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經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇一
摘要：教師要不斷豐富高職院校美術(shù)教育的內(nèi)容，探討高職院校美術(shù)教學(xué)的總體思路，改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式。教師要創(chuàng)新高職院校美術(shù)教育教學(xué)的方式，研究具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，采取相應(yīng)的創(chuàng)新舉措，推動高職院校美術(shù)教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：教學(xué)模式；美術(shù)教師；高職院校。
一、確定高職院校美術(shù)教育對教師業(yè)務(wù)能力的要求。
在美術(shù)教學(xué)中，教師針對不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)情況開展不同層次的教學(xué)，這要求教師的技能水平過硬。不同的院校對于學(xué)生未來發(fā)展的定位不同，再加上美術(shù)教師的差異，所以不同的院校在培養(yǎng)美術(shù)教師的過程中會區(qū)別要求。美術(shù)教師不僅需要掌握熟練的藝術(shù)實踐技能，還要具備豐富的美術(shù)知識，在講課過程中自覺將理論知識和實踐技能相結(jié)合。不同的美術(shù)教師對于美術(shù)知識的詮釋方式不同，所以學(xué)生要在學(xué)習(xí)中結(jié)合自身的特點有選擇性地吸收。為了更好地推動美術(shù)教育的長遠發(fā)展，需要對美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方式進行深入研究，分析最適合高職院校學(xué)生的課程，進而對美術(shù)教育課程進行整體調(diào)整。
二、高職院校的美術(shù)教育如何更好地滿足學(xué)生的需求。
美術(shù)教師在進行理論講授時，可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)要求對授課內(nèi)容進行調(diào)整。美術(shù)專業(yè)的學(xué)生和其他專業(yè)的學(xué)生對于美術(shù)的興趣方向不同，教師在對美術(shù)專業(yè)學(xué)生講課時應(yīng)該注重史論的系統(tǒng)性，而對其他專業(yè)學(xué)生授課時應(yīng)將重點放在對經(jīng)典美術(shù)作品的講解上，這些學(xué)生對于經(jīng)典美術(shù)作品充滿好奇，他們急于知道經(jīng)典傳承于世的原因。在授課過程中，教師應(yīng)先充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，然后結(jié)合美術(shù)教學(xué)的特點授課。在給學(xué)生講解外國美術(shù)作品時，大多數(shù)學(xué)生會對《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《向日葵》等經(jīng)典作品感興趣，因此，教師在講解的過程中應(yīng)該著重對這些作品進行深入解讀。在講解中國經(jīng)典藝術(shù)作品時，學(xué)生比較感興趣的是《奔馬圖》《洛神賦圖》《清明上河圖》等，對于這些作品，教師要進行重點解釋。在講解了學(xué)生感興趣的美術(shù)知識之后，教師要結(jié)合美術(shù)的學(xué)科特點增加一些學(xué)術(shù)性知識。如，介紹這些作品創(chuàng)作者的生平、藝術(shù)經(jīng)歷和成長過程，最好能夠針對某位大師開設(shè)專題講座，這樣可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動性，從而使學(xué)生更系統(tǒng)地了解美術(shù)作品。
2.結(jié)合當?shù)孛佬g(shù)館開展美術(shù)教育。
以往的美術(shù)教學(xué)場所局限于教室，容易引發(fā)學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的厭煩心理。為了有效改變這種枯燥的教學(xué)模式，教師可以結(jié)合當?shù)氐拿佬g(shù)館開展美術(shù)教學(xué)。國家免費開放了很多博物館和美術(shù)館，學(xué)生可以直觀地接觸這些美術(shù)作品，這為美術(shù)教學(xué)提供了可行性。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容參觀與之相關(guān)的美術(shù)作品，可以培養(yǎng)學(xué)生對于美術(shù)作品的欣賞能力，學(xué)生也可以在參觀過程中積累自己的歷史文化底蘊。在美術(shù)館中學(xué)習(xí)美術(shù)經(jīng)典文化，可以帶給學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)感觸。藝術(shù)作品的原作具有特殊的視覺沖擊力，給學(xué)生帶來和教室里播放幻燈片時不一樣的感受。學(xué)生通過參觀美術(shù)館，可以提高藝術(shù)欣賞能力，久而久之，學(xué)生就會養(yǎng)成參觀美術(shù)館的習(xí)慣，提高精神生活方面的追求。
3.通過服裝設(shè)計的原理引導(dǎo)著裝。
現(xiàn)代大學(xué)生更加崇尚人格自由和個性化發(fā)展，以往的教育方式難以滿足現(xiàn)代大學(xué)生的發(fā)展需要，必須創(chuàng)新教育模式。美術(shù)教育課程培養(yǎng)學(xué)生的'審美能力，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美水平是一個問題。這里可以從小處著眼，如平日里的著裝。當代大學(xué)生的衣著裝扮往往突出自己的個性，但是，有些裝扮色彩過于艷麗，色彩搭配不合理，忽視了美感。所以，教師在日常授課的過程中，可以講解相應(yīng)的服飾色彩搭配、飾品搭配以及樣式組合，逐漸引導(dǎo)學(xué)生對于美的感觸。教師應(yīng)結(jié)合美術(shù)教育的教學(xué)特點，設(shè)置相應(yīng)的課程內(nèi)容，一切從實際出發(fā)，不斷開設(shè)創(chuàng)新型藝術(shù)實踐課程，豐富美術(shù)教育的內(nèi)容，逐漸引進室內(nèi)設(shè)計、廣告設(shè)計和服裝設(shè)計。通過這些課程，學(xué)生可以提高對于藝術(shù)的審美水平。通過對服裝的整體搭配和設(shè)計，學(xué)生可以提高對于美術(shù)的審美訴求，循序漸進地成為具有較高審美水平的藝術(shù)學(xué)習(xí)者。
結(jié)語。
為了推動高職院校教育穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展，必須創(chuàng)新美術(shù)教育的教學(xué)模式，適應(yīng)新的教育發(fā)展形勢。對美術(shù)教育的具體內(nèi)容要進行全面分析，對教學(xué)方法要進行適當創(chuàng)新和改革，強調(diào)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方法的針對性。通過美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生的審美水平，培養(yǎng)學(xué)生對于高雅藝術(shù)作品的審美能力，推動學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中穩(wěn)定發(fā)展。改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式，推動高職院校美術(shù)教育的長遠發(fā)展。
參考文獻：
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經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇二
a、組織資源b、提高效率c、正確決策d、有效領(lǐng)導(dǎo)。
2、管理者的首要職能是（）。
a、計劃b、領(lǐng)導(dǎo)c、控制d、組織。
3、高層管理者的主要工作是（）。
a、領(lǐng)導(dǎo)b、協(xié)調(diào)c、決策d、控制。
4、與基層管理者和高層管理者相比，高層管理者更需要的技能是（）。
a、人際技能b、領(lǐng)導(dǎo)技能c、技術(shù)技能d、概念技能。
5、管理者在最為組織代表履行禮儀性和象征性義務(wù)時，其扮演的主角是（）。
a、人際系方面b、信息傳遞方面c、決策制定方面d、組織管理方面。
6、對基層管理人員而言，其管理技能側(cè)重于（）。
a、談判技能b、技術(shù)技能c、人際關(guān)系技能d、財務(wù)技能。
7、有效的管理者在其管理活動中花費最多時光的是（）。
a、傳統(tǒng)管理b、人力資源管理c、網(wǎng)絡(luò)管理d、溝通。
8、管理學(xué)家西蒙認為“管理就是決策”，其含義是（）。
a、決策的正確就意味著管理的成功。
b、管理潛力對于管理的成功起著很重要的作用。
c、管理是在多個方案中選取一個正確方案。
d、管理是一個協(xié)調(diào)工作活動的過程。
9、研究發(fā)現(xiàn)，一位管理者花費13%的時光在傳統(tǒng)管理上，28%的時光在溝通上，11%的時光在人力資源管理上，48%的時光在網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系上。根據(jù)這一研究結(jié)果，如下結(jié)論那種是正確的（）。
a、一般管理者將主要精力集中在網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系上。
b、維護網(wǎng)絡(luò)關(guān)系對管理者的成功貢獻最大。
c、從事人力資源管理活動對有效管理者相對共享較小。
d、成功管理者與有效管理者的管理風(fēng)格相似。
10、在企業(yè)制企業(yè)中，公司總經(jīng)理與部門總經(jīng)理的考核有什么不一樣的標準，已下那種標準更能體現(xiàn)二者的區(qū)別（）。
a、總經(jīng)理比部門經(jīng)理掌握公司經(jīng)營方面的信息更全面。
b、總經(jīng)理比部門經(jīng)理參加公司的會議更多。
c、總經(jīng)理比部門經(jīng)理掌握的資金更多。
d、總經(jīng)理不部門經(jīng)理對環(huán)境的洞察力更強。
11、領(lǐng)班是屬于下述管理人員中的（）。
a、基層第一線管理人員b、中層管理人員c、高層管理人員d、操作人員。
12、管理的核心是處理（）。
a、人與物關(guān)系b、財與物關(guān)系c、各種人際關(guān)系d、隸屬關(guān)系。
13、溝通、了解、激勵下屬的管理技能是（）。
a、技術(shù)技能b、診斷技能c、人際關(guān)系技能d、分析技能。
14、管理者在進行經(jīng)營決策時扮演的主角是（）。
a、企業(yè)家b、糾紛調(diào)解者c、信息傳遞者d、組織發(fā)言者。
15、中層管理者的主要職能是（）。
a、戰(zhàn)略管理b、現(xiàn)場管理c、組織管理d、技術(shù)管理。
16、構(gòu)成推動現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的“兩個車輪”分別是（）。
a、科學(xué)和技術(shù)b、先進的科學(xué)和先進的技術(shù)。
c、技術(shù)和人才d、先進的管理和先進的科學(xué)技術(shù)。
17、管理者主角強調(diào)的重點會隨組織的層次不一樣而變化，在低層管理者身上表現(xiàn)的更加顯著的主角是（）。
a、掛名首腦b、談判者c、領(lǐng)導(dǎo)者d、發(fā)言人。
18、雖然組織中所有管理者都要執(zhí)行計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制四項基本職能，但處于不一樣的層次的管理者在這四項職能上耗費的時光是不一樣的。對于基層管理者來說，更多的時光耗費在（）職能上。
a、計劃b、領(lǐng)導(dǎo)c、控制d、組織。
19、成功的管理者在對于所從事的管理活動強調(diào)的重點上與有效的管理者不一樣之處在于：成功的管理者認為（）。
a、人力資源的相對貢獻最大b、傳統(tǒng)管理的相對貢獻最大。
c、網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系的相對貢獻最大d、溝通的相對貢獻最大。
20、一般來說，作為管理者需要具備的技術(shù)技能、人際關(guān)系技能和概念技能這三項基本技能，而對于管理者處于不一樣管理層次，對這三項技能的掌握和應(yīng)用又有所不一樣。當一名管理者由低到高晉升時，這三種技能相對重要性的變化狀況是（）。
a、概念技能急需增強，其次是技術(shù)技能，最后是人際技能。
b、人際技能急需增強，其次是概念技能，最后是技術(shù)技能。
c、概念技能增強，人際技能降低，技術(shù)技能持續(xù)不變。
d、三種技能同時增加。
二、多項選取題。
1、管理的二重性（）。
a、科學(xué)性b、藝術(shù)性c、自然屬性d、社會屬性e、實踐性。
2、管理的科學(xué)性強調(diào)（）。
a、管理具有系統(tǒng)性b、管理學(xué)是完整獨立的學(xué)科c、管理具有實踐性。
d、管理具有藝術(shù)性e、管理具有隨機性。
3、管理職能包括（）。
a、計劃職能b、組織職能c、激勵職能d、領(lǐng)導(dǎo)職能e、控制職能。
4、管理者在管理中承擔的職責(zé)是（）。
a、提出目標b、制定計劃c、合理組織d、指揮部署e、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
5、管理人員所從事的工作的領(lǐng)域，能夠分為（）。
a、高層管理者b、中層管理者c、基層管理者d、綜合管理者e、專業(yè)管理者。
6、在組織中扮演決策指揮者的主角是指（）。
a、傳播者b、談判者c、資源分配者d、企業(yè)家e、障礙處理者。
7、在組織中扮演信息傳遞方面的主角是指（）。
a、聯(lián)絡(luò)者b、監(jiān)聽者c、傳播者d、談判者e、發(fā)言人。
8、作為高層管理者所應(yīng)掌握和應(yīng)用的技能，按照重要性排列（）。
a、技術(shù)技能b、人際技能c、計劃技能d、演說技能e、概念技能。
9、皮特由于做過酒店管理工作很出色，被某家電公司聘為總經(jīng)理，上任兩年后使這家瀕臨倒閉的企業(yè)變?yōu)橛髽I(yè)。皮特的成功說明（）。
a、成功的管理者經(jīng)驗具有普遍適用性。
b、最高管理者不需要專業(yè)知識。
c、成功的管理者的關(guān)鍵是搞好人的管理。
d、管理者需要有較強的環(huán)境適應(yīng)潛力。
e、高層管理者需要有較高的概念技能。
10、一項研究結(jié)果證明，在有效的管理者中，用于傳統(tǒng)管理的時光為19%，網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系的時光為11%，人力資源的時光為26%，溝通的時光為44%。根據(jù)這一研究結(jié)果，能夠得出如下結(jié)論（）。
a、溝通對有效管理者的相對貢獻最大。
b、溝通對成功管理者來說相對貢獻最大。
c、維護網(wǎng)絡(luò)關(guān)系對有效管理者來說相對貢獻較小。
d、維護網(wǎng)絡(luò)關(guān)系對成功管理者來首相對貢獻較小。
e、成功管理者與有效管理者的管理風(fēng)格沒有明顯影響。
三、決定題。
1、任何管理都是某一特定組織進行的，是為特定組織服務(wù)的。（）。
2、管理的有效性在于充分利用各種資源，以最小的消耗正確的實現(xiàn)組織目標。（）。
3、管理的對象是組織的全體成員。（）。
4、企業(yè)的超多日常管理在很大程度上要由中層管理人員直接負責(zé)進行。（）。
5、管理普遍適用于任何類型的組織。（）。
6、管理者和我們常說的干部是一個概念，都是對他人工作進行計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，以期實現(xiàn)組織目標的.人（）。
7、領(lǐng)導(dǎo)工作涉及為各項職務(wù)配備適宜的人選，并透過激勵調(diào)動各方面的用心性。（）。
8、基層管理者用在組織時光最多。（）。
9、領(lǐng)導(dǎo)是指一種影響群體實現(xiàn)目標的潛力，其生產(chǎn)于正式的組織中。（）。
10、優(yōu)秀的管理者的技能是一種稀缺的商品，較高的薪酬是組織對這種稀缺商品價值的衡量。（）。
答案：
一、單項選取。
二、多項選取。
三、決定。
1-5ttfft6-10ftfft。
經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇三
種醬鹵的熟食，十分可口而又具特色，其中尤以鹵鴨最為有名。50年代后實行社會主義改造，小餐館搞了合作經(jīng)營，他父親不久去世了。韓老四成了人民公社的社員，祖?zhèn)鹘^技失傳，人家也忘了他曾是這韓家鹵鴨的一代傳人。
改革開放以后，他專門辦起了一家“韓老四鹵鴨店”。起初，雖然小本經(jīng)營，但卻門庭若市。錢越賺越多，他先在鄰村辦分店，漸漸將分店辦到了省城，儼然成了連鎖網(wǎng)絡(luò)。于是韓老四成立了一家韓家鹵食公司，產(chǎn)品品種增加，連鎖店擴大，甚至辦起一家工廠，專門生產(chǎn)袋裝和罐頭鹵食。韓老四成了富甲一方的民營企業(yè)家，人們都稱他為“韓老板”
韓老板認為，公司創(chuàng)出牌子、經(jīng)營成功的關(guān)鍵是靠韓家的獨門絕技，這包括原料選取、鹵汁配方、燒烤工藝等全套技術(shù)。因此，持續(xù)這種獨特風(fēng)味，既是公司的長期立足之本，也是公司對愛好其產(chǎn)品的顧客所應(yīng)負的職責(zé)。所以，他提出“質(zhì)量第一，服務(wù)為本”的口號，高價聘請品嘗師把關(guān)，十分重視對企業(yè)中廚工、技師、采購員等與產(chǎn)品品質(zhì)密切相關(guān)工種的職工廠技術(shù)培訓(xùn)與考核。在擴充新產(chǎn)品及增設(shè)新的連鎖店上韓老板極為謹慎，實行寧缺毋濫方針，決不為盲目擴張規(guī)模而損害產(chǎn)品質(zhì)量與特色。
之后，經(jīng)人引薦，港商李先生拜訪了韓老板。李先生在香港經(jīng)營多家風(fēng)味食品店與餐館，近年還將業(yè)務(wù)擴展到廣東好幾個市、縣，財力雄厚，見多識廣。李先生品嘗過韓老板的傳統(tǒng)美食后，贊不絕口，表現(xiàn)出極大的熱情與誠意，愿盡快投入資金與韓老板合資。對此，韓老板也表現(xiàn)出不小的興趣。在談及合資后的打算時，李先生認為：韓家公司目前所采用的傳統(tǒng)式直線職能制結(jié)構(gòu)，太落后于形勢，應(yīng)當改為按不一樣產(chǎn)品性質(zhì)而劃分的事業(yè)部制結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)公司進一步發(fā)展的需要。他還推薦韓老板借產(chǎn)品暢銷、名氣日盛的大好形勢，不失時機地向講究口福的華南地區(qū)發(fā)展，進而向港、澳地區(qū)及東南亞華人眾多的國家拓展。他還勸韓老板，牌子既已打響，就不必僵守質(zhì)量，應(yīng)將重點轉(zhuǎn)到擴大規(guī)模上來，并應(yīng)利用名牌優(yōu)勢，向牛肉、羊肉、豆制品乃至飲料、釀酒等相關(guān)行業(yè)擴展。
對于李先生的想法，韓老板聽后不以為然，面顯慍色道：“我們韓家產(chǎn)品，靠的就是傳家獨特風(fēng)味吸引顧客，為顧客帶給優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。你這種快速擴展的主張，顯然有傷我店根本，違反我韓家傳統(tǒng)經(jīng)營道德，萬萬不可行?！眱扇艘蚩捶ǚ制纾鹆藸庌q，漸至唇槍舌劍吵鬧起來。最后，李先生大聲叫道：“你真是個頑固不化的土包子，目光如豆，放著眼前發(fā)大財?shù)臋C會不利用，真是不可理喻!”韓老板聽后，臉色鐵青，拍案而起道：“人各有道，我韓某有我傳家的規(guī)矩。有賺大錢的法子你自我去賺好了。你走你的陽關(guān)道，我過我的獨木橋”。說罷叫聲“送客”，轉(zhuǎn)身走向內(nèi)室。李先生悻悻然拂袖而去。
請根據(jù)以上狀況，回答以下問題：
1、在決定企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略過程中，經(jīng)營者主要就應(yīng)思考（d）。
（a）經(jīng)營者的文化與學(xué)識水平。
（b）經(jīng)營者的個性與價值觀等特點。
（c）經(jīng)營者個人成長經(jīng)歷與知識背景。
（d）企業(yè)內(nèi)在與外在等系列因素的綜合作用。
2、以下關(guān)于本案例中，韓老板企業(yè)經(jīng)營成功決定因素的論述中，哪一條最完整?（a）。
（a）產(chǎn)品的獨特風(fēng)味與專門的生產(chǎn)技術(shù)。
（b）韓本人注重質(zhì)量與服務(wù)，與顧客間的人緣關(guān)系好。
（c）改革開放政策及市場中的需求與機會。
（d）“天時”、“地利”、“人和”等內(nèi)外部、主客觀因素的有利結(jié)合。
3、李先生推薦韓老板采取的事業(yè)部制結(jié)構(gòu)的特點是：（d）。
aq對有獨立市場、獨立利益的產(chǎn)品實行分權(quán)管理。
（b）各事業(yè)部獨立核算、自負盈虧，成為利潤中心。
（c）公司總部保留重要人事任免、預(yù)算審批及方針政策等重大問題決策權(quán)。
（d）以上三者都是。
4、觀察韓老板與李先生從開始接觸到不歡而散的過程，你認為他們主要缺乏哪類管理技能?（d）。
（a）概念技能（b）人際技能（c）技術(shù)技能（d）技術(shù)與概念技能。
5、韓老板與李先生產(chǎn)生分歧意見的根本原因在于：（b）。
（a）追求社會效益與追求經(jīng)濟效益思想的對立（b）兩種不一樣經(jīng)營價值觀的沖突。
（c）兩位企業(yè)家個性上的差異（d）兩種不一樣經(jīng)營做法上的矛盾。
6、從企業(yè)未來經(jīng)營成功的可能性來看，你認為以下哪一回答更為適當?（c）。
（a）李先生的主張必能取勝，因為他靈活進取。
（b）長遠看韓老板會成功，因為他對顧客負責(zé)。
（c）需要結(jié)合政府政策p市場競爭p需求變化等因素變化狀況綜合思考。
（d）以上三條全不對。
案例2：湯姆的目標與控制。
湯姆擔任這家工廠的廠長已經(jīng)一年多了。他剛看了工廠有關(guān)今年實現(xiàn)目標狀況的統(tǒng)計資料，廠里各方面工作的進展出乎意料之外，他為此氣得說不出一句話來。他記得就任廠長后的第一件事就是親自制定了工廠的一系列計劃目標。具體地說，他要解決工廠的浪費問題，要解決職工超時工作的問題，要減少廢料的運輸費問題。他具體規(guī)定：在一年內(nèi)要把購買原材料的費用降低10%~15%；把用于支付工人超時工作的費用從原先的11萬美元減少到6萬美元，要把廢料運輸費用降低3%。他把這些具體目標告訴了下屬有關(guān)方面的負責(zé)人。
然而，他剛看過的年終統(tǒng)計資料卻大大出乎他的意料之外。原材料的浪費比去年更為嚴重，原材料的浪費率竟占總額的16%；職工超時費用亦只降到9萬美元，遠沒有到達原定的目標；運輸費用也根本沒有降低。
他把這些狀況告訴了負責(zé)的生產(chǎn)副廠長，并嚴肅批評了這位副廠長。但副廠長爭辯說：“我曾對工人強調(diào)過要注意減少浪費的問題，我原以為工人也會按我的要求去做的?！比耸虏块T的負責(zé)人也附和著說：“我已經(jīng)為削減超時的費用作了最大的努力。只對那些務(wù)必支付的款項才支付?！倍撠?zé)運輸方面的負責(zé)人則說：“我對未能把運輸費用減下來并不感到意外，我已經(jīng)想盡了一切辦法。我預(yù)測，明年的運輸費用可能要升3%~4%?！?/p>
在分別與有關(guān)方面的負責(zé)人交談之后，湯姆又把他們召集起來布置新的要求，他說：“生產(chǎn)部門必須要把原材料的費用降低10%，人事部門必須要把超時費用降低到7萬美元；即使是運輸費用要提高，但也決不能超過今年的標準。這就是我們明年的目標。我到明年底再看你們的結(jié)果！”
1、湯姆就任廠長后制定的計劃屬于一種：（c）。
（a）長期計劃（b）短期計劃。
（c）業(yè)務(wù)計劃（d）人事計劃。
2、下述各條列舉了導(dǎo)致湯姆控制的失敗的一些原因，除了（d）。
（a）缺乏一個詳細的控制過程。
（b）控制目標不明確。
（c）矯正措施缺乏針對性。
（d）職責(zé)分解模糊。
3、湯姆的控制標準屬于：（d）。
（a）時光標準（b）數(shù)量標準（c）質(zhì)量標準（d）成本標準。
4、湯姆所制定的明年目標能完成嗎？（b）。
（a）能（b）不能（c）視環(huán)境變化狀況而定（d）難以預(yù)料。
5、從生產(chǎn)副廠長的回答能夠看出，他屬于：（c）。
（a）專制式領(lǐng)導(dǎo)（b）民主式領(lǐng)導(dǎo)（c）放任式領(lǐng)導(dǎo)（d）難以確定。
案例3：三個老同學(xué)的討論。
三個20世紀60年代名牌大學(xué)的大學(xué)生，畢業(yè)后各奔前程，少有來往，某天在黨校學(xué)習(xí)時不期而遇，想不到由于工作的需要，他們都被推上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，分別在三個局擔任局長工作。b約a、c兩位老同學(xué)星期日到家一敘。老同學(xué)聚會，自然談起了各自走立刻任后的狀況。
a說，他上任后做的第一件事是，分頭召集機關(guān)處室負責(zé)人的座談會，透過這種座談形式，讓大家了解自我，也使自我熟悉各處室負責(zé)人，從而對局內(nèi)的整個狀況有個大概了解。b與a的狀況不一樣，他選取的第一件事是，與局領(lǐng)導(dǎo)班子的其他成員逐個談心，向他們了解局里的狀況，同時也談了自我新上任的一些想法，借以溝通思想，使彼此有所了解，為今后順利開展工作打下了基礎(chǔ)。
c走立刻任后的第一件事是，透過多種渠道，采取各種形式，廣泛地開展調(diào)查研究，在較短的時光內(nèi)，基本上掌握了該局的歷史、現(xiàn)狀以及當前面臨的問題，同時與上下左右溝通了思想，建立了感情，密切了相互之間的聯(lián)系。a與b兩人對c的做法很感興趣。c之后說，他上任后的第二件事是，要求全局各處室，群策群力，拿出“兩制一規(guī)范”的方案。所謂“兩制”，就是崗位職責(zé)制、獎懲制；所謂“一規(guī)范”，就是職位分類規(guī)范。c親自掛帥抓這項工作，他與各處室領(lǐng)導(dǎo)密切配合，分工合作，出主意，想辦法，制定了崗位職責(zé)制、獎懲制、職位分類規(guī)范，使大家明確，局機關(guān)是為基層服務(wù)的。透過“兩制一規(guī)范”的制定，局機關(guān)全體成員各司其職，各負其責(zé)，減少了扯皮現(xiàn)象，獎懲分明。這樣，逐步建立起一支素質(zhì)好，技術(shù)過硬，清正廉潔，效率高，有實績的干部隊伍。c上任后的第三件事是，提議創(chuàng)辦一張（快訊）小報，他與大家一齊討論辦報方針和信息輸信息輸出渠道等事宜，透過討論使小報修改人員明確，這是一張信息快報，要求修改人員把從國外書報雜志中看到的有關(guān)新技術(shù)、新知識、新書目及時傳遞，其中，涉及到經(jīng)濟、科學(xué)、規(guī)劃、管理等新動向的信息，要及時反映給局領(lǐng)導(dǎo)。
c談完了，三個老同學(xué)展開了熱烈的討論。
請根據(jù)上述狀況，回答下列問題：
1、a、b、c三位局長上任后，a、b兩人透過接觸領(lǐng)導(dǎo)，c透過各種形式廣泛調(diào)查研究開始各自上任后的第一件事，你認為哪種方式最好？（d）。
（a）a局長的方式（b）b局長的方式。
（c）c局長的方式（d）沒有最好，關(guān)鍵在于適合本單位的具體狀況。
2、根據(jù)你的認識，a和b借鑒c的經(jīng)驗，上任后就應(yīng)做的第一件事是什么？（a）。
（a）廣泛開展調(diào)查研究，了解狀況，溝通思想。
（b）制定配套的規(guī)章制度，嚴格管理。
（c）辦一份通信小報，加強溝通。
（d）不分先后，全面鋪開，同時進行。
3、總結(jié)c的經(jīng)驗，你認為下列表述哪一條最準確？（b）。
（a）嚴字當頭，快字領(lǐng)先，狠抓落實。
（b）摸清狀況，制定措施，加強溝通。
（c）以身作則，嚴于律己，寬以待人。
（d）從調(diào)查研究入手，以整頓和改革開路，大抓信息建設(shè)。
4、從管理知識和實際經(jīng)驗來看，你認為c上任后做的三件事哪一件是最根本的？（c）。
（a）抓調(diào)查研究（b）抓制度建設(shè)。
（c）抓信息建設(shè)（d）抓身體力行。
5、a、b、c三位局長之所以都被推上局級領(lǐng)導(dǎo)崗位，不是偶然的。從上述案例帶給的信息分析，你認為下述原因哪一種原因更重要？（b）。
（a）他們都是名牌大學(xué)畢業(yè)生。
（b）他們年齡適宜，有實際工作經(jīng)驗，工作努力。
（c）他們工作有思路，都注重溝通。
（d）他們有敬業(yè)精神，注重學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)別人的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗。
6、如果你參加三位局長的討論，從領(lǐng)導(dǎo)的只能出發(fā)，你認為c在其所做的三件事之后還就應(yīng)做的一項工作是什么？（d）。
（a）決策（b）用人（c）溝通（d）激勵。
經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇四
在人類歷史上，自從有了組織的活動，就有了管理活動。管理活動的出現(xiàn)促使人們對來自這種活動家的經(jīng)驗加以總結(jié)，形成了一些樸素、零散的管理思想。我們可以從已有的文字記載中，尋覓到中外思想家提出的豐富的管理思想。直到期19世紀末，隨著歐洲工業(yè)革命的發(fā)展，管理理論才有真正出現(xiàn)。管理理論是對管理思想的提煉與概括，是較成熟、系統(tǒng)化程度較高的管理思想。管理是指組織為了達到個人無法實現(xiàn)的目標，通過各項職能活動，合理分配、協(xié)調(diào)相關(guān)資源的過程。
在人類社會五千年發(fā)展的歷史長河中，人類都在不斷的完善自己，不斷的活動，而人類的一切活動都是經(jīng)過大腦思考，是為了達到預(yù)期的目的而進行的。并為了實現(xiàn)其目的而不斷努力，人類從數(shù)次的生產(chǎn)力革新、發(fā)展，歷經(jīng)了數(shù)次工業(yè)革命，依次走過了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。所以可以說人類是經(jīng)過不斷的勞動、思考、合作，不斷發(fā)展生產(chǎn)力中逐步發(fā)展的;人類的生存在各種環(huán)境因素的影響下，人類自身必須與周邊的環(huán)境相互依存，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類就不斷的試圖改變周邊的環(huán)境，在不斷的失敗或成功的同時，不斷總結(jié)經(jīng)驗，豐富自己的知識，掌握各種生活和改造社會的技能。隨著人類知識的不斷完善，各種生活，工作的組織，機構(gòu)，方式，制度不斷發(fā)展形成一定形態(tài)的管理機構(gòu)，逐步發(fā)展為管理系統(tǒng)，并使用于當今信息瞬息萬變的時代。雖然管理的制度不斷改革推進，但是再完善的系統(tǒng)也離不開人類的相互協(xié)作，無論是若干千年前的原始社會或信息瞬息萬變的今天，人類的各種特征為管理學(xué)形成提供了客觀的條件。至此管理學(xué)應(yīng)運而生。
首先管理是管理者或管理機構(gòu)在一定范圍內(nèi)通過計劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)等工作對組織所擁有的資源(人、物、財、時間、信息等)進行合理的配置后有效的利用，以實現(xiàn)組織預(yù)定的目標的工程。管理學(xué)潛藏于人類生活的各個角落，首先就一個人而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績，必須通過制定一份計劃(或長期或短期)，然后通過這份計劃控制自己，并且有效的分配自己的時間、精力，還要有效的選擇合適的信息，從而達到自己的計劃，取得成功;又或者一個人的一生必須經(jīng)過仔細的規(guī)劃、組織，要不然這一輩子將碌碌無為;大至一個國家，一個社會，一個民族，小至一個企業(yè)，一個家庭，再者到每一個人都處在管理學(xué)的范圍之內(nèi)并受其影響。
所以說管理充溢著整個人類社會，正如在管理學(xué)形成中提到，管理活動所引出的一切問題推動著社會的發(fā)展和人類的進步，這個推動力并將繼續(xù)推動這個社會的發(fā)展，正在并將長期影響著人類社會。
提到企業(yè)管理，我們首先要講什么是企業(yè)，企業(yè)的法律形式，企業(yè)的類型等等。
經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇五
團隊合作指的是一群有能力，有信念的人在特定的團隊中，為了一個共同的目標相互支持、奮斗的過程。通過團隊合作，可以調(diào)動團隊成員所有的資源和才智，增強相互間的信任，從而有效地解決問題，提高工作效率。
雖然團隊合作對我們當代大學(xué)生來說具有非常重要的作用，但是當前的學(xué)校教育體系對“團隊合作”的教育不夠重視，也沒有開設(shè)相關(guān)的課程。而在《高級管理學(xué)》這門課程的學(xué)習(xí)過程中，老師通過小組討論案例、小組分工完成ppt的形式，將“團隊合作”教育融入到了這門課程的教學(xué)中，讓我對團隊合作有了自己的認識。
這里，我以小組做ppt的例子進行分析。老師剛下發(fā)這個任務(wù)時，我們組選了一個代表，我們都以為這個代表能將所有的事都完成，就沒有我們的事了。最后，發(fā)現(xiàn)僅靠一個人來完成這個ppt工作量有點大，于是我們小組課后進行討論決定每個人完成其中的一部分，有人搜集材料、有人專門制作ppt、有人專門負責(zé)對數(shù)據(jù)進行分析并制作圖表。在這個分工的過程中，我就學(xué)到了不少。首先，對人員進行分工，都是根據(jù)每個成員的長處進行分配的，計算機比較好的同學(xué)制作圖表，打字速度快的同學(xué)制作ppt，擅于收集材料的同學(xué)通過各種途徑查找所需的資料，而不是隨便進行分配的。其次，學(xué)會相互寬容，因為分工的每個部分內(nèi)容有多有少，我們不能因為分配不均而抱怨，或者覺得吃虧，我們應(yīng)相互包容。最后，團隊合作過程中溝通比較重要，在溝通中確定我們所要講的大概內(nèi)容、我們所要解決的問題是什么以及重點是什么等內(nèi)容，如果我們之間都不相互交流，各做各的，不僅浪費時間和精力，做出來的東西也不是我們想要的。
在小組成員的共同努力下，這個ppt完成了，但是效果不是很好。我對其原因進行分析大致表現(xiàn)在以下方面：
一是，為了完成任務(wù)，沒有做到精益求精。這主要是前期沒有做好準備工作，小組成員間也沒有進行交流，認為只要有人做就好了。
二是，對所要解決的問題不明確，剛開始我們組準備做管理移植方面的，后來覺得難度有點大換成了企業(yè)社會責(zé)任，最后又改成了食品安全問題，這樣換來換去也會影響我們的成果。三是對高效團隊的特征認識不足，楊文士在《管理學(xué)》一書中指出，高績效團隊的特征主要有：有效的領(lǐng)導(dǎo)、靈活和適應(yīng)、持續(xù)地學(xué)習(xí)、高效的工作程序、共同目標、相互信任和尊重、充分的溝通、取長補短。我們小組雖然進行了交流，但沒有達到有效的溝通，這與團隊合作中“個性過去突出”也有一定的關(guān)系。
通過這門課程的學(xué)習(xí)，我獲益匪淺，并對管理學(xué)又產(chǎn)生了一些興趣。在老師的教導(dǎo)下，不僅增強了我們有關(guān)管理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識，同時為我們以后開展集體或社團活動提供了寶貴的經(jīng)驗。這次的小組合作，讓我明白成員優(yōu)勢互補、團隊分工的重要性。以后，我們可以將這種“團隊合作”的精神滲透到大學(xué)學(xué)習(xí)生活的各個方面。
經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇六
由于建設(shè)項目所具有的特殊性，使得建設(shè)投資費用控制管理成為一項綜合性、專業(yè)性、政策性的活動，它有著較為廣泛的涉及面，相對較長的周期性，并且貫穿于整個建設(shè)項目的各個階段。建設(shè)項目全過程投資控制是指專業(yè)投資控制單位在受到業(yè)主委托后，在項目建設(shè)的整個過程中依據(jù)《項目全過程投資控制合同》，并通過運用自身專業(yè)知識和能力，以項目全過程投資控制為主線，輔之以建設(shè)項目合同管理，協(xié)調(diào)建設(shè)項目中各方的投資控制活動。建設(shè)項目投資控制管理的目標十分明確，就是將建設(shè)項目投資的發(fā)生控制在批準的限額以內(nèi)，并取得較好的經(jīng)濟效益和社會效益。
2.1依照我國現(xiàn)有的建設(shè)市場管理體制，很難做到對建設(shè)項目投資進行有效的管控。
項目建設(shè)全過程通常由五個階段組成：前期決策階段、設(shè)計階段、招投標階段、施工階段、竣工結(jié)算階段，目前的建設(shè)項目中鮮有通過專業(yè)投資費用控制服務(wù)團隊來對每一個階段和所有階段的整體投資進行客觀、科學(xué)、合理的分析與判斷。在設(shè)計階段時，往往是設(shè)計單位負責(zé)設(shè)計并繪制藍圖，進而通過施工圖審查并用于施工，目前通常由具備實力的第三方來控制建設(shè)項目投資費用，并對設(shè)計方案的優(yōu)劣作出專業(yè)咨詢與判斷。在建設(shè)工程施工現(xiàn)場，工程監(jiān)理主要負責(zé)控制工程建設(shè)的投資費用、工程工期和工程質(zhì)量等，但由于行業(yè)體制的限制、工程監(jiān)理人員相對較低的專業(yè)素質(zhì)等原因，致使項目的監(jiān)理在建設(shè)施工過程中，僅能夠關(guān)注到工程質(zhì)量控制，而對建設(shè)項目總投資的控制有所忽視。在我國，項目代建正在逐漸摸索與推廣過程中，原因在于大多數(shù)代建單位專業(yè)人員是從工程監(jiān)理轉(zhuǎn)化過來的，達不到投資控制專業(yè)團隊人員的素質(zhì)要求。
2.2在我國，一部分地區(qū)已逐步開始實施建設(shè)項目全過程投資控制，并且已經(jīng)積累了一定經(jīng)驗。
目前在我國一些發(fā)展較快的地區(qū)已經(jīng)開始對建設(shè)工程項目實施投資費用控制與管理，例如上海市就已經(jīng)明文規(guī)定，對于國有投資或國有投資為主的建設(shè)項目，必須實施建設(shè)項目全過程投資控制。對于非國有投資項目，業(yè)主多數(shù)已經(jīng)意識到項目全過程投資控制管理的積極意義，也大多采用并實施全過程項目投資控制而在浙江省等地區(qū)，建設(shè)項目全過程投資控制管理服務(wù)則方興未艾。
首先，在建設(shè)項目過程中實施投資費用控制管理能夠有效的將整個建設(shè)過程貫穿起來，并且能夠在全局高度來控制建設(shè)項目的總體投資情況，從而有效規(guī)避了建設(shè)項目的決算超預(yù)算、預(yù)算超概算、概算超估算等現(xiàn)象，這不僅能夠提高投資效益，還大大減少了因工程款問題導(dǎo)致的行業(yè)間的相互拖欠問題，對保證社會穩(wěn)定及推動市場經(jīng)濟發(fā)展頗有成效。其次，作為專業(yè)的建設(shè)項目投資費用控制管理團隊，其能夠很好的借助自身專業(yè)水平來協(xié)助業(yè)主處理好項目建設(shè)中質(zhì)量、進度與投資費用之間的關(guān)系，真正做到為業(yè)主考慮，替業(yè)主參謀。再次，作為建設(shè)項目投資費用控制管理專業(yè)團隊，能夠從專業(yè)角度協(xié)助業(yè)主編制項目建設(shè)投資開支一覽表，從而實現(xiàn)項目投資全程的清晰透明操作流程，對傳統(tǒng)建設(shè)項目中的現(xiàn)象形成嚴厲的打擊，這不僅能夠保證建設(shè)項目的投資費用得到有效控制，對工程項目的質(zhì)量也形成強有力的保障。另外，建設(shè)項目投資費用控制管理專業(yè)團隊能夠依據(jù)與業(yè)主簽訂的委托合同來協(xié)助業(yè)主對其它被委托單位應(yīng)實施的義務(wù)和應(yīng)擔負責(zé)任進行有效監(jiān)督與監(jiān)管，并且督促各相關(guān)建設(shè)主體單位能夠各司其職，各負其責(zé)，有效解決了傳統(tǒng)建設(shè)工程項目施工中的推卸責(zé)任和扯皮現(xiàn)象發(fā)生，對于不作為的相關(guān)單位進行警示與處罰，同時也避免了各施工環(huán)節(jié)中偷工減料等現(xiàn)象的發(fā)生。此外，通過建設(shè)項目投資費用控制與管理可有效規(guī)避項目建設(shè)過程中的法律風(fēng)險。
建設(shè)項目投資費用的管理與控制過程貫穿于建設(shè)項目的規(guī)劃決策階段、設(shè)計階段、工程發(fā)包與施工階段和工程竣工結(jié)算階段，在此過程中應(yīng)體現(xiàn)財務(wù)管理的'全過程、全方位、全員特性。項目投資費用控制是在保證工程質(zhì)量效果和合理工期的前提下，杜絕三超現(xiàn)象發(fā)生，將工程總造價控制在預(yù)定的合理范圍內(nèi)，進而取得最優(yōu)化的投資效益和經(jīng)濟效益。建設(shè)項目費用成本控制，通常指在項目成本的形成過程中，對生產(chǎn)經(jīng)營所消耗的人力資源、物資資源和費用開發(fā)，進行指導(dǎo)、監(jiān)督、調(diào)節(jié)和限制，及時糾正將要發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生的偏差，把各項生產(chǎn)費用控制在計劃成本的范圍之內(nèi)，以保證成本目標的實現(xiàn)。只有工程項目成本控制得好，且控制方法運用的合理及時，就能夠使工程項目獲得預(yù)期的經(jīng)濟效果。具體可從以下幾個方面來控制并管理建設(shè)項目投資費用：
4.1重視建設(shè)項目前期的費用估算工作，堅持執(zhí)行項目建設(shè)程序。
建設(shè)程序即涵蓋了建設(shè)項目從規(guī)劃、建成到投入使用的整個過程中各項工作環(huán)節(jié)，其先后有序，不可越過。建設(shè)項目具備規(guī)模大、涵蓋面廣、工作量繁多、協(xié)作條件復(fù)雜等特征，因此在開展項建設(shè)項目前期，應(yīng)組建施工小組，逐一捋清工作程序，并且切實落實每一程序環(huán)節(jié)。按照建設(shè)程序的劃分，從編報項目建議書開始，分階段事先定價，上階段控制下階段，層層控制，盡可能做好初步投資估算。并隨著工程建設(shè)前期工作的深化，到可行性研究階段，一定要重視與各方的技術(shù)交流，以此來控制建設(shè)初投資。同時，做好建設(shè)項目的調(diào)查研究，要通過各項數(shù)據(jù)研究來分析行業(yè)費用行情，并從建設(shè)主管部門進一步咨詢、了解，結(jié)合參照國家規(guī)定建設(shè)工程取費標準、定額、費用項目的政策性調(diào)整以及工程建設(shè)的其他法律法規(guī)來確定項目費用前期估算。可行性研究投資估算階段務(wù)必要遵循“科學(xué)合理，精打細算，實事求是，客觀公正”的基本原則，并通過可行性研究與技術(shù)經(jīng)濟資料分析來盡量優(yōu)化方案以降低投資總額。對編制的投資估算方案則要進行反復(fù)討論與研究，通過不斷優(yōu)化來達到最佳成果;在投資方案的費用項目設(shè)置上，按國家規(guī)定執(zhí)行，既要考慮基本建設(shè)靜態(tài)投資，又不遺漏其他動態(tài)投資，盡量做到實事求是的估算投資，這對建設(shè)項目的實施具有指導(dǎo)意義。在項目建設(shè)中，扎實細致的可行性研究和投資估算工作所形成的文件能夠成為控制建設(shè)投資費用的基本依據(jù)。
4.2在設(shè)計階段進行嚴格的投資費用控制。
建設(shè)項目投資總費用的80%取決于設(shè)計階段，設(shè)計費用則僅占工程造價的1.2%左右。建設(shè)項目在可行性研究確定后，其項目總投資在一定程度上取決于工程設(shè)計，因此投資控制者應(yīng)重視并主要控制設(shè)計環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中可采取有效措施來控制投資：首先，嚴格審查設(shè)計概管理錦囊算，若發(fā)現(xiàn)其額度超出所批準的投資估算，則應(yīng)立刻與設(shè)計院溝通，找出原因并對設(shè)計方案進行修改，通過調(diào)整概算來爭取項目的科學(xué)經(jīng)濟合理性;其次，可通過與設(shè)計院簽訂節(jié)約與設(shè)計費掛鉤的新型合約，通過實施設(shè)計獎懲制度來提高設(shè)計者制定最優(yōu)化方案的積極性，從而有效避免了設(shè)計方不顧成本而隨意加大安全系數(shù)、增加投資費用的情況;再次，進行公正合理公開的設(shè)計招標，通過競爭機制來保證每一設(shè)計階段的經(jīng)濟核算。在設(shè)計過程中執(zhí)行限額設(shè)計是行之有效的控制方法，設(shè)計初步階段，各專業(yè)設(shè)計人員不僅要掌握設(shè)計任務(wù)書的設(shè)計原則、建設(shè)方針以及各項經(jīng)濟指標，還需要熟悉了解關(guān)鍵設(shè)備、工藝流程、總圖方案的比選，進而才能將初步設(shè)計造價嚴格控制在限額內(nèi)。通過實施動態(tài)管理來嚴格控制設(shè)計變更，只有越早變更才能將損失降到最小，若設(shè)計階段發(fā)生變更，則業(yè)主只需局部修改設(shè)計圖而避免了施工過程中較大的變更，大大節(jié)約了投資費用。在設(shè)計階段進行投資費用控制是真正意義上的控制管理，雖然表層意義上是控制估算、概算、預(yù)算，但實際上卻能夠通過這些來實現(xiàn)提高設(shè)計質(zhì)量，降低工程投資費用的目標。
4.3堅持工程招標制度，平等競爭，選好施工單位。
工程招投標作為實施建設(shè)項目中普遍采用的方式，能夠保證施工單位的技術(shù)水平與經(jīng)濟實力。通過對傳統(tǒng)行政分配建設(shè)任務(wù)進行改革，大力推行工程招標承包制能夠為選擇實力雄厚的施工隊伍奠定基礎(chǔ)。另外，在招標過程中要始終貫徹“平等競爭，客觀公正，擇優(yōu)選定”的原則，嚴格杜絕抵制私下交易等行業(yè)不良現(xiàn)象。在招標書要明確列出施工單位所應(yīng)承擔的責(zé)任，工程款支付方式，技術(shù)質(zhì)量要求，實物工程量清單，物資供應(yīng)方式，施工組織體系、措施保證，投標起止日期和開標日期、地點、合同主要條款等內(nèi)容，在開標日當眾開標，依據(jù)“標價合理、能保證質(zhì)量和工期、社會信譽高”為標準，選擇最優(yōu)施工單位。這能夠有效的將雙方權(quán)利義務(wù)進行明文規(guī)定，并明確劃分出經(jīng)濟責(zé)任制。只有選準合適的施工單位才能促進建設(shè)工程項目以更好的質(zhì)量、更少的投資來按時快速的交付使用。
4.4在施工階段進行嚴格的投資費用控制。
施工階段是形成建設(shè)工程實體、實現(xiàn)建設(shè)工程價值和使用價值的主要階段，設(shè)計所完成的建設(shè)工程只是階段產(chǎn)品，需要通過施工階段來進行物化，將方案付諸于行動并變?yōu)楝F(xiàn)實的過程。也正是在這個轉(zhuǎn)換過程中，需要將不斷地進行資金投資，可以說在整個建設(shè)項目過程中，施工階段是資金投入量最大的階段，因此合理確定資金籌措的方式、渠道、數(shù)額、時間等問題，并盡可能減少資金占用的數(shù)量和時間，也對降低投資費用起到控制管理的作用。在實際施工過程中，業(yè)主均對項目施工格外關(guān)注，雖然相較于設(shè)計階段來說影響程度較小，但其費用數(shù)額還是十分可觀的?？赏ㄟ^按進度來進行撥付合同款、并管理變更、簽證等措施來進行項目費用控制與管理。嚴格執(zhí)行合同條款，依據(jù)各個階段施工完成的工程量情況來確認工程進度款，對合同已經(jīng)明確規(guī)定的工程款進行撥付。對施工過程中的變更進行嚴格控制與管理，要求每一份變更必須注明時間、地點、事由以及幾何尺寸等原始數(shù)據(jù)，而非籠統(tǒng)的簽注并認可工程量和工程造價。至于現(xiàn)場簽證所簽署的合同外費用，則要求其必須具備原始丈量數(shù)據(jù)、簡圖、洽商等原始資料的支撐，必要時還需要提供影像資料。并聯(lián)合監(jiān)理單位、造價部門、審計部門等共同參與現(xiàn)場簽證，避免事后補簽情況的發(fā)生。
4.5在竣工結(jié)算階段進行投資費用控制。
建設(shè)項目在竣工結(jié)算階段是控制投資費用的最后階段，若把握不好就會前功盡棄。除合同約定的總價包死外，都需要按竣工圖紙、簽證、洽商等工程相關(guān)資料進行工程量的重新計算與核實，而不是單單計算增加和減少的工程量和造價。在實際中，項目建設(shè)單位多在整個項目施工過程中就會委托相關(guān)的造價咨詢機構(gòu)來對工程造價進行跟蹤控制與管理，造價咨詢機構(gòu)與監(jiān)理單位共同分階段將項目實施過程中產(chǎn)生的量、價等進行核算、以杜絕無依據(jù)可循，通過合同約定的固定單價或者依據(jù)清單居家規(guī)范來及時處理索賠與反索賠，從而維護項目建設(shè)單位的經(jīng)濟利益。造價咨詢機構(gòu)的介入使得結(jié)算階段較好地避免錯算誤算工程量等情況的發(fā)生，能夠有效控制并管理建設(shè)項目的投資費用。由于竣工決算階段是工程投資費用控制的最后階段，對工程投資控制的余地已相對較小，其重點是根據(jù)承包合同約定，與承包商對已完工程實事求是地辦理工程結(jié)算，即對承包商編制的竣工結(jié)算報告進行審核確認。審核的重點是竣工圖紙、技術(shù)經(jīng)濟簽證單、材料設(shè)備價格確認單的真實有效性和完備性，以及工程量計算的準確性和取費的合理性與合法性。委托中介機構(gòu)進行審核時，委托單位應(yīng)向被委托的中介機構(gòu)詳細解釋施工合同中有關(guān)價款結(jié)算條款的內(nèi)容，使審核者能夠準確把握合同內(nèi)涵，真正做到竣工結(jié)算的合理與真實。
4.6堅持嚴格的財務(wù)計劃管理，做好投資費用的總體控制。
在整個項目建設(shè)過程中建立財務(wù)制度、制定行之有效的財務(wù)管理辦法能夠使工程建設(shè)有章可循、忙而不亂并始終處于有序狀態(tài)。對所有工程費用均應(yīng)依據(jù)施工圖紙及概算預(yù)算按進度來調(diào)整費用控制計劃，堅持月初有計劃，平時有分析，月終有總結(jié)。在工程建設(shè)處緊要關(guān)頭要結(jié)合資金情況適時召開工程投資分析會議，及時報告資金動態(tài)和費用控制情況，并按概算內(nèi)容和項目逐一對照，分析費用超節(jié)原因，結(jié)合實際情況與各部門配合來共同加強費用控制。建立現(xiàn)代化的企業(yè)制度，對財務(wù)管理工作提出較高要求，在工程建設(shè)過程中要遵循國家頒布的《財務(wù)通則》、《會計準則》和《外商投資企業(yè)會計制度》的規(guī)定，做好財務(wù)管理和會計核算工作。同時還要側(cè)重財務(wù)工作的事前預(yù)測、事中控制和事后檢查分析。從設(shè)備材料的選購、費用計劃的編制、采購驗收、收發(fā)料以及工程款的支付等方面，均按規(guī)定的審批報銷程序辦理。在具體支付每一筆費用時，財務(wù)部門嚴格把好費用審核關(guān)，對照費用計劃、合同、工程形象進度、預(yù)決算資料、驗收意見，核實無誤后，憑完備的手續(xù)方能予以付款。這不僅能夠保證工程費用支付的合理性和可靠性，還能夠預(yù)防整個工程發(fā)生重復(fù)支付或者疏漏支付情況，在節(jié)約投資的前提下，保證了工程建設(shè)對資金合理和必要的要求。
總而言之，建設(shè)項目投資費用控制與管理的實質(zhì)就是通過運用技術(shù)、經(jīng)濟與合同手段來對項目決策、設(shè)計準備、建設(shè)實施及竣工決算各階段進行系統(tǒng)科學(xué)的控制和管理。項目管理者要結(jié)合每個階段的自身特點來控制其重點，以此做好各階段的投資費用控制與管理工作，以最少的投資來獲取最大經(jīng)濟社會效益，真正意義上實現(xiàn)價值工程。
經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇七
《美學(xué)原理》是由王德勝主編，由高等教育出版社出版的一部適用于高等學(xué)校文科的教材。本書著眼于教學(xué)實際，以馬克思主義實踐觀為基礎(chǔ)，在合理吸收傳統(tǒng)美學(xué)思想精華、關(guān)注和借鑒當前國內(nèi)外美學(xué)研究新成果的同時，突出了美學(xué)理論的當代特點。書中著重以審美活動為基點，把全書分為十個章節(jié)，分別從美學(xué)學(xué)科定位及其對象、人類審美發(fā)生、美的本質(zhì)、美的存在、審美類型、審美經(jīng)驗及其結(jié)構(gòu)與過程、審美判斷、藝術(shù)審美與創(chuàng)造、審美文化特征及其生產(chǎn)與消費活動、審美教育等各個方面，對美學(xué)中的諸多重要理論問題進行了全面而系統(tǒng)的論述。本書強調(diào)理論與實踐、歷史與邏輯、抽象與實證、概念與形象的統(tǒng)一，旨在通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握必要的美學(xué)知識，并在此基礎(chǔ)上形成一定的審美分析能力，以益于學(xué)生的審美實踐發(fā)展。接下來，我將著重從以下方面來談?wù)勎易x了這本書之后的感受。
第一章節(jié)向我們論述了什么是美學(xué)，從這一章節(jié)中，我了解到了美學(xué)的歷史與現(xiàn)狀、美學(xué)的學(xué)科定位、美學(xué)的研究對象與方法以及怎樣學(xué)習(xí)好美學(xué)。美學(xué)被稱之為“無用之學(xué)”，這是從它的實際作用來說的，它沒有特別實際性作用，但它卻有著潛在的功效，一個人如果對美學(xué)有著特殊的理解，或者有著系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，那么他便會在自覺與不自覺之間形成一種意識，即審美意識，這種潛在的意識，會讓你發(fā)現(xiàn)生活中的美，它會促使你不斷發(fā)現(xiàn)和體會生命的無盡意味。
美學(xué)屬于人文學(xué)科，它著重體現(xiàn)了人文實踐領(lǐng)域的價值特性，因此，要正真把握美學(xué)的對象，就必須始終抓住人類審美活動。也就是說，美學(xué)是以人類審美為自身特殊領(lǐng)域，以審美活動為具體研究對象，以此來探討審美活動中起主導(dǎo)作用的人的精神世界，從而來追蹤、構(gòu)建人類審美價值體系。
從這一章節(jié)中，我還了解到美學(xué)研究的方法，它包括：思辨與實證相統(tǒng)一、理論與實踐性統(tǒng)一、歷史意識與當代意識相統(tǒng)一、兼收并蓄與民族特色相統(tǒng)一。這一系列的研究方法對于我學(xué)習(xí)好美學(xué)原理這門科目，起到非常重要的作用。
第二章節(jié)向我們論述了審美發(fā)生，從這一章節(jié)中，我了解到了審美的發(fā)生論史、人類勞動與審美發(fā)生、審美活動中的主客體、審美關(guān)系以及價值。審美的發(fā)生論史包括模仿說、巫術(shù)與圖騰崇拜說、性本能說、游戲說，以上四種學(xué)說，在美學(xué)史上具有一定的理論代表性，有著一定的合理性，但他們有著共同的局限性，就是沒有揭示出人類審美活動背后的、促使其發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)，即勞動起源說。勞動起源說是歷史唯物主義觀點，它揭示出了審美起源于人類生產(chǎn)勞動。勞動創(chuàng)造了人并為審美提供了物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，并且為審美發(fā)生提供了現(xiàn)實素材。
審美活動主客體的統(tǒng)一，推動人類審美活動的發(fā)展，擴大人類審美范圍，提高人的生活質(zhì)量，對人類文明進步起到積極促進作用。
第三章重點向我們闡述了美的本質(zhì)問題，包括美的定義、美的來源、美的存在。美作為一種相對獨立的價值，與真、善有聯(lián)系也有區(qū)別，我們必須辯證的看待。至于外觀美和形象美，是兩種必須加以區(qū)分的美，只有當外觀美不妨礙形象美、完全服務(wù)于形象美的時候，二者才能達到和諧統(tǒng)一。
第四章即美的存在系統(tǒng)，包括美的社會存在及類型、自然美、藝術(shù)美、形式美以及美與現(xiàn)代社會。美的社會存在的核心是人的生命活動，包括人的美、人文環(huán)境美、日常生活美等等。美體現(xiàn)在現(xiàn)代社會中，如建筑沒、風(fēng)景美等。
第五章審美類型是本書的重點，也是我重點所要寫的部分。本章節(jié)包含了中和之美、優(yōu)美和壯美、崇高和悲劇、喜劇、丑和荒誕以及審美類型的文化風(fēng)格。
中和之美屬于與“崇高”相對應(yīng)的審美范疇，突出審美過程中主客體、人與自然、感性與理性及各種形式美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給人以愉悅、輕松的審美快感。中和之美是處于優(yōu)美與壯美之間剛?cè)嵯酀木C合美。其意蘊剛?cè)峒鎮(zhèn)?，情感力度適中，雜多與對立的審美因素和諧統(tǒng)一，具有含蓄、典雅、靜穆等特性。優(yōu)美又稱“秀美”、“纖麗美”、“陰柔美”、“典雅美”等。優(yōu)美的基本特性是“和諧”。優(yōu)美作為一般形態(tài)，以和諧、協(xié)調(diào)、一致、均衡、統(tǒng)一為特點。優(yōu)美的本質(zhì)屬性是和諧。優(yōu)美能給人輕松、愉快和心曠神怡的審美感受。壯美，也稱“陽剛之美”，其審美意蘊、情感力強盛，具有宏大、奔放、雄渾特征。中和之美、優(yōu)美和壯美以賞心悅目的形式感染欣賞者，其愉悅性質(zhì)適應(yīng)了人類最基本、最深層的享樂天性，能夠充分喚起人們的審美欲望，使其投入到更加廣泛的審美活動中。
崇高和悲劇屬于同一序列的審美類型，他們都側(cè)重于審美主客體、人與自然、感性與理性的矛盾沖突。具有由不和諧到和諧，由痛感到快感的`過渡性、雙重性，是以痛感、壓抑感為基礎(chǔ)的復(fù)雜的情感體驗。崇高和悲劇對于人們振奮精神、升華理想、培育理性審美能力、端正審美態(tài)度等，有著非常積極的美育意義。另外，還有喜劇，它有利于培養(yǎng)人樂觀曠達的審美心理和幽默的人生態(tài)度，使人眼界開闊、心胸寬廣，能在平凡中獲得價值，讓生活充滿情趣。
丑從本質(zhì)上來說，是一種不和諧，具有紊亂、嘈雜、破敗、粗陋、畸形、邪惡、虛假等特性?；恼Q最為丑的極端化形式，是理性協(xié)調(diào)的顛倒，表現(xiàn)為極度的不合理不正常，給人以無可奈何、哭笑不得的痛苦感受。但它們具有遷徙默化的影響，對創(chuàng)造美好幸福的生活仍起到促進作用。
第六章至第十章包括以下內(nèi)容：審美經(jīng)驗、審美判斷、藝術(shù)審美、審美文化以及審美教育。在這五個章節(jié)中，我重點從審美教育出發(fā)來談?wù)勎业母惺?，審美教育是本冊書最后一個章節(jié)，作者將其放在尾部，是因為它具有非常重要的實際功用。審美教育著力于以一定的教育手段，培養(yǎng)和強化人的感知力、想象力，豐富人的情感，拓展人的精神世界，塑造人的創(chuàng)新求異能力，它具有形象性、娛樂性、情感性、個人創(chuàng)造性和潛移默化性。他對于青少年德智體起著有益的補充作用。因此，這就要求教師在實際教學(xué)的過程中，要借助美的魅力來實現(xiàn)一定的教學(xué)目的，通過具體教學(xué)過程來貫徹審美教育的宗旨，而這對教師自身素質(zhì)提出了十分具體的要求。
審美教育的作務(wù)就是鼓舞人們?nèi)勖?、欣賞美、追求美、使其充滿對生活的信心和希望。美育更深層次的目標，則是培養(yǎng)人們的審美創(chuàng)造力。它是通過藝術(shù)等美感活動和審美方式，來提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)，來轉(zhuǎn)移人的心理氣質(zhì)，改變?nèi)说木衩婷玻瑥亩_到全面培養(yǎng)人的目的，也就是使人的身心得到和諧發(fā)展，成為具備崇高情操與富有的實踐能力的人。
經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇八
按照科斯的說法，新制度經(jīng)濟學(xué)這個名稱是由威廉姆森提出的，目的是與早期康芒斯等人的老制度經(jīng)濟學(xué)相區(qū)別。[1]新制度經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的過程。
在古典經(jīng)濟學(xué)家那兒，經(jīng)濟和社會、政治、法律等領(lǐng)域緊密相關(guān)，對經(jīng)濟現(xiàn)象的分析實際上也就是一個總體架構(gòu)下的因素分析，斯密、李嘉圖、馬克思等古典經(jīng)濟學(xué)家在理解經(jīng)濟活動時，既關(guān)注價格等純經(jīng)濟現(xiàn)象，同時也關(guān)注財產(chǎn)權(quán)、階級、國家、道德等政治和社會制度現(xiàn)象，兩者密不可分。
不過，這些古典經(jīng)濟學(xué)家的立足點還是牛頓的機械論，主要討論商品的生產(chǎn)、交換和消費等人與自然的關(guān)系，即使涉及到社會關(guān)系，也把它看作是有客觀規(guī)律可尋的[2]。
繼古典經(jīng)濟學(xué)之后，發(fā)端于邊沁、西尼爾、戈森等人，由杰文斯、門格爾、瓦爾拉斯、龐巴維克和克拉克等人開拓的新古典經(jīng)濟學(xué)則發(fā)掘了經(jīng)濟活動的主觀面，其分析的出發(fā)點是從事經(jīng)濟活動的當事人的快樂或痛苦感等主觀感受，但其分析的落腳點仍是商品。
為了突出個體的主觀感受，新古典經(jīng)濟學(xué)家不惜忽略社會關(guān)系層面的東西，把政治、法律和社會制度等作為外生產(chǎn)物，出現(xiàn)在當事人決策的約束環(huán)境中。個體決策模型簡化為面對客觀約束的主觀效用最大化，這種思路和古典經(jīng)濟學(xué)毫無差別，仍然是牛頓力學(xué)的產(chǎn)物。即使面臨未來的問題，也可以通過貼現(xiàn)來處理，當事人能夠準確比較決策結(jié)果的現(xiàn)值。
在牛頓世界中，經(jīng)濟活動的當事人面對資源約束和主觀偏好，可以井然有序地完成各種活動，從而實現(xiàn)最大化目標。在經(jīng)濟活動中，人和自然的關(guān)系是基礎(chǔ)，人和人締結(jié)的社會關(guān)系是從屬。
即使馬克思正確地認識到當事人生產(chǎn)出商品的同時，也生產(chǎn)出了社會關(guān)系，并且當事人的決策是在一定的社會關(guān)系中做出的，但古典經(jīng)濟學(xué)家仍然無法擺脫純客觀的思維，社會關(guān)系的形成和演變?nèi)院蜕唐放渲靡粯?，具有可設(shè)計的有序的'特性。
所以，無論對古典經(jīng)濟學(xué)家還是對新古典經(jīng)濟學(xué)家，政治、法律和社會制度層面的東西是無需單獨作為分析對象的。
康芒斯、凡勃倫和米切爾等人正是看到這一點，他們對古典經(jīng)濟學(xué)非獨立地處理制度問題不滿，同時對新古典經(jīng)濟學(xué)忽略制度問題更為不滿，于是在各自的著作中，采用不同的分析方法來深入研究制度本身的問題。
在他們看來，制度不僅對生產(chǎn)力層面的東西有反作用，而且在很多時候甚至具有決定作用;制度涉及到的各種關(guān)系并不能僅僅通過牛頓的機械論來理解;制度是和整個社會聯(lián)系在一起，制度分析只能是整體分析。
康芒斯等人的理論立足于古典經(jīng)濟學(xué)的分析范式，采取集體主義方法論，同時又試圖突破牛頓力學(xué)范式的約束，引入休謨、馬爾薩斯和達爾文等人的思想，這些思想體現(xiàn)了人們對真實世界的一種認知，比如制度的變化過程類似生物的演化過程;制度選擇中的不確定性等。
由于和古典經(jīng)濟學(xué)有一定的對應(yīng)性，康芒斯等人的理論被稱為古典制度理論或老制度經(jīng)濟學(xué)，后者是相對新制度經(jīng)濟學(xué)而言的。古典制度理論作為一個整體沒有清晰的一致的分析范式，也沒有明確的研究邏輯。
比如康芒斯正確地理解了缺乏制度理論的經(jīng)濟學(xué)的缺陷，以及習(xí)慣法理念和經(jīng)濟學(xué)內(nèi)在精神的一致性，卻沒有像凡勃倫那樣發(fā)展出制度演化的理論框架，而是局限在各種制度的比較;凡勃倫準確地把握住了達爾文的生物進化論和經(jīng)濟現(xiàn)象變化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。
卻無法理清作為制度的演化過程中當事人的行為的成因和變化軌跡，以及這些行為與制度的關(guān)系;米切爾討論了制度演變對經(jīng)濟績效的影響，但影響機制并沒有明確給出來。
科斯后來評價古典制度理論時，指出康芒斯等人僅僅提出了問題，而沒有真正的制度理論，從科學(xué)化角度講，這一點是中肯的。也因為對過去的經(jīng)濟學(xué)不滿，特別是對古典理論無法證偽不滿。
科斯嘗試著沿用新古典主義的研究范式和分析方法，來分析制度本身，目的是讓經(jīng)濟學(xué)和現(xiàn)實一致起來。新制度經(jīng)濟學(xué)正是在這種面對現(xiàn)實的壓力和理解現(xiàn)實的使命中誕生了。
過去的經(jīng)濟學(xué)研究主要缺陷在于，一方面，如科斯所說，新古典經(jīng)濟學(xué)家忽視了現(xiàn)實的經(jīng)濟活動的發(fā)生機理和行為特征，僅僅關(guān)心自身主觀臆想的模型世界，“被研究的東西是經(jīng)濟學(xué)家心目中德、而不是現(xiàn)實中的體系。我曾稱之為‘黑板經(jīng)濟學(xué)’。
企業(yè)和市場似乎都有名無實。------更令人驚奇的是，在關(guān)注定價體系時，竟忽略了市場，或者說忽略了制約交換過程的制度安排?！盵3]另一方面，古典經(jīng)濟學(xué)家和古典制度理論家雖然關(guān)注到制度的問題，但古典經(jīng)濟學(xué)家沒有獨立的制度理論。
有的只是關(guān)于制度討論的碎片，而古典制度理論有了獨立的制度理論，卻沒有發(fā)展起可供證偽的范式?？扑股踔疗さ卣J為古典制度理論毫無價值，“(康芒斯等人)他們留給后人的是一堆毫無理論價值的實際材料，很少有什么東西能被繼承下來”[4]。
那么，科斯發(fā)展的理論究竟和前面的理論有何區(qū)別?首先需要肯定的是，科斯的研究主要繼承了新古典經(jīng)濟學(xué)理論范式，其內(nèi)核是理性經(jīng)濟人的最優(yōu)決策模型，分析方法也是標準的邊際分析。
科斯和新古典經(jīng)濟學(xué)家一樣，從經(jīng)濟活動中的個體主觀感受出發(fā)來研究制度問題，并且經(jīng)濟活動受到擾動的結(jié)果還是復(fù)歸均衡。從這個角度看，科斯的理論和新古典經(jīng)濟學(xué)的差別僅僅在于分析對象不同，科斯分析的是制度，而新古典經(jīng)濟學(xué)分析的是商品。
其次，科斯和古典經(jīng)濟學(xué)家以及古典制度理論一樣關(guān)心制度本身以及它對資源配置的作用，但和古典理論不同，科斯立足于個體當事人的主觀感受，而不是作為整體的制度與資源配置的關(guān)系。
特別是，科斯引進邊際分析方法后，制度分析不再像古典理論那樣停留在空談或模棱兩可狀態(tài)，而是可以通過理論模型或經(jīng)驗實證模型的構(gòu)建來進行證偽。
因此，科斯的理論可以歸結(jié)為：運用新古典經(jīng)濟學(xué)的理性經(jīng)濟人范式和個體主義分析方法研究制度本身的起源、變化及制度和資源配置的關(guān)系。但科斯僅僅是開啟了新制度經(jīng)濟學(xué)之門，而不能代表整個新制度經(jīng)濟學(xué)。
自從科斯發(fā)表了“企業(yè)的性質(zhì)”一文，經(jīng)過近四十年的沉寂，終于到20世紀70年代開始得以繁榮。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因可能有三：一是新古典經(jīng)濟學(xué)本身處于建設(shè)和完善期;二是制度的作用沒有被大多數(shù)人所體察;三是話語權(quán)的壟斷。
不管怎樣，科斯的開創(chuàng)性成果沒有被壓制，而是逐步引發(fā)了大量的后續(xù)研究，最終形成了“新制度經(jīng)濟學(xué)”這一別致而又影響巨大的經(jīng)濟學(xué)分支。授予科斯諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎當之無愧[5]。
威廉姆森等人發(fā)展了交易成本經(jīng)濟學(xué);諾思等人發(fā)展了經(jīng)濟史的制度理論或新經(jīng)濟史學(xué);布坎南等人發(fā)展了公共選擇理論;威廉姆森、波茨納等人發(fā)展了法律和經(jīng)濟學(xué)等等。新制度經(jīng)濟學(xué)在理論和實踐兩個方面均對人們產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。
經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇九
通過對《管理學(xué)原理》的學(xué)習(xí)，使我充分認識到：管理是社會中存在的最普遍的社會現(xiàn)象。從個人、家庭、企事業(yè)單位乃至其他社會組織，從農(nóng)村、城市、國家乃至世界都需要管理，都存在管理活動。凡是有人群活動的地方或領(lǐng)域，都存在與之相適應(yīng)的管理。
管理是在一定環(huán)境中、組織中的管理者，通過實施計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制等職能，有效地利用各種資源，以達到組織目標的過程。管理總是存在于一定的組織之中，組織是管理的載體，是人類集體協(xié)作的產(chǎn)物。其管理的基本含義大致包括以下幾點：
（1）、管理是在一定環(huán)境中進行的。任何一個組織都有一定的生存環(huán)境，包括組織的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境。管理始終處于不斷變化的環(huán)境之中。能否適應(yīng)環(huán)境的變化，是決定管理成敗的重要因素。
（2）、管理是在一定的組織中進行的。由兩個以上的人組成的、有共同目標的組織，就像一個樂隊要演奏出動人心弦的樂章，就需要指揮使演奏不同樂器的人員分工協(xié)作。指揮就是管理。管理是一切有組織的集體活動所不可缺少的因素。
（3）、管理的主體是管理者。所謂管理主體，是指在管理過程中具有主動支配和影響作用的要素。一切管理職能都要通過管理主體去發(fā)揮作用。要成為一名管理者，必須具備一定的素質(zhì)和技能。
（4）、管理的客體是組織中的各種資源。所謂管理客體也就是管理的對象，指的是管理過程中管理者所作用的對象。在一個組織中，管理客體主要是指人、財、物、信息、技術(shù)和時間等一切資源，其中最重要的是人力資源，是對人的管理。
（5）、管理是一個過程。管理是實施計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制管理職能的過程，這四個管理職能構(gòu)成了管理過程。
（6）、管理的目的是實現(xiàn)組織的目標。管理本身并不是目的，管理是圍繞組織目標進行的，其最終目的是實現(xiàn)組織的目標，管理沒有目標就是一種盲目的行動。世界上不存在沒有目標的管理，也不可能實現(xiàn)無管理的目標。即管理的目的是協(xié)助企業(yè)組織實現(xiàn)宗旨，完成任務(wù)，達到目標。
（7）、管理的任務(wù)是設(shè)計和維持一個良好的工作環(huán)境，使員工在這個環(huán)境里能積極主動、熱情高效并愉快地工作，使組織有效地完成任務(wù)。
另外，管理學(xué)的產(chǎn)生對人類社會的影響是史無前例的。在當今社會，管理已成為全社會普遍關(guān)注的焦點問題，大到國家、政府，小到家庭、個人，無不需要有效的管理。而市場經(jīng)濟條件下的社會發(fā)展和組織運行更是一刻也離不開管理，因此，可以說管理已滲透到社會生活的每一個角落。
在管理科學(xué)的學(xué)科體系中，管理學(xué)屬于一般管理學(xué)。管理學(xué)研究的是管理活動的基本規(guī)律與一般方法。管理學(xué)具有一般性、綜合性、歷史性和實踐性等特點。管理學(xué)研究內(nèi)容的主線是從管理者出發(fā)來研究管理過程，從總體上看，也顧及從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑三個方面來研究管理學(xué)，以及從歷史角度來研究管理理論的形成與演變。
所以，無論有沒有時間，我們多多少少都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些管理知識。以管理學(xué)的系統(tǒng)理論來武裝自己，充實自己；以社會實踐與生活來解讀和詮釋管理學(xué)理論。從而提高我們的管理質(zhì)量、工作效率和生活水平，使我們的'管理在社會實踐與生活中不斷鞏固和發(fā)展，并與社會潮流同行，與國際舞臺共舞！
二、學(xué)習(xí)管理學(xué)的重要性：
在《管理學(xué)原理》中，學(xué)習(xí)和研究管理學(xué)的方法主要有唯物辯證法、系統(tǒng)方法、觀察總結(jié)法、比較研究法、歷史研究法、案例分析法、試驗研究法和理論聯(lián)系實際的方法。其學(xué)習(xí)管理學(xué)的重要性主要表現(xiàn)在以下三個方面：
（1）、管理在現(xiàn)代社會中的地位和作用決定了學(xué)習(xí)管理學(xué)的重要性。為了不斷完善我國的社會主義市場經(jīng)濟體制，加速我國的現(xiàn)代化建設(shè)，增強我國的國際競爭力，必須建立一支高素質(zhì)的管理人才隊伍，努力提高我國的管理水平，加速實現(xiàn)管理現(xiàn)代化。因此，我們要學(xué)習(xí)和掌握管理理論與方法，在實踐中不斷總結(jié)，在總結(jié)中不斷發(fā)展。
（2）、學(xué)習(xí)管理學(xué)是提高管理者管理能力的重要途徑。管理者要提高自己的管理能力，必須把直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗結(jié)合起來，管理學(xué)的學(xué)習(xí)是獲得間接經(jīng)驗的最有效、最迅速地途徑。
（3）、未來的社會更需要管理。未來社會共同勞動的規(guī)模日益擴大，勞動分工協(xié)作更加精細，社會化大生產(chǎn)日趨復(fù)雜，管理就更加重要了。未來社會科學(xué)技術(shù)將有更大的發(fā)展，需要一套更科學(xué)的管理才能使新的技術(shù)、新的能源、新的材料等各種資源來充分發(fā)揮它們的作用。
經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇十
地源熱泵空調(diào)是采用節(jié)能環(huán)保的地源熱泵系統(tǒng)，其冷熱源采用安裝靈活、易于控制的埋管式土壤源熱泵系統(tǒng)，也稱土壤耦合式熱泵系統(tǒng)。
熱泵技術(shù)是近代科學(xué)發(fā)明的一種節(jié)能技術(shù)。向熱泵機組輸入一定電能驅(qū)動壓縮機作功，使機組中的工質(zhì)(如r22、r134a)反復(fù)發(fā)生蒸發(fā)吸熱和冷凝放熱的物理相變過程，就能實現(xiàn)空間上的熱量交換和傳遞轉(zhuǎn)移。
地源熱泵通過輸入少量的高品位能源(如電能)，實現(xiàn)低溫位熱能向高溫位轉(zhuǎn)移。地能分別在冬季作為熱泵供暖的熱源和夏季空調(diào)的冷源，即在冬季，把地能中的熱量“取”出來，提高溫度后，供給室內(nèi)采暖;夏季，把室內(nèi)的熱量取出來，釋放到地下去。通常地源熱泵消耗1kw的能量，用戶可以得到4kw以上的熱量或冷量。
地源熱泵供暖空調(diào)系統(tǒng)主要分三部分：室外地能換熱系統(tǒng)、水源熱泵機組和室內(nèi)采暖空調(diào)末端系統(tǒng)。其中水源熱泵機主要有兩種形式：水—水式或水—空氣式。三個系統(tǒng)之間靠水或空氣換熱介質(zhì)進行熱量的傳遞，水源熱泵與地能之間換熱介質(zhì)為水，與建筑物采暖空調(diào)末端換熱介質(zhì)可以是水或空氣。
經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇十一
理，小城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)，新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)。
3、規(guī)劃管理：規(guī)劃地方立法研究，規(guī)劃實施，規(guī)劃評估，城市治理，城市規(guī)劃職業(yè)資格制。
度，近期建設(shè)規(guī)劃，城市“大事件”
5、公共參與：公共利益，物權(quán)與城市規(guī)劃，規(guī)劃公開，規(guī)劃監(jiān)督，城市拆遷，包容性發(fā)展。
7、住房建設(shè)規(guī)劃：居住區(qū)規(guī)劃，城市規(guī)劃與房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展，保障性住房規(guī)劃與建設(shè)，社區(qū)。
管理。
8、城市基礎(chǔ)設(shè)施與公共安全：城市能源規(guī)劃，城市水資源規(guī)劃，城市防災(zāi)規(guī)劃。
9、城市交通：城際交通與城市交通樞紐，機動化與城市發(fā)展，城市軌道交通，城市公共交。
通規(guī)劃。
經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇十二
美學(xué)是從人對現(xiàn)實的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識，美感經(jīng)驗，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。
第一部分選擇題。
一、單項選擇題。
在藝術(shù)接受中，每個接受者所具有的先在的自身素質(zhì)，被現(xiàn)代接受美學(xué)稱為()。
a.期待視界b.先驗圖式c.主體經(jīng)驗d.先見之明。
2.在藝術(shù)接受中，意象的重建過程主要在于()。
a.讀b.悟c.觀d.品。
3.意境和意象的區(qū)別在于()。
4.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《詩經(jīng)》)這段古詩中意象的類型是()。
a.仿象b.興象c.喻象d.抽象。
5.現(xiàn)實主義藝術(shù)中的人物形象一般屬于()。
a.仿象b.興象c.喻象d.抽象。
6.意象思維和抽象思維的區(qū)別不是表現(xiàn)在()。
7.從藝術(shù)起源的角度界定藝術(shù)的學(xué)說是()。
a.符號說b.表現(xiàn)說c.游戲說d.教化說。
8.古人云：“粗絹惡扇，敗人意興”。在藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)中，造成這一現(xiàn)象的因素是()。
a.物質(zhì)實在層b.形式符號層c.意象世界層d.意境超驗層。
9.下列美學(xué)家中不主張模仿說的是()。
a.柏拉圖b.亞里士多德c.賀拉斯d.席勒。
10.孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這里的“樂”，體現(xiàn)了美育的()。
a.形象性b.愉悅性c.獨創(chuàng)性d.邏輯性。
11.叔本華說：“國王和乞丐從窗口看夕陽，兩者都可以感覺到美”。這是在強調(diào)()。
12.最重要的審美途徑是()。
a.自然b.社會c.人生d.藝術(shù)。
13.美學(xué)史上最早提出“美在數(shù)的和諧”的美學(xué)家是()。
a.畢達哥拉斯b.蘇格拉底c.柏拉圖d.亞里士多德。
14.在朱光潛的美論中，“物”與“物的形象”的不同主要是()。
15.與美學(xué)聯(lián)系最為密切的學(xué)科當推()。
16.陶淵明認為，欣賞自然美景時“此中有真意，欲辨已忘言”。這指的是()。
a.審美的非功利性b.審美的非自覺性c.審美的具象性d.審美的個性。
17.“紅杏枝頭春意鬧”在美感心理構(gòu)成上主要是()。
a.直覺b.通感c.想象d.表象。
18.把人的感覺看作是“以往全部世界歷史的產(chǎn)物”的思想家是()。
a.黑格爾b.馬克思c.亞里士多德d.盧梭。
19.春光明媚和冰天雪地給人以不同的美感，這說明了()。
20.“環(huán)肥燕瘦”十分生動地說明了審美現(xiàn)象具有()。
a.歷史性b.民族性c.階級性d.地域性。
21.唯物辯證法對于美學(xué)研究具有()。
a.總的指導(dǎo)意義b.具體方法的意義c.重要啟示意義d.實踐意義。
22.人在勞動實踐中創(chuàng)造美的事物的基本規(guī)律是()。
23.馬克思深刻揭示了資本主義社會中異化勞動在美學(xué)上的兩種意義，即()。
24.馬克思主義美學(xué)在探討藝術(shù)的本質(zhì)問題時，首先強調(diào)()。
25.美的本質(zhì)問題的核心是()。
26.托馬斯·阿奎那認為：“事物并不是因為我們愛它才成為美的，而是因為它是美的與善的才為我們所愛?！边@一觀點表明，作者理解美的角度是()。
27.原始時代的狩獵民族雖然住在花卉極其豐富的土地上，卻決不用花做裝飾。這一現(xiàn)象說明()。
28.在西方美學(xué)史上，真正嚴格地區(qū)別了美感和**的美學(xué)家是()。
a.德謨克利特b.休謨c.博克d.康德。
29.黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)”說不同于柏拉圖“美在理念”說的主要特點是()。
30.藝術(shù)操作中技與道的完美結(jié)合，在中國古代書畫理論中常被稱為：()。
a.心手相應(yīng)b.刻鏤無形c.胸有成竹d.氣韻生動。
二、多項選擇題。
31.下列詩句所包含的意境為無我之境的有()。
a.“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”b.“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽暮”c.“采菊東籬下，悠然見南山”d.“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”e.“大漠孤煙直，長河落日圓”
32.布萊克說：“從一粒沙里看一個世界”，這說明審美是()。
33.狄德羅認為“美在關(guān)系”，他所說的關(guān)系主要包括()。
34.李澤厚認為，美的`特點主要有()。
a.典型性b.觀念性c.客觀社會性d.主客觀統(tǒng)一性e.具體形象性。
35.美學(xué)思想不同于審美意識的特點主要在于()。
第二部分非選擇題。
三、名詞解釋。
36.寓教于樂。
37.美學(xué)研究的對象。
38.生命的機械化。
39.集體無意識說。
四、簡答題。
41.簡述喜劇性的效果。
42.簡述美育與體育的區(qū)別與聯(lián)系。
五、論述題(。
43.以李益《江南曲》為例，試分析對比聯(lián)想在審美活動中的作用。
附詩：嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。
早知潮有信，嫁與弄潮兒。
44.畫家鄭板橋曾這樣描述自己的創(chuàng)作過程：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣、皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也?！?《題畫》)請結(jié)合藝術(shù)意象的孕育與生產(chǎn)過程，談?wù)勀銓@段話的理解。
經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇十三
大三這學(xué)期我接觸了《城市規(guī)劃原理》這門課程，城市規(guī)劃是一門自古就有的學(xué)問，每個民族都有著它的獨特的知識組成。它是研究城市的未來發(fā)展、城市的合理布局和綜合安排城市各項工程建設(shè)的綜合部署，是一定時期內(nèi)城市發(fā)展的藍圖，是城市管理的重要組成部分，是城市建設(shè)和管理的依據(jù)，也是城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市運行三個階段管理的龍頭。通過對這門課程的了解，我對一個城市的規(guī)劃建設(shè)有了淺層的認識，有了這個認識的概念，就能將自己的所學(xué)的運用到建設(shè)自己的家鄉(xiāng)，規(guī)劃自己的家鄉(xiāng)，讓家鄉(xiāng)變得更加美麗。
我的家鄉(xiāng)是美麗的江陰。江陰，簡稱澄，古稱暨陽，位于江蘇省南部，長江三角洲太湖平原的北端，全市面積983平方公里，雖然在共和國的版圖上僅占有萬分之一的土地，但也能稱得上是歷史悠久、人文薈萃的地帶。
現(xiàn)狀和近期新建居民點的成功經(jīng)驗，在農(nóng)村居民點規(guī)劃時充分考慮了耕作半徑、耕作面積和歷史文化遺存以及特色村莊保留等，合理地確定了農(nóng)村居民點的規(guī)劃布點，等等的這一系列規(guī)劃建設(shè)，使得家鄉(xiāng)江陰的面貌煥然一新。
江陰市以建設(shè)現(xiàn)代化中等城市、營造一流的投資環(huán)境和人的居住環(huán)境為目標，按照“規(guī)劃城市、發(fā)展城市、經(jīng)營城市、管理城市”的理念，注重經(jīng)濟與文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人與自然的和諧統(tǒng)一，堅持以規(guī)劃為先導(dǎo)，超前決策，“一張藍圖繪到底”，積極引導(dǎo)工業(yè)向園區(qū)集中、人口向城鎮(zhèn)集中、住宅向社區(qū)集中，完善了功能設(shè)施配套，加快了城鄉(xiāng)一體化的進程，不斷加快了城市建設(shè)和城市化的步伐，極大地改善了投資環(huán)境和市民的生活環(huán)境。然而，作為“科學(xué)發(fā)展的先行者”，江陰在闊步向前的時候提出了一個看似有悖常理的決定，率先搞起了“不開發(fā)區(qū)”。它們包括江陰南部的6個鎮(zhèn)：顧山、長徑、祝塘、青陽、月城、徐霞客，被劃為禁止建設(shè)區(qū)域，總面積占江陰市區(qū)域不開發(fā)面積的百分之六十。正因為如此，使得地處長三角發(fā)達地區(qū)的江陰，被中國國土局劃分為“優(yōu)化開發(fā)區(qū)域”。與此同時中心城區(qū)在城市總體規(guī)劃指導(dǎo)下，編制了城市道路交通、污水、公共交通、環(huán)衛(wèi)、燃氣、綠化等專業(yè)規(guī)劃，正在編制停車場、城市綜合交通規(guī)劃、城市近期建設(shè)規(guī)劃，這些規(guī)劃為科學(xué)進行城市建設(shè)提供了依據(jù)。江陰作為省級歷史文化名城，同時又編制了歷史文化名城保護規(guī)劃和歷史街區(qū)控制性詳規(guī)。為發(fā)掘、保護、利用南部地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境和歷史文化資源，確定環(huán)境生態(tài)、文化發(fā)掘、旅游發(fā)展的戰(zhàn)略格局，進一步彰顯出水鄉(xiāng)環(huán)境獨特的魅力，促進該地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。
社會迫近、小汽車快速進入每家每戶等等問題缺乏研究和應(yīng)對措施。再次，城鄉(xiāng)規(guī)劃的審批和實施存在薄弱的環(huán)節(jié)，在規(guī)劃實施的過程中隨意變更規(guī)劃，違反規(guī)劃的現(xiàn)象仍然時有發(fā)生，出讓土地的規(guī)劃設(shè)計條件還不夠謹慎，各類規(guī)劃的審批制度還不夠完善和健全。最后，就是城市規(guī)劃的管理力量比較薄弱，因為會受到體制、機制的局限，還有就是規(guī)劃管理人才的缺乏，從而得不到按照預(yù)期規(guī)劃后的效果。為此，需要采取一些措施來彌補薄弱之處，主要在兩個方面一個是規(guī)劃編制方面，另外一個是規(guī)劃管理方面。
在規(guī)劃編制方面要做到以下幾點：第一、在城市總體規(guī)劃的科學(xué)指導(dǎo)下，超前制定市區(qū)域綜合交通、污水治理、燃氣、環(huán)衛(wèi)設(shè)施、垃圾處理、水利、供電、通訊等各類專業(yè)規(guī)劃，實現(xiàn)重大基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)保護空間規(guī)劃的全覆蓋，以便超前預(yù)控重大基礎(chǔ)設(shè)施通道和走廊。第二、依據(jù)新一輪城市總規(guī)劃，合理確定分區(qū)人口規(guī)模與用地布局，深化、細化城市總體規(guī)劃，對各類空間資源的開放利用和保護等做出整體安排和綜合協(xié)調(diào)。第三、在水環(huán)境整治規(guī)劃綱要的基礎(chǔ)上，開展城市水環(huán)境綜合整治規(guī)劃，引導(dǎo)城市科學(xué)、系統(tǒng)、有秩序推進城市水環(huán)境整治，使城市河道變成流動的河，清澈的河、美麗的河。結(jié)合軌道交通發(fā)展、人防設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計，抓緊編制和實施城市地下空間利用規(guī)劃，合理開發(fā)城市地下空間資源要按照基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)代化的趨勢，超前預(yù)控市政基礎(chǔ)設(shè)施通道，逐步推行市政管線共同管溝，通過城市地下管道綜合走廊的規(guī)劃建設(shè)，集約使用城市地下空間，將各種管線集中鋪設(shè)和統(tǒng)一布局。修編完善城市綜合交通規(guī)劃，全面、系統(tǒng)地研究城市交通問題。要扭轉(zhuǎn)在解決城市交通問題時頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的被動做法，致力完善城市交通結(jié)構(gòu)、路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，加強道路交通與城市用地布局在規(guī)劃上的銜接，合理確定城市道路、停車設(shè)施配建等各項指標，預(yù)控軌道交通用地，幷與區(qū)域城際軌道交通線網(wǎng)規(guī)劃相銜接。要注重城市交通與農(nóng)村交通的聯(lián)結(jié)，規(guī)劃不點控制好城市交通樞紐用地，緊密城鄉(xiāng)交通聯(lián)系。加快停車場布點規(guī)劃，研究停車設(shè)施對城市引導(dǎo)和控制，結(jié)合我市實際情況系統(tǒng)研究公共停車場的布點、停車方式、停車位的配建比等。完善城市歷史文化名城保護規(guī)劃，加快北門歷史文化街區(qū)詳細規(guī)劃的編制工作，對各級文物保護單位的保護范圍和建設(shè)控制地帶都要作為保護規(guī)劃和詳細規(guī)劃的強制性內(nèi)容。
2、加強規(guī)劃編制各環(huán)節(jié)的跟蹤管理，提高規(guī)劃設(shè)計質(zhì)量。對外地規(guī)劃設(shè)計單位進市承接業(yè)務(wù)采用準入制和備案登記制，禁止無證和越級規(guī)劃設(shè)計，運用市場機制，引入競爭機制，促進規(guī)劃編制質(zhì)量和水平的提高，堅持開門做規(guī)劃，建立和完善專家咨詢制度、公眾參與制度、審批制度。規(guī)劃編制的各個階段都應(yīng)廣泛征求有關(guān)部門意見，擴大公眾參與度，增強規(guī)劃的公開性和透明度。
3、組織力量加強城市發(fā)展重大問題的前期調(diào)研。積極開展工作調(diào)研，加強城市發(fā)展規(guī)律和戰(zhàn)略性研究，注重處理好全局和局部、近期和遠期、發(fā)展和控制、規(guī)劃和保護的關(guān)系，科學(xué)研究城市發(fā)展時序，統(tǒng)籌整合各類資源，走集聚、生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展之路。
程少；城市維護管理有待加強，臟亂差丑現(xiàn)象依然存在；城市統(tǒng)籌發(fā)展起步晚、效果不明顯；部分市民文明素質(zhì)不高，城市意識不強等。然而，江陰在城市建設(shè)方面的先進理念給了我們許多有益的啟示，這就是始終堅持規(guī)劃先行，建立完善的規(guī)劃體系；必須堅持實現(xiàn)城市的協(xié)調(diào)發(fā)展，突出生態(tài)綠化，全力建設(shè)生態(tài)城市；必須配套完善公共設(shè)施，提升城市建設(shè)標準和質(zhì)量；必須大力推進管理創(chuàng)新，提高城市管理水平；必須提高市民素質(zhì)，增強城市意識。
城市是現(xiàn)代化文明的標志，是經(jīng)濟、政治、科技、文化、教育的中心。縱觀江陰，高起點規(guī)劃、高標準建設(shè)、高效能管理是他們開創(chuàng)城市工作新局面的三大“法寶”?！叭纸ㄆ叻止堋?，大手筆的城市建設(shè)，要依靠長效管理來完善和保持。城市管理秩序井然、文明和諧。
江陰市新一輪城市總體規(guī)劃的編制方法采用“城鄉(xiāng)整體規(guī)劃+近期建設(shè)規(guī)劃的編制框架”“空間管制+政策措施的實施框架”“傳統(tǒng)內(nèi)容+專題研究的技術(shù)框架”，以江陰、靖江協(xié)同發(fā)展為著眼點，探索區(qū)域統(tǒng)籌的措施；以鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)、農(nóng)村居民點的集聚為切入點，探索城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的途徑；以應(yīng)對城市化進程中的社會問題為基點，體現(xiàn)以人為本的思想；以完善市域生態(tài)系統(tǒng)為支撐，貫徹可持續(xù)發(fā)展的理念；以深化近期建設(shè)規(guī)劃內(nèi)容為手段，增強的規(guī)劃的可操作性，對實踐進行了有益的探索。
經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇十四
在中央空調(diào)系統(tǒng)中熱泵機組可以實現(xiàn)一機三用的功能，即冬季以冷凝器放出熱量來供熱采暖，夏季以蒸發(fā)器吸收熱量來制冷，四季可以通過冷凝器端的熱量制備生活熱水，并且夏季以制冷為目的時制備熱水可以認為是免費的。
地源熱泵中央空調(diào)機組，是一項高效節(jié)能型、環(huán)保型并能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的新技術(shù)，它既不會污染地下水，又不會影響地面沉降。
這就是為什么空調(diào)為什么不適合北方冬季制熱的原理。
眾所周知夏季環(huán)境空氣溫度高于當?shù)氐牡叵滤⒌乇硭?、土壤的溫度，冬季環(huán)境溫度低于當?shù)氐牡叵滤?、地表水、土壤的溫度。土壤相當一個冷熱源的蓄能器，地下越深，恒溫效果越好。在地下十米以下，無論冬季或夏季，地下溫度都能保持在13℃左右不變。
因此，夏季地源熱泵空調(diào)系統(tǒng)制冷時用地下水將冷凝器冷卻；冬季地源熱泵空調(diào)系統(tǒng)制熱時用地下水將蒸發(fā)器升溫，這樣，不僅提高了空調(diào)系統(tǒng)的工作效率，同時也提高了空調(diào)的制冷／熱的效果，更主要的是也節(jié)省了能源。據(jù)我們的經(jīng)驗，設(shè)計安裝良好的地源熱泵，平均可以節(jié)省用戶30%～40%的冬季采暖或夏季制冷空調(diào)運行費用。
土壤源熱泵空調(diào)也叫地源熱泵空調(diào)，就是在地下埋設(shè)管道作為換熱器，管道與熱泵機組連接形成閉式環(huán)路，管道中有液體流動通過循環(huán)將熱泵機組的凝結(jié)熱通過管道散入地下（供冷工況），或從大地吸取熱量供給熱泵機組向建筑物供熱（供熱工況）。
土壤源熱泵換熱器有多種形式，如水平埋管、豎直埋管等。這兩種埋管型式各有自身的特點和應(yīng)用環(huán)境。在中國采用豎直埋管更顯示出其優(yōu)越性：節(jié)約用地面積，換熱性能好，可安裝在建筑物基礎(chǔ)、道路、綠地、廣場、操場等下面而不影響上部的使用功能，甚至可在建筑物樁基中設(shè)置埋管，見縫插針充分利用可利用的土地面積。
一套地源熱泵空調(diào)系統(tǒng)既可供暖，又可制冷，還可以制備生活熱水，一機三用。對于同時有供熱和供冷需求的建筑物，地源熱泵有著明顯的優(yōu)點。
經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇十五
地源熱泵系統(tǒng)是從常溫土壤或地表水(地下水)，冬季從地下提取熱量，夏季把建筑的熱量又存入地下，從而解決冬夏兩季采暖和空調(diào)的冷熱源。
夏季通過機組將房間內(nèi)的熱量轉(zhuǎn)移到地下，對房間進行降溫，同時儲存熱量，以備冬用。
冬季通過熱泵將土壤中的熱量轉(zhuǎn)移到房間，對房間進行供暖，同時儲存冷量;以備夏用，大地土壤提供了一個很好的兔費能量存貯源泉，這樣就實現(xiàn)了能量的季節(jié)轉(zhuǎn)換。
地源熱泵空調(diào)系統(tǒng)主要包含地源熱泵主機、風(fēng)機盤管和地下埋管。
主機是一種水冷式的供冷/供熱機組。機組由封閉式壓縮機、同軸套管式(或板式)水/制冷劑熱交換器、熱力膨脹閥(或毛細膨脹管)、四通換向閥、空氣側(cè)盤管、風(fēng)機、空氣過濾器、安全控制等所組成。
機組本身帶有一套可逆的制冷/制熱裝置，是一種可直接用于供冷/供熱的'熱泵空調(diào)機組。地埋管是埋在地下的部分。不同的地埋管并聯(lián)連接，再通過不同的集管接入熱泵主機。
地源熱泵空調(diào)系統(tǒng)是目前可以利用的對環(huán)境最友好和最有效的供冷和供暖空調(diào)系統(tǒng)。它比空氣熱泵空調(diào)系統(tǒng)節(jié)能40%以上，比電采暖節(jié)能70%以上，比燃氣爐效率提高48%以上，而所需的制冷劑比普通熱泵空調(diào)減少50%以上，地源熱泵空調(diào)系統(tǒng)70%以上的能量是從大地中獲得的可再生能源。有些品牌的機組還具有三聯(lián)供技術(shù)(供冷、供熱、供熱水)，更是進一步實現(xiàn)了業(yè)界最高效的能源綜合利用。
經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇十六
【論文摘要】在城市設(shè)計針對的空間范疇中，相當一部分學(xué)者更將城市設(shè)計的對象界定于城市的公共空間。因為私人領(lǐng)域的設(shè)計無論在學(xué)術(shù)研究還是實踐活動中都是建筑師分內(nèi)的事，對城市設(shè)計的理解仍應(yīng)以公共空間的塑造為主，這樣才能真正有效的發(fā)揮作用。
【關(guān)鍵字】城市公共空間，廣場，商業(yè)步行街，主題公園，合肥環(huán)城公園，cbd。
【正文】。
（一）概念、作用與類型。
美國學(xué)者簡?雅各布（janeiacobs）認為，“城市最基本的特征是人的活動”。人的活動是沿一定線路進行的，城市中最富有活力的地方，就是城市的公共活動空間。城市公共空間狹義的概念是指那些供城市居民日常生活和社會公共生活使用的室外空間。它包括街道、廣場、居住區(qū)戶外場地、公園、體育場地等。其廣義概念，則可以擴大到公共設(shè)施用地的空間，例如城市中心區(qū)、商業(yè)區(qū)、濱水區(qū)、城市綠地等，而佐金（）將公共空間理解為包容物質(zhì)安全、地理社會、社會社區(qū)、文件識別性多個內(nèi)容的容器，她認為公共空間是城市活動的容器。公共空間具有“物質(zhì)”和“社會”的雙重屬性。物質(zhì)性注重公共空間的“開放性”的外在形式和物質(zhì)性功能，是對城市的體型環(huán)境特征的展示。公共空間所表現(xiàn)出的社會屬性反映著城市的性質(zhì)、經(jīng)濟特點、傳統(tǒng)文化等等，其社會內(nèi)涵包括了公共性、生產(chǎn)性和公平與公正三個方面。文森特?莫斯可（vincentmosco）等人將公共空間的內(nèi)涵界定為“實行民主的一系列社會過程，也就是促進整個經(jīng)濟、政治、社會和文化決策過程中的平等和最大可能的參與?！笨臻g具有強烈的生產(chǎn)性，顧名思義公共空間保障的必然是“公共”的利益。由市民直接享用公共空間，最終也應(yīng)該由市民來當家話事，公共領(lǐng)域?qū)τ诿裰?、平等是必不可少的過程，是公眾參與社會政治、經(jīng)濟和文化生活的體現(xiàn)。公共空間具有開放性、可達性、大眾性、功能性多項特質(zhì)，方便人們到達、休憩和日常使用，具有提供生活和感受場所、有機組織城市空間和人的行為，構(gòu)成城市景觀和維護生態(tài)環(huán)境、交通運輸、城市防災(zāi)等。
（二）構(gòu)成要素及規(guī)劃設(shè)計。
城市公共空間由建筑物、道路、廣場、綠地與地面環(huán)境設(shè)施等要素構(gòu)成，除有各種使用功能要求外，其數(shù)量與城市的性質(zhì)、人口規(guī)模有緊密關(guān)系。城市人口越多，城市公共空間的需求量也越大，功能更復(fù)雜，條件設(shè)置內(nèi)容更豐富。城市公共空間規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容很多，包括總體布局和具體設(shè)計，在本質(zhì)上屬于城市設(shè)計范疇，需要做城市設(shè)計，其目的是創(chuàng)造功能良好、城市空間富有特色的環(huán)境。
城市公共空間的重點是城市中心、廣場、街道、公共綠地、城市濱水區(qū)等。
二、廣場型城市公共空間——廣場。
（一）定義、地位和分類。
人類進入高度文明的現(xiàn)代城市時期，城市廣場的涵義也更為豐富和深刻。同的學(xué)者從不同的角度給出了多樣的定義：
《城市規(guī)劃原理》中：由于城市功能的要求而設(shè)置的、供人們從事各種社會活動的空間。----從功能作用角度。日本蘆原義信在《街道的美學(xué)》中認為：城市中由各類建筑圍成的城市空間。他強調(diào)邊界清晰、圍合感好、領(lǐng)域明確、與周圍建筑比例協(xié)調(diào)----從空間的構(gòu)成角度，城市廣場主要是位于城市中心區(qū)內(nèi)的以硬質(zhì)為主的戶外空間，它一般是由建筑物、街道、綠地和水體等圍合或限定形成的具有一定規(guī)模的城市公共活動空間。在城市中的地位：城市廣場是城市外部公共空間體系的一種重要組成形態(tài)，是城市空間環(huán)境中最具公共性，最富藝術(shù)魅力，最能反映城市文化特征的開放空間，常被稱為城市的“起居室”或“客廳”。廣場的性質(zhì)取決于其所在位置與環(huán)境、相關(guān)建筑與主體標志物的性質(zhì)?，F(xiàn)在廣場的功能復(fù)合多樣，僅能以其主要性質(zhì)進行歸類。按廣場的功能性質(zhì)分為集會廣場、紀念廣場、商業(yè)廣場、交通廣場、娛樂休閑廣場、建筑廣場。按廣場平面組合分類，歸納起來分為單一形態(tài)和復(fù)合形態(tài)兩大類廣場。
（二）設(shè)計原則及重點和表現(xiàn)形式。
廣場設(shè)計應(yīng)在舊城總體規(guī)劃指導(dǎo)下解決內(nèi)外交通組織、風(fēng)貌等問題，提升廣場的功能和作用；尊重陽城舊城的歷史風(fēng)貌和舊城特色；尊重與周圍環(huán)境，交通組織的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。廣場設(shè)計的重點主要有：功能定位、交通組織、空間層次、比例關(guān)系、注重陽城城市特色、設(shè)計主題突出內(nèi)容豐富得廣場，廣場風(fēng)貌及景觀軸線、景觀節(jié)點的創(chuàng)造。
城市廣場是一個涉及眾多學(xué)科領(lǐng)域的復(fù)雜的綜合體，是環(huán)境藝術(shù)的一個重要組成部分。其空間構(gòu)成的表現(xiàn)形式有二種：一是物質(zhì)材料的構(gòu)成形式，即構(gòu)成元素——人、建筑、水體、綠化和小品的構(gòu)成表現(xiàn)形式；二是精神或文化上的構(gòu)成形式，即空間的主題與文脈，這是環(huán)境潛在的內(nèi)涵。一個優(yōu)美的空間環(huán)境應(yīng)當是二者的統(tǒng)一體，否則是不科學(xué)的、違背人性甚至是乏味的。也不是一個真正的有機的空間，一個有血有肉的活體，更激不起人心靈中的深刻的感受。
三、街道型城市公共空間——步行街。
（一）概念、發(fā)展及類型。
代步行街：成為了社會活動中心。步行街有兩種類型：一是舊城市原有的中心商業(yè)街通過交通管理或改造而成的步行街；二是舊城市的新區(qū)或新城市的中心區(qū)，按人車分流原則設(shè)計的步行街。舊城市的中心商業(yè)街,往往吸引大量車流和人流,就地居住的人口少,流動人口多，交通量大，道路擁擠,車輛交通和步行活動混雜，環(huán)境質(zhì)量下降。把這類街區(qū)改造。而根據(jù)步行街的功能側(cè)重，亦可將步行街分為以下幾類：以商業(yè)為主要目的商業(yè)步行街，以休閑、娛樂為主要目的的旅游休閑步行街，居民小區(qū)中所形成的社區(qū)、生活步行街及其他特色步行街。
簡?格黑在《建筑之間的城市生活》一書中把城市生活分為三類：必要生活——基本的，帶有強迫性的日常生活，如購物、上下班；選擇活動——戶外條件允許時人們樂于進行的活動，如散步、觀光、戶外休息鍛煉；社交活動——公共場所的交往活動，如談天、打招呼等。后兩類活動是高質(zhì)量的城市生活所追求的，它們受環(huán)境質(zhì)量的影響尤為明顯。
作為城市重要建設(shè)，步行街應(yīng)該具有良好的交通系統(tǒng)，完整的空間環(huán)境意象，豐富的空間形式以及獨特的景觀構(gòu)成。步行是人類最基本的空間易地方式，城市街道最初的服務(wù)對象主要是徒步行走的人。街道空間自古就是“步行者的天堂”，盛天的禮儀、競技、狂歡、市場交易都是在步行前提下存在的。我國古代的《東京夢華錄》和“清明上河圖”中記述的市井生活、京城看燈，街頭買解、法場劫人、茶棚獻藝等都構(gòu)成了一幅幅街道生活的畫卷。在城市中設(shè)置步行街（區(qū)），根本目的就是把空間留給市民，改善市民的生活居住環(huán)境。據(jù)資料表明，中等城市市民平均出行2.245次/人*日，出行耗時24分鐘/次，自行車出行比重65.05%，步行出行比重32.95%.城市規(guī)劃設(shè)計必須為市民出行提供方便的交通體系與休憩系統(tǒng)。今天，歷史走了一個“之”字形，街道重新回到市民的身邊，步行街（區(qū)）——作為一種富有活力的街道開敞空間——已成為現(xiàn)代城市設(shè)計中最基本的要素構(gòu)成之一。
四、公園型城市公共空間——主題公園。
（一）概念的起源。
一般認為是主題公園起源于荷蘭，后來興盛于美國。荷蘭的一對馬都拉家族夫婦，為紀念在二次世界大戰(zhàn)中犧牲的獨生子，而興建了一個微縮了荷蘭120處風(fēng)景名勝的公園。此公園開創(chuàng)了世界微縮景區(qū)的先河。1952年，開業(yè)時隨即轟動歐洲，成為主題公園的鼻祖。
華特·迪士尼在美國加利福尼亞州興建了世界上第一個現(xiàn)代大型主題公園——迪士尼樂園，于1955年7月17日正式開幕。迪士尼樂園將迪士尼電影場景和動畫技巧結(jié)合機械設(shè)備，將主題貫穿各個游戲項目。由于能夠讓游客有前所未有的體驗，結(jié)果即風(fēng)靡了美國，再傳到全世界各地。
（二）分類及特點。
根據(jù)旅游體驗類型，主題公園可分為五大類，分別是：情境模擬、游樂、觀光、主題和風(fēng)情體驗。主題公園有如下特點：主題具有獨特性，每個主題公園都擁有一個很強烈的主題特色。主題公園里的景觀規(guī)劃設(shè)計以及游樂設(shè)施都要配合這個主題。一個鮮明而具有獨特性的主題，可以給游客帶來一種新奇的體驗感覺，這就是一個成功主題公園所具有的核心競爭力，也是該主題公園的標志；投入高、占地面積大，主題公園的投入需要大量的資金和大面積的用地。中國主題公園投資額在l億元人民幣以上的有142個，超過20億元的有12個。如深圳歡樂谷投入資金10億元人民幣，總占地面積35萬平方米；游樂產(chǎn)品要精致化，主題公園設(shè)計必須要符合該公園的主題，一切景觀和游樂設(shè)施盡量圍繞這個主題展開。而一個成功的主題公園的設(shè)計施工無不精巧。隨著科技的迅速發(fā)展，高科技越來越多的運用于主題公園產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)造。高科技的游樂產(chǎn)品，將是未來主題公園創(chuàng)造娛樂空間的發(fā)展趨勢。
（三）以合肥環(huán)城公園為例談主題公園功能。
環(huán)城公園是在原圍繞合肥老城區(qū)一周的舊城墻基礎(chǔ)上修建而成的多功能，開放式公園。合肥市環(huán)城公園的建設(shè)始于上世紀50年代，1984年全面展開，環(huán)繞老城區(qū)的綠帶造就了城市“翡翠項鏈”的美譽，1986年被國家建設(shè)部評為中國優(yōu)秀設(shè)計、優(yōu)質(zhì)工程一等獎。環(huán)城公園生態(tài)綜合治理自2000年開始，本著保持風(fēng)格、完善功能、優(yōu)化環(huán)境、挖掘文化的原則，通過污水處理回用、溝通水系、河道清淤、生態(tài)型駁岸、綠化的調(diào)整與擴建、增加地被以及配套設(shè)施的建設(shè)等綜合治理，形成了水清林綠、鶯飛草長的生態(tài)環(huán)境走廊，為改善合肥市的人居環(huán)境發(fā)揮著越來越大的作用。
因此城市主題公園應(yīng)該具有以下社會文化，經(jīng)濟及環(huán)境三個方面的功能。城市公園是城市的起居空間，作為城市居民的主要休閑游憩場所。其活動空間、活動設(shè)施為城市居民提供了大量戶外活動的可能性，承擔著滿足城市居民休閑游憩活動需求的主要職能，這是城市公園的最主要也是最直接的功能，它為周圍居民提供了很好的社會文化活動場所，隨著文化活動的展開，不僅陶冶了市民的情操，提高了市民的整體素質(zhì)，形成一種獨特的大眾文化，推進了城市精神文明建設(shè)。其次，主題公園的修建其顯著作用是能使周邊地區(qū)的地價和不動產(chǎn)升值，吸引投資，推動城市經(jīng)濟和社會發(fā)展，促進城市旅游業(yè)的發(fā)展。另外，公園還承擔著維持城市生態(tài)平衡的功能，主要是靠綠化來完成，比如合肥環(huán)城公園具有大面積的綠化，整個西山景區(qū)被森林環(huán)繞，環(huán)境優(yōu)美，空氣清新。在防止水土流失，凈化空氣，滯塵，調(diào)節(jié)氣候，降溫，防風(fēng)引風(fēng)以及緩解城市熱島效應(yīng)等方面都具有良好的生態(tài)功能，同時還能美化城市景觀，具有增進社會交往，提高市民意識等功能。
五、區(qū)域型城市公共空間——cbd（centralbusinessdistrict）。
（一）概念及發(fā)展。
cbd，中央商務(wù)區(qū)。指一個國家或大城市里主要商業(yè)活動進行的地區(qū)。其概念最早產(chǎn)生于1923年的美國，當時定義為“商業(yè)會聚之處”。隨后，cbd的內(nèi)容不斷發(fā)展豐富，成為一個城市、一個區(qū)域乃至一個國家的經(jīng)濟發(fā)展中樞。國外cbd建設(shè)已經(jīng)比較成熟。紐約曼哈頓cbd、巴黎拉德方斯區(qū)、加拿大多倫多、日本新宿副都心、德國法蘭克福、澳大利亞悉尼、倫敦、新加坡等大都市已經(jīng)在上世紀后半葉基本形成。國內(nèi)cbd經(jīng)歷了建設(shè)起步和發(fā)展建設(shè)階段，現(xiàn)在達到一個調(diào)整提高階段。1992年以后，隨著改革開放的深入，cbd的相關(guān)研究也取得了一定的進展。在實踐上，國內(nèi)的多個大城市以政府為主導(dǎo)提出cbd規(guī)劃構(gòu)想。2003年，40多個城市包括一些縣級市提出要建自己的cbd；到2009年，全國已經(jīng)70多個城市提出興建自己的cbd。有cbd已經(jīng)成了城市化中的一個新時尚。
（二）分級及構(gòu)成要素。
一級cbd：包括高端服務(wù)業(yè)（如銀行業(yè)、保險業(yè)、政府和總部等）集聚形成的傳統(tǒng)cbd，主要位于城市中心區(qū)的公交樞紐地區(qū)。
二級cbd：新型的服務(wù)業(yè)（如公司總部、媒體、廣告業(yè)、公共關(guān)系和設(shè)計業(yè)等）在距離核心區(qū)5－8公里范圍內(nèi)集聚形成的新型cbd。
三級cbd：由特定的專門化功能（如教育、娛樂和運動、展覽和會議等）在距離核心區(qū)35－65公里范圍內(nèi)集聚形成的專門化cbd。
構(gòu)成要素如下：
第六，cbd具有最高的服務(wù)集中性(serviceintensity)。cbd所提供的服務(wù)，涵蓋經(jīng)濟的、行政的、管理的、娛樂和文化的服務(wù)多個方面。
結(jié)語：對于城市公共空間的規(guī)劃設(shè)計，要做到：關(guān)注民生，回歸大眾；強化整體，構(gòu)筑系統(tǒng)；優(yōu)化生態(tài)，協(xié)調(diào)自然；功能多樣，匯集活力；通達順暢，步行為先；尊重文化，提升品位；精做細部，宣導(dǎo)人性；鄙棄克隆，倡行創(chuàng)新。將廣場型，街道型等類型的城市公共空間結(jié)合起來進行綜合規(guī)劃設(shè)計，從而達到建設(shè)現(xiàn)代化環(huán)境友好型城市的目標。
參考文獻：
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經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)原理論文篇十七
藝術(shù)操作是藝術(shù)創(chuàng)造才能的一個重要方面。在藝術(shù)意象的生產(chǎn)過程中，藝術(shù)操作一方面是意象形成不可或缺的一個重要因素，另一方面又賦予意象以最終的形式符號，將意象孕育的成果物化為現(xiàn)實的可傳達的藝術(shù)品。表面看來，藝術(shù)操作純?nèi)皇且环N外在的技藝，實際不然。在藝術(shù)家準備操作時，心中的意象不一定已經(jīng)非常清晰、完善，靠著操作運動，意象才逐漸鮮明、完整并得以最后定型、完成。鄭板橋講他畫竹的體會：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影霜氣皆浮動于疏枝密枝之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！薄靶刂兄瘛敝圆煌凇把壑兄瘛?，是因為經(jīng)過了藝術(shù)家的意象孕育和改造，這一目了然；而“手中之竹”又不同于“胸中之竹”，則常為人忽視。其實，這是藝術(shù)家把心中孕育的意象用藝術(shù)操作加以表達并且用特定形式符號將之凝定下來。因此，不能輕視藝術(shù)操作，它是意象孕育的繼續(xù)與完成。
藝術(shù)操作是意象創(chuàng)造的有機組成部分和深化，人們應(yīng)當重視藝術(shù)操作中的技能，因為所有的藝術(shù)操作作為一種實踐活動，作為主體本質(zhì)力量的對象化，是離不開特定的技能的。一定意義上也可以說，藝術(shù)操作就是藝術(shù)技能的運用與發(fā)揮。
各種不同門類的藝術(shù)，由于其形式符號及傳達媒介的不同，各有不同的操作和技能。對于外行，由于不能掌握其操作技能，就不可能進入藝術(shù)的創(chuàng)作過程，即使有了“胸中之竹”，也變不成“手中之竹”。因此，操作技能是藝術(shù)創(chuàng)作中極為重要的環(huán)節(jié)。
然而，如果離開藝術(shù)意象的創(chuàng)作過程，孤立地追求操作技能，就會淪為匠藝。如一些廣告畫，就技能角度看，是符合“畫”的要求的，然而缺乏藝術(shù)不可少的靈氣，所以算不上真正的藝術(shù)。這就涉及藝術(shù)創(chuàng)造中“技”與“道”的關(guān)系問題。
這里所謂的“道”是指藝術(shù)創(chuàng)造過程中自由無礙、充滿生氣的最高境界。操作技能經(jīng)過長期訓(xùn)練，嫻熟自如，藝術(shù)家就能將它們化為自己的血肉，與對象世界親密無間，從而進入“道”的自由境界?！肚f子》記載孔子見佝僂者承蜩（知了）就像撿東西一樣簡單，便問其道。佝僂者答曰，他是經(jīng)過長期的技能鍛煉，并專心致志，從而達到這種境界的。在這種專注狀態(tài)中，粘知了仿佛不需要技能，只需要粘就行了。這就是技、道合一的境界。這個思想在《莊子》的另一個故事“庖丁解?！敝幸搀w現(xiàn)出來。它告訴人們，主體在技能之中，是可以探索到“道”的真諦的。也就是說，主體在技能的操作中，是可以體悟、把握“道”并進而達到“道”的。
“技”與“道”是相通的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！暗馈笨梢酝ㄟ^“技”體現(xiàn)出來，“技”也可以在高度嫻熟時達于“道”。通過長期刻苦鍛煉而達于“道”的技能，能將心中所感受的立即轉(zhuǎn)化為手中所操作的，這就是古代書畫理論所講的“心手相應(yīng)”。心與手之間達到了這種自由和諧，也就意味著消除了“道”與“技”的界限。一切優(yōu)秀的藝術(shù)家畢生所追求的就是這樣一種藝術(shù)創(chuàng)造的至高境界。
1、下列關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)造中“技”與“道”的表述，不正確的一項是（）。
a．藝術(shù)操作作為一種實踐活動，作為主體本質(zhì)力量的對象化，離不開特定的“技”。
b．不同門類的藝術(shù)各有不同的“技”，如繪畫和文學(xué)創(chuàng)作的“技”是不同的。
c．“道”是藝術(shù)創(chuàng)作的至高境界，鄭板橋繪畫的“胸中之竹”屬于這一境界。
d．長期刻苦訓(xùn)練并專心致志，能使“技”轉(zhuǎn)化為“道”，即“技”“道”合一。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）。
a．意象形成、將意象孕育的成果物化為現(xiàn)實的可傳達的藝術(shù)品都和藝術(shù)操作密切相關(guān)。
b．“手中之竹”是藝術(shù)家把“眼中之竹”用特定形式符號凝定下來的成型的作品。
c．藝術(shù)操作是意象創(chuàng)造的有機組成部分和深化，是意象孕育的繼續(xù)與完成。
d．一些廣告畫缺乏藝術(shù)不可少的靈氣，原因之一就是離開了藝術(shù)意象的創(chuàng)作過程。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）。
a．藝術(shù)操作既是一種外在的技藝，也是意象逐漸鮮明、完整并定型、完成的憑借。
b．《莊子》中記載的粘知了的佝僂者和解牛的庖丁都進入了“道”的自由境界。
c．在創(chuàng)作的過程當中，主體只要操作和發(fā)揮就可以體悟、把握并進而達到“道”。
d．“心手相應(yīng)”是古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)家畢生追求的一種藝術(shù)創(chuàng)造的至高境界。
【答案】。
1、c。
2、b。
3、c。
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