總結(jié)可以幫助我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)和不足之處?？偨Y(jié)應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，重點(diǎn)突出，避免冗長(zhǎng)和廢話?？纯匆韵驴偨Y(jié)范文，或許能給你一些寫作的啟示。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇一
讀完故鄉(xiāng)，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
少年閏土是那么的天真、活潑，無(wú)拘無(wú)束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個(gè)麻木不仁的“木偶人”。可悲可嘆。通過(guò)閏土，魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實(shí)，使人印象深刻。
或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開(kāi)《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見(jiàn)了少年時(shí)快樂(lè)的閏土中年時(shí)頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨(dú)自承擔(dān)起責(zé)任，面對(duì)重如泰山的壓力，我沒(méi)有退路，后面是萬(wàn)丈深淵，而面前是萬(wàn)重青山。
我愿痛苦早日過(guò)去，光明永照……。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇二
“我總覺(jué)得自己是一個(gè)流浪者”“我從哪里來(lái)?哪兒是我的故園我的故鄉(xiāng)?”讓我體會(huì)到了作者帶著微微迷茫的感傷，對(duì)于故鄉(xiāng)不同的情感體悟，對(duì)故鄉(xiāng)的理解與探求。
文中作者一共描寫了自己經(jīng)歷過(guò)的四個(gè)地方。首先是祖籍廣東新會(huì)。廣東新會(huì)樹林繁密，鳥聲陣陣，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，使我仿佛親身體會(huì)到了那里令人向往的美。接著描寫的是外婆家——江南小鎮(zhèn)洛舍。那兒流水清澈見(jiàn)底，有著幢幢瓦房，作者在那個(gè)地方留下了美好的童年回憶。然后是出生地——杭州。在“淡妝濃抹總相宜”的西子湖畔。水光瀲滟，煙雨迷蒙。仿佛眼前被罩上了一層神秘面紗又同時(shí)感受到了杭州的柔美和平淡，一切都是那么美好。最后到了北大荒的冰雪之地——小興安嶺。作者在那度過(guò)了最寶貴的青春年華，在那她感受到了冰天雪地火焰帶給她的溫暖。
四個(gè)地方每一個(gè)都很美，都給作者帶來(lái)了不一樣的感受。在作者描寫的這四個(gè)“故鄉(xiāng)”中，在之前我覺(jué)得只有北大荒是她的故鄉(xiāng)。在這個(gè)地方，作者體會(huì)到了什么是故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)帶給她的感覺(jué)。在之后我明白了作者在19歲時(shí)離開(kāi)了生活多年的杭州去到了北大荒，她在北大荒也找到了歸宿，但是她并沒(méi)有在那里扎根，并沒(méi)有停下她前進(jìn)的腳步，而是選擇了繼續(xù)浪跡天涯，去追求她所謂心里的那種遠(yuǎn)方。
“我已有了太多的第二故鄉(xiāng)”在我心中，其實(shí)屬于作者的故鄉(xiāng)并不是廣東新會(huì)、江南小鎮(zhèn)、杭州，也不是北大荒，而是她真正所去追求的那種放飛心靈，安放靈魂，滿足內(nèi)心精神世界的故鄉(xiāng)——遠(yuǎn)方!
魯迅故鄉(xiāng)心得篇三
魯迅，作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨匠，他的故鄉(xiāng)和個(gè)人經(jīng)歷對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作和思想發(fā)展均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魯迅的故鄉(xiāng)是浙江紹興，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷深深地烙印在了他的靈魂之中，他的文學(xué)作品也體現(xiàn)了深刻的故鄉(xiāng)情懷以及對(duì)中國(guó)社會(huì)的強(qiáng)烈反思。本文將介紹魯迅的故鄉(xiāng)和其與他文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，以及對(duì)我們時(shí)代的啟示和反思。
第一段，介紹魯迅和他的故鄉(xiāng)紹興。魯迅，原名周樹人，1891年出生于浙江紹興，是中國(guó)著名的作家和思想家，新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)泰斗”。紹興作為魯迅的故鄉(xiāng)，曾給他帶來(lái)過(guò)深刻的影響，而他在故鄉(xiāng)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也成為了他文學(xué)創(chuàng)作路上的重要注腳。
第二段，介紹魯迅對(duì)故鄉(xiāng)的感悟以及其文學(xué)創(chuàng)作受其影響。魯迅有一句名言：“故鄉(xiāng)是我的生命之源”，這幾乎概括了他對(duì)故鄉(xiāng)情感的復(fù)雜性以及文學(xué)創(chuàng)作上的追求。魯迅所關(guān)注的，是故鄉(xiāng)所代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)問(wèn)題，這些問(wèn)題往往在他的作品中得出了深刻的反思和表達(dá)。
第三段，介紹魯迅的“阿Q”和其與故鄉(xiāng)的關(guān)系?！栋正傳》是魯迅最著名的小說(shuō)之一，阿Q是一個(gè)典型的中國(guó)農(nóng)民，他的形象呈現(xiàn)出了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的壓迫結(jié)構(gòu)和人性弱點(diǎn)。而故鄉(xiāng)紹興，則是中國(guó)農(nóng)村社會(huì)典型代表之一，魯迅的寫作往往呈現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)的感性認(rèn)識(shí)和思考。
第四段，介紹魯迅的文學(xué)成就對(duì)我們的啟示。魯迅反映出來(lái)的中國(guó)社會(huì)和人情世態(tài)至今仍充滿啟示意義。魯迅的反思和思考，雖然基于他對(duì)故鄉(xiāng)所感知到的壓迫、黑暗和迷茫，但其真正的目的是對(duì)一切不公、不理性的現(xiàn)象進(jìn)行批判和反思，以此探尋一個(gè)更加合理、公正和富有人情味的未來(lái)。
第五段，總結(jié)全文，表達(dá)對(duì)于魯迅與故鄉(xiāng)關(guān)系的感悟。故鄉(xiāng)是一個(gè)人生命中不可或缺的重要組成部分，對(duì)于魯迅而言，紹興是他用來(lái)呼吁改變中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫作資本，也是他不斷成長(zhǎng)和堅(jiān)定信念的支撐。而對(duì)于今天的我們，故鄉(xiāng)則是我們對(duì)“文化認(rèn)同”和“思想拓展”的重要源頭，同時(shí)也為我們提供了一種新的方式來(lái)認(rèn)識(shí)和透視這個(gè)世界。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇四
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的巨匠，他的作品秉承了“用文學(xué)改造民眾”的宗旨，深刻揭示了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。其中，魯迅的《故鄉(xiāng)》是一篇蘊(yùn)含著深邃哲思的小說(shuō)，通過(guò)平凡的村莊生活，深刻揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)面臨的危機(jī)和中國(guó)人民的困境。本文將從五個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)《故鄉(xiāng)》的心得體會(huì)。
一、反映社會(huì)毒瘤。
小說(shuō)《故鄉(xiāng)》所呈現(xiàn)的是一個(gè)典型的“點(diǎn)石成金”故事，但更是人物性格的鮮明展示。馮太太這一角色體現(xiàn)了封建官僚思想、深深固守傳統(tǒng)地位的決絕，她通過(guò)激烈的諷刺與對(duì)比，深刻揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的危機(jī)，她成為了一個(gè)冷酷無(wú)情的事業(yè)家，可悲的是，為了從馮家中毒取得回報(bào)，馮太太卻放棄了當(dāng)年自己的婚姻幸福，成為“借他人之力”所完成的人。她甚至還威脅岳母必須是她女兒給予她半年前的生日禮物。這些現(xiàn)象都是一種社會(huì)毒瘤的反映，使得文化崩潰，邊際化趨勢(shì)日益加劇。
二、拒絕沉默。
小說(shuō)所體現(xiàn)的是一個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)從變革到發(fā)展的過(guò)程。在主人公回家的時(shí)候，你可以看到他們?cè)S多早已成長(zhǎng)起來(lái)的孩子再次站在那里等待他，而他卻只是沉默走過(guò)。這時(shí)小說(shuō)所反映出的是沉默，這種沉默似乎也無(wú)法承友歲月的風(fēng)霜，也無(wú)法在冬日驅(qū)趕遠(yuǎn)去。而小說(shuō)很自然地將這種沉默和孤獨(dú)刻畫得淋漓盡致，讓你仿佛經(jīng)歷了歷史的流轉(zhuǎn)以及革命的變革。
三、頹廢與振作。
魯迅通過(guò)各種手法反映了中國(guó)的社會(huì)矛盾，而小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中也體現(xiàn)了海內(nèi)外僑胞的共同呼聲。比如岳母病重沒(méi)有錢醫(yī)，婦女受到歧視，通貨膨脹等問(wèn)題。但是，小說(shuō)中也展現(xiàn)了一個(gè)常人甘退不強(qiáng)的心態(tài)，總是怨恨不滿足，盡管這不能改變現(xiàn)實(shí)，但小說(shuō)給予人們頹廢與振作的兩面性，告訴人們拒絕退縮并且永不繁華的恩典熠熠。
四、回望過(guò)去。
小說(shuō)《故鄉(xiāng)》讓人們回望到了那個(gè)陌生卻又最熟悉的故鄉(xiāng)，在故鄉(xiāng)父老青絲白發(fā)的顏色之間，人們仿佛看見(jiàn)了鄉(xiāng)愁的滋味。無(wú)論是小鎮(zhèn)，還是小學(xué)，魯迅都尋找到了稀少的精神核心，也注定了他作為流亡文豪卻深情關(guān)懷自己的故土。
五、深思下一步。
小說(shuō)正是通過(guò)對(duì)層層價(jià)值觀的撕裂，詭異的追求道德完美，讓我們重新認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的種種現(xiàn)實(shí)生活，觸發(fā)人們深思下一步的責(zé)任。小說(shuō)體現(xiàn)的不僅僅是對(duì)自己的質(zhì)問(wèn)，更是對(duì)當(dāng)今中國(guó)文化的思考。它不僅批判了傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值觀，也因此引領(lǐng)著中國(guó)文化的崛起。
總之，魯迅的《故鄉(xiāng)》不僅是一篇呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的小說(shuō)，更是一份對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻思考和批判。作為讀者，我們不僅要明確問(wèn)題，更要承擔(dān)起自己的責(zé)任，在未來(lái)的路途中秉承魯迅一心洉滓，用文藝品論壇活動(dòng)從而塑造自己的靈魂。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇五
前幾天，我讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這本書，里面的內(nèi)容讓我深深地感受到魯迅先生對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情。
魯迅在這篇小說(shuō)描寫了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)。
過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂(lè)的世界，那里有迅哥先生童年美好的回憶。
那里有深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。
有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生氣和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。
他辛苦麻木的生活著，而且變成講道德、守規(guī)矩的人。
通過(guò)閱讀這本書使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年迅哥兒美好心靈的反映，是少年的他與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。
然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句老爺更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。
因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。
他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力的，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)他們純潔的友誼。
讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇六
《故鄉(xiāng)》是魯迅寫于1921年1月的一篇短篇小說(shuō)，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景反映的是辛亥革命后十年的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)情況。
教學(xué)目標(biāo)：
1.分析人物形象，探討小說(shuō)主題。
2.把握文章對(duì)比手法的運(yùn)用及其作用。
3.把握小說(shuō)中議論的作用。
教材分析：
1.重點(diǎn)：(1)通過(guò)人物的分析探討主題，(2)把握對(duì)比手法的作用。
2.難點(diǎn)：把握小說(shuō)中議論的作用。
教學(xué)設(shè)想：這篇小說(shuō)在環(huán)境描寫、人物刻畫和對(duì)比手法的運(yùn)用方面都比較典型，所以在教學(xué)中，對(duì)環(huán)境描寫和人物的分析要側(cè)重于前后的對(duì)比，我采用以表格的形式來(lái)板書，把內(nèi)容直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生思考作者運(yùn)用對(duì)比手法的作用。第一課時(shí)我結(jié)合環(huán)境來(lái)分析人物，把故鄉(xiāng)分為記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)，兩相對(duì)比;第二課時(shí)主要引導(dǎo)學(xué)生把握“我”回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的心情感受，正確恰當(dāng)?shù)乩斫馕恼吕镒h論性的語(yǔ)句，幫助學(xué)生更好地把握小說(shuō)的主旨。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)流程：
第一課時(shí)。
教學(xué)課型：合作探究—---結(jié)合具體的環(huán)境描寫，分析人物。
教學(xué)重點(diǎn)：整體感知小說(shuō)的情節(jié)和線索，在具體的環(huán)境中分析人物，把握對(duì)比手法的作用。
教學(xué)流程：
一.導(dǎo)入新課。
以關(guān)于“故鄉(xiāng)”的詩(shī)詞名句或者歌曲導(dǎo)入：故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個(gè)永遠(yuǎn)也做不完的夢(mèng);故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無(wú)限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
二.檢查預(yù)習(xí)。
1.關(guān)于作者、作品、寫作背景的了解情況新課標(biāo)第一網(wǎng)。
2.關(guān)于小說(shuō)常識(shí)的知識(shí)了解。
3.關(guān)于本課字詞的掌握情況。
三.結(jié)合問(wèn)題，了解性閱讀全文。
1.結(jié)合課文，明確三個(gè)要素：人物、情節(jié)和環(huán)境。
人物：母親——我——宏兒閏土——水生楊二嫂。
情節(jié)：小說(shuō)以時(shí)間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞為線索展開(kāi)故事情節(jié),全文按“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”組織安排材料。
環(huán)境：自然環(huán)境：記憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)環(huán)境。
社會(huì)環(huán)境：農(nóng)民生活痛苦，城市平民破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。
2.理清各人物在文中的地位和作用。
3.比較本文與其他小說(shuō)的異同。(本文的情節(jié)相對(duì)淡化，主要以塑造人物為主。)。
4.文章所寫的“故鄉(xiāng)”跨越的時(shí)間長(zhǎng)度?(20年)。
從時(shí)間概念上看，我們可以把“故鄉(xiāng)”分割為幾段?
(主要可能有2種意見(jiàn)：(1)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)，(2)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)-----理想的故鄉(xiāng)。2種意見(jiàn)都正確，應(yīng)該予以充分肯定。)。
四.結(jié)合環(huán)境，分析人物，探究性閱讀課文。
(一)記憶中的故鄉(xiāng)。
1.記憶中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?有哪些人?有哪些有趣的事?
記憶里的故鄉(xiāng)有“深藍(lán)”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……有閏土月夜刺猹的鮮活畫面，也有雪地捕鳥的無(wú)窮樂(lè)趣，它是一個(gè)五彩繽紛的世界，這個(gè)世界廣闊而又鮮活，寂靜而富有動(dòng)感。
記憶里的故鄉(xiāng)有活潑可愛(ài)、見(jiàn)多識(shí)廣的小英雄閏土，有“終日坐著”，安分守己的“豆腐西施”楊二嫂。
2.結(jié)合具體的語(yǔ)段，對(duì)人物形象作簡(jiǎn)要的分析(從外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等方面分析)。
3.結(jié)合寫作的背景，討論記憶中的故鄉(xiāng)是否真實(shí)存在。(言之有理)。
參考：可能存在。原因是：當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于封建統(tǒng)治之下，雖然經(jīng)濟(jì)落后，思想愚昧，但是人民生活較為安定。辛亥革命在推翻了中國(guó)2000年的封建統(tǒng)治的同時(shí)，給人民帶來(lái)的是國(guó)無(wú)君，民無(wú)主的現(xiàn)實(shí)，直接造成了帝國(guó)主義的長(zhǎng)驅(qū)直入，百姓承受著封建地主和帝國(guó)主義的雙重剝削和壓迫，導(dǎo)致農(nóng)民和城市平民的生活日益貧困，直至破產(chǎn)。據(jù)此，記憶中那美麗的故鄉(xiāng)可能確實(shí)存在。
并不存在。原因是：根據(jù)魯迅的《社戲》以及《從百草園到三味書屋》來(lái)看，“我”童年以及少年時(shí)期的生活圖景都是非常美好的，因?yàn)槟菚r(shí)的“我”是純真的、自然的，那時(shí)的伙伴也是純真的、自然的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來(lái)的，而是用心靈的自然需求聯(lián)系起來(lái)的。比如《社戲》中并不好看的“社戲”和并不好吃的羅漢豆由于童真童趣卻變得最好的戲和豆。由此來(lái)看，“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”雖然美好，實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。因此，這樣美好的“故鄉(xiāng)”在現(xiàn)實(shí)中并不存在。
(二)現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)。
1.現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?這樣的景物描寫在文中的作用是什么?
(1)“時(shí)候既然是深冬;漸近時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。阿!這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)?”
分析：這正是一幅蕭索、荒寂的現(xiàn)實(shí)的深冬畫面。這里通過(guò)時(shí)令、天氣、風(fēng)聲、天色，勾畫出蕭瑟、昏暗的`背景。冬天已經(jīng)是草木凋零，蕭條冷落，“深冬”則更顯蕭索、荒寂。一個(gè)“又”字意思更進(jìn)一層。陰晦的天氣、嗚嗚的冷風(fēng)、“蒼黃”的天色，寫出光線的陰沉、昏暗，氣氛的凄冷、寒徹。就在這樣的背景下，“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”?！皺M”指不整齊，了無(wú)生氣;“幾個(gè)”指零零落落，孤孤單單?！盎顨狻敝富顫?、生動(dòng)的氣氛，“沒(méi)有一些活氣”可見(jiàn)其荒涼、死氣沉沉。整個(gè)畫面透出荒涼、死寂、了無(wú)生機(jī)。這幅圖畫正是在帝國(guó)主義和封建主義的殘酷蹂躪下日益破產(chǎn)的舊中國(guó)農(nóng)村的縮影。這樣的畫面給“冒了嚴(yán)寒”急于回鄉(xiāng)的“我”以內(nèi)心的重創(chuàng)，“禁不住”則暗含了從美麗的回憶跌落到現(xiàn)實(shí)的變化過(guò)程?！氨瘺觥秉c(diǎn)出見(jiàn)到故鄉(xiāng)時(shí)的心境。
(2)“瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正在說(shuō)明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜?！?/p>
分析：反映了“我”家家境的衰敗?！霸S多”、“枯”、“斷莖”、“抖”幾個(gè)詞就勾畫出了老屋的破敗、冷寂的景象。老屋的描寫既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母親的凄涼心情。
2..現(xiàn)實(shí)中故鄉(xiāng)的人物有著怎樣的生活現(xiàn)狀?(從外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等方面分析)。
閏土：外貌：臉色灰黃、很深的皺紋，破氈帽、極薄的棉衣，手“又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹皮了”
語(yǔ)言：斷斷續(xù)續(xù)的話表達(dá)自己的心情和謙恭。恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認(rèn)為少年的“哥弟稱呼”是“不懂事”，“不成規(guī)矩”
魯迅故鄉(xiāng)心得篇七
讀書是幸福的事情，通過(guò)讀書享受心靈的寧?kù)o人們的知識(shí)是由讀書提供，讀書能使人們的知識(shí)不斷更新，不斷增長(zhǎng)，從而促使人通過(guò)知識(shí)增長(zhǎng)而不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。因此我們應(yīng)該多讀書，讀好書。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“魯迅寫的故鄉(xiāng)讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
魯迅回故鄉(xiāng)，是為了買房搬家，接自己的母親和侄子;魯迅離鄉(xiāng)，是因?yàn)楣枢l(xiāng)的人和事。
嚴(yán)肅正經(jīng)的講解，我還是堅(jiān)持下來(lái)了，因?yàn)樾闹心欠輰?duì)文學(xué)的摯愛(ài)，具體說(shuō)是對(duì)魯迅的敬意。我聯(lián)想到歷史課上的辛亥革命的不徹底性，或許跟小說(shuō)的背景有那么一點(diǎn)關(guān)系吧。辛亥革命雖然結(jié)束了兩千多年來(lái)的清王朝的封建統(tǒng)治，打擊了外國(guó)侵略者的囂張氣焰，并且在思想上開(kāi)啟了民智，促進(jìn)了民族的覺(jué)醒，但是卻有其局限性和不徹底性的，在社會(huì)的底層尤其是農(nóng)村，甚至在上層社會(huì)，仍然還存在著封建殘余，比如后來(lái)的袁世凱復(fù)辟，掀起“反孔復(fù)古”的逆流，就是例證。而《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂、中年閏土便是社會(huì)底層的典型代表，他們?cè)诜饨ㄋ枷氲姆h下甘于庸俗，保持著封建統(tǒng)治下固有的國(guó)民的奴性。
如今，當(dāng)我再次翻開(kāi)書頁(yè)，有關(guān)《故鄉(xiāng)》的往事也如同潮水般涌來(lái)，在我平靜的內(nèi)心擊起一簇簇浪花，晶瑩剔透。
我還在沉思著，試圖磨練一雙犀利的眼睛，像托爾斯泰一樣洞察世界，像契訶夫一樣捕捉人間的冷暖。
人活在世上就一定要有自己獨(dú)立的思想，人沒(méi)有了思想就相當(dāng)于一個(gè)植物人，他的思想會(huì)慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應(yīng)該對(duì)我們的生活有所希望，有所目標(biāo)。但我們又不可把目標(biāo)定在“月亮”上太不切實(shí)際，俗話說(shuō)希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標(biāo)，在完成目標(biāo)之后再繼續(xù)定制目標(biāo)，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤(rùn)土的思想可以說(shuō)是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級(jí)封建制度的約束。對(duì)于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當(dāng)中找到希望，并有頑強(qiáng)的毅力，決不可隨波逐流。
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時(shí)間隱去了，被仆人取代了，那兒時(shí)純真的友誼，再難尋覓。
色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……。
用例了。
路，要靠自己走，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;。
以前的人沒(méi)有路，靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路，便不費(fèi)心思去找路了;。
作為我們，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
重歸闊別二十余年的故鄉(xiāng)，“我”本應(yīng)該滿懷潮涌般的激動(dòng)與喜悅，可當(dāng)“漸近故鄉(xiāng)時(shí)”，“我”看到“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，我的心禁不住悲涼起來(lái)”?！拔摇敝员瘺霾皇莵?lái)至重歸故里后又要公賣“我”聚族而居的祖屋與家什并永遠(yuǎn)離它而去的失落，卻是見(jiàn)到兒時(shí)的玩伴閏土之后命運(yùn)之墻屏隔并模糊了“我”美好的少年的故鄉(xiāng)回憶。
要不是“豆腐西施”楊二嫂的光顧“我”還一直沉浸在美好少年時(shí)的回憶里或者會(huì)更作無(wú)盡的遐想。鄉(xiāng)鄰的窮儉貪利總讓“我”哭笑不得，現(xiàn)實(shí)總讓“我”的美夢(mèng)破碎。一天閏土在“我”的盼望里出現(xiàn)了：身材是長(zhǎng)了一倍，臉卻由先前的紫色圓臉變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛好象他的父親一樣周圍脹得通紅，紅活圓實(shí)的手。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇八
魯迅——中國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國(guó)民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動(dòng)，其間奉母命回國(guó)結(jié)婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿q正傳》成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái)，激勵(lì)半夢(mèng)半醒的國(guó)人，用還有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，急切希望沉睡的國(guó)人早日蘇醒，重整我中華雄威!
做為一名創(chuàng)業(yè)者，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時(shí)刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識(shí)，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同行請(qǐng)教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對(duì)一切挑戰(zhàn)，早日實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇九
讀完故鄉(xiāng)，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
這個(gè)問(wèn)題的答案多種多樣，道理自然也是數(shù)不勝數(shù)，可是我們這些學(xué)生真正認(rèn)同的又有幾條?或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開(kāi)《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見(jiàn)了少年時(shí)快樂(lè)的閏土中年時(shí)頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨(dú)自承擔(dān)起責(zé)任，面對(duì)重如泰山的壓力，我沒(méi)有退路，后面是萬(wàn)丈深淵，而面前是萬(wàn)重青山。少年閏土是那么的天真、活潑，無(wú)拘無(wú)束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個(gè)麻木不仁的木偶人?？杀蓢@。通過(guò)閏土，魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實(shí)，使人印象深刻。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十
讀書是幸福的事情，通過(guò)讀書享受心靈的寧?kù)o當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書心得怎么能落下！那要怎么寫好讀書心得呢？我們一起來(lái)寫寫關(guān)于讀書的心得吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“魯迅故鄉(xiāng)讀書心得150字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
“月是故鄉(xiāng)明”
前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……。
用例了。
路，要靠自己走，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;。
以前的人沒(méi)有路，靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路，便不費(fèi)心思去找路了;。
作為我們，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
重歸闊別二十余年的故鄉(xiāng)，“我”本應(yīng)該滿懷潮涌般的激動(dòng)與喜悅，可當(dāng)“漸近故鄉(xiāng)時(shí)”，“我”看到“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，我的心禁不住悲涼起來(lái)”?！拔摇敝员瘺霾皇莵?lái)至重歸故里后又要公賣“我”聚族而居的祖屋與家什并永遠(yuǎn)離它而去的失落，卻是見(jiàn)到兒時(shí)的玩伴閏土之后命運(yùn)之墻屏隔并模糊了“我”美好的少年的故鄉(xiāng)回憶。
要不是“豆腐西施”楊二嫂的光顧“我”還一直沉浸在美好少年時(shí)的回憶里或者會(huì)更作無(wú)盡的遐想。鄉(xiāng)鄰的窮儉貪利總讓“我”哭笑不得，現(xiàn)實(shí)總讓“我”的美夢(mèng)破碎。一天閏土在“我”的盼望里出現(xiàn)了：身材是長(zhǎng)了一倍，臉卻由先前的紫色圓臉變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛好象他的父親一樣周圍脹得通紅，紅活圓實(shí)的手。
人活在世上就一定要有自己獨(dú)立的思想，人沒(méi)有了思想就相當(dāng)于一個(gè)植物人，他的思想會(huì)慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應(yīng)該對(duì)我們的生活有所希望，有所目標(biāo)。但我們又不可把目標(biāo)定在“月亮”上太不切實(shí)際，俗話說(shuō)希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標(biāo)，在完成目標(biāo)之后再繼續(xù)定制目標(biāo)，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤(rùn)土的思想可以說(shuō)是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級(jí)封建制度的約束。對(duì)于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當(dāng)中找到希望，并有頑強(qiáng)的毅力，決不可隨波逐流。
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時(shí)間隱去了，被仆人取代了，那兒時(shí)純真的友誼，再難尋覓。
色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十一
“咚咚咚”，有人在敲門，一身休閑裝的閏土前往開(kāi)門。門一開(kāi)，一身灰色長(zhǎng)袍浮現(xiàn)在眼前，來(lái)人臉上掛著的是恒（亙）古不變的嚴(yán)肅。
閏土的神色有些激動(dòng)“迅，迅哥兒”。這一聲，面前的男子一怔，隨后臉上仿佛閃過(guò)了一絲追憶，說(shuō)道：“過(guò)的還行嗎？”閏土笑道：“還可以呢，有房，有衣，還能吃飽?！比缓笏首魃衩氐卣f(shuō)：“走我?guī)闳タ纯矗业慕茏??！彪S后拉著魯迅前往后院。一大片青綠色浮現(xiàn)眼前，放眼望去，不知多少個(gè)蔬菜大棚屹立在大地之上，仿佛一個(gè)個(gè)巨人在保護(hù)著心愛(ài)的珍寶。為里面的珍寶做好保護(hù)。而里面呢則是一大堆的茁壯成長(zhǎng)的蔬菜，有肥胖碩大的冬瓜，有鮮美的青菜以及貪睡的蠶豆。綠色點(diǎn)綴了這片大地，無(wú)盡的生機(jī)都如井噴似的涌現(xiàn)。來(lái)到這里，似乎進(jìn)進(jìn)入了一個(gè)生命的王國(guó)。“這里都是我弄的，現(xiàn)在社會(huì)這么發(fā)達(dá)，有京東，我賣蔬菜的效率大大提高?！遍c土臉上帶著幾分掛著驕傲的'說(shuō)神情。這是身為一個(gè)農(nóng)民為自己創(chuàng)造出這一片凈土而興奮。魯迅的眼里閃著光，似乎帶著一點(diǎn)欣慰。
“請(qǐng)問(wèn)有人在嗎？”我喊道，閏土二人來(lái)了，我說(shuō)道：“我是來(lái)收購(gòu)蔬菜的，請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在方便嗎？”閏土傻傻一笑“當(dāng)然”。他帶我去看了看大棚，我十分滿意，當(dāng)即就下了訂單。正在我準(zhǔn)備給錢時(shí)，閏土說(shuō)道：“先別急，先點(diǎn)一點(diǎn)再給好了?！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭，那是自然。在看到一大堆菜時(shí)，我第一反應(yīng)就是前去驗(yàn)貨，畢竟以次充好的事情時(shí)常發(fā)生。那黑袍男子眉頭擰在了一起，而閏土卻一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有，我看了看全都是上好的蔬菜，不禁有些臉紅，說(shuō)到習(xí)慣了。閏土說(shuō)道：“你放心，我做事有原則，絕對(duì)不會(huì)干這種濫竽充數(shù)之事。”陽(yáng)光照耀著她，她好像連人格都在閃著光。
縱然這個(gè)社會(huì)上有那么多的欺騙和阻隔，但是我相信只要有閏土這樣一類的人，遲早有一天寬愛(ài)樸實(shí)之光會(huì)照耀這里。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十二
故鄉(xiāng)，是每個(gè)人心中難以磨滅的記憶。它承載著我們的童年、青春和成長(zhǎng)。而對(duì)于中國(guó)的文學(xué)巨匠魯迅來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)更是他創(chuàng)作的根基和靈感源泉。在看過(guò)魯迅的文章和小說(shuō)后，我深深感受到了故鄉(xiāng)與人性之間的緊密聯(lián)系。在這篇文章中，我將會(huì)分享我的體會(huì)與感受。
第二段：魯迅筆下的故鄉(xiāng)。
魯迅筆下的故鄉(xiāng)是一個(gè)壓抑沉悶的社會(huì)，充滿了病態(tài)和陰郁。在他的小說(shuō)中，人物們常常被壓迫和傷害，失去了生活的樂(lè)趣和希望。但是在這一片苦難和黑暗的土地上，人們還是散發(fā)出自己特有的生命力。魯迅把故鄉(xiāng)里的人們寫成真實(shí)而有血有肉的存在，在筆下從不缺乏人性的光輝。
第三段：魯迅作品中反映的故鄉(xiāng)問(wèn)題。
魯迅作品中反映的故鄉(xiāng)問(wèn)題不僅僅是社會(huì)的病態(tài)和黑暗，在一定程度上也反映出人性的缺陷和人們內(nèi)心的孤獨(dú)無(wú)助。比如在《阿Q正傳》中，阿Q最終失敗的原因不僅是外部環(huán)境的壓迫，還與他內(nèi)在的優(yōu)柔寡斷和自卑有關(guān)。魯迅在小說(shuō)中描寫了阿Q孤獨(dú)無(wú)助的心理狀態(tài)，也展示了人性的脆弱和弱點(diǎn)。
第四段：故鄉(xiāng)情結(jié)的影響。
對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)情結(jié)有著非凡的影響力。他通過(guò)小說(shuō)和散文的形式，把故鄉(xiāng)的歷史記憶和社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫入文字中，留存了下來(lái)。這種文字的保存讓人們?cè)诮窈蟮臍q月中依然能夠感受到魯迅筆下的那片土地給我們所帶來(lái)的啟示和警醒。在現(xiàn)今的中國(guó)社會(huì)里，魯迅的文字仍然擁有著重要的價(jià)值和影響。
第五段：故鄉(xiāng)與人性。
故鄉(xiāng)與人性緊密相連，每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)，在那里也許有著我們的童年和青春記憶，那些回憶和感動(dòng)將會(huì)陪伴我們一生。而在故鄉(xiāng)中，我們也能夠看到人性的瑕疵與美好。所以，我們應(yīng)該好好珍惜故鄉(xiāng)中的一切，尊重每一個(gè)與我們有緣的人，并為他們帶來(lái)一片溫暖的陽(yáng)光。我相信，只有這樣我們的故鄉(xiāng)才會(huì)更加美好，我們的人性也才能夠更加完整。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十三
故鄉(xiāng)是我們成長(zhǎng)的地方，也是我們情感的紐帶所在。這里有我們最真實(shí)的記憶和最深刻的體驗(yàn)，也孕育了我們的生命力和智慧。而對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅來(lái)說(shuō)，他的故鄉(xiāng)是對(duì)其作品和思想有極為深遠(yuǎn)的影響。故鄉(xiāng)魯迅心得體會(huì)，是我對(duì)魯迅的故鄉(xiāng)思考和感受的總結(jié)。
魯迅的作品中，故鄉(xiāng)是一種無(wú)法替代的生命力。在《藥》中，作者通過(guò)描寫故鄉(xiāng)的景物和習(xí)俗，仿佛將他對(duì)于自己家鄉(xiāng)的深情表達(dá)展現(xiàn)在讀者面前。在小說(shuō)《狂人日記》中，魯迅用瘋?cè)说男蜗竺枥L了一個(gè)變化莫測(cè)的社會(huì)和一代人的精神喪失，因此這個(gè)瘋?cè)艘渤蔀榱唆斞競(jìng)€(gè)人和他所在社會(huì)的“普通人”的化身。魯迅對(duì)自己故鄉(xiāng)的表述和創(chuàng)作，讓我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到他的思想和文學(xué)實(shí)踐的價(jià)值和深度。
魯迅的思想中，故鄉(xiāng)則是一個(gè)代表了絕大多數(shù)中國(guó)人“血性”的中心。他強(qiáng)調(diào)，要想拯救整個(gè)中國(guó)，首先要從故鄉(xiāng)中開(kāi)始。中國(guó)文化的脈絡(luò)、中國(guó)人的本土意識(shí)以及中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展，都是建立在故鄉(xiāng)這個(gè)基礎(chǔ)上的。因此，故鄉(xiāng)不僅是魯迅創(chuàng)作作品的靈感，也是他進(jìn)行革命和反對(duì)舊思想的重要契機(jī)。他通過(guò)對(duì)祖國(guó)的關(guān)注和對(duì)故鄉(xiāng)的情感表達(dá)，讓我們看到了無(wú)數(shù)國(guó)家和種族的生存之道。
第四段：故鄉(xiāng)對(duì)于我自己的啟示。
魯迅的故鄉(xiāng)思考和創(chuàng)作，不僅讓我們欣賞了他深邃的文學(xué)審美，也讓我們?cè)谏詈退枷胫杏兴鶈⑹?。生活中有時(shí)我們會(huì)遇到不愉快的事情，會(huì)有一些難以啟齒的痛苦和不安。但是回到故鄉(xiāng)，回到心靈的根基，我們能夠重新振作起來(lái)，迎接人生中的高低起伏，也能夠重新發(fā)現(xiàn)和激發(fā)自己頑強(qiáng)的生命力。我們必須在心靈的深處找到自己的歸宿和存活能力，才能走向自己想要的未來(lái)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
故鄉(xiāng)，對(duì)于每個(gè)人而言都是獨(dú)特的，讓我們?cè)谶@個(gè)一生中特別的地方感到自己的存在和生命的價(jià)值。而對(duì)于魯迅，故鄉(xiāng)是他創(chuàng)作精神和文化底蘊(yùn)的根基和基礎(chǔ)，也是他革命宣言和民族精神的表達(dá)。故鄉(xiāng)如此重要，在我們的生活和思想中也有著不可替代的意義。讓我們用心去感受自己的故鄉(xiāng)，去探索社會(huì)和人生的真正意義，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和追求。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十四
閱讀了魯迅先生的經(jīng)典散文《故鄉(xiāng)》。每一次閱讀都有不同的體會(huì)，這一次我看到了魯迅的童年是一座被禁錮被塵封的院子。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛！
魯迅先生對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒(méi)有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。后來(lái)的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開(kāi)這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中來(lái)說(shuō)，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛(ài)的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來(lái)也笑不出來(lái)的感情，不是通過(guò)抒情的語(yǔ)言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這種沒(méi)有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說(shuō)不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒的狀態(tài)?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種憂郁的美，憂郁是悠長(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)的。
我們現(xiàn)在的生活是幸福的，也是任重而道遠(yuǎn)的。而我們需要做的，是在繁忙生活中抽出一絲空間去品味每天的得失，尋找內(nèi)心那份最初的美好。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十五
魯迅的故鄉(xiāng)蕭索，凄涼，辛亥革命的不徹底在這個(gè)小地方里被放大，讓這個(gè)小小的故鄉(xiāng)，成了一座墳?zāi)?，一座埋葬了純真善良的人和魯迅僅有的童年回憶的墳?zāi)?，已?jīng)亡故的故鄉(xiāng)。
魯迅的童年回憶大部分都是圍繞著閏土的，閏土在他的心中是美好記憶的縮影，但隨著閏土逐漸“消亡”，魯迅記憶中那個(gè)頸帶銀項(xiàng)圈，手持鋼叉用力刺猹的小英雄的影像，逐漸碎裂、崩塌，一句“老爺”已經(jīng)拉開(kāi)距離，將巨大的鴻溝毫無(wú)保留地赤裸裸地展現(xiàn)在閏土和魯迅之間，自由驕傲的少年，被不徹底的革命和封建等級(jí)制度殘害地只剩下一幅空蕩蕩的軀殼。
楊二嫂這個(gè)人物的出現(xiàn)擊潰了魯迅，曾經(jīng)歲月靜好的勤勞女子，也被打磨得刻薄尖酸而又自私自利，圓規(guī)似的只圍著自己的.利益轉(zhuǎn)，“豆腐西施”如豆腐一般任歲月揉搓，蹉跎成她自己也不認(rèn)識(shí)的樣子，渾渾噩噩地了此殘生，辛苦恣睢，她或許察覺(jué)到了，也或許根本就不知道，曾經(jīng)的女子已經(jīng)變得多么不堪、可怖。
之于魯迅，他無(wú)數(shù)次午夜夢(mèng)回期盼的故鄉(xiāng)，被野獸吞噬，血肉皆被吃食干凈，殘留在世上的一點(diǎn)空殼子，早已經(jīng)被風(fēng)吹透，發(fā)出“嗚嗚”的凄厲的哭聲，而世間人們，都在泥沼里辛苦掙扎，自顧不暇，那一點(diǎn)微不足道的哭聲和反抗，早已被卷入沼澤，消失干凈了。魯迅之悲哀，故鄉(xiāng)之故去，不過(guò)如此吧。
但令人敬佩的是，魯迅先生卻并未絕望，“路上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路”可以看到他燃起的希望，他堅(jiān)信這種希望也會(huì)如頑強(qiáng)的野草般遍布每個(gè)人的心底，可悲的犧牲者會(huì)得到喚醒，得到祭奠。故，鄉(xiāng)，終會(huì)是故鄉(xiāng)。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十六
高超的醫(yī)術(shù)救苦救命遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不行的。于是，他棄醫(yī)從文，他要用自己的大聲《吶喊》喚醒沉睡的國(guó)人，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的革命和進(jìn)步。
人。“多子多?！钡姆饨ㄓ^念，苛捐雜稅的攤派，兵匪及官僚的盤剝，是閏土家庭的生活“苦”的無(wú)法形容，問(wèn)一句說(shuō)一句，簡(jiǎn)直形同木偶一般。還有“豆腐西施”楊二嫂由一個(gè)美麗的女子變?yōu)橐粋€(gè)庸俗、自私、刻薄的人。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，魯迅先生不由自主地發(fā)出“救救孩子”的大聲“吶喊”：要人們沖破封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，推翻“吃人”的社會(huì)，“去尋求別樣的人生”。
創(chuàng)新；人——不能失去希望，失去了希望，就失去了動(dòng)力和方向。我們是祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)的希望，中國(guó)的偉大復(fù)興正期待我們少年來(lái)繼承、來(lái)接班，中國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)，正期盼著我們新的一代，“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”，有了希望和不懈的努力，相信成功的路就在不遠(yuǎn)的前面！
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