一個復(fù)雜大系統(tǒng)，輸入變量很多，關(guān)聯(lián)因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關(guān)聯(lián)非常復(fù)雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關(guān)聯(lián)因素稍有變化，整個系統(tǒng)的反應(yīng)與表象就很有可能完全不同，甚至進入混沌狀態(tài)。在這種情況下如何進行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發(fā)展過程的時候，現(xiàn)有的分析推導(dǎo)手段往往是不能發(fā)揮作用的。我們手頭現(xiàn)有的案例只是個例，醫(yī)方也只有統(tǒng)計上的意義，而我們面對的每一個病人都是獨立的個體，不太可能與以前的個例完全一樣，也很有可能與總體統(tǒng)計特性有所出入，然而一旦出現(xiàn)誤判誤診，很有可能后果是極其嚴重的。所以對于學(xué)醫(yī)之人第一是要慎重，要對每個病人每個方劑體察入微；第二是不能犯經(jīng)驗主義錯誤，盡信書則不如無書，要具體情況具體分析。所謂"醫(yī)者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
對于"誠"字，我的理解是"真心"，真心對人，誠心做事，修身養(yǎng)性，內(nèi)慈外謹。內(nèi)慈是指醫(yī)者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩(wěn)重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫(yī)是一個專業(yè)性極強，極難做好的事情，但是一旦達到效果，對個人、對社會的影響則極大。所以優(yōu)秀的醫(yī)者往往隨時隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標(biāo)，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導(dǎo)致醫(yī)術(shù)停滯不前，不能精進；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹是指醫(yī)者要謹言慎行，低調(diào)做人，專心做事。醫(yī)者掌握著病人的生殺予奪之大權(quán)，如何能夠取得病人的信任，能夠達到醫(yī)患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫(yī)療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養(yǎng)自己的代入感，同時注重言行舉止端莊得體，以建立患者對自己的信任。醫(yī)患交心，才能達到更好的療效。
作為一名醫(yī)道的初學(xué)者，這篇文章給我的警示是：
第一、對醫(yī)術(shù)要有敬畏之心，不畏難，不自滿，要抱著活到老學(xué)到老的想法去研究醫(yī)術(shù)；
第二、既然想做醫(yī)者，就應(yīng)該有超脫之心，以行醫(yī)布道為己任，不為名利所累。
對應(yīng)這兩條，本人自認為還是比較適合學(xué)醫(yī)的。因為第一，本人從事的工作就是做科研，對我自己而言，我的興趣在于科研的過程，在于自己的好奇心得到滿足。醫(yī)學(xué)對我而言不過是一個新的研究領(lǐng)域，不同之處只是這是一個全新的領(lǐng)域，自己幾乎一無所知，學(xué)習(xí)起來會更困難一些。其二，本人經(jīng)常做些慈善事業(yè)，推己及人自問還是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在醫(yī)學(xué)上成名立業(yè)，如果僥幸能有所成，那也都是導(dǎo)師教導(dǎo)之功、老天眷顧之意，決不敢貪天之功。
一點愚見，請夢師指點迷津。
一路向前讀后感想心得感悟篇七
“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強調(diào)的行醫(yī)所必需的精與誠嗎？在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽、恃己所長，經(jīng)略財物此為誠。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價值高，而且道德價值也很高。
一路向前讀后感想心得感悟篇八
“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！边@是我們當(dāng)代大學(xué)生用心浮躁的真實寫照。不可否認，面對紛繁復(fù)雜的花花世界，面對無法抗拒的種種誘惑，無論是“富二代”還是“窮二代”，都很難做到在大學(xué)這座“象牙塔”中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。還記得高考前的一天曾有人對我說“等你大學(xué)畢業(yè)時，已是知識爆炸的年代，大學(xué)生到處都是，也就沒什么用了！”而事實證明他的話只說對了一半，單就如今浩若煙海的網(wǎng)絡(luò)知識，用“知識爆炸”形容毫不為過，但對于大多數(shù)年并非出身豪門的本科學(xué)生而言，掌握更多的知識與技能往往是其改變命運的唯一途徑?？墒?，觀如今學(xué)子，平時不知所學(xué)，聊以度日者有之；上課埋頭苦睡，渾渾噩噩者有之；實訓(xùn)耽于網(wǎng)游，不務(wù)正業(yè)者有之唯獨缺少專心致學(xué)，上下求索之精神。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！闭f的是學(xué)習(xí)必須有踏踏實實、吃苦耐勞的實干精神。年輕人終日而思，而不肯須臾之學(xué)，知識技能不會在空想中有任何增加。只愿踮起腳根，不愿奮力登高，又怎能達到光輝的頂峰見識廣遠？平日里，同學(xué)們連課都不愿去上，逃課睡覺、打游戲、談戀愛，什么墮落的行為舉止都有，仿佛來大學(xué)不是為了學(xué)習(xí)，是為了享受，為了逃避生活的責(zé)任，大學(xué)似乎成了“青年療養(yǎng)院”，這個狀況談何吃苦耐勞、艱苦奮斗呢！
“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功?！薄虼藳]有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會有顯著成績；沒有埋頭苦干的實踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。只有志存高遠，才會學(xué)有所成；學(xué)習(xí)中要勇于實踐，知識掌握得才能夠扎實。相比之下，我們現(xiàn)在是不知所學(xué)、不知學(xué)何用、不知未來是何——我們需要清醒了，去重拾我們的志向。
“百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。”所謂行百里者半九十，學(xué)貴專精。學(xué)習(xí)不能不求甚解，滿足于一知半解。善學(xué)之人要做到觸類旁通、融會貫通，知識才能與時俱進，在未來日趨激烈的競爭中立于不敗之地。
上面是結(jié)合書的內(nèi)容與現(xiàn)實大學(xué)生作了比較淺的比較，我深刻認識到自己過得是多么的沒有意義，我要立即奮起，用青春譜寫大學(xué)生的篇章，譜寫未來黨員的篇章！下面我談點讀完《勸學(xué)》后自己關(guān)于“勤奮學(xué)習(xí)”的感想和體會。勤奮學(xué)習(xí)，是一種高尚的精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)是一種精神，一種境界，多儲存一份知識，生命就豐富一分。知識儲備愈豐富，感染他人的張力和膽識就愈明顯。身為入黨積極分子，要堅持把勤奮學(xué)習(xí)作為一生譜寫的習(xí)慣來培養(yǎng)，作為一生的事業(yè)來追求。一是要保持“空杯”心態(tài)?！翱毡毙膽B(tài)是一種挑戰(zhàn)自我的永不滿足，是對自我的不斷揚棄和不斷否定。時刻保持“空杯”心態(tài)，嘗試歸零的感受，在永不滿足中不斷獲取知識的力量。二是要做到勤于積累?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備也。求知不可能一蹴而就，而是一個長期積累的過程。要保持刻苦執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神，發(fā)揚“攻城不怕堅，攻書莫畏難”精神，才能真正學(xué)有所成、學(xué)有所用。三是要擁有開闊胸襟?！昂＜{百川，有容及大。”，具有開闊的心胸才能擺正自己…白話文…的位置，提高自己的境界。人們總是通過學(xué)習(xí)和實踐來磨練自身、克服不足、不斷進步的，“君子博學(xué)而日參省乎”，講的就是這個道理，學(xué)然后知不足，一個人水平再高，能力再強，力量畢竟是有限的，善于向他人學(xué)習(xí)、向他人合作，境界方能提高，思維方能開闊。勤奮學(xué)習(xí)，貴在持之以恒，堅持不懈。荀子有言：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駑馬十駕，功在不舍；楔而不舍，金石可鏤?！?，學(xué)習(xí)知識、成為黨的未來棟梁，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來學(xué)，循序漸進學(xué)，聯(lián)系實際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高。讀書在方式方法上也十分重要，孔子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，做一個真正善于讀書的人，就要在“想讀”和“真讀”的關(guān)系上，像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思考，在讀書的過程中強調(diào)“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之”，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，做到有的放矢，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合一定時期的形勢和任務(wù)，精心挑選，有重點地學(xué)習(xí)。要學(xué)會在思考中溫故，在溫故中知新。要學(xué)以致用，把知識變?yōu)槟芰?。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，領(lǐng)導(dǎo)干部要注重理論聯(lián)系實際，在向書本學(xué)習(xí)同時注重向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，將學(xué)到的知識變?yōu)樽约旱恼嬷湍芰Γ屩R在黨的活動中起到應(yīng)有的作用。《勸學(xué)》，如一位長者敲醒了我，明白了自己作為一名大學(xué)和入黨積極分子的理想目標(biāo)。
《勸學(xué)》，如人生途上的那張明燈，指引著我以“學(xué)”“思”“用”來實現(xiàn)自己的夢想；《勸學(xué)》，鞭笞著我不斷前進，不斷超越，不斷挑戰(zhàn)。
一路向前讀后感想心得感悟篇九
美，對于我們來說并不陌生。幾乎我們身邊何時何地都有美的存在。美是什么?我們又對美學(xué)有何認識呢?我們有該怎樣去理解美學(xué)呢?現(xiàn)在就來閑談一下吧。
美學(xué)一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是“對感觀的感受”。由德國哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)(aesthetica)》一書的出版標(biāo)志了美學(xué)作為一門獨立學(xué)科的產(chǎn)生。
美學(xué)以美為研究對象的一門體系化的學(xué)說，以審美經(jīng)驗為中心研究美和藝術(shù)的科學(xué)。其核心內(nèi)容是美、趣味、感覺。
美學(xué)中美的一般表象有自然之美、身體之美、藝術(shù)之美。當(dāng)落葉……這就是“我言秋日勝春朝”的原因，也是自然之美的表現(xiàn)。身體之美，即各部分的比例以及膚色、動作、姿態(tài)符合人類的普遍尺度。它美的本質(zhì)是健、力、美的統(tǒng)一，展現(xiàn)出人的活潑、勇敢、熱情、蓬勃向上的精神狀態(tài)。雕塑作品：《拉奧孔》等;繪畫作品：《蒙娜麗莎》等;音樂作品：《田園》、《如歌的行板》等;小說：《紅樓夢》、《西游記》、《家》、《春》、《秋》等;戲?。骸豆防滋亍贰ⅰ恫杌ㄅ?、《屈原》、《日出》。這些是藝術(shù)美的所在。
美學(xué)價值并不是簡單的被定義為“美”或者“丑”，而是去認識美的本質(zhì)。柏拉圖的本質(zhì)論說明了美的本質(zhì)是要經(jīng)過思考，要用心靈才能體悟出的。一般人只是在現(xiàn)實中感受、談?wù)?、把握著具體的美，而美學(xué)家卻應(yīng)該思考、體悟、把握具體美物后面永恒的美的本質(zhì)。有了美的本質(zhì)，人們知道自己以前認為的美，在嚴格意義上，不是美。在這一意義上：沒有美學(xué)，人一眼皆知美是什么;有了美學(xué)，人皆知自己一眼所見之美不是美;懂了美學(xué)，就懂了美的后面有一個美的本質(zhì)，那才是真正的美。
美學(xué)直覺說、內(nèi)模仿和移情說是審美溝通的四種經(jīng)典學(xué)說其中三種。這三種美學(xué)所側(cè)重的研究的問題是：在美感經(jīng)驗中我們的心理活動是怎樣的。至于“什么樣的事物才算美”也就是美的本質(zhì)問題在他們看來還在其次。什么是美感經(jīng)驗?zāi)?美感經(jīng)驗就是我們在欣賞自然美和藝術(shù)美時的心理活動。例如在研究詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”引起我們的美感時，重要的不是研究花、鳥的生活和本身的特點，而是研究花、鳥引起人的心理活動(驚心、濺淚)的特點?；?、鳥所以成為審美對象，是由于美感經(jīng)驗中心理活動的結(jié)果。因此，這派認為美學(xué)最重要的任務(wù)就在于分析種種美感的經(jīng)驗。詩歌中形象的朔造：
蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。
大漠孤煙直，長河落日圓。
更闌靜，夜色衰，月明如水浸樓臺，透出了凄風(fēng)一派。
美學(xué)還存在有經(jīng)典的審美形態(tài)。《米洛斯的維納斯》融合了希臘古典雕刻中的美與崇高兩種審美形態(tài)之一。她就像一座紀念碑，給人以崇高的感覺，莊重典雅;但同時又令人感到親切，貌美婀娜。豐滿的胸脯，渾圓的雙肩，柔韌的腰肢，都呈現(xiàn)出一種成熟的女性美。她既有女性的豐腴，嫵媚和溫柔，又有人類母親的純潔，莊嚴和慈愛，體現(xiàn)了充實的內(nèi)在生命力和人的精神智慧。軀體呈螺旋狀上升的趨向，略微傾斜，各部分的起伏變化富有音樂的節(jié)奏感;下肢用衣裙遮住，舒卷自然的衣褶顯示出人體的動態(tài)，給雕像增添了豐富的變化和含蓄的美感。
喜、喜感、喜劇，在美學(xué)思想中占有非常重要的位置。中國人有一個理想的喜的形象，這個形象、符號、藝術(shù)創(chuàng)作，有著非常廣泛的影響，就是寺廟里的彌勒佛，也有叫彌勒菩薩、大肚佛、或叫布袋和尚。大肚佛的形象所賦于喜的內(nèi)涵極其豐富：氣度、大量、容忍、善良、智慧、擔(dān)得起放得下、知足常樂、笑口常開，不但自己心生歡喜，還可使眾生皆大歡喜等等，既是男的形象，又似女的形象;不但使人知道什么是喜的典型形象，而且還可以通過這形象令人感悟到喜的因果關(guān)系等等。這形象是感情美、心靈美、崇高的美、文化的美、藝術(shù)的美等等美的集合體。用這種形象來對喜進行概括，真是達到了登峰造極的境界。千百年來，使無數(shù)人對喜有了開悟!
丑也是另一種美學(xué)中審美形態(tài)。美國planters peanut company的腰果廣告，此廣告片運用一個“丑”女性為主角，橫濃眉、不和妝容的紅唇、寬大的水桶腰。然而讓人驚訝和震撼的是，廣告片中每位男士均為其駐留和關(guān)注，女主角的回頭率可謂百分之百。最后，廣告片用一簡單情節(jié)，就是此產(chǎn)品在女主角生活中整理妝容的運用，將產(chǎn)品本身的香味留在身上，起到一種奇異熏香的作用，極大程度的誘惑他人。于此廣告創(chuàng)意雷同又稍微有差異的有dove起初進入中國市場投資拍的電視劇《丑女無敵》，片中女主角實為一美麗女性裝扮而成，但劇中穿插很多dove的各類產(chǎn)品的展示和平面廣告。最終，劇中的女主角以變美而終結(jié)，廣告訴求為女性使用其產(chǎn)品而變美，心理上暗示人們購買其產(chǎn)品，只為變得更美麗。
美學(xué)中不僅僅可以說喜和丑是一種美的欣賞，泛悲劇也是美的體現(xiàn)。譬如：魯迅的小說作品，《孔已己》中的孔已己，就是一個可氣可笑可憐的小人物，他可有可無，受盡嘲弄，最后孤獨地離去。悲涼之感有著獨特的審美意義，它可以引發(fā)人們對歷史與現(xiàn)實的思考，提高審美能力，以及看過魯迅的《藥》時，有人說，他覺得魯四老爺有點冤枉，魯四老爺既沒有克扣祥林嫂的工錢，也沒有打罵祥林嫂，祥林嫂的婆婆把她抓回去作為商品換回兒媳時，他甚至覺得“可惡”。我反而覺得柳媽這個幫兇才是罪魁禍首，是她所代表的封建迷信害死了祥林嫂。
我們閑談美學(xué)差不多了，我想大家從中也了解到美學(xué)。美學(xué)是人類社會實踐、審美實踐、創(chuàng)造美實踐的產(chǎn)物，是對人類、個體的歷時性、共時性審美、創(chuàng)造美實踐經(jīng)驗的理論概括。它對于推動哲學(xué)社會科學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展，尤其對于文學(xué)藝術(shù)的繁榮，具有重要的理論意義，對于開展美育，促進人們樹立正確的審美觀點，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美、創(chuàng)造美的能力，從而改造社會，美化生活，完善人性，具有重要的實踐意義。
總之，美學(xué)除了它作為一門學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫助人們了解美、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律，進一步完善和發(fā)展美學(xué)學(xué)科本身，并從而提高人的審美欣賞能力外，針對當(dāng)今社會，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說的“詩意地棲居“。美學(xué)是一門超世俗功利的學(xué)問，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學(xué)不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩意之中，用生動感人的形象去打動人的情感，因而它更易被人所接受。當(dāng)今技術(shù)文明和商業(yè)文明，拜金主義、物質(zhì)主義和享樂主義盛行，使人精神日益切近形而下而疏離形而上，這無論于社會還是于人本身都是令人擔(dān)憂的。美學(xué)可以提高人的精神，使人超脫世俗的平庸和鄙陋，從而 “詩意地棲居在大地上”。
一路向前讀后感想心得感悟篇十
“要不我們?nèi)ソo它買根火腿吧！”媽媽打斷了我的思緒?！焙醚?！“我忽然對這條狗產(chǎn)生了憐憫之心。
我們買了兩根火腿，撕開包裝袋，火腿獨有的香味便彌漫開來，我真的很想咬一口，但是看著它我忍住了。它幾乎是無力地虎咽了那兩根火腿，然后舔了舔鼻頭。袋子上還殘留著一小節(jié)，我揪下來扔給它。呀！一不小心我扔偏了，只見它伸長脖子使著吃奶的勁去夠那節(jié)火腿。突然，我看到了它蜷縮在身子下的腿是斷的，它好像是被車撞了。
回家以后，不一會兒便電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨，瞬間整個小區(qū)都停電了。我和媽媽看著窗外，不約而同的想起了那只狗。媽媽說：“如果它還沒有站起來離開，它一定活不過今天晚上“。我的心咚的一下掉到了谷底。媽媽又說：”也許那兩根火腿就是它最后的晚餐“。
我很想救它，但是我無能為力。
一路向前讀后感想心得感悟篇十一
從接觸詩詞以來，自己對于詞的印象便覺得應(yīng)該是兒女情長，抒發(fā)離愁別恨的這樣一種存在。雖然在讀到“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”……這類豪放的詞句時心里仍然有一種激蕩的感受，但這種感受和讀到“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”這類詩句是一樣的。詩言志，歌詠言，我往往讀詩句時總有一種受到感染的情緒，而讀詞時則仿佛是置身事外的，單純地隨主人公情緒而變化。因此我覺得讀一些豪放派詞時總有種讀詩的錯覺。
第一點是出自于當(dāng)時文人的心理，文人們首先認為詞本身就不是正統(tǒng)文學(xué)，其次又覺得柳永詞寫得過于小兒女情態(tài)且媚俗，因此就更看不上柳永詞。我覺得這不得不說是文人的故作清高心態(tài)作祟，北宋初期文人總以為文學(xué)應(yīng)該高高在上，總是刻意與民間詞保持界限，于是對于描寫了民間生活并運用了俚俗詞句的柳永就自然而然地看不上并以為恥。但是不明白的是現(xiàn)在不是說文學(xué)來自于生活并高于生活嗎，不取材民間怎么才能與普通生活聯(lián)系起來呢？也許是時代變了。
第二點肯定是柳永自身的原因了，“忍把浮名，換了淺斟低唱”是柳永前期科舉失敗后嘲弄科考的詞句，在寫了這詞之后便幾乎決定了柳永仕途的結(jié)果，應(yīng)該沒有哪個皇帝會容忍這種嘲弄。沒能入仕，更為放蕩不羈，與歌姬關(guān)系更加密切的柳永終于更不受文人待見。
我覺得柳永在當(dāng)時應(yīng)該先容忍或暫時妥協(xié)。首先先忍住自己科考失敗的沮喪，在成功時也不至于被宋仁宗刻意貶黜，說不定在自己地位提高后也能改觀別人對其的印象。雖然不一定發(fā)于真心，但至少表面上不會刻意排斥，柳永一生也不會如此凄涼。第二要做的是暫時妥協(xié)于主流，就像秦觀，現(xiàn)在我們說他是“婉約之宗”，但他當(dāng)時可是拜蘇軾為師并作為蘇軾最喜愛的弟子之一，而蘇軾可是也不贊同柳永詞的人物呀。總覺得秦觀拜蘇軾為師是為了給自己真正的詞鋪路。柳永當(dāng)時也不應(yīng)該開始就如此張揚，在看一部小說中時看到這樣一段話“如果你做的。東西不是當(dāng)時的主流的話，那么你就得先迎合主流，當(dāng)你足夠強大的時候，再去反主流，但到了那時，你做的東西已經(jīng)不會再有阻力了”，雖然有點瑪麗蘇和傻白了，但總覺得有一些道理，地位和實力對于自己想做的東西都是必不可少的。
于現(xiàn)在來看，柳永詞可能與當(dāng)今流行音樂有點相似。流行音樂在今天也算是家喻戶曉，每個人總會唱一兩句流行音樂，但在某些人眼中，流行樂還是低俗的象征，就像前段時間某公司負責(zé)人說周杰倫是垃圾一樣。但今天的情況還是要好得多好的多，大多數(shù)人不會再偏激的認為民間東西低俗難耐，而且普通受眾也與柳永當(dāng)時不同了。現(xiàn)在的人會聲討，會理直氣壯的說“周杰倫是我青春期刮過的一場龍卷風(fēng)”，柳永當(dāng)時可能也只會被民眾默默地感傷。
但不管怎么說，柳永在當(dāng)時是聯(lián)系民眾與文學(xué)的一個重要人物，也許也是當(dāng)時在文壇，在民間一場盛大的龍卷風(fēng)。
一路向前讀后感想心得感悟篇十二
柳永這個人他的確是有才，堪稱絕代詞人。短短一句“多情自古傷離別“，千百年來勾起了多少人的遐想，也勾起了多少人的惆悵。
風(fēng)流才子，笑看豐韻神采；煙花巷陌，依約丹青屏障。他是同情那些妓-女的，雖然這些女子與他終究只是一場鏡花水月；盡管他們出生低賤，盡管他們受盡歧視，他還是用盡他真摯的感情和畢生的才華為她們寫下了一篇篇純正的詞章，氤氳了無數(shù)永載青史的千秋佳作。也正是如此，他的詩歌才會如此婉轉(zhuǎn)動人，如此用情至深，如此催人淚下。
人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。他為妓-女寫詞，而妓-女也為他婉轉(zhuǎn)唱詞；而他的詞也自然迅速傳揚于天下。“凡有井水處，皆能歌柳詞”，天下之人無不知柳永之詞，盡管其中既有追隨者也有厭惡者。
他的粉絲數(shù)量之多無論是在古代還是在現(xiàn)代都是令人吶嘆的。說實話，以前的我是不大喜歡柳永的，總以他的詞作俗氣為因而不屑一顧?？扇缃裎疫€是不得不臣服于柳永的詞作之下。因為不管是何時我的身旁都會有無數(shù)同學(xué)在向我感嘆他有多么多么的喜歡柳永，甚至連我的國學(xué)老師也如此而已。人云亦云，一開始我還刻當(dāng)作沒聽見；可時間一長，久而久之我也不得不屈服于柳永的詞作之下，終于能靜下心來品味柳詞所謂的好，好到極端的好。此刻翻開宋詞三百首時我依舊是我，只不過腦海中無意鍵多了柳三變的痕跡。
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜雨凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹流？想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁！
一路向前讀后感想心得感悟篇十三
夏令營回來后媽媽送給我一本書——《告訴世界我能行》。這本書是知心姐姐盧勤寫的，里面有50個我們成長需要面對的問題。許多都是她多年來收集和整理的，真實的故事。
知心姐姐教了我們?nèi)松牡谝徽n：太好了！改變心情就改變世界。有一次，她帶30個小記者去手拉手希望小學(xué)采訪，而進村第二天就下起了暴雨。小記者們有的踩到了牛糞其臭無比，有的淋得像只落湯雞……個個狼狽不堪，但他們沒有一個人說太糟了，反而說太好了，平時還碰不上呢！其中有個叫劉漫夕的漂亮女孩，她的鞋底斷了，兩只腳就像泡在水里一樣。經(jīng)過幾天的磨練后，她從一個愛哭的嬌嬌女，最后戰(zhàn)勝了自己的眼淚，快樂又自信。
我從她的身上仿佛看到了我的影子。記得我去夏令營的那幾天也曾像她一樣?？头坷?，蚊子圍著我飛來飛去，洗澡水冰冷冷的，飯菜一點兒也不可口……看到這么差的環(huán)境，我一肚子的埋怨，滿肚子都在想太糟了！太糟了！怎么辦？怎么辦？我不斷向媽媽搬救兵，可是遠水解不了近渴。有的時候甚至還會“下雨”，擔(dān)心恐懼時時圍繞著我。如果當(dāng)時也能像他們那樣換個積極樂觀的心情去面對的話，說不定能學(xué)到更多的東西，看到更美麗的景色。想想災(zāi)區(qū)的人們不也住得比我們破，生活條件還要差，那他們也堅持熬過來了。以后，凡事不要總說“太糟了”，碰到困難不要害怕，自己對自己說一句“太好了！新的挑戰(zhàn)又來了”
讓我們一起來改變心情改變世界吧！
一路向前讀后感想心得感悟篇十四
一個人如果不走到絕境是很難去回頭對自己的生命進行反思的，尤其像李開復(fù)這樣一直很優(yōu)秀，身負盛名，被奉為青年導(dǎo)師的人，所以特別贊同他把自己身患癌癥這件事當(dāng)作是上天給予他的無上恩典，他說，“疾病是我的導(dǎo)師”。
當(dāng)一個人的能力大到一定程度的時候，他就會被自己的能力所束縛，他會有一種一切竟在掌握的自信，而這種自信的極限就是忘記了自己也是一個普通人的根本，此時就會收到老天的狠狠的提醒。
“身體只好用一場大病來警告我，把我逼到生命的最底層，讓我看看自己的無知、脆弱、渺小;也讓我從身體小宇宙的復(fù)雜多變，體會宇宙人生的深邃和奧妙。”所以李開復(fù)先是發(fā)出了“癌癥面前，人人平等”的感慨，經(jīng)過反思驚醒，又進一步深入到“一切事情面前，人人平等”的領(lǐng)悟。
而星云大師對他的“人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了”的提醒，更是讓他幡然醒悟，“與其讓千萬人過目即忘，不如讓一倆個人銘記在心?！?/p>
一向注重效率，想要影響力最大化的李開復(fù)痛徹心扉地反省自己，“我可能被太多成功經(jīng)驗沖昏了頭，傲慢而不自知;也許我習(xí)慣了考慮效率，所以會推論每件事的因果邏輯，以結(jié)果導(dǎo)向與量化判斷來衡量很多事，然后一步錯、步步錯，錯到最后，連自己都看不出錯在哪里了”。
他鄭重提醒每一個每天身陷忙碌無法自拔的人們，“不要成為‘緊急’的奴隸，人的慣性是先做最緊急的事，但往往因為這么做，而致使重要的事被荒廢。大部分緊急的事情其實是不重要的，而許多重要的事情并不緊急。不要把全部的時間都去做那些看起來‘緊急’的事情，一定要留一些時間做那些真正‘重要’的事情”。
疾病把李開復(fù)帶到了生死關(guān)頭，讓他徹底明白，不管是誰都得依賴于自己“身體”而存在，不管是誰。
他才明白什么是對自己而言真正最重要的，這些從他書中一張張和家人朋友的合影就能看得到，“全世界和你最親的人就是你的家人、你的兄弟姐妹”。而他對女兒們的教育態(tài)度也隨之而改變，開始鼓勵孩子發(fā)展自己的獨特個性，挖掘自身內(nèi)在的寶藏。
嗜欲深者天機淺，嗜欲淺者天機深，當(dāng)一個人所有的欲望都變成一個“活著”的時候，就是他開悟領(lǐng)會天機的時候吧，“當(dāng)我不再堅持‘一定要怎樣’之后，生命中的活水就嘩啦啦地流動起來了，很多意想不到的緣分也一一展開?！薄叭藨?yīng)該順應(yīng)四時而生活，相信身體給你的信號，人體的運作是非常繁復(fù)而精密的，一個細胞里面的忙碌程度，絕不亞于一個紐約的運作。醫(yī)生不會比你自己更懂你的身體，養(yǎng)成觀察自己的好習(xí)慣”。
從做人的隨緣，到耐心的跟自己的身體和平相處，李開復(fù)病后深深悟到任何人為的強求都是一種傷害，順其自然才是根本，“生病之后，我更相信天地之間有一種無形的存在，也許是人類的集體意識，也許就是所謂的‘天地之心’，是一種宇宙意識吧!這些無形的力量，主導(dǎo)了世界的運行，讓世間的一切，在一個平衡、和諧的節(jié)奏下緩慢展開、推進”。
塞翁失馬，焉知非福，當(dāng)一個人經(jīng)歷了生死，就會更懂得珍惜和感激，正如臉譜網(wǎng)首席運營官謝麗爾·桑德伯格悼念亡夫時所言：“我學(xué)會了感激。對那些我從前習(xí)以為常的東西懷有真正的感激——比如生命”。李開復(fù)也是如此。
與死亡的擦肩而過讓生性樂觀幽默的他放下了一切重負，重新審視那些一直在身邊的珍貴情誼，與父母妻女兄弟姐妹的，與朋友同事的，甚至是與網(wǎng)上的有緣人的，甚至是與陽光、空氣，大自然的，最后他送出了對讀者最美好的祝愿：追隨己心，感恩一切，幸福生活。
從與死亡交手開始，李開復(fù)在書中奉上了他的病中感悟，以及自己對“最有價值的人生”的思考，他承諾自己健康，珍惜和家人朋友的相處，這位被推上閃閃發(fā)光的講臺奉為青年導(dǎo)師的英雄人物，終于放下了固有的執(zhí)著，看到了一切繁華的本質(zhì)，“我才發(fā)現(xiàn)，我這一生最大的錯誤是，我徹頭徹尾地舍本逐末，把最要緊的事擱到最后，卻把人生最彌足珍貴的時光，浪費在追逐那些看起來五彩斑斕的泡沫?！?/p>
經(jīng)歷了病痛的折磨和死亡的考驗，他在父親靈前哭泣懺悔：“我對自己挺失望的”，小時候曾經(jīng)因為犯錯他對父親說過同樣的話，現(xiàn)在，他后悔自己沒有能更早、更深刻的理解父親，只是父親當(dāng)時溫和回應(yīng)他的聲音猶在耳畔：“希望你以后不要再讓自己失望了”......
《向死而生》整本書與其說是自傳，毋寧說是一本發(fā)自肺腑的懺悔錄，每個人都能從中讀出屬于你自己的深切感受，當(dāng)然從書中我們也看到了李開復(fù)本人在死亡面前從驚恐到逐漸超然的轉(zhuǎn)變，一種行至水窮處，坐看云起時的姿態(tài)。
當(dāng)一個人身處絕境無法自助時，就會祈求神靈和一切冥冥中有著無限能力的外在力量，其實，所有一切因果皆在自身，記得曾經(jīng)在老家的一所古廟里看到過一副。
對聯(lián)。
：若不回頭難替你救苦救難，如能轉(zhuǎn)念毋需我大慈大悲，以此送給開復(fù)老師，祝他健康快樂，也送給所有在滾滾紅塵中顛沛流離，摸爬滾打的我們，時刻提醒自己，欲海無邊，回頭是岸。
生病了，怎么辦?除了求醫(yī)問藥，還有一劑良方，就是讀書。常常與高人和智者對話，心靈會收獲很多支撐和撫慰。多年來，我身體一直不太好，曾從北京作協(xié)副主席史鐵生的《病隙碎筆》，從田虛的《生命的微笑》，從周國平的《人生哲思錄》等著作中受到很多啟發(fā)。今年六月，我在《新民晚報》上斷斷續(xù)續(xù)地讀了李開復(fù)的《向死而生，我修的死亡學(xué)分》的摘編，促使我做出了一個重大抉擇。隨后，我請女兒在網(wǎng)上買了一本。從頭至尾又細細地閱讀、思考，有些章節(jié)還看了好幾遍。
李開復(fù)是中國臺灣人，也是大名鼎鼎的萬千青年創(chuàng)業(yè)者的導(dǎo)師。他曾在蘋果、sgi、微軟和google等多家公司擔(dān)當(dāng)要職。以后，又在北京創(chuàng)辦了創(chuàng)新工場，并任董事長兼首席執(zhí)行官。20xx年9月他被查出患淋巴癌，肚子里竟然長了26個腫瘤。他的人生從光環(huán)籠罩的巔峰一下子跌落到死亡的邊緣?？植?、憤怒、沮喪和絕望的情緒包圍著他。但是不久，他就鎮(zhèn)靜下來了。積極地尋醫(yī)問藥，自己搜集資料，自己研究病情。終于，在大量的醫(yī)案中發(fā)現(xiàn)了令人振奮的一絲曙光。從此，癌癥帶來的負面情緒開始消退。他積極配合醫(yī)生，接受一切痛苦的治療，相信自己可以在絕境中重生。17個月以后，26個腫瘤消失了。在補修了“死亡學(xué)分”以后，他用切身的感悟?qū)懴铝诉@本《向死而生》。
《向死而生》中“未來自己主宰”和“自己研究病情”兩個章節(jié)對我影響很大。我查閱了大量的資料和相關(guān)網(wǎng)站上許多過來人的真情表述。在思想中和身體里逐漸積聚起了滿滿的正能量。我游澳門和拉斯維加斯都沒有去賭過一把，這回，卻下定決心押上生命賭一把明天。六月底七月初，在中山醫(yī)院正式登記肝移植，并如約交付了押金。
沒有想到，正式登記的第二天上午就接到醫(yī)生電話，說是已經(jīng)有了肝源信息，讓我做好準備。我將信將疑。第三天，沒有動靜，我也沒有認真當(dāng)回事，想想不可能這么快的。第四天下午四點，我還在外面與朋友聚會，醫(yī)生來電話了，要我一小時內(nèi)趕到醫(yī)院，準備手術(shù)。
謝天謝地，手術(shù)比較順利，但這僅僅是肝移植成功的第一步。為了還能有n年有質(zhì)量的未來，現(xiàn)在，我正嚴格遵照醫(yī)囑，如履薄冰般地關(guān)注著“新朋友”入駐后的各種反應(yīng)，爭取能夠平安地度過排異和感染的高發(fā)期。
《向死而生》曰：面對大病“如果自己先失去了勇敢面對和拼命努力爭取的頑強意志，那么‘死亡’很快就會變成現(xiàn)實。如果努力后沒有成功，他們會無怨無悔地說至少我努力了。如果你沒有去努力，那你就永遠失去了成功的機會……”。
從網(wǎng)絡(luò)上得知大病初愈的李開復(fù)先生要出一本名為《向死而生》的書，主要講他在經(jīng)歷一場突如其來的大病后感悟。本著經(jīng)歷過大悲或大喜的人所感悟出的人生真諦畢竟會有其的純粹的邏輯下，我買了李先生的這本書。老實說，之前對李先生的了解知之甚少，單純的知道他是一名杰出的企業(yè)家，成功人士。沒聽過他的任何一次演講，沒買過他之前出的任何一本書，更不是他微博千萬粉絲之中的一員，如果不是因為李先生患病，如果不是因為李先生將其患病后的感悟?qū)懗蓵?，我想我們充其量也就是世界上各自忙碌的兩個陌生人。他不是我的偶像，我也不是他的粉絲。
翻開這本書，就有一種說不清道不明的魔力使你一口氣想把它讀完，期間幾度想停下來寫寫感悟，又擔(dān)心沒有完全讀完全書而對筆者的思想產(chǎn)生誤解，最終還是在完整的讀完后寫下這刻骨銘心的感觸和共鳴。
我本人自詡是一個記別人名字很差的人，念大學(xué)時曾經(jīng)因為要記住專業(yè)100多個同學(xué)的名字頭疼不已。對于之前所讀過的名著書籍中的主人公，若不是讀之前有些許了解，基本上整本書讀完，依舊很難記住里面主要人物的名字，不是因為自己讀的走馬觀花，而是對人名有天生的免疫。但李先生的這本書卻使我對自己記憶人名這回事有了新的定義，不是我記不住，是作者提的次數(shù)太少?？赐昀钕壬臅揖椭览钕壬奶邢攘?。李先生在整本書中，無處不提及他的太太，這是我深刻體會到了一個從鬼門關(guān)走過一場的人，在他心理什么才是最重要的。不是他過去拿過多少榮譽，也不是他曾經(jīng)給這個社會創(chuàng)造多少價值，而是他的妻子，女兒，母親和親朋。俗話說：‘人之將死，其言也善?！蚁胗行┦虑橐苍S當(dāng)我們接近死亡那一刻才能深刻的體會。我們每一個人不會如李先生一樣的幸運兒，歷經(jīng)生死，劫后重生。但我們又是讓李先生羨慕的幸運兒，因為我們不需要親自去經(jīng)歷生死，看了他的書，我們就可以理解到，當(dāng)死亡來臨時我們的感悟，可以使我們在離死亡還有一段距離時，就了解在我們這短暫的一生，什么是我們想要的，什么才是我們真正所追求的。
祖先之所以創(chuàng)造貨幣，是將其作為一個等價交換的媒介。如果我們的祖先知曉，他創(chuàng)造出來的東西會無形的吞嗤后代的生活，使大家變成了奴隸，我想祖先應(yīng)該會重新考慮。我們每個人不必在“工作狂”和“游手好閑”之間二選其一。當(dāng)然，我們需要工作，我們也需要學(xué)習(xí)，可是當(dāng)我們把全部的經(jīng)歷投身于忙碌的工作和學(xué)習(xí)時，我們可不可以留一點給我們身邊的人--我們的家人和朋友。有時我們會不由得打著‘為他’的旗號，實際上做的卻是滿足一己私欲的事。隨著社會的發(fā)展，很多人都背井離鄉(xiāng)，去有更多工作，學(xué)習(xí)機會的大城市去發(fā)展。每年與家人團聚的時間屈指可數(shù)。名義上我們在外面闖成就為的是光耀門楣，實際上我們有可能只是為了滿足自己既定的理想，拋棄父母的借口。父母希望獲得子女的陪伴更勝于他們給自己帶來表面的上的光鮮。即便是平淡的生活，只要是全家人在一起那都是一種幸福。但是處在現(xiàn)在社會的我們會鮮少看得懂，亦或許我們是裝作糊涂。
我并不是一個悲觀主義者，但我有時會想，如果死亡明天來臨，那么今天的我會做些什么。我無數(shù)次的思考這個問題，無數(shù)次都獲得一致的答案，那就是我的家人怎么辦，我的愛人怎么辦，我要怎樣跟我的朋友告別。在那個思考漩渦里從來沒有一次出現(xiàn)過，我該怎樣交接我的工作，我手上的案子要怎么處理，后面的會議會怎么辦。我不熱愛我的工作嗎?當(dāng)然不是。因為它是我衣食的保障，生活的基本?？墒钱?dāng)死亡瀕臨時，它就變得那么無足輕重。所以，請不要以工作為借口忽略身邊的親人，因為當(dāng)你的生命即將走向奄奄一息時，他們才是你整個人生最美好的回憶。
忙碌的工作，無規(guī)律的生活使現(xiàn)在社會的很多人都處于亞健康或不健康。我時常告誡自己和身邊的人，如果做一件事需要以身體的健康為代價，即便我們可以從中獲得巨大的利益，那也必定會是一場失敗的交易。俗話說千金難買好身體，只有我們擁有健康的身體，我們才能談及享受生活，陪伴家人和朋友，否則一切都只是徒勞。社會的誘惑太多，需要我們付出的東西也太多，可以無論我們付出什么，也不要付出健康，做任何事業(yè)都要保證在不影響健康的前提，否則就算你筑造美麗的城墻，終歸會因只是海市蜃樓而成泡影。
佛教云‘世界萬物接有緣’讓我們珍惜身邊一切固有的緣分，愛護它，維系它，你會發(fā)現(xiàn)百年后這才是真正的人生財富，也是我們所謂的當(dāng)之無愧的‘絢爛人生’。
這是一本無論你處在什么情況下都可以細細去品味的一本書，亦或許稱之為感悟更為貼切。
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一路向前讀后感想心得感悟篇十五
淚告訴我，這不是幸福。
幸福是用來感覺的，不是用來比較的。
是時光的過，是歲月的錯，你臉上爬滿的皺紋都是我惹得禍。
“你們離婚了，就不關(guān)心我了，把我一個人留在家里，美譽一個人關(guān)心我，你看看其他同學(xué)，都有爸爸媽媽陪著，我呢，我有誰，我想要學(xué)習(xí)電腦你都不給我買，我過得一點也不幸福！”在不經(jīng)意之間，眼淚還是像斷了線的珠子，吧嗒吧嗒的掉落下來。她看到我這樣，說“你這是干什么，我給你買，給你買，行了吧。”說完，就走向銀行去取錢。我還是在那里站著，一動不動。后來，她拿著取出來的錢走了過來，拉著我進了電子教育城。我沒有反抗，也沒有順從，就由她拉著我走，后來，還是買了。
到了大街上，對面是我們這里一所很有名的高中，我淡淡說了一句“三年后，我會到這里來的！”但是我心里還是不高興，我知道我的無理取鬧給她帶來了多大的經(jīng)濟負擔(dān)，我的一句話，把她幾個月工資都花沒了。后來她給我買了幾件衣服。晚上的時候，我說我要去學(xué)校，她用乞求的眼光看著我，“和我住一天行嗎？明天我再送你去學(xué)校?！薄安?。”我無情的拒絕了她。她騎著姥爺?shù)呐f式電動車，把我送到了學(xué)校，臨走時，還不忘忘我口袋里塞了一把錢“在學(xué)校要吃好喝好?！笨粗車性S多同班同學(xué)，我再看她騎著的破爛電動車，我說“知道了，你走吧?！比缓?，我頭也沒回的回到了學(xué)校。
我一把把學(xué)習(xí)電腦和衣服都扔到了床上，看也沒看。獨自在窗前發(fā)呆，宿舍的同學(xué)看了，都投以羨慕的目光說：“你媽媽對你好好哦?！鞭D(zhuǎn)轉(zhuǎn)走到我身旁，什么都沒說。后來，還是她打破了寂靜的局面，“她回來了？”我淡淡的說，恩。然后，又是眼淚像一顆顆流星從夜空劃落一般，滾燙的淚水，劃過冰冷的臉頰。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)對我說：“既然這么難過，為什么不好好對你媽媽，你媽媽對你真的很好了，雖然你爸媽……但是，那是他們大人之間的事，也不該把你們之間隔絕開，是不是？”我埋頭大哭起來?！昂?，你很幸福了，有個對你這么疼愛的媽媽?！甭牭竭@句話，我哭得更加厲害。
原來，幸福不是只是物質(zhì)上的，是不可以拿來比較的。我似乎懂了什么，默默地拿起手機，給我媽媽發(fā)了一條短信“媽媽……我愛你！”
滾燙的淚水，洗滌了我的心靈，讓我明白了什么才是幸福；滾燙的淚水，升華了我的靈魂，讓我明白了世界上最偉大的愛；滾燙的淚水，洗禮了我的大腦，讓我明白那不是幸福！
一路向前讀后感想心得感悟篇十六
假如我是一名管理者，受聘于企業(yè)。企業(yè)會對我寄予何種期望？我要怎么做才能不辜負我這個管理者的職責(zé)？從我的角度我將怎樣做才能達到“卓有成效”？所有問題都在我拿到《卓有成效的管理者》的一刻出現(xiàn)，又在我讀完這本并非“如何學(xué)習(xí)有效性”的教科書，而是致力于激發(fā)讀者如何成為有效的管理者的管理著作而有了答案。假如我是一名管理者！對企業(yè)來說，需要我為其作出所需貢獻，對我來說，需要把企業(yè)當(dāng)成實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)的工具。我必須通過我卓有成效的管理，為企業(yè)提供效益，實現(xiàn)我的價值，將二者有效的結(jié)合起來。因此，卓有成效是必須學(xué)會的！
善用時間
卓有成效的管理者當(dāng)以“不飽食以終日，不棄功于寸陰”為座右銘。試問又能有多少可待我們蹉跎歲月。難道只甘于用時間打發(fā)碌碌無為的工作嗎？時間轉(zhuǎn)瞬即逝無法追回。德魯克先生說過“既然不能認識你自己，起碼能認識你的時間”！持之以恒地做到記錄時間（耗用的實際情況、定期進行整理研究）—管理時間（用排除法什么事不必做、什么事可由他人做、控制或者消除自己浪費別人的時間）—分析時間（造成浪費時間的因素？是制度或遠見的缺失、人員過多造成的不和諧、組織不健全還是信息環(huán)節(jié)漏洞。因地制宜改善根本）—集中安排零散時間（留給自己一個緩沖時間以應(yīng)對其他重要事務(wù)）。用時間這最稀有資源，證明自己的能力！
重視貢獻
我是管理者“重視貢獻就是有效性的關(guān)鍵”。我要提高工作有效性先要有三點要認清：我自己的工作、自己與他人的關(guān)系、各項管理手段的運用。我做出的成效不是自己的而是在部門同事共同努力下出來的成果！我在完善自身價值、自我發(fā)展的同時要維護好團隊、勤于溝通、善用及積極培養(yǎng)“有所長”的員工、我要考慮為了部門和企業(yè)發(fā)展要從直接成果、樹立新的價值觀及這些價值觀的重新確認入手做出成效！真正能做到推陳出新，必要大刀闊斧！有初生牛犢不怕虎的勁頭！不能受“工作多做多錯、少做少錯”言論侵蝕。，視企業(yè)為自己的“家”一樣，做“家”的主人！為“家”更好的明天做出貢獻！
用人所長
從前蘇格拉底命弟—子們?nèi)サ乩镎易畲蟮柠溗?，而他們總以為大的還在前面，所以一直挑挑揀揀，最后始終沒有找到那個老師說的最大的麥穗。蘇格拉底教育弟—子：追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的。就好像是企業(yè)設(shè)立一部門要找一名主管負責(zé)。如果“總是見人之所短，不能識人之所長”認為這個人有缺點、那個人有不足，總有一個人會更適合這個職務(wù)！那永遠也不會為這個部門找到一名適合的主管。識人亦如此！“上知天文，下知地理”的全能型人才可遇而不可求，大多數(shù)企業(yè)都是用某個方面能力較強者來管理我們的機構(gòu)的。如何充分發(fā)揮在某個方面有專長的人員的積極性，這就等于提高了工作效益。當(dāng)然現(xiàn)今社會需要全方位人才的渴求，也是迫切的！人當(dāng)然不可能專攻很多門專業(yè)知識，拿到很多專業(yè)學(xué)位的結(jié)業(yè)證，但全方位的管理者應(yīng)該多方面吸收外界知識，“三人行必有我?guī)煛甭?！總會有人在某方面“術(shù)業(yè)有專攻”，值得學(xué)習(xí)。管理者要發(fā)揮長處，善于學(xué)習(xí)，管理“管理者”的人要善于調(diào)動積極性，才能提高工作效率。
要事優(yōu)先
集中在一些重要的領(lǐng)域里分清輕重緩急：我想起有這樣一則寓言故事：從前，有兩個獵人，一起去野外去打獵。這時，一只大雁向他們飛過來?！拔野阉湎聛碇笾浴！币粋€獵人拉開弓瞄準大雁說?！谤Z是煮著吃，大雁還是烤著吃更香。”另一個獵人說?！爸笾浴?。“烤著吃。”兩人爭論不休，最后來了一個農(nóng)夫，于是他們要農(nóng)夫為他們評理。農(nóng)夫給他們出了一個主意：把大雁分成兩半，一半煮著吃，一半烤著吃。兩人認為有理，決定將大雁射下來，但這時大雁已經(jīng)飛走了。這則寓言故事給我們的啟示是：做事要分輕重緩急，機會來臨稍瞬即逝，如果我們過多的去追求一套完美的解決辦法，或者力爭達到統(tǒng)一認識，但等制定了一個完美方案或統(tǒng)一了認識后，這時，可能什么都晚了。
有效決策
一名卓有成效的管理者所做決策前，都要從個人見解開始，而非收集事實開始。期間可能會有反面意見，但那也是“決策所需的另一套方面”和“保護決策者不淪為組織的俘虜”。決策者在決策之前會通過確實了解部門（企業(yè)）問題的性質(zhì)，確實找出解決問題時必須滿足的界限，仔細思考解決問題的正確方案是什么，滿足哪些條件，同時決策方案要兼顧執(zhí)行措施，在執(zhí)行過程中重視反饋這五要素，真正提出有效決策。能提出有效決策可并非一日之功，這需要管理者在某方面經(jīng)驗豐富、充滿敏銳觀察力、頭腦靈活。雖然不是一朝一夕的，但是可以培養(yǎng)的，凡做出決策之前套用“五要素”來靜下心來思考，憑借經(jīng)驗來做出判斷，堅持不懈的反復(fù)練習(xí)是會有幫助的。
書中的管理理念，讓我有茅塞頓開感覺，工作中時常會出現(xiàn)的問題，通過德魯克先生的總結(jié)、分析變得條理分明，曾經(jīng)出現(xiàn)的難題，全部可以通過“訓(xùn)練”，得以解決。在德魯克先生舉的實例中增長了見聞：通用汽車公司前總裁斯隆先生用人謹慎，在人事任免上從來不第一時間做決定；林肯總統(tǒng)在南北戰(zhàn)爭臨危受命被人稱為有缺點的格蘭特將軍，他看到了格蘭特將軍的運籌帷幄的長處等。
假如我是管理者，作為管理者，對管理的理解是無論在怎樣的層面來看，都是門很講究的藝術(shù)。怎樣管好部門（企業(yè)）事務(wù)、管理部門（企業(yè)）人員、提高工作效率、及時彌補隨時出現(xiàn)的大大小小工作漏洞、協(xié)調(diào)部門與部門的銜接、掌控下屬及上級心理、激發(fā)員工斗志、維護人際關(guān)系、樹立團隊精神、提出有利于部門（企業(yè)）的合理化建議、做出有效決策、實現(xiàn)部門（企業(yè)）價值等等。幾乎是所有企業(yè)中管理人員亙古不變的追尋。掌握這門就像跳芭蕾的藝術(shù)，好像舞者（管理者）全身力量都集中于一點（帶領(lǐng)部門實現(xiàn)部門價值），高難度的旋轉(zhuǎn)（蓄勢待發(fā)部門開展的工作），片刻傾斜（可能在時間掌控、重視貢獻、用人處事、有效決策上出了問題）會導(dǎo)致不穩(wěn)、缺失舞蹈之美（影響部門的整體發(fā)展）一樣。管理者一定避免出現(xiàn)工作中會產(chǎn)生的“片刻傾斜”，通過德魯克先生的“五個”習(xí)慣，持之以恒訓(xùn)練學(xué)習(xí)如何卓有成效的管理！
一路向前讀后感想心得感悟篇十七
這個月，我讀了秦文君的《男生賈里全傳》，賈里是一個不同凡響、熱情俠義、善良、有愛心、愛打抱不平、要強，但又愛搞惡作劇想要出名的少年，他身邊的一個個故事都體現(xiàn)出我們豐富多彩的校園生活，有滋有味的成長歷程，和人與人之間濃濃的愛意。
《男生賈里全傳》中，賈里的同桌阿倫是個有口吃病的人，他就幫阿倫想辦法治??；賈里為了讓妹妹賈梅能在藝術(shù)團中脫穎而出，總陪妹妹練習(xí)；賈里全家為了林萍過一個快樂的年而把她領(lǐng)到了家里。雖然他做一些好事，但有時也會做一些傻事。如：他把班主任查老師的教案偷了出來，想讓查老師出一回洋相；他用陳應(yīng)達教他的解題方法到班級里的一群小女生里去耍威風(fēng)；因為喜歡上草人的一段檢討用語，于是就在寫檢討書時抄襲了這一段話。書中酸甜苦辣咸，五味俱全，這就是一位中學(xué)生的快樂中學(xué)生活。
在這本書中，我最喜歡的一個故事，就是《老鷹服務(wù)隊》這個小故事了。書中賈里。
說的一句話：“必須做！是需要，不是為了交差，所以是愉快的”賈里悶著頭擦地板：“我現(xiàn)在只想讓阿婆生活的更美好一些，只有這樣，我才安心。”也就是這一句話，深深地打動了我的心，這不是同學(xué)之間的愛，不是親人之間的愛，這是沒有任何關(guān)系的兩個人之間的愛！
在每一個故事的背后，都有一種的愛。這愛是一種希望，一種關(guān)心，也是一種愛心。盡管，所有的故事都是那么的詼諧、幽默。
“愛”還生存在社會。社會是個大集體，需要大家的幫助。在社會上，有許多殘疾人，他們的生活因為殘疾而失去了光彩，這是有了許多人的關(guān)愛，他們才有了那一顆明亮而又溫暖的太陽。同樣的，也有很多孤寡老人，他們沒有子女們的關(guān)心，卻有社會上人們的幫助。
“愛”是一個簡單卻又有著(）深刻意義的字。所以，我們都應(yīng)該給別人一份愛，這愛能讓世界充滿快樂。
一路向前讀后感想心得感悟篇十八
走近人生的秋天，人都會有那種尋找立命根基和精神皈依的需要?；蛟S是在經(jīng)歷了許多的磨難之后會對曾不認同的某些觀點而產(chǎn)生親近感，或許是面對一個多變而復(fù)雜的時代也會本能地要)(從祖先的傳統(tǒng)中尋找應(yīng)對的力量和智慧，我重又戀上了古典詩詞。
近讀詩詞，頗有心得。人生有得意也有失意，得意時能夠不忘形固然難得，而失意時能不失態(tài)，卻更能見出一個人所持守的修養(yǎng)。
柳永，有著浪漫的性格和超群的音樂和文學(xué)才能，年輕時喜歡聽歌看舞，“當(dāng)年少日，暮飲朝歡，況有狂朋怪侶，遇當(dāng)歌、對酒競流連”。但是，出身仕宦世家的他也有用世之意，也追尋政治理想，可是，他的浪漫性格與環(huán)境的矛盾、與他要追尋政治功名所要求的行藏小節(jié)的矛盾形成了他的悲劇。他一生不得志，始終被官場所棄，一輩子為了謀生而蹀躞于羈旅行役?！膀?qū)驅(qū)行役，冉冉光陰……拋擲林泉，狎玩塵土，壯節(jié)等閑消”。科考失意了，追尋落空了，柳永慨然自命：“才子詞人，自是白衣卿相”。儒家的讀書理想是“學(xué)而優(yōu)則仕”，而柳永天生的浪漫性格和光耀天地的才華鑄就了他命定的悲劇，才高詞美又怎么樣？執(zhí)掌其命運的權(quán)貴對其成見已定，柳永注定是備受壓抑排擠，注定是官職卑微，仕途坎坷。
一路向前讀后感想心得感悟篇十九
這幾天，我讀了現(xiàn)代作家——秦文君的著作《女生賈梅》。賈梅天真活潑，心地善良，富有同情心。她身邊的每一個故事都跟我們很貼近，讓人感覺親切。
文中的賈梅令人羨慕，她很幸福。她有一個如“老古董”的爸爸，有一個疼愛自己和哥哥的媽媽，還有一個受人追捧的大英雄、愛自己、關(guān)心自己的哥哥，最后是一個重哥輕妹的吳家姆媽。賈梅是個好孩子，她天真活潑，但決不多說廢話惹人煩；她心地善良，但決不原諒壞人；她富有同情心，但決不是愛心泛濫。
賈梅對待任何人都有一顆真心。例如：簡亞平、班超等。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。
除了上述人物外，還有賈梅“死黨”林曉梅，作文超短的王小明，酷愛算卦的胡彩蝶等，他們?yōu)槿宋锾砑恿藥追稚省?/p>
同學(xué)們，讀一讀了《女生賈梅》吧，體會成長歷程時多么有滋有味！
一路向前讀后感想心得感悟篇二十
半月前跟朋友約定一起讀李開復(fù)的新書《向死而生》，之所以有了這個想法，一為找到一位可以暢快分享。
讀后感。
的書友，二為給自己勇氣翻開這本書，三為督促自己不斷的閱讀。
這本書買回來已經(jīng)很久，但是一直沒有去看，因為一直沒有找到讀它的勇氣和狀態(tài)。這就不得不要說一說另外一本書《此生未完成》，當(dāng)時讀完《此生未完成》讓我心情壓抑了幾天，所以對于此類書必須用最好的狀態(tài)我才能一直讀下去。因為于娟的書是依據(jù)于。
日記。
后期整理而成，所以全書更多的是從發(fā)現(xiàn)生病到離開人世的一種記錄，表達的更多的是對生的執(zhí)著和對過往的反思。在讀這本書的時候正好我的身體也出了問題，所以對于身體健康的擔(dān)憂和對過往生活習(xí)慣的反思很是感同身受。讀完《此生未完成》之后，它督促我在很長一段時間內(nèi)特別注重身體的調(diào)理和生活習(xí)慣的調(diào)整。
但是當(dāng)我認真讀了之后，才發(fā)現(xiàn)兩本書是大大不同的，有人評論說這是李開復(fù)的又一本心靈雞湯，但我更覺這是劫后余生之后他送給他自己的一本未來規(guī)劃。最初看的時候是有些失望的，因為在看這本書之前我更希望的是能從這本書中再次找到那種感同身受，好讓自己再次調(diào)整作息，再次重視自己的身體;我更希望能從這本書中學(xué)到一些他與病魔作斗爭的經(jīng)驗和方法。但是在這本書中都沒有，所以我甚至以為自己花錢買這本書不值。但是當(dāng)我堅持把整本書看完，才發(fā)現(xiàn)這本書想表達的正是它的書名---向死而生，既然戰(zhàn)勝了病魔，就沒有必要再糾結(jié)于死，如何過好生的每一天才是最重要的!!!
我覺得李開復(fù)一直都是一個天之驕子，是一個備受上天寵愛的人。有人說他都得了癌癥，還能稱之被上天寵愛?我覺得正是上天寵愛才讓他早早發(fā)現(xiàn)自己的癌癥，才讓他更加注重自己的身體，從而有可能活的更久。有多少人死在突發(fā)疾病上，一點改過的機會都沒有!所以，偶爾的疾病是身體給我們的信號，我們要感謝這些信息，它讓我們更加珍惜健康!!
最后借書中的一段話送給自己和所有看到這段話的人-------“不論身處何處，從事何種工作，身份地位高低，只要每天都有進步、有成長，不必改變別人，只要做事問心無愧、對人真誠平等，這就足夠了。如果世界上每個人都能如此，世界就會更美好，不必等待任何救世主開拯救?！?/p>
昨日種種，譬如昨日死;今日種種，譬如今日生。
死是個厚重的話題，也是需要人一生思考的哲學(xué)問題。這類書我看了不少，也經(jīng)常思考，但每讀一本書都有很多感悟和收獲。
《向死而生》講述了李開復(fù)先生從生病到康復(fù)的過程，以及過程之中的所思所想，道出了真話、說出了實感、講出了哲理。通過文字，我們可以深切的感受到開復(fù)先生從死亡線上回來的心境，感受到開復(fù)先生生病中的那份煎熬與艱難，感受到開復(fù)先生開悟后的那種豁達與開朗。修完死亡學(xué)分，重生后的開復(fù)先生更懂得生命的可貴，身體健康的重要，更加珍惜與其相遇的人，尤其是親人，也看開了名利的虛華。這些都為讀者思考生命、看懂人生、對待名利、珍惜親情、關(guān)注健康給出了彌足珍貴的建議和借鑒。
剛剛確診為癌癥，開復(fù)先生失落、彷徨、沮喪，“躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠，思緒漫飛”、“我仿佛被禁閉在一間玻璃屋里，雖然可以看到、聽到外面的世界，但那個活色生香的世界已經(jīng)完全不屬于我。”之后自己研究病情，重新點燃了生命的希望，“從此之后，癌癥所帶來的一切負面影響，就開始悄悄起了變化;或者說，至少它在我心里不再是一個萬惡不赦、去之而后快的敵人，而是我之所以成為我的一個重要組成部分”。
在疾病面前，許多人是被自己給嚇?biāo)赖摹？謶质谴輾埲诵牡囊环N情緒。對危險的恐懼，要比危險本身可怕十倍，有害十倍。在危險面前，與其選擇恐懼，不如選擇勇敢地面對。生病也是人生的一份機緣，開復(fù)先生與疾病斗爭中更好地認識了身體的奇妙，感悟到健康的可貴，更收獲了人生的覺悟。所以說，不管遇到什么事，我們都應(yīng)該坦然的面對，沒有過不去的坎，一切都是人生成長的機緣。
結(jié)束治療，開復(fù)先生充滿了重生的喜悅，更看清了自己，認識到了人生真正的意義所在?！胺路鹱哌^一條長長的隧道，終于重新來到藍天白云下，整個世界都是新鮮的、芳香的”、“這場大病，讓我心里的某些角落仿佛也被打開了”、“我這一生最大的錯誤是，徹頭徹尾地舍本逐末，把人生最彌足珍貴的時光，浪費在追逐那些看起來五彩斑斕的泡沫”。這些都在警示我們、啟發(fā)我們思考什么是真正的成功?成功絕對不是那種大紅大紫的絢麗，更應(yīng)該是超越之后的超脫，是擁有之后的放下，是喧囂之后的寧靜。
我們每個人都是一個獨立的我，生活的質(zhì)量如何，幸不幸福，開不開心，等等感受只有自己最清楚、最真實。上天安排我們來到這個世界，就是來觀光游歷的，就是演飾人間劇情中一個無關(guān)緊要的角色。千萬不要過分地看重自己，也別把自己總活在別人的目光里，被別人的價值觀所左右，競逐別人的肯定。星云大師說得好：“我們?nèi)耸呛苊煨〉?，多一個我、少一個我，世界都不會有增減。你要世界因我不同，這就太狂妄了”、“人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了”。
開悟后的開復(fù)先生在書中說：“生命最重要的成就，其實是把自己內(nèi)在獨特的本質(zhì)開發(fā)出來。我們應(yīng)該花更多的時間，來挖掘自己內(nèi)心深處真正想要成為什么樣的人，做什么樣的事情。否則，努力爭取出人頭地、唯恐落后、追名逐利的欲望就會像一頭野獸一樣，霸占我們的靈魂，很容易讓我們像機器似的超速運轉(zhuǎn)，有名還要更有名，有錢還要更有錢，看不到自己的初心?！?/p>
我贊同開復(fù)先生的感悟，我們就是要做最好的自己。我覺得我們每個人就如黑暗中的一盞油燈。燈芯的粗細決定了火苗的大小，火苗的大小決定了燈光亮的程度，所照區(qū)域的大小。火苗大無疑可以照亮更大的區(qū)域，讓我們看到看清更多的東西。但是，火苗大，耗油量也自然大。要想保持住明亮的火苗，我們就得不斷地給燈加注燃油，而加注燃油也要適可而止，你把它加漫出來就會是火災(zāi)。
在病中覺悟的最后章節(jié)，開復(fù)先生總結(jié)人生的意義應(yīng)該是憑良心做事、真誠對待自己和別人，“體驗人生，相信感覺，追隨你心，世界將更好”、“體驗世界，提升自己，讓自己更富有經(jīng)驗和智慧”。而不是分秒必爭，把自己變成一臺機器，更不要把優(yōu)化你的影響力當(dāng)作一生的追求。
人總要死去，靈魂與肉體終將分別。但當(dāng)我們還活生生存在的時候，就應(yīng)該讓靈魂與肉體友好的相處，學(xué)會彼此的尊重。否則，透支生命，終會疾病纏身，靈魂與肉體兩敗俱傷。正如開復(fù)先生書中說：“活在當(dāng)下，讓今天就成為那個‘特殊的日子’。把每一天都當(dāng)作生命中‘最特殊的一天’!人生無論長短，只要這樣去活，一定都會圓滿豐富。”
《向死而生》是大病歸來的開復(fù)先生肺腑之言，情真意切，字字珠璣。讀之、悟之、反思之，無疑是對自己人生觀、世界觀的一次升華!
未知死焉知生，以前是從來沒有考慮過死亡的問題，小時候是祖母去世，根本不知道是怎么回事，然后到姥姥，然后是二姥爺，然后是大姑父，然后是大嶺，然后是朱師傅，然后是楚帥的爺爺，還有三爺，每個人都在記憶里存在著，就這樣與這個世界消失了，未來的一天我也會消失不見的，匆匆百十年，有些人活了50年，說是沒有活夠，是沒有活明白吧?？鬃釉唬撼劦?，夕死可矣。應(yīng)該說的就是對生命的認知嘍。我應(yīng)該怎樣去面對自己有限的生命，應(yīng)該去好好的體會。靈魂沒有重量，因為他離開的時候我們并沒有變輕。有鉆石的收入，有堅固的友誼，有幫助他人的滿足，已經(jīng)挺好的。
1.人生面對疾病、死亡、悲傷等重大失落時，會產(chǎn)生“五個階段”的心理反應(yīng)-否認、憤怒、討價還價、沮喪和接受。最終還是要接受的，因為已經(jīng)發(fā)生了，就這樣好了。只要好好的去努力，任何合理的夢想都是可以去接受的。
2.止吐針的后遺癥不止如此，它還會導(dǎo)致嚴重的便秘。開復(fù)老師肯定接觸到很多高端的人士，“葛森療法”他也提到了，效果怎么樣呢?并不知道，逐步的摸索過程中。如果是有阿力果的話會好一些嗎?當(dāng)時聽bk咖啡館的老板說道，一個人已經(jīng)不行了，服用阿力果之后還能夠排便，效果還是極好的。人體中的益生菌的數(shù)量是極多的，有很多東西不能理解，但是多學(xué)習(xí)，多見識總是好的。
3.人生臨終是最后悔的五件事是沒勇氣過自己想過的生活，不應(yīng)該花太多的精力在工作上，表達自己的感受，和朋友保持聯(lián)系，希望自己活的開心一點。如果今天是我生命中的最后一天我應(yīng)該做些什么事情呢?其實最重要的事情我們自己心里都明白，但是很多時候做了“緊急”的奴隸。
4.我們應(yīng)該給它起個很普通的名字，當(dāng)有一天我不在這個世界上了，而你需要募集更多的錢時，你可以把命名權(quán)交給下一位捐贈者。這是何等的慷慨，有容德乃大，無求品自高。如果這件是做的話，世界會不會變得更美好一點呢，那么這件事情就是值得做的。提到一個電影，日本世界級導(dǎo)演黑澤明執(zhí)導(dǎo)的《生之欲》，一個公務(wù)員每天過著簽章簽公文的無聊生活.
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一路向前讀后感想心得感悟篇二十一
《最后的晚餐》是意大利畫家達·芬奇于1495-1497年費時三年為一所修道院的餐廳所作的壁畫。這幅畫著重刻劃耶穌的門徒在聽到主說“你們中間有一個人要賣我了”的時候所表露出來的不同的心理反應(yīng)。
先看基-督左邊的一組三個人：腓力按耐不住地跳起來，帶著不可捉摸的疑問轉(zhuǎn)向基-督，想弄清這到底是怎么回事，他用手捂著胸口，欲表白自己的真誠的純潔。老雅各極度憤慨，攤開雙手，身子因失去重心而稍后仰，好象在表示：這簡直不可思議。在他們后面站著的是多馬，他盡量按下性子，向基-督舉著食指向上，說這怎么可能呢？在基-督右邊的一組三個人中，有一個是猶大，他心虛地急忙扭動身子，驚恐地想遠離夫子，并且慌忙地握緊告密所換來的錢袋，戰(zhàn)粟而害怕地斜視著基-督。約翰憂柔地把頭垂在一邊搭攏雙手，神志焦慮，不知怎么辦是好，在聽彼得細言。彼得勃然大怒地站起來，彎身前傾向著約翰，左手搭在他的肩頭，緊貼耳邊，似乎在問：你知道是誰嗎？他的右手還緊握著一把刀，好象在顯示：要是我知道是誰，一定要殺死他。最右邊一組三個人中，靠近彼得的是巴多羅買，他張開雙手，顯得震驚而又沉著，似乎是要大家不要驚慌，他自己嚴肅而冷靜地凝視著基-督，想拯救夫子。摟著巴多羅買的是小雅各，他緊張地望著基-督無能為力。站在最頂端的是強壯的安得烈，他探身向前，頗有沖上前去之勢。最左邊一組中，馬太雙手伸向基-督，臉卻轉(zhuǎn)向左邊的達太，好象在詢問有經(jīng)驗的老人，剛才夫子所講的到底是指誰呢？達太攤開雙手，表示自己也正在納悶。西門也正在苦苦思索，但是毫無結(jié)果。
這幅畫的構(gòu)圖并不復(fù)雜，基本上是在一直線上穿插變化的，但單純中見豐富。畫家把十三個人物有機地組合在一起，既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系，既突出了基-督的主要形象，又層次分明地刻劃出每一個人的外貌和性格特征。畫家把耶穌安排在既是畫面中心，又是視覺中心的位置，用背景中大門的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象，餐桌、墻壁門窗和天花板的處理取平行透視，都集中地消失在基-督的形象上，這一切很自然地把觀眾的視線首先吸引到基-督身上。并且有意識地把兩側(cè)的門徒和耶穌分開，初看耶穌似乎很孤立，實際上內(nèi)在情緒和感情以及整個事件都把他們緊密聯(lián)系在一起。十二個門徒三人一組平均分配在兩邊，以其各自的動作和表情與基-督發(fā)生聯(lián)系和呼應(yīng)，整個環(huán)境和道具的處理比較簡單，為的是更加突出激動的人物，再通過這些人物的動作和表情將整個畫面的中心引向基-督。
畫家在創(chuàng)作這幅畫時極為慎重，有時站在畫前沉思徘徊半天不能落筆。修道院的院長十分惱火，指責(zé)他是有意怠工，拖延時間。畫家正愁找不到猶大頭像的模特兒，覺得這個令人討厭、粗暴無知的院長的頭正合適，便用了它作為猶大的形象。我們在畫中所看見的猶大，陰沉而丑陋，又顯得特別粗魯，與旁邊的約翰和彼得形成鮮明的對比，令人望而生厭。
達。芬奇畢生創(chuàng)作中最負盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里，此畫被公認為空前之作，尤其以構(gòu)思巧妙，布局卓越，細部寫實和嚴格的體面關(guān)系而引人入勝。構(gòu)圖時，他將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫面中的人物，其驚恐，憤怒，懷疑，剖白等神態(tài)，以及手勢，眼神和行為，都刻劃得精細入微，唯妙唯肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合，與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補充，使此畫無可爭議地成為世界美術(shù)寶庫中最完美的典范杰作。
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