四史讀書報告大全（17篇）

在撰寫報告時，我們需要明確目的、收集資料、進(jìn)行分析和組織內(nèi)容。報告的撰寫需要注重用詞準(zhǔn)確、語法正確，避免出現(xiàn)拼寫錯誤和語言不通順的情況。以下是小編為大家收集的報告范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

四史讀書報告篇一

今年是共產(chǎn)黨建設(shè)黨的100周年，在我們黨激流勇進(jìn)的過去100年的艱苦歷史中，我學(xué)到了很多東西，這些都鞭策著我在平時的學(xué)習(xí)和生活中不斷以優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的要求嚴(yán)格要求自己，從小事開始，帶領(lǐng)周圍的更多人去黨的先進(jìn)水平。

在迷惑中，我也不斷考慮生命的真諦。在學(xué)校這個熔爐里，生活和和周圍的人告訴我人生的價值是獻(xiàn)身而不是請求。人的生命雖然有限，但只要將有限的生命融入祖國的事業(yè)，融入無限的人民服務(wù)，即使生命像流星一樣瞬間消失，也會發(fā)出明亮的光輝，我的思想在經(jīng)歷恐慌和沖擊后不斷前進(jìn)。突然回顧一下，我發(fā)現(xiàn)輝煌的黨史總是伴隨著我的成長和成熟。她的歷史是中國共產(chǎn)黨為民族解放和人民幸福前往后繼、勇敢奮斗的歷史，是馬克思主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合的歷史，堅持真理、修正錯誤、戰(zhàn)勝一切。

新中國今天的偉大成就是共產(chǎn)黨員真正做到的，他們無愧于共產(chǎn)黨員的偉大稱號，他們用自己的生命詮釋了共產(chǎn)黨員的真正意義，他們是時代的典范，是社會主義建設(shè)新時期最可愛的人。黨的教育給我平凡的生活帶來了莊嚴(yán)和神圣，給我年輕的生命之旅帶來了旗幟和燈光，我執(zhí)著于這樣的選擇和追求，堅定崇高的理想和信念。

作為一名大學(xué)生，我應(yīng)該從更大的角度著眼，從更小的角度著手，堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化，加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書籍知識，投身社會實踐的統(tǒng)一。實現(xiàn)自己的價值和服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，建立遠(yuǎn)大的理想和艱苦奮斗的統(tǒng)一，從身邊的小事中體現(xiàn)大學(xué)生的指導(dǎo)和先進(jìn)，充分發(fā)揮優(yōu)秀大學(xué)生的先驅(qū)模范作用。

四史讀書報告篇二

在此次的戰(zhàn)疫工作中，有很多的青年同志加入進(jìn)來，有的是在校的學(xué)生、有的是職工、有的是居民，即便不是黨員，但也同樣在國家社會遇到困難的時候挺身而出、奔赴一線。所以，強國民“四史”教育，尤其是在青少年階段強化“四史”教育，有助于增強學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)。在青少年成長成才的學(xué)生時期，“四史”教育也應(yīng)該貫穿全過程，用偉大成就激勵人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用成功經(jīng)驗啟迪人，用歷史教訓(xùn)警世人。

學(xué)習(xí)“四史”，就是要提醒我們走得再遠(yuǎn)，都不能忘記來時的路。通過對“四史”的學(xué)習(xí)，不僅僅是了解歷史、熟知歷史，更是要從歷史中汲取經(jīng)驗、傳承精神。作為黨員干部，更要時刻不忘學(xué)好“四史”、用好“四史”，不僅要在“三會一課”、主題黨日這樣的組織生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，更要時刻學(xué)、不停學(xué)，還要將學(xué)習(xí)情況結(jié)合實際工作生活，時刻保持學(xué)好用好“四史”的熱情，營造濃厚學(xué)習(xí)氛圍。

這門“必修課”不僅必修，而且必須修好。

四史讀書報告篇三

歷史是的教科書，也是的清醒劑，學(xué)習(xí)黨史，新中國史，改革開放史、社會主義發(fā)展史這四史，將成為日后每一位黨員的必修課。

學(xué)有所悟，走心入深，“四史”的學(xué)習(xí)不應(yīng)該單單停留在表面，用心閱讀是掌握馬克思主義理論的有效途徑。學(xué)深學(xué)透才能全面準(zhǔn)確把握其真諦真義、思想精華。通過讀原著、學(xué)原文、悟原理，深入領(lǐng)會，不只看表面歷史事件，更要深入領(lǐng)會其中蘊含的重要觀點、重大判斷、重大舉措，防止片面化、簡單化。以史為鑒，可以知興替。學(xué)習(xí)“四史”是要加強深度學(xué)習(xí)，而不是只求表面成績好看，在學(xué)習(xí)后要學(xué)以致用，并不斷鞏固樹立正確的歷史觀，使之入心入腦，深入骨血。

孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鄙钊雽W(xué)習(xí)“四史”，要堅持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，真正學(xué)懂、學(xué)透、學(xué)通，努力把感性認(rèn)識上升為系統(tǒng)的理性認(rèn)識，做到學(xué)有所悟、學(xué)有所得。

【篇二】2021年大學(xué)生四史學(xué)習(xí)心得體會。

通讀黨史，新中國史，改革開放史，社會主義發(fā)展史。我深入了解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從站起來，到富起來，強起來，走向民族復(fù)興的發(fā)展進(jìn)程。

歷史是的教科書，也是的清醒劑。學(xué)四史，我們不僅了解了歷史，還可以以史鑒今，砥礪前行。百年歷程，中國一步步前進(jìn)與奮斗，努力實現(xiàn)偉大的民族復(fù)興，踐行社會主義核心價值觀，我們了解革命先輩的事跡，學(xué)習(xí)他們的奮斗精神，懷揣著夢想，逐夢前行。作為當(dāng)代青年，吾輩也當(dāng)自強。

如今的我們道路自信，理論自信，制度自信，文化自信不畏任何艱難險阻；如今的共產(chǎn)黨人風(fēng)雨高歌，砥礪前行也在為全面建成小康社會做收官之準(zhǔn)備。在建黨100周年之際我們將繼續(xù)為民族復(fù)興而前仆后繼。

【篇三】2021年大學(xué)生四史學(xué)習(xí)心得體會。

以史為鑒，可以知興替。學(xué)習(xí)“四史”可以堅定我們的理想信念，激發(fā)斗爭精神，肩負(fù)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。

學(xué)習(xí)“四史”,我了解到革命先輩們,初心不改、矢志不渝,團結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放全國等艱苦時期,在改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系,堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新,敢于面對曲折,攻克無數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無數(shù)人間奇跡。

作為一名大學(xué)生,在“四史”學(xué)習(xí)過程中,我更加清醒地認(rèn)清國情,以中華民族發(fā)展涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì),從中汲取智慧和力量,以實踐創(chuàng)新為引領(lǐng),以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了學(xué)習(xí)工作的方向、目標(biāo),一定會不忘初心、牢記使命,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

四史讀書報告篇四

四史概括。

黨史：開天辟地、可歌可泣。

“莽莽神州，已倒之狂瀾待挽；茫茫華夏，中流之砥柱伊誰？”鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族身處“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上”，面臨亡國滅種的危險。在歷史的大浪淘沙中，在各種力量的反復(fù)較量中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代先鋒、民族脊梁。

100年來，從上海石庫門、嘉興南湖啟航的小小紅船，承載著人民的重托、民族的希望，越過激流險灘，穿過驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪?！鞍倌昵∈秋L(fēng)華正茂”，中國共產(chǎn)黨這個執(zhí)政70多年、擁有9100多萬黨員的世界最大政黨，贏得了14億多中國人民廣泛支持和衷心擁護(hù)。

如何認(rèn)識和把握黨的百年歷史？今年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上用“矢志踐行初心使命的一百年、篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年、創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年”這“三個一百年”作出精辟概括，滿懷自豪地指出：“在百年接續(xù)奮斗中，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民開辟了偉大道路，建立了偉大功業(yè)，鑄就了偉大精神，積累了寶貴經(jīng)驗，創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史、人類社會進(jìn)步史上令人刮目相看的奇跡?！?/p>

——矢志踐行初心使命的一百年。我們黨從誕生的那一天起，就同中國人民和中華民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起，義無反顧地肩負(fù)起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史使命。100年來，從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興。這100年間，我們黨初心不改、矢志不渝，始終把握歷史主動、錨定奮斗目標(biāo)堅毅前行，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。

——篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年。創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。絕處逢生的萬里長征、艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭、摧枯拉朽的解放戰(zhàn)爭、白手起家的新中國建設(shè)、艱難曲折的社會主義探索、跋山涉水的改革開放、氣勢恢宏的新時代……在百年奮斗中，我們黨嘗盡了艱難困苦，披荊斬棘、砥礪前行，干了革命、建設(shè)、改革三件大事，作出三大歷史貢獻(xiàn)、實現(xiàn)三個偉大飛躍，書寫了光照千秋的雄偉詩篇。這100年，承載著一代又一代中國共產(chǎn)黨人和中國人民的鮮血、汗水與淚水，充滿著苦難、輝煌與勝利，是中華民族發(fā)展史上璀璨奪目的壯麗篇章，為我們繼續(xù)奮勇前進(jìn)奠定了堅實基礎(chǔ)。

——創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。完成新民主主義革命，建立新中國，確立社會主義基本制度，進(jìn)行熱氣騰騰的社會主義建設(shè)，推進(jìn)改革開放偉大革命，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會勝利在望，第一個百年奮斗目標(biāo)即將如期實現(xiàn)……在我們黨100年的歷史征程上，一個勝利接著一個勝利，一座里程碑連著一座里程碑。當(dāng)前，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程已經(jīng)開啟，由此奮斗到2035年，我們黨將團結(jié)帶領(lǐng)人民基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，并在這個基礎(chǔ)上再奮斗15年，到本世紀(jì)中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。到那時，我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明將全面提升，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的國家，全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)，我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林！

“沒有任何一支政治力量能像中國共產(chǎn)黨這樣，為了民族復(fù)興、人民幸福，不惜流血犧牲，不懈努力奮斗，團結(jié)凝聚億萬群眾不斷走向勝利?！遍_展“四史”宣傳教育，學(xué)習(xí)黨史，就是要引導(dǎo)全黨全社會進(jìn)一步了解黨團結(jié)帶領(lǐng)人民為中華民族作出的偉大貢獻(xiàn)和根本成就，深刻認(rèn)識歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是完全正確的，毫不動搖堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，在新征程上創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

新中國史：滄海桑田、換了人間。

1949年10月1日，天安門城樓上，毛澤東同志向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國成立了！經(jīng)歷了近代以來100多年苦難斗爭的中國人民，終于迎來中華民族浴火重生的曙光。

70年后，同樣是在天安門城樓上，習(xí)近平總書記向全世界莊嚴(yán)宣告：今天，社會主義中國巍然屹立在世界東方，沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進(jìn)步伐！

“一唱雄雞天下白?！敝腥A人民共和國的誕生，使億萬中國人民成為國家、社會和自己命運的主人，在實現(xiàn)民族獨立和人民解放的基礎(chǔ)上，滿懷豪情開始了實現(xiàn)國家富強、人民幸福的新征程。70多年來，中國人民在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，綜合國力、科技實力、國防實力、文化影響力、國際影響力大幅提升。

——經(jīng)濟實力大幅躍升。新中國在滿目瘡痍、百廢待興的爛攤子上，用短短幾十年時間建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，從一個一窮二白的國家躍升為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國，成為世界經(jīng)濟增長的第一引擎，經(jīng)濟總量跨上一個又一個臺階。中華民族千百年來的絕對貧困問題歷史性地劃上了句號，千百年來的小康憧憬不再是空想。

——人民生活極大改善。中國人民徹底告別了忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓的日子，由溫飽不足邁進(jìn)全面小康。中國已建立起世界上最大的民生保障網(wǎng)，人均預(yù)期壽命從新中國成立前的35歲增長到77歲，從新中國成立前文盲占八成發(fā)展到高等教育進(jìn)入普及化階段，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值突破1萬美元，居民人均可支配收入比新中國成立前增長近60倍，成為世界上中等收入人口最多的國家。

——大事難事接連辦成。三峽工程、青藏鐵路、港珠澳大橋，南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送，奧運會、世博會、進(jìn)博會、服貿(mào)會，經(jīng)濟特區(qū)、雄安新區(qū)、粵港澳大灣區(qū)、自由貿(mào)易港，嫦娥奔月、北斗開通、火星著陸、高鐵成網(wǎng)……中華大地上不斷涌現(xiàn)一個又一個人間奇跡。

——社會長期繁榮穩(wěn)定。從幾千年歷史深處走來的文明大國，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上煥發(fā)出新的時代光彩，人民群眾安居樂業(yè)，多樣化、多層次、多方面的需求日益得到滿足，社會活力競相迸發(fā)，百姓和順、城鄉(xiāng)和美、社會和諧的動人景象處處呈現(xiàn)。

——國際地位空前提高。中國日益走近世界舞臺的中央，先后同180個國家建交，全面加入了主要的政府間國際組織，建立了100多對伙伴關(guān)系，構(gòu)建起遍布全球的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；積極推動構(gòu)建人類命運共同體，高質(zhì)量共建“一帶一路”，世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者作用充分發(fā)揮。

“中國的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊上，中國的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造，中國的明天必將更加美好。”經(jīng)過幾代人的接續(xù)努力，第一個百年奮斗目標(biāo)即將實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)更加接近。開展“四史”宣傳教育，學(xué)習(xí)新中國史，就是要引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識、倍加珍惜我們?nèi)〉玫臍v史性成就，從社會主義現(xiàn)代化整體進(jìn)程把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，向著第二個百年奮斗目標(biāo)堅定前行。

改革開放史：趕上時代、引領(lǐng)時代。

1978年12月18日，在中華民族、中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國歷史上都是載入史冊的重要日子。這一天，我們黨召開具有劃時代意義的十一屆三中全會，實現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化的偉大征程。

如同春雷喚醒大地、久旱等來甘霖，一個古老民族積蓄已久的巨大創(chuàng)造熱情，以此為起點，一路浩浩蕩蕩奔涌向前、盡情釋放。在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種世所罕見的艱難險阻，黨和人民事業(yè)在不斷深化改革中大踏步向前邁進(jìn)。

2013年11月，我們黨召開具有劃時代意義的十八屆三中全會，對全面深化改革作出總部署、總動員。以此為新的起點，在習(xí)近平總書記親自領(lǐng)導(dǎo)、親自指揮下，全黨全國各族人民以前所未有的力度系統(tǒng)整體推進(jìn)全面深化改革，啃下一塊又一塊硬骨頭，闖過一個又一個激流險灘，改革全面發(fā)力、多點突破、蹄疾步穩(wěn)、縱深推進(jìn)，開放全面擴大、多層布局、深入展開，開創(chuàng)了以改革開放推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就的新局面。

改革開放40多年來，從開啟新時期到進(jìn)入新時代，我們黨解放思想、實事求是，帶領(lǐng)人民大膽地試、勇敢地改，闖出了一片新天地，繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌，激蕩起民族復(fù)興的蓬勃氣象。

改革開放，是一系列制度的變革、一系列觀念的更新、一系列行動的合力，是不舍晝夜、勇猛精進(jìn)的上下求索。從敢于“大包干”到敢砸“大鍋飯”，從“摸著石頭過河”到“殺出一條血路”，從“逢山開路，遇水架橋”到“敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘”，從破除體制機制弊端到打破利益固化藩籬，從破解發(fā)展不平衡、不充分問題到推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，從趕上時代到引領(lǐng)時代……改革開放這場“中國的第二次革命”帶來的“史詩般的進(jìn)步”，極大改變了中國、中華民族、中國人民、中國共產(chǎn)黨的面貌，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍！中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍！中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍！

習(xí)近平總書記深刻指出：“改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！遍_展“四史”宣傳教育，學(xué)習(xí)改革開放史，就是要引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民成功開辟、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族大踏步趕上時代、引領(lǐng)時代的光輝歷程，深刻認(rèn)識改革開放的歷史意義、偉大成就、寶貴經(jīng)驗，繼續(xù)高舉改革開放旗幟，按照新時代全面深化改革的總目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，一棒接著一棒跑下去，創(chuàng)造新的更大奇跡。

社會主義發(fā)展史：曲折探索、生機蓬勃。

“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命97年的實踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果?！?018年1月5日，在新進(jìn)中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班上，習(xí)近平總書記以寬廣的歷史視野對中國特色社會主義的開創(chuàng)和形成作出精辟總結(jié)和概括。

江河萬里，必有其源。中國特色社會主義開創(chuàng)于改革開放新時期，建立在我們黨進(jìn)行新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)奮斗的基礎(chǔ)上，而其思想、理論和實踐的源頭，則可追溯到更遠(yuǎn)。社會主義思想從提出到現(xiàn)在，已有500多年時間，經(jīng)過了從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國實踐到多國發(fā)展的過程，正在從20世紀(jì)80年代末90年代初的挫折中奮起振興。19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯在批判繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國、英國空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，使社會主義實現(xiàn)了從空想到科學(xué)的偉大飛躍。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命取得成功，建立了世界上第一個社會主義國家，使社會主義實現(xiàn)了從理論到實踐的偉大飛躍。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一批社會主義國家誕生，科學(xué)社會主義由此從一國實踐走向多國發(fā)展。

新中國成立后，黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造性地進(jìn)行社會主義改造，建立起社會主義基本制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重挫折，但黨在這一時期取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。在改革開放新時期，我們黨作出實行改革開放的歷史性決策，成功開創(chuàng)、捍衛(wèi)、堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實踐結(jié)合上科學(xué)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。

社會主義在中國的發(fā)展歷程深刻表明，馬克思主義具有強大的生命力，中國特色社會主義具有無可比擬的獨特優(yōu)勢，日益煥發(fā)出蓬勃的生機活力。開展“四史”宣傳教育，學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，就是要引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識社會主義必然代替資本主義是人類社會發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，深刻認(rèn)識中國特色社會主義從艱辛探索、創(chuàng)立發(fā)展到不斷完善進(jìn)程中所蘊含的歷史規(guī)律，深刻認(rèn)識中國特色社會主義的歷史必然性和科學(xué)真理性，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，把中國特色社會主義這一偉大社會革命一以貫之進(jìn)行下去。

黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，鐫刻著我們黨的拼搏奮斗歷程，見證著新中國的發(fā)展壯大，書寫著改革開放的輝煌成就，彰顯著社會主義的強大生命力，融匯于今天波瀾壯闊的新時代。歷史照亮未來，征程未有窮期，“四史”的新篇章正在中國人民手中創(chuàng)造。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”的系列重要論述，準(zhǔn)確把握“四史”的主題主線、主流本質(zhì)，從“四史”中汲取前進(jìn)智慧和力量，進(jìn)一步深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨為國家和民族作出的偉大貢獻(xiàn)，深刻感悟中國共產(chǎn)黨始終不渝為人民的初心使命，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化形成的重大理論成果，傳承中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中鑄就的偉大精神，全黨全國各族人民一定能滿懷信心走好全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家偉大新征程！

重要地標(biāo)、重大事件、重要精神總結(jié)（部分）。

——上海中共一大會址、嘉興南湖紅船：中國共產(chǎn)黨在這里誕生。

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海法租界望志路106號（今興業(yè)路76號）開幕，后因暗探襲擾，轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖游船上舉行。這次大會宣告了中國共產(chǎn)黨的正式成立，中國革命的面貌從此煥然一新，中國共產(chǎn)黨的壯闊征程就此起航。

——井岡山：中國革命的搖籃。

1927年，大革命失敗后，毛澤東同志率領(lǐng)秋收起義部隊走上江西井岡山，創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。1965年5月22日，毛澤東同志重上井岡山，感慨道：“沒有井岡山過去艱苦卓絕的奮斗，就不會有今天革命的勝利。勝利真是用生命換來的?。　?/p>

——于都：中央紅軍長征從這里出發(fā)。

1934年10月，第五次反“圍剿”失敗后，黨中央、中革軍委率中央紅軍踏上戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的漫漫征程，開始了艱難曲折的偉大長征。江西于都，正是中央紅軍長征集結(jié)出發(fā)地。

——照金：陜甘邊革命根據(jù)地的創(chuàng)始之地。

20世紀(jì)30年代初，在極其艱難困苦的情況下，劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等老一輩革命家在照金英勇開展革命活動，組建了中國工農(nóng)紅軍第二十六軍，創(chuàng)建了以照金為中心的陜甘邊革命根據(jù)地。

——將臺堡：紅軍長征史上最后一次會師。

1936年10月9日，紅一、紅四方面軍在甘肅會寧會師。22日，紅一、紅二方面軍在寧夏將臺堡會師。至此，紅軍三大主力勝利會師，長征勝利結(jié)束，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新的起點上展開了波瀾壯闊的新畫卷。

1935年10月，中央紅軍到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)。作為土地革命戰(zhàn)爭后期全國碩果僅存的完整革命根據(jù)地，陜甘寧革命根據(jù)地為黨中央和各路紅軍長征提供了落腳點，為全民族抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后八路軍主力奔赴抗日前線提供了出發(fā)點。在此后的13年里，黨中央以延安為中心運籌帷幄領(lǐng)導(dǎo)全國革命，制定實施了一系列正確的路線方針政策，實現(xiàn)了革命力量大發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭取得最終勝利，為新民主主義革命勝利奠定了堅實基礎(chǔ)。在這里，馬克思主義中國化的第一次飛躍——毛澤東思想走向成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想，教育了一代又一代人。

——金寨：中國革命的重要策源地、人民軍隊的重要發(fā)源地。

位于大別山腹地的安徽省金寨縣，是鄂豫皖革命根據(jù)地的核心區(qū)，也是解放戰(zhàn)爭時期劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山的前方指揮部所在地。這里誕生了紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍，革命戰(zhàn)爭年代不足23萬人的金寨縣先后有10萬人參軍參戰(zhàn)，金寨人民以鮮血和生命為鄂豫皖蘇區(qū)“28年紅旗不倒”作出了特殊貢獻(xiàn)。

——阜平：太行豐碑。

1937年到1948年的11年間，聶榮臻同志領(lǐng)導(dǎo)晉察冀軍區(qū)，在太行山深處以河北阜平為起點創(chuàng)建了我黨第一塊敵后抗日根據(jù)地——晉察冀抗日民主根據(jù)地。1948年4月，毛澤東同志率中央機關(guān)來到阜平城南莊，在這里召開中央書記處擴大會議，調(diào)整南線戰(zhàn)略，為三大戰(zhàn)役勝利奠定了堅實基礎(chǔ)。

——西柏坡：新中國從這里走來。

1947年3月，黨中央主動撤離延安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，“以一個延安換取全中國”。城南莊會議后不久，毛澤東同志于1948年5月27日到達(dá)西柏坡，西柏坡成為中國革命的中心，也成為中國革命的最后一個農(nóng)村指揮所。短短10個月里，黨中央不僅指揮三大戰(zhàn)役取得了勝利，而且為籌建新中國進(jìn)行了精心謀劃，以一系列戰(zhàn)略性部署，為迎接革命勝利做好準(zhǔn)備。

——香山：為新中國奠基。

1949年3月23日，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)同志率領(lǐng)中央機關(guān)和中國人民解放軍總部從西柏坡趕赴北平、進(jìn)駐香山。在香山期間，黨中央指揮了舉世聞名的渡江戰(zhàn)役，吹響了解放全中國的進(jìn)軍號角；毛澤東同志發(fā)表《論人民民主專政》，為新中國奠定理論和政策基礎(chǔ)；中國共產(chǎn)黨人與各民主黨派、各界人士共同籌備中國人民政治協(xié)商會議，起草通過《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，確定了新中國國體、政體，制定了新中國一系列基本政策。黨中央在香山雖然只有半年時間，但這里是我們黨領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭走向全國勝利、新民主主義革命取得偉大勝利的總指揮部，是中國革命重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的重要標(biāo)志，是中國共產(chǎn)黨人進(jìn)京“趕考”的首站。

——秋收起義：中國革命從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的新起點。

“秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動?！?927年8月，黨中央決定在群眾基礎(chǔ)較好的湘鄂粵贛四省發(fā)動農(nóng)民舉行秋收起義。9月，毛澤東同志率領(lǐng)工農(nóng)革命軍第一師發(fā)動湘贛邊界秋收起義。在攻打中心城市長沙受挫后，毛澤東同志果斷改變計劃，決定到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村山區(qū)尋找落腳點，并在途中進(jìn)行了著名的“三灣改編”。秋收起義和井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的創(chuàng)立，為后來各地工農(nóng)紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地的大規(guī)模發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，將中國革命推向了一個新的高潮。

——湘南暴動：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的一次重大實踐。

1928年初，朱德、陳毅率領(lǐng)部分南昌起義部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，來到湘南，與中共湘南特委共同發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了湘南暴動。這次暴動的烈火燃遍湘南，波及湘粵贛邊境地區(qū)，參加人數(shù)達(dá)100萬以上，是我們黨從八七會議至1928年底所領(lǐng)導(dǎo)的100余次武裝起義中，堅持時間最長、參加人數(shù)最多、影響巨大的一次革命武裝暴動，為井岡山革命根據(jù)地的鞏固和發(fā)展創(chuàng)造了重要條件。

——湘江戰(zhàn)役：決定中國革命生死存亡的關(guān)鍵一戰(zhàn)。

1934年11月下旬，中央紅軍連續(xù)突破國民黨軍三道封鎖線，抵達(dá)廣西境內(nèi)全州、興安一線的湘江邊。蔣介石調(diào)集40萬大軍，布下第四道封鎖線，企圖將紅軍圍殲于湘江以東。在生死存亡的關(guān)鍵時刻，數(shù)萬紅軍將士奮不顧身，以大無畏的革命精神向著炮火沖去，撕開了敵人的防線。湘江戰(zhàn)役是中央紅軍突圍以來損失最慘重的一場戰(zhàn)役。經(jīng)此一役，中央紅軍從出發(fā)時的8.6萬人銳減為3萬多人。

——通道轉(zhuǎn)兵：實現(xiàn)長征偉大轉(zhuǎn)折的歷史開端。

1934年冬，中央紅軍突破敵軍第四道封鎖線，抵達(dá)湖南通道。在敵軍搶先進(jìn)入陣地、張網(wǎng)以待的危急關(guān)頭，根據(jù)毛澤東同志的主張，中央紅軍臨時轉(zhuǎn)兵西進(jìn)，避免了按原計劃北上湘西與紅二、紅六軍團會合可能遭受的毀滅性打擊。通道轉(zhuǎn)兵，為此后遵義會議的召開奠定了基礎(chǔ)，成為偉大轉(zhuǎn)折的歷史開端。

——遵義會議：生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。

1935年1月，黨中央在貴州遵義召開政治局?jǐn)U大會議，作出增選毛澤東同志為中央政治局常委、取消“三人團”等一系列重大決定，使中國革命轉(zhuǎn)危為安。遵義會議“確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開啟了我們黨獨立自主解決中國革命實際問題的新階段，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命”。

——平型關(guān)大捷：打破日軍“不可戰(zhàn)勝”的神話。

1937年9月25日，八路軍第一一五師主力在山西平型關(guān)設(shè)伏，一舉殲滅日軍1000余人，擊毀日軍汽車100余輛，繳獲一批輜重和武器。平型關(guān)大捷是全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后中國軍隊主動對日作戰(zhàn)取得的第一次重大勝利，打破了日軍“不可戰(zhàn)勝”的神話，極大振奮了全國軍民的抗戰(zhàn)信心，提高了共產(chǎn)黨和八路軍的聲望，越來越多人相信共產(chǎn)黨不但堅決抗日，并且有能力戰(zhàn)勝敵人。

——百團大戰(zhàn)：沉重打擊日軍“囚籠政策”。

1939年冬，在抗日戰(zhàn)爭相持階段，日軍推行“以鐵路為柱，公路為鏈，碉堡為鎖”的“囚籠政策”，全面加強對中國的經(jīng)濟封鎖、軍事進(jìn)攻和政治誘降。1940年8月至次年1月，八路軍總部在華北發(fā)動了一次大規(guī)模對日軍的進(jìn)攻，參戰(zhàn)部隊、游擊隊和民兵同時發(fā)起攻擊。隨著戰(zhàn)役展開，陸續(xù)參戰(zhàn)的部隊達(dá)到105個團20余萬人，形成百團大戰(zhàn)之規(guī)模。百團大戰(zhàn)是全民族抗戰(zhàn)以來八路軍在華北發(fā)動的規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的一次帶戰(zhàn)略性進(jìn)攻的戰(zhàn)役，給日軍的“囚籠政策”以沉重打擊，提高了共產(chǎn)黨和八路軍的威望，有力提振了全國人民的信心。

——淮海戰(zhàn)役：人民戰(zhàn)爭的偉大勝利。

1948年11月6日，黨中央決定發(fā)起規(guī)?？涨暗幕春?zhàn)役。戰(zhàn)役至1949年1月10日勝利結(jié)束，歷時65天，共消滅國民黨軍55萬余人，擊退兩個兵團的援軍。經(jīng)此一役，南線國民黨軍隊精銳主力已被消滅，國民黨政府首都南京直接暴露在人民解放軍面前，國民黨反動統(tǒng)治陷入土崩瓦解的境地?；春?zhàn)役期間，華東、中原、冀魯豫、華中四個解放區(qū)的人民以無比巨大的熱情，以源源不絕的人力物力，給予前線空前規(guī)模的支援。

——黨的七屆二中全會：始終牢記“兩個務(wù)必”。

1949年3月5日至13日，黨的七屆二中全會在河北西柏坡召開。此時，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，即將完成以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的歷史任務(wù)，掌握全國政權(quán)、建立新中國的歷史使命擺在了黨的面前。在這個重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東同志在會上告誡全黨，奪取全國勝利，只是萬里長征走完了第一步，以后的路更長，工作更偉大、更艱苦，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”?！皟蓚€務(wù)必”的提出，不僅在當(dāng)時起到了警醒全黨的作用，70多年來一直是共產(chǎn)黨人的傳家寶。

——抗美援朝戰(zhàn)爭：新中國的立國立威之戰(zhàn)。

1950年6月25日，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。10月初，美軍不顧中國政府一再警告，悍然越過三八線，把戰(zhàn)火燒到中朝邊境。侵朝美軍飛機多次轟炸中國東北邊境地區(qū)，給人民生命財產(chǎn)造成嚴(yán)重?fù)p失，我國安全面臨嚴(yán)重威脅。值此危急關(guān)頭，應(yīng)朝鮮黨和政府請求，中國黨和政府以非凡氣魄和膽略作出抗美援朝、保家衛(wèi)國的歷史性決策。在極不對稱、極為艱難的情況下，中國人民志愿軍同朝鮮軍民密切配合，經(jīng)過艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，打敗了武裝到牙齒的對手，打破了美軍不可戰(zhàn)勝的神話，迫使不可一世的侵略者在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。2020年10月23日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上莊嚴(yán)宣告：“抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，將永遠(yuǎn)銘刻在中華民族的史冊上！永遠(yuǎn)銘刻在人類和平、發(fā)展、進(jìn)步的史冊上！”

——井岡山精神：中國革命精神的源頭。

井岡山精神是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在井岡山創(chuàng)建革命根據(jù)地、開辟中國革命新道路、進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭中培育和形成的革命精神，其最重要的方面就是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。井岡山精神的誕生是中國革命走向勝利的起點，中國革命沿著井岡山道路走向勝利過程中形成的各種革命精神，同井岡山精神都是一脈相承的。

2016年2月，習(xí)近平總書記在江西考察工作時指出，“井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神”，強調(diào)要結(jié)合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。

——長征精神：民族精神的最高體現(xiàn)。

“偉大長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。”

2016年10月21日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上，對長征精神作出深刻闡述，指出偉大長征精神是中國共產(chǎn)黨人革命風(fēng)范的生動反映，是中華民族自強不息民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。在這篇重要文章中，總書記再次指出，“我們不能忘記黨的初心和使命，不能忘記革命理想和革命宗旨，要繼續(xù)高舉革命的旗幟，弘揚偉大的長征精神，朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)”。

——延安精神：“培育了一代代中國共產(chǎn)黨人”。

延安時期，中國共產(chǎn)黨人在挽救民族危亡、實現(xiàn)民族獨立和人民解放的偉大歷史進(jìn)程中，傳承紅色基因、弘揚優(yōu)良作風(fēng)，培育形成了以堅定正確的政治方向、解放思想實事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容的延安精神。

1949年10月26日，新中國成立不久，毛澤東同志就在致延安的復(fù)電中指出：“我并且希望，全國一切革命工作人員永遠(yuǎn)保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)?！绷?xí)近平總書記多次深情講述延安精神，強調(diào)“要堅持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向”。

——太行精神：“太行浩氣傳千古”。

抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)八路軍和太行兒女，保家衛(wèi)國、浴血奮戰(zhàn)，用鮮血和生命鑄就了不朽的太行精神：不怕犧牲、不畏艱險，百折不撓、艱苦奮斗，萬眾一心、敢于勝利，英勇奮斗、無私奉獻(xiàn)。2009年5月25日，習(xí)近平同志在視察八路軍太行紀(jì)念館時，要求結(jié)合新的實際與時俱進(jìn)地大力弘揚太行精神。

——呂梁精神：貧瘠土地生長出的絢麗之花。

呂梁山區(qū)，是紅軍東征的主戰(zhàn)場、晉綏邊區(qū)核心地區(qū)。在黃土高原丘陵溝壑間，險峻惡劣的自然環(huán)境和艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭，賦予呂梁兒女特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的英雄氣概，鑄就了“艱苦奮斗、顧全大局、自強不息、勇于創(chuàng)新”的呂梁精神。2017年6月，習(xí)近平總書記在呂梁革命老區(qū)考察調(diào)研時動情地說：“革命戰(zhàn)爭年代，呂梁兒女用鮮血和生命鑄就了偉大的呂梁精神。我們要把這種精神用在當(dāng)今時代，繼續(xù)為老百姓過上幸福生活、為中華民族偉大復(fù)興而奮斗?！?/p>

——沂蒙精神：“水乳交融、生死與共”。

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，山東東南部的沂蒙革命根據(jù)地420萬人口有120多萬人擁軍支前，20多萬人參軍參戰(zhàn)，10萬多人英勇犧牲，涌現(xiàn)出沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂等一大批先鋒模范人物，誕生了沂蒙精神。在這篇重要文章中，習(xí)近平總書記指出，“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大”。

——紅巖精神：不折不撓、寧死不屈。

抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，為加強黨對國民黨統(tǒng)治區(qū)工作的領(lǐng)導(dǎo)，1939年，周恩來同志領(lǐng)導(dǎo)中共中央南方局在重慶一處名為“紅巖嘴”的地方開展對敵斗爭。他們在極其險惡的政治環(huán)境中，善處逆境，勇于犧牲，卓有成效地開展工作，培育出偉大的紅巖精神。在這篇重要文章中，習(xí)近平總書記深情回顧重慶這片英雄的土地光榮革命歷程和革命傳統(tǒng)，歌頌革命先烈和革命前輩用鮮血和生命凝結(jié)成的紅巖精神，要求用紅色資源教育引導(dǎo)廣大黨員、干部“堅定理想信仰，養(yǎng)成浩然正氣”。

——雷鋒精神：全心全意為人民服務(wù)。

1962年8月，年僅22歲的解放軍戰(zhàn)士雷鋒不幸因公殉職。1963年2月，雷鋒的感人事跡被報道后，毛澤東同志寫下“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞，要求全黨全軍“學(xué)習(xí)他一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神”。從此，以雷鋒名字命名的雷鋒精神就一代代傳承開來。習(xí)近平總書記多次就學(xué)習(xí)弘揚雷鋒精神作出重要指示。在這篇重要文章中，總書記再次強調(diào)，“雷鋒精神是永恒的”，“我們既要學(xué)習(xí)雷鋒的精神，也要學(xué)習(xí)雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，把雷鋒精神代代傳承下去”。

紅色江山，熱血鑄就；紅色基因，代代相傳。中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好？這些問題的答案，就蘊含在我們黨的百年奮斗征程中，需要我們從黨的光輝成就、艱辛歷程、歷史經(jīng)驗、優(yōu)良傳統(tǒng)中反復(fù)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。其中一個關(guān)鍵，就在于“紅色”二字。奮進(jìn)在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，用好紅色資源，傳承好紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，新時代中國共產(chǎn)黨人一定能夠書寫新的壯美華章，鑄就永不褪色的紅色豐碑！

歷屆黨代會簡介。

黨的一大：中國共產(chǎn)黨誕生。

1921年，中國共產(chǎn)黨在上海召開第一次全國代表大會，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。

黨的二大：提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。

1922年，中共二大，正確分析了中國的社會性質(zhì)，中國革命的性質(zhì)、對象、動力和前途，指出了中國革命要分兩步走，在中國近代史上第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義?，F(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。二大為中國各民族人民的革命斗爭指明了方向，對中國革命具有重大的深遠(yuǎn)的意義。

黨的三大：大革命洪流中召開的黨的代表大會。

1923年，黨的三大召開，決定共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，實現(xiàn)國共合作，同時保持共產(chǎn)黨在政治、思想、組織上的獨立性。1924年，國民黨一大召開，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，形成了新三民主義，標(biāo)志著第一次國共合作正式形成。

黨的四大：大革命洪流中召開的黨的代表大會。

1925年四大召開，提出了無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和工農(nóng)聯(lián)盟問題。四大的缺點和不足是：雖然提出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，但對于如何爭取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，缺乏具體明確的方針，只講對群眾運動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而完全忽視了對政權(quán)和武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。提出了農(nóng)民是革命同盟軍的問題，但沒有提出土地革命這一解決農(nóng)民問題的根本思想。

黨的五大：大革命洪流中召開的黨的代表大會。

1927年五大召開，大大雖然批判了陳獨秀的右傾錯誤，但對爭奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所迫切需要解決的重大問題，如改造武漢國民黨、改造武漢國民政府、組織和擴大黨對革命武裝的領(lǐng)導(dǎo)等問題，均未做出切合實際的回答。大會對陳獨秀右傾投降主義的實質(zhì)和危害也缺乏深刻的認(rèn)識。五大實際上并未解決挽救時局的問題。

黨的六大：唯一一次在國外召開的黨的代表大會。

1928年六大在莫斯科召開，中共六大制定的路線基本是正確的，對后來中國革命的發(fā)展起了積極的作用。但這次會議也存在著缺點，即對中間階級的作用、反動勢力內(nèi)部的矛盾缺乏正確的估計和政策，特別是對中國革命的長期性和農(nóng)村革命根據(jù)地的重要意義認(rèn)識不足，仍舊把城市工作放在全黨工作的中心，這對中國革命的發(fā)展起了消極的影響。

黨的七大：確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。

1945年七大在延安召開，大會確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想，這是七大做出的歷史性貢獻(xiàn)。大會把黨在長期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)概括為三大作風(fēng)。即理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評。

黨的八大：探索建設(shè)社會主義道路的良好開端。

1956年八大召開，大會正確分析了國內(nèi)外形勢和國內(nèi)主要矛盾的變化，指出：由于社會主義改造已經(jīng)取得決定性勝利，我國無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本解決，國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變成先進(jìn)的工業(yè)國。八大是探索中國自己的建設(shè)社會主義道路的良好開端。

黨的九大：文化大革命中的大會。

1969年九大召開，九大堅持“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，使1966年開始的文化大革命的理論和實踐合法化，在思想上、政治上、組織上的指導(dǎo)方針都是錯誤的。

黨的十大：文化大革命中的大會。

1973年黨的十大召開，繼續(xù)了九大的“左”傾的錯誤。

黨的十一大：文化大革命中后的首次大會。

1977年黨的十一大召開，雖然宣告“文化大革命”已經(jīng)結(jié)束，但仍然肯定“文化大革命”的錯誤理論和實踐。直到1978年黨的十一屆三中全會，才將黨和國家工作的著重點轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上，從而實現(xiàn)了新中國成立以來黨和國家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

黨的十二大：開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面。

1982年十二大召開，鄧小平在這次大會上第一次提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的嶄新命題。明確指出：“馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”

黨的十三大：闡述社會主義初級階段理論。

1987年十三大召開，十三大第一次系統(tǒng)地闡明了關(guān)于社會主義初級階段的理論，明確概括了黨在社會主義初級階段的基本路線。大會指出，我國社會主義初級階段是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。這一論斷包括兩層含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會；第二，我國的社會主義社會還處在初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。大會提出了黨在社會主義初級階段的基本路線，即“一個中心，兩個基本點”。大會還制定了到21世紀(jì)中葉經(jīng)濟發(fā)展分三走、實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，并提出了政治體制改革的任務(wù)。

1992年初鄧小平發(fā)表南方談話后，為黨的十四大召開作了充分的理論準(zhǔn)備，1992年10月十四大召開，這次大會作出了三項具有深遠(yuǎn)意義的決策：一是確立鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位；二是明確經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制；三是要求全黨抓住機遇，加快發(fā)展，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去。

黨的十五大：高舉鄧小平理論偉大旗幟。

1997年黨的十五大召開，在大會通過的黨章中，把鄧小平理論同馬列主義、毛澤東思想一起作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。大會指出，中國共產(chǎn)黨要高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。

黨的十六大：與時俱進(jìn)的大會。

2002年黨的十六大召開，這次大會是我們黨新世紀(jì)乘勝前進(jìn)，規(guī)劃制新世紀(jì)中國發(fā)展重大戰(zhàn)略的會議，也是與時俱進(jìn)，為指導(dǎo)思想增添理論新成果的代表大會，在大會通過的黨章中，把“三個代表”確立為全黨的指導(dǎo)思想。并實現(xiàn)了我們黨承前啟后，完成整體性新老交替的任務(wù)。大會的主題是：高舉鄧小平理論的偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，繼往開來，與時俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。

黨的十七大。

時間：2007年10月15日-21日。

地點：北京。

大會主要內(nèi)容：

黨的十七大的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

黨的十八大。

時間：20012年11月8日-14日。

地點：北京。

大會主要內(nèi)容：

黨的十八大的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗。

黨的十九大。

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會（簡稱黨的十九大）于2017年10月18日至10月24日在北京召開。

這次大會的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

【篇一】2021年大學(xué)生四史學(xué)習(xí)心得體會。

歷史是的教科書，也是的清醒劑，學(xué)習(xí)黨史，新中國史，改革開放史、社會主義發(fā)展史這四史，將成為日后每一位黨員的必修課。

學(xué)有所悟，走心入深，“四史”的學(xué)習(xí)不應(yīng)該單單停留在表面，用心閱讀是掌握馬克思主義理論的有效途徑。學(xué)深學(xué)透才能全面準(zhǔn)確把握其真諦真義、思想精華。通過讀原著、學(xué)原文、悟原理，深入領(lǐng)會，不只看表面歷史事件，更要深入領(lǐng)會其中蘊含的重要觀點、重大判斷、重大舉措，防止片面化、簡單化。以史為鑒，可以知興替。學(xué)習(xí)“四史”是要加強深度學(xué)習(xí)，而不是只求表面成績好看，在學(xué)習(xí)后要學(xué)以致用，并不斷鞏固樹立正確的歷史觀，使之入心入腦，深入骨血。

孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”深入學(xué)習(xí)“四史”，要堅持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，真正學(xué)懂、學(xué)透、學(xué)通，努力把感性認(rèn)識上升為系統(tǒng)的理性認(rèn)識，做到學(xué)有所悟、學(xué)有所得。

【篇二】2021年大學(xué)生四史學(xué)習(xí)心得體會。

通讀黨史，新中國史，改革開放史，社會主義發(fā)展史。我深入了解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從站起來，到富起來，強起來，走向民族復(fù)興的發(fā)展進(jìn)程。

歷史是的教科書，也是的清醒劑。學(xué)四史，我們不僅了解了歷史，還可以以史鑒今，砥礪前行。百年歷程，中國一步步前進(jìn)與奮斗，努力實現(xiàn)偉大的民族復(fù)興，踐行社會主義核心價值觀，我們了解革命先輩的事跡，學(xué)習(xí)他們的奮斗精神，懷揣著夢想，逐夢前行。作為當(dāng)代青年，吾輩也當(dāng)自強。

如今的我們道路自信，理論自信，制度自信，文化自信不畏任何艱難險阻；如今的共產(chǎn)黨人風(fēng)雨高歌，砥礪前行也在為全面建成小康社會做收官之準(zhǔn)備。在建黨100周年之際我們將繼續(xù)為民族復(fù)興而前仆后繼。

【篇三】2021年大學(xué)生四史學(xué)習(xí)心得體會。

以史為鑒，可以知興替。學(xué)習(xí)“四史”可以堅定我們的理想信念，激發(fā)斗爭精神，肩負(fù)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富。

學(xué)習(xí)“四史”,我了解到革命先輩們,初心不改、矢志不渝,團結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放全國等艱苦時期,在改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系,堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新,敢于面對曲折,攻克無數(shù)難關(guān),創(chuàng)造了無數(shù)人間奇跡。

作為一名大學(xué)生,在“四史”學(xué)習(xí)過程中,我更加清醒地認(rèn)清國情,以中華民族發(fā)展涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì),從中汲取智慧和力量,以實踐創(chuàng)新為引領(lǐng),以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了學(xué)習(xí)工作的方向、目標(biāo),一定會不忘初心、牢記使命,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

王國維在《人間詞話》中提出了做學(xué)問的三重境界，即第一重境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。第二重境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三重境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。學(xué)習(xí)“四史”，同樣適用，“以史為鑒，可以知興替”，從“四史”中汲取解決問題的智慧，厚植發(fā)展根基，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)提供智力支持。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，做到常學(xué)常新。一部黨史，就是中國共產(chǎn)黨從實際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史；一部新中國史，就是一部中華民族奮斗史。學(xué)好“四史”，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學(xué)貴有恒”的毅力，堅守“讀書破萬卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的敵人是不到‘底’”。只要堅持下去，必定會積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來通讀苦讀，耐得住“獨上高樓”的寂寞，才能學(xué)有所獲。在“先把書讀厚、再把書讀薄”的過程中，把握時代變化的脈動，洞察理論創(chuàng)新的深意。

衣帶漸寬終不悔，力求走深走心?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。習(xí)近平總書記曾說過，我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。可以說，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會“入寶山而空手回”。讀史方能明智，黨史、新中國史蘊含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)四史，要用心、用力，學(xué)會用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問題的本領(lǐng)。

眾里尋他千百度，堅持篤干篤行?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”學(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。干事創(chuàng)業(yè)需要實干、苦干、巧干。實干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實工作部署，對每一件工作力求實效，做到解決問題不推諉、推動工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實效、講實干，以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實干作風(fēng)推動事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問題抓落實、攻堅克難帶頭上。以“四史”學(xué)習(xí)教育為契機，形成“干成事”先鋒力量。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年座談會上講到：我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期，我們面臨的重大斗爭不會少。我們必須以越是艱險越向前的精神奮勇搏擊、迎難而上，毫不動搖，毫不退縮，直至取得勝利。在面臨時代變革的關(guān)鍵節(jié)點，學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是黨員的一門重要必修課。xxx黨委貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，增強守初心、擔(dān)使命的思想和行動自覺，與經(jīng)濟社會發(fā)展目標(biāo)任務(wù)結(jié)合起來，突出xx特色，多措并舉開展了一系列“四史”學(xué)習(xí)教育活動。

一是搭建“四史”學(xué)習(xí)平臺，量身定制“三清單”。xxx面向廣大黨員群眾，打造“線上+線下”學(xué)習(xí)平臺，推出“四史”學(xué)習(xí)教育“三清單”，即參考書單、黨課清單、陣地清單，形成了多形式、分層次、全覆蓋的“四史”學(xué)習(xí)教育模式。由中共黨史出版社、當(dāng)代中國出版社等出版社出版的38套權(quán)威“四史”書單，明確了學(xué)習(xí)重點，形成了參考書單。廟通過邀請黨校老師開展專家黨課、社區(qū)黨校講師宣講、公眾號上面向基層推送空中微黨課、微測試等方式形成有影響、有特色的“四史”黨課清單。通過整合紅色資源，積極聯(lián)系市、區(qū)兩級紅色文化資源，依托上海黨史教育基地紅色資源，打造陣地清單。

二是創(chuàng)新方式方法，把“四史”教育融入日?；顒?。xxx社區(qū)黨群服務(wù)中心充分發(fā)揮服務(wù)功能，將管詞教育與“四史”學(xué)習(xí)教育，與支部“三會一課”、主題黨日等相結(jié)合，向全鎮(zhèn)基層黨組織開放黨群活動場所，開設(shè)了“三新”黨員教育和支部黨日活動兩個專場活動。“七一”當(dāng)天，以“信仰如山、信念如鐵信心如磐———公號“老秘帶你寫材料”整理讓初心薪火相傳”把使命永擔(dān)在肩，重溫入黨誓詞為主題，組織黨員們共同觀看了《數(shù)說中共一大》微視頻、《奮祖爭先新時代》xxx改革開放40周年圖片展，傾聽了老黨員入黨初心、聆聽了“三新”黨員代表的故事，動靜結(jié)合，豐富了“四史”學(xué)習(xí)活動的內(nèi)涵。xxx緊扣“不忘初心，牢記使命”，個性化開展支部主題黨日活動，形成了以誓詞教育為主線，觀看紅色電影、表彰疫情防控先進(jìn)集體和先進(jìn)個人，開展防疫微故事宣講、黨員互動交流，99周年黨員心愿留言等為補充的“1+n”黨員教育模板，進(jìn)一步豐富了黨員教育內(nèi)涵，深化了“四史”學(xué)習(xí)教育成效，增強了黨員的責(zé)任感。光榮感和使命感。

三是聚焦青少年“四史”學(xué)習(xí)，筑牢信仰根基?！吧倌陱?，則國強，少年志，則國志。”團員青年是國家未來的希望，是社會進(jìn)步的根基。為進(jìn)一步切強青年思想教育引領(lǐng)，xxx團委以“學(xué)四史，踐初心，礪青春，勇?lián)?dāng)”為主題開展了豐富多彩的主題團日活動。通過邀請鎮(zhèn)武裝部的青年干部及中鐵上海工程局團委負(fù)責(zé)人分別結(jié)合軍史、改革開放史，以及個人經(jīng)歷和工作實踐進(jìn)行“四史”學(xué)習(xí)教育的宣講，引導(dǎo)青年思考如何把個人的理想追求融入黨和國家事業(yè)之中，在新時代為黨、為祖國、為人民、為xx多作貢獻(xiàn)，激發(fā)了廣大團員青年的愛國主義情懷。團委聯(lián)合青少年社工進(jìn)行了，”關(guān)愛相伴，益路同行”微心愿認(rèn)領(lǐng)活動的介紹和發(fā)布，號召青年們切實將學(xué)習(xí)“四史”的成果轉(zhuǎn)化為關(guān)愛身邊人、回饋社會的實際行動，切實履行社區(qū)責(zé)任、踐行志愿精神、發(fā)揚關(guān)愛困難群體人民至上”的為民情懷。在鎮(zhèn)團委廣泛宣傳發(fā)動下，來自xx條云南學(xué)生及xx條xx社區(qū)學(xué)生的“微心愿”都已點亮。

四是汲取智慧，在“四史”學(xué)習(xí)中提高工作能力。為扎實推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，xxx黨委舉行“四史“學(xué)習(xí)教育學(xué)史讀書活動，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)班子領(lǐng)學(xué)、促學(xué)的示范引領(lǐng)作用。在學(xué)習(xí)”四史”過程中始終以“原汁原味”?！耙娦幸娦А睘樽谥迹瑢W(xué)真史正史，進(jìn)一步堅定黨員干部的理想信念和政治立場。通過將“四史”學(xué)習(xí)教育與當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來，學(xué)會用歷史方法，歷史智慧、歷史經(jīng)驗，破解發(fā)展難點民生痛點治理堵點。同時以結(jié)果為導(dǎo)向，把學(xué)習(xí)教育成果體現(xiàn)到實際工作中，切實將人民城市建設(shè)的工作要求轉(zhuǎn)化為緊緊依靠人民不斷造福人民的務(wù)實行動，認(rèn)真踐行“人民城市人民建，人民城市為人民”重要理念。鎮(zhèn)社區(qū)黨群服務(wù)中心、社區(qū)黨校、xx家村居基層黨群服務(wù)站充分發(fā)揮黨群服務(wù)陣地作用，督促基層黨員積極參與常態(tài)化疫情防控、社會治理創(chuàng)新、優(yōu)化營商環(huán)境等工作，重點圍繞群眾關(guān)心的"老小舊遠(yuǎn)”問題，謀新策、出實招，探索建立長效機制，切實推動黨建引領(lǐng)下的社會治理和為民服務(wù)工作取得實效。

四史讀書報告篇五

王國維在《人間詞話》中提出了做學(xué)問的三重境界，即第一重境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。第二重境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三重境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。學(xué)習(xí)“四史”，同樣適用，“以史為鑒，可以知興替”，從“四史”中汲取解決問題的智慧，厚植發(fā)展根基，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)提供智力支持。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，做到常學(xué)常新。一部黨史，就是中國共產(chǎn)黨從實際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史；一部新中國史，就是一部中華民族奮斗史。學(xué)好“四史”，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學(xué)貴有恒”的毅力，堅守“讀書破萬卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的敵人是不到‘底’”。只要堅持下去，必定會積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來通讀苦讀，耐得住“獨上高樓”的寂寞，才能學(xué)有所獲。在“先把書讀厚、再把書讀薄”的過程中，把握時代變化的脈動，洞察理論創(chuàng)新的深意。

衣帶漸寬終不悔，力求走深走心。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。習(xí)近平總書記曾說過，我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?？梢哉f，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會“入寶山而空手回”。讀史方能明智，黨史、新中國史蘊含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)四史，要用心、用力，學(xué)會用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問題的本領(lǐng)。

眾里尋他千百度，堅持篤干篤行?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。干事創(chuàng)業(yè)需要實干、苦干、巧干。實干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實工作部署，對每一件工作力求實效，做到解決問題不推諉、推動工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實效、講實干，以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實干作風(fēng)推動事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問題抓落實、攻堅克難帶頭上。以“四史”學(xué)習(xí)教育為契機，形成“干成事”先鋒力量。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年座談會上講到：我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期，我們面臨的重大斗爭不會少。我們必須以越是艱險越向前的精神奮勇搏擊、迎難而上，毫不動搖，毫不退縮，直至取得勝利。在面臨時代變革的關(guān)鍵節(jié)點，學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是黨員的一門重要必修課。xxx黨委貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，增強守初心、擔(dān)使命的思想和行動自覺，與經(jīng)濟社會發(fā)展目標(biāo)任務(wù)結(jié)合起來，突出xx特色，多措并舉開展了一系列“四史”學(xué)習(xí)教育活動。

一是搭建“四史”學(xué)習(xí)平臺，量身定制“三清單”。xxx面向廣大黨員群眾，打造“線上+線下”學(xué)習(xí)平臺，推出“四史”學(xué)習(xí)教育“三清單”，即參考書單、黨課清單、陣地清單，形成了多形式、分層次、全覆蓋的“四史”學(xué)習(xí)教育模式。由中共黨史出版社、當(dāng)代中國出版社等出版社出版的38套權(quán)威“四史”書單，明確了學(xué)習(xí)重點，形成了參考書單。廟通過邀請黨校老師開展專家黨課、社區(qū)黨校講師宣講、公眾號上面向基層推送空中微黨課、微測試等方式形成有影響、有特色的“四史”黨課清單。通過整合紅色資源，積極聯(lián)系市、區(qū)兩級紅色文化資源，依托上海黨史教育基地紅色資源，打造陣地清單。

二是創(chuàng)新方式方法，把“四史”教育融入日常活動。xxx社區(qū)黨群服務(wù)中心充分發(fā)揮服務(wù)功能，將管詞教育與“四史”學(xué)習(xí)教育，與支部“三會一課”、主題黨日等相結(jié)合，向全鎮(zhèn)基層黨組織開放黨群活動場所，開設(shè)了“三新”黨員教育和支部黨日活動兩個專場活動。“七一”當(dāng)天，以“信仰如山、信念如鐵信心如磐———公號“老秘帶你寫材料”整理讓初心薪火相傳”把使命永擔(dān)在肩，重溫入黨誓詞為主題，組織黨員們共同觀看了《數(shù)說中共一大》微視頻、《奮祖爭先新時代》xxx改革開放40周年圖片展，傾聽了老黨員入黨初心、聆聽了“三新”黨員代表的故事，動靜結(jié)合，豐富了“四史”學(xué)習(xí)活動的內(nèi)涵。xxx緊扣“不忘初心，牢記使命”，個性化開展支部主題黨日活動，形成了以誓詞教育為主線，觀看紅色電影、表彰疫情防控先進(jìn)集體和先進(jìn)個人，開展防疫微故事宣講、黨員互動交流，99周年黨員心愿留言等為補充的“1+n”黨員教育模板，進(jìn)一步豐富了黨員教育內(nèi)涵，深化了“四史”學(xué)習(xí)教育成效，增強了黨員的責(zé)任感。光榮感和使命感。

三是聚焦青少年“四史”學(xué)習(xí)，筑牢信仰根基?！吧倌陱?，則國強，少年志，則國志?！眻F員青年是國家未來的希望，是社會進(jìn)步的根基。為進(jìn)一步切強青年思想教育引領(lǐng)，xxx團委以“學(xué)四史，踐初心，礪青春，勇?lián)?dāng)”為主題開展了豐富多彩的主題團日活動。通過邀請鎮(zhèn)武裝部的青年干部及中鐵上海工程局團委負(fù)責(zé)人分別結(jié)合軍史、改革開放史，以及個人經(jīng)歷和工作實踐進(jìn)行“四史”學(xué)習(xí)教育的宣講，引導(dǎo)青年思考如何把個人的理想追求融入黨和國家事業(yè)之中，在新時代為黨、為祖國、為人民、為xx多作貢獻(xiàn)，激發(fā)了廣大團員青年的愛國主義情懷。團委聯(lián)合青少年社工進(jìn)行了，”關(guān)愛相伴，益路同行”微心愿認(rèn)領(lǐng)活動的介紹和發(fā)布，號召青年們切實將學(xué)習(xí)“四史”的成果轉(zhuǎn)化為關(guān)愛身邊人、回饋社會的實際行動，切實履行社區(qū)責(zé)任、踐行志愿精神、發(fā)揚關(guān)愛困難群體人民至上”的為民情懷。在鎮(zhèn)團委廣泛宣傳發(fā)動下，來自xx條云南學(xué)生及xx條xx社區(qū)學(xué)生的“微心愿”都已點亮。

四是汲取智慧，在“四史”學(xué)習(xí)中提高工作能力。為扎實推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，xxx黨委舉行“四史“學(xué)習(xí)教育學(xué)史讀書活動，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)班子領(lǐng)學(xué)、促學(xué)的示范引領(lǐng)作用。在學(xué)習(xí)”四史”過程中始終以“原汁原味”?！耙娦幸娦А睘樽谥?，學(xué)真史正史，進(jìn)一步堅定黨員干部的理想信念和政治立場。通過將“四史”學(xué)習(xí)教育與當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來，學(xué)會用歷史方法，歷史智慧、歷史經(jīng)驗，破解發(fā)展難點民生痛點治理堵點。同時以結(jié)果為導(dǎo)向，把學(xué)習(xí)教育成果體現(xiàn)到實際工作中，切實將人民城市建設(shè)的工作要求轉(zhuǎn)化為緊緊依靠人民不斷造福人民的務(wù)實行動，認(rèn)真踐行“人民城市人民建，人民城市為人民”重要理念。鎮(zhèn)社區(qū)黨群服務(wù)中心、社區(qū)黨校、xx家村居基層黨群服務(wù)站充分發(fā)揮黨群服務(wù)陣地作用，督促基層黨員積極參與常態(tài)化疫情防控、社會治理創(chuàng)新、優(yōu)化營商環(huán)境等工作，重點圍繞群眾關(guān)心的"老小舊遠(yuǎn)”問題，謀新策、出實招，探索建立長效機制，切實推動黨建引領(lǐng)下的社會治理和為民服務(wù)工作取得實效。

四史讀書報告篇六

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家晚上好！古語有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。雖然我們不能真正從書中尋找到富貴和美女，但書中自有我們所需要的。剛才聽了幾位老師精彩的報告，感覺里面確實有許多自己所需要的，需要的就是最好的，我想我們讀書讀的就是一種需要。我讀的書并不多，給我留下比較深刻的印象的有李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》和魏書生老師的《班主任工作漫談》。今天我和大家交流的題目是《書中自有你所需》。《班主任工作漫談》我以前瀏覽過，寒假期間，我比較細(xì)致地讀了讀前125頁，摘抄了14頁的筆記，寫了18篇讀書體會，今天把我讀書的點滴體會向大家匯報一下。

魏書生老師在這本書的自序中的第一句話就是：“我屬于愿意當(dāng)班主任的那類老師。我總覺得，做教師而不當(dāng)班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧?！睆奈簳蠋煹慕嵌葋砜?，他是建議我們當(dāng)班主任的。當(dāng)班主任累、苦，但更充實。

讀這本書我有如下感受：

魏書生老師在書中說：“用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責(zé)埋怨，這真是人生最悲哀的事情……埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨環(huán)境太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。”

我的體會就是：擺在我面前的環(huán)境我無法改變，但我可以改變我的心態(tài)，去適應(yīng)環(huán)境。與其埋怨，不如改變心境，以一種淡定的心態(tài)、無論做什么事情都努力去做的心境去工作，就會感受到一種從容，一種滿足。與其一味地埋怨，不如嘗試一下改變，也許會是另一種境界。

魏書生老師在書中說：“面對同一件事，我們可以扮演多種角色……變換角度思考問題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，容易使人成為一個成功者?！?/p>

我的體會就是：“作為一名教師，我們要努力研究教育教學(xué)規(guī)律，探究高效課堂教學(xué)模式，努力讓自己的課堂被學(xué)生所喜歡，提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)到更多的學(xué)科知識，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自己的教學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量。

作為一名班主任，我們要關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長，讓學(xué)生在學(xué)會學(xué)習(xí)的同時更要學(xué)會做人，要打造和諧團結(jié)的班集體，讓每一個學(xué)生盡可能地感受到班級的魅力所在，要讓學(xué)生分清假惡丑和真善美，明白一些為人處事的道理，懂得感恩，懂得回報，敢于承擔(dān)，努力付出。”

魏書生老師在書中說：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣，醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平就不會高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生較好的過程中提高的?！?/p>

我的體會就是：我們的責(zé)任是教書育人，不放棄每一名學(xué)生。做好學(xué)生的助手，幫助他們戰(zhàn)勝自我。其實每一個人的內(nèi)心深處都有兩個我，一個是真善美的自我，向往完美，追求優(yōu)秀，渴望進(jìn)步；另一個是假惡丑的自我，虛偽自私，懶惰庸俗，貪小便宜。一個人怎樣才能算是進(jìn)步？那就是用真善美的自我戰(zhàn)勝假惡丑的自我。

魏書生老師說了這樣一個故事：獨木橋上兩人相遇，誰也不肯相讓，不愿先退回來讓對方過去，于是兩人在橋中對立著，堅持著，都想當(dāng)勝者，其實此時，他們已經(jīng)都是失敗者了。首先他們都已成了鼠目寸光、低層次的人；其次，他們都已失去了想要得到的東西——搶先過去的那段時間，并且不知已失去了幾倍于那段搶先過去的時間。

我的體會就是：海納百川有容乃大，如果我們有了寬容的心胸，多發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)別人的長處，就不會斤斤計較，就不容易和別人產(chǎn)生矛盾，就會和領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生和諧相處，心情就會舒暢，工作就會高效，生活就會愉悅。

魏書生老師談到自己成功的秘訣：“就只有一個，那就是：平時多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任；多干活，少閑著。這樣，體力就好，適應(yīng)能力就強。

我們應(yīng)該儲備能力，增強能力，而增強能力的有效途徑便是：多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任。即使不是為了明天，僅僅為了使我們今天活得有價值，活的少一點懊悔，多一分自豪，我們也應(yīng)該多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任。”

我的體會是：是自己的責(zé)任一定要勇于承擔(dān)，必須要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，否則，推卸責(zé)任，只會為自己的失敗尋找借口?；羁傆腥烁?，是自己的就要去認(rèn)真做好，否則沒法進(jìn)步。做人做事都要做到問心無愧，面對自己的工作要努力做好，做人要做得坦蕩。

魏書生老師說“人在發(fā)脾氣、憤怒時，是智能較低下的時候，往往做出愚蠢的判斷和荒唐的決定。要做好工作，為了集體，也是為了學(xué)生，更是為了自己，必須控制自己的情緒，少發(fā)或不發(fā)脾氣。”

他對如何笑對人生也提出了自己的看法：

1.要多做實事。

2.對別人要一片好心，與人為善。

3.要看到自己的長處，特別要少想一些自己無法改變的弱點。

4.要看到自身的渺小。

5.對待人生的不幸要用笑來使它減半。

我的體會是：笑是最甜蜜的字眼，是最動人的表情。笑是人與人之間溝通的一劑良藥，即使是陌生人，也能化解彼此之間的尷尬；即使有矛盾，也能化解彼此的隔閡。在教育上，教師的笑對促進(jìn)師生之間的溝通交流起著非常重要的作用，而且笑也是樂觀心態(tài)的一種體現(xiàn)。愉悅教育就是讓我們多一絲發(fā)自身心的微笑。

魏書生老師說：“我屬于愿意當(dāng)教師的這一類人。這樣，我們這些愿意教書的便常常聚在一起，談我們這一行又窮又苦的事業(yè)中的樂趣，以激勵自己更踏實、更認(rèn)真、更有效地做好本質(zhì)工作?！?/p>

我的體會是：選擇了教師這份職業(yè)，我們就要尋找這份工作的樂趣。

1.我們收獲了各類人才，這是我們最大的幸福所在。

2.我們收獲了學(xué)生真摯的感情，這是我們努力工作的動力。

3.我們收獲了創(chuàng)造性的勞動成果，我們的水平和素養(yǎng)在不斷提升。

美國的學(xué)生品德守則對培養(yǎng)怎樣的學(xué)生從思想和道德方面提出了很有內(nèi)涵的要求：

1.把自律作為動力，去做我們應(yīng)該做的事，即使我們不愿意。

2.做到值得信賴。當(dāng)我們說要做什么或不做什么時，別人能相信我們。

3.講真話，尤其是在講真話對自己不利的時候，更要這樣做。

4.在所有的問題上都要誠實。

5.當(dāng)有人要我們做自己應(yīng)拒絕做的事時，要頂?shù)米毫Α?/p>

6.用不侵犯他人權(quán)利的正當(dāng)方法達(dá)到個人和集體的目的。

7.在與他人的交往中，做到謙恭有禮，包括認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言。

8.要像自己所希望收到的對待那樣對待別人。

9.認(rèn)識到?jīng)]有一個人是生活在真空中的，那些看起來純粹是屬于個人范疇的行為，實際上常常會影響到自己周圍的人或影響到所處的集體。

10.牢記我們深處逆境時的表現(xiàn)就是對自己意志和是否成熟的最好考驗。

11.不論干什么都要干的出色。

魏書生在提到培養(yǎng)什么樣的學(xué)生時說：

1.充滿信心。即使失敗一千次，也堅信下一次的努力是走向成功。

2.意志堅強。遇到失敗、打擊、挫折、逆境能不退縮，不屈服，將此看作磨練自己的機會。

3.胸懷開闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計較之中，更不陷入窩里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃虧思想，有容人之量。

4.能做實事，有潛心實干的精神。

魏書生老師說：“把腳踏在實實在在的'地上，一步步地前進(jìn)，一點點地做實事。不要吊在空中做夢，不要用夢想來指導(dǎo)自己的言行。一個人的高明之處在于勇于承認(rèn)自己的弱點，認(rèn)清自己的位置，明確自己的奮斗目標(biāo)和方向。”

我的體會是：無論面對什么樣的處境，不管我們有多少不足，我們“要有勇氣面對現(xiàn)實，人一旦企圖掩蓋自己的弱點便要付出一系列脫離實際的努力，進(jìn)行一系列維護(hù)自己面子的浮夸，采取一系列不友好的言行對待提出忠告的朋友，結(jié)果會使自己的弱點越來越多，朋友越來越少，成為落后而又可憐的孤家寡人?！?/p>

很喜歡這本書里魏書生老師說的一句話：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大?！?/p>

讀書就是學(xué)習(xí)，就是反思，就是進(jìn)步，就是成長。

四史讀書報告篇七

學(xué)習(xí)的目的是為了更好的推動自身工作，作為一名國企基層黨員，通過四史學(xué)習(xí)，我更加堅定了理想和信念，充滿了信心和勇氣。百合花項目交割后，公司當(dāng)前正處于快速發(fā)展時期，寰宇的發(fā)展壯大和“卓越·共享”的企業(yè)文化使員工擁有了廣闊的發(fā)展空間，在這樣一個大有可為的時代，在這樣一個大有可為的公司里，我們要把握機遇，堅定信念，鼓足干勁，敢于創(chuàng)新，矢志奮斗，必將大有所為。在日常工作中，要主動深入一線，做好黨員聯(lián)絡(luò)工作，傾聽群眾聲音，提高服務(wù)意識，實打?qū)嵉臑閱T工解決問題;要圍繞中心工作，立足本崗位，創(chuàng)新工作思路和方法，提升新形勢下的工作水平;要充分發(fā)揮黨員先鋒帶頭作用，敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實干，堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn);要圍繞卓越班組建設(shè)、愛心安全文化、風(fēng)控文化建設(shè)等深入推進(jìn)各項工作，確保全年目標(biāo)任務(wù)的完成。

通過四史學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到如今生活是多么的來之不易，共產(chǎn)黨人一路走來是多么的艱辛，我們應(yīng)該慶幸生長在這個時代，銘記歷史的同時，更要承擔(dān)起時代賦予的責(zé)任，唯有腳踏實地，扎實工作，勇于創(chuàng)新，敢于突破，把既定的藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實，在新時代走出勝利之路。

四史讀書報告篇八

王國維在《人間詞話》中提出了做學(xué)問的三重境界，即第一重境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。第二重境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三重境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。學(xué)習(xí)“四史”，同樣適用，“以史為鑒，可以知興替”，從“四史”中汲取解決問題的智慧，厚植發(fā)展根基，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)提供智力支持。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，做到常學(xué)常新。一部黨史，就是中國共產(chǎn)黨從實際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史；一部新中國史，就是一部中華民族奮斗史。學(xué)好“四史”，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學(xué)貴有恒”的毅力，堅守“讀書破萬卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的敵人是不到‘底’”。只要堅持下去，必定會積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來通讀苦讀，耐得住“獨上高樓”的寂寞，才能學(xué)有所獲。在“先把書讀厚、再把書讀薄”的過程中，把握時代變化的脈動，洞察理論創(chuàng)新的深意。

衣帶漸寬終不悔，力求走深走心?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。***總書記曾說過，我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?？梢哉f，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會“入寶山而空手回”。讀史方能明智，黨史、新中國史蘊含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)四史，要用心、用力，學(xué)會用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問題的本領(lǐng)。

眾里尋他千百度，堅持篤干篤行。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”學(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。干事創(chuàng)業(yè)需要實干、苦干、巧干。實干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實工作部署，對每一件工作力求實效，做到解決問題不推諉、推動工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實效、講實干，以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實干作風(fēng)推動事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問題抓落實、攻堅克難帶頭上。以“四史”學(xué)習(xí)教育為契機，形成“干成事”先鋒力量。

***總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年座談會上講到：我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期，我們面臨的重大斗爭不會少。我們必須以越是艱險越向前的精神奮勇搏擊、迎難而上，毫不動搖，毫不退縮，直至取得勝利。在面臨時代變革的關(guān)鍵節(jié)點，學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是黨員的一門重要必修課。xxx黨委貫徹落實***新時代中國特色社會主義思想，增強守初心、擔(dān)使命的思想和行動自覺，與經(jīng)濟社會發(fā)展目標(biāo)任務(wù)結(jié)合起來，突出xx特色，多措并舉開展了一系列“四史”學(xué)習(xí)教育活動。

一是搭建“四史”學(xué)**臺，量身定制“三清單”。xxx面向廣大黨員群眾，打造“線上+線下”學(xué)**臺，推出“四史”學(xué)習(xí)教育“三清單”，即參考書單、黨課清單、陣地清單，形成了多形式、分層次、全覆蓋的“四史”學(xué)習(xí)教育模式。由中共黨史出版社、當(dāng)代中國出版社等出版社出版的38套權(quán)威“四史”書單，明確了學(xué)習(xí)重點，形成了參考書單。廟通過邀請黨校老師開展專家黨課、社區(qū)黨校講師宣講、公眾號上面向基層推送空中微黨課、微測試等方式形成有影響、有特色的“四史”黨課清單。通過整合紅色資源，積極聯(lián)系市、區(qū)兩級紅色文化資源，依托上海黨史教育基地紅色資源，打造陣地清單。

二是創(chuàng)新方式方法，把“四史”教育融入日?；顒?。xxx社區(qū)黨群服務(wù)中心充分發(fā)揮服務(wù)功能，將管詞教育與“四史”學(xué)習(xí)教育，與支部“三會一課”、主題黨日等相結(jié)合，向全鎮(zhèn)基層黨組織開放黨群活動場所，開設(shè)了“三新”黨員教育和支部黨日活動兩個專場活動?！捌咭弧碑?dāng)天，以“信仰如山、信念如鐵信心如磐———公號“老秘帶你寫材料”整理讓初心薪火相傳”把使命永擔(dān)在肩，重溫入黨誓詞為主題，組織黨員們共同觀看了《數(shù)說中共一大》微視頻、《奮祖爭先新時代》xxx改革開放40周年圖片展，傾聽了老黨員入黨初心、聆聽了“三新”黨員代表的故事，動靜結(jié)合，豐富了“四史”學(xué)習(xí)活動的內(nèi)涵。xxx緊扣“不忘初心，牢記使命”，個性化開展支部主題黨日活動，形成了以誓詞教育為主線，觀看紅色電影、表彰疫情防控先進(jìn)集體和先進(jìn)個人，開展防疫微故事宣講、黨員互動交流，99周年黨員心愿留言等為補充的“1+n”黨員教育模板，進(jìn)一步豐富了黨員教育內(nèi)涵，深化了“四史”學(xué)習(xí)教育成效，增強了黨員的責(zé)任感。光榮感和使命感。

三是聚焦青少年“四史”學(xué)習(xí)，筑牢信仰根基。“少年強，則國強，少年志，則國志?！眻F員青年是國家未來的希望，是社會進(jìn)步的根基。為進(jìn)一步切強青年思想教育引領(lǐng)，xxx團委以“學(xué)四史，踐初心，礪青春，勇?lián)?dāng)”為主題開展了豐富多彩的主題團日活動。通過邀請鎮(zhèn)武裝部的青年干部及中鐵上海工程局團委負(fù)責(zé)人分別結(jié)合軍史、改革開放史，以及個人經(jīng)歷和工作實踐進(jìn)行“四史”學(xué)習(xí)教育的宣講，引導(dǎo)青年思考如何把個人的理想追求融入黨和國家事業(yè)之中，在新時代為黨、為祖國、為人民、為xx多作貢獻(xiàn)，激發(fā)了廣大團員青年的愛國主義情懷。團委聯(lián)合青少年社工進(jìn)行了，”關(guān)愛相伴，益路同行”微心愿認(rèn)領(lǐng)活動的介紹和發(fā)布，號召青年們切實將學(xué)習(xí)“四史”的成果轉(zhuǎn)化為關(guān)愛身邊人、回饋社會的實際行動，切實履行社區(qū)責(zé)任、踐行志愿精神、發(fā)揚關(guān)愛困難群體人民至上”的為民情懷。在鎮(zhèn)團委廣泛宣傳發(fā)動下，來自xx條云南學(xué)生及xx條xx社區(qū)學(xué)生的“微心愿”都已點亮。

四是汲取智慧，在“四史”學(xué)習(xí)中提高工作能力。為扎實推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，x**黨委舉行“四史“學(xué)習(xí)教育學(xué)史讀書活動，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)班子領(lǐng)學(xué)、促學(xué)的示范引領(lǐng)作用。在學(xué)習(xí)”四史”過程中始終以“原汁原味”。“見行見效”為宗旨，學(xué)真史正史，進(jìn)一步堅定黨員干部的理想信念和政治立場。通過將“四史”學(xué)習(xí)教育與當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來，學(xué)會用歷史方法，歷史智慧、歷史經(jīng)驗，**發(fā)展難點民生痛點治理堵點。同時以結(jié)果為導(dǎo)向，把學(xué)習(xí)教育成果體現(xiàn)到實際工作中，切實將人民城市建設(shè)的工作要求轉(zhuǎn)化為緊緊依靠人民不斷造福人民的務(wù)實行動，認(rèn)真踐行“人民城市人民建，人民城市為人民”重要理念。鎮(zhèn)社區(qū)黨群服務(wù)中心、社區(qū)黨校、xx家村居基層黨群服務(wù)站充分發(fā)揮黨群服務(wù)陣地作用，督促基層黨員積極參與常態(tài)化疫情防控、社會治理創(chuàng)新、優(yōu)化營商環(huán)境等工作，重點圍繞群眾關(guān)心的"老小舊遠(yuǎn)”問題，謀新策、出實招，探索建立長效機制，切實推動黨建引領(lǐng)下的社會治理和為民服務(wù)工作取得實效。

大學(xué)生四史論文3000字。

四史讀書報告篇九

寒假中閑暇之余，隨手翻開了，《有效備課》這本書，在細(xì)細(xì)的閱讀中，我收獲較大，獲益匪淺，學(xué)到了許多新的知識，也看到了自己與他人的差距，眼界開闊了，許多疑問得到了解決或者啟發(fā)。對我們的教學(xué)與新課程又有了一個新的認(rèn)識。對于如何才能更好地“關(guān)注課堂，實施有效備課”，確實是我們每一位老師值得討論、研究的一個問題，也是我執(zhí)教近幾年來的最大困惑，現(xiàn)在我以一名參與者的身份來淺談一下自己的感受。

書中對小學(xué)數(shù)學(xué)的有效備課和小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性以及巧妙處理課堂教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系這三部分內(nèi)容做了一個深入淺出的描述，平時教學(xué)中，我知道了小學(xué)數(shù)學(xué)備課都應(yīng)該備什么，都應(yīng)該關(guān)注哪些方面。但具體在實際操作中該怎樣去落實，還是很模糊的。通過這次自學(xué)，我真正弄清了有效備課的意圖，只有明確了這一點，我們的教學(xué)才會更有效。備課中的備教材、備學(xué)生、備學(xué)法、備教法、備教學(xué)過程、備教學(xué)反思。這些對于我們來說是工作中必要的流程，我們幾乎每天都在做著似乎很枯燥的工作，這就造成了思想上的倦怠。備課是上好課的基礎(chǔ)，這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容很多，是需要我們煞費一番腦筋的。

作為一個想有所作為的教師，就要從備課做起。我有時候為了把課上好，機械照搬別人的教案，但即使再好的教案也未必能取得較好的教學(xué)效果。閱讀了“有效備課”這本書后使我認(rèn)識到了參考別人的教案并非壞事，關(guān)鍵在于是否把別人的作法變成自己的思想。所以，備課一定要有自己的主見，即使別人再好的點子，也只有融進(jìn)了自己的思想，才能領(lǐng)悟其中的道理，才能在課堂上用得恰當(dāng)用得自然。如在教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)三年級上冊0的乘法學(xué)習(xí)中，參考教案是以故事豬八戒吃西瓜來引入本課的，當(dāng)時我看到后我當(dāng)時就想，西游記時學(xué)生最喜歡看的四大名著之一，百看不厭，好，當(dāng)時我就決定采用參考教案中的故事來做本節(jié)課創(chuàng)設(shè)情境。讓學(xué)生通過看主題圖講這個故事，雖然學(xué)生都比較熟悉這個故事，但是學(xué)生們的興趣依然濃厚，就水到渠成理解了0乘任何數(shù)都得0這個結(jié)論。

我們都知道，新課程開闊了我們的教學(xué)視野。教學(xué)是師生雙方的交往過程（生生交往、與文本和環(huán)境的對話都可以廣義的理解為師生交往），課堂教學(xué)是一系列激發(fā)學(xué)生積極參與探究活動的事件。新課程的備課要在傳統(tǒng)的“為學(xué)生”備課的基礎(chǔ)上，更加強調(diào)“讓學(xué)生”的備課。觀念是行為的“指揮棒”，這就要求我要在新課改的精神下轉(zhuǎn)變觀念，要實現(xiàn)新課程的有效備課。有效備課對于我們年輕的教師來說，說實在的，有時根本不能備的得心應(yīng)手，通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為在備課的時候一定要抓住學(xué)生能力的培養(yǎng)：

一是以培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識的能力；二是以培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力；三是以培養(yǎng)學(xué)生交流與合作的能力；四是以培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息的能力。學(xué)生的能力培養(yǎng)好了，可以做到事半功倍的效果，學(xué)生是課堂的主體，真正做到課堂是學(xué)生的課堂。這樣我們的備課就是有效備課。心理學(xué)告訴我們，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，很大程度取決于學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，是推動學(xué)生掌握知識和獲得能力的一種強烈欲望。因此，教師在備課活動中就要精心設(shè)計，，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉快、和諧的學(xué)習(xí)情境，搭建讓學(xué)生積極思考，主動學(xué)習(xí)的平臺。在備課中新教材中例題，習(xí)題的安排都應(yīng)與學(xué)生的生活實際接近，許多情境圖完全可以通過學(xué)生實際活動，親身體驗來表現(xiàn)。

因為學(xué)生通過親身實踐體驗得到的知識，學(xué)生理解得更深刻，記得更加牢固。同時學(xué)生也會感受到學(xué)習(xí)不是枯燥的，而是有趣的。所以教學(xué)過程中教師不一定用同一種模式，同一種方法，一定非得讓學(xué)生看明圖意來理解知識，學(xué)懂知識，而是完全可以根據(jù)實際情況采用游戲、表演等實際活動將情景圖所提供的內(nèi)容進(jìn)一步動作化，情景化，使學(xué)生全身心地置身于真實的數(shù)學(xué)活動情境中，增加實際體驗，親身感受數(shù)學(xué)。這些作為教師在備課時都是不可忽視的。

例如教學(xué)“可能性”這一內(nèi)容時，通過摸球、猜球等游戲活動的開展，學(xué)生對“一定”“可能”“不一定”等概念有了初步的感受后，師向?qū)W生提出了這樣一個問題：“老師口袋里有10塊奶糖和3塊水果糖，要想摸出水果糖的可能性大，怎么辦?”通過思考和與同伴的交流討論，學(xué)生很快得出“把奶糖數(shù)量減少”“把水果糖數(shù)量增加”等方法。教學(xué)中，這種具有挑戰(zhàn)性的問題對學(xué)生很具吸引力，他們都愿意通過自己的探索、嘗試、合作交流，想辦法找到問題的答案。

又例如，教學(xué)“筆算乘法”一課時，我隨意在學(xué)生們的課桌上借用了6盒水彩筆，將這些水彩筆整齊擺放于講臺后問學(xué)生：“同學(xué)們，這些水彩筆每盒有12支，你們能幫老師算出6盒一共有多少支嗎?試做一做，看你能想出幾種算法?！闭鎸嵉奈矬w，真實的數(shù)據(jù)，一下子吸引了學(xué)生，也激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步探究的欲望。

這兩個教學(xué)片斷力求從情景出發(fā)，提出學(xué)生身邊的感興趣的數(shù)學(xué)問題，一下子激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生了探究新知識的欲望，不但解決了問題，也讓學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，體現(xiàn)了“數(shù)學(xué)源于生活”的新理念，這兩個教學(xué)片斷最大的亮點——用教材而不是教教材。我并沒有按教材提供的信息進(jìn)行教學(xué)，而是換一種形式，大膽對教材進(jìn)行加工、整理，通過精心設(shè)計，不僅可以解決本節(jié)課的所要解決的問題，還能使學(xué)生主動、扎實、達(dá)到意想不到的效果。

那么我們首先要樹立新的課程理念。理念是教學(xué)的指導(dǎo)思想，先進(jìn)的課程理念來自于成功的教學(xué)實踐。新的課程理念要我們樹立“育人為本”的教育觀，“人才多樣化，人人能成才”的人才觀，“德智體美全面發(fā)展”的教育質(zhì)量觀，“為學(xué)生一生的發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)”的教育價值觀。備課的改革，首先要求教師在思想觀念上必須有突破和創(chuàng)新，可以說，沒有教師教育思想上的一次重大轉(zhuǎn)變，就不會有整個備課內(nèi)容方法上的突破。我們不僅要對學(xué)生今天的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)。教師若真正確立了這樣的理念，就會在備課上關(guān)注學(xué)生，只有將以上這些理念熟記于心，教師在備課中才能給自己的課堂教學(xué)重新定位，才能使我們的課堂教學(xué)與時俱進(jìn)。

其次是備教材，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源。要給學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，首先教師要有資源，這些資源源于教師對教材的理解與挖掘。新課程改革以來，新教材給廣大教師提供了更為廣闊的創(chuàng)造空間，為教師的創(chuàng)造性教學(xué)提供機會。教師用書減少了以往對教材的詳細(xì)分析，取而代之的是對教師教學(xué)的一些建議。這樣一來，給一些缺乏經(jīng)驗的教師在備教材上增加了一定的難度。那么，該如何備教材呢?我認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行。

教學(xué)內(nèi)容的廣度就是一節(jié)課傳輸給學(xué)生的信息量。一節(jié)課的信息量過大，知識點過多，學(xué)生難以接受；而一節(jié)課的信息量過小，知識點過少，則浪費時間，不利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。備教材時，教師要根據(jù)教材呈現(xiàn)的內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，合理地確定教學(xué)內(nèi)容的廣度。同樣，一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的深淺也要適中。內(nèi)容太深，學(xué)生不能接受；內(nèi)容太淺，又不利于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。

當(dāng)一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有幾個知識點時，教師需要明確哪些是教學(xué)的重、難點，以免在教學(xué)時抓不住主要內(nèi)容，而在次要的或者學(xué)生容易接受的內(nèi)容上多花時間，以至影響了知識的理解和掌握，達(dá)不到預(yù)定的教學(xué)效果。因此，確定重點內(nèi)容的意義在于從知識的內(nèi)在聯(lián)系上著眼，去深究新舊知識的連接點，并認(rèn)識其地位和作用。重點內(nèi)容的確定不可能按照某種固定方法去套出來。重要的是掌握它的特征，并根據(jù)特征，從教材的全局到部分，再從部分到全局的分析研究中把它悟出來。一般地說，重點內(nèi)容的主要特征一是應(yīng)用廣泛，二是與以后學(xué)習(xí)的關(guān)系最直接、最密切。這就是通常所說的新知識的生長點或新舊知識的連接點。

教師要深入鉆研教材，充分挖掘蘊涵在數(shù)學(xué)知識中的數(shù)學(xué)思想。我們知道小學(xué)教材體系有兩條線索：第一條是數(shù)學(xué)知識，這是寫在教材上的明線；第二條是數(shù)學(xué)思想方法，這是教材編寫的指導(dǎo)思想。

數(shù)學(xué)學(xué)科它具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓院涂茖W(xué)性，1就是1，2就是2，決不能含糊，新課標(biāo)的誕生，新理念的指導(dǎo)作用，概念和公式開始淡化它的規(guī)范嚴(yán)格敘述，當(dāng)然傳統(tǒng)的理念過分強調(diào)結(jié)果，造成學(xué)生死記硬背概念和公式。但是，我認(rèn)為有些本質(zhì)的東西在教學(xué)中決不能淡化，例如：教長方形和正方形特征時，一位教師順著學(xué)生生活經(jīng)驗教，正方形的四條邊都一樣，老師沒有過分強調(diào)，也沒給引導(dǎo)，在期末測試時，學(xué)生填空都是正方形的四條邊都一樣，結(jié)果都沒填正確。因此，備課時，我們還是要突出學(xué)科特點，注意數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。

說實在的，這次自學(xué)給我創(chuàng)造了一個學(xué)習(xí)的機會。現(xiàn)代的教育強化了學(xué)科的整合，要求教師做教育的研究者。這就要求我們教師必須學(xué)會合作，同伴互助，發(fā)揮團隊的力量，才可以把我們的教育搞好。事實也是如此，在自學(xué)時，每每思考之余，渾身就有一種說不出的力量，那就是為體現(xiàn)自己的人生價值而奮發(fā)努力！再次，通過自我學(xué)習(xí)，使我能夠取長補短，在書中、在講臺上我見識到了很多老教師的風(fēng)采，也認(rèn)識了不少優(yōu)秀的年輕教師，通過學(xué)習(xí)我了解了自身確實還有很多不足的地方，可以向他們學(xué)習(xí)、請教，對我自己也是一種成長的好方式。我會把學(xué)到的技能用于今后的教學(xué)當(dāng)中。

四史讀書報告篇十

要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史（下稱“四史”）結(jié)合起來?！八氖贰眱?nèi)容各有側(cè)重，但整體講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實踐史，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國國家制度和國家治理體系體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢，科學(xué)社會主義在中國煥發(fā)出強大生機活力。中國特色社會主義成為科學(xué)社會主義發(fā)展的偉大旗幟，成為振興世界社會主義的中流砥柱。在國際環(huán)境日益復(fù)雜多變的當(dāng)下，中國共產(chǎn)黨有責(zé)任、有信心、有能力為科學(xué)社會主義新發(fā)展做出更大歷史貢獻(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的主導(dǎo)性實踐邏輯。黨員干部在系統(tǒng)研讀“四史”材料時，要準(zhǔn)確把握黨的領(lǐng)導(dǎo)這一主線，不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育，切實增強在實踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺。

四史讀書報告篇十一

“莽莽神州，已倒之狂瀾待挽；茫茫華夏，中流之砥柱伊誰？”鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族身處“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上”，面臨亡國滅種的危險。在歷史的大浪淘沙中，在各種力量的反復(fù)較量中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代先鋒、民族脊梁。

100年來，從上海石庫門、嘉興南湖啟航的小小紅船，承載著人民的重托、民族的希望，越過激流險灘，穿過驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪。“百年恰是風(fēng)華正茂”，中國共產(chǎn)黨這個執(zhí)政70多年、擁有9100多萬黨員的世界最大政黨，贏得了14億多中國人民廣泛支持和衷心擁護(hù)。

如何認(rèn)識和把握黨的百年歷史？今年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上用“矢志踐行初心使命的一百年、篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年、創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年”這“三個一百年”作出精辟概括，滿懷自豪地指出：“在百年接續(xù)奮斗中，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民開辟了偉大道路，建立了偉大功業(yè)，鑄就了偉大精神，積累了寶貴經(jīng)驗，創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史、人類社會進(jìn)步史上令人刮目相看的奇跡?！?/p>

——矢志踐行初心使命的一百年。我們黨從誕生的那一天起，就同中國人民和中華民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起，義無反顧地肩負(fù)起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史使命。100年來，從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興。這100年間，我們黨初心不改、矢志不渝，始終把握歷史主動、錨定奮斗目標(biāo)堅毅前行，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。

——篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年。創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。絕處逢生的萬里長征、艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭、摧枯拉朽的解放戰(zhàn)爭、白手起家的新中國建設(shè)、艱難曲折的社會主義探索、跋山涉水的改革開放、氣勢恢宏的新時代……在百年奮斗中，我們黨嘗盡了艱難困苦，披荊斬棘、砥礪前行，干了革命、建設(shè)、改革三件大事，作出三大歷史貢獻(xiàn)、實現(xiàn)三個偉大飛躍，書寫了光照千秋的雄偉詩篇。這100年，承載著一代又一代中國共產(chǎn)黨人和中國人民的鮮血、汗水與淚水，充滿著苦難、輝煌與勝利，是中華民族發(fā)展史上璀璨奪目的壯麗篇章，為我們繼續(xù)奮勇前進(jìn)奠定了堅實基礎(chǔ)。

——創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。完成新民主主義革命，建立新中國，確立社會主義基本制度，進(jìn)行熱氣騰騰的社會主義建設(shè)，推進(jìn)改革開放偉大革命，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會勝利在望，第一個百年奮斗目標(biāo)即將如期實現(xiàn)……在我們黨100年的歷史征程上，一個勝利接著一個勝利，一座里程碑連著一座里程碑。當(dāng)前，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程已經(jīng)開啟，由此奮斗到2035年，我們黨將團結(jié)帶領(lǐng)人民基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，并在這個基礎(chǔ)上再奮斗15年，到本世紀(jì)中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。到那時，我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明將全面提升，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的國家，全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)，我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林！

“沒有任何一支政治力量能像中國共產(chǎn)黨這樣，為了民族復(fù)興、人民幸福，不惜流血犧牲，不懈努力奮斗，團結(jié)凝聚億萬群眾不斷走向勝利?！遍_展“四史”宣傳教育，學(xué)習(xí)黨史，就是要引導(dǎo)全黨全社會進(jìn)一步了解黨團結(jié)帶領(lǐng)人民為中華民族作出的偉大貢獻(xiàn)和根本成就，深刻認(rèn)識歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是完全正確的，毫不動搖堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，在新征程上創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

新中國史：滄海桑田、換了人間。

1949年10月1日，天安門城樓上，毛澤東同志向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國成立了！經(jīng)歷了近代以來100多年苦難斗爭的中國人民，終于迎來中華民族浴火重生的曙光。

70年后，同樣是在天安門城樓上，習(xí)近平總書記向全世界莊嚴(yán)宣告：今天，社會主義中國巍然屹立在世界東方，沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進(jìn)步伐！

“一唱雄雞天下白?！敝腥A人民共和國的誕生，使億萬中國人民成為國家、社會和自己命運的主人，在實現(xiàn)民族獨立和人民解放的基礎(chǔ)上，滿懷豪情開始了實現(xiàn)國家富強、人民幸福的新征程。70多年來，中國人民在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，綜合國力、科技實力、國防實力、文化影響力、國際影響力大幅提升。

——經(jīng)濟實力大幅躍升。新中國在滿目瘡痍、百廢待興的爛攤子上，用短短幾十年時間建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，從一個一窮二白的國家躍升為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國，成為世界經(jīng)濟增長的第一引擎，經(jīng)濟總量跨上一個又一個臺階。中華民族千百年來的絕對貧困問題歷史性地劃上了句號，千百年來的小康憧憬不再是空想。

——人民生活極大改善。中國人民徹底告別了忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓的日子，由溫飽不足邁進(jìn)全面小康。中國已建立起世界上最大的民生保障網(wǎng)，人均預(yù)期壽命從新中國成立前的35歲增長到77歲，從新中國成立前文盲占八成發(fā)展到高等教育進(jìn)入普及化階段，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值突破1萬美元，居民人均可支配收入比新中國成立前增長近60倍，成為世界上中等收入人口最多的國家。

——大事難事接連辦成。三峽工程、青藏鐵路、港珠澳大橋，南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送，奧運會、世博會、進(jìn)博會、服貿(mào)會，經(jīng)濟特區(qū)、雄安新區(qū)、粵港澳大灣區(qū)、自由貿(mào)易港，嫦娥奔月、北斗開通、火星著陸、高鐵成網(wǎng)……中華大地上不斷涌現(xiàn)一個又一個人間奇跡。

——社會長期繁榮穩(wěn)定。從幾千年歷史深處走來的文明大國，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上煥發(fā)出新的時代光彩，人民群眾安居樂業(yè)，多樣化、多層次、多方面的需求日益得到滿足，社會活力競相迸發(fā)，百姓和順、城鄉(xiāng)和美、社會和諧的動人景象處處呈現(xiàn)。

——國際地位空前提高。中國日益走近世界舞臺的中央，先后同180個國家建交，全面加入了主要的政府間國際組織，建立了100多對伙伴關(guān)系，構(gòu)建起遍布全球的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；積極推動構(gòu)建人類命運共同體，高質(zhì)量共建“一帶一路”，世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者作用充分發(fā)揮。

“中國的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊上，中國的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造，中國的明天必將更加美好?！苯?jīng)過幾代人的接續(xù)努力，第一個百年奮斗目標(biāo)即將實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)更加接近。開展“四史”宣傳教育，學(xué)習(xí)新中國史，就是要引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識、倍加珍惜我們?nèi)〉玫臍v史性成就，從社會主義現(xiàn)代化整體進(jìn)程把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，向著第二個百年奮斗目標(biāo)堅定前行。

改革開放史：趕上時代、引領(lǐng)時代。

1978年12月18日，在中華民族、中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國歷史上都是載入史冊的重要日子。這一天，我們黨召開具有劃時代意義的十一屆三中全會，實現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化的偉大征程。

如同春雷喚醒大地、久旱等來甘霖，一個古老民族積蓄已久的巨大創(chuàng)造熱情，以此為起點，一路浩浩蕩蕩奔涌向前、盡情釋放。在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種世所罕見的艱難險阻，黨和人民事業(yè)在不斷深化改革中大踏步向前邁進(jìn)。

2013年11月，我們黨召開具有劃時代意義的十八屆三中全會，對全面深化改革作出總部署、總動員。以此為新的起點，在習(xí)近平總書記親自領(lǐng)導(dǎo)、親自指揮下，全黨全國各族人民以前所未有的力度系統(tǒng)整體推進(jìn)全面深化改革，啃下一塊又一塊硬骨頭，闖過一個又一個激流險灘，改革全面發(fā)力、多點突破、蹄疾步穩(wěn)、縱深推進(jìn)，開放全面擴大、多層布局、深入展開，開創(chuàng)了以改革開放推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就的新局面。

改革開放40多年來，從開啟新時期到進(jìn)入新時代，我們黨解放思想、實事求是，帶領(lǐng)人民大膽地試、勇敢地改，闖出了一片新天地，繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌，激蕩起民族復(fù)興的蓬勃氣象。

改革開放，是一系列制度的變革、一系列觀念的更新、一系列行動的合力，是不舍晝夜、勇猛精進(jìn)的上下求索。從敢于“大包干”到敢砸“大鍋飯”，從“摸著石頭過河”到“殺出一條血路”，從“逢山開路，遇水架橋”到“敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘”，從破除體制機制弊端到打破利益固化藩籬，從破解發(fā)展不平衡、不充分問題到推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，從趕上時代到引領(lǐng)時代……改革開放這場“中國的第二次革命”帶來的“史詩般的進(jìn)步”，極大改變了中國、中華民族、中國人民、中國共產(chǎn)黨的面貌，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍！中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍！中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍！

習(xí)近平總書記深刻指出：“改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！遍_展“四史”宣傳教育，學(xué)習(xí)改革開放史，就是要引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民成功開辟、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族大踏步趕上時代、引領(lǐng)時代的光輝歷程，深刻認(rèn)識改革開放的歷史意義、偉大成就、寶貴經(jīng)驗，繼續(xù)高舉改革開放旗幟，按照新時代全面深化改革的總目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，一棒接著一棒跑下去，創(chuàng)造新的更大奇跡。

社會主義發(fā)展史：曲折探索、生機蓬勃。

“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命97年的實踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果。”2018年1月5日，在新進(jìn)中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班上，習(xí)近平總書記以寬廣的歷史視野對中國特色社會主義的開創(chuàng)和形成作出精辟總結(jié)和概括。

江河萬里，必有其源。中國特色社會主義開創(chuàng)于改革開放新時期，建立在我們黨進(jìn)行新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)奮斗的基礎(chǔ)上，而其思想、理論和實踐的源頭，則可追溯到更遠(yuǎn)。社會主義思想從提出到現(xiàn)在，已有500多年時間，經(jīng)過了從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國實踐到多國發(fā)展的過程，正在從20世紀(jì)80年代末90年代初的挫折中奮起振興。19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯在批判繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國、英國空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，使社會主義實現(xiàn)了從空想到科學(xué)的偉大飛躍。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命取得成功，建立了世界上第一個社會主義國家，使社會主義實現(xiàn)了從理論到實踐的偉大飛躍。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一批社會主義國家誕生，科學(xué)社會主義由此從一國實踐走向多國發(fā)展。

新中國成立后，黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造性地進(jìn)行社會主義改造，建立起社會主義基本制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重挫折，但黨在這一時期取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。在改革開放新時期，我們黨作出實行改革開放的歷史性決策，成功開創(chuàng)、捍衛(wèi)、堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實踐結(jié)合上科學(xué)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。

社會主義在中國的發(fā)展歷程深刻表明，馬克思主義具有強大的生命力，中國特色社會主義具有無可比擬的獨特優(yōu)勢，日益煥發(fā)出蓬勃的生機活力。開展“四史”宣傳教育，學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，就是要引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識社會主義必然代替資本主義是人類社會發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，深刻認(rèn)識中國特色社會主義從艱辛探索、創(chuàng)立發(fā)展到不斷完善進(jìn)程中所蘊含的歷史規(guī)律，深刻認(rèn)識中國特色社會主義的歷史必然性和科學(xué)真理性，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，把中國特色社會主義這一偉大社會革命一以貫之進(jìn)行下去。

黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，鐫刻著我們黨的拼搏奮斗歷程，見證著新中國的發(fā)展壯大，書寫著改革開放的輝煌成就，彰顯著社會主義的強大生命力，融匯于今天波瀾壯闊的新時代。歷史照亮未來，征程未有窮期，“四史”的新篇章正在中國人民手中創(chuàng)造。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”的系列重要論述，準(zhǔn)確把握“四史”的主題主線、主流本質(zhì)，從“四史”中汲取前進(jìn)智慧和力量，進(jìn)一步深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨為國家和民族作出的偉大貢獻(xiàn)，深刻感悟中國共產(chǎn)黨始終不渝為人民的初心使命，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化形成的重大理論成果，傳承中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中鑄就的偉大精神，全黨全國各族人民一定能滿懷信心走好全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家偉大新征程！

重要地標(biāo)、重大事件、重要精神總結(jié)（部分）。

——上海中共一大會址、嘉興南湖紅船：中國共產(chǎn)黨在這里誕生。

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海法租界望志路106號（今興業(yè)路76號）開幕，后因暗探襲擾，轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖游船上舉行。這次大會宣告了中國共產(chǎn)黨的正式成立，中國革命的面貌從此煥然一新，中國共產(chǎn)黨的壯闊征程就此起航。

——井岡山：中國革命的搖籃。

1927年，大革命失敗后，毛澤東同志率領(lǐng)秋收起義部隊走上江西井岡山，創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。1965年5月22日，毛澤東同志重上井岡山，感慨道：“沒有井岡山過去艱苦卓絕的奮斗，就不會有今天革命的勝利。勝利真是用生命換來的??！”

——于都：中央紅軍長征從這里出發(fā)。

1934年10月，第五次反“圍剿”失敗后，黨中央、中革軍委率中央紅軍踏上戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的漫漫征程，開始了艱難曲折的偉大長征。江西于都，正是中央紅軍長征集結(jié)出發(fā)地。

——照金：陜甘邊革命根據(jù)地的創(chuàng)始之地。

20世紀(jì)30年代初，在極其艱難困苦的情況下，劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等老一輩革命家在照金英勇開展革命活動，組建了中國工農(nóng)紅軍第二十六軍，創(chuàng)建了以照金為中心的陜甘邊革命根據(jù)地。

——將臺堡：紅軍長征史上最后一次會師。

1936年10月9日，紅一、紅四方面軍在甘肅會寧會師。22日，紅一、紅二方面軍在寧夏將臺堡會師。至此，紅軍三大主力勝利會師，長征勝利結(jié)束，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新的起點上展開了波瀾壯闊的新畫卷。

1935年10月，中央紅軍到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)。作為土地革命戰(zhàn)爭后期全國碩果僅存的完整革命根據(jù)地，陜甘寧革命根據(jù)地為黨中央和各路紅軍長征提供了落腳點，為全民族抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后八路軍主力奔赴抗日前線提供了出發(fā)點。在此后的13年里，黨中央以延安為中心運籌帷幄領(lǐng)導(dǎo)全國革命，制定實施了一系列正確的路線方針政策，實現(xiàn)了革命力量大發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭取得最終勝利，為新民主主義革命勝利奠定了堅實基礎(chǔ)。在這里，馬克思主義中國化的第一次飛躍——毛澤東思想走向成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想，教育了一代又一代人。

——金寨：中國革命的重要策源地、人民軍隊的重要發(fā)源地。

位于大別山腹地的安徽省金寨縣，是鄂豫皖革命根據(jù)地的核心區(qū)，也是解放戰(zhàn)爭時期劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山的前方指揮部所在地。這里誕生了紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍，革命戰(zhàn)爭年代不足23萬人的金寨縣先后有10萬人參軍參戰(zhàn)，金寨人民以鮮血和生命為鄂豫皖蘇區(qū)“28年紅旗不倒”作出了特殊貢獻(xiàn)。

——阜平：太行豐碑。

1937年到1948年的11年間，聶榮臻同志領(lǐng)導(dǎo)晉察冀軍區(qū)，在太行山深處以河北阜平為起點創(chuàng)建了我黨第一塊敵后抗日根據(jù)地——晉察冀抗日民主根據(jù)地。1948年4月，毛澤東同志率中央機關(guān)來到阜平城南莊，在這里召開中央書記處擴大會議，調(diào)整南線戰(zhàn)略，為三大戰(zhàn)役勝利奠定了堅實基礎(chǔ)。

——西柏坡：新中國從這里走來。

1947年3月，黨中央主動撤離延安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，“以一個延安換取全中國”。城南莊會議后不久，毛澤東同志于1948年5月27日到達(dá)西柏坡，西柏坡成為中國革命的中心，也成為中國革命的最后一個農(nóng)村指揮所。短短10個月里，黨中央不僅指揮三大戰(zhàn)役取得了勝利，而且為籌建新中國進(jìn)行了精心謀劃，以一系列戰(zhàn)略性部署，為迎接革命勝利做好準(zhǔn)備。

——香山：為新中國奠基。

1949年3月23日，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)同志率領(lǐng)中央機關(guān)和中國人民解放軍總部從西柏坡趕赴北平、進(jìn)駐香山。在香山期間，黨中央指揮了舉世聞名的渡江戰(zhàn)役，吹響了解放全中國的進(jìn)軍號角；毛澤東同志發(fā)表《論人民民主專政》，為新中國奠定理論和政策基礎(chǔ)；中國共產(chǎn)黨人與各民主黨派、各界人士共同籌備中國人民政治協(xié)商會議，起草通過《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，確定了新中國國體、政體，制定了新中國一系列基本政策。黨中央在香山雖然只有半年時間，但這里是我們黨領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭走向全國勝利、新民主主義革命取得偉大勝利的總指揮部，是中國革命重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的重要標(biāo)志，是中國共產(chǎn)黨人進(jìn)京“趕考”的首站。

——秋收起義：中國革命從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的新起點。

“秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動。”1927年8月，黨中央決定在群眾基礎(chǔ)較好的湘鄂粵贛四省發(fā)動農(nóng)民舉行秋收起義。9月，毛澤東同志率領(lǐng)工農(nóng)革命軍第一師發(fā)動湘贛邊界秋收起義。在攻打中心城市長沙受挫后，毛澤東同志果斷改變計劃，決定到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村山區(qū)尋找落腳點，并在途中進(jìn)行了著名的“三灣改編”。秋收起義和井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的創(chuàng)立，為后來各地工農(nóng)紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地的大規(guī)模發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，將中國革命推向了一個新的高潮。

——湘南暴動：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的一次重大實踐。

1928年初，朱德、陳毅率領(lǐng)部分南昌起義部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，來到湘南，與中共湘南特委共同發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了湘南暴動。這次暴動的烈火燃遍湘南，波及湘粵贛邊境地區(qū)，參加人數(shù)達(dá)100萬以上，是我們黨從八七會議至1928年底所領(lǐng)導(dǎo)的100余次武裝起義中，堅持時間最長、參加人數(shù)最多、影響巨大的一次革命武裝暴動，為井岡山革命根據(jù)地的鞏固和發(fā)展創(chuàng)造了重要條件。

——湘江戰(zhàn)役：決定中國革命生死存亡的關(guān)鍵一戰(zhàn)。

1934年11月下旬，中央紅軍連續(xù)突破國民黨軍三道封鎖線，抵達(dá)廣西境內(nèi)全州、興安一線的湘江邊。蔣介石調(diào)集40萬大軍，布下第四道封鎖線，企圖將紅軍圍殲于湘江以東。在生死存亡的關(guān)鍵時刻，數(shù)萬紅軍將士奮不顧身，以大無畏的革命精神向著炮火沖去，撕開了敵人的防線。湘江戰(zhàn)役是中央紅軍突圍以來損失最慘重的一場戰(zhàn)役。經(jīng)此一役，中央紅軍從出發(fā)時的8.6萬人銳減為3萬多人。

——通道轉(zhuǎn)兵：實現(xiàn)長征偉大轉(zhuǎn)折的歷史開端。

1934年冬，中央紅軍突破敵軍第四道封鎖線，抵達(dá)湖南通道。在敵軍搶先進(jìn)入陣地、張網(wǎng)以待的危急關(guān)頭，根據(jù)毛澤東同志的主張，中央紅軍臨時轉(zhuǎn)兵西進(jìn)，避免了按原計劃北上湘西與紅二、紅六軍團會合可能遭受的毀滅性打擊。通道轉(zhuǎn)兵，為此后遵義會議的召開奠定了基礎(chǔ)，成為偉大轉(zhuǎn)折的歷史開端。

——遵義會議：生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。

1935年1月，黨中央在貴州遵義召開政治局?jǐn)U大會議，作出增選毛澤東同志為中央政治局常委、取消“三人團”等一系列重大決定，使中國革命轉(zhuǎn)危為安。遵義會議“確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開啟了我們黨獨立自主解決中國革命實際問題的新階段，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命”。

——平型關(guān)大捷：打破日軍“不可戰(zhàn)勝”的神話。

1937年9月25日，八路軍第一一五師主力在山西平型關(guān)設(shè)伏，一舉殲滅日軍1000余人，擊毀日軍汽車100余輛，繳獲一批輜重和武器。平型關(guān)大捷是全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后中國軍隊主動對日作戰(zhàn)取得的第一次重大勝利，打破了日軍“不可戰(zhàn)勝”的神話，極大振奮了全國軍民的抗戰(zhàn)信心，提高了共產(chǎn)黨和八路軍的聲望，越來越多人相信共產(chǎn)黨不但堅決抗日，并且有能力戰(zhàn)勝敵人。

——百團大戰(zhàn)：沉重打擊日軍“囚籠政策”。

1939年冬，在抗日戰(zhàn)爭相持階段，日軍推行“以鐵路為柱，公路為鏈，碉堡為鎖”的“囚籠政策”，全面加強對中國的經(jīng)濟封鎖、軍事進(jìn)攻和政治誘降。1940年8月至次年1月，八路軍總部在華北發(fā)動了一次大規(guī)模對日軍的進(jìn)攻，參戰(zhàn)部隊、游擊隊和民兵同時發(fā)起攻擊。隨著戰(zhàn)役展開，陸續(xù)參戰(zhàn)的部隊達(dá)到105個團20余萬人，形成百團大戰(zhàn)之規(guī)模。百團大戰(zhàn)是全民族抗戰(zhàn)以來八路軍在華北發(fā)動的規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的一次帶戰(zhàn)略性進(jìn)攻的戰(zhàn)役，給日軍的“囚籠政策”以沉重打擊，提高了共產(chǎn)黨和八路軍的威望，有力提振了全國人民的信心。

——淮海戰(zhàn)役：人民戰(zhàn)爭的偉大勝利。

1948年11月6日，黨中央決定發(fā)起規(guī)?？涨暗幕春?zhàn)役。戰(zhàn)役至1949年1月10日勝利結(jié)束，歷時65天，共消滅國民黨軍55萬余人，擊退兩個兵團的援軍。經(jīng)此一役，南線國民黨軍隊精銳主力已被消滅，國民黨政府首都南京直接暴露在人民解放軍面前，國民黨反動統(tǒng)治陷入土崩瓦解的境地。淮海戰(zhàn)役期間，華東、中原、冀魯豫、華中四個解放區(qū)的人民以無比巨大的熱情，以源源不絕的人力物力，給予前線空前規(guī)模的支援。

——黨的七屆二中全會：始終牢記“兩個務(wù)必”。

1949年3月5日至13日，黨的七屆二中全會在河北西柏坡召開。此時，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，即將完成以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的歷史任務(wù)，掌握全國政權(quán)、建立新中國的歷史使命擺在了黨的面前。在這個重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東同志在會上告誡全黨，奪取全國勝利，只是萬里長征走完了第一步，以后的路更長，工作更偉大、更艱苦，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”?！皟蓚€務(wù)必”的提出，不僅在當(dāng)時起到了警醒全黨的作用，70多年來一直是共產(chǎn)黨人的傳家寶。

——抗美援朝戰(zhàn)爭：新中國的立國立威之戰(zhàn)。

1950年6月25日，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。10月初，美軍不顧中國政府一再警告，悍然越過三八線，把戰(zhàn)火燒到中朝邊境。侵朝美軍飛機多次轟炸中國東北邊境地區(qū)，給人民生命財產(chǎn)造成嚴(yán)重?fù)p失，我國安全面臨嚴(yán)重威脅。值此危急關(guān)頭，應(yīng)朝鮮黨和政府請求，中國黨和政府以非凡氣魄和膽略作出抗美援朝、保家衛(wèi)國的歷史性決策。在極不對稱、極為艱難的情況下，中國人民志愿軍同朝鮮軍民密切配合，經(jīng)過艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，打敗了武裝到牙齒的對手，打破了美軍不可戰(zhàn)勝的神話，迫使不可一世的侵略者在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。2020年10月23日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上莊嚴(yán)宣告：“抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，將永遠(yuǎn)銘刻在中華民族的史冊上！永遠(yuǎn)銘刻在人類和平、發(fā)展、進(jìn)步的史冊上！”

——井岡山精神：中國革命精神的源頭。

井岡山精神是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在井岡山創(chuàng)建革命根據(jù)地、開辟中國革命新道路、進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭中培育和形成的革命精神，其最重要的方面就是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。井岡山精神的誕生是中國革命走向勝利的起點，中國革命沿著井岡山道路走向勝利過程中形成的各種革命精神，同井岡山精神都是一脈相承的。

2016年2月，習(xí)近平總書記在江西考察工作時指出，“井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神”，強調(diào)要結(jié)合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。

——長征精神：民族精神的最高體現(xiàn)。

“偉大長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神?！?/p>

2016年10月21日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上，對長征精神作出深刻闡述，指出偉大長征精神是中國共產(chǎn)黨人革命風(fēng)范的生動反映，是中華民族自強不息民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。在這篇重要文章中，總書記再次指出，“我們不能忘記黨的初心和使命，不能忘記革命理想和革命宗旨，要繼續(xù)高舉革命的旗幟，弘揚偉大的長征精神，朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)”。

——延安精神：“培育了一代代中國共產(chǎn)黨人”。

延安時期，中國共產(chǎn)黨人在挽救民族危亡、實現(xiàn)民族獨立和人民解放的偉大歷史進(jìn)程中，傳承紅色基因、弘揚優(yōu)良作風(fēng)，培育形成了以堅定正確的政治方向、解放思想實事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容的延安精神。

1949年10月26日，新中國成立不久，毛澤東同志就在致延安的復(fù)電中指出：“我并且希望，全國一切革命工作人員永遠(yuǎn)保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)。”習(xí)近平總書記多次深情講述延安精神，強調(diào)“要堅持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向”。

——太行精神：“太行浩氣傳千古”。

抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)八路軍和太行兒女，保家衛(wèi)國、浴血奮戰(zhàn)，用鮮血和生命鑄就了不朽的太行精神：不怕犧牲、不畏艱險，百折不撓、艱苦奮斗，萬眾一心、敢于勝利，英勇奮斗、無私奉獻(xiàn)。2009年5月25日，習(xí)近平同志在視察八路軍太行紀(jì)念館時，要求結(jié)合新的實際與時俱進(jìn)地大力弘揚太行精神。

——呂梁精神：貧瘠土地生長出的絢麗之花。

呂梁山區(qū)，是紅軍東征的主戰(zhàn)場、晉綏邊區(qū)核心地區(qū)。在黃土高原丘陵溝壑間，險峻惡劣的自然環(huán)境和艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭，賦予呂梁兒女特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的英雄氣概，鑄就了“艱苦奮斗、顧全大局、自強不息、勇于創(chuàng)新”的呂梁精神。2017年6月，習(xí)近平總書記在呂梁革命老區(qū)考察調(diào)研時動情地說：“革命戰(zhàn)爭年代，呂梁兒女用鮮血和生命鑄就了偉大的呂梁精神。我們要把這種精神用在當(dāng)今時代，繼續(xù)為老百姓過上幸福生活、為中華民族偉大復(fù)興而奮斗?！?/p>

——沂蒙精神：“水乳交融、生死與共”。

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，山東東南部的沂蒙革命根據(jù)地420萬人口有120多萬人擁軍支前，20多萬人參軍參戰(zhàn)，10萬多人英勇犧牲，涌現(xiàn)出沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂等一大批先鋒模范人物，誕生了沂蒙精神。在這篇重要文章中，習(xí)近平總書記指出，“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大”。

——紅巖精神：不折不撓、寧死不屈。

抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，為加強黨對國民黨統(tǒng)治區(qū)工作的領(lǐng)導(dǎo)，1939年，周恩來同志領(lǐng)導(dǎo)中共中央南方局在重慶一處名為“紅巖嘴”的地方開展對敵斗爭。他們在極其險惡的政治環(huán)境中，善處逆境，勇于犧牲，卓有成效地開展工作，培育出偉大的紅巖精神。在這篇重要文章中，習(xí)近平總書記深情回顧重慶這片英雄的土地光榮革命歷程和革命傳統(tǒng)，歌頌革命先烈和革命前輩用鮮血和生命凝結(jié)成的紅巖精神，要求用紅色資源教育引導(dǎo)廣大黨員、干部“堅定理想信仰，養(yǎng)成浩然正氣”。

——雷鋒精神：全心全意為人民服務(wù)。

1962年8月，年僅22歲的解放軍戰(zhàn)士雷鋒不幸因公殉職。1963年2月，雷鋒的感人事跡被報道后，毛澤東同志寫下“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞，要求全黨全軍“學(xué)習(xí)他一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神”。從此，以雷鋒名字命名的雷鋒精神就一代代傳承開來。習(xí)近平總書記多次就學(xué)習(xí)弘揚雷鋒精神作出重要指示。在這篇重要文章中，總書記再次強調(diào)，“雷鋒精神是永恒的”，“我們既要學(xué)習(xí)雷鋒的精神，也要學(xué)習(xí)雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，把雷鋒精神代代傳承下去”。

紅色江山，熱血鑄就；紅色基因，代代相傳。中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好？這些問題的答案，就蘊含在我們黨的百年奮斗征程中，需要我們從黨的光輝成就、艱辛歷程、歷史經(jīng)驗、優(yōu)良傳統(tǒng)中反復(fù)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。其中一個關(guān)鍵，就在于“紅色”二字。奮進(jìn)在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，用好紅色資源，傳承好紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，新時代中國共產(chǎn)黨人一定能夠書寫新的壯美華章，鑄就永不褪色的紅色豐碑！

歷屆黨代會簡介。

黨的一大：中國共產(chǎn)黨誕生。

1921年，中國共產(chǎn)黨在上海召開第一次全國代表大會，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。

黨的二大：提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。

1922年，中共二大，正確分析了中國的社會性質(zhì)，中國革命的性質(zhì)、對象、動力和前途，指出了中國革命要分兩步走，在中國近代史上第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義?，F(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。二大為中國各民族人民的革命斗爭指明了方向，對中國革命具有重大的深遠(yuǎn)的意義。

黨的三大：大革命洪流中召開的黨的代表大會。

1923年，黨的三大召開，決定共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，實現(xiàn)國共合作，同時保持共產(chǎn)黨在政治、思想、組織上的獨立性。1924年，國民黨一大召開，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，形成了新三民主義，標(biāo)志著第一次國共合作正式形成。

黨的四大：大革命洪流中召開的黨的代表大會。

1925年四大召開，提出了無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和工農(nóng)聯(lián)盟問題。四大的缺點和不足是：雖然提出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，但對于如何爭取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，缺乏具體明確的方針，只講對群眾運動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而完全忽視了對政權(quán)和武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。提出了農(nóng)民是革命同盟軍的問題，但沒有提出土地革命這一解決農(nóng)民問題的根本思想。

黨的五大：大革命洪流中召開的黨的代表大會。

1927年五大召開，大大雖然批判了陳獨秀的右傾錯誤，但對爭奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所迫切需要解決的重大問題，如改造武漢國民黨、改造武漢國民政府、組織和擴大黨對革命武裝的領(lǐng)導(dǎo)等問題，均未做出切合實際的回答。大會對陳獨秀右傾投降主義的實質(zhì)和危害也缺乏深刻的認(rèn)識。五大實際上并未解決挽救時局的問題。

黨的六大：唯一一次在國外召開的黨的代表大會。

1928年六大在莫斯科召開，中共六大制定的路線基本是正確的，對后來中國革命的發(fā)展起了積極的作用。但這次會議也存在著缺點，即對中間階級的作用、反動勢力內(nèi)部的矛盾缺乏正確的估計和政策，特別是對中國革命的長期性和農(nóng)村革命根據(jù)地的重要意義認(rèn)識不足，仍舊把城市工作放在全黨工作的中心，這對中國革命的發(fā)展起了消極的影響。

黨的七大：確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。

1945年七大在延安召開，大會確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想，這是七大做出的歷史性貢獻(xiàn)。大會把黨在長期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)概括為三大作風(fēng)。即理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評。

黨的八大：探索建設(shè)社會主義道路的良好開端。

1956年八大召開，大會正確分析了國內(nèi)外形勢和國內(nèi)主要矛盾的變化，指出：由于社會主義改造已經(jīng)取得決定性勝利，我國無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本解決，國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變成先進(jìn)的工業(yè)國。八大是探索中國自己的建設(shè)社會主義道路的良好開端。

黨的九大：文化大革命中的大會。

1969年九大召開，九大堅持“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，使1966年開始的文化大革命的理論和實踐合法化，在思想上、政治上、組織上的指導(dǎo)方針都是錯誤的。

黨的十大：文化大革命中的大會。

1973年黨的十大召開，繼續(xù)了九大的“左”傾的錯誤。

黨的十一大：文化大革命中后的首次大會。

1977年黨的十一大召開，雖然宣告“文化大革命”已經(jīng)結(jié)束，但仍然肯定“文化大革命”的錯誤理論和實踐。直到1978年黨的十一屆三中全會，才將黨和國家工作的著重點轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上，從而實現(xiàn)了新中國成立以來黨和國家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

黨的十二大：開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面。

1982年十二大召開，鄧小平在這次大會上第一次提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的嶄新命題。明確指出：“馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！?/p>

黨的十三大：闡述社會主義初級階段理論。

1987年十三大召開，十三大第一次系統(tǒng)地闡明了關(guān)于社會主義初級階段的理論，明確概括了黨在社會主義初級階段的基本路線。大會指出，我國社會主義初級階段是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。這一論斷包括兩層含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會；第二，我國的社會主義社會還處在初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。大會提出了黨在社會主義初級階段的基本路線，即“一個中心，兩個基本點”。大會還制定了到21世紀(jì)中葉經(jīng)濟發(fā)展分三走、實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，并提出了政治體制改革的任務(wù)。

1992年初鄧小平發(fā)表南方談話后，為黨的十四大召開作了充分的理論準(zhǔn)備，1992年10月十四大召開，這次大會作出了三項具有深遠(yuǎn)意義的決策：一是確立鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位；二是明確經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制；三是要求全黨抓住機遇，加快發(fā)展，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去。

黨的十五大：高舉鄧小平理論偉大旗幟。

1997年黨的十五大召開，在大會通過的黨章中，把鄧小平理論同馬列主義、毛澤東思想一起作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。大會指出，中國共產(chǎn)黨要高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。

黨的十六大：與時俱進(jìn)的大會。

2002年黨的十六大召開，這次大會是我們黨新世紀(jì)乘勝前進(jìn)，規(guī)劃制新世紀(jì)中國發(fā)展重大戰(zhàn)略的會議，也是與時俱進(jìn)，為指導(dǎo)思想增添理論新成果的代表大會，在大會通過的黨章中，把“三個代表”確立為全黨的指導(dǎo)思想。并實現(xiàn)了我們黨承前啟后，完成整體性新老交替的任務(wù)。大會的主題是：高舉鄧小平理論的偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，繼往開來，與時俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。

黨的十七大。

時間：2007年10月15日-21日。

地點：北京。

大會主要內(nèi)容：

黨的十七大的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

黨的十八大。

時間：20012年11月8日-14日。

地點：北京。

大會主要內(nèi)容：

黨的十八大的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗。

黨的十九大。

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會（簡稱黨的十九大）于2017年10月18日至10月24日在北京召開。

這次大會的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

四史讀書報告篇十二

《名人傳》的作者是羅曼羅蘭，他是法國著名小說家，劇作家和評論家?！睹藗鳌肥撬牡靡庵?。他一感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛦魏巳祟惖膫ゴ笄閼选?/p>

這本書分別寫了貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們?nèi)?，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，卻都為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽，獻(xiàn)出了畢生的精力。

傅雷先生先生說：“在陰霾遮弊了整個天空的時候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們擔(dān)受殘酷的命運；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。

在這三個人物中，貝多芬是最令我感動了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時代生活困苦。還經(jīng)常受到父親的打罵，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一齊關(guān)在家里。他創(chuàng)作了舉世聞名的《英雄交響曲》?！短貋砩嗝髑??！睹\交響曲》，歌劇《費德里奧》?？墒?，命運總是和他開玩笑，他的耳朵聾了，這對于一個音樂家來說是一個沉重的打擊，可是并沒有放棄創(chuàng)作音樂。任何時候他都絕不向命運屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來的痛苦，都不能使他停止前進(jìn)，放棄自我鐘愛的事業(yè)。

一個不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造歡樂給予世界！他用他的困難鑄成歡樂，正如他那豪言壯語所說的——那是能夠總結(jié)他一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂”“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”這句古訓(xùn)被貝多芬的：“在悲痛隱忍中找棲身”。米開朗基羅的“愈愛哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。

我們應(yīng)學(xué)習(xí)這些偉人在應(yīng)對悲慘的命運時，那種不屈不饒的精神！當(dāng)我們遭受挫折時，應(yīng)當(dāng)想到他們——戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。堅定自我的信仰，好好的活著！

貝多芬：長相丑陋?？释腋Ｃ罎M的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時又以頑強的毅力投入到音樂創(chuàng)作中去，創(chuàng)作出易系列輝煌的作品。他不會向命運屈服，不會放棄自我的事業(yè)。他給世界創(chuàng)造歡樂！

米開朗基羅：他對待自我的藝術(shù)工作追求盡善盡美；對待感情純潔；對待困難他不會絕望；對待危險他不會逃避。他只明白夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個悲劇人物。

托爾斯泰：他是一個文學(xué)巨匠，永遠(yuǎn)不會放棄自我所熱愛的藝術(shù)。他有時又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國而奉獻(xiàn)出自我寶貴的生命。他是一個英雄！

一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運而惋惜，也為米開朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰?shù)奶觳哦磁?。他們之所成為流芳百世、為后人奉為楷模的名人，其共同點，正如一生橫跨兩個世紀(jì)的德國著名作家歌德所說的那樣：“生活中很重要的一點是找到一個宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，并下定決心實現(xiàn)它”，也就是說，他們都有為之奮斗終生的夢想，并經(jīng)歷無數(shù)磨難才得以實現(xiàn)。

出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書時起，就選定了寫作作為自我的目標(biāo)，無論是在故鄉(xiāng)的土地上耕作，還是在高加索軍隊上服役，他都沒有離開寫作。在他去世前兩年的1899年，完成的長篇小說《復(fù)活》，是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂家，12歲的時候已能自如地演奏。1789法國資產(chǎn)階級革命給了他很大的啟發(fā)，從而奠定了其人文主義思想的基礎(chǔ)。他不怕困難，自我努力用音樂來號召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?。在生命的最終的10年，貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，創(chuàng)作完成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂總結(jié)了他一生完美的愿望。他以往說過：“我要扼住命運的喉嚨，它絕不能使我完全屈服。”

這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有必須的目標(biāo)。也許，一輩子都得為實現(xiàn)這一目標(biāo)而奔波；也許，實現(xiàn)目標(biāo)的道路不會很平坦。即使想是平凡的生活，也會讓你摔跤，可能會疼，甚至可能會受傷；但，這就是挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩?？吹阶晕倚燎诟冻鰠s不可能有所回報，平添幾分遺憾，或許會悲痛；但，風(fēng)雨過后總見彩虹，幾經(jīng)挫折的人，將與成功相伴一生。

試想一下，如果人生沒有目標(biāo)，那這個人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一樣沒有波瀾，沒有生氣。到頭來碌碌無為，虛度人生。或者是胸懷轟轟烈烈的夢想，但又不愿意腳踏實地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門心思尋找捷徑。到頭來無所作為，“白了少年頭，空悲切”。

生活在我們面前呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩，“找到一個宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，并下定決心去實現(xiàn)它”應(yīng)成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說過：“人要學(xué)會走路，先得學(xué)會摔跤，這樣他才能學(xué)會走路。”在實現(xiàn)自我人生目標(biāo)的旅途中，總有坎坷，總會摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風(fēng)暴雨來臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。

讓我們迎接人生的挑戰(zhàn)吧！

四史讀書報告篇十三

《西游記》無論是電視劇還是動畫片我想應(yīng)該每個人都看過，對里面的故事都能如數(shù)家珍了，我特意去借了本原著來看，又有一番別的體會。

《西游記》作者吳承恩（1506-1582），字汝忠，號射陽，明代文學(xué)家明代淮安河下人。少年時，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開始將唐僧西游故事，結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事，在其書房中，創(chuàng)作成百回本小說《西游記》，此書一問世，就被譽為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。

《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在遙遠(yuǎn)的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現(xiàn)了無情的山川的險阻，并以降妖伏魔歌頌了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。它的寫作背景取自真實的事情，唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個弟子離開京城長安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，過高昌國時，那里的居民非常推崇佛教，國王送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘歷盡艱難險阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，于貞觀十九年（645）回到了長安，并帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。

故事由一塊仙石開始，據(jù)說是女媧補天遺留下來的，吸取天地靈氣一久，便孕育出了生命，我們的猴王就誕生了，姑且不論這石頭里面蹦出個猴子出來合不合理，但就這個創(chuàng)意絕對是吸引人，讓人對后面的故事情節(jié)更感興趣。接下來就寫了這猴子為何去學(xué)道，由于看到生老病死，他不想這些同伴一個個死去，所以他就根據(jù)老猴子的傳說而踏上了求取長生不老之法的道路，可以見得他還是很善良，有情有義的。來到人類的世界，歷經(jīng)了千辛萬苦，他終于學(xué)到了本領(lǐng)，回到了花果山，愿望達(dá)成好不快活，所以他有點肆無忌憚，狂妄自大了，但這又何嘗不是他可愛的一面，當(dāng)然作者也是希望通過這樣來表達(dá)人們受到上層壓榨，想奮力反抗的這么一種情形。不過最后這美猴王還是抗?fàn)幉贿^，被壓在五指山下五百年，受盡了風(fēng)吹雨打，說明了抗?fàn)幙偸且鼙M磨難的。這時候唐僧出現(xiàn)了，他是作為統(tǒng)治階級的一個緩和性的人物，他救了美猴王，然后就出現(xiàn)了一個孫悟空，但是又擔(dān)心他會繼續(xù)抗?fàn)帲杂纸o他帶上了緊箍咒，使得他不得不屈服。在一次次的危難中，總是孫悟空的及時化解，才使得唐僧化險為夷。而后高老莊大戰(zhàn)原先的天篷元帥，收服了他，就有了豬八戒，他整天吃吃喝喝，沒事就喜歡和孫悟空對著干，一路上也是不少樂趣，但他也是一種跟著猴哥混的心理，我想如果就他自己一個保護(hù)唐僧，估計老早就跑了，當(dāng)然觀音菩薩也知道他的性格，所以也許諾了他好處，畢竟原來的天篷元帥成了現(xiàn)在的豬悟能，他也想著能恢復(fù)往日的榮耀，所以帶著這樣的心情他也成了取經(jīng)的一員。來到了流沙河，以前的卷簾將早已等候，雖然費了點功夫，但也是比較順利。這位沙和尚，就是任勞任怨，誰讓他最小呢，現(xiàn)在的豬八戒更是落得逍遙自在，整個取經(jīng)路上我看也就是他最悠閑了，完全是個搭順風(fēng)車的感覺。當(dāng)然他們之間也還是有矛盾的，孫悟空三打白骨精的時候就是最好的體現(xiàn)了，師傅的不信任，豬八戒的落井下石，沙和尚的事不關(guān)己，造成孫悟空的出走。最后觀音出面做和事佬才化解了，不過從這件事，不難看出他們幾個的矛盾，以及孫悟空的悲哀處境，他表面上很光鮮，是個無所不能的齊天大圣，但是在幾句緊箍咒下他還是無法反抗。后面誤會解除了，他們表面和好又繼續(xù)上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也許我的想法比較偏激，但是聯(lián)想到作者寫此書的背景，我不得不多做考慮。表面的歌舞升平是統(tǒng)治者一貫的風(fēng)格，后面四人終于到達(dá)了取經(jīng)的地方，但是又受到管理經(jīng)書和尚的刁難，按照道理，出家人四大皆空，為何會故意刁難，這本身就是個問號，只能說明佛祖代表的就是統(tǒng)治階級，雖然你完成了他交代你的事情，但是他不會這么輕易的讓你得到他許諾的好處，他會故意設(shè)置障礙，想讓你知難而退，這中間暗藏了多少爾虞我詐，多少的利益糾紛，在這里可以看出端倪。過分的還不在于此，當(dāng)他們最終取得了真經(jīng)，打道回府時，卻突然失去了法力，從天而降，經(jīng)書全都濕了，為什么會出現(xiàn)這樣滑稽的事情呢，就因為佛祖掐指一算，九九八十一難還差一難，所以他一施法術(shù)，就讓你們統(tǒng)統(tǒng)掉進(jìn)河里，真是世上所有人都逃不出如來的五指山啊?？杀】杀?，即使你們再怎么抗?fàn)幰蔡硬怀鼋y(tǒng)治階級的控制，書中想表達(dá)的我覺得主要就是這么個意思。

作者生活的年代本來就是處于封建統(tǒng)治的時代，他本人也是期望著功成名就，但是現(xiàn)實是吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于老母家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認(rèn)識，促使他運用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”由此可見，《西游記》中人物都有他特別的含義，我覺得作者把他自己化身成了孫悟空，因為在現(xiàn)實社會很失意，所以他就在書中找回安慰，把自己的感情都投注于孫悟空這個形象中，他的直率，一開始對社會美好的認(rèn)識，應(yīng)該都是他年少時的心情寫照，那時候意氣風(fēng)發(fā)，充滿了昂揚的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孫悟空一樣抗?fàn)?，斗天斗玉帝，天兵天將不放在眼里，但是最后還是不得不屈服在五指山下，對現(xiàn)實的一種無奈油然而生，等待的時間是漫長的，所以他讓孫悟空被壓了500年，來抒發(fā)自己心中的煎熬。接下來唐僧的出現(xiàn)讓我們以為孫悟空終于得到了解脫，但是到最后我們才會悲哀的發(fā)現(xiàn)，原來他又落入了另外的囚禁中，這種囚禁比身體上的更加可怕，他是一種精神上的蠶食，讓你心甘情愿的被奴役，充當(dāng)他的奴隸。這和讀者的遭遇何其相似，他到北京分配官職，沒被選上，后面有機會做了縣丞，他滿以為可以有一番作為，結(jié)果沒想到后面遭人誣告，他認(rèn)清了這個社會的事實，憤然而去，從此在書中尋找他的抱負(fù)。不過看到最后結(jié)果孫悟空被封為齊天大圣，還是看的出，作者終究是逃不過對封建上層的向往，可惜他自己沒有那么好的命運，所以只能寄希望于書中的人物。回想下孫悟空的經(jīng)歷，從大鬧天空的美猴王，接著在唐僧思想的灌輸下，慢慢的就變了乖乖的斗戰(zhàn)勝佛了，難道這不是一種悲哀么，象征著統(tǒng)治勢力的不可取代，而且人民也愿意活在這種統(tǒng)治剝削之下，一種奴性的悲哀。

看完原著，翻閱了作者的資料，讓我對這本書有了更深的認(rèn)識，遠(yuǎn)離了電視還有動畫片的那種娛樂的感覺，也許我以上的想法有點偏激，但是作者寫這本著作時的心情，不得不讓我這么理解書中的人物。也許作者開始是想表達(dá)對封建統(tǒng)治階級的不滿，但是到最后卻轉(zhuǎn)變成對社會現(xiàn)狀的無奈和妥協(xié)，并且有種眼紅的感覺，豬八戒的心態(tài)應(yīng)該也是他的一個寫照，當(dāng)然到最后他還是甘愿做沙和尚，老老實實的受奴役受安排。不過也不能說這本書就很消極，他也有很多積極的地方，比如他們一行4人歷經(jīng)九九八十一難，最終到達(dá)了目的地，這其中的勇氣和耐心我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，特別學(xué)習(xí)生活中，我們會遇到各種挑戰(zhàn)，對我們的身心是一種鍛煉，我們要不斷的強大自己，從而達(dá)到自己的理想。

四史讀書報告篇十四

莎士比亞曾說：書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應(yīng)時代的發(fā)展通過各種的渠道來充實自己，而讀書是最好的方法之一。本學(xué)期，我按照自己的讀書計劃，認(rèn)真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》兩本書，收獲很大。

讀書讓我明白了那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的。我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期待，他們或許很有希望。要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢，我總結(jié)了以下幾點：

自信對一個人一生的發(fā)展是非常重要的。無論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時期，一個人如果缺乏自信心，就會缺乏探索事物的主動性、積極性，其能力就會受到限制，就會覺得生活暗淡無光。

對待玫瑰花上顫動欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生，只有尊重學(xué)生的人格，顧及學(xué)生的自尊心，學(xué)生才能信任老師。

對于那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律松懈、思想落后的學(xué)生教師沒有歧視他們，而給予更多的愛。使他們時刻感到集體的溫暖，老師的關(guān)懷，消除失落感，使他們充滿信心、滿懷激情，奮發(fā)向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，用無私的愛心溫暖冰凍的心靈，會讓他們實現(xiàn)自身的價值。

讀書讓我們不斷增長職業(yè)智慧，讓我們的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點；能最大程度地閑下來，而學(xué)生最大程度地忙起來；能最大限度地要求每一個學(xué)生，也最大限度地尊重每一個學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。

讀書讓我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。

讀書，使我對工作、對生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿激情。一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。每天讀書一小時，我還要持之以恒，相信它會為我?guī)碡S盈的人生！

四史讀書報告篇十五

《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》。

我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時在家時在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。

在文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，那里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿歡樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。

當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時候了，家里將他送進(jìn)了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的教師的家的書房。

進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每一天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時間久了，就會被教師叫回來，繼續(xù)讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。

經(jīng)過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時候的童年是那么完美、愉快，此刻，我是在理解教育的時候了，自然會有些不高興，可是，應(yīng)當(dāng)用美的眼睛去觀察生活，才會發(fā)現(xiàn)美。

魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間玩耍，束縛了學(xué)生愛玩的天性；而我們此刻上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會有時間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。

魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

我覺得，讓兒童理解教育的同時，也應(yīng)當(dāng)讓他們玩好。

《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點空閑來，委實不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有。

對往事的回憶，只是現(xiàn)實生活的一點安慰，而每一個完美的回憶又都有一個悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué)，并且碰到了一位令自我敬仰的師長，卻因為感受到醫(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書，實在勤快的能夠的老友范愛農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。

在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自我的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象征的意念：當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，可是是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應(yīng)罷了。

對這個細(xì)節(jié)下作者又給自我開了個悲痛的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那么是否要恨長媽媽呢？在下一節(jié)回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實，不懂識文斷字的長媽媽把她自我都叫不出名的《山海經(jīng)》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。

在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。

小時候，長媽媽的故事里說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。

在朝花夕拾之間，我隨作者一齊，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學(xué)的日本的求學(xué)索過程，一齊追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀(jì)初，以“我”為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀著每一個寓意深遠(yuǎn)，回味無窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一齊潮起潮落。

三國演義是一部出名的歷史小說，屬于中國古代四大名著之一。

該書的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開始，描述在亂世中曹操、劉備、孫堅父子怎樣運用人才爭奪天下的故事。俗話說亂世出英雄，三國演義讓一個個英雄人物形象的在我心中出現(xiàn)。勇武過人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護(hù)主的曹洪、老當(dāng)益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙云血戰(zhàn)長板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無奈。三國是英雄輩出的年代，我對以下幾個重要人物說點感想:。

曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，(也許在游戲中他總是超級全能主角太好用。)曹操為統(tǒng)一亂世做出巨大的貢獻(xiàn)，更經(jīng)過屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰(zhàn)袁術(shù)、抗袁紹，更把漢獻(xiàn)帝從西涼鐵軍中解救出來，統(tǒng)一了大半個中國。曹操有不少缺點，他因為好女色害死了猛將典韋和長子愛侄，他因為報父仇屠殺了許多無辜的徐州百姓?？墒遣懿佼吘故悄敲幢鞈懭?，“白骨露于野、千里無雞鳴”是亂世的寫照，他有著結(jié)束亂世的決心，有著天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權(quán)謀，深得人心，挾持天子以號天下，他的氣質(zhì)成就了他的霸業(yè)。

劉備。演義中的劉備仁慈的太過了，十足一個偽君子。我一想到劉備，就想到關(guān)于他的兩句名言，“劉備借荊州有借無還”，“兄弟如手足妻子如衣服”。劉備是我厭惡的主角之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關(guān)張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰(zhàn)的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過爭霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，“劉備的江山是哭出來的?！眲潆m然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自我的政權(quán)。不得不說，劉備是一個讓男人也敬愛的男人，以仁義之名行權(quán)術(shù)之實，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業(yè)，不由人不為之贊嘆。

孫權(quán)。孫堅孫策為他打下了江山，他受兄長遺命保家業(yè)，壓力不可謂不大。孫權(quán)的外交手段實在高明，在當(dāng)時已經(jīng)能熟練運用實力均衡的戰(zhàn)爭法則。在曹操百萬雄師南下、劉表投降的時候聯(lián)劉抗曹，結(jié)果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關(guān)羽連場勝利直逼許昌的時候毅然聯(lián)曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關(guān)羽奪回荊州重創(chuàng)劉備實力?！皼]有永遠(yuǎn)的朋友。也沒有永遠(yuǎn)的敵人”，孫權(quán)軍事實力不可恭維，可是政治手段的確高明。孫權(quán)最終順利穩(wěn)固政權(quán)，黃袍加身，這也是對他的最大肯定吧。“三國英雄，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀!”

諸葛亮。演義中的孔明整一個妖道，未卜先知、呼風(fēng)喚雨、裝身弄鬼、鑲星續(xù)命，太多的妖化反而讓我對他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范?？墒撬趧渫泄轮螅娬ù髾?quán)于一身，實在不智，還給此刻人以架空皇帝的借口。事無大小必親自處理，這是領(lǐng)導(dǎo)的做法么一方面大大限制了下屬本事的發(fā)展，導(dǎo)致之后“屬中無大將、廖化做先鋒”，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而后已，整一個此刻的共產(chǎn)黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰也不是鐵打的，結(jié)果把自我活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。

最終。

總結(jié)。

下，三國的年代可是是一場爭權(quán)奪利的斗爭，曹劉孫都是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的兇手，都是封建地主豪強的代表，他們之間的戰(zhàn)爭沒有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就悲痛，看到劉備受挫就歡呼，此刻看來也是演義中毒吧。學(xué)習(xí)三國演義，我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代人的長處，借鑒他們的做法，更好的完善自我，做一個對現(xiàn)代社會有用的人。

作為在一線策劃、組織、參與活動的人，我們應(yīng)有本事，也有自信能夠提出可行的創(chuàng)意。臺灣的許多企業(yè)有ideabak，寶潔公司有許多專案經(jīng)理，海爾公司有許多以基層員工名字命名的改善版生產(chǎn)工具。重視創(chuàng)造，鼓勵創(chuàng)造，是它們不斷發(fā)展壯大的動力之源。而推動它們騰飛的，恰恰是來自基層的創(chuàng)造。

所以，改“一言堂”為“多言堂”早已是席卷世界的潮流。多元化往往能碰撞出趣味的創(chuàng)意?？鐕镜陌l(fā)展，很大程度上依靠著多元化：日本人的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，美國人的自由開放，中國人的按部就班，印度人的精誠團結(jié)……所以這些結(jié)合在一齊，創(chuàng)意的火花就層出不窮。當(dāng)然，在這之中，資訊的開放與共享作為溝通的橋梁，其作用是不言而喻的。交流、互動，我們需要協(xié)同作戰(zhàn)，才能把創(chuàng)意的火燃的更旺。

管理大師彼得·德魯克說過：“不創(chuàng)新，就滅亡！”希臘船王歐納西斯也曾說過：“找出方法來，不然就創(chuàng)造一個新方法?！睕]錯，我們常常生活在過去的經(jīng)驗中，當(dāng)我們在舊的經(jīng)驗中絞盡腦汁，卻忘了我們擁有創(chuàng)造方法、創(chuàng)造未來的本事。我們需要的是養(yǎng)成創(chuàng)造的習(xí)慣。發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題，簡單的過程，就可能帶來巨大的能量。無論是奧斯本的brainstorm，還是信徒的靜坐禱告，我們在尋找的就是新的方法，新的方案！

笛卡爾說：“我思故我在?！彼伎荚炀腿祟?，創(chuàng)意造福人類。不要畏懼現(xiàn)實的束縛，想你所想，創(chuàng)意點亮生活！

《傲慢與偏見》這本讓人看了不禁聯(lián)想到現(xiàn)實的書，也讓我在這個暑假中回想了一下在周遭發(fā)生的一些事。“第一印象”這個詞語在現(xiàn)實生活中經(jīng)常拿來被形容為只以一個人與你第一次見面留下的印象來決定他的人品等。

在《傲慢與偏見》中伊麗莎白就是因為第一次與達(dá)西在一次舞會上相見時，達(dá)西對人的一種傲慢使得伊麗莎白從此以后對這位年輕的少年不理不睬，“誤會”的種子也深深地種在了他們之間。再加上騙子威翰的中傷，伊麗莎白對達(dá)西產(chǎn)生了一種難以消除的反感，此時誤會的種子已慢慢發(fā)芽開花。伊麗莎白也一次次地拒絕了達(dá)西的示愛，將達(dá)西狠狠地推離自我。最終達(dá)西了解到如果不將自我身上的傲慢消除，那么他將永久得不到伊麗莎白的認(rèn)可。于是達(dá)西決定離開伊麗莎白。在臨走前，他留下了一封信，信中解釋了他們之間所有的誤會。伊麗莎白看完信后，意識到其實是自我因為對達(dá)西的第一印象不好，所以才會有那么多的誤會。這時誤會的花似乎正在慢慢地凋零。

等到他們再次相遇時，達(dá)西的改變使伊麗莎白大吃一驚，他從傲慢變?yōu)楸虮蛴卸Y。這樣明顯的改變讓伊麗莎白不得不后悔當(dāng)時不應(yīng)盲目地聽從別人對達(dá)西的中傷，也不就應(yīng)因為達(dá)西給他留下的第一印象而完全地否定他。

今年暑假我在公車上看到的一幅畫面似乎也有意無意地反駁了“第一印象”這一流傳至今的常用語。在公車上有一位穿著時尚的外國小伙子，看上去大概僅有二十歲出頭左右，身材高挑，戴了一副墨鏡。以他給人的第一印象來看，他并不是屬于“好好先生”這一類型的，反倒像是“不正經(jīng)”的那類人。但當(dāng)一位七十有余的老人上車時，周圍坐著的年輕人都裝作沒望見，唯有那位看上去不那么正經(jīng)的外國小伙自覺地讓出了座位，還將老人扶到座位上。老人有些顫顫巍巍地坐下后，感激地對外國小伙說了一句“多謝”，那位小伙子很自然地用讓人覺得最溫馨的微笑回禮。這一舉動讓車上的一部分人覺得很做作，但大部分的人還是被他的品德感動，其中包括我，如此時尚的一位小伙子，實在讓人想象不到最終整輛車上僅有他一個人真正到達(dá)了品德高尚這一標(biāo)準(zhǔn)。此刻想想如果當(dāng)時我是坐在座位上的話，我會不會讓座。我不明白答案，但我相信從此以后要是遇到類似的事，我必須會向外國小伙學(xué)習(xí)的!

在這我們不得不說“第一印象”對一個人來說是如此的重要，但在某一方面我們不能光以“第一印象”來判定一個人的其他方面。有時給你“第一印象”不那么滿意的人，或許他會在無意中給你不一樣的驚喜，讓你立刻對他有不一樣的看法!

很久以前就明白余華的兩部代表作，《活著》《許三觀賣血記》。高中時旁邊的書桌上放了一本《活著》本想著只隨便掃一兩眼便罷，沒想到一讀起來就和嚼了炫邁一樣，根本停不下來，一個午時的時間一口氣讀完這本小說，眼睜睜的看著一個又一個的主角已各種各樣的方式接連死去，心里就像是被痛苦接連不斷的蹂躪，可是余華似看客般冷漠的筆調(diào)又讓這種絕望的痛苦找不到宣泄的出口，無法釋放。所以《活著》讓我難受了很長時間。潛意識里也暗暗覺得慎讀余華。那天去圖書館本來要找一部小說，但卻無意間瞟到了《許三觀賣血記》，就像有魔力般的，我走近那本書，慢慢蹲下，看著那已經(jīng)發(fā)黃的書脊，卻遲遲伸不出手。只是聽書名就覺得有種心痛的感覺，賣血，賣誰的血？為何要賣血？是賣自我的，還是倒賣別人的？許三觀是像福貴一樣最終全家都遭遇了不幸還是他一人的坎坷命運便足以讓人扼腕？以余華慣有的冷漠風(fēng)格，這本書會不會再次讓我反復(fù)品味濃濃的痛苦？這一切的疑慮都積聚在了我的右手，無法移動。強大的好奇心終究戰(zhàn)勝了疑慮，又是半個午時，當(dāng)余暉落下，余華的另一部代表作也完全成了我記憶的一部分。

怎樣說呢，讀完這本書的第一個感覺就是，這就完了？第二個感覺就是，最終大家都沒死，都活得好好的，能長舒一口氣了。說實話可能由于我閱歷淺薄，或者缺乏對那個時代更為深入的認(rèn)知，剛讀完放下書我都不明白作者到底要表達(dá)什么核心，但我慢慢發(fā)現(xiàn)，這篇小說越品越有味道，雖然看起來余華僅僅是在道來一個故事，一個發(fā)生在50年代的小城市里一個叫許三觀的絲織廠工人和家人的故事。

人是矛盾的集合體。有時我會因為許三觀的對孩子深深的愛感動，在饑荒時期，為了讓老婆孩子們吃上一頓面，走進(jìn)了醫(yī)院的大門，去賣血。為了救不是親生兒子的大兒子的姓名，一路奔波，一路賣血，前后賣血間隔甚至僅有5天，還差點所以而送命。但有時候他身上也有狹隘的市民性，比如災(zāi)荒時期帶他二樂三樂去吃面，卻唯獨不帶一樂，直接告訴一樂因為你不是我兒子，所以你去吃一個烤紅薯吧。試想一個10歲大的孩子，已經(jīng)吃了57天的玉米飯，眼看著自我的弟弟被爸爸媽媽領(lǐng)著去了飯店，自我卻只能吃沒有巴掌大的紅薯，去找自我的親生父親卻又毫不留情的被趕出來，大人之間的事情卻要一個無辜的孩子來承擔(dān)，這未免太不公平。所以讀到那里，我對許三觀又有些不滿了。

油漆匠刷墻用的“豬血”，這番話讓一輩子靠賣血度過艱難時光的許三觀頓時感到支柱倒塌，在大街上嗚嗚的哭起來。相似的，三個兒子為父親的舉動感到丟人，玉蘭則對三個兒子的反應(yīng)大為斥責(zé)，并歷數(shù)了三觀賣血為他們做的事，爾后用哄孩子一樣的語氣安慰三觀，并和他一齊吃了炒豬肝和黃酒。當(dāng)玉蘭聽說了年輕血頭對三觀說的不客氣的話時，便義憤填膺的擺出潑婦的架子罵了起來，可是這次，與以往不一樣，我覺得她是那么的可愛，我感受到了她對丈夫深深的愛。

誠然，三觀和玉蘭是相愛的，他們的愛經(jīng)過輕喜劇一般的情節(jié)慢慢的像讀者展現(xiàn)，直至結(jié)尾，令人動容。于是我便困惑之前那些令人啼笑皆非的生活小事又該如何解釋？這時，我似乎覺得文章并不是這么簡單，除了一些家長里短的敘述，背后隱藏著另一條主線，那就是——平等。

能夠說三觀和玉蘭都是追求平等的人。三觀之所以在抓住玉蘭把柄之后不做事，是因為他自我辛辛苦苦養(yǎng)大的兒子居然是別人的孩子，自我當(dāng)了徹徹底底的“烏龜”，心里委屈，所以讓玉蘭做事心里感到平衡。玉蘭之后的舉動也是這個道理。還有另一件大事能夠證明，三觀聽說給自我戴綠帽子的何小勇出了車禍之后高興了好半天，逢人就說，善有善報，惡有惡報。何小勇自我的親生兒子不認(rèn)，自我辛苦撫養(yǎng)，這就是何小勇遭了報應(yīng)，而自我卻身體健康。從這些話能夠看出許三觀內(nèi)心里追求的平等。做了“惡事”的何小勇的悲慘結(jié)局讓他心理平衡，雖然這種想法很不道德，但卻將許三觀心里積壓了幾十年的心病治好了不少。

但可惜的是，許三觀雖有平等觀念，卻不是我們真正意義上提倡的平等。他眼里的平等就是你們家有什么，我們家也要有，你對我差，我也不能對你好。這種平等只是一種處于低級水平的比較，三年饑荒時期，許三觀曾埋怨過一句：這饑荒早來晚來都沒事，偏要在我們家無所積蓄的時候來。他只明白饑荒來的不是時候，但卻沒有進(jìn)一步想過為什么會有饑荒，如果沒有人民公社運動將他家?guī)缀跛械膬涠冀还?，即便今年收成不好恐怕也不至于落得如此地步（作者借許三觀之口說出此句，實在犀利）。別人家也吃不上好的所以許三觀沒說什么，但卻不知對政策的分析與質(zhì)疑本事的缺失是一種更大的不平等。所以許三觀縱然骨子里是一個善良的，甚至能夠說是有大愛的人，但仍然逃脫不了這種幼稚的平等觀帶給他的小市民氣。

試想我們自我的生活，是否也會因為關(guān)注范圍之小而成為了日后開闊眼界的桎梏？

總之，我最大的感受就是，小說主題是多元的，總有一個能引起讀者的共鳴，引發(fā)讀者的深思，一千個讀者有一千個哈姆雷特，好的作品越想越有味道。

以上僅本人自我讀后的一些想法，文章仍有許多不足，尤其是后面寫到關(guān)于平等，總是感覺沒有辦法寫到我滿意，這和閱讀量，思想深度有很大關(guān)系，在此檢討。

生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果一切都?xì)w于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的競爭才是最終和最高的競爭層面。以下。

心得體會。

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近段時間閱讀《細(xì)節(jié)決定成敗》一書，頗有體會。可謂淺顯中蘊涵著深刻的道理。不妨記錄下來，聊以自勉。

“簡單的招式練到極致就是絕招”。這句話給我留下了深刻的印象。什么是絕招讓我想起金庸武打小說中主人翁的獨門絕學(xué)，似若無奇的不經(jīng)意之間一招致命，殺敵于無形，讓我久久無法釋懷。

人世間真有所謂的絕招汪中求先生作了最好的注解：所謂絕招，是用細(xì)節(jié)的功夫堆砌出來的!這不由得讓人想起了一位上世紀(jì)50年代服務(wù)業(yè)的勞模兼全國人大代表。他是一位賣糖的服務(wù)員，平凡得不得了，然而他在平凡的工作中練就了“絕招”：賣糖基本上不用秤稱，用手抓，一抓一個準(zhǔn)，讓柜臺上那把秤成為了高效工作的見證。這樣大大節(jié)儉了工作效率，提高了服務(wù)的有效時間。同時，他還發(fā)明了“接一待二招呼三”的服務(wù)方式，對服務(wù)業(yè)的影響可謂深遠(yuǎn)。而他怎樣練就這門絕活自然少不了日復(fù)一日的練習(xí)。據(jù)報道，為練成這門絕招，他自我買糖回家，閉門練習(xí)，一顆一顆地加加減減，手指打起了老繭，褪了皮又繼續(xù)練習(xí)，仿佛為練習(xí)鐵沙掌，凡身肉掌穿梭于鐵沙之間?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，最終一招一式之間成就了“大手筆”。

我們所從事的金融業(yè)，隸屬于服務(wù)行業(yè)，常有熱情易逝，委屈難平的感覺，這些都給我們的服務(wù)帶來必須的困難。而惟有職責(zé)感，催生著敬業(yè)精神茁壯生長，成為揮之不去的動力源泉。

熱情消退，職責(zé)感推動著你毫不遲疑地走下去，很多時候，又會得到新的樂趣，燃起新的熱情。枉受委屈，職責(zé)感支撐著你平心靜氣，胸懷坦蕩，你會覺得你對生活又有新的感悟，心境得到進(jìn)一步的歷練。而這一切，便就蘊藏在匆匆的一朝一夕、平淡的一招一式之間。細(xì)節(jié)決不僅僅僅是細(xì)節(jié)，更是一種肯定自我的生活態(tài)度，一種愛屋及烏的進(jìn)取精神。

讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對"學(xué)習(xí)型組織"有了一個初步的理解：

一、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織必須是自主的，是自愿的。

這一點十分重要.僅有我們自我切實有這種迫切的需求，才會有效果.如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應(yīng)對式的工作觀;同時必須不是趕時髦，不是追風(fēng)，否則只會是形式主義.所以主動與迫切，這兩點事關(guān)創(chuàng)立的成敗.僅有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效.創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來。

二、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。

創(chuàng)立的實踐中，才認(rèn)識到原先我的認(rèn)識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.此刻看，這本身就不貼合學(xué)習(xí)型組織理論.每個組織的具體情景不一樣，創(chuàng)立的切入點也會不一樣，我們強調(diào)的是差異化，是個性.到達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自我不斷設(shè)定，惟有此，才會實現(xiàn)真正的自我超越。

三、

創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織是一個系統(tǒng)工程。

或許我們不明白學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們必須要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項活動，我們必須明白創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無止境的.這就貼合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力，堅持著核心的競爭優(yōu)勢，到達(dá)永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠(yuǎn).四、擴展組織創(chuàng)造未來的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，此刻市場的要求，需要我們來補上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。

在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。可是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不動。此刻如果你慢慢加熱，?dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最終無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。

所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程，放慢自我認(rèn)知變化的步調(diào)，并異常注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。

還有一個印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時，有個例子：在學(xué)校中，教師對學(xué)生的看法，會影響那位學(xué)生的行為。珍妮個性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績異常差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的教師于是認(rèn)為她懶散。下一個學(xué)期，教師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被教師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被教師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最終演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)公平對待學(xué)生，不應(yīng)當(dāng)片面的去評價對待某個學(xué)生。

經(jīng)過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自我真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。

《平凡的世界》這本書，作者是路遙，他出生于一個動蕩的年代，他做過許多工作，遇到過許多挫折，但最終當(dāng)上了著名作家，譜寫了那個時代，以及那一代人的青春。

孫少安與田潤葉是這本書里的兩個主角。他們兩個人離感情那么近，卻離婚姻那么遠(yuǎn)，終究也沒個結(jié)果?！澳菚r我們年紀(jì)小，你愛談天我愛笑，有一回并肩坐在桃樹下，風(fēng)在樹梢鳥在叫，不知怎樣睡著了，夢里花落知多少?！彼麄儚暮苄〉臅r候開始，便是親密無間的朋友，他們一齊吃飯要，一齊睡覺，一齊穿著開襠褲在廣闊的天地里無憂無慮地亂跳，亂跑，唱著婉轉(zhuǎn)的信天游。他們上了同一所小學(xué)，同一所高小。之后，潤葉在省城上了中學(xué)，少安卻因為家境貧苦自愿回家務(wù)農(nóng)。他明白，這是他的職責(zé)，是他要走的路…他們兩個人的差距愈來愈大。距離愈來愈遠(yuǎn)。長大成人后，潤葉成了教師，少安成了農(nóng)村社員一隊隊長。潤葉與少安也互相看望，只是，沒有小時候那種親密無間的感覺了。直到＿田潤葉的二媽堅持促成她與李向前的婚事。潤葉這才明白，他一向都愛著少安，他卻不明白。

潤葉向少安證明心意后，少安一時沒反應(yīng)過來竟有些挪不開步子。他不明白，潤葉是不是那個他放在心尖兒上的人，他只明白，他與潤葉不可能。那個時代的婚姻，不只是需要感情那么簡單。若是他給不了她幸福，不能把她當(dāng)做寶一樣捧，他便不能娶她。于是，他開始冷落潤葉。潤葉堅持，卻無濟于事。

最終，潤葉還是沒能擺脫與李向前結(jié)婚的結(jié)局，盡管她不愿。少安也與山西姑娘秀蓮結(jié)為連理，生活看似安寧。

在這世上，或許注定，有些我們最初的追逐，不能陪我們到底。把那斷舊事放在心底即可。不能說，不能想，卻又不能忘。

孫少平是孫少安的弟弟，他敢于打破舊思想，舊牢籠，不限于農(nóng)村這一方小天地。起初，因家境貧窮，在學(xué)校受人冷眼也只能吃得起兩個黑面膜。何曾想到有個叫郝紅眉的女孩和他一樣，每一天避開人群最終兩個領(lǐng)自我的食物?；蛟S是他們對自我內(nèi)心一方小小自尊的維護(hù)，他與郝紅眉的關(guān)系微妙起來，他從心底喜歡上了這個女孩。誰料郝紅眉是個無比現(xiàn)實的主兒，在與孫少平傳緋聞后依然離開了他尋到了家境優(yōu)裕的新歡。孫少平陷入了悲傷，或許，他對郝紅眉，只是對遭遇相似的人的同情與悲憫。

在他萎靡時，又遇到了田曉霞，那個改變他人生的女子。他們一齊討論國家大事，一齊閱報，一齊看書，倒也長了不少見識。

之后的之后，孫少安聽從小學(xué)同學(xué)張根民的提議，用牲口拉磚，一天能夠賺三四千。孫少安與家人商量后接下了這筆生意。之后野心促使他建了磚廠，開得越來越紅火。誰料天災(zāi)人禍降臨到他身上，他破了產(chǎn)。這仿佛晴天霹靂，但好在他們熬過了最艱難的一段時間，他們也曾想過放棄，但一家人的生計迫使他從頭開始，成了一名頗有名氣的農(nóng)民企業(yè)家。

孫少平與田曉霞的感情，不一樣于孫少安與秀蓮，也不一樣于田潤生與郝紅眉。他們更像知己，卻高出知己。

她愛他，忠貞不已。他愛她，矢志不渝。人生得一知己足矣。

路遙的筆下，刻畫了幾個不畏挫折，不屈不撓的青年主人公。他們敢愛敢恨，不懼命運，闖蕩出了自我的一片天地，創(chuàng)造了一個時代。

路遙的筆，已經(jīng)停駐。他們的故事，沒有結(jié)束…。

夜那么長，月光那么涼。他們的身影，宛如我心頭的白月光。

我明白，這月光，此經(jīng)多年，盡不能忘。

“活著，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！?/p>

在大學(xué)塵土飛揚的圖書館里，找到一本古舊泛黃的書，是余華的《活著》，很早就聽過這本書的大名，卻一向沒有機會細(xì)讀，不料，卻是這么一本很薄的書，作者余華以近乎冰冷的語調(diào)給我們敘述了一個在我看來并不正常的故事：

主人公福貴曾是一個風(fēng)光一時的小地主，整天無所事事，吃喝嫖賭，不務(wù)正業(yè)，結(jié)果一次賭場失利，把家產(chǎn)全部輸光，一百多畝地一夜之間成了別人的財產(chǎn)，從此，家道一落千丈，父親也被氣死，福貴成了名副其實的敗家子，從此，他與母親、妻子、女兒相依為命，過著與以前大相庭徑的農(nóng)民生活。

本來這樣也沒什么，正如家珍說的：“只要你以后不賭就好了?！蹦赣H也安慰他：“人只要活得高興，窮也不怕?！笨墒堑湶粏涡?，福貴上街去給累倒的母親抓藥，卻意外被國名黨抓去當(dāng)壯丁，整天在炮彈中穿梭，爬在死人堆里，兩年后才得以輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)此時已物是人非，母親已經(jīng)離世，但善良的妻子仍在家中等著他，辛苦把兩個孩子拉扯大。

借用作者在本書的序言中的一段話：“《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一齊在塵土飛揚的道路上，死去時又一齊化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?/p>

福貴親手埋葬了六個他至親至愛的人，“往后的日子我只能一個人過了，我總想著自我日子也不長了，誰知一過又過了這些年……我是有時侯想想悲痛，有時候想想又很踏實，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰了?！痹跉v經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會了忍受，忍受生活的重壓。在很多人看來，福貴是最有理由死去的人物，就連作者自我也說：“我見到的這個世界上對生命最尊重的一個人，他擁有比別人多很多死去的理由，可是他活著。這個人就是福貴”。的確，福貴擁有比別人多更多死去的理由，但他仍然活著，他經(jīng)歷了一家四代人的生離死別，無以名狀的痛苦，經(jīng)歷了從興旺的六口之家到孤家寡人，可他仍然活著，和一頭和他一樣衰老的老牛相互陪伴，在垂暮之年堅強而又樂觀地活著，他只是很單純地為了活著而活著，活著不需要理由，活著本身就是一種理由。

“老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道。”當(dāng)他在以自我獨特的方式敘述這一段往事時，沒有悲傷，沒有痛苦，僅有對故人的懷念，對生命的感嘆。

可能在很多人看來，福貴的一生充滿坎坷，命運對他太不公平，不僅僅讓他從闊少爺變成農(nóng)民，還相繼讓至親至愛離去，讓他一個人孤獨終老，甚至連個操辦的人都沒有?？墒?，或許在福貴自我看來，他也得到了很多很多，有對他疼愛有加的父母，娶了個善良賢惠的妻子，有一對懂事乖巧的兒女，還有個憨厚孝順的女婿和聰明聽話的孫子……我想，當(dāng)他回憶往事時，更多的想到的不是不幸，而是這些幸福的瞬間，緊緊圍繞他的溫暖，他不會后悔曾今來到過這個世上……這就是命運，命運無論帶給你的是悲或喜，你都要理解，生命只是活著，靜靜地活著，活著，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。堅忍就是活著的力量！

作者在自序中提到了一首美國的民歌《老黑奴》：

“歡樂童年，如今一去不復(fù)返，親愛朋友，都已離開家園，離開塵世到那天上的樂園，我聽見他們輕聲把我呼喚，我來了，我來了，我已年老背又彎，我聽見他們輕聲把我呼喚。

為何哭泣，如今我不應(yīng)憂傷，為何嘆息，朋友不能重相見？為何悲痛，親人去世已多年。我聽見他們輕聲把我呼喚，我來了，我來了，我已年老背又彎，我聽見他們輕聲把我呼喚。

幸福伴侶，如今東飄西散，懷中愛兒，早已離我去遠(yuǎn)方，他們已到我所渴望的樂園。我聽見他們輕聲把我呼喚，我來了，我來了，我已年老背又彎，我聽見他們輕聲把我呼喚?！?/p>

這位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都離他而去，而他依然友好的對待這個世界，沒有一句抱怨的話。福貴也是如此，無論生活給予他什么，他都欣然理解，不抱怨，不反抗，這不是逆來順受，而是另一種豁達(dá)與堅強。

在這部小說中，令我感動的還有人與人之間真摯的感情，無論是家珍的愿望：“我只求每年都能為你納一雙鞋底”，家珍臨死之前對福貴說：“這輩子也快過完了，你對我這么好，我也心滿意足，我為你生了一雙兒女，也算是報答你了，下輩子我們還要在一齊過?！边€是福貴抱著鳳霞說：“就算是全家餓死，也不送鳳霞回去?！币嗷蚴怯袘c死后，福貴瞞著家珍每晚去墓地陪著有慶……書中還有太多太多讓人深深打動我的親情、友情與感情，讓我眼淚每每不期而至。

總而言之，這部小說帶給我的感觸實在太多太多，從中我讀到了生命的韌性、力量、感情、友誼……讓我明白了，生命只是靜靜地“活著”，“人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活?！蔽覀儾灰獙ι刑嗟纳萃妥穼ぃ钪衅鋵嵤菦]有幸福和不幸的，生命僅有一種存在，不要沉迷于舔嘗痛苦，讓我們像福貴一樣“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下在世”吧。

《名人傳》的作者是羅曼羅蘭，他是法國著名小說家，劇作家和評論家?！睹藗鳌肥撬牡靡庵鳌Ｋ桓腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛦魏巳祟惖膫ゴ笄閼选?/p>

這本書分別寫了貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們?nèi)?，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，卻都為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽，獻(xiàn)出了畢生的精力。

傅雷先生先生說：“在陰霾遮弊了整個天空的時候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們擔(dān)受殘酷的命運；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。

在這三個人物中，貝多芬是最令我感動了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時代生活困苦。還經(jīng)常受到父親的打罵，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一齊關(guān)在家里。他創(chuàng)作了舉世聞名的《英雄交響曲》。《特來莎奏明曲》?！睹\交響曲》，歌劇《費德里奧》?？墒?，命運總是和他開玩笑，他的耳朵聾了，這對于一個音樂家來說是一個沉重的打擊，可是并沒有放棄創(chuàng)作音樂。任何時候他都絕不向命運屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來的痛苦，都不能使他停止前進(jìn)，放棄自我鐘愛的事業(yè)。

一個不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造歡樂給予世界！他用他的困難鑄成歡樂，正如他那豪言壯語所說的——那是能夠總結(jié)他一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂”“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”這句古訓(xùn)被貝多芬的：“在悲痛隱忍中找棲身”。米開朗基羅的“愈愛哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。

我們應(yīng)學(xué)習(xí)這些偉人在應(yīng)對悲慘的命運時，那種不屈不饒的精神！當(dāng)我們遭受挫折時，應(yīng)當(dāng)想到他們——戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。堅定自我的信仰，好好的活著！

貝多芬：長相丑陋?？释腋Ｃ罎M的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時又以頑強的毅力投入到音樂創(chuàng)作中去，創(chuàng)作出易系列輝煌的作品。他不會向命運屈服，不會放棄自我的事業(yè)。他給世界創(chuàng)造歡樂！

米開朗基羅：他對待自我的藝術(shù)工作追求盡善盡美；對待感情純潔；對待困難他不會絕望；對待危險他不會逃避。他只明白夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個杯具人物。

托爾斯泰：他是一個文學(xué)巨匠，永遠(yuǎn)不會放棄自我所熱愛的藝術(shù)。他有時又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國而奉獻(xiàn)出自我寶貴的生命。他是一個英雄！

一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運而惋惜，也為米開朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰?shù)奶觳哦磁濉Ｋ麄冎蔀榱鞣及偈?、為后人奉為楷模的名人，其共同點，正如一生橫跨兩個世紀(jì)的德國著名作家歌德所說的那樣：“生活中很重要的一點是找到一個宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，并下定決心實現(xiàn)它”，也就是說，他們都有為之奮斗終生的夢想，并經(jīng)歷無數(shù)磨難才得以實現(xiàn)。

出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書時起，就選定了寫作作為自我的目標(biāo)，無論是在故鄉(xiāng)的土地上耕作，還是在高加索軍隊上服役，他都沒有離開寫作。在他去世前兩年的1899年，完成的長篇小說《復(fù)活》，是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂家，12歲的時候已能自如地演奏。1789法國資產(chǎn)階級革命給了他很大的啟發(fā)，從而奠定了其人文主義思想的基礎(chǔ)。他不怕困難，自我努力用音樂來號召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?。在生命的最終的10年，貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，創(chuàng)作完成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂總結(jié)了他一生完美的愿望。他以往說過：“我要扼住命運的喉嚨，它絕不能使我完全屈服?！?/p>

這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有必須的目標(biāo)。也許，一輩子都得為實現(xiàn)這一目標(biāo)而奔波；也許，實現(xiàn)目標(biāo)的道路不會很平坦。即使想是平凡的生活，也會讓你摔跤，可能會疼，甚至可能會受傷；但，這就是挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩?？吹阶晕倚燎诟冻鰠s不可能有所回報，平添幾分遺憾，或許會悲痛；但，風(fēng)雨過后總見彩虹，幾經(jīng)挫折的人，將與成功相伴一生。

試想一下，如果人生沒有目標(biāo)，那這個人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一樣沒有波瀾，沒有生氣。到頭來碌碌無為，虛度人生?；蛘呤切貞艳Z轟烈烈的夢想，但又不愿意腳踏實地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門心思尋找捷徑。到頭來無所作為，“白了少年頭，空悲切”。

生活在我們面前呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩，“找到一個宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，并下定決心去實現(xiàn)它”應(yīng)成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說過：“人要學(xué)會走路，先得學(xué)會摔跤，這樣他才能學(xué)會走路?！痹趯崿F(xiàn)自我人生目標(biāo)的旅途中，總有坎坷，總會摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風(fēng)暴雨來臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。

讓我們迎接人生的挑戰(zhàn)吧！

寒假期間，學(xué)校給我們推薦了兩本書，一本是《杜拉拉升職記》，一本是《第五項修煉》，由于個人比較喜歡記敘類的東西，一看書名，就明白第一本講的是一個故事，所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書，所以下頭我先來說說我看完《杜拉拉升職記》的感受吧：

《杜拉拉升職記》講述的是：二十出頭的杜拉拉一個柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，她初進(jìn)公司，先是忠心耿耿地傻干，之后發(fā)現(xiàn)干了很多活兒，可上司就是不待見，她是一個善于思考的人，她在在復(fù)雜的多重關(guān)系中摸索，并不斷的進(jìn)行自我調(diào)整，最終掌握了職場生存規(guī)律，她憑著自我聰慧的頭腦，和對工作的韌勁，最終她成功了！套用下書中的話：“youdeserveit！”

不得不承認(rèn)這本書是一本好書，雖然我們剛上大一，但在短短的三年后我們也將應(yīng)對這樣的問題，杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場中廠面臨的問題，也教會了我們不少的解決與生存之道，我從這本書中得到的最大啟示有兩點：一是“改變”，二是“思考”。對于以后我們剛剛踏出校門的時候，每個人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當(dāng)你真正步入一個公司，處于一個職位的時候，你可能會發(fā)現(xiàn)其實現(xiàn)實與自我所想象的情景是不一樣的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時間和實踐證明往往后者會走的更遠(yuǎn)、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。所以，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自我不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時候，我覺得其實改變自我比起改變環(huán)境更容易一些，也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都能夠應(yīng)對自如，因為你本身就在改變。而另一方面，對于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會出現(xiàn)各種各樣的問題，而對于這些問題，我們還應(yīng)具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更簡便、更有效率、更有前途。

做為一名現(xiàn)代社會的大學(xué)生，我們也很快將要走出學(xué)校，踏上社會，有屬于自我的一份工作。想要在自我的工作崗位上有所作為，我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。

下頭是《第五項修煉》，一聽名字就明白它應(yīng)當(dāng)是一本很專業(yè)的書，所以當(dāng)我讀完第一遍的時候，完全不知所云，我只好靜下心來仔細(xì)的讀了第二遍，強迫自我以讀小說的態(tài)度來讀，最終皇天不負(fù)苦心人，我感覺有點懂了，所以我就簡單的說說自我對這本書的理解吧：

作者的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作，五項修煉包括：自我超越、改善心智模式、建立共同夢想、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。

我認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越的人，是一個自身素質(zhì)及本事都極強的人，他們能有效利用客觀條件實現(xiàn)自我內(nèi)心深處的愿望，并不斷的提高完善自我。

2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。

我認(rèn)為改善心智模式這點在團隊合作中十分重要，心智模式，通俗來講，就是自我的內(nèi)心想法，在團隊合作中，不要什么都是“我以為，我認(rèn)為”，以自我為中心，應(yīng)當(dāng)常與伙伴共同自我的意見，使整個團隊想法一致，這樣整個團隊才有凝聚力。

3、建立共同夢想。如果團隊擁有共同的夢想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的夢想而努力。

這點和上一點有相通之處，就是大家要有共同目標(biāo)，勁往一處使。

4、團隊學(xué)習(xí)。以往有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認(rèn)真參與，每個人智商都在一百二十以上，而團體的智商卻僅有六十，這是為什么呢？團隊學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團隊學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的本事。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自我思想數(shù)倍的思想。思想是能夠傳遞的，不一樣方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。

5、全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。

我們不是單純的個人，我們生活在團體中，團隊中，做什么事時，我們要以全局利益為重，必要時應(yīng)犧牲個人利益。

這本書需要我們在生活與學(xué)習(xí)中不斷地理解并加以運用，建立學(xué)習(xí)型組織，使我們所在的團隊更加強大。

這兩本書使我的寒假充實而有意義，《杜拉拉升職記》教會了我勤奮與思考，《第五項修煉》讓我明白了團隊合作中的法則。

到目前為止，《紅樓夢》看到了70多回，因為畢竟還是要以學(xué)業(yè)為重，只能利用一些課余時間來閱讀。讀的也是囫圇吞棗的，很多東西都還沒有細(xì)想?？墒菍ξ疫@個水平來說，也應(yīng)當(dāng)差不多了。按劉心武說的曹雪芹寫的前八十回才是精華。后四十回完全就是狗尾續(xù)貂，我還沒有看到后四十回，還無法驗證這句話，可是即使看了倒也不必須看的出來。

在紅樓夢里，人物眾多，可是發(fā)一個人物的人性都十分的鮮明，即使僅有寥寥數(shù)筆，曹雪芹也能把人物的性格特點表達(dá)出來。并且對環(huán)境的描述，也十分細(xì)致，讓人有種身臨其境的感覺。紅樓夢里所涵蓋的知識面也十分多。以致于有人專門的開了以紅樓夢里所描述的食物為基礎(chǔ)的紅數(shù)菜館。還有的人就專門研究紅樓夢里的詩，一本小說里的詩就值得人去專門研究，可見紅書中詩的數(shù)量之多，質(zhì)量之高，含意之豐富。

紅樓夢里的人物之多，關(guān)系的復(fù)雜也是令我感到驚訝。以致我此刻有些人物的關(guān)系我也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經(jīng)數(shù)十年才完全這部巨著。只是之后由于借閱者的丟失，又有版本說是因為被為禁書而查禁，故意燒毀。才導(dǎo)致了我們只能欣賞到原版的80回，在紅樓夢的人物中，每個階段我所喜歡的人物也是不一樣的。剛開始我對林黛玉每一天都是哭哭啼啼的感到十分的厭煩，但隨著故事的不斷發(fā)展，人物的性格也豐滿起來，我也開始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫成這個樣貌的原因，在大觀園的眾多人物中也數(shù)林黛玉的才華最出眾。

對紅樓夢的文學(xué)性的欣賞來說，我是沒有什么太多的評價。主要是因為我自我知識本事有限。對小說理解不夠深刻。對我來講，只是看看其中的情節(jié)。對小說的所謂的反封建性質(zhì)還不是能夠深刻理解。我個人認(rèn)為作者想經(jīng)過賈寶玉來反映他對封建社會的深惡痛絕是有點不勉強的。賈寶玉厭惡讀書，完全是因為他貪玩的天性所致。賈只是一個小孩而已，哪個小孩不貪玩呢并且一個有錢的公子哥不愿讀書也是能夠想象的。沒有生活的壓力。讀書有什么好呢。讀不讀書都是一樣的生活。那邊是大觀園的姐姐妹妹，那邊是煩悶的私塾，我想大部分的人都不會有心境讀書吧。

一些相關(guān)的紅學(xué)研究的書，說實話，我能夠理解為什么很多人中意于紅學(xué)研究，因為這本書確實有它的獨到和美妙之處，可是我同樣認(rèn)為有些研究是有些過火了。只是主觀的臆斷，而沒有足夠的證據(jù)。說實話，曹雪芹老先生死了那么多年，有誰明白他的腦子里到底想的是什么呢。雖然他的作品是能夠反映他的思想，可是我們不能什么東西都往里放的啊。

畢竟他只是小說。可是卻有人生拉硬拽的去找生活原型。我覺得未免有些牽強。畢竟這只是一部小說。不是回憶錄?；蛘邆饔?。

四史讀書報告篇十六

《紅樓夢》中人物數(shù)量之多，人物關(guān)系之復(fù)雜，讓我感到驚訝。因此，目前我對一些角色之間的關(guān)系不是很清楚。這就是為什么花了幾十年才完成這項偉大的工作。但后來，由于借款人的損失，另一個版本說，它是禁止禁止書籍和故意燒毀。這就是為什么我們只能享受最初的80次。

在《紅樓夢》的人物中，我喜歡的人物在每個階段都是不同的。起初，我很厭倦林黛玉每天的哭鬧。但隨著故事的`不斷發(fā)展，人物性格也變得豐滿起來。我也開始明白為什么這些文字被寫進(jìn)了這個畫面。在《大花園》的眾多人物中，林黛玉的才華最為突出。

我對《紅樓夢》的文學(xué)鑒賞沒有太多的評論。主要是因為我自己的知識潛力有限。理解這部小說不夠深刻。對我來說，只要看看情節(jié)。這部小說所謂的反封建性質(zhì)尚不清楚。我個人認(rèn)為，作者是想通過一點點勉強來反映他對封建社會的厭惡。我討厭讀書，因為他生性愛玩。賈只是個孩子。哪個孩子不好玩？而不愿讀書的有錢弟弟也是可以想象的。沒有生活的壓力。閱讀有什么好處？讀書還是不讀書，生活都是一樣的。在官園有姐妹，也有無聊的私立學(xué)校。我不認(rèn)為大多數(shù)人會有閱讀的心情。

我讀了一些關(guān)于紅色研究的書，說實話，我可以理解為什么很多人喜歡研究紅色研究，因為這本書確實有它的原創(chuàng)性和美麗，但我也認(rèn)為一些研究是過度的。這是一個主觀的假設(shè)，而且沒有足夠的證據(jù)。說實話，老先生已經(jīng)死了這么多年了。誰知道他在想什么？雖然他的作品能反映他的思想，但我們不能把一切都寫進(jìn)去。

畢竟，他只是一部小說。但卻有生命在艱難地尋找生命的原型。我覺得有點牽強。畢竟，這只是一部小說。這不是回憶錄。或傳記。

四史讀書報告篇十七

《三國演義》是一部著名的歷史小說。它屬于中國古代四大名著之一。

這本書的背景是東漢末年。它從太監(jiān)起義和黃巾起義開始，講述了在動蕩的年代，父子三人如何爭奪天下的故事。俗話說，英雄出亂世?！度龂萘x》使英雄出現(xiàn)在我的心中。勇敢，霸道，野心勃勃，孫素，忠誠的曹紅，強壯的老人。想象一下衛(wèi)國和衛(wèi)國的巨大悲劇，守衛(wèi)著村門，長橋上漫長而激烈的戰(zhàn)斗，火和五元錢的幸福。三國時代是英雄的時代。我想就以下幾個重要的數(shù)字談?wù)勎业目捶ǎ?/p>

他說。他從小就崇拜耶穌。也許他有太多的軍事天賦。也許他太迷人了。他為統(tǒng)一亂世做出了巨大貢獻(xiàn)，并通過田制解決了大多數(shù)人的溫飽問題。董卓被暗殺后，他沒能開創(chuàng)自己的事業(yè)。他白手起家，董卓、陶潛、伐林、張繡、錘擊、袁叔、袁紹，甚至從西鐵軍手中救出了韓顯，統(tǒng)一了大半個中國。有許多缺點。他殺了韋大師和他的長子，他的侄子，因為有好女人。為了報仇，他殺害了許多無辜的平民。但畢竟，他是如此的悲傷?！鞍坠窃谝?，千里無雞叫”是亂世的寫照。他有結(jié)束動蕩時代的決心，有世界和平的遠(yuǎn)見。這就足夠了。他充分利用他的權(quán)力來贏得人民的心。他扮演了皇帝在世界上的角色，他的'氣質(zhì)成就了他的霸權(quán)。

他說。小說中的善良太多了，簡直是虛偽。當(dāng)我想到它，我想到關(guān)于他的兩個著名的詞：“借用別人”，“兄弟就像手和腳，妻子就像衣服”。他是我討厭的主要角色之一，但我不得不佩服他的韌性。他和張這樣的兄弟關(guān)系很好。他可以有失敗的勇氣和不斷的戰(zhàn)斗。他雖多次落水，但從未放棄稱霸世界的決心。他的眼淚的力量不小，“劉備的山都哭了?！?/p>

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