在人生的道路上，我們會面臨許多選擇和抉擇。如何適應(yīng)日新月異的變化和挑戰(zhàn)？如果你正在寫總結(jié)，不妨先來看看以下這些范文，或許能幫助到你。
高中美術(shù)說課稿人美版篇一
1、教材分析：
《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》的部分內(nèi)容。這一章包括形體、明暗、色彩、空間和肌理共五部分，我從中選取色彩這一節(jié)加以擴展，成為本節(jié)課的內(nèi)容。本課從首先回顧色彩的基礎(chǔ)知識，然后通過游戲，讓學(xué)生體會色彩心理的作用，并聯(lián)系生活去感受色彩心理。采用authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué)，既加強了課堂的交互能力，又調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以對他們進行藝術(shù)熏陶。
2、教學(xué)目標(biāo) :
美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的是通過美術(shù)基礎(chǔ)知識的傳授，使學(xué)生學(xué)會對美術(shù)作品的欣賞方法，進而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。根據(jù)高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實際情況，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo) 為：
（1）知識目標(biāo)：
掌握有關(guān)色彩的基礎(chǔ)知識
（2）能力目標(biāo)：
a.提高學(xué)生的色彩感知能力
b.培養(yǎng)學(xué)生對色彩的實際運用能力
（3）發(fā)展目標(biāo)：
a.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
b.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力
c.培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會競爭和發(fā)展的能力
（4）情感目標(biāo)：
a.培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和探索新知識的興趣
b.培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來感受生活，看待社會
3、教學(xué)重點和難點：
教學(xué)重點：（1）常見色的心理效應(yīng)
（2）常見色的色彩聯(lián)想
教學(xué)難點 :常見色的心理效應(yīng)
本課的教學(xué)過程 主要強調(diào)師生的互動，在整個教學(xué)過程 中，教師只是作為學(xué)生主動建構(gòu)知識的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者、灌輸者。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師習(xí)慣滿堂灌的教學(xué)方式，講典故、說故事、聊趣聞，逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動灌輸?shù)牡匚?，他們不會主動去體會藝術(shù)作品的魅力、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識運用到生活中，一節(jié)課下來，除了大笑外，別無收獲。因此本節(jié)課的基本設(shè)計思路就是教學(xué)過程 中學(xué)生的自主探究知識能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過與實際生活的聯(lián)系，更多地體驗一種成就感，進一步激發(fā)他們強烈的創(chuàng)造欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖：
生 初步感知——樂中體驗——討論探究——知識擴展——情感升華
互 動
師 引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點撥——匯總歸納
在本節(jié)課的教學(xué)中，設(shè)計了兩個游戲，讓學(xué)生通過游戲來自主建構(gòu)自己的知識體系。學(xué)生每參予一個游戲，都會思考完成游戲的辦法，學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上感受到色彩的魅力，然后在游戲中體驗，在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實際，自由發(fā)揮，對討論結(jié)果探究驗證，最后在理論的指導(dǎo)下進行知識擴展。教師從學(xué)生遇到的問題入手，引出學(xué)習(xí)任務(wù)，然后啟發(fā)學(xué)生進行討論，對討論過程中遇到的問題，或者學(xué)生比較棘手的問題，教師進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分強化自己的角色意識，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時刻感受到與教師處于平等的地位。在設(shè)計游戲時要注意游戲的趣味性，以活躍課堂的氣氛。
1、因為課件的導(dǎo)入 環(huán)節(jié)中插入了音樂，在導(dǎo)入 部分欣賞圖片時，應(yīng)注意及時把音樂關(guān)上，以免授課的其它環(huán)節(jié)受到影響。
2、在"游戲一"中，要強調(diào)學(xué)生看到屏幕上的色彩，說出自己想到的內(nèi)容時從兩個方面來想：一是實際物體；二是聯(lián)想到的心理。如看到紅色，實際的物體可以想到紅旗、血、太陽等，而聯(lián)想到的心理有熱情、危險、食欲等。
3、在學(xué)生討論時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實際生活體會色彩心理的靈活運用，如自己的服裝、校園的環(huán)境、教室的布置等。
4、本課的內(nèi)容緊密聯(lián)系生活，加上游戲式的教學(xué)法，課堂的氣氛非?；钴S，教師應(yīng)注意調(diào)控課堂紀(jì)律，把握好課堂的活躍程度。
本節(jié)課以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，以游戲驅(qū)動為主線，以學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)為中心，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生勤于動手、敢于創(chuàng)新，課堂氣氛活躍；從教學(xué)效果看，知識目標(biāo)完全達到，能力、發(fā)展和情感目標(biāo)基本實現(xiàn)。
以上從六個方面闡述了"色彩心理"這一節(jié)課的有關(guān)設(shè)想，不足之處，請各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師批評指正。
高中美術(shù)說課稿人美版篇二
今天說課的課題是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書——《美術(shù)鑒賞》第_____課《 》。（同時在黑板上板書課題）本節(jié)是在學(xué)習(xí)了之后編排的。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，既可以對的知識,進一步鞏固和深化，又可以為后面學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，所以是本章的重要內(nèi)容。
此外，《 》的知識與我們?nèi)粘Ｉ?、生產(chǎn)、科學(xué)研究有著密切的聯(lián)系，因此學(xué)習(xí)這部分有著廣泛的現(xiàn)實意義。本節(jié)的特點之一是：；特點之二是：。
2、根據(jù)《教學(xué)大綱》,的要求和學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)和認(rèn)知能力，確定以下教學(xué)目標(biāo)：
3、教學(xué)的重點和難點：
（1）教學(xué)重點：
（2）教學(xué)難點：
基于上面的教材分析，我根據(jù)自己對研究性學(xué)習(xí)“啟發(fā)式”教學(xué)模式和新課程改革的理論認(rèn)識，結(jié)合本校學(xué)生實際，主要突出了幾個方面：
創(chuàng)設(shè)問題情景，充分調(diào)動學(xué)生求知欲，并以此來激發(fā)學(xué)生的探究心理。
運用啟發(fā)式教學(xué)方法，就是把教和學(xué)的各種方法綜合起來統(tǒng)一組織運用于教學(xué)過程，以求獲得最佳效果。另外還注意獲得和交換信息渠道的綜合、教學(xué)手段的綜合和課堂內(nèi)外的綜合。并且在整個教學(xué)設(shè)計盡量做到注意學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律，觸發(fā)學(xué)生的思維，使教學(xué)過程真正成為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，以思維教學(xué)代替單純的記憶教學(xué)。
注重滲透數(shù)學(xué)思考方法（聯(lián)想法、類比法、數(shù)形結(jié)合等一般科學(xué)方法）。讓學(xué)生在探索學(xué)習(xí)知識的過程中，領(lǐng)會常見數(shù)學(xué)思想方法，培養(yǎng)學(xué)生的探索能力和創(chuàng)造性素質(zhì)。
四是注意在探究問題時留給學(xué)生充分的時間，以利于開放學(xué)生的思維。當(dāng)然這就應(yīng)在處理教學(xué)內(nèi)容時能夠做到葉老師所說“教就是為了不教”。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程實際上就是學(xué)生主動獲取、整理、貯存、運用知識和獲得學(xué)習(xí)能力的過程，因此，我覺得在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，應(yīng)盡量避免單純地、直露地向?qū)W生灌輸某種學(xué)習(xí)方法。有效的能被學(xué)生接受的學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)是滲透在教學(xué)過程中進行的，是通過優(yōu)化教學(xué)程序來增強學(xué)法指導(dǎo)的目的性和實效性。在本節(jié)課的教學(xué)中主要滲透以下幾個方面的學(xué)法指導(dǎo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會通過自學(xué)、觀察、實驗等方法獲取相關(guān)知識，使學(xué)生在探索研究過程中分析、歸納、推理能力得到提高。
本節(jié)教師通過列舉具體事例來進行分析，歸納出，并依
據(jù)此知識與具體事例結(jié)合、推導(dǎo)出，這正是一個分析和推理的全過程。
2、讓學(xué)生親自經(jīng)歷運用科學(xué)方法探索的過程。
主要是努力創(chuàng)設(shè)應(yīng)用科學(xué)方法探索、解決問題情境，讓學(xué)生在探索中體會科學(xué)方法，如在講授時，可通過演示，創(chuàng)設(shè)探索規(guī)律的情境，引導(dǎo)學(xué)生以可靠的事實為基礎(chǔ)，經(jīng)過抽象思維揭示內(nèi)在規(guī)律，從而使學(xué)生領(lǐng)悟到把可靠的事實和深刻的理論思維結(jié)合起來的特點。
分析；老師要給學(xué)生多點撥、多啟發(fā)、多激勵，不斷地尋找學(xué)生思維和操作上的閃光點，及時總結(jié)和推廣。
4、在指導(dǎo)學(xué)生解決問題時，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、猜測、嘗試、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)等探究環(huán)節(jié)選擇合適的概念、規(guī)律和解決問題方法，從而克服思維定勢的消極影響，促進知識的正向遷移。如教師引導(dǎo)學(xué)生對比中，蘊含的本質(zhì)差異，從而擺脫知識遷移的負(fù)面影響。這樣，既有利于學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真分析過程、善于比較的好習(xí)慣，又有利于培養(yǎng)學(xué)生通過現(xiàn)象發(fā)掘知識內(nèi)在本質(zhì)的能力。
教師創(chuàng)設(shè)問題情景（創(chuàng)設(shè)情景：
a、教師演示實驗。b、使用多媒體模擬一些比較有趣、與生活實踐比較有關(guān)的事例。c、講述數(shù)學(xué)科學(xué)史上的有關(guān)情況。）激發(fā)學(xué)生的探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生提出接下去要研究的問題。
1、針對上面提出的問題，設(shè)計學(xué)生動手實踐，
讓學(xué)生通過動手探索有關(guān)的知識，并引導(dǎo)學(xué)生進行交流、討論得出新知，并進一步提出下面的問題。
2、組織學(xué)生進行新問題的實驗方法設(shè)計—這時在設(shè)計上最好是有對比性、數(shù)學(xué)方法性的設(shè)計實驗，指導(dǎo)學(xué)生實驗、通過多媒體的輔助，顯示學(xué)生的實驗數(shù)據(jù)，模擬強化出實驗情況，由學(xué)生分析比較，歸納總結(jié)出知識的結(jié)構(gòu)。
1、課堂反饋，遷移知識（最好遷移到與生活有關(guān)的例子）。讓學(xué)生分析有關(guān)的 問題，實現(xiàn)知識的升華、實現(xiàn)學(xué)生的再次創(chuàng)新。
2、課后反饋，延續(xù)創(chuàng)新。通過課后練習(xí)，學(xué)生互改作業(yè)，課后研實驗，實現(xiàn)課堂內(nèi)外的綜合，實現(xiàn)創(chuàng)新精神的延續(xù)。
在教學(xué)中我把黑板分為三部分，把知識要點寫在左側(cè)，中間知識推導(dǎo)過程，右邊實例應(yīng)用。
基礎(chǔ)，以能力、方法為主線，有計劃培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、觀察和實踐能力、思維能力、應(yīng)用知識解決實際問題的能力和創(chuàng)造能力為指導(dǎo)思想。并且能從各種實際出發(fā)，充分利用各種教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
我的說課完畢，謝謝各位老師，大家辛苦了！
高中美術(shù)說課稿人美版篇三
一、教材分析。
1、教學(xué)目標(biāo)：
本課的目的是讓學(xué)生對美術(shù)作品的語言有一個簡單而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進一步認(rèn)識不同類型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。
3、難點：美術(shù)語言既是具體的、可分類的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會有很大的難度，因此，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動學(xué)生既往的美術(shù)知識來認(rèn)識和理解。
二、教學(xué)手段：課件展示、講授、練習(xí)、
三、教學(xué)過程。
1、探究導(dǎo)入課題。
(2)學(xué)生活動：a、感受圖片信息，領(lǐng)會本課的意圖，輕松的接受課題。
b、思考老師設(shè)置的問題，進入求知準(zhǔn)備狀態(tài)。
2、投放目標(biāo)：教師活動：立足學(xué)生實際，投放學(xué)習(xí)目標(biāo)。
學(xué)生活動：了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，以良好的狀態(tài)投入新課的學(xué)習(xí)。
3、新知探究。
(1)美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念：美術(shù)所專門使用的，具有視覺傳達功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言，其特征就是具體性和形象性。
教師活動：大屏幕展示美術(shù)語言的概念。
學(xué)生活動：標(biāo)記知識點。
(2)美術(shù)語言的內(nèi)容：基本語言元素(點、線、面、色)。
語言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理。
中國畫：筆墨、章法、皴法。
b、提出問題：分析三件作品在形象塑造上運用了那些類型的藝術(shù)語言形式。
學(xué)生活動：a、欣賞繪畫作品，并用一分鐘的時間思考討論探究老師提出的問題。b、踴躍回答問題，總結(jié)出三件作品都運用了點、線、面、色。
根據(jù)同學(xué)們的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的.內(nèi)容。
(3)美術(shù)語言的形態(tài)分類：具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)。
教師活動：a、再次展示中國工筆畫《搗練圖》、中國寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。b、提出問題：從作品寫實的程度的角度去對比分析三件繪畫作品在表現(xiàn)形式上的差異。
學(xué)生活動：a、欣賞作品，并思考老師提出的問題。
踴躍回答問題，《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆概括?！?954》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實形象。
根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的形態(tài)分類。
(1)、具象藝術(shù)：目的在于真實的再現(xiàn)現(xiàn)實。
教師活動：
a、展示顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫技法。
b、提出問題：結(jié)合工筆畫的繪畫技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運用藝術(shù)語言的。
學(xué)生活動：a、結(jié)合圖示分析工筆畫的繪畫技法。b、根據(jù)工筆畫的技法，總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運用了線條勾勒、隨類敷彩的語言表現(xiàn)方式。
教師活動：a、展示達維特的《荷拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個方面了解具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法。b、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。
學(xué)生活動：a、分析并總結(jié)《荷拉斯兄弟宣誓》的藝術(shù)語言表現(xiàn)手段。
b、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。
高中美術(shù)說課稿人美版篇四
教學(xué)目的：
1、了解外國古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。
2、培養(yǎng)學(xué)生對雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，（）增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹立正確的審美觀念。
3、提高學(xué)生對藝術(shù)品的語言表達力和豐富的想象力。
教學(xué)重點：
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點和近代羅丹雕塑。
2、我們對雕塑藝術(shù)的看法。
教學(xué)難點：
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點。
教學(xué)過程：
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請c同學(xué)提問。
（一）、提問，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學(xué)生：a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。
學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點。
教師：補充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動的個性特點。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺堋?/p>
（三）、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》。
2、教師：羅丹介紹。
多媒體：羅丹作品欣賞，重點是〈加萊義民〉。
學(xué)生：談?wù)劯惺堋?/p>
介紹布郎庫西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬ξ鞣浆F(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識。
（五）、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
（六）、c同學(xué)提問。
下節(jié)課安排：
一部分同學(xué)動手制作泥塑，一部分同學(xué)寫生活動。
高中美術(shù)說課稿人美版篇五
(一)教學(xué)目標(biāo)。
通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對外國古代繪畫的主要類別、發(fā)展概況、突出成就，以及不同民族繪畫的主要特點有基本的了解，并領(lǐng)會各民族繪畫形式的差異及其與審美觀念的聯(lián)系;能夠比較、分析外國古代繪畫重要作品的風(fēng)格、特點及時代特征，認(rèn)識到外國古代繪畫的豐富多彩是世界文化多樣性的生動體現(xiàn)，最終使學(xué)生開闊視野、增長見識、陶冶情操、提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美感知能力。
(二)重點。
通過不同民族，不同時期、不同風(fēng)格的繪畫作品的分析、比較，使學(xué)生加深對外國古代繪畫的了解，認(rèn)識外國古代繪畫的豐富性與多樣性。
(三)難點。
領(lǐng)會古代不同民族繪畫形式上的差異及其與現(xiàn)實生活、宗教，審美觀念的聯(lián)系。
二、教法。
講授、演示、討論。
三、教具、課件。
四、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入。
在漫長的歷史長河中，無論是東方還是西方，都留下了大量精美絕倫的藝術(shù)珍品。當(dāng)我們徜徉在藝術(shù)長河中的時候，常常會被他們所傾倒。這些藝術(shù)珍品，是人類智慧的結(jié)晶，是歷史的見證，它們陶冶著一代又一代人的情操，直到今天，仍然繼續(xù)帶給我們無比的享受。
今天，我們就來欣賞一部分外國古代繪畫精品。
教師活動：展示圖片，《三樂女》《草地上的圣母》《拉斐爾自畫像》等，并作引導(dǎo)語導(dǎo)入新課。
學(xué)生活動：聽講，欣賞外國古代繪畫作品，感受藝術(shù)之美，產(chǎn)生認(rèn)識和欣賞的強烈動機，從而進入良好的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)。
(二)人類早期的繪畫。
人類繪畫的歷史可以追溯到舊石器時代晚期，19世紀(jì)在歐洲南部發(fā)現(xiàn)的原始洞窟壁畫，是人類早期繪畫的杰出代表。大約產(chǎn)生于一萬五千年至兩萬年前的原始洞窟壁畫主要描繪的是野牛、野馬、長毛象、馴鹿等形體巨大且行動迅速的動物，形象寫實、生動概括、特征突出，體現(xiàn)了原始狩獵時代人類對動物的細致觀察和準(zhǔn)確地表現(xiàn)。
西班牙的阿爾塔米拉與法國的拉斯科洞窟壁畫，突出表現(xiàn)了人類早期的繪畫水平。
教師活動：展示洞窟壁畫，
提出問題：a、請同學(xué)們欣賞并辨認(rèn)出畫面中是哪種動物?b、它們在表現(xiàn)上有什么特點?
學(xué)生活動：從畫中辨認(rèn)動物形象，欣賞古人的繪畫特點并回答老師提出的問題。
總結(jié)出：人類早期繪畫產(chǎn)生的年代，代表作品。
(三)古代埃及繪畫。
古埃及繪畫以附著于墓室墻體的壁畫代表，與浮雕具有相同的藝術(shù)特征，表現(xiàn)內(nèi)容主要為塵世生活和冥間“樂土”。追求來世和永生。繪畫中的人物形象遵循古老而奇特的法則：人物的臉部為正側(cè)面，眼睛為正面，胸部為正面，下肢為正側(cè)面，畫面中人物比例大小與其身份地位高低成正比。
古埃及繪畫表現(xiàn)的'是古埃及人觀念中的事物形態(tài)，而不是視覺中物象的真實面貌，
同時古代各民族在藝術(shù)上的交流與融合，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有所認(rèn)識。
教師活動：1、多媒體課件展示《三個樂女》及《宴樂圖》。
學(xué)生活動：欣賞討論并總結(jié)古代埃及繪畫的古老法則以及古代兩河，愛琴海等地區(qū)的繪畫與古埃及壁畫的聯(lián)系。
師生共同總結(jié)出a、古代埃及繪畫的古老法則，代表形式。從而得出古埃及繪畫所表現(xiàn)的是意中之象，而非視中之象。而這種古老的法則的數(shù)千年的沿用，最終形成了獨特而永恒的魅力。b、古代埃及繪畫與兩河，愛琴海等地區(qū)的繪畫在表現(xiàn)形式上存在相近的特征，體現(xiàn)出古代各民族在藝術(shù)上的相互交流與融合。
(四)在世界繪畫史上占有重要地位的歐洲繪畫，分四部分講解。
1、早在公元前6世紀(jì)，古希臘繪畫已經(jīng)到達到了較高的水平，只是傳世的較少。歐洲中世紀(jì)繪畫主要是為基督教服務(wù)。
文藝復(fù)興時期各類藝術(shù)空前發(fā)展奉希臘古典主義藝術(shù)為典范，崇尚科學(xué)、努力探索自然與生命的奧秘，將透視學(xué)解剖學(xué)等原理應(yīng)用于繪畫。當(dāng)時，涌現(xiàn)出一大批卓有建樹的繪畫大師。
學(xué)生活動：觀察欣賞展示圖片。
2、歐洲繪畫在經(jīng)歷了文藝復(fù)興時代的輝煌之后，藝術(shù)家們不斷探索，在優(yōu)化題材的拓展和技藝的我那扇等方面做出了不懈的努力。17世紀(jì)佛蘭德斯、荷蘭、西班牙繪畫成就卓著。這一時期的宗教畫、歷史畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、靜物畫，都得到了較大的發(fā)展。
代表：魯本斯、哈爾斯、倫勃朗、委拉斯凱茲。
學(xué)生活動：欣賞圖畫加深對魯本斯、哈爾斯、倫勃朗、委拉斯凱茲的關(guān)注。
3、17、18實際的歐洲畫壇上，西班牙繪畫大放光彩代表人物有：委拉斯凱茲和哥雅。
教師活動：多媒體展示《紡織女》《185月3日的槍殺》提示學(xué)生觀察欣賞討論兩幅畫的藝術(shù)特點。
學(xué)生活動：觀察欣賞思考問題并踴躍回答問題。
4、18世紀(jì)末、19世紀(jì)歐洲畫壇流派紛呈，名家輩出，法國畫家最為令人矚目，新古典主義，浪漫主義，現(xiàn)實主義，印象主義畫派各領(lǐng)風(fēng)騷，名家名作，蔚為大觀。
教師活動：a多媒體展示圖片《自由引導(dǎo)人民》《三等車廂》b、提出問題：分析德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》和杜米埃的《三等車廂》分析比較說明浪漫主義與現(xiàn)實主義繪畫的差異。c、多媒體展示圖片《馬拉之死》《泉》《印象日出》《草地上的午餐》講解知識點讓學(xué)生領(lǐng)略19世紀(jì)法國繪畫的不同風(fēng)貌。
學(xué)生活動：a伴隨圖片展示欣賞法國繪畫大師的作品。b完成相關(guān)問題。
師生共同總結(jié)：
(五)其它地區(qū)的繪畫。
在世界繪畫藝術(shù)的百花園中，印度的佛教石窟壁畫、日本的浮世繪版畫，波斯的細密畫等也都具有鮮明的藝術(shù)特色，散發(fā)出奇異的芬芳。
教師活動：多媒體展示圖片《持蓮花菩薩》《三美人圖》使學(xué)生了解東西方繪畫的基本面貌和不同的民族特色。
學(xué)生活動：伴隨圖片展示標(biāo)記知識點。
(六)回顧總結(jié)：這節(jié)課我們欣賞和比較、分析了外國古代繪畫重要作品及其風(fēng)格、特點和時代特征，認(rèn)識到外國古代繪畫的豐富性。人類早期的原始巖畫到古埃及繪畫，再到成就輝煌的歐洲繪畫。說明了歐洲繪畫在世界繪畫史上占有舉足輕重的重要地位。下節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑，請同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。
高中美術(shù)說課稿人美版篇六
美術(shù)可以陶冶人的情操，提高自身修養(yǎng)。下面公文站小編為大家?guī)淼氖歉咧忻佬g(shù)說課稿，歡迎閱讀參考!
我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書——美術(shù)鑒賞第1課《培養(yǎng)審美的眼睛》。我主要從教材分析、教法運用、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)手段和教學(xué)過程五個方面加以闡述。
(一)教學(xué)目標(biāo)。
本課作為高中整個美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。
(二)重點：
培養(yǎng)學(xué)生審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識美術(shù)鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義。
(三)難點。
如何結(jié)合實例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過程或方法。
(四)內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
本課主要分四個部分，第一部分提出學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門別類，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。
本課涉及的新知識主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對于相關(guān)的作品采用演示法。
記錄、觀察、理解、記憶。
多媒體。
課件。
1、導(dǎo)入：隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)生活的需要之后，對精神生活的要求也越來越高。當(dāng)我們面對數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時，如何來辨別作品的好壞，如何認(rèn)識和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對作品的價值的判斷以及會從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問題。
提出問題：a、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么?
b以上有你感到厭惡或不解的作品嗎?為什么?
c你能說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨到之處嗎?
學(xué)生活動：帶著問題觀察展示的作品，踴躍的回答問題。
教師點評：大家對美術(shù)作品的這些疑問或者觀點，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。
那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么?
下面我們就來學(xué)習(xí)。
2、什么是美術(shù)鑒賞?
基本內(nèi)容：先從對天安門廣場的感受和對天安門的審美認(rèn)知中，說明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)。然后從具體的美術(shù)作品入手，以張萱的中國畫《搗練圖》和法國畫家米勒的油畫《拾穗者》，來介紹美術(shù)鑒賞的一般過程和方法，闡明什么是美術(shù)鑒賞及其對象、過程、目的和本質(zhì)特征等。
通過對徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國》三幅國畫的欣賞以及對各自相關(guān)知識的查證，得出他們的內(nèi)涵是不同的。所以美術(shù)鑒賞是被動接受與主動參與的綜合的審美活動。
美術(shù)作品的直觀和相關(guān)知識是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，這就要求鑒賞者必須首先具備美術(shù)的基本知識，識別美術(shù)的基本類型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進行實質(zhì)的鑒賞活動。
那么美術(shù)作品有哪些類型呢?這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門別類的問題。
(2)、提出問題：a、看到天安門我們聯(lián)想到什么?(提示：造型的、歷史的、情感的)。
b、《搗練圖》和《拾穗者》兩幅作品有什么區(qū)別?(提示：畫種、服裝、國家、貧富、)。
c、《奔馬》《太白行吟圖》《根扎南國》都是中國畫嗎?
(3)、根據(jù)學(xué)生的回答，總結(jié)有關(guān)理論和觀點。
學(xué)生活動：欣賞圖片，探究問題，回答提問。
3、美術(shù)作品是如何分門別類的?
總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門類劃分為：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計、書法、攝影。
在此基礎(chǔ)上，還可以按照其材料、功能、題材和內(nèi)容等分別作更細致的劃分。
依照美術(shù)作品在形式語言上的不同特征劃分出了以寫實性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”，以寫意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”。
教師活動：(1)根據(jù)以上分類，分別展示課本相關(guān)圖片，
提出問題：a、各個圖片分別代表哪種藝術(shù)門類?(老師給予引導(dǎo)。)。
b、你還發(fā)現(xiàn)你生活中還有那些美術(shù)作品，它們屬于以上那種藝術(shù)門類?
學(xué)生活動：欣賞圖片、勤于思考、勇于回答問題。
4、美術(shù)鑒賞的意義。
以上我們學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)作品的分類，那么我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞呢?主要是美術(shù)作為上層建筑，是社會存在的產(chǎn)物，具有三個方面的社會功能，即：
教育功能：美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主題對觀眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們在對待自然、社會、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國、熱愛生命、銳意進取。
審美功能：培養(yǎng)人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力。
學(xué)生活動：帶著問題思考并回答問題。
總結(jié)：人的審美能力是與其知識和道德相聯(lián)系的直覺能力，只有經(jīng)過不斷的訓(xùn)練，人的審美能力才能逐步得到提高，才能達到像德國哲學(xué)家海德格爾所說的那樣，在世界上“詩意的棲居”
5、總結(jié)回顧：
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了美術(shù)美術(shù)鑒賞的概念、美術(shù)作品是如何分門別類的以及美術(shù)鑒賞的意義等，使我們從宏觀上認(rèn)識了美術(shù)以及美術(shù)鑒賞的基本知識，為我們今后進一步學(xué)習(xí)相關(guān)的知識打下了基礎(chǔ)。
6、板書設(shè)計：
就是運用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗和相關(guān)知識對美術(shù)作品進行歸類、分析、判斷、體驗、聯(lián)想和評價，從而獲得審美享受，它是一個綜合的審美活動。
二、美術(shù)作品是如何分門別類的?
繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計、書法、攝影。
教育功能：美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主題對觀眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們在對待自然、社會、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國、熱愛生命、銳意進取。
審美功能：培養(yǎng)人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力。
我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書——美術(shù)鑒賞第2課《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》。我主要從教材分析、教學(xué)手段和教學(xué)過程三個方面加以闡述。
1、教學(xué)目標(biāo)：
本課的目的是讓學(xué)生對美術(shù)作品的語言有一個簡單而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進一步認(rèn)識不同類型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。
2、重點：美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念、內(nèi)容、形態(tài)分類。
3、難點：美術(shù)語言既是具體的、可分類的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會有很大的難度，因此，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動學(xué)生既往的美術(shù)知識來認(rèn)識和理解。
1、探究導(dǎo)入課題。
(1)教師活動：展示相關(guān)圖片，并引出美術(shù)作品的藝術(shù)語言。
(2)學(xué)生活動：a、感受圖片信息，領(lǐng)會本課的意圖，輕松的接受課題。
b、思考老師設(shè)置的問題，進入求知準(zhǔn)備狀態(tài)。
2、投放目標(biāo)：教師活動：立足學(xué)生實際，投放學(xué)習(xí)目標(biāo)。
學(xué)生活動：了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，以良好的狀態(tài)投入新課的學(xué)習(xí)。
3、新知探究。
(一)什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言?
(1)美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念：美術(shù)所專門使用的，具有視覺傳達功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言，其特征就是具體性和形象性。
教師活動：大屏幕展示美術(shù)語言的概念。
學(xué)生活動：標(biāo)記知識點。
(2)美術(shù)語言的內(nèi)容：基本語言元素(點、線、面、色)。
語言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理。
中國畫：筆墨、章法、皴法。
教師活動：a、展示中國工筆畫《搗練圖》、中國寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。
b、提出問題：分析三件作品在形象塑造上運用了那些類型的藝術(shù)語言形式。
學(xué)生活動：a、欣賞繪畫作品，并用一分鐘的時間思考討論探究老師提出的問題。b、踴躍回答問題，總結(jié)出三件作品都運用了點、線、面、色。
根據(jù)同學(xué)們的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的內(nèi)容。
(3)美術(shù)語言的形態(tài)分類：具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)。
教師活動：a、再次展示中國工筆畫《搗練圖》、中國寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。b、提出問題：從作品寫實的程度的角度去對比分析三件繪畫作品在表現(xiàn)形式上的差異。
學(xué)生活動：a、欣賞作品，并思考老師提出的問題。
踴躍回答問題，《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆概括?！?954》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實形象。
根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的形態(tài)分類。
(二)在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運用藝術(shù)語言的。
(1)、具象藝術(shù)：目的在于真實的再現(xiàn)現(xiàn)實。
教師活動：
a、展示顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫技法。
b、提出問題：結(jié)合工筆畫的繪畫技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運用藝術(shù)語言的。
學(xué)生活動：a、結(jié)合圖示分析工筆畫的繪畫技法。b、根據(jù)工筆畫的技法，總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運用了線條勾勒、隨類敷彩的語言表現(xiàn)方式。
教師活動：a、展示達維特的《荷拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個方面了解具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法。b、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。
學(xué)生活動：a、分析并總結(jié)《荷拉斯兄弟宣誓》的藝術(shù)語言表現(xiàn)手段。
b、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。
(2)意象藝術(shù)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等，為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組等語言表現(xiàn)手段。
b、提出問題：觀察分析以上作品中分別采取了什么樣的語言表現(xiàn)手段?
學(xué)生活動：a、針對老師提出的問題對展示的作品給與鑒賞和分析。
b、學(xué)生討論并回答：變形、夸張、重組、概括、提煉。
老師總結(jié)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達藝術(shù)家主觀的精神世界。
(3)抽象藝術(shù)：主要是在20世紀(jì)才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進行獨立創(chuàng)作的美術(shù)類型。
冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品，我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”
熱抽象：完全或主要用色彩和有變化的線條來創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象”
學(xué)生活動：a、鑒賞作品b、討論問題、回答問題。
教師總結(jié)：抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實形象的可辨性，也就是我們什么形象也辨別不出來。
完全訴諸美術(shù)語言和手段本身。
4、
自我評價。
練習(xí)：
教師活動：展示具象、意象和抽象美術(shù)作品若干幅讓學(xué)生來辨別。
學(xué)生活動：學(xué)生踴躍回答。
5、課堂回顧總結(jié)：
學(xué)生活動：學(xué)生踴躍復(fù)述回答。
教師活動：下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)“走進具象藝術(shù)”，進一步深入的學(xué)習(xí)研究具象藝術(shù)的有關(guān)內(nèi)容，希望同學(xué)們做好預(yù)習(xí)。
6、板書設(shè)計：美術(shù)作品的藝術(shù)語言。
(一)什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言?
美術(shù)所專門使用的，具有視覺傳達功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言。
特征：具體性和形象性。
美術(shù)語言的內(nèi)容：基本語言元素：(點、線、面、色)。
語言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理。
中國畫：筆墨、章法、皴法。
(二)在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運用藝術(shù)語言的。
(1)、具象藝術(shù);(2)、意象藝術(shù);(3)、抽象藝術(shù);。
美術(shù)鑒賞第3課《走進具象藝術(shù)》。我主要從教材分析、教法運用、和教學(xué)過程四個步驟加以我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書闡述。
通過對具象藝術(shù)的特點、典型形象和典型環(huán)境及社會功能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更進一步的了解具象藝術(shù)的語言、形象特征，并能初步掌握辨識具象藝術(shù)的能力。
教學(xué)目標(biāo)：
1：具象藝術(shù)的特點是什么?
2、怎樣鑒賞具象藝術(shù)。
3、主題性作品的塑造與典型形象和典型環(huán)境的關(guān)系?
4、具象藝術(shù)的功能。
教學(xué)重點：
因為本課的目的是使學(xué)生對具象藝術(shù)有進一步的了解，所以重點講解具象藝術(shù)的特點及鑒賞方法，并讓學(xué)生了解具象藝術(shù)的功能及意義。
教學(xué)難點：
主要在于分辨具象藝術(shù)的能動性，即具象藝術(shù)以其對藝術(shù)形象的典型性處理——對典型形象和典型環(huán)境的塑造而區(qū)別于攝影。正因為這樣，具象藝術(shù)不是被動的模擬現(xiàn)實，而是對現(xiàn)實的能動反映。
新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，那么在教學(xué)過程中結(jié)合提問教學(xué)法，采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來回答問題的方式來進行課堂教學(xué)，鼓勵所有同學(xué)積極參與，教師給予啟發(fā)和引導(dǎo)，形成互動探究的教學(xué)模式。培養(yǎng)學(xué)生的主動參與意識。
學(xué)法：讓學(xué)生主動參與，分組討論，運用所學(xué)鑒賞方法來賞析，判斷，作出正確的評價。在學(xué)生主動參與的過程中增加學(xué)習(xí)的興趣。
(一)、導(dǎo)入課題：
首先展示幾幅具象藝術(shù)作品讓學(xué)生品評，然后再以古希臘畫家宙克斯和帕爾哈西奧斯之間的比賽為例，說明具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久的歷史，是人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型，并由此引出具象藝術(shù)的特點。
(二)、新授：
第一環(huán)節(jié)：
以五代時期黃荃的一幅中國畫《寫生珍禽圖》為例鑒賞引出具象藝術(shù)的第一個特點：視覺的真實性或客觀性。重點以宋代張擇端的中國畫《清明上河圖》分析，作者根據(jù)對生活的細致觀察和理解，從反映當(dāng)時的社會動態(tài)和人民生活狀況的主題出發(fā)，選擇那些具有形象性又具有時代性特點的事物及情節(jié)加以表現(xiàn)?！肚迕魃虾訄D》在整個畫面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)才能。中國繪畫傳統(tǒng)的“散點透視”得到天才的運用，畫面組織講究內(nèi)在聯(lián)系，嚴(yán)密緊湊，如同一氣呵成，具有很高的藝術(shù)成就，在世界繪畫史上占有重要的地位。
由此得出具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對象，并且把對象表現(xiàn)的就象我們所看到的一樣真實。
第二個特點：藝術(shù)形象的典型性，即具象是通過典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來表達藝術(shù)家的個人情感和觀念的。那么請同學(xué)們鑒賞作品：西班牙畫家委拉斯凱茲的作品《教皇英諾森十世》分析其典型形象的塑造。
第三個特點：情節(jié)性或敘事性，即具象藝術(shù)中往往蘊含著一個或多個故事情節(jié)，它可以用文字語言直接來講述和描述。如作品：《貨郎圖》、《血衣》。
由于具象藝術(shù)的這些特點，因此除藝術(shù)所共同的審美功能外，它還具有記錄的功能和社會干預(yù)的功能。同學(xué)們可以通過一部分作品來加深了解具象藝術(shù)的三個特點及其功能。
環(huán)節(jié)二：
“怎樣鑒賞具象藝術(shù)”在這一環(huán)節(jié)中運用第一課所學(xué)的美術(shù)鑒賞的一般方法和過程，又特別兼及了對具象藝術(shù)的鑒賞特征，在這節(jié)中，從肖像性作品和主題性作品兩大類分別說明對具象藝術(shù)的鑒賞方法。
在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中重點講解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系，在主題性作品中，主題的表達只有通過典型形象和典型環(huán)境才能做到，或者說，它所塑造的形象和環(huán)境越鮮明、越典型，對主題的表達就越深刻，也就越能激發(fā)觀眾的共鳴和聯(lián)想從而產(chǎn)生廣泛的影響。具體以作品《血衣》、《田橫五百士》、《拿破倫一世加冕》為例賞析、討論加深理解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系。
環(huán)節(jié)三：
如何評價具象藝術(shù)的意義?(其意義與它的功能有什么關(guān)系?)。
我們?nèi)绾尾拍芘卸ㄒ患髌返囊饬x呢?具象藝術(shù)的記錄功能和社會干預(yù)功能這兩個主要功能就為我們認(rèn)識和分析它的形象和主題(內(nèi)容)奠定了基礎(chǔ)。具象藝術(shù)的意義首先表現(xiàn)在它的記錄功能上，它是我們認(rèn)識當(dāng)時社會各方面的最重要的形象依據(jù)。使我們可以認(rèn)識當(dāng)時的社會和藝術(shù)的思想與觀念。另一方面，具象藝術(shù)又以真實、生動而具有個性的藝術(shù)形象直接作用于我們的視覺，并由這些形象構(gòu)成的故事、情節(jié)或主題影響我們的價值判斷，從而產(chǎn)生認(rèn)識和教育意義。
把這一節(jié)課所學(xué)的知識點作一總結(jié)，重點強調(diào)在具象藝術(shù)作品中的典型形象與典型環(huán)境的塑造問題。
通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示具象藝術(shù)的特點，評價具象藝術(shù)的意義并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。
高中美術(shù)說課稿人美版篇七
教材分析：
本課是中國美術(shù)鑒賞部分第六課內(nèi)容中國古代園林的欣賞。中國園林在世界園林藝術(shù)中具有鮮明的個性和藝術(shù)成就而獨樹一幟。教學(xué)內(nèi)容是中國園林的起源、發(fā)展；中國古代園林的的分類：皇家園林、私家園林、寺觀園林；結(jié)合古人造園的思想（天人合一的哲學(xué)思想）和原則（雖由人作-宛自天開）具體介紹具有代表性的幾類園林形式頤和園、拙政園、水繪園等，啟發(fā)學(xué)生體會中國古代園林的特點和優(yōu)點，激發(fā)學(xué)生保護園林藝術(shù)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：
（1）了解中國古代園林的種類、特點及代表作品。
（2）結(jié)合實例了解中國古代造園藝術(shù)的思想和原則。
2、過程與方法：
通過四個活動來完成本節(jié)課。通過中國園林的概況了解，拓寬學(xué)生的知識面為下面賞析活動打基礎(chǔ)；拙政園的賞析讓學(xué)生掌握一些賞析的方法；頤和園與凡爾賽宮的對比，突顯古代造園精神；如皋水繪園的描繪使學(xué)生感情的得到升華。
3、情感態(tài)度與價值觀：
通過我國古代園林藝術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，激發(fā)他們的愛國之情以及保護園林遺產(chǎn)的責(zé)任感。
教學(xué)重點：
通過幾個經(jīng)典性的園林了解中國古代園林藝術(shù)的構(gòu)成要素，自然環(huán)境及人工環(huán)境的山水、建筑物及特殊的文人內(nèi)涵、園林內(nèi)的樹木花卉、園外的景觀-------。是如何達到人與自然地和諧，"雖由人作，宛自天開"。
教學(xué)難點：
結(jié)合具體事例啟發(fā)學(xué)生愛護園林遺產(chǎn)。
學(xué)情分析：
前面一段時間鑒賞課的學(xué)習(xí)，特別是前面一課《皇權(quán)的象征--故宮建筑群與天壇》讓學(xué)生已經(jīng)具備了一定的分析、歸納、判斷的能力和鑒賞園林藝術(shù)作品的能力。但是農(nóng)村高中的學(xué)生由于外出旅游觀光的機會少，知識面狹窄，所以學(xué)生課前要預(yù)習(xí)及收集相關(guān)古代園林的知識和圖片。
另外以豐富多樣的教學(xué)形式，吸引學(xué)生，以學(xué)生為主體，教師為引導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識，主動參與探究學(xué)習(xí)。
教學(xué)準(zhǔn)備。
教師制作多媒體課件《宛自天開--古代園林藝術(shù)》。
學(xué)生帶課本以及課前準(zhǔn)備的資料。
教學(xué)過程設(shè)計。
一、引入階段（媒體短片欣賞）。
中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就?，F(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受。前一節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)過以木結(jié)構(gòu)為主要特色的體現(xiàn)民族文化精神的中國古代建筑，故宮，天壇-------。今天我們同樣學(xué)習(xí)我國古代建筑藝術(shù)遺產(chǎn)中的一顆明珠--中國古代園林藝術(shù)。
【設(shè)計意圖】通過幻燈片的欣賞讓學(xué)生了解中國建筑藝術(shù)的博大精深。加深回顧上一課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，初步感受中國古代園林藝術(shù)的特點，為了解欣賞中國古代園林藝術(shù)打下基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生對園林藝術(shù)的興趣。
二、發(fā)展階段。
活動一（了解思考）：中國園林的概況（幻燈片放映并講解）。
園林的歷史：
中國園林最早見于史籍記載的是西周的靈囿，魏晉南北朝時期，文人士大夫等追求自然情趣的私家園林，到明清兩代成為造園的高峰時期，清代乾隆嘉慶年間是造園的鼎盛時期，至今已有三千年的歷史。
造園藝術(shù)的原則：
中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來塑造自然的景色，達到"雖有人作，宛自天開"的藝術(shù)境界。所以，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風(fēng)景，或利用古代山水畫為藍本，參以詩詞的情調(diào)，構(gòu)成許多如詩如畫的景色。這與"天人合一"的哲學(xué)思想是一致的。老子提出要道法自然，莊子曾說："山林歟，皋壤歟，使我欣欣然而樂歟。"而作為儒學(xué)始祖的孔子則把這種熱愛升華到把山水比作人的品德的境界。所以，中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。
園林的分類：
皇家園林：圓明園、頤和園、承德避暑山莊-------。
私家園林：拙政園、留園、網(wǎng)師園、個園、寄暢園、豫園-------。
寺觀園林:。
【設(shè)計意圖】通過圖片及文字的講解，拓寬學(xué)生的知識面，使學(xué)生加深對園林的一些基本概念的理解，為接下來具體分析園林藝術(shù)做準(zhǔn)備。
活動二（感受體驗）欣賞私家園林拙政園。
問題：拙政園的布局設(shè)計中是如何體現(xiàn)中國古代的造園的理念和精神的？（學(xué)生討論分析）。
教師總結(jié)：拙政園是我國"四大名園"之一，是蘇州古典園林建筑中最大的一個園林。主要以水景為主，富于自然情趣。在布局上非常活潑，模仿自然地"自然式"的布局。該園的水面積占全園面積的五分之三，亭榭樓閣，造型輕盈活潑，浮廊緊貼在水面的浮廊倚墻起伏而行，猶如游龍戲水，浮在水面。園景模仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，被譽為"天下園林之母"。達到"雖由人作，宛自天開"，體現(xiàn)了中國古人尊重自然并與自然相親近的"天人合一"觀念。
活動三（探索分析）：欣賞中國古代皇家園林"頤和園"。
結(jié)合教材及學(xué)生收集的資料請一位學(xué)生介紹一下頤和園，包括頤和園的歷史、景點的布局設(shè)計、標(biāo)志性的建筑、特色景點等。
帶著問題欣賞西方園林"凡爾賽宮"：
學(xué)生：它們的共同點是它們都屬于皇家園林，但是風(fēng)格上不一樣。凡爾賽宮的設(shè)計上很規(guī)則，很有現(xiàn)代感。頤和園給人的感覺很隨意，與自然融合，體現(xiàn)"天人合一的哲學(xué)思想。
教師總結(jié)：古代建筑藝術(shù)是審美價值和倫理價值的統(tǒng)一，頤和園與凡爾賽宮同屬于皇家園林，在園林設(shè)計上共有的特點是大型建筑物布局嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了等級制度，具有宮廷氣概。但是它們又表現(xiàn)出不同的審美觀念和思想觀念。頤和園把建筑通過巧妙地組合與地形和山石樹木互相配合，創(chuàng)造一種富麗堂皇而富于變化的藝術(shù)風(fēng)格。突顯我國古代造園原則"雖由人作，宛自天開"以及"天人合一"的哲學(xué)思想。凡爾賽宮是以中軸線對稱、均勻、規(guī)整式的園林布局手法。造園風(fēng)格被稱作"勒諾特式"或"路易十四式"凡爾賽宮宏偉壯麗的外觀和嚴(yán)格規(guī)則化的園林設(shè)計是法國封建專制統(tǒng)治鼎盛時期文化上的古典主義思想所產(chǎn)生的結(jié)果，幾百年來歐洲皇家園林幾乎都遵循了它的設(shè)計思想。
【設(shè)計意圖】通過前面的拙政園的賞析，讓學(xué)生進行自主探究分析頤和園，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)。然后再通過頤和園與凡爾賽宮不同園林的比較，使學(xué)生更能清晰地體會中國古代的造園精神，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。
活動四（課堂拓展）憶水繪園。
伴隨著輕音樂向?qū)W生展示如皋水繪園的美景。
水繪園位于如皋縣城東北隅，始建于明朝萬歷年間。水繪園是蘇北平原上一顆璀燦的明珠。水繪園以水為貴、倒影為佳，既秀且雅；而其以園言志，以園為憶、并融詩、文、琴、棋、書、畫、博古，曲藝等于一園的特色，又足以說明它原來是一座饒有書卷氣的"文人園"。
通過幻燈片展示再結(jié)合同學(xué)們自己對水繪園的記憶描繪出你心中水繪園的景象。
【設(shè)計意圖】作為如皋的名園水繪園，學(xué)生基本上都游玩過。通過憶水繪園環(huán)節(jié)，從學(xué)生熟悉的事物出發(fā)，引發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氛圍，同時還提高了學(xué)生的動手表達能力，增強保護園林的情感。
中國古代園林藝術(shù)是審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一。園林藝術(shù)植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。總體性、綜合性很強。
它是中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠?，F(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨特的園林建筑，在世界園林史上自成系統(tǒng)，獨樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書，讓我們重溫祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心。
四、評價方式。
縱向評價，采用教師評價、學(xué)生互評和自我評價的綜合評價方式對學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)進行全方位評價。
橫向評價，注意過程性評價和結(jié)果性評價相結(jié)合。公平公正地評價每一個學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，尋找發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。
五、教學(xué)反思。
整個教學(xué)流程的安排是以四個活動（了解思考-感受體驗-探索分析-課堂拓展）為主線，思路清晰，節(jié)奏緊湊?？紤]到學(xué)生的接受能力和興趣，控制好知識的深淺度，合理地利用課堂開創(chuàng)豐富多彩的藝術(shù)活動，使學(xué)生既有興趣學(xué)習(xí)又激發(fā)學(xué)生的探究欲望，目的在于提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。讓每個學(xué)生感受到世界的美好，體會到身邊有很多美的東西存在。
合理利用評價方式，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助他們拓展思維，放飛思想。
高中美術(shù)說課稿人美版篇八
我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書――美術(shù)鑒賞第1課《培養(yǎng)審美的眼睛》。主要從教材分析、教法運用、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)手段和教學(xué)過程五個方面加以闡述。
一、教材分析。
（一）教學(xué)目標(biāo)本課作為高中整個美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。
（二）重點：培養(yǎng)學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識美術(shù)鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義。（理由：審美應(yīng)是一種主動地行為，因為生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。只有具備了一雙審美的眼睛，才能會看和主動。）。
（三）難點如何結(jié)合實例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過程或方法。（理由：由于學(xué)生原有知識基礎(chǔ)的制約，對新概念的理解必然有一定的難度。）。
（四）內(nèi)容結(jié)構(gòu)本課主要分四個部分，第一部分提出學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門別類，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。
二、教法：本課涉及的新知識主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對于相關(guān)的作品采用演示法。
三、學(xué)法：記錄、觀察、理解、記憶。
四、教學(xué)手段：多媒體課件。
五、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入：隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)生活的需要之后，對精神生活的要求也越來越高。當(dāng)我們面對數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時，如何來辨別作品的好壞，如何認(rèn)識和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對作品的價值的判斷以及會從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問的.產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問題。教師活動：展示圖片：張萱的《搗練圖》米勒的《拾穗》達利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》康定斯基的《即興之31》提出問題：a、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么？b以上有你感到厭惡或不解的作品嗎？為什么？c你能說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨到之處嗎？學(xué)生活動：帶著問題觀察展示的作品，踴躍的回答問題。教師點評：大家對美術(shù)作品的這些疑問或者觀點，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么？下面我們就來學(xué)習(xí)。（理由：通過作品展示，讓學(xué)生在看畫的同時，提出自己的觀點，自然而然的引出美術(shù)鑒賞的概念，比單純由老師來講述要直觀和具有樂趣。）。
高中美術(shù)說課稿人美版篇九
幾何石膏、掛圖
一、導(dǎo)入：舉生活中的生動圖片。
二、素描的含義;
1、用單色的點、線、面的結(jié)合表現(xiàn)物體的形體，色調(diào)明暗層次等造型因素的繪畫。
2、寫生素描從內(nèi)容上分為靜物，動物，風(fēng)景，人像及人體素描等。
3、工具可分為鉛筆、炭筆、鋼筆、毛筆、水墨、粉筆。
4、作畫時間可分為長期素描，速寫，默寫。
1、線條、色調(diào)。對于初學(xué)者，首先學(xué)會用線條表現(xiàn)形象，即學(xué)會用線條打準(zhǔn)輪廓及把握比例，透視關(guān)系等。
2、初學(xué)者注意表現(xiàn)形體的明暗和色調(diào)的深淺。
四、素描能力的高低取決于三個方面;
1、感覺能力
2、知識(透視學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué))
3、技巧：勤，練。
五、觀察能力：在動筆作畫之前，應(yīng)該用足夠的時間觀察，研究，分析形象的特征。要堅持多看，多分析，不斷深化認(rèn)識和理解的程度，如觀察表現(xiàn)。
1、首先分出兩大明暗體系。
2、用比較的方法分出兩大體系中不同色調(diào)的變化。
3、在比較不同的色調(diào)時，要時刻注意形體結(jié)構(gòu)的變化和周圍環(huán)境的關(guān)系及形面，在色調(diào)的處理上，有些地方要細膩柔和，有些地方要簡練，概括。
六、素描的要求：
1、物圖得當(dāng)。
2、造型準(zhǔn)確。
3、質(zhì)感空間感強。黑白的關(guān)系，近實遠虛，近大遠小。
七、素描考試指導(dǎo)：構(gòu)圖定整。結(jié)構(gòu)明確。層次分明，刻畫深入，總體感強，注意形象(局部)。
八、靜物寫生：
1、構(gòu)圖，上下左右均衡。
2、切點定形。
3、形體分析。
4、鋪大調(diào)子。
5、深入刻畫(整體-局部-整體的素描原則)。
6、整體調(diào)查。a、形體比例處理。b、形體色調(diào)表現(xiàn)。c、形體背景有空間感
d、物體質(zhì)感。
十、課后作業(yè)：讓學(xué)生利用所學(xué)的知識，臨摹一幅石膏素描。
高中美術(shù)說課稿人美版篇十
隨著說課的發(fā)展及其應(yīng)用范圍的擴大,說課逐漸成為現(xiàn)階段極其重要的一種教研活動。那么湘教版高中美術(shù)該如何寫說課稿呢?接下來小編為你整理了湘教版高中美術(shù)說課稿，一起來看看吧。
這節(jié)課主要講述《人間生活》(中國古代美術(shù)作品部分)：教材例舉了從唐代到宋代的較有代表性的人物畫作品，并分析了這些作品所體現(xiàn)的社會觀念。本節(jié)課通過對這些作品進行講述與思考、體驗與探究、使學(xué)生真正認(rèn)識理解畫家是如何表現(xiàn)世俗生活的。
知識目標(biāo)：了解中國隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫、風(fēng)俗畫作品。
能力目標(biāo)：體會并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。
情感目標(biāo)：感受中國古代美術(shù)作品的美，培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的熱愛。
重 點：美術(shù)作品如何表現(xiàn)世俗生活的。
難 點：體會作品所表現(xiàn)的生動生活。
興趣點：畫家是怎樣捕捉并表現(xiàn)精彩的生活。
運用啟發(fā)式教學(xué)、討論法、練習(xí)法等相結(jié)合。
綜合運用感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會學(xué)式鑒賞、比較式鑒賞。
(一)、課前(5分鐘)準(zhǔn)備
1、播放背景音樂《生活》。
2、出示字幕: 《美術(shù)鑒賞》上篇 第二單元 第四課：人間生活 第1課時
主講:石門縣第一中學(xué) 歐文博
(二)、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:(2分鐘)
以古箏曲為背景音樂,多媒體課件(每幅6秒的速度)展示關(guān)于宗教方面的美術(shù)作品。并同步講述：隨著歷史的不斷發(fā)展，宗教和政治因素的不斷減弱，藝術(shù)家們開始把世俗生活作為藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容。他們的靈感主要來自于現(xiàn)實社會中真實的生活場景，即描繪人間生活。
板書課題:人間生活(第1課時)
(三)、新課講授(28分鐘)創(chuàng)設(shè)情景：
1、播放影視片段《滿城盡帶黃金甲》的局部 (3分鐘)(以啟發(fā)式、談話式)(3-4學(xué)生回答)
(2)、學(xué)生思考回答：唐朝;比較暴露、領(lǐng)口低、顏色很鮮艷;國力強盛、經(jīng)濟繁榮、思想開放。
(3)、教師小結(jié)：通過簡短視頻了解到唐朝宮女服飾特點及社會狀況。假如要你用繪畫的形式來表現(xiàn)唐代宮廷生活，你會畫嗎?有難度!那我們一起看看唐代宮廷畫家是如何描繪的。
提示同學(xué)們翻開課本第31頁。
2、展示圖片：張萱《搗練圖》(6分鐘)(啟發(fā)式、感悟式鑒賞)(3-4學(xué)生回答)
(1)、教師介紹：這是一幅唐代仕女畫，作者名叫張萱，宮廷畫師。這幅作品主要是描繪宮中婦女搗練時的情景。練是古代的一種白絹，經(jīng)漂洗和沖搗后才會變白變軟。整幅畫可以分為三個部分，即搗練、織修、熨燙。我們來欣賞“熨燙”部分。
(2)、展示“熨燙”部分圖片。
(3)、教師提問: 你覺得這個片段哪些地方最有生活情趣?(學(xué)生思考交流并得出結(jié)論)
學(xué)生思考并得出結(jié)論：仕女扯白絹時挽袖，身子微微著力后仰;中間婦女手拿熨白絹器具，表情十分專注;小孩屈身來回穿梭于白絹下等。
(4)、活動：學(xué)生上臺模仿體驗“熨燙”部分人物動作及神態(tài)。
(5)、教師小結(jié): 這些細節(jié)非常真實、生動，極富生活情趣，是畫家對生活細心觀察善于表現(xiàn)的結(jié)果。我們欣賞了唐朝畫家張萱畫的宮廷仕女搗練時的生活畫，下面我們再來看一幅表現(xiàn)宴請的作品。
3、出示作品顧閎中《韓熙載夜宴圖》(10分鐘)(啟發(fā)式、社會學(xué)式鑒賞)(3-5學(xué)生回答)
(1)、教師語：閱讀課本第32頁的文字內(nèi)容，要求學(xué)生介紹這幅作品表現(xiàn)的內(nèi)容。
(2)、教師小結(jié)：南唐后主李煜讓畫家去窺探大臣的生活，以了解大臣的為人。整幅畫采用了我國傳統(tǒng)表現(xiàn)連續(xù)故事的手法，隨著情節(jié)的進展而分段，以屏風(fēng)為間隔。通過聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩般描述了夜宴的全部情景。
(4)、學(xué)生回答：琵琶;從坐的位置、相貌、穿著打扮;心情顯得很沉重。
(5)、教師小結(jié)：聽歌妓彈奏琵琶，韓熙載正襟危坐，戴著高帽，留著長胡子，內(nèi)心顯得很沉重。
(6)、教師語：這幅畫中韓熙載邀請當(dāng)時幾位名流志士也參加宴會，有太常博士陳致雍和門生舒雁、狀元郎粲、李嘉明等。除歌伎外，賓客都穿著官袍。
(8)、學(xué)生回答：穿紅色狀元袍;比較得意、忘形(對學(xué)生進行情感教育)。
(9)、教師小結(jié)：通過畫家對服飾和動態(tài)的描繪我們認(rèn)識了郎粲，體會到得意、忘形的心情。
(11)、學(xué)生回答：有，他們聽音樂很投入。
(12)、教師語：畫家觀察非常仔細，表現(xiàn)了他們對音樂的不同感受。
(14)、學(xué)生回答：女性身體比例較小，反映出當(dāng)時歌伎們身份卑微、地位低下。
(15)、教師小結(jié)：通過探討、合作、交流等方式對這幅畫有了比較真實細致的了解，如果畫家沒有對生活細致入微的觀察不可能畫出這樣的畫來，同時這樣一幅畫對后人了解當(dāng)時社會生活和韓熙載提供了寶貴真實的歷史資料。
4、北宋畫家張擇端《清明上河圖》(啟發(fā)式、形式鑒賞)(6分鐘)(4-8學(xué)生回答并體驗)
(2)、學(xué)生回答：北宋畫家張擇端《清明上河圖》。
(4)、教師演示：出示視頻《清明上河圖》并配樂《春江花月夜》。
(5)、教師小結(jié)：此畫分三部分，第一部分描繪市郊景象，第二部分描寫繁忙的汴河碼頭，第三部分描寫熱鬧的街市。繪畫的規(guī)模宏大，場面繁雜，且筆筆精到，一絲不茍，達到生動明確，惟妙惟肖的境界。
(6)、教師演示：出示范畫《清明上河圖》。
活動：讓學(xué)生分組走近欣賞、感受這幅名畫。并模仿體驗畫中人物動態(tài)的描寫。比如挑擔(dān)的人、賣東西的人、店里的小二、抬轎的人等等。(課堂氣氛達到高潮)
5、出示:現(xiàn)代畫家忻東旺作品《早點》以及徐維辛作品《工棚》(形式鑒賞)(1分鐘)
(1)、教師語：這是中國現(xiàn)代畫家清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院忻東旺教授一幅同樣描述人間生活的油畫作品，畫家描述了是處于城市郊外農(nóng)民工兄弟吃早點的情景，畫家對畫中的人物的表情、神態(tài)、動作、穿著打扮以及周圍環(huán)境進行了詳細刻畫，是當(dāng)代社會普通人人間生活的真實寫照。在現(xiàn)代中國有很多像忻東旺教授這樣的畫家，以同樣的方式在關(guān)注人間生活。如中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長、教授徐維辛作品《工棚》等等。
(四)、課堂總結(jié)：(1分鐘)
1、教師總結(jié)：今天我們一起分享了中國古現(xiàn)代畫家描繪世俗生活的美術(shù)作品，很有感觸和體會?？梢哉f現(xiàn)實生活是畫家永恒的主題，沒有畫家對現(xiàn)實生活的熱愛和細致入微的深入觀察，古代畫家不可能，現(xiàn)代畫家也是不可能表現(xiàn)出的這么生動的“生活”畫面。假如你以“春游”為題，畫一幅畫，你會表現(xiàn)什么內(nèi)容?用小短文的形式描述。
2、教師總結(jié)并同時演示上課內(nèi)容：
(五)、實踐練習(xí)：(12分鐘)
(1)、出示文字：思考與交流：如果你以“春游”為題，畫一幅畫，你會表現(xiàn)什么內(nèi)容?你會選取什么樣的對象?突出哪些細節(jié)?用小短文的形式描述。
(2)、教師提示：從人物主體形象(包括表情、動作、神態(tài))周圍環(huán)境、道具等方面進行分析。
(六)、展示點評：(3分鐘)
要求3至4個同學(xué)就自己的描寫內(nèi)容與大家分享。請其他同學(xué)評一評，你覺得他的描寫內(nèi)容怎么樣?閃光點在哪里?有什么樣的意見。
(七)、作品欣賞：(3分鐘)
1、背景音樂：播放背景音樂古箏曲《高山流水》。
2、演示圖片：出示古代人間生活的一些圖片(20幅，每幅6秒)
3、結(jié)束語：這節(jié)課我們通過了中國古代畫家的一些代表性作品了解了中國古代社會人間生活狀況，透析作品我們看到畫家高超的技藝和對生活細節(jié)的細心觀察。而在我們的生活中，表現(xiàn)人間生活的素材很多很多，只有通過對生活得細心觀察才能創(chuàng)造出好的美術(shù)作品。謝謝大家!!
高中美術(shù)說課稿人美版篇十一
我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書一一美術(shù)鑒賞第20課《城市建設(shè)開發(fā)與古建筑的保護》。我主要從教材分析、教法運用、教具準(zhǔn)備和教學(xué)過程四個方面加以闡述。
（一）教學(xué)目標(biāo)
本課關(guān)注的是當(dāng)今城市建設(shè)中的古建筑保護問題，探討如何協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系?？陀^的說，這個問題是當(dāng)前中國許多城市在建設(shè)開發(fā)中都會遇到的普遍問題，也是城市規(guī)劃與發(fā)展中的重點和難題，因此確定本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、使學(xué)生正確認(rèn)識文物古跡，盡早樹立起尊重文物、尊重歷史的觀念。
2、以城市建設(shè)與古建筑保護為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從生活中發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，并通過自己的思考尋找解決方案。
（二）重點
城市建設(shè)開發(fā)與古建筑保護二者之間歷來存在著難以協(xié)調(diào)的矛盾，城市建設(shè)勢在必行，而古建筑保護常常得不到很好的貫徹，因而在這兩方面之中，偏重的是保護的重要性以及如何保護，因此確定本課重點是：
幫助學(xué)生全面認(rèn)識古建筑階值，樹立保護古建筑的觀念。
（三）難點
文物建設(shè)和歷史地段具有重要而豐富的階值，我們首要的任務(wù)是對他們進行有效的保護這是我們本課所要闡述的古建筑保護的.出發(fā)點和原則，因此確定本課教學(xué)難點：
學(xué)生通過思考，探討保護與開發(fā)的協(xié)調(diào)方式。
講授、演示、討論
課件
（一）導(dǎo)入
學(xué)生活動：感受、思考并回答，初步了解本課主題。
（二）為什么要探討城市建設(shè)開發(fā)與古建筑的保護
這節(jié)在本課是引導(dǎo)部分，目的是讓學(xué)生認(rèn)識到城市建設(shè)和古建筑保護存在矛盾，而往往是后者得不到人們的重視，闡述古建筑保護的必要性。
教師活動：通過建筑家梁思成與老北京城保護的故事，來樹立古建筑保護的重要性和緊迫性。
提出問題：
a、你記憶中有消失的古建筑嗎？對這些古建筑你有什么看法？
b、你覺得應(yīng)該如何保護他們？
學(xué)生活動：觀看多媒體展示，通過了解課本內(nèi)容回答老師提出的問題。
總結(jié)出：城市開發(fā)和古建筑保護這一問題巫待得到重視，我們必須通過正確的方法協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系，科學(xué)全面的保護古建筑。
（三）城市特色與古建筑密不可分。
這一節(jié)是本課的基礎(chǔ)部分，主要探討了古建筑與城市之間的相互關(guān)系，通過闡述古建筑的價值來說明古建筑在現(xiàn)代城市中所不可替代的積極作用，說明古建筑和城市的關(guān)系非常密切，是城市文文化的標(biāo)志和特征。
教師活動：多媒體課件展示巴黎城市古建筑和我國周莊風(fēng)景。提出問題：
1、你了解你所在城市有怎樣的歷史傳統(tǒng)？有什么樣的古建筑？
2、你認(rèn)為這些古建筑在城市發(fā)展中能起到什么作用？
學(xué)生活動：欣賞討論，回答問題。
師生共同總結(jié)出：具有特色的古建筑是城市風(fēng)貌的點睛之筆，能夠奠定城市文化的基調(diào)。良好的城市規(guī)劃能充分烘托出古建筑的璀璨奪目，并使之與現(xiàn)代城市風(fēng)景相得益彰。
（四）如何協(xié)調(diào)城市建設(shè)開發(fā)與古建筑保護
這節(jié)是本課的核心部分，探討了如何協(xié)調(diào)城市建設(shè)開發(fā)與古建筑的保護。讓學(xué)生明確城市開發(fā)和古建筑保護存在那些矛盾和沖突，對這些利益沖突我們該如何協(xié)調(diào)。
教師活動：
1、展示各國城市改造的成功例子：例如北京平安大街、法蘭克富火車站等。
2、展示講解過程中適時提出問題：
a、城市開發(fā)和古建筑保護存在那些矛盾？
b、應(yīng)該如何協(xié)調(diào)城市開發(fā)和古建筑保護？
學(xué)生活動：
通過多媒體展示，參考概括課本知識，分4組進行討論，并且每組派一個代表發(fā)言，闡述自己觀點。
最后教師總結(jié)建筑是人類文明的重要組成部分，是珍貴的文化遺產(chǎn)，一但毀壞就不可能復(fù)原，我們要特別重視古建筑的保護。
（五）小結(jié)本課，提示下節(jié)安排。
高中美術(shù)說課稿人美版篇十二
下面來談一談我對教材的理解，本節(jié)課選自人民教育出版社高中（美術(shù)鑒賞）的第九課。在新課標(biāo)的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，屬于五大學(xué)習(xí)系列中的美術(shù)鑒賞模塊，本節(jié)課的主要內(nèi)容是了解中國民間美術(shù)的種類和藝術(shù)風(fēng)格，即通過欣賞、解釋、評價等方法，結(jié)合學(xué)生已有生活經(jīng)驗，逐步提高學(xué)生對民間美術(shù)的認(rèn)識，增強對中華傳統(tǒng)文化的崇拜，提高審美情趣。
接下來是第二部分——學(xué)情分析。高中生已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，有一定的文學(xué)修養(yǎng)和歷史知識的積累。欣賞是欣賞者對作品內(nèi)涵意義及其價值的認(rèn)識，欣賞需要一定的知識和修養(yǎng)，高中生具備了這樣的能力，但卻力不從心。因此，需要教師的正確引導(dǎo)，使學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉。
知識與技能目標(biāo)：明確民間美術(shù)的基本概念，了解我國豐富多彩的'民間美術(shù)的表現(xiàn)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。
過程與方法目標(biāo)：通過對我國不同地區(qū)、不同習(xí)俗的民間美術(shù)作品欣賞，形成對中國民間美術(shù)作品的初步欣賞能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：了解我國豐富多彩的民間美術(shù)形式，養(yǎng)成健康的審美情趣，從而了解家鄉(xiāng)本土的美術(shù)，進而熱愛鄉(xiāng)土美術(shù)，并逐步提高傳承鄉(xiāng)土美術(shù)的意識。
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我確定本課的重點和難點是：
重點：理解民間美術(shù)的基本特點以及民間美術(shù)與人們生活之間的密切聯(lián)系。
難點：了解中國民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。
新的美術(shù)課程提出要特別關(guān)注學(xué)生個性和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，幫助學(xué)生建立符合各自個性天賦的視覺思維方式，這就決定著學(xué)生要具有豐富而自由的創(chuàng)造力。
因此，我采用的教學(xué)方法是直觀演示法、討論法、情境教學(xué)法、欣賞法、聯(lián)想法等。
俗話說“巧婦難為無米之炊”，好的教學(xué)準(zhǔn)備能夠提高課堂的教學(xué)效果。為此，我做了以下準(zhǔn)備：課前布置學(xué)生搜索相關(guān)材料、預(yù)習(xí)了解本課知識點、多媒體課件、有民間美因此，我采用的教學(xué)方法是直觀演示法、討論法、情境教學(xué)法、欣賞法、聯(lián)想法等。
俗話說“巧婦難為無米之炊”，好的教學(xué)準(zhǔn)備能夠提高課堂的教學(xué)效果。為此，我做了以下準(zhǔn)備：課前布置學(xué)生搜索相關(guān)材料、預(yù)習(xí)了解本課知識點、多媒體課件、有民間美術(shù)特征的實物等。
學(xué)具準(zhǔn)備：民間美術(shù)相關(guān)資料收集、剪刀、彩紙等。
環(huán)節(jié)一：設(shè)置情境，音樂導(dǎo)入。
采用音樂的導(dǎo)入方式，開展本節(jié)課的教學(xué)活動。為此，我將播放民俗音樂《喜洋洋》，并且提出問題：過年有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？中國傳統(tǒng)春節(jié)有哪些民俗活動（東北、西北、南方）？（小組討論回答）引導(dǎo)同學(xué)們說出自己的感受，從而自然的引出今天的課題：《美在民間——中國民間美術(shù)》。
環(huán)節(jié)二：欣賞圖片，講授新知。
為了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探索的能力，我設(shè)置了小組討論的環(huán)節(jié)來引導(dǎo)學(xué)生進行新課的學(xué)習(xí)。我會出示圖片《對猴團花》《大阿?！泛汀锻脿敗纺嗨?，詢問：哪些作品是民間美術(shù)？如何來界定民間美術(shù)？說出理由。針對這節(jié)課的重點，我將采用小組討論的形式，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，尋找答案，目的是鼓勵他們相互交流，大膽發(fā)言，使本節(jié)課的重點得到解決，培養(yǎng)了學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力。
環(huán)節(jié)三：拓展延伸，情感表達。
考慮到學(xué)生的實際水平和課堂練習(xí)時間，并結(jié)合本課的教學(xué)重難點，展示作品提出問題：目前，很多民間藝術(shù)由于民俗活動的消退而逐漸消失，有人認(rèn)為傳統(tǒng)的民間美術(shù)已經(jīng)逐漸脫離了我們現(xiàn)代生活的需要，你如何看待這個問題？是否有必要保留民間藝術(shù)？讓學(xué)生以小組為單位進行討論并發(fā)表自己的觀點。在學(xué)生討論的過程中，我會巡視檢查討論的結(jié)果，讓學(xué)生在輕松的氛圍中體驗民間美術(shù)的樂趣。
小組討論并選代表發(fā)言，由教師總結(jié)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的應(yīng)用，如服裝紋樣、家居等方面相關(guān)知識。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)，動手實踐。
在課程即將結(jié)束時，以提問式的方式引導(dǎo)學(xué)生對本節(jié)課的重點加以回顧并逐步形成良好的價值觀，學(xué)生可以對本節(jié)課的知識有一個更加系統(tǒng)的認(rèn)識。
最后，為了使學(xué)生能有更高層次的提高，我會給學(xué)生留一個拓展延伸的作業(yè)：
1、學(xué)生回憶民間美術(shù)的定義、種類、特點及其寓意等知識。
2、布置課外作業(yè)：實踐——剪窗花。
高中美術(shù)說課稿人美版篇十三
1、了解外國古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。
2、培養(yǎng)學(xué)生對雕塑藝術(shù)的審美和欣賞本事，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的本事和健康的審美趣味，樹立正確的審美觀念。
3、提高學(xué)生對藝術(shù)品的語言表達力和豐富的想象力。
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點和近代羅丹雕塑。
2、我們對雕塑藝術(shù)的看法。
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點。
復(fù)習(xí)上節(jié)課資料，請c同學(xué)提問。
（一）、提問，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)明白古代禮貌的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代禮貌的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古禮貌包括的資料很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學(xué)生：a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了夢想的典型的美的形象。
學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點。
教師：補充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動的個性特點。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺堋?/p>
（三）、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》。
2、教師：羅丹介紹。
多媒體：羅丹作品欣賞，重點是〈加萊義民〉。
學(xué)生：談?wù)劯惺堋?/p>
介紹布郎庫西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬ξ鞣浆F(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識。
（五）、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不一樣特色。
（六）、c同學(xué)提問。
下節(jié)課安排：
一部分同學(xué)動手制作泥塑，一部分同學(xué)寫生活動。
高中美術(shù)說課稿人美版篇十四
《戰(zhàn)爭與和平》是湘教版美術(shù)鑒賞領(lǐng)域第三單元燦爛的美術(shù)世界的第六課。本節(jié)課主要是通過欣賞與戰(zhàn)爭有關(guān)的美術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生了解美術(shù)作品本身的特點，了解戰(zhàn)爭與美術(shù)作品的關(guān)系，感悟戰(zhàn)爭的殘酷，珍惜當(dāng)下的幸福生活。同時學(xué)會鑒賞美術(shù)作品的方法，逐步提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，提高審美素養(yǎng)。
二、說學(xué)情。
高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，具有更強的探究精神，思維比較活躍，見解獨到，同時觀察能力與感知能力增強，在美術(shù)學(xué)習(xí)中也希望了解更多本質(zhì)性的、美術(shù)理論方面的知識。能用較準(zhǔn)確的語言來表達，但是并非發(fā)展的盡善盡美。因此本課在教學(xué)設(shè)計上會更多的采用教師引導(dǎo)，然后拋磚引玉的方式展開，鼓勵學(xué)生合理運用不同的美術(shù)鑒賞方法，聯(lián)系生活實際理解作品。
三、說教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)以上的分析和新課標(biāo)的理念，我確定了如下三維教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：欣賞優(yōu)秀的中外藝術(shù)作品，感受藝術(shù)家源于戰(zhàn)爭的藝術(shù)表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵，初步了解戰(zhàn)爭與美術(shù)的關(guān)系。
過程與方法：通過觀察、思考、討論，體會藝術(shù)作品的特點，提高審美能力。
情感、態(tài)度和價值觀：體會今天美好生活來之不易，增強熱愛和平的美好情感。
四、說教學(xué)重難點。
根據(jù)美術(shù)學(xué)科的特點和本課的現(xiàn)有知識，我的教學(xué)重難點確立如下：
重點：了解作品的內(nèi)容、形式和特點等，探究藝術(shù)作品與戰(zhàn)爭的關(guān)系。
難點：理解藝術(shù)作品中所蘊含的思想情感。
五、說教法、學(xué)法。
在新課程理念的指導(dǎo)下，我不斷學(xué)習(xí)與更新著教學(xué)理念。我們的教學(xué)必須是從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生的生活實際經(jīng)驗和美術(shù)學(xué)習(xí)之間建立聯(lián)系，并在教學(xué)活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性。因此，我將基于以上的考慮，結(jié)合美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)特點和教材內(nèi)容，采用討論法、提問法等。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我們要鼓勵他們獨立思考和交流協(xié)作，因此，在學(xué)法的指導(dǎo)上我主要安排了自主學(xué)習(xí)法、合作探究法。
六、說教學(xué)準(zhǔn)備。
同時為了輔助我的課堂教學(xué)，我還準(zhǔn)備了資料豐富的多媒體課件等。
七、說教學(xué)過程。
根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)以感性認(rèn)識為主，而感性認(rèn)識事物的特點是生動性、直觀性和具體性，根據(jù)學(xué)生的這種規(guī)律，為了促進教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，本節(jié)的教學(xué)我以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為指導(dǎo)思想，重在培養(yǎng)學(xué)生的自主探究、自主發(fā)展的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)學(xué)生的主動發(fā)展，具體的教學(xué)環(huán)節(jié)我是這樣設(shè)計的：
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：興趣是最好的老師，是推動學(xué)生積極學(xué)習(xí)的一種強大的動力。為此，我將利用多媒體展示長城的圖片和紀(jì)錄片，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀看并談一談觀看后的感受及其對長城的了解。揭示課題《戰(zhàn)爭與和平》。
通過視頻的方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到長城的雄偉壯觀，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
環(huán)節(jié)二：描述分析。
兵馬俑的色彩、制作方法和裝備上有什么特點?制作兵馬俑的原因是什么?通過這種針對具體的提問，同學(xué)們能夠更有目的的進行欣賞，同時找到問題的答案：兵馬俑是由步兵、騎兵、弓箭手、將軍等兵種組成的。他們在一開始的時候顏色豐富、亮麗，光彩奪目(現(xiàn)在大部分已經(jīng)看不到了)，兵馬俑主要是給秦始皇殉葬，秦始皇想要通過這只地下軍隊保衛(wèi)他。
接下來，我會繼續(xù)展示兵馬俑面部的細節(jié)圖，并提出問題：兵馬俑的面部、五官有什么特點?學(xué)生通過細致觀察得出結(jié)論：兵馬俑的面部形狀各異、五官各有特點，都不一樣，非常生動傳神。
我趁熱打鐵繼續(xù)出示圖片《大衛(wèi)》和《圣德列薩祭壇》請同學(xué)們與兵馬俑作比較，并說出中國雕塑的特點，同學(xué)們經(jīng)過觀察、思考，不難得出答案：中國的雕塑注重整體，在細節(jié)上不做精致刻畫，生動傳神等。
在這個環(huán)節(jié)我結(jié)合學(xué)生的已有認(rèn)知提出一些有趣的問題，并且層層深入，激發(fā)學(xué)生探究欲望的同時也加深了對兵馬俑的認(rèn)識。
環(huán)節(jié)三：總結(jié)解釋。
而后我將展示委拉斯貴支的《布雷達的投降》，提出問題：畫面描述了怎樣的故事?你能感受到作者什么樣的思想感情?學(xué)生欣賞思考后回答，教師總結(jié)：藝術(shù)作品對于戰(zhàn)爭來說不僅僅是歌功頌德，更重要的是藝術(shù)家通過畫面表達對戰(zhàn)爭更加深刻的思考，警醒人們客觀清醒的看待戰(zhàn)爭。學(xué)生若有所思，我繼續(xù)發(fā)問：戰(zhàn)爭有什么影響?學(xué)生回答：人民家破人亡、生靈涂炭。教師總結(jié)：戰(zhàn)爭對藝術(shù)家的創(chuàng)作也有影響，在干擾藝術(shù)家創(chuàng)作的同時也讓藝術(shù)家反思戰(zhàn)爭。由此，我們也在課堂推進的過程中體會到了戰(zhàn)爭的本質(zhì)是什么?它是毀滅、破壞和長久的苦難。以總結(jié)的方式，幫助學(xué)生加深重點知識的理解，為后面的課堂活動做鋪墊工作。
環(huán)節(jié)四：欣賞評價。
課程接近尾聲，我繼續(xù)展示西漢銅鏡和李公麟的《免胄圖》，提出問題：從文字和畫面的內(nèi)容上來看，你們覺得古代的`這些藝術(shù)家傳達了一種什么樣的思想感情?學(xué)生們爭先恐后的回答：人民不希望戰(zhàn)爭，祈禱和平昌盛。
擁有美好的希望是好事，但是我們要如何做才能夠得到和平呢?這個振聾發(fā)聵的問題讓同學(xué)們沉思良久，最后異口同聲的說：心存敬畏、理解尊重、化干戈為玉帛。
通過作品的欣賞，使學(xué)生對戰(zhàn)爭與和平藝術(shù)有了進一步的了解，從而激活學(xué)生思維，拓展視野。
環(huán)節(jié)五：小結(jié)作業(yè)。
為了更好地激發(fā)學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣，在這個階段我先帶領(lǐng)學(xué)生回顧本節(jié)課的知識點，總結(jié)重點知識，再次引導(dǎo)學(xué)生感悟藝術(shù)的美，并激發(fā)學(xué)生對和平生活的熱愛，請他們回到家后搜集有關(guān)戰(zhàn)爭的資料，用文字或者繪畫的形式表達自己的情感。
這一環(huán)節(jié)從學(xué)生的角度檢驗本堂課的教學(xué)設(shè)置和教學(xué)效果，真正踐行“學(xué)生為主”的教學(xué)理念，時刻以學(xué)生的接受程度和學(xué)習(xí)反饋為標(biāo)準(zhǔn)來提高自身的教學(xué)素養(yǎng)，探究更貼合學(xué)生的教學(xué)方法。
八、說板書設(shè)計。
為充分體現(xiàn)課程內(nèi)容，以便于學(xué)生能夠理解掌握，我的板書清晰、直觀、明了，重難點突出：
高中美術(shù)說課稿人美版篇十五
《美術(shù)是人類文化的造型載體》是人民美術(shù)出版社美術(shù)教材第15冊第1課的內(nèi)容。本課屬于“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，本課的設(shè)置突出體現(xiàn)了美術(shù)課程的人文性，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從文化的角度認(rèn)識美術(shù)作品，認(rèn)識美術(shù)作品所折射的時代文化特征，所打上的歷史烙印。從而形成一種良好的思維習(xí)慣和發(fā)展綜合思考能力。教材選擇了若干中外美術(shù)作品，包括繪畫、服裝、工藝、建筑和攝影等。引導(dǎo)學(xué)生理解在人類的歷史進程和社會的不斷發(fā)展變化中，美術(shù)是如何反映社會文化，以及社會文化是如何影響美術(shù)創(chuàng)作的。
本課的授課對象是初中二年級學(xué)生，所以我會注意學(xué)生的學(xué)情。針對他們的年齡及已有的知識經(jīng)驗進行把握。由于他們的認(rèn)知領(lǐng)域已經(jīng)比較完善，對知識的掌握程度也開始向多維度發(fā)展。針對學(xué)生已有的知識經(jīng)驗進一步的來啟發(fā)引導(dǎo)，結(jié)合他們的學(xué)習(xí)能力足以很好的完成本課的學(xué)習(xí)活動。
1.知識目標(biāo)：對一些代表性的作品欣賞、比較，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系。并對“美術(shù)作品以它獨特的方式承載，展示人類文化”這一觀點有初步的理解和認(rèn)識。
2.能力目標(biāo)：將歷史、地理等科學(xué)知識與美術(shù)能力結(jié)合起來，提高對問題的整體認(rèn)識和綜合思維能力。
3.情感態(tài)度價值觀：通過欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識美術(shù)是人類社會的文化資源，從而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。
（1）重點：理解“美術(shù)是人類的文化造型載體”這一基本知識。
（2）難點：美術(shù)作品與特定時代文化的聯(lián)系。
在教學(xué)方法中我先說教法，根據(jù)本課的性質(zhì)和學(xué)生對象的情況特點分析，以“學(xué)生”為中心，進行講授法、討論法、直觀演示法，欣賞法和情景教學(xué)法。
接下來我說學(xué)法，為了更好的完成教學(xué)目標(biāo)，采用現(xiàn)代教學(xué)媒體網(wǎng)絡(luò)查找資料，實施創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；主動探索，強化獨立思考意識；引導(dǎo)點撥，激發(fā)學(xué)生自學(xué)能力。
在教學(xué)過程這一環(huán)節(jié)，我將分為導(dǎo)入，教授課程，共同探究，最后小結(jié)這幾個步驟：
1.導(dǎo)入：展示一組圖片：出示作品——壁畫藝術(shù).《舞馬銜杯紋銀壺》（唐）和《三彩駱駝載舞俑》（唐），欣賞《韓熙載夜宴圖》提出問題思考與討論。我在學(xué)生常識性地回答問題后，提出自己的見解：在人類沒有創(chuàng)造文字之前，我們對歷史的了解主要是通過一些造型實物（繪畫、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的。即便文字出現(xiàn)以后，也需要造型實物提供直觀的印證。所以，一件美術(shù)作品不僅僅是有美術(shù)的意義，而且能夠代表一定的文化特征，所以我們說“美術(shù)是人類文化的造型載體”。
2.教授課程。
我們在接觸一件美術(shù)作品時，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊含的文化意義。
a欣賞圖片：我會利用媒體展示圖片：《簪花仕女圖》以及時代背景。在欣賞的同時我會穿插提出問題：
（3）從畫面上的人物動物在唐代就已經(jīng)被描繪的如此栩栩如生細致入微，而在當(dāng)今社會卻甚少佳作。對這一現(xiàn)象你有什么感受？我想通過本問題的設(shè)置使同學(xué)們明白在當(dāng)今社會中繪畫教育的利與弊，從而深化本課的情感價值目標(biāo)。
3.共同探究。
為了進一步論證“為什么說美術(shù)是人類文化的造型載體？”同時也為了更好的完成教學(xué)過程和教學(xué)目標(biāo)。我會要求學(xué)生運用新學(xué)的`欣賞評述方法對本組作品進行簡單分析和評價：
分別展示“青銅文化”、“唐代人物畫”、“西方繪畫”、“建筑與文化”、“服裝文化”五個方面的圖片。師生共同探究證明“為什么說美術(shù)是人類文化的造型載體？”通過同類美術(shù)作品來反映當(dāng)時的歷史。
每組代表分別向全班同學(xué)匯報本組的討論結(jié)果。
4.課堂小結(jié)：
通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，讓我們更進一步的認(rèn)識到了美術(shù)作為人文學(xué)科的深刻魅力和內(nèi)涵，我希望我們以后再欣賞美術(shù)（藝術(shù)）作品的時候，不要僅僅只從審美價值的方面去做審視，而且還要善于發(fā)掘其背后所蘊含的文化內(nèi)涵。將歷史、地理等學(xué)科知識與美術(shù)知識結(jié)合起來，提高對問題的整體認(rèn)識和綜合思維能力。
5.作業(yè)布置。
（我主要根據(jù)對學(xué)生情況的分析布置作業(yè)，拓展延伸發(fā)散思維）。
如：欣賞淡彩畫作品《春》，并試著分析作品蘊含的人類文化，有不懂的地方下。
次上課大家一起討論。
六、板書設(shè)計。
美術(shù)是人類文化的造型載體。
我的板書線索明確、邏輯嚴(yán)密、層次清楚、簡潔明了。由于時間關(guān)系板書展示不完整，不足之處，請各位老師指正。謝謝！
高中美術(shù)說課稿人美版篇十六
1《宗教壁畫》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《美術(shù)鑒賞》的第四課第二個課題。在此之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞的知識和方法，這位本課題的學(xué)習(xí)起到鋪墊作用。另外學(xué)好這個課題為學(xué)好以后的《古代雕塑》打好理論基礎(chǔ)，在教材中起到承上起下的作用。因此本課題在《美術(shù)鑒賞》中具有不可忽視的作用。
2.根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高中年級學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：了解中國古代宗教壁畫的豐富內(nèi)容，文化意義與價值。
能力目標(biāo)：通過鑒賞典型作品培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，樹立正確的審美觀點達。
情感目標(biāo)：開闊眼界、拓展思維、陶冶情操。樹立正確的人生觀，價值觀。
3.本著美術(shù)鑒賞的新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確立了以下的教學(xué)重點和難點：
教學(xué)重點：講清楚佛教石窟寺壁畫各種題材，體現(xiàn)的宗教意義。重點的依據(jù)：只有掌握了這一點才更客觀欣賞評價現(xiàn)代雕塑。
教學(xué)難點：對宗教壁畫的理解。以佛教為主難點的依據(jù)：學(xué)生也沒有這方面的知識。
為了講清教材的重.難點，使學(xué)生能過達到本課題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>
我們都知道《宗教壁畫》是一門培養(yǎng)人的鑒賞能力的一門課程。因此，在教學(xué)過程中，不僅要讓學(xué)生欣賞作品，還要讓學(xué)生運用已學(xué)的鑒賞方法討論評價宗教作品。
考慮到高中年級學(xué)生不重視美術(shù)的現(xiàn)狀，我主要采取學(xué)生活動的教學(xué)方法。激起學(xué)生對宗教壁畫的興趣，讓學(xué)生真正參與活動，在活動中得到認(rèn)識和體驗，產(chǎn)生實踐的愿望。
當(dāng)然教師本身也是非常重要的教學(xué)資源，教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生參與活動的積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲，并能夠運用知識欣賞評價宗教壁畫藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實踐的能力。從而達到最佳的教學(xué)效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本課題的特點：我采用以下教學(xué)方法：
1直觀演示法：運用ppt.圖片等手段進行直觀演示，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，促進學(xué)生對知識的掌握。
2講授法：結(jié)合多媒體教學(xué)，運用講解的方式，介紹敦煌壁畫與永樂宮壁畫，教授欣賞墓室壁畫藝術(shù)的方法并給學(xué)生做個示范。這能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性的知識和技能，明確的學(xué)習(xí)目的。讓學(xué)生更好欣賞評價宗教壁畫藝術(shù)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
3集體討論法：運用問答式，師生交談法等方法。組織學(xué)生進行集體或分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)合作精神。
由于本課題與作品的欣賞密切相關(guān)，學(xué)生已具備了直觀感受，可以讓學(xué)生閱讀課本并欣賞宗教壁畫圖片。在教師的指導(dǎo)下，進行討論，得出正確的結(jié)論，這樣有利于調(diào)動學(xué)生的積極思考的能力，培養(yǎng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生對本課題知識的認(rèn)知更清晰.更深刻。
我們常說："現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人"，因而，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機械的接受學(xué)習(xí)向思考學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，從學(xué)會向會學(xué)轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與培養(yǎng)學(xué)生能力方面主要采取以下方法：思考評價法.分析歸納法.自主探究法.總結(jié)反思法。
1導(dǎo)入新課：（2-3分鐘）我首先會帶領(lǐng)學(xué)生回顧一下舊知識，引出新知識，溫故而知新。導(dǎo)入新課主要我會提出"世界上有多少宗教，你對敦煌壁畫了解多少？"這一問題。這是開放性題目，應(yīng)該對學(xué)生沒有難度。我預(yù)見學(xué)生會給出"佛教.基督教等。場面恢弘，色彩絢麗等似回答。這樣可以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性。
2我會花費35分鐘的時間講授新課，在講授新課過程中，我突出教材的重點，明了分析教材的難點。還根據(jù)教材特點，學(xué)生的實際.教師的特長，以及學(xué)校設(shè)備情況，我選擇了多媒體教學(xué)手段吸引學(xué)生注意力，將抽象知識具體化，枯燥知識生動化，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外結(jié)合講授法，講授敦煌和永樂宮壁畫的作用以及藝術(shù)價值。幫助學(xué)生對墓室壁畫的理解欣賞。還重視教材中的`疑問，適當(dāng)以題目進行引申，討論。如畫像石與畫像磚的區(qū)別等問題。這有利于學(xué)生知識的串聯(lián)積累加工，從而達到舉一反三的效果。
3課堂小結(jié)大概花（2-3分鐘)我會扼要簡潔的總結(jié)一下宗教壁畫的代表性壁畫以及藝術(shù)特點。這樣可以使學(xué)生更深刻的理解墓室壁畫在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。
5布置作業(yè)。針對高中年級學(xué)生素質(zhì)的差異，我進行分層訓(xùn)練，加強理論聯(lián)系實踐。
課堂作業(yè)是選擇一副你喜歡的壁畫進行賞析？
首先根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求.知識的跨度.學(xué)生的認(rèn)知水平，我對教材內(nèi)容有增無減。
其次對于教材策略的選用，由于學(xué)生具有一定的欣賞能力，但缺乏宗教壁畫的歷史文化背景知識。因此我運用組織學(xué)生活動，進一步加強他們理論聯(lián)系實踐的能力，在實踐中融入自己的情感態(tài)度價值觀，從而有助于實現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一。
還有我組織學(xué)生探究知識形成新的知識，從學(xué)生的能力入手，運用示范法，使在學(xué)生自主探索.合作交流過程中，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。這樣有利于發(fā)展他們的創(chuàng)新思維能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。
以上就是我今天說課我所有內(nèi)容，由于經(jīng)驗不夠，教案準(zhǔn)備的不是很詳細全面，希望各位評委老師對我的說課進行批評指正。謝謝！
高中美術(shù)說課稿人美版篇十七
美術(shù)課堂凸顯視覺性，要求教師引導(dǎo)學(xué)生在“看”的基礎(chǔ)上展開鑒賞學(xué)習(xí)，所以我將用多媒體展示《墨葡萄圖》《露氣》兩幅作品，邀請學(xué)生觀察并且思考：作品描繪了什么內(nèi)容？又有何感受？這樣的問題真可謂是一石激起千層浪，學(xué)生紛紛舉手作答，我將對學(xué)生的回答予以肯定并總結(jié)：作品中的內(nèi)容淋漓盡致地展現(xiàn)了畫家的內(nèi)心與性格，通過主觀和客觀的共同描繪，表達了中國文人畫的獨特意境，凸顯“以形寫神”的藝術(shù)意趣。通過這一環(huán)節(jié)可以幫助學(xué)生獲得視覺感受，建立對于作品的初步認(rèn)知。
在學(xué)生對美術(shù)現(xiàn)象有了初步的視覺體驗后，更重要的是能運用恰當(dāng)?shù)拿佬g(shù)術(shù)語分析、解釋和評價美術(shù)作品。因此，在形式語言審美環(huán)節(jié)，我會展示《墨葡萄圖》引導(dǎo)大家仔細觀察，并順勢提問：你認(rèn)為畫家在作畫時，是小心翼翼還是信筆揮灑？運用了怎樣的筆墨？同時請同學(xué)們以美術(shù)學(xué)習(xí)小組為單位思考交流。小組代表回答后我將適時總結(jié)：畫家在用筆上通過勾、勒、皴、擦等筆法變化，追求情感的表達。在用墨上，講究墨分五色，以濃、淡、干、濕、焦來表現(xiàn)物象的主次、虛實變化和心緒。在筆墨關(guān)系上，強調(diào)筆為主導(dǎo)、墨隨筆出，筆墨相輔相成，交相輝映，使筆墨的審美價值得到凸顯。
此時，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情已經(jīng)極為高漲，我會趁熱打鐵，請學(xué)生思考：畫面中除了“墨葡萄”之外，還能發(fā)現(xiàn)什么？學(xué)生會回答：有題詩和印章。我會繼續(xù)追問：詩和印在畫面中有什么作用？在思維碰撞的火花中，我將和學(xué)生共同總結(jié)出：詩、書、畫、印的完美結(jié)合是中國文人畫成熟的標(biāo)志，也是中國藝術(shù)特有的境界與魅力。這不僅是畫上題詩、題跋和押印的外在融合，更是在畫面中追求詩的意境，以書法的筆意塑造形象，將印章作為審美形式構(gòu)成的.元素，使得詩、書、畫、印有機結(jié)合，相得益彰。
在這一過程中，學(xué)生能夠逐步掌握本節(jié)課的重點知識，學(xué)會表達和傾聽，相互融合，相互補充，鍛煉了合作探究的精神。
任何優(yōu)秀藝術(shù)作品的產(chǎn)生都離不開一定的創(chuàng)作背景，所以，我會請學(xué)生結(jié)合徐渭的生平資料，思考問題：畫家通過《墨葡萄圖》想表達什么？根據(jù)學(xué)生的回答，我順勢進行總結(jié)：中國文人畫最重要的價值是“畫為心聲”，它往往借用詩歌的“比興”手法，借景抒情，寓意于物，使得個人情感和人生理想在畫面中得到淋漓盡致的表達。并通過詩、書、畫、印的有機結(jié)合，追求情景交融、意象高遠的藝術(shù)境界，使文人畫的視覺形式與內(nèi)在意蘊在世界美術(shù)史上獨樹一幟。以此來加深學(xué)生對于作品的深層理解。
美術(shù)課程注重實踐性，為了能達到學(xué)以致用的效果，我會展示《西山無盡圖》《荷石水禽圖》兩幅作品，同時設(shè)置“中國畫鑒賞家”的交流活動，引導(dǎo)學(xué)生從作品的藝術(shù)形式、筆墨情趣、詩書畫印交融等不同角度體會文人畫的獨特意境。最后我將進行點評和總結(jié)，便于學(xué)生進一步掌握欣賞的方法。
“寓畫于情，以情動人”，美術(shù)不僅是視覺的藝術(shù)，更是情感的藝術(shù)。因此，在課堂結(jié)束之際，我會帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)本課核心知識，還會引導(dǎo)學(xué)生再次用心體會文人畫始終堅持以中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本，寄托情懷，表達深層的自我和人生理想的情感。并請同學(xué)們課下搜集其他優(yōu)秀的文人畫作品，下節(jié)課共同交流分享。
高中美術(shù)說課稿人美版篇十八
我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書——美術(shù)鑒賞第2課《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》。我主要從教材分析、教學(xué)手段和教學(xué)過程三個方面加以闡述。
1、教學(xué)目標(biāo)：
本課的目的是讓學(xué)生對美術(shù)作品的語言有一個簡單而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進一步認(rèn)識不同類型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。
2、重點：美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念、內(nèi)容、形態(tài)分類。
3、難點：美術(shù)語言既是具體的、可分類的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會有很大的難度，因此，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動學(xué)生既往的美術(shù)知識來認(rèn)識和理解。
1、探究導(dǎo)入課題。
(1)教師活動：展示相關(guān)圖片，并引出美術(shù)作品的藝術(shù)語言。
高中美術(shù)說課稿人美版篇十九
我說課的資料是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書——美術(shù)鑒賞第1課《培養(yǎng)審美的眼睛》。我主要從教材分析、教法運用、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)手段和教學(xué)過程五個方面加以闡述。
(一)教學(xué)目標(biāo)。
本課作為高中整個美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。經(jīng)過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。
(二)重點：
培養(yǎng)學(xué)生審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識美術(shù)鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義。
(三)難點。
如何結(jié)合實例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過程或方法。
(四)資料結(jié)構(gòu)。
本課主要分四個部分，第一部分提出學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門別類，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。
本課涉及的新知識主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對于相關(guān)的作品采用演示法。
記錄、觀察、理解、記憶。
多媒體課件。
1、導(dǎo)入：隨著社會的提高和經(jīng)濟的發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)生活的需要之后，對精神生活的要求也越來越高。當(dāng)我們應(yīng)對數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時，如何來辨別作品的好壞，如何認(rèn)識和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對作品的價值的確定以及會從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問題。
提出問題：a、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么。
b以上有你感到厭惡或不解的作品嗎為什么。
c你能說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨到之處嗎。
學(xué)生活動：帶著問題觀察展示的作品，踴躍的回答問題。
教師點評：大家對美術(shù)作品的這些疑問或者觀點，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。
那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么。
下頭我們就來學(xué)習(xí)。
2、什么是美術(shù)鑒賞。
基本資料：先從對天安門廣場的感受和對天安門的審美認(rèn)知中，說明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)。然后從具體的美術(shù)作品入手，以張萱的中國畫《搗練圖》和法國畫家米勒的油畫《拾穗者》，來介紹美術(shù)鑒賞的一般過程和方法，闡明什么是美術(shù)鑒賞及其對象、過程、目的和本質(zhì)特征等。
經(jīng)過對徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國》三幅國畫的欣賞以及對各自相關(guān)知識的查證，得出他們的內(nèi)涵是不一樣的。所以美術(shù)鑒賞是被動理解與主動參與的綜合的審美活動。
美術(shù)作品的直觀和相關(guān)知識是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，這就要求鑒賞者必須首先具備美術(shù)的基本知識，識別美術(shù)的基本類型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進行實質(zhì)的鑒賞活動。
那么美術(shù)作品有哪些類型呢這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門別類的問題。
(2)、提出問題：a、看到天安門我們聯(lián)想到什么(提示：造型的、歷史的、情感的)。
b、《搗練圖》和《拾穗者》兩幅作品有什么區(qū)別(提示：畫種、服裝、國家、貧富、)。
c、《奔馬》《太白行吟圖》《根扎南國》都是中國畫嗎。
(3)、根據(jù)學(xué)生的回答，總結(jié)有關(guān)理論和觀點。
學(xué)生活動：欣賞圖片，探究問題，回答提問。
3、美術(shù)作品是如何分門別類的。
總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下頭，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門類劃分為：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計、書法、攝影。
在此基礎(chǔ)上，還能夠按照其材料、功能、題材和資料等分別作更細致的劃分。
依照美術(shù)作品在形式語言上的不一樣特征劃分出了以寫實性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”，以寫意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”。
教師活動：(1)根據(jù)以上分類，分別展示課本相關(guān)圖片，
提出問題：a、各個圖片分別代表哪種藝術(shù)門類(教師給予引導(dǎo)。)。
b、你還發(fā)現(xiàn)你生活中還有那些美術(shù)作品，它們屬于以上那種藝術(shù)門類。
學(xué)生活動：欣賞圖片、勤于思考、勇于回答問題。
4、美術(shù)鑒賞的意義。
以上我們學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)作品的分類，那么我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞呢主要是美術(shù)作為上層建筑，是社會存在的產(chǎn)物，具有三個方面的社會功能，即：
教育功能：美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的資料和主題對觀眾構(gòu)成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們在對待自然、社會、人生、他人以及自我確定上的進取的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國、熱愛生命、銳意進取。
審美功能：培養(yǎng)人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力。
學(xué)生活動：帶著問題思考并回答問題。
總結(jié)：人的審美本事是與其知識和道德相聯(lián)系的直覺本事，僅有經(jīng)過不斷的訓(xùn)練，人的審美本事才能逐步得到提高，才能到達像德國哲學(xué)家海德格爾所說的那樣，在世界上“詩意的棲居”
5、總結(jié)回顧：
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了美術(shù)美術(shù)鑒賞的概念、美術(shù)作品是如何分門別類的以及美術(shù)鑒賞的意義等，使我們從宏觀上認(rèn)識了美術(shù)以及美術(shù)鑒賞的基本知識，為我們今后進一步學(xué)習(xí)相關(guān)的知識打下了基礎(chǔ)。
6、板書設(shè)計：
就是運用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗和相關(guān)知識對美術(shù)作品進行歸類、分析、確定、體驗、聯(lián)想和評價，從而獲得審美享受，它是一個綜合的審美活動。
二、美術(shù)作品是如何分門別類的。
繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計、書法、攝影。
教育功能：美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的資料和主題對觀眾構(gòu)成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們在對待自然、社會、人生、他人以及自我確定上的進取的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國、熱愛生命、銳意進取。
審美功能：培養(yǎng)人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力。
高中美術(shù)說課稿人美版篇二十
教學(xué)目的：
通過本課教學(xué)，使學(xué)生對的性質(zhì)、畫法、各種藝術(shù)風(fēng)格和獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)，有所了解，有所認(rèn)識，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點。
教學(xué)重點：
引導(dǎo)學(xué)生著重理解獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)。
教學(xué)難點:。
如何理解"意境"?追求意境的創(chuàng)造，既是的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一，也是中國古代美學(xué)思想的重要方面。
教學(xué)時間：1課時。
教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、自制課件。
教學(xué)過程:。
一。組織教學(xué)：（常規(guī)）。
二。引入新課：
今天學(xué)習(xí)第十課。（出示課題，開始使用課件）。
本課內(nèi)容為欣賞。通過對典型的名作的賞析，了解的性質(zhì)、畫法，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)。
1.的性質(zhì)和它在中國古代繪畫中的重要地位：
上兩節(jié)課我們已經(jīng)了解到，中國古代繪畫習(xí)慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥三個畫科。的主要描寫對象是自然風(fēng)景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國古代人民的自然觀與社會審美意識，甚至從側(cè)面間接地反映了社會生活。
中國山水畫作為一個獨立的畫科比人物畫晚，但它在中國繪畫史上得到了突出的發(fā)展，并且在長期的發(fā)展中，形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。
青綠山水——青綠是指中國畫顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫稱作"青綠山水".其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色，如《游春圖》。
淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。
水墨山水——以渲染為法，用筆簡練奔放，強調(diào)水墨效能的發(fā)揮。
1.名詞解釋：
"外師造化，中得心源"——"造化"是指自然，"心源"指心靈感受。"外師造化，中得心源"的大意是，山水畫家創(chuàng)作既要以自然為師，同時又得力于畫家對自然的感受。它正確地指出了中國山水畫創(chuàng)作的基本原則，對后來中國畫的.發(fā)展有深遠的影響。
"南北宗"——是明代畫家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來解釋自唐至明數(shù)百年的繪畫發(fā)展，他按繪畫的創(chuàng)作方法和畫家的身份，將唐以后的山水畫也分為南北二宗，將水墨畫法的文人畫家比作"南宗",將青綠畫法的職業(yè)畫家視為"北宗".例如，唐代的王維、李思訓(xùn)，后世稱為"南北宗".
北宋的山水畫，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。
范寬《溪山行旅圖》絹本水墨。
首先映入眼簾的，是占據(jù)畫面約三分之二，聳立在中的主峰，右側(cè)有深谷瀑布，另一邊矮小的側(cè)峰。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢。這幅畫構(gòu)圖并不復(fù)雜，細部的描寫卻很仔細，顯示出畫家有高度觀察能力和寫實的工夫。描寫的手法也極其生動自然，而且合乎自然的規(guī)律。范寬運用深黑的墨色，和扭曲顫動的筆觸，畫山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然後用濃淡層不同，雨點般的短線，順著石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強了由皴紋引導(dǎo)的山石的動勢，賦予山石強韌的生命力。
《溪山行旅圖》中，山的地位遠遠超過人物，它顯示了中國傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息，恒古不滅，人類則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過客。
王希孟《千里江山圖》。
南宋的山水畫與北宋的山水畫有明顯的不同，突出表現(xiàn)在追求詩的意境。許多南宋山水畫的標(biāo)題就很富有詩意，如寒江獨釣、風(fēng)雨歸舟等。()著名的山水畫家有馬遠、夏圭等。
從以上作品可以看到，中國古代畫家善于運用空白的藝術(shù)手法，稱之為"以白當(dāng)黑".南宋的山水畫盡管題材、場景、畫面小得多了，但由于極力追求詩的意境，善于進行大膽的藝術(shù)概括，運用以少勝多的藝術(shù)手法，作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的重要特色。
元代的山水畫在意境的創(chuàng)造上更強調(diào)主觀抒發(fā)與個人風(fēng)格的創(chuàng)造。代表畫家有倪贊、王蒙等。
（2）其次，在空間的處理上，采用"以大觀小"、"小中見大"的手法。
就是把山水畫家自己看作是一個巨人，面對自然，就象人觀盆景狀。這樣，千里江山也可盡收眼底，或用長卷的形式表現(xiàn)，如《千里江山圖》，長達11米。或以中國畫特有的高遠、平遠、深遠的構(gòu)圖方法，畫十分繁復(fù)的山嶺，如《溪山行旅圖》、《早春圖》、《青卞隱居圖》等，其空間處理突出地體現(xiàn)了中國山水畫獨特的構(gòu)圖方法。創(chuàng)造的這種獨特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國畫家獨特的觀察自然的方法，同時也蘊含著中國民族的審美胸襟，體現(xiàn)了中國人的自然觀。
（放映錄象）。
（3）此外，中國山水畫在長期的發(fā)展中，形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式。
如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點皴、荷葉皴等。在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上，主張靈活運用，不斷有所發(fā)展。在山水畫的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點苔法等；墨法中濕者為"染",干者為"擦",還有"破墨"、"積墨"等等?？梢?，也同樣形成了自己獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系。
（放映錄象）。
三。小結(jié)（課件使用完畢）。
高中美術(shù)說課稿人美版篇二十一
1、教材分析：
《靜物構(gòu)圖》是選取湖南美術(shù)出版社、現(xiàn)代美術(shù)教育研究所出版的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書》（選修）《繪畫雕塑》系列中的《繪畫》模塊第二課《形的視覺印象》的延伸內(nèi)容。這一課包括客觀物象在平面上呈現(xiàn)的形體、特征及我們怎樣梳理客觀物象給我們的印象，我從中選取怎樣梳理客觀物象給我們的印象這一節(jié)加以擴展靜物該怎樣構(gòu)圖，作為本節(jié)課的內(nèi)容。本課從首先請同學(xué)們把自己最喜歡的照片或圖片進行描繪，然后通過活動，讓同學(xué)們給與意見，結(jié)合教師所說的理論知識進行修改再創(chuàng)造。采用學(xué)生上臺手繪、師生交流的形式教學(xué)，既加強了課堂的交互能力，又調(diào)動了學(xué)生探討學(xué)習(xí)的積極性，還可以對他們進行藝術(shù)再創(chuàng)作。
2、教學(xué)目標(biāo)：
美術(shù)繪畫課教學(xué)的目的是通過美術(shù)繪畫基礎(chǔ)知識的傳授，使學(xué)生學(xué)會運用繪畫的理論，進而培養(yǎng)學(xué)生動手繪畫創(chuàng)作的能力。根據(jù)高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實際情況，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：
（1）知識目標(biāo)：
掌握有關(guān)靜物構(gòu)圖的基礎(chǔ)知識。
（2）能力目標(biāo)：
a。提高學(xué)生的觀察靜物取舍的能力。
b。培養(yǎng)學(xué)生對靜物素描動手繪畫能力。
（3）發(fā)展目標(biāo)：
a。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
b。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
c。培養(yǎng)學(xué)生開拓新思維的能力。
（4）情感目標(biāo)：
a。培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和探索新知識的興趣。
b。培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來感受生活，創(chuàng)造生活。
3、教學(xué)重點和難點：
教學(xué)重點：
（1）靜物構(gòu)圖的基本形式。
（2）靜物構(gòu)圖的基本原則。
教學(xué)難點：靜物構(gòu)圖的基本形式，如何取景。
4、教師準(zhǔn)備：
靜物作品圖片、知識。
5、學(xué)生準(zhǔn)備：
簡單的靜物：本子，書籍，筆，橡皮擦，文具盒等一些學(xué)習(xí)用品。
本課的教學(xué)過程主要強調(diào)師生的互動，在整個教學(xué)過程中，教師只是作為學(xué)生主動建構(gòu)知識的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者、灌輸者。因此本節(jié)課的基本設(shè)計思路就是教學(xué)過程中學(xué)生的自主探究知識能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過與實際生活的聯(lián)系，更多地體驗一種成就感，進一步激發(fā)他們強烈的創(chuàng)造欲望，繪畫欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖：
生體會生活總結(jié)體會討論探究知識擴展再創(chuàng)生活。
互動。
師引導(dǎo)體會說出問題啟發(fā)點撥匯總歸納。
在本節(jié)課的教學(xué)中，設(shè)計了兩個活動，讓學(xué)生通過活動來自主建構(gòu)自己的知識體系。首先是回憶自己生活里的美麗圖片，自己是怎么把這些情景拍攝下來的，自己有過什么樣的想法沒有，也可請學(xué)生上臺來大概繪畫一下自己有過的好的設(shè)想或作品，并闡述一下自己的構(gòu)思，之后師生一起進行點評，說出優(yōu)點和存在的一些問題，并請同學(xué)提出一些修改的意見，之后教師結(jié)合構(gòu)圖的基本知識點進行講解構(gòu)圖的要素進而講到生活中隨處可見的靜物，并講解靜物構(gòu)圖的基本形式和基本原則，結(jié)合我所畫的靜物構(gòu)圖進行分析和闡述。然后要同學(xué)們結(jié)合靜物構(gòu)圖理論，自己用眼前書桌上的東西擺設(shè)一組靜物并進行取舍描繪，之后再請同學(xué)上臺繪一次，并說明自己的想法，怎樣和靜物構(gòu)圖理論知識結(jié)合，我們給與一定的意見，進行完善，并最后總結(jié)。在教學(xué)中，教師應(yīng)分強化自己的角色意識，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時刻感受到與教師處于平等的地位，相互交流。在設(shè)計活動時要注意活動的趣味性，以活躍課堂的氣氛。
學(xué)生回答。
4、教師結(jié)合自己的靜物作品講解靜物構(gòu)圖的基本要素和基本原則，并分析作品是如何進行的，另外注意存在的一些常見的構(gòu)圖錯誤，分析錯誤。
6、總結(jié)內(nèi)容，并發(fā)動學(xué)生課后去室外取景，并描繪下來。
4、本課的內(nèi)容緊密聯(lián)系生活，加上活動式的教學(xué)法，課堂的氣氛非常活躍，教師應(yīng)注意調(diào)控課堂紀(jì)律，把握好課堂的活躍程度。
本節(jié)課以活動驅(qū)動為主線，以學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)為中心，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生勤于動手、敢于創(chuàng)新，課堂氣氛活躍；從教學(xué)效果看，知識目標(biāo)完全達到，能力、發(fā)展和情感目標(biāo)基本實現(xiàn)。
以上闡述了靜物構(gòu)圖這一節(jié)課的有關(guān)設(shè)想，不足之處，請各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師批評指正。
高中美術(shù)說課稿人美版篇二十二
1．了解園林與民居建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵和實質(zhì)；
2．初步掌握欣賞園林與民居的方法，通過直觀的建筑實體，分析出象征的意義；
3．中國園林藝術(shù)對現(xiàn)代環(huán)保思想的影響。
讓同學(xué)欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是唯一一座縣級市園林城市。
進入課題“園林與民居”。我國園林有哪些主要類型?皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林。
我國的四大名園是什么?拙政園、留園、頤和園、避暑山莊。
對南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進行欣賞，以和北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中交叉講解。（或讓去過園林的同學(xué)談?wù)劯惺?，并介紹游園的'經(jīng)歷）。
中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，發(fā)明了獨樹一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建設(shè)，中國古代的園林充溢了文人氣息和詩情畫意。
“詩情畫意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們再來看一些有關(guān)園林的圖片。（中國園林藝術(shù)的最高境界是講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。它的最大特點是一切要按自然美的規(guī)律來布置（尊重自然規(guī)律，屋內(nèi)的柱子的朝向依照樹木在自然界的狀態(tài)）受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人們要尊重自然規(guī)律的法則，不要橫加干涉自然法則。園林主要是摹仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以和建筑等融為一體的游賞環(huán)境。
以自然與人工的關(guān)系來劃分可分為風(fēng)景園林和城市園林。風(fēng)景園林是在較廣闊的自然環(huán)境中點綴少量人工建筑，如，頤和園，而城市園林則是在人工建筑的環(huán)境中安排山池、花木等自然景觀，如，蘇州園林。分的細一點則，它主要有三種類型：一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林，如清代的圓明園、現(xiàn)存的北京頤和園等；另一種是規(guī)模較小的私家園林，園林風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、昆明西山滇池等。這種園林規(guī)模也較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。這三種類型的園林中以前一、二種藝術(shù)成績最高，集中體現(xiàn)了中國古代園林藝術(shù)的特點和精華。但萬變不離其中，都是模仿自然，建筑隱于自然山水環(huán)境中。）。
我國的園林建筑有哪些特征？南北方園林建筑有哪些區(qū)別?（提示：都有哪些要素構(gòu)成？建造的目的是什么？規(guī)模怎樣？）。
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