每個(gè)人都可以從總結(jié)中找到自己的進(jìn)步和成就。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該在理清思路的基礎(chǔ)上，注重語(yǔ)言的優(yōu)美和流暢，使讀者有良好的閱讀體驗(yàn)。這些總結(jié)范文是對(duì)某些專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，非常有參考價(jià)值。
二十四史讀書(shū)心得篇一
昨晚，突然想起買了1年多的光盤(pán)都還沒(méi)有看，找出一張《日瓦戈醫(yī)生》，慢慢欣賞。
特意買的原版碟，畫(huà)面清晰，配音效果也跟在xxx差不多，把音響調(diào)大，主題曲如行云流水般在房間回蕩，聽(tīng)的我如醉如癡，前蘇聯(lián)音樂(lè)真是好聽(tīng)，那抒情而悠揚(yáng)的曲調(diào)像春風(fēng)佛面，很自然的把人帶到那個(gè)時(shí)代，讓我虛無(wú)的心頃刻間充滿了溫柔。
故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，沙皇被處死，新政府建立的時(shí)代，應(yīng)該就是《列寧在1918》那個(gè)年代吧。日瓦戈在很小時(shí)，有音樂(lè)天賦的母親就去世了，電影很細(xì)致的把他母親下葬的全過(guò)程呈現(xiàn)在觀眾面前，還有個(gè)鏡頭是在棺材里他死去母親的臉部側(cè)面特寫(xiě)，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚氣漂亮的面龐和無(wú)助的神態(tài)，給我留下了深刻的印象。由他母親的生前好友收養(yǎng)了他，隨同這一家人來(lái)到了莫斯科。
青年時(shí)代的日瓦戈研讀醫(yī)科，但他在詩(shī)歌方面的造詣非同尋常，已經(jīng)蜚名于莫斯科的上流社會(huì)。寫(xiě)詩(shī)的天賦帶給他浪漫多情的性格，卻也為他坎坷的一生埋下了不幸的種子。
由于社會(huì)的變革，很快他那些往日讀起來(lái)讓人如癡如醉的詩(shī)歌，卻成了個(gè)人主義和小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的代名詞。連年戰(zhàn)火，顛沛流離，作為軍醫(yī)他一直奔波在前線救治了大量傷員，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅樓卻成了革命委員會(huì)的駐扎地，一個(gè)小樓住了13戶人家，他一家人擠在一間屋子里，就是這樣，大家還要鬧著重新分配住房，由于他的詩(shī)歌流露的“不健康”的思想，他在政治上飽受迫害，無(wú)奈他帶著妻兒來(lái)到烏拉爾山的鄉(xiāng)間農(nóng)舍，只為安心的過(guò)小日子。
影片著重描寫(xiě)人性，在歷史沉浮中一個(gè)有才華的小人物的坎坷命運(yùn)。對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)，也是那樣的細(xì)致入微。在前線做為護(hù)士的拉拉，是日瓦戈的助手，當(dāng)時(shí)兩人就互有好感。命運(yùn)讓兩人在荒涼的、氣候惡劣的烏拉爾地區(qū)再次相遇，一邊是相濡以沫的妻子和可愛(ài)的孩子，一邊是愛(ài)得刻骨銘心的情人，日瓦戈在溫柔的漩渦里掙扎、徘徊，他那詩(shī)人的情懷在愛(ài)情的炙烤下，化為一首首杰出的愛(ài)情詩(shī)篇，令世人敬佩和驚嘆。
影片著重渲染的是人性和愛(ài)情。在我們這個(gè)社會(huì)所受輿論譴責(zé)的、有悖道德的婚外戀和情人現(xiàn)象，被演化成一種人性的需要，日瓦戈對(duì)家庭的責(zé)任感和對(duì)妻子的深沉的愛(ài)，好像和他對(duì)情人的火熱的愛(ài)不相沖突，覺(jué)得他在哪邊都那樣順理成章，這些都沒(méi)有損害他在觀眾中的帶有詩(shī)人氣質(zhì)的專業(yè)醫(yī)生形象。
飾演女主角的美國(guó)女演員個(gè)性鮮明，魅力難以抵擋，為影片添色不少，奪走了飾演男主角的蘇聯(lián)男演員的光彩。
二十四史讀書(shū)心得篇二
世上歷史是何其之多，中國(guó)的歷史就很多，中國(guó)有很多個(gè)王朝，也有很多個(gè)描寫(xiě)這些王朝的史書(shū)，他們加起來(lái)就能拼接出中國(guó)的歷史。
這里面有關(guān)于每個(gè)朝代的最精華的一本書(shū)的內(nèi)容，加起來(lái)一共有24部書(shū)，又稱之為24史。《快讀二十四史》是取24史里面最精華的東西編成的，所以叫做《快讀二十四史》。里面每個(gè)傳紀(jì)第一個(gè)是這個(gè)人物的生平概括，然后是原文，之后是譯文。
但是受有些時(shí)候時(shí)代的影響，記載有可能不太全。比如說(shuō)司馬遷的《二十四史》吧，當(dāng)時(shí)二十四史要記載漢武帝幾位皇子的生平，但是因?yàn)橐粓?chǎng)太子謀反案，而有三個(gè)加入進(jìn)來(lái)的皇子就不能寫(xiě)他們的生平了。
當(dāng)我們?cè)谧x這些前人所寫(xiě)的歷史時(shí)，也不免要想一想他們寫(xiě)史時(shí)所要面對(duì)的那些困難了。這些困難會(huì)對(duì)他們寫(xiě)歷史造成多么大的影響啊!但這些，就只能留著去讓后人中的有心人去填補(bǔ)了!要不然，就一直遺憾下去。
可惜的是，今天在讀這本書(shū)的，有幾個(gè)能體會(huì)到當(dāng)年寫(xiě)史時(shí)史學(xué)家的痛苦之處和艱難還有付出的心血結(jié)晶呀!他們干什么不好，為什么非要來(lái)忍受著失去青春耗費(fèi)心血的痛苦來(lái)寫(xiě)史呢?尤其是司馬遷，都受了刑了，還要堅(jiān)持寫(xiě)史。
這些寫(xiě)史之人有一部分不是自己的意思，有的是做官，有那種官，專門(mén)寫(xiě)歷史的，還有是繼承父愿，比如說(shuō)司馬遷。今天的我們讀他們的智慧結(jié)晶，也讀他們寫(xiě)史的故事。
二十四史讀書(shū)心得篇三
近來(lái)，中心開(kāi)展了“書(shū)香沁潤(rùn)機(jī)關(guān)，文化滋潤(rùn)心靈”為主題的讀書(shū)月活動(dòng)。以此為契機(jī)，結(jié)合工作實(shí)際，我認(rèn)真閱讀了人大出版社出版的《公共管理》一書(shū)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)的一些內(nèi)容和體會(huì)匯報(bào)如下：
該書(shū)從管理、行政管理以及公共管理概念的內(nèi)涵和外延入手，系統(tǒng)闡述了行政組織、組織決策、組織領(lǐng)導(dǎo)、行政組織人力資源管理、行政管理法制化以及行政組織文化與倫理等相關(guān)的概念、理論、原理、技術(shù)和方法，對(duì)于本人進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)組織和管理的認(rèn)識(shí)和了解獲益匪淺，同時(shí)也對(duì)讀書(shū)活動(dòng)有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一、抽空看看書(shū)很有必要
任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都是人們長(zhǎng)期生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累，并在實(shí)踐中不斷得以完善和發(fā)展，凝聚著人類的經(jīng)驗(yàn)和智慧，是一種比黃金還寶貴的財(cái)富。開(kāi)卷有益這句耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)卻往往被我們忽視，我們常常為我們不去看書(shū)找出很多的借口，比如工作太忙、應(yīng)酬太多、讀書(shū)太累、讀書(shū)無(wú)用等等。殊不知書(shū)到用時(shí)方恨少，尤其我們身處知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，時(shí)代進(jìn)步的步伐超過(guò)以往任何人類社會(huì)形態(tài)，新生的事物在不斷的出現(xiàn)，知識(shí)、技能在不斷的更新，如果我們不學(xué)習(xí)，就會(huì)跟不上時(shí)代的前進(jìn)步伐，就會(huì)被時(shí)代所拋棄。
二、要注重學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用
書(shū)中談到管理是兼具科學(xué)性和藝術(shù)性的活動(dòng)?？茖W(xué)是人類實(shí)
踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是一種知識(shí)體系，而人們根據(jù)具體情況及環(huán)境條件，用富于創(chuàng)造性的靈活方式將管理知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)則是一種藝術(shù)，二者相互依存，相輔相成。以此我體會(huì)到看書(shū)要“學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用”。
“學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用”絕不是說(shuō)我們應(yīng)該抱著一種功利的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是指通過(guò)學(xué)習(xí)，了解客觀世界的“是然和應(yīng)然”，指導(dǎo)我們掌握事物“是如此”，規(guī)范我們 “應(yīng)怎樣”，不斷提升我們的技術(shù)技能、人事技能和觀念技能，進(jìn)而指導(dǎo)我們的實(shí)踐。當(dāng)然，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)，專業(yè)化分工越來(lái)越明晰，受時(shí)間、精力等各種條件的限制，我們也不可能窮盡所有的知識(shí)和技能。因此，學(xué)習(xí)要緊密結(jié)合工作崗位職責(zé)要求，做到學(xué)習(xí)有選擇、有針對(duì)性。同時(shí)，正如管理是科學(xué)性和藝術(shù)性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在實(shí)踐中還要充分發(fā)揮創(chuàng)造性和能動(dòng)性，把我們的工作和事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
文化知識(shí)和道德學(xué)習(xí)、教育對(duì)于我們樹(shù)立正確的行政價(jià)值取向、正確的行政倫理觀以及道德自律等內(nèi)在約束機(jī)制的形成是必不可少的。讀書(shū)活動(dòng)作為組織行政文化建設(shè)的一部分，要防止形式主義和運(yùn)動(dòng)式，應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，常態(tài)化、堅(jiān)持不懈。
讀書(shū)活動(dòng)雖然短暫，作為中心的一員，作為一名黨員，今后要更加積極地參加這樣的活動(dòng)。立足本職，鞭策自己不斷進(jìn)步、促使自我價(jià)值不斷實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，爭(zhēng)取為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二十四史讀書(shū)心得篇四
我們大家都知道，歷二十四史載著一個(gè)國(guó)家、民族產(chǎn)生和發(fā)展的全過(guò)程，蘊(yùn)含著一個(gè)國(guó)家，民族的精神財(cái)富和智慧，昭示著國(guó)家和民族興衰更替的客觀規(guī)律。魯迅先生說(shuō)過(guò)，歷史書(shū)寫(xiě)著中國(guó)的靈魂，指引民族的未來(lái)。學(xué)習(xí)歷史，對(duì)民族、國(guó)家和個(gè)人都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
這個(gè)暑假，我有幸借到了《二十四史》這本書(shū)，它用通俗易懂的語(yǔ)言，真實(shí)性、趣味性和啟發(fā)性的歷史故事吸引著我去閱讀、去發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然，自己的認(rèn)識(shí)可能不足以向外人說(shuō)道，但在讀的過(guò)程中，我確實(shí)有了自己的收獲與思考。我不僅看了《史書(shū)》《漢書(shū)》等二十四史中王朝的興衰，歷史的更替，在歷史發(fā)展中起到重要作用的歷史人物以及發(fā)生在他們身上傳奇故事。在連續(xù)的閱讀過(guò)程中，我驚奇地發(fā)現(xiàn)很多朝代的衰落、更替都源于統(tǒng)治者自身的一些弱點(diǎn)：有的生性猜忌多疑聽(tīng)信讒言，有的生性暴躁、暴力無(wú)常，有的目光短淺、鼠目寸光，有的驕奢_逸，有的驕傲自大，等等，總而言之他們這些性格的缺陷，在歷史的興衰和更替過(guò)程中起到了舉足輕重的作用。從某種程度上說(shuō)，是他們的這些性格缺陷導(dǎo)致了王朝的衰落。
了解昨天，更重要的是為了把握今天，創(chuàng)造明天，是為了充實(shí)自己的頭腦，汲取寶貴的人生啟迪。諸如這些帝王將相尚且存在很多性格上的弱點(diǎn)，更何況是我們這些凡夫俗子呢。我們大家都知道李陽(yáng)瘋狂英語(yǔ)的例子，李陽(yáng)在小的時(shí)候就用自己的勤奮好學(xué)克服了自己的種種缺陷和弱點(diǎn)，不僅提高了自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還為我們創(chuàng)造了一種學(xué)習(xí)英語(yǔ)的好方法。由此可見(jiàn)，我們自身存在的一些缺陷不是不可以克服的。
在我看來(lái)，我們每個(gè)人都應(yīng)該以史為鏡，以人為鏡，充分認(rèn)識(shí)自我，在不斷地學(xué)習(xí)、生活、工作中不斷地發(fā)現(xiàn)自我，完善自我，找到適合自己的人生坐標(biāo)，用自己不懈的努力，彌補(bǔ)自身的缺陷和不足，用自己的勤奮和智慧創(chuàng)造明天幸福的生活。
二十四史讀書(shū)心得篇五
二十四史是中國(guó)歷史上一部重要的文獻(xiàn)，它包含著從先秦時(shí)代到明代的歷史資料，書(shū)中不僅記錄了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，還涵蓋了許多優(yōu)秀人物的傳記。這些書(shū)籍包括《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》等等，是對(duì)人類文明的寶貴財(cái)富。在這一系列的史書(shū)中，我們可以深入了解中國(guó)五千年的歷史和文化。讀完二十四史，讓我受益匪淺，對(duì)中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第二段：讀史使我明智
讀史之人，可以使人明智。通過(guò)閱讀二十四史，我們可以深入了解中國(guó)歷史的重要事件、歷代政治制度、社會(huì)風(fēng)貌、文化故事和人物傳記，更全面地把握中國(guó)歷史和文化的演變過(guò)程，理解中國(guó)文化的深刻內(nèi)涵。熟悉歷史的人也可以從中獲得智慧。對(duì)于今天的政治家、企業(yè)家、學(xué)者和普通人，二十四史是一部值得借鑒、開(kāi)闊眼界的歷史經(jīng)典。
第三段：讀史使我知足
比起盲目地追求物質(zhì)財(cái)富，讀史之人更容易知足。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)重視道德教育，歷代史書(shū)都載有很多關(guān)于道德的重要篇章?！抖氖贰分械娜宋镄蜗筇貏e鮮明，他們身上的道德品質(zhì)和為天下謀取利益的實(shí)踐，都是我們學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。通過(guò)這些人物故事，我們可以學(xué)習(xí)到一個(gè)道理，那就是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。取得非凡成就的人，往往都是愿意從小事做起的人。
第四段：讀史是我們富有的瑰寶
通過(guò)閱讀《二十四史》，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人歷來(lái)重視文化和知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益迅速，但人文精神卻較為貧乏。那些為人類做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的歷史人物與歷史時(shí)期，讓我們心潮澎湃，感受到文化之美和知識(shí)之富。今日，我們身處這個(gè)世界，應(yīng)該珍惜每一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)了解這些財(cái)富，彌補(bǔ)心靈的貧瘠和散漫，讓自己成為真正有深度的人。
第五段：結(jié)論
二十四史是中國(guó)歷史的精髓，是人類文明的寶貴財(cái)富。通過(guò)閱讀《二十四史》，我們可以了解中國(guó)歷史和文化的演變過(guò)程，提高自己的社會(huì)意識(shí)和文化素養(yǎng)。我們也應(yīng)該珍惜這些歷史的遺產(chǎn)，不斷將其傳承和發(fā)揚(yáng)光大，共同推動(dòng)中國(guó)歷史文化的保護(hù)和發(fā)展，成為時(shí)代的中堅(jiān)力量。同時(shí)，我們也要看到的是，歷史是不可逆的，我們最重要的是把握好當(dāng)下，不斷創(chuàng)新，為自己和家族，為社會(huì)和人類文明做出更多更大的貢獻(xiàn)。
二十四史讀書(shū)心得篇六
上次我在書(shū)店，我買了一本《青年近衛(wèi)軍》，讓我回味無(wú)窮。
《青年近衛(wèi)軍》的主要內(nèi)容是：1942年7月，德軍進(jìn)攻伏多希洛夫格勒，那里的居民開(kāi)始撤退，包括青年。在這時(shí)，一個(gè)叫謝遼薩。邱列寧的青年一把火燒了德軍司令部。這時(shí)一個(gè)叫劉勃卡的女孩想把青年們組織起來(lái)，成立一個(gè)叫青年近衛(wèi)軍的組織。在組織下，他們一次又一次出色地完成任務(wù)，但最終全部英勇就義。
看了這本書(shū)，你一定能感受到蘇聯(lián)青年的英勇。劉勃卡臨時(shí)前都不肯跪下;奧列格被打斷右手叫都不叫一聲;謝遼薩被用通條戳進(jìn)傷口叫都不叫。
同時(shí)，我又感受到了德軍的殘忍。他們將青年近衛(wèi)軍的隊(duì)員扔進(jìn)水井里，又推下2輛煤車，將其活埋;將隊(duì)員和黨員，綁在燒得火紅的凳子上。為了不讓他們逃跑，打斷他們的雙手。用通條插進(jìn)傷口。真是殘忍至極。
但是，青年近衛(wèi)軍又那么多次出色地完成任務(wù)。謝遼薩單人竟敢火燒德軍的司令部。他們夜里襲擊監(jiān)獄。完美的襲擊了驅(qū)趕牛群的德軍。
哎，戰(zhàn)爭(zhēng)，希望快點(diǎn)消失。
二十四史讀書(shū)心得篇七
在海邊的漫步了很久，終于我找到了一生的書(shū)《假如給我三天光明》。
當(dāng)《假如給我三天光明》這幾字浮現(xiàn)在眼前，翻開(kāi)簡(jiǎn)介，頓時(shí)一股敬意油然而生，我無(wú)法想像此書(shū)的作者竟是一個(gè)又盲又聾又啞的人——海倫＊?jiǎng)P勒。她，一個(gè)僅在生命的頭19個(gè)月像常人享有一樣光明和聲音，而后病魔奪走了她的視、聽(tīng)、言的能力，使她生活在黑暗與寂靜的世界里。為此，我對(duì)她深感同情。但一覽全書(shū)，我卻改觀的認(rèn)為她是一個(gè)偉大的人，應(yīng)該向她學(xué)習(xí)：她創(chuàng)造了人生的奇跡，她不但學(xué)會(huì)了讀書(shū)，學(xué)會(huì)了法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)，還以驚人的毅力考取了哈佛大學(xué)……她是人類永遠(yuǎn)的精神靈魂。 是我人生永遠(yuǎn)的導(dǎo)師。而在過(guò)去十余年辛苦卻快樂(lè)的學(xué)習(xí)、迷惘卻持續(xù)的成長(zhǎng)中，當(dāng)被荊棘劃傷皮膚而疼痛地哭時(shí)、在通往夢(mèng)想的路上找不到方向而感到迷茫時(shí)，我就會(huì)感慨于她所說(shuō)的“每一個(gè)人要想獲得真才實(shí)學(xué)，就必須攀登奇峰俊嶺。既然到達(dá)成功的頂峰沒(méi)有捷徑可走，那么我就會(huì)沿著崎嶇蜿蜒的道路走下去直到開(kāi)僻一條屬于自己的風(fēng)光之路。雖然在這過(guò)程中，我跌倒過(guò)無(wú)數(shù)次，但是我又重新站起來(lái)。雖然爬不上去，撞著意想不到的障礙時(shí)就會(huì)大發(fā)一頓脾氣，但終會(huì)克制自己的情緒，繼續(xù)向前跋涉。而每前進(jìn)一步，我的信心就會(huì)增加一分，再登上一步，我的世界又遼闊一點(diǎn)。在我看來(lái)，每次斗爭(zhēng)都是一次勝利，只要我再為之付出哪怕半秒的努力，就能到達(dá)絢麗的云端，夢(mèng)中的頂峰”。
生命的意義何在，人生的價(jià)值何在？似乎值得我們的思考。人的一生是短暫的，也許你們從未想過(guò)或不敢想像未來(lái)的世界，漫無(wú)目的的生活，遇到困難就怨天尤人，就這樣，日復(fù)一日年復(fù)一年，時(shí)間如飛水流逝……而海倫呢，用她艱難卻幸福快樂(lè)的一生，闡釋了生命的意義。于是，我也懂得了：生如夏花般絢爛，即使生命處于黯然的季節(jié)，也不要蓑草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉子逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式跳出屬于自的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。
站在文學(xué)的海邊，那里散發(fā)出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。
二十四史讀書(shū)心得篇八
提起劉邦，大家肯定并不陌生。每當(dāng)我閱讀《二十四史》，讀到關(guān)于他的事跡時(shí)，總是不禁贊嘆道：“他真不愧是一代梟雄!”
劉邦心胸寬廣，寬厚待人?！抖氖贰防镉涊d，當(dāng)時(shí)，農(nóng)民起義，反叛秦朝，需要一個(gè)人先打入關(guān)中瓦解秦朝。眾將領(lǐng)閉口不談實(shí)力雄厚的項(xiàng)羽，卻一致推薦劉邦，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為劉邦是寬厚長(zhǎng)者，只有他能使百姓信服。劉邦借此樹(shù)立威信，充實(shí)軍隊(duì)，贏得民心，為后面的統(tǒng)一天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他深知，唯有不欺凌，不暴虐，寬厚待人，才能救百姓于水深火熱之中。
劉邦知人善任，任才唯賢。運(yùn)籌帷幄，決勝千里，他比不上張良;安撫百姓，鎮(zhèn)守國(guó)家，他比不上蕭何;連兵百萬(wàn)，百戰(zhàn)百勝，他比不上韓信，但是他卻能充分地任用他們，并且親之信之，他的成功與這是分不開(kāi)的。若不是劉邦的知人善任，一代奇才陳平就不會(huì)投奔他;若不是劉邦的任才唯賢，著名說(shuō)客酈食其也不會(huì)依附他。他深知，唯有廣招人才，舉賢使能，團(tuán)結(jié)一心，才能共同推翻強(qiáng)大的秦朝。
劉邦廣開(kāi)言路，虛心接受。劉邦并不是神人，于是他便廣開(kāi)言路，察納雅言。別人提出的建議，他總是虛心接受，思慮再三后決定是否聽(tīng)從?！抖氖贰酚涊d，劉邦與項(xiàng)羽對(duì)戰(zhàn)時(shí)，楚軍把漢軍圍困在滎陽(yáng)。正在劉邦犯愁的時(shí)候，一個(gè)小官陳平獻(xiàn)計(jì)：離間項(xiàng)羽和他的部下。劉邦并沒(méi)因?yàn)殛惼匠錾肀拔ⅲ鴮?duì)他的計(jì)策不屑一顧，而是加以分析，肯定了這條計(jì)策。陳平還需要四萬(wàn)斤黃金，劉邦也不因?yàn)樗切」俣煌?。就這樣，劉邦成功削弱了對(duì)手，壯大了自己。他深知，唯有多傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，碰撞出思想的火花，才能統(tǒng)一天下，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)，成為梟雄!
從一個(gè)平民百姓，到一代偉大梟雄，是劉邦的點(diǎn)點(diǎn)滴滴改變了這一切!
二十四史讀書(shū)心得篇九
作為中國(guó)歷史學(xué)習(xí)的重要組成部分，二十四史備受學(xué)界推崇。在閱讀了一定的二十四史后，我深刻地意識(shí)到，讀史不僅僅是了解一些歷史事件，更重要的是理解歷史和今天的聯(lián)系。通過(guò)閱讀二十四史的心得體會(huì)，我的理解不斷加深，本文將從概述和認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)自然人和制度、探究文化與價(jià)值觀、處理虛實(shí)和判斷價(jià)值等五個(gè)方面談一下自己的讀書(shū)心得。
概述和認(rèn)識(shí)歷史
閱讀二十四史，對(duì)我們是否認(rèn)識(shí)到歷史的重要性有很大的啟示作用。歷史，既是一個(gè)國(guó)家、民族或者世界的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是歷屆政治家、軍人、學(xué)者、文化人和一般人民的思想智慧的總結(jié)。它不光可以幫助我們了解歷史事實(shí)，還能夠傳承傳統(tǒng)，有助于在今天生產(chǎn)生活、學(xué)習(xí)工作中直接使用、有效利用。閱讀了二十四史的我認(rèn)識(shí)到，如何認(rèn)識(shí)歷史、對(duì)待歷史，不僅是一個(gè)個(gè)人認(rèn)知的問(wèn)題，更是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的民族氣節(jié)、民族自尊和文化自信的問(wèn)題。
認(rèn)識(shí)自然人和制度
通過(guò)閱讀《史記》、《漢書(shū)》等二十四史，我們可以了解到中國(guó)古代的自然人和制度。古人說(shuō)：“知古，能立身，明今，足以謀事”。如此言語(yǔ)，彰顯了了解歷史對(duì)于我們現(xiàn)代人的重要性。中華文明有著悠久而豐富的歷史積淀，古人對(duì)社會(huì)、生命、人性、道德等問(wèn)題，獨(dú)具見(jiàn)識(shí)和智慧，他們的歷程值得我們深思。制度雖是人類自身創(chuàng)造的，但其集中了社會(huì)不同階層和利益集團(tuán)的利益訴求，是人類智慧和民主的象征。 通過(guò)探究二十四史的人物以及他們涉及的制度，我們能夠看到一些各方面的歷史積累，了解古代人類和古代制度如何推動(dòng)歷史變革，如何影響今天。
探究文化與價(jià)值觀
二十四史作為杰出的文化瑰寶，記錄了中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化和歷史，蘊(yùn)含著中國(guó)民族的智慧和哲學(xué)。文化是一種包容性的精神信仰體系，它是構(gòu)成一種特定的全球社會(huì)意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵因素。價(jià)值觀是我們城市的靈魂，凝聚著古人們的智慧和現(xiàn)代人們的經(jīng)驗(yàn)。而文化和價(jià)值觀是互相影響、互相滲透的。二十四史反映的中國(guó)傳統(tǒng)文化和道德觀念，都是為了避免人陷入混亂、迷失的世界之中，而進(jìn)行的規(guī)范和價(jià)值教育。通過(guò)對(duì)以上的閱讀，可以使我們更好的了解自己的根、自己的路，并更好地引導(dǎo)自己走向未來(lái)。
處理虛實(shí)和判斷價(jià)值
在閱讀文獻(xiàn)時(shí)，我們必須注意到虛實(shí)的問(wèn)題。閱讀二十四史及其流傳的文獻(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)該將之視為一種程度不同的、富有局限性的人類制度和人文思想的體現(xiàn)。我們應(yīng)該以批判的態(tài)度來(lái)看待文本，做到心中有底，不失主觀判斷力。 我們不僅要看到歷史文獻(xiàn)所承載的濃厚文化、民間傳說(shuō)和各種價(jià)值體系，還要從諸多歷史事件中認(rèn)識(shí)到社會(huì)進(jìn)步的必要性，加強(qiáng)自我的價(jià)值判斷力和鑒別力。
總之，在讀二十四史的過(guò)程中，我們不僅僅是了解歷史，而是借助于歷史力量，認(rèn)識(shí)并回溯自己、認(rèn)識(shí)自己的過(guò)去、了解現(xiàn)在，掌握和改變未來(lái)。在理解歷史和自然人、制度之間的聯(lián)系、文化和價(jià)值觀之間的聯(lián)系的同時(shí)，更要注重發(fā)現(xiàn)本蘊(yùn)含的思考、判斷、實(shí)踐價(jià)值。通過(guò)了解歷史，避免重蹈覆轍，讓我們走向更加輝煌的未來(lái)。
二十四史讀書(shū)心得篇十
自從愛(ài)上閱讀，我就常想應(yīng)當(dāng)總結(jié)一下關(guān)于讀書(shū)的心得。畢竟這也是一種自我反思找到提高方向的方法。
從最開(kāi)始的對(duì)讀書(shū)的懶散，到此刻漸漸地能夠自律自覺(jué)地安排每一天的閱讀時(shí)間，我的心得之一就是：先看自我感興趣的書(shū)。
平時(shí)我們總會(huì)被推薦一堆的課外書(shū)，結(jié)果有點(diǎn)被趕鴨子上架地閱讀，今日翻一頁(yè)，明天翻一頁(yè)，過(guò)兩天可能就不想打開(kāi)書(shū)了。
之后我就想著先從中自我最感興趣的書(shū)或者章節(jié)先看，看著看著，沉浸其中，不知不覺(jué)就能看完一本書(shū)。
然后就是每一天都挑一個(gè)固定的時(shí)間來(lái)讀書(shū)，像早起的半小時(shí)，或者睡前的半小時(shí)。
起初可能還不適應(yīng)，就先從10分鐘開(kāi)始，漸漸地一天加5分鐘，總之就是先養(yǎng)成習(xí)慣。
還有一點(diǎn)就是閱讀的過(guò)程最好能做做筆記。不是單純的畫(huà)線，能夠是拿個(gè)本子或者拿張紙，寫(xiě)一寫(xiě)關(guān)鍵詞，或者畫(huà)一畫(huà)導(dǎo)圖，這樣手眼并用，更加深印象。
以上就是我的讀書(shū)心得，我覺(jué)得閱讀是一個(gè)很優(yōu)質(zhì)的習(xí)慣，所以最關(guān)鍵的點(diǎn)就是先培養(yǎng)起想閱讀的心態(tài)！
二十四史讀書(shū)心得篇十一
二十四史作為中國(guó)古代文化中的精華之一，記錄了中國(guó)自公元前2357年至1644年的歷史，是我們了解中國(guó)歷史的重要資料。然而，二十四史的篇幅龐大，內(nèi)容繁雜，難免讓人有些眼花繚亂，讀者需要用什么樣的心態(tài)去讀呢？在我的二十四史讀書(shū)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了讀書(shū)的方法和態(tài)度，同時(shí)，也讓我對(duì)中國(guó)歷史有了更深刻的理解。
第二段：讀書(shū)方法與態(tài)度
在讀二十四史的過(guò)程中，讀者需要有一種耐心和毅力，因?yàn)樗w了數(shù)千年的中國(guó)歷史，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去消化。另外，我們還要有大局觀和細(xì)節(jié)觀，即從整體上把握歷史脈絡(luò)，同時(shí)注意歷史事件的細(xì)節(jié)。在讀書(shū)的時(shí)候，我們也要用有批判性的眼光去看待史書(shū)的編寫(xiě)，注意到不同歷史家的立場(chǎng)和偏見(jiàn)，這樣才能更全面地理解歷史事件和人物。
第三段：歷史中的真相與傳說(shuō)
無(wú)論是古代還是現(xiàn)代的史書(shū)都存在著傳說(shuō)和夸張的成分，致使人們內(nèi)患外憂，一些人的地位被抬高甚至是被貶低，這些都是歷史的美中不足。然而，讀史不僅是了解歷史事實(shí)，更是了解一種史事觀念的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，看待歷史人物的態(tài)度和方式既是現(xiàn)代歷史學(xué)的重要思想問(wèn)題，又是學(xué)生在閱讀史學(xué)文本時(shí)需要探討的重要內(nèi)容。
第四段：人物形象的批評(píng)與解讀
在讀二十四史的過(guò)程中，我深入了解了很多重要的歷史人物，他們的思想和行動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)和未來(lái)的中國(guó)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在對(duì)歷史人物的了解中，我們要以歷史人物當(dāng)時(shí)的社會(huì)和政治環(huán)境為背景，并以科學(xué)的態(tài)度去解讀歷史人物的言行。在對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)和解讀時(shí)，我們應(yīng)該將社會(huì)背景和時(shí)代風(fēng)氣等因素納入考慮，嘗試作出更客觀的評(píng)價(jià)。
第五段：總結(jié)
讀二十四史是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要耐心和毅力，同時(shí)需要放下成見(jiàn)，以科學(xué)的態(tài)度去看待史書(shū)中的內(nèi)容。在讀書(shū)過(guò)程中，我們需要挖掘歷史的真相，同時(shí)了解歷史人物的特點(diǎn)和行為，作出更加全面和客觀的評(píng)價(jià)。通過(guò)讀二十四史，我們不僅能夠了解中國(guó)歷史的發(fā)展，更能夠從中汲取智慧和啟示，為我們的生活和工作提供深刻的思考。
二十四史讀書(shū)心得篇十二
第一段：引言（200字）
讀書(shū)是人類文明進(jìn)步的源泉，它不僅能夠豐富我們的知識(shí)和視野，還能夠提升我們的修養(yǎng)和智慧。在我參加大學(xué)期間，我深深體會(huì)到閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。通過(guò)與各類書(shū)籍的親密接觸，我漸漸明白了讀書(shū)的真諦，也積累了一些讀書(shū)心得和體會(huì)。
第二段：閱讀的力量（200字）
閱讀的力量是巨大的，它可以給人以啟迪和力量，構(gòu)筑一個(gè)更加完善的自我。在閱讀的過(guò)程中，我體驗(yàn)到了讀書(shū)對(duì)我的影響。正如法國(guó)作家伏爾泰所說(shuō)：“我每天讀書(shū)三小時(shí)，其余時(shí)間則勞動(dòng)?！弊x書(shū)不僅可以滿足個(gè)人的求知欲望，還可以提高個(gè)人的思辨能力和批判思維。通過(guò)不同領(lǐng)域的書(shū)籍，我學(xué)到了很多關(guān)于人類歷史、哲學(xué)、科學(xué)和文化的知識(shí)。這些知識(shí)不僅豐富了我的視野，也培養(yǎng)了我虛心和善于思考的品質(zhì)。
第三段：閱讀的價(jià)值（200字）
閱讀有著深遠(yuǎn)的價(jià)值，它可以改變?nèi)说拿\(yùn)和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀，我認(rèn)識(shí)到了追求真理、美善和完美的重要性，也明白了自身的困境和不足。讀書(shū)讓我更加理解了自己的夢(mèng)想和追求，也啟發(fā)了我的人生態(tài)度和價(jià)值觀。在閱讀經(jīng)典名著時(shí)，我往往能感受到偉大思想家的智慧和見(jiàn)解，這激發(fā)了我追尋真理和追求卓越的精神。
第四段：讀書(shū)的技巧（200字）
閱讀是一門(mén)技巧，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以提高自己的閱讀效率和閱讀質(zhì)量。首先，我們應(yīng)該有明確的目標(biāo)，并選擇適合自己的書(shū)籍。讀書(shū)要有興趣，在興趣的驅(qū)動(dòng)下，我們才能更好地投入其中。其次，我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，例如定期閱讀、記筆記和與他人分享所讀之書(shū)。最后，我們要善于總結(jié)思考，將所讀之書(shū)的內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活中。通過(guò)這些技巧的運(yùn)用，我發(fā)現(xiàn)我的閱讀速度和理解能力都得到了顯著提高。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望（200字）
讀書(shū)給我?guī)?lái)了無(wú)限的想象和對(duì)未來(lái)的展望。讀過(guò)的書(shū)籍留下了許多寶貴的思想和感悟，我希望自己能夠用所學(xué)去創(chuàng)造更加美好和有意義的生活。我想繼續(xù)堅(jiān)持閱讀，不斷擴(kuò)大自己的閱讀領(lǐng)域，并將所得到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。我希望能夠通過(guò)讀書(shū)獲得更多的啟示和靈感，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用、對(duì)他人有益的人。
總結(jié)：
通過(guò)讀書(shū)，我明白了讀書(shū)的力量和價(jià)值，也掌握了一些閱讀技巧。閱讀給我啟發(fā)和希望，給我提供了改變自己和世界的機(jī)會(huì)。希望我能夠積極投身于讀書(shū)之中，不斷完善自我，追求真理和卓越。我相信，通過(guò)閱讀，我能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生目標(biāo)，并為這個(gè)社會(huì)和這個(gè)世界做出自己的貢獻(xiàn)。
二十四史讀書(shū)心得篇十三
讀了冰心寫(xiě)的《憶讀書(shū)》，我的心久久不能平靜，想了很多很多……。
作者從第一次讀書(shū)，一直寫(xiě)到自己指導(dǎo)兒童讀書(shū)的九個(gè)耐人尋味的字：讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。文中有一段令我難忘：談到《三國(guó)演義》，我第一次讀到關(guān)羽死了，哭了一場(chǎng)，便把書(shū)丟下。第二次再讀時(shí)，讀到諸葛亮死了，又哭了一場(chǎng)，又把書(shū)丟下了，最后忘了是什么時(shí)候方把全書(shū)讀到分久必合的結(jié)局?？戳诉@一段，我的心久久不能平靜，作者讀書(shū)竟然做到了同書(shū)中的人物一起哭泣，一起高興，自己進(jìn)入書(shū)中的極高境界，讀得多么專心啊!回想我，家里那些收藏已久的好書(shū)不看，卻去看那些對(duì)自己的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)無(wú)用的書(shū)?？础度龂?guó)演義》時(shí)，看到關(guān)羽死時(shí)無(wú)動(dòng)于衷，到諸葛亮死時(shí)心中竟暗暗自喜，看完后一溜煙跑去玩了。
當(dāng)讀到90歲高齡的.冰心在傷腿的情況下把讀書(shū)作為唯一的消遣時(shí)，我呆呆地坐在那兒，心像洶涌澎湃的大海，內(nèi)心久久不能平靜。是啊!我被作者這種持之以恒的讀書(shū)精神深深地折服、震撼了，那種精神再一次使我問(wèn)心有愧。作者是那樣愛(ài)讀書(shū)，在傷腿的情況下，她可以像我們一樣上網(wǎng)、睡懶覺(jué)……，可她都沒(méi)做，她選擇的，是在某一個(gè)地方靜靜地看書(shū)!我每次看書(shū)起碼間隔十個(gè)小時(shí)，對(duì)一些自己不感興趣，但對(duì)我有益的書(shū)一看就從腦海中抹去，轉(zhuǎn)去看一些漫畫(huà)書(shū)。
《憶讀書(shū)》折服了我，震撼了我，教育了我!使我明白要多讀書(shū)，增長(zhǎng)知識(shí)。一篇好文章，如一個(gè)太陽(yáng)，燦爛光輝，照亮我前進(jìn)的方向!
二十四史讀書(shū)心得篇十四
1. 仔細(xì)考慮一天，勝過(guò)蠻干十天。
3. 心里沒(méi)有眼，有眼也無(wú)用。
4. 最愛(ài)夜里讀書(shū)。春夜里，暖暖風(fēng)習(xí)習(xí)，草香彌彌;夏夜里，月明星稀，斗轉(zhuǎn)星移;秋夜里，桂香浮動(dòng)，蟲(chóng)鳴啾啾;冬夜里，北風(fēng)盡吹，爐火盎然。一書(shū)在手，是與智者暢談，與朋友傾訴。忘卻了白日里的紛爭(zhēng)，遠(yuǎn)離了塵囂的浮躁。笑看時(shí)空外，游走生命間。人生際遇、得失榮辱，不過(guò)塵埃一粒，滄海一粟。
5. 讀書(shū)是要有點(diǎn)意境的。一個(gè)清閑的早上，選一處幽靜的所在，如杭州的運(yùn)河公園，悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的公園游人寥寥，你可以獨(dú)占湖邊的石椅，隔著樹(shù)叢傳來(lái)的車水馬龍之聲早濾去了喧囂。這時(shí)宜捧一卷散文。景閑人閑若文亦閑，則曠野、清風(fēng)、山泉、松子幽香……在現(xiàn)實(shí)中得不到的東西，都可以在讀書(shū)中得到。
6. 當(dāng)我們通過(guò)努力終于做到了博覽群書(shū)，心中的知識(shí)便會(huì)融匯貫通形成自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)讀的書(shū)也會(huì)根據(jù)自己的興趣而有所選擇。我們所讀的書(shū)和文章，里面表達(dá)的思想和認(rèn)識(shí)，不一定都是正確的，有的表達(dá)一定偏頗。這時(shí)我們要學(xué)會(huì)分辨哪些書(shū)是正確的，是我們要學(xué)的書(shū);哪些是錯(cuò)誤的，我們要摒棄的書(shū)。如同在百花園中雖然花都艷麗無(wú)比，但有些花散發(fā)出的香氣是有毒的，是對(duì)我們無(wú)益的我們要遠(yuǎn)離這樣的花。如果你能夠在書(shū)中進(jìn)行正確的辨別，說(shuō)明你已達(dá)到讀書(shū)的第二境界。
7. 書(shū)是我的精神食糧，讀書(shū)是我的興趣喜好，讀好書(shū)則是我做人的行動(dòng)指南。讀書(shū)，就是這么快樂(lè)的事情，讓我不斷地汲取知識(shí)，不斷地獲取財(cái)富，不斷地完善自我，而我也在讀書(shū)的歷程中慢慢長(zhǎng)大了。
8. 我喜歡看樸實(shí)的平裝書(shū)，沒(méi)有厚重的外殼，隨意抓在手里，躺在床上或是窩在沙發(fā)都可以，而精裝書(shū)恐怕只有擺在書(shū)架上充當(dāng)門(mén)面時(shí)才凸顯了它的價(jià)值。這個(gè)畫(huà)面里拿書(shū)的人一定要穿著隨意舒適，一身職業(yè)裝硬硬的坐在辦公桌前，就會(huì)將意境大大減分。
9. 讀著書(shū)，詩(shī)意的生命被開(kāi)墾出最豐美的田園，方白鷺與青崖之間的旅者，好酒入胸，七分釀成了月色，剩余下三分，秀口一吐，就是半個(gè)盛唐;持盡寒枝卻終不可棲的寒鴉，手持青青芒杖，在“疏月掛蕭桐”之夜，嘆大江東去，不為“蠅頭微利，蝸牛虛名”觸動(dòng)，只愿滄海濟(jì)余生;落日橋頭，斷鴻聲中浪子，一邊是枯藤老樹(shù)，古道西風(fēng)，一邊是“寶馬雕車香滿路”，可他只愿做“燈火闌珊處”的伊人。
10. 如果說(shuō)，一本書(shū)就是一個(gè)臺(tái)階，那么在人的一生中將有千萬(wàn)道臺(tái)階等著我去跨越。每跨越一步臺(tái)階，將得到不可估量的財(cái)富，而下一步臺(tái)階，又將帶我步入一個(gè)新的境界，獲取新的知識(shí)。
11. 我在書(shū)海中尋找著，我相信書(shū)中的知識(shí)將給我插上飛翔的翅膀，我相信只要我能刻苦努力，我就一定能走向成功。
12. 你像一只閃爍著奇光異彩的小鳥(niǎo)，活潑、大方。
13. 你很有創(chuàng)見(jiàn)，這非?？少F，請(qǐng)?jiān)夙懥恋卣f(shuō)一遍!
15. 跌倒了，要自己爬起來(lái)。
16.讀書(shū)可以感悟人生，這個(gè)人生可以是自己的人生，可以是歷史的滄桑?？梢允翘斓氐某粮。梢允恰?讀書(shū)是一種德性，在理性的引導(dǎo)下，讀書(shū)人在燦爛的星空與神圣的道德之間，獲得了靈性和自由，以及詩(shī)意生存。讀書(shū)是一種放達(dá)，在歷史與現(xiàn)實(shí)的沖擊下，讀書(shū)人漠然于時(shí)間也漠然于空間，即使是驚鴻一瞥，也執(zhí)掌起漫天光芒。
二十四史讀書(shū)心得篇十五
說(shuō)實(shí)在的，自己挺懶的，也挺慚愧的，都上學(xué)十多年了，除了課本以外，自己啥書(shū)都沒(méi)完整讀過(guò)。要寫(xiě)點(diǎn)讀書(shū)心得，只能是夢(mèng)里看花，以一個(gè)旁觀者的眼光去談，得出的東西難免空洞，唯一能體現(xiàn)的也許只有零零碎碎的嘗試品書(shū)香的點(diǎn)滴，出現(xiàn)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)還請(qǐng)大家多多指教、多多包涵。下面請(qǐng)?jiān)试S我闡釋一下鄙陋的想法。
首先讀書(shū)是需要耐心的，終究自己到現(xiàn)在還沒(méi)有讀幾本像樣的書(shū)，還是自己毅力不足。處人做事也是一樣，僅有三分鐘熱度是不行的。只知道讀書(shū)會(huì)給自己帶來(lái)很多有用的東西，而不去付諸行動(dòng)，莫過(guò)于紙上談兵。
其次讀書(shū)要用心去讀，用心去體會(huì)。不管你讀的書(shū)多少，而真正變?yōu)槟阕约旱臇|西是否真有讀得那么多。只有用心去讀，才能深入其中，有所收獲。無(wú)論是快讀、略讀，還是慢讀、精讀，都要讀到腦子里去，慢慢吸收、慢慢消化，讓大腦在書(shū)海里獲取充足的營(yíng)養(yǎng)。
第三，學(xué)會(huì)從作者的角度出發(fā)思考書(shū)中問(wèn)題的方方面面，不但有利于你真正理解書(shū)中的知識(shí)，而且你也學(xué)會(huì)了更多的思維方式，讓書(shū)中的知識(shí)真中融入你的腦細(xì)胞。一部好的書(shū)籍，離不開(kāi)對(duì)當(dāng)時(shí)背景的考慮，不要不計(jì)當(dāng)時(shí)環(huán)境，亂套書(shū)中的知識(shí)，成為書(shū)的奴隸！
最后，紙上讀來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。讀書(shū)無(wú)非就是要來(lái)用的，在現(xiàn)在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代（也是競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代），如何更好的運(yùn)用書(shū)中知識(shí)顯得尤為重要。也許書(shū)中講的與現(xiàn)實(shí)差距很大，但有些思路總是相通的，只要慢慢體會(huì)，便會(huì)慢慢運(yùn)用。還有結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，對(duì)書(shū)中的知識(shí)也許有新的理解，給我們煥然一新的感覺(jué)，甚至?xí)?lái)奇思妙想也不一定哦。
書(shū)的種類千百萬(wàn)種不等，我說(shuō)的側(cè)重于比較實(shí)用的書(shū)，以你這是注重實(shí)際的社會(huì)，沒(méi)有世外桃源。也許有些書(shū)只是用來(lái)去了而已，但也可以體會(huì)取樂(lè)的方式，那么也把把快樂(lè)帶給大家。大家還要注意一點(diǎn)的是，要區(qū)分好書(shū)的好壞，不要浪費(fèi)了時(shí)間，還得到壞的影響，得不償失！
總之大家多利用課余時(shí)間多讀書(shū)、讀好書(shū)。讀書(shū)獲取的知識(shí)好比人民幣，大腦好比銀行，只用你提前把知識(shí)存入銀行，等用的時(shí)候才回去出來(lái)，否則只會(huì)書(shū)到用時(shí)方恨少！雖然現(xiàn)在傳媒技術(shù)的發(fā)展，視頻的沖擊效果很大，但總少了書(shū)的清香，不要把書(shū)置之不理哦，那可是無(wú)窮的寶藏！最后提醒大家，生活更是一本好書(shū)，形形色色的事都有，一定要好好讀，因?yàn)槿松蝗ゲ粡?fù)返，我們輸不起！
二十四史讀書(shū)心得篇十六
讀完《富蘭克林自傳》之后，我認(rèn)為富蘭克林是一位出類拔萃的人才，他的一生既充滿了挫折又有多如牛毛的成就。下面我就談?wù)勊娜松?jīng)歷，他8歲時(shí)入學(xué)，讀了一年，由于家里貧窮就輟學(xué)了。以后的學(xué)習(xí)全靠自學(xué)，他利用一切空余時(shí)間自學(xué)，博覽群書(shū)，苦練寫(xiě)作。16歲就在報(bào)紙上發(fā)表了他的第一篇文章;不到30歲就以過(guò)人的才華在北美享有盛譽(yù)。通過(guò)刻苦勤奮后來(lái)成為了歷史上赫赫有名的科學(xué)家、發(fā)明家、社會(huì)活動(dòng)家、政治家和外交家。他還創(chuàng)辦了醫(yī)院、圖書(shū)館和大學(xué)，也是美國(guó)《獨(dú)立宣言》的起草人之一。他的一生可謂是碩果累累。
通過(guò)閱讀他的傳記，我發(fā)現(xiàn)他取得成就的原因有以下三個(gè)方面：一方面是他有很強(qiáng)自學(xué)能力。一個(gè)要取得成就需要很多經(jīng)驗(yàn)與智慧，但人的生命是有限的，不可能事事去體驗(yàn)。那么依靠別人的經(jīng)驗(yàn)和智慧就顯得尤為重要。讀書(shū)就是彌補(bǔ)這個(gè)缺陷最有效的辦法。富蘭克林讀過(guò)很多書(shū)，譬如《天路歷程》、《圣經(jīng)》、《歷史文集》、《希臘名人傳》等等。他還有許多豐富的人生經(jīng)歷，譬如做印刷工的經(jīng)歷;創(chuàng)辦了醫(yī)院、圖書(shū)館、大學(xué)與共讀社的經(jīng)歷等等，他通過(guò)自己的這些經(jīng)歷所獲經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)書(shū)本中為人處世的道理，二者相互影響，彼此溝通，那么就能將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的東西，為己所用。所以他能用這些知識(shí)與智慧從容的面對(duì)遇到的一切問(wèn)題。
秩序、決心、節(jié)儉、勤勉、誠(chéng)實(shí)、公正、中庸、潔凈、鎮(zhèn)定、貞潔、謙虛。他為自己培養(yǎng)這些品質(zhì)制定了方案，這個(gè)方案就是：每周特別關(guān)注培養(yǎng)一個(gè)品質(zhì)，其他的像往常一樣對(duì)待，制定表格監(jiān)督自己，核查自己，每天記錄自己實(shí)施情況。13周完成一個(gè)循環(huán)，一年可以循環(huán)四次，直到全部擁有這些品質(zhì)為止。這種方法是培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)的好方法，值得我們借鑒。同時(shí)這13個(gè)品質(zhì)也值得我們學(xué)習(xí)。有趣的是，這13個(gè)品質(zhì)中的4個(gè)分別是誠(chéng)實(shí)、節(jié)儉、公正與勤勉，恰好是解決形式主義、奢靡之風(fēng)、官僚主義與享樂(lè)主義的對(duì)策。我們把“四風(fēng)”比作雪，這4個(gè)品質(zhì)就是太陽(yáng)。用這4個(gè)品質(zhì)解決“四風(fēng)”的問(wèn)題就像太陽(yáng)融化雪一樣容易。同時(shí)它們也是堅(jiān)持群眾路線理念與實(shí)踐群眾路線有力的保障。
最后一個(gè)方面是富蘭克林身邊有許多優(yōu)秀人才輔助他。從古至今，任何一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)都離不開(kāi)杰出的人才，任何一個(gè)成功人士的幕后也都有許多優(yōu)秀人才。同樣富蘭克林也不例外，這些人才在他的一生中扮演重要的角色。他的父親就是其中一個(gè)，有意識(shí)地訓(xùn)練他的思維，觀察他喜歡做的事情，給他試著選擇適合他的職業(yè)，最后確定印刷工是適合他的職業(yè)。由于才能杰出后來(lái)從事了許多工作，包括做科學(xué)實(shí)驗(yàn)、政治活動(dòng)等等。除父親外他身邊還有查爾斯.奧斯本、約瑟.華生、詹姆斯.拉爾夫等人都是他人優(yōu)秀的朋友，幫助他治學(xué)、識(shí)人、做好種種工作等。
總之，富蘭克林通過(guò)自學(xué)、有意識(shí)地培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)與交好友這三條途徑，使他通往成功之道，做出令世人嘆為觀止的成就。美國(guó)總統(tǒng)喬治.華盛頓與托馬斯.杰斐遜對(duì)他都有很高的贊譽(yù)。托馬斯.杰斐遜說(shuō)：“富蘭克林是他生活的時(shí)代和國(guó)家中最偉大和最杰出的人。”富蘭克林的求學(xué)精神、為人處世的方法與優(yōu)秀的品質(zhì)都是值得我們這代青年人學(xué)習(xí)與效仿的。
二十四史讀書(shū)心得篇十七
《冬牧場(chǎng)》是李娟第一部長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文，20__年她跟隨熟識(shí)的牧民居麻一家深入阿勒泰南部的冬季牧場(chǎng)，度過(guò)了近四個(gè)月的荒野生活。在書(shū)的后記里她提到本書(shū)的起因是因?yàn)閰⑴c了《人民文學(xué)》的非虛構(gòu)寫(xiě)作計(jì)劃，也提到隨著牧民定居工程的推進(jìn)，曾經(jīng)順應(yīng)天時(shí)、自律謹(jǐn)慎的游牧生活方式正在慢慢消亡?；蛟S不久的將來(lái)，這塊古老、貧瘠而又廣闊的牧場(chǎng)也將會(huì)被拋棄。
阿勒泰應(yīng)該記得李娟，冬窩子也記得她。她把風(fēng)雪捏在手里攥成了故事，但在觀察這一切時(shí)又坦誠(chéng)得想個(gè)孩子。她的字句像是風(fēng)吹過(guò)的沙地，有種干凈粗糙而又真實(shí)的質(zhì)地。她寫(xiě)新疆牧民就是誠(chéng)實(shí)地與牧民一同生活、放羊、受凍，就是被戈壁灘上的風(fēng)吹黑皮膚，誠(chéng)實(shí)得讓人感動(dòng)。
阿勒泰之于李娟就像史鐵生之于地壇。不同的是李娟在《冬牧場(chǎng)》里找到了一種生活和文學(xué)更加融為一體的方式，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間身處阿勒泰的冬季牧場(chǎng)，在嚴(yán)苛的生活環(huán)境中她主觀上已經(jīng)把文學(xué)和生活的邊界模糊化，書(shū)中所述就是生活的全部，我們所見(jiàn)就是荒野上風(fēng)雪的聲音、牛羊歸圈的聲音、煮奶茶的聲音，就是這各種聲音雜糅后的回響。這種回響帶著生命沉重的呼吸、不應(yīng)被任何華麗過(guò)分修飾的辭藻遮蓋。
書(shū)中對(duì)牧民艱苦生活的描寫(xiě)讓人印象深刻，牧民早上趕著羊群出發(fā)，在沙漠里不吃不喝，直到天快黑透才趕回來(lái)。最冷的時(shí)候離家還有百十米時(shí)像是走不動(dòng)了一樣，下了馬就地躺倒，再慢慢坐起來(lái)，抬起腿碰一碰麻木的雙腳。羊糞塊壘成的地窩子也是后來(lái)才有的，以前的哈薩克牧民的冬天就住氈房，那里四面八方都是冬天。貧困的小孩沒(méi)有衣褲，裹一張羊皮過(guò)冬。上了年紀(jì)的牧民因?yàn)殛P(guān)節(jié)炎不能安眠，夜里不時(shí)起來(lái)吃阿司匹林、卷莫合煙，即使在睡夢(mèng)中也會(huì)因?yàn)椴⊥礋o(wú)意識(shí)地呻吟。
路過(guò)的牧民曾對(duì)李娟說(shuō)：“你覺(jué)得我們哈薩克受的罪還不夠嗎?”雖然如此艱辛，人民依然堅(jiān)忍又快樂(lè)地生活，或者說(shuō)唯有這樣堅(jiān)忍又快樂(lè)地生活才能抵御這樣的艱辛，才能度過(guò)這樣一個(gè)又一個(gè)的寒冬。現(xiàn)代生活不可避免地影響著古老的游牧民族，戈壁的地窩子里有了太陽(yáng)能電視，年輕人抱著手機(jī)不放，孩子們想著繼續(xù)學(xué)習(xí)以后去城里生活，到房子里干活。
自然是否能夠補(bǔ)充人類取得的進(jìn)展?是否完成了人類半途而廢或苦苦堅(jiān)持的工作?當(dāng)看到牧民隨著季節(jié)流轉(zhuǎn)、作家隨著時(shí)代流轉(zhuǎn)，在塵土里成為卑微而偉大的存在，自然應(yīng)該是得意的。李娟孤獨(dú)地在戈壁上尋找寫(xiě)作答案，讀者孤獨(dú)地在她的敘述里尋找人生答案，尋找一個(gè)寄托來(lái)分享情感，實(shí)現(xiàn)完成自我認(rèn)知的夢(mèng)想。
“像往常一樣”這是多么幸福的事，希望這片牧場(chǎng)上的一切在今后的時(shí)日里能夠一直“像往常一樣”，流動(dòng)不息。
二十四史讀書(shū)心得篇十八
這個(gè)星期，我讀了一本非常好看的書(shū)——《可怕的現(xiàn)象大全集》。
美國(guó)著名大作家洛夫克拉夫特曾經(jīng)說(shuō)過(guò):人類最古老而強(qiáng)烈的情緒便是恐懼，最古老而強(qiáng)烈的恐懼便是未知?！?/p>
我們生活的星球上充滿了未知，各種各樣的可怕，靈異現(xiàn)象便是其中的一種。而這些可怕的現(xiàn)象包括靈異事件、自然奇聞、人類謎團(tuán)、地域奇景等等，無(wú)不令人感到不可思議。
這本書(shū)可以讓我們了解到世界各地的奇聞，讓我們開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)；還讓我們相信科學(xué)，不迷信，讓我們駕馭著科學(xué)的小舟，遨游在知識(shí)的海洋中。
雖然說(shuō)，在這本書(shū)中，有的故事會(huì)讓人膽戰(zhàn)心驚，心中充滿了恐懼，但帶給我們更多的，卻是科學(xué)的樂(lè)趣，它讓我們了解了這個(gè)我們正在居住的水藍(lán)色美麗星球！
二十四史讀書(shū)心得篇十九
偶然間，我讀了一本使我受益終生的書(shū)。它就是圈國(guó)暢銷書(shū)籍之一，丁遠(yuǎn)峙的《方與圓》。
在《方與圓》中，它教會(huì)了我很多道理。例如，在書(shū)名中解釋:方，就是做一個(gè)正直的人，具有優(yōu)秀的品質(zhì);圓，就是要懂得為人處世，善于運(yùn)用技巧。當(dāng)人走路時(shí)，直走不行，就會(huì)想辦法繞過(guò)去，如果一個(gè)人過(guò)分“方方正正”，像直木一樣，很容易被“這段”。
但是如果一個(gè)人是八面玲瓏，圓滑透頂?shù)模偸窍肜盟藦闹蝎@益，久而久之，就沒(méi)有人愿意和這樣的人打交道。這種人的人生自然會(huì)失敗，所以做人一定要外圓內(nèi)方，外有圓，內(nèi)有方。
如何做到最好并取得成功?
這是一個(gè)每個(gè)人都想知道的答案。通過(guò)閱讀，根據(jù)我自己的理解，成功的決定性因素在于他是否具備優(yōu)秀的品質(zhì)。品質(zhì)當(dāng)然是一個(gè)復(fù)雜的組合，但品質(zhì)最重要的因素是信心、勇氣和熱情。
自信是使人成功的第一要素，建立自信是激發(fā)潛能的最好法寶，也是塑造好氣質(zhì)的主要因素，假如失去自信，就會(huì)走向失敗。
在當(dāng)今社會(huì)，自信是選拔人才的第一標(biāo)準(zhǔn)。勇氣是人潛在的英雄本色，在精神上的勇者才是真正的勇者，勇敢的人永遠(yuǎn)不會(huì)畏懼屈服，只要運(yùn)用勇氣就會(huì)培養(yǎng)出勇敢和必勝的心態(tài)。
對(duì)于熱情，第一是珍惜生命，熱愛(ài)生命，第二是對(duì)工作勤奮主動(dòng)，不計(jì)較得失。
在當(dāng)代社會(huì)，要想取得成功，自己必須具備良好的素質(zhì)，要對(duì)生活工作充滿熱情，要對(duì)自己有自信，拿出勇氣，從做好身邊的每一件事做起，讓我們一起努力吧!
生活的道路就像一枚古代銅幣，它需要外圓內(nèi)方。內(nèi)在需要?jiǎng)傉话?，外在需要圓滑變通。
二十四史讀書(shū)心得篇二十
大數(shù)據(jù)技術(shù)是近年興起的一種通過(guò)數(shù)據(jù)采樣分析選擇出適合社會(huì)主流需求的技術(shù)，對(duì)大數(shù)據(jù)也曾有過(guò)涉獵，但是因?yàn)楫吘共皇钱?dāng)時(shí)主修課程也就沒(méi)有進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，知道最近幾年大數(shù)據(jù)技術(shù)興起，在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)施展拳腳，才知道自己當(dāng)初也許錯(cuò)過(guò)了一個(gè)抓住科技發(fā)展方向的機(jī)會(huì)。
目前大數(shù)據(jù)技術(shù)沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定義，麥肯錫全球研究院的大數(shù)據(jù)定義是：一種規(guī)模大到在獲取、存儲(chǔ)、管理、分析方面大大超出了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)軟件工具能力范圍的數(shù)據(jù)集合，具有海量的數(shù)據(jù)規(guī)模、快速的數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)、多樣的數(shù)據(jù)類型和價(jià)值密度低四大特征。
結(jié)合上面的四個(gè)特點(diǎn)，第一是規(guī)模巨大的數(shù)據(jù)，稱為“大數(shù)據(jù)”，最直接的理解是數(shù)據(jù)規(guī)模超大，因?yàn)橹挥羞_(dá)到一定的數(shù)據(jù)規(guī)模，可以盡量避免誤差，海量數(shù)據(jù)基于數(shù)據(jù)分析的結(jié)果，更多的數(shù)據(jù)更接近真相。
但首先面臨的問(wèn)題是如何收集數(shù)據(jù)，因?yàn)槔盟袟l件都難以收集到大量的數(shù)據(jù)，但是如果使用其他方法進(jìn)行收集，又可能侵犯消費(fèi)者的權(quán)利，因此，數(shù)據(jù)收集一般是在政府部門(mén)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
，另一方面，數(shù)據(jù)收集完成，也不能直接傳播，因數(shù)據(jù)規(guī)模太大，直接傳輸?shù)倪^(guò)程中可能會(huì)導(dǎo)致數(shù)據(jù)失真的技術(shù)原因，除此之外，數(shù)據(jù)類型也是多種多樣，同一數(shù)據(jù)有可能代表不同的意思，并把同一種類的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類整理，得到自己想要的結(jié)果。
在對(duì)大量數(shù)據(jù)進(jìn)行分類整理之后，最重要的數(shù)據(jù)處理階段，因?yàn)槲覀兪占瘮?shù)據(jù)的最終目的是根據(jù)自己的目標(biāo)和要求進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，得到我們想要的結(jié)論。
現(xiàn)在很多大數(shù)據(jù)分析結(jié)果直接應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，通過(guò)數(shù)據(jù)分析，可以得到消費(fèi)者的喜好，設(shè)計(jì)更符合消費(fèi)者的口味，不僅可以避免風(fēng)險(xiǎn)，更可以使生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的溝通，實(shí)現(xiàn)互利共贏。
另一方面就是政府通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，得到人們的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，以及生活出行等各個(gè)方面，正確直接引導(dǎo)公眾，避免盲目無(wú)方向的消耗，最近國(guó)慶假期期間，就有日本政府通過(guò)大數(shù)據(jù)分析中國(guó)游客的購(gòu)買傾向去引導(dǎo)日本商家儲(chǔ)備商品，可以說(shuō)大數(shù)據(jù)技術(shù)已經(jīng)越來(lái)越用之于民。
大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用是越來(lái)越廣泛，目前只是一個(gè)初步的應(yīng)用，隨著需求的變化，大數(shù)據(jù)技術(shù)也不斷升級(jí)，使生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的聯(lián)系更合適，大數(shù)據(jù)技術(shù)將以更加科學(xué)的生活方式為社會(huì)發(fā)展方式做出更大的貢獻(xiàn)。
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