通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地與他人交流和分享，從而獲得更多的反饋和啟發(fā)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和準(zhǔn)確，避免出現(xiàn)冗長(zhǎng)和晦澀的表達(dá)。接下來(lái)是一些深入淺出的心得體會(huì)寫(xiě)作范文，希望可以給大家提供一些思考和啟示。
做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)篇一
非常榮幸有這樣的機(jī)會(huì)參加"中國(guó)好老師"行動(dòng)計(jì)劃第一期校長(zhǎng)素養(yǎng)提升的培訓(xùn)，早上8：30簡(jiǎn)短而有效的開(kāi)班儀式結(jié)束后，李達(dá)武教授走上了講臺(tái)。
初見(jiàn)李達(dá)武教授不免被她精神慎矍鑠的外表所吸引：束腰的格子連衣裙外面套上一件淡粉色的針織外套顯得很端莊，彬彬有禮的話(huà)語(yǔ)讓人猜不出她的年齡，舉手投足間讓人看到她的自信而富有的親切感。在她開(kāi)口稱(chēng)呼我們?yōu)橐蝗撼跎?yáng)的"少男少女"時(shí)，我們才知道原來(lái)她是共和國(guó)的同齡人——一位66歲的老人，場(chǎng)下是一片嘩然。
認(rèn)識(shí)她是緣分，了解她是福分。這一場(chǎng)講座讓我目睹了一次大師級(jí)的風(fēng)采，領(lǐng)略了經(jīng)典課堂的魅力。
首先讓我驚訝是她對(duì)教書(shū)這份職業(yè)、對(duì)待生活的深深的熱愛(ài)之情！讓我記憶最深刻的是她那信手拈來(lái)的詩(shī)句，她66歲的高齡還可以把中國(guó)文學(xué)里的古詩(shī)詞說(shuō)得如此流暢，相信在場(chǎng)的數(shù)百名教師也無(wú)人能及，而這樣的能力恰恰是作為一名語(yǔ)文教學(xué)者應(yīng)該要有的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，也更是學(xué)生掌握中國(guó)古詩(shī)詞所要養(yǎng)成的能力。她是西南地區(qū)唯一參加央視的《百家講壇》的教授。演講中，深入淺出地、聲情并茂地給我們上了一堂文學(xué)鑒賞和指導(dǎo)課。她說(shuō)她最熱愛(ài)的就是講臺(tái)，沒(méi)退休前，一天的課曾達(dá)到五節(jié)，退休之后，也從未離開(kāi)過(guò)講臺(tái)，哪怕是聲帶起了皰癥，哪怕是帶著藥丸講臺(tái)她也要堅(jiān)持。這就是她對(duì)待生活的態(tài)度，對(duì)待教育的態(tài)度，也是對(duì)到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的一種態(tài)度。如果每個(gè)人都能像李達(dá)武教授一樣，那中國(guó)的古文化也就順其自然地保留在了日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)里，我們也不用整天高談闊論如何保存我們的文化了。
其次，讓我驚訝的還有李達(dá)武教授幽默活潑的教學(xué)藝術(shù)，震撼了全場(chǎng)。"增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短"，這位66歲面如桃花、風(fēng)姿綽約的李達(dá)武美女教授，看上去不到50左右，《關(guān)雎》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《岳陽(yáng)樓記》、《念奴嬌》，等一首首古詩(shī)詞她信手拈來(lái)。喜愛(ài)聲樂(lè)和表演藝術(shù)的李教授把古典詩(shī)詞和現(xiàn)代流行樂(lè)曲、壯族民歌和西北民歌，甚至是安徽的黃梅戲相結(jié)合，親自一展歌喉演唱古詩(shī)詞，并且?guī)?dòng)現(xiàn)場(chǎng)的同學(xué)一起合唱和對(duì)歌，令人耳目一新，笑聲連連。她聲情并茂的演講，妙語(yǔ)連珠的話(huà)語(yǔ)，引來(lái)大家陣陣的熱烈掌聲和歡笑喝彩。她用大家熟悉的歌調(diào)子，帶我們唱歌悟詩(shī)之理，大家朗朗讀書(shū)聲、高吭有力的歌聲我們學(xué)習(xí)氛圍推向高潮，印證她在總結(jié)說(shuō)的一句話(huà)：我教書(shū)、我快樂(lè)！我讀書(shū)、我快樂(lè)！
講座持續(xù)三個(gè)小時(shí)，李老師的精彩講解讓我們所有的人聽(tīng)得如癡如醉，似乎忘記了時(shí)間的流逝。有人表示，李老師的課不單是快樂(lè)的，而且是深入人心、發(fā)人深省的，我想不就是應(yīng)征了這句人生格言——人不是為結(jié)果而活，人是為信念而活。
做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)篇二
一本好書(shū)就像一粒幸福的.種子，能夠在閱讀者身上開(kāi)出美麗的花朵?！蹲鲆幻细竦挠變航處煛愤@本書(shū)，就像這樣一粒飽滿(mǎn)的種子，落到我的心底，平凡細(xì)膩的筆觸讓我感動(dòng)、反思。這本書(shū)闡明了愛(ài)是雙向的，只有教師愛(ài)幼兒，沒(méi)有幼兒愛(ài)教師的愛(ài)是不完整、不科學(xué)的。這本書(shū)中讓我受益頗深的是這樣兩個(gè)觀點(diǎn)。
一、幼兒犯了錯(cuò)誤，不需要大家?guī)兔Α?/p>
教師想贏得幼兒的'喜愛(ài)，除了為幼兒營(yíng)造充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境，還要營(yíng)造一種相互尊重的氛圍。許多教師容易走入這樣一個(gè)教育的誤區(qū)，即一個(gè)幼兒犯了錯(cuò)誤，讓所有的幼兒都來(lái)“幫忙”他。其實(shí)，犯錯(cuò)是幼兒個(gè)人的私事，有時(shí)更是幼兒個(gè)人的保密，不需要大家都來(lái)關(guān)注，更不需要大家都來(lái)批判和“幫忙”。否則，大家都參與進(jìn)來(lái)，可能會(huì)讓犯錯(cuò)誤的幼兒在他人面前失去尊嚴(yán)。諸如小朋友經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“尿褲子”的現(xiàn)象，如若老師處理不當(dāng)，孩子很可能會(huì)因?yàn)閾?dān)心被同伴取笑而厭學(xué)，在全班面前失去尊嚴(yán)，我們?nèi)缒苓\(yùn)用“高超的手段”保住孩子的面子，尊重他們“犯錯(cuò)誤”，不公開(kāi)羞辱孩子，教師肯定會(huì)得到孩子的感激和尊重，尊重不代表著教師對(duì)幼兒的尊重，更意味著幼兒之間的相互尊重?；叵胱晕以诮逃^(guò)程中，為幫忙某一特調(diào)皮，缺點(diǎn)“一大筐”的孩子改正錯(cuò)誤時(shí)，往往會(huì)動(dòng)用群眾的力量，開(kāi)場(chǎng)白往往是“某某小朋友實(shí)際是個(gè)很聰明的孩子，但他身上還有很多的缺點(diǎn)，這天我們幫他來(lái)找找吧?！蓖高^(guò)閱讀此書(shū)，發(fā)覺(jué)自我的這種方法完全是錯(cuò)誤的。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，教師就應(yīng)和相關(guān)的幼兒私下“了結(jié)”，或者讓幼兒自我“了結(jié)”，在別人不知不覺(jué)中改正，過(guò)于張揚(yáng)幼兒所犯錯(cuò)誤，不僅僅不利于幼兒改正錯(cuò)誤，也不利于幼兒的心理健康，使幼兒過(guò)多的去關(guān)注別人的短處，如果過(guò)多關(guān)注別人的短處，孩子的心理不會(huì)十分陽(yáng)光，過(guò)多關(guān)注別人的孩子多了，班級(jí)的心理氛圍決不會(huì)和諧。
書(shū)中“缺點(diǎn)”屬于孩子的保密，這句話(huà)說(shuō)得十分有道理，莫老師還列舉了這樣一個(gè)例子，某老師在家長(zhǎng)來(lái)接孩子時(shí)，先將孩子的進(jìn)步之處大大肯定了一番，然后想將孩子存在的缺點(diǎn)也告訴家長(zhǎng)，家長(zhǎng)也急切地想明白，但該教師卻直接將缺點(diǎn)偷偷告訴了幼兒，讓幼兒暫時(shí)保密，等改正了，再向家長(zhǎng)報(bào)喜，我覺(jué)得此教師的做法十分值得我學(xué)習(xí)，把孩子的缺點(diǎn)當(dāng)作保密來(lái)保護(hù)，是對(duì)幼兒的一種尊重，激勵(lì)幼兒在無(wú)人知曉中快速地將自我的缺點(diǎn)改正，進(jìn)而獲得更大的進(jìn)步，因此在平時(shí)，我要樹(shù)立一種保護(hù)幼兒保密的意識(shí)，只要是影響到幼兒健康發(fā)展的事情，都就應(yīng)視為幼兒保密，都就應(yīng)受到教師的尊重和保護(hù)。
關(guān)注和滿(mǎn)足幼兒的需要，讓幼兒在幼兒園過(guò)一種有尊嚴(yán)的生活，幼兒園就會(huì)成為幼兒向往的地方，教師就會(huì)成為受幼兒尊敬、喜愛(ài)的人。
幽默是現(xiàn)代人務(wù)必具備的一種手段，它是教育手段，也是教育目的。幼兒也個(gè)性喜歡“幽默”的教師，幽默不僅僅能給幼兒帶來(lái)歡樂(lè)，而且能讓幼兒在簡(jiǎn)單的氛圍中受到教育，獲得發(fā)展。平時(shí)多使用幽默批評(píng)，許多時(shí)候，幽默化的間接批評(píng)比直接批評(píng)更易于理解，書(shū)中有這樣一個(gè)案例：一天，喝完牛奶，自由活動(dòng)時(shí)光，好幾個(gè)幼兒都爬到桌上，老師沒(méi)有生硬制止，她幽默地說(shuō)：“小淘氣們，快下來(lái)，要不都要變成小猴子了，變小猴子可要長(zhǎng)尾巴的啊?！?/p>
聽(tīng)老師這么一說(shuō)，孩子們立刻笑著爬下了桌子，天天說(shuō)：“我可不想長(zhǎng)尾巴?！崩蠋煹脑?huà)使幼兒的“違規(guī)”行為在笑聲中消失，因?yàn)楹⒆痈鼧?lè)意理解寓于幽默的勸導(dǎo)，老師的幽默也使師幼關(guān)系更加融洽。教師可讓幽默活動(dòng)在幼兒園教育活動(dòng)中占有一席之地，如利用一些閑暇的時(shí)光，教師或幼兒輪流講一些幽默的故事，進(jìn)行“說(shuō)與做的不一樣”的游戲等等，這些活動(dòng)充滿(mǎn)趣味性，又有必須挑戰(zhàn)性，對(duì)幼兒思維靈活性、深刻性、創(chuàng)造性的訓(xùn)練都有必須作用。幼兒不喜歡一本正經(jīng)、不茍言笑的教師，更不喜歡一本正經(jīng)、沒(méi)有言笑的教育和生活，他們喜歡富有幽默感的教師，喜歡能給他們創(chuàng)造幽默感的教師，喜歡幽默情調(diào)的教育。因此，今后，我將不斷提高自我的幽默意識(shí)和幽默潛力，以一種用心、樂(lè)觀和開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待幼兒，讓幼兒在簡(jiǎn)單愉快的情緒中受到啟發(fā)，獲得發(fā)展。
羅曼?羅蘭說(shuō)：“要撒播陽(yáng)光到被人心中，總是自我心中有陽(yáng)光。”是的，追求快樂(lè)是人的本性，自我心中有陽(yáng)光才能給孩子帶來(lái)陽(yáng)光的幼兒教師，定會(huì)受到孩子的愛(ài)戴。所以，我愿意做幼兒喜愛(ài)的教師，和幼兒一齊幸福地成長(zhǎng)！
做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)篇三
法國(guó)著名作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國(guó)上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對(duì)于從事教育工作的教師來(lái)說(shuō)，提高師德師風(fēng)，做一個(gè)好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛(ài)崗敬業(yè)，在強(qiáng)烈的職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。
一、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領(lǐng)。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。如果教師說(shuō)得天花亂墜，而成為行動(dòng)的矮子，那所說(shuō)的也無(wú)異于對(duì)牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱(chēng)職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無(wú)法比擬的。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱(chēng)號(hào)面前毫無(wú)愧色?！鞍駱印币庾R(shí)，榜樣的行動(dòng)，會(huì)讓我們坦然面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，更會(huì)提升教師的自我形象。
二、要具有春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝。
我國(guó)近代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！苯處煛按猴L(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的愛(ài)，能成為一種強(qiáng)大的'力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
因此，這是對(duì)教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認(rèn)知過(guò)程，更是情感交流過(guò)程。經(jīng)驗(yàn)表明，情感可促使學(xué)生自覺(jué)接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過(guò)程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感；教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠(chéng)坦相待，心心相印。
其中熱愛(ài)學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛(ài)滿(mǎn)天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛(ài)”，別林斯基則認(rèn)為“愛(ài)是教育的工具，也是鑒別教育的尺度?！苯處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)首先表現(xiàn)為對(duì)全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛(ài)灑向全體學(xué)生。愛(ài)中意的“王子、公主”無(wú)可厚非，但愛(ài)看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無(wú)趣，厭惡這門(mén)學(xué)科，討厭這個(gè)老師，甚至還會(huì)毀掉一個(gè)未來(lái)什么“家”。其次，要嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，要盡力幫助，對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步熱情肯定，用火熱的心腸，滿(mǎn)腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對(duì)學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話(huà)，撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話(huà)題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力，明確前進(jìn)方向。
三、要具有刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的理念。
要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢R(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是在被稱(chēng)作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。
教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來(lái)汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來(lái)感召我們每一位學(xué)生。
四、要具有淡泊名利、堅(jiān)守教育的信念。
社會(huì)的發(fā)展和人性本身的弱點(diǎn)使人的物欲不斷膨脹，不斷膨脹的物欲必然帶來(lái)心理的不平衡，必然帶來(lái)精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長(zhǎng)期的，揮之不去的。年輕的我曾經(jīng)為自己在黑夜的漫漫無(wú)際中看不見(jiàn)一絲陽(yáng)光而苦惱，我為自己無(wú)心再單純地對(duì)待每一張渴望知識(shí)的臉龐而羞愧。當(dāng)我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無(wú)怨無(wú)悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來(lái)捍衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔時(shí)，我如夢(mèng)初醒。他們用自己的行動(dòng)，用自己生命的痕跡激勵(lì)著我們這些后來(lái)人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地?zé)釔?ài)這個(gè)工作。因?yàn)椋囊饬x遠(yuǎn)不止于功利?！叭顺燥埵菫榱嘶钪?，但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來(lái)人才的教育工作者，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來(lái)愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r(shí)期師德、師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在教師。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。
五、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。
作為一名教師，我會(huì)時(shí)刻將師德化為行動(dòng)，化為愛(ài)生的具體行為，化為敬崗的系列行動(dòng)，化為研究的具體成果，化為教師人格的升華，化為桃李滿(mǎn)天下。
做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)篇四
光陰似箭，日月如梭，伴隨著孩子們的天真笑臉，緊張忙碌而又快樂(lè)的一學(xué)期結(jié)束了?；仡欉^(guò)去的這一年，我們學(xué)前班像一個(gè)大家庭，作為學(xué)前班班主任，不僅要在思想上、學(xué)習(xí)上幫助學(xué)生，而且在生活中培養(yǎng)他們的行為習(xí)慣，培養(yǎng)他們有禮貌，并盡最大努力地去幫助他們解決生活上遇到的各種困難。通過(guò)這一年的學(xué)習(xí)、生活、在各個(gè)方面都有了一定的進(jìn)步，也受到家長(zhǎng)的肯定與支持。
學(xué)前班學(xué)生由于年齡小，自控力差，紀(jì)律渙散。我從培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣入手，課上進(jìn)行趣味教學(xué)，盡量吸引學(xué)生的注意力，組織好學(xué)生的紀(jì)律。利用各種獎(jiǎng)勵(lì)措施激勵(lì)孩子，及時(shí)提醒孩子們做好上課準(zhǔn)備工作，并且在課后注意觀察學(xué)生的行為，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)在班里進(jìn)行榜樣教育。在日常學(xué)習(xí)中，時(shí)刻注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生逐漸養(yǎng)成了認(rèn)真聽(tīng)課、認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣。
我首先教幼兒禮貌用語(yǔ)，培養(yǎng)良好的語(yǔ)言習(xí)慣。
禮貌是人們的道德準(zhǔn)則，是人與人相處的規(guī)矩。禮貌包括兩方面的內(nèi)容：一是禮貌行為，二是禮貌語(yǔ)言。兩者結(jié)合起來(lái)，才能給人一種謙遜文明，恭敬有禮，落落大方的好感?？蓮囊粋€(gè)人說(shuō)話(huà)用詞、語(yǔ)調(diào)口氣、舉止態(tài)度上，反映出他的道德修養(yǎng)、思想面貌、文化水平、社會(huì)身份。禮貌也反映著一個(gè)民族的精神狀態(tài)。因此，禮貌教育要從小抓起，教師要為幼兒創(chuàng)造使用禮貌用語(yǔ)的條件和環(huán)境，使孩子從小就會(huì)使用禮貌語(yǔ)言，有良好的語(yǔ)言習(xí)慣。培養(yǎng)幼兒的禮貌言行要從以下幾方面入手：
教育孩子尊敬長(zhǎng)輩、成人。要求幼兒能用禮貌語(yǔ)言主動(dòng)、熱情、大方地打招呼、稱(chēng)呼人，會(huì)問(wèn)早、問(wèn)好，道別。
教育孩子當(dāng)遇到困難需要幫助時(shí)會(huì)說(shuō)：“請(qǐng)您幫我……”受到幫助后，會(huì)說(shuō)：“謝謝”。
教育孩子當(dāng)自己不注意影響別人時(shí)，會(huì)主動(dòng)誠(chéng)懇地道歉，而當(dāng)別人影響了自己時(shí)，能克制、諒解別人，會(huì)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，不要緊?！?/p>
其次培養(yǎng)良好的班集體。班集體是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的沃土，有了這塊沃土，學(xué)生的個(gè)性才能百花爭(zhēng)艷。集體活動(dòng)，最能培養(yǎng)學(xué)生的凝聚力、集體榮譽(yù)感。這學(xué)期幼兒參加了美術(shù)比賽，開(kāi)放日活動(dòng)，配合學(xué)校工作計(jì)劃開(kāi)展形式多樣的開(kāi)放課活動(dòng)，讓家長(zhǎng)能及時(shí)了解到學(xué)生學(xué)習(xí)情況，這些活動(dòng)不僅活躍了孩子們的身心還豐富她們的學(xué)習(xí)生活。
關(guān)心愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生。作為一名幼兒教師，在對(duì)不同類(lèi)型、不同個(gè)性的學(xué)生，應(yīng)該有針對(duì)性地進(jìn)行教育，將培優(yōu)扶差工作做到最好。在下半學(xué)期班里來(lái)了5個(gè)新學(xué)生，他們還不到4周歲，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較弱，為了讓她們盡快的融入到這個(gè)集體，我利用下課后的時(shí)間給他們補(bǔ)課，積極和家長(zhǎng)以及李老師老師交流意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的努力他們的進(jìn)步很大。在班里我平等對(duì)待每一位同學(xué)，課下我們像朋友的相處，融洽的師生關(guān)系，讓孩子們能在輕松快樂(lè)的環(huán)境里好好學(xué)習(xí)。
要成為一名全優(yōu)的教師,必須要具備三個(gè)條件,即師德、師智、師能。師德主要指高尚的品德和人格、高度的責(zé)任感和事業(yè)心;師智主要指有廣博的知識(shí)、精湛的業(yè)務(wù)和敏捷的思維;師能主要指具有勝任教師工作的表達(dá)能力、組織能力、創(chuàng)新能力和科學(xué)的教育教學(xué)方法。教師要取得良好的教育教學(xué)效果,起決定作用的是教師的師德和人格。
一、需要我們樹(shù)立良好的幼兒教育觀念。
(一)、樹(shù)立正確兒童觀。
(二)、樹(shù)立科學(xué)的幼兒教育觀。
當(dāng)我們把幼兒看做是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者,我們要清醒地認(rèn)識(shí)到:教師教了,不等于幼兒學(xué)了,教師教完了,不等于幼兒學(xué)會(huì)了。老師準(zhǔn)確地把握把“教”,什么時(shí)候“教”,“教”什么。在幼兒園中重教育過(guò)程,輕教育結(jié)果。教育內(nèi)容是全面地、啟蒙性的,是以游戲?yàn)榛净顒?dòng)形式,以培養(yǎng)興趣為前提教育活動(dòng)。
(三)、良好的教師觀。
新的教師觀念認(rèn)為:教師工作不僅僅在付出,在同時(shí)也在發(fā)展著自己,完善自己,是教育過(guò)程的研究者,是一個(gè)不斷充實(shí)、完善的自我發(fā)展者等教育觀。
所以,我們幼兒教師應(yīng)該成為一個(gè)終身的學(xué)習(xí)者,不斷學(xué)習(xí),不斷自我成長(zhǎng),才能促孩子發(fā)展,才能為孩子一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、幼兒教師的基本素質(zhì)。
《幼兒園工作規(guī)程》頒布以前,不少人誤將教師畫(huà)、跳、唱、彈等技能視為教師的教育素質(zhì),但實(shí)踐表明,這種想法是片面的。這種個(gè)人專(zhuān)業(yè)技能方面再好,也不一定是合格的幼兒教師。通過(guò)多年的實(shí)踐探索和理論研究覺(jué)得,幼兒教師的素質(zhì)關(guān)鍵是教師對(duì)幼兒實(shí)施素質(zhì)教育的觀念和能力。那么幼兒教師要具備那些素質(zhì)和能力:。
(一)要具有高度的責(zé)任感和事業(yè)心。
(二)要有淵博的科學(xué)文化知識(shí)和必備的專(zhuān)業(yè)技能。
有一位園長(zhǎng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):當(dāng)一個(gè)好的幼兒園教師的難度,不比當(dāng)一個(gè)好教授的難度小。
(三)教師要有組織能力、表達(dá)能力和施教能力。
一是生活化,選擇幼兒生活中常見(jiàn)的事物為教育內(nèi)容,利用身邊現(xiàn)有的材料和場(chǎng)所,二是興趣性和生成性教育內(nèi)容應(yīng)該是幼兒感興趣的,不是感興趣的也要通過(guò)一定方式讓孩子感興趣。這就要求教師要了解每個(gè)孩子的情況。
因?yàn)槎紝W(xué)過(guò)教法這點(diǎn)就不多講了。利用我們所學(xué)的游戲的方法,用幼兒能接受的教學(xué)語(yǔ)言,面向全體幼兒,全面施教。幼兒園教師要做全才。幼兒園教學(xué)是不分科的,各領(lǐng)域相互滲透的。
(四)、要有較強(qiáng)的觀察力(撲捉信息的能力)和探究能力。
興趣的,他可能會(huì)問(wèn)老師鳥(niǎo)都吃蟲(chóng)子嗎?有吃蟲(chóng)的、也還有吃米粒的(還有吃草葉等植物的鳥(niǎo)),鳥(niǎo)都怎么吃蟲(chóng)子?(有的鳥(niǎo)很聰明借助于小棍捉蟲(chóng)吃,是人與自然節(jié)目播的)。
(五)、要有使用媒體教具和自制玩教具的能力。
主要是自制玩教具,因?yàn)槲覀冎車(chē)钪械淖匀毁Y源很豐富,我們要?jiǎng)幽X、動(dòng)手去制作符合教育需求的玩教具。豐富幼兒的生活,美化環(huán)境。另外,實(shí)際生活中使用多媒體是必不可少的,如:正確使用實(shí)物投影儀、會(huì)用電腦查找資料,制作課件等等。
(六)、要有合作和溝通的能力。
要學(xué)會(huì)與孩子交流方式方法;要學(xué)會(huì)與同事合作藝術(shù);還要學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)溝通技巧。
神壓力的一種表現(xiàn)方式。例如:孩子不愿上幼兒園、幼兒是父母或教師管教得嚴(yán)厲等。在強(qiáng)烈的心理壓力或高度焦慮的情況下,開(kāi)始咬指甲或其他物品,一旦形成習(xí)慣,即使不緊張,也會(huì)經(jīng)常發(fā)生這種現(xiàn)象。告狀會(huì)加重孩子的心理負(fù)擔(dān)更咬,只有從消除孩子精神壓力入手,要和家長(zhǎng)共同商討孩子咬指甲的原因,共同商量解決辦法,(多肯定孩子的長(zhǎng)處,多鼓勵(lì),轉(zhuǎn)移孩子的注意力,讓孩子心情愉快等)一般說(shuō),勸戒和責(zé)罰不能取得好效果。尤其是有矛盾的時(shí)候,應(yīng)更要注意。
(七)、幼兒教師要有健康身體和心理。
教師要有好身體和健康心理,好的身體才能保證活動(dòng)的開(kāi)展,另外教師本身就是課程,教師的言行舉止無(wú)時(shí)無(wú)刻都在影響著幼兒。性格決定命運(yùn),良好的心態(tài)會(huì)給自己和孩子帶來(lái)快樂(lè),所以要幽默一些。因?yàn)槟阋囵B(yǎng)什么樣的孩子,你就要具備什么素質(zhì)。教師好的心態(tài)對(duì)幼兒的影響是很大的。教師有顆寬容的心,孩子會(huì)沒(méi)有壓力的快樂(lè)的度過(guò)每一天,教師對(duì)孩子的教育就會(huì)從正面入手,就不會(huì)挖苦、諷刺孩子,而是積極的鼓勵(lì)孩子,賞識(shí)孩子。就會(huì)對(duì)孩子做出積極的評(píng)價(jià)。從而促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
世界上最偉大、最無(wú)私的愛(ài)就是母愛(ài)。教師要像媽媽一樣愛(ài)每一個(gè)孩子。
1.用愛(ài)的目光關(guān)注孩子。
2.用愛(ài)的微笑去面對(duì)孩子。
微笑能照亮所有看到它的人。他像穿過(guò)烏云的太陽(yáng),帶給人們溫暖,微笑是愛(ài)的語(yǔ)言,是表達(dá)愛(ài)意的最佳形式,作為老師,面對(duì)孩子微笑,傳遞給孩子的信息是“我愛(ài)你,孩子”。
3.用愛(ài)的語(yǔ)言鼓勵(lì)孩子。
愛(ài)的語(yǔ)言能夠培養(yǎng)出懂得愛(ài)的孩子,而愛(ài)心是語(yǔ)言流露的源泉。作為教師,應(yīng)該經(jīng)常鼓勵(lì)孩子?！昂⒆?你真棒”,使其產(chǎn)生成功的體驗(yàn)。
4.用愛(ài)的渴望調(diào)動(dòng)孩子。
渴望能給孩子帶來(lái)快樂(lè),因?yàn)槿丝偸窃诘貌坏降臅r(shí)候最想得到,輕易得到的反而不珍惜,因此,調(diào)動(dòng)孩子,讓孩子在朝思暮想中獲得愛(ài),使他們明白,幸福不會(huì)從天而降,想尋找快樂(lè)就要自己去努力。聰明的老師總會(huì)給孩子留點(diǎn)“渴望”的余地。
5.用愛(ài)的細(xì)節(jié)感染孩子。
光給予孩子愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,重要的是讓孩子學(xué)會(huì)體驗(yàn)愛(ài)、收集愛(ài),作為老師應(yīng)讓孩子從生活的細(xì)節(jié)中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)、感受愛(ài),使其化為對(duì)生活、對(duì)周?chē)说臒崆椤?/p>
6.用愛(ài)的管教約束孩子。
愛(ài)孩子絕不是縱容孩子,放任自流。因?yàn)檫^(guò)度的愛(ài)往往會(huì)剝奪孩子童年的快樂(lè)。作為教師應(yīng)適當(dāng)約束孩子,讓他們從小懂得每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),要走好人生的每一步。
7.用愛(ài)的胸懷包容孩子。
所有生命都該得到尊重。包容孩子,讓他們有重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)。作為教師,應(yīng)該有海納百川的胸懷去包容孩子的一切,包括他的成功與失敗,正確與錯(cuò)誤,相信每個(gè)孩子都是可塑之才。
8.把玩的機(jī)會(huì)還給孩子。
愛(ài)就像口袋,往里裝時(shí)是滿(mǎn)足,往外掏時(shí)是成就,付出愛(ài)才會(huì)得到真正的快樂(lè)。作為教師,應(yīng)該把愛(ài)的機(jī)會(huì)還給孩子,讓他們體驗(yàn)到:索取可以使人滿(mǎn)足,但付出才是真正的快樂(lè)。
三、幼兒園一日常規(guī)中對(duì)教師的要求。
(一)、要具備“六勤”(六多)。
六勤:。
眼勤(多看)每個(gè)孩子都在我的視野范圍內(nèi)、看書(shū)、看電視、查電腦,豐富自己的知識(shí),還要會(huì)看他人的言行舉止,他人就是自己的一面鏡子,他的長(zhǎng)處我學(xué),他的不足我戒,做個(gè)有心人。
耳勤(多聽(tīng))要傾聽(tīng)孩子的心聲,了解他們的需求,聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)同時(shí)的建議、家長(zhǎng)的呼聲等等。在教學(xué)活動(dòng)中看這回答問(wèn)題的孩子同時(shí)要聽(tīng)其他的孩子的聲音。通過(guò)多聽(tīng),反思自己的工作。
腦勤(多想)想什么?和在座的老師互動(dòng)一下。根據(jù)孩子的身心特點(diǎn)我應(yīng)該培養(yǎng)孩子什么習(xí)慣,什么樣的孩子是好孩子?(聽(tīng)話(huà):需要會(huì)聽(tīng)話(huà)的孩子、敢說(shuō)等等)想我用這種材料做什么玩具等。多思多想才會(huì)使人更聰明,反思是多想的具體表現(xiàn)。
手勤(多做)看到、想到、聽(tīng)到就要做到。實(shí)踐出真知。
嘴勤(多說(shuō))要和孩子、家長(zhǎng)、同事、領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)即多溝通、多探討。安全工作需要嘴勤,可以避免意外傷害事故。
腿勤(多走)時(shí)刻與孩子一起活動(dòng),陳鶴琴先生說(shuō):“如果你要了解兒童的個(gè)性和興趣,明了兒童的能力和情感,自己一定要參加到兒童的隊(duì)伍里去?！?/p>
比如:在戶(hù)外活動(dòng)前,走出去(腿勤)看看(眼勤)大型玩具上臟嗎?(臟了擦一擦再玩,行動(dòng)告訴人們你是尊敬孩子的,同時(shí)潛移默化的培養(yǎng)孩子衛(wèi)生習(xí)慣等)是否有破損的地方(腦勤),(如有即使反饋給領(lǐng)導(dǎo)(嘴勤),展現(xiàn)出你的責(zé)任感、安全意識(shí)等,隨是小小的舉動(dòng)暗含了許多教育內(nèi)容),體現(xiàn)出教師一切為孩子,出去學(xué)習(xí)、家訪(fǎng)等。
再如:有一所中心園的教師到一幼兒園參觀,看到一個(gè)自制數(shù)字分解組成器玩具,一拉罐做成的,很欣賞。我問(wèn)她:“你看了以后你會(huì)怎么做?”他說(shuō):“把數(shù)字換成圖形、或做成認(rèn)識(shí)單數(shù)雙數(shù)用不同顏色區(qū)分開(kāi)。”說(shuō)的很好,走出來(lái)學(xué)習(xí)就應(yīng)這樣舉一反三。
(二)、要做到“六心”
即對(duì)待孩子以“愛(ài)”為首,我們幼兒教育就是“愛(ài)”的教育,“愛(ài)”的需求是幼兒最基本的需要之一。因此要做到喜歡孩子要真心、孩子生活要關(guān)心、教育孩子要精心、觀察孩子要細(xì)心、引導(dǎo)孩子要耐心、服務(wù)家長(zhǎng)要熱心。互動(dòng)一下:。
喜歡孩子要真心:是基礎(chǔ),你不真心喜歡孩子,我想您不會(huì)心甘情愿的做幼教工作,只有真心喜歡孩子,你為他們付出才會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。孩子生活要關(guān)心:孩子的心情怎樣、天氣變化了衣服穿的多少、孩子病了嗎?怎么不愿動(dòng)?等等都要關(guān)心。
教育孩子要精心:生活無(wú)小節(jié),處處是教育。教學(xué)無(wú)小事,事事要精心。《資料匯編》中落實(shí)新《綱要》執(zhí)行新《常規(guī)》中有詳細(xì)的要求,大家應(yīng)熟練掌握,以便更好的指導(dǎo)工作。
觀察孩子要細(xì)心:每個(gè)孩子的言行舉止要盡收眼底。孩子對(duì)什么感興趣、為什么他不愿參加活動(dòng)等都要心中有數(shù)?？吹搅瞬拍苡嗅槍?duì)性的去解決問(wèn)題。
引導(dǎo)孩子要耐心:我們不能用成人的水準(zhǔn)來(lái)要求孩子,要從孩子的實(shí)際出發(fā),不能用同一把尺子去衡量每一個(gè)孩子,要耐心的引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí),讓他們?cè)诓煌缴嫌刑岣摺?/p>
服務(wù)家長(zhǎng)要熱心:前面已經(jīng)設(shè)計(jì)到了就不在講,自己在工作中去體會(huì),因?yàn)槲覀冊(cè)谧挠械囊彩羌议L(zhǎng)。
其實(shí)這“六心”是在活動(dòng)過(guò)程中綜合體現(xiàn)的,怎樣去把握這是藝術(shù),為什么說(shuō):因?yàn)榻處?即是一個(gè)職業(yè),也是一種藝術(shù)?！八囆g(shù)”在這里的含義是,做一件事情沒(méi)有固定模式,而是應(yīng)該在活生生的過(guò)程中去把握,對(duì)幼兒教師的挑戰(zhàn)也正體現(xiàn)在這。
(三)在生活中為幼兒樹(shù)立良好的榜樣。
這是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)來(lái)說(shuō)的。教師對(duì)幼兒潛移默化的影響是終身的。
做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)篇五
在工作中要對(duì)幼兒心中裝著愛(ài)，充滿(mǎn)熱情。早晨，以滿(mǎn)面的笑容去迎接每一位來(lái)園的幼兒。在工作中，用心和幼兒交流，當(dāng)誘餌遇到困難和挫折時(shí)，對(duì)他們進(jìn)行及時(shí)的鼓勵(lì)引導(dǎo)和安慰。讓小朋友們感受到老師的愛(ài)和無(wú)微不至的關(guān)懷。
教師應(yīng)當(dāng)有一顆童心，不管自己年齡多大，要始終能夠保持一顆孩子的心。這樣才能夠更好地融入到幼兒的生活中，真正與幼兒做朋友。尤其是幼兒教師，有了童心，才能使自己變得年輕，變得活潑，使教育充滿(mǎn)童真。在做操的時(shí)候，動(dòng)作可愛(ài)生動(dòng)，上課的時(shí)候語(yǔ)氣充滿(mǎn)生動(dòng)的趣味，使幼兒產(chǎn)生濃厚的興趣，很好地把幼兒的注意力吸引過(guò)來(lái)。
做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)篇六
作為一名非黨員，平常很難有機(jī)會(huì)去聆聽(tīng)黨校教授的授課，現(xiàn)在課堂和老師“搬”到財(cái)政局來(lái)，感覺(jué)很榮幸，體驗(yàn)了一把“上門(mén)授課”的待遇。因此，我非常珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，早早地到教室，認(rèn)真做學(xué)習(xí)筆記，感受到“一年之計(jì)在于春”，思想上不怠惰，才能把工作做好。我想，這也是局領(lǐng)導(dǎo)為什么給我們安排春季輪訓(xùn)的出發(fā)點(diǎn)。
1.讀原文原著的重要性。黨校的老師授課內(nèi)容豐富，精于研究，用了很多的舉例論證、道理論證，一看就是平時(shí)下足了功夫，不然兩個(gè)小時(shí)，難免詞窮。今后我也將購(gòu)買(mǎi)習(xí)近平同志為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)所著作品，從書(shū)中近距離感受治國(guó)理政的精華，學(xué)習(xí)他們的思維方式和處事方式，潛移默化中提升自己的修為，增長(zhǎng)干事創(chuàng)業(yè)的信心。
2.空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦。中國(guó)人最不缺的就是愛(ài)發(fā)表評(píng)論、意見(jiàn)之人，這在春節(jié)的酒桌上可見(jiàn)一斑。發(fā)表評(píng)論固然重要，這代表了在思考，但是思考過(guò)后呢，更多的是需要拿出行動(dòng)，把事情做好。在做事情的過(guò)程中，找到問(wèn)題，解決問(wèn)題，才是關(guān)鍵。這有點(diǎn)像科學(xué)家“攻關(guān)”，如袁隆平攻克雜交水稻、海水稻。這次的黨課內(nèi)容中，也學(xué)到了習(xí)總書(shū)記身上的“攻關(guān)”精神，面對(duì)腐敗勢(shì)力毫不畏縮、持之以恒從嚴(yán)治黨，從__年下半年至今，黨內(nèi)政治生態(tài)得到明顯改善。習(xí)總書(shū)記不僅是一個(gè)政治學(xué)家，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，十九大報(bào)告中列出了很多成績(jī)，大飛機(jī)、航母、北斗系統(tǒng)……這些成績(jī)是真抓實(shí)干得來(lái)的，所以，今后的工作，我將多一些實(shí)干，少一些空談。
做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)篇七
有人說(shuō)：科技、教育、管理是文明社會(huì)的三大支柱，其中教育是振興中華民族的希望，而振興教育的希望就在于教師。第三十個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到北京師范大學(xué)和師生共度節(jié)日，他在與師生代表座談時(shí)指出，好教師要有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心，這一重要論斷豐富了教師的職業(yè)發(fā)展內(nèi)涵，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加堅(jiān)定了自己要做一名合格的“四有教師”的信心。
理想信念，是做好教師的人格基石。在這個(gè)價(jià)值取向多元的時(shí)代，作為一名教師，只有樹(shù)立了崇高的理想信念，把教書(shū)育人當(dāng)作自己的偉大使命，我們的教育才會(huì)更加美好、燦爛，才有可能在孩子的心中播下夢(mèng)想的種子。而今，有些教師有了職業(yè)倦怠，不僅有當(dāng)一天和尚撞一天鐘的想法!還經(jīng)常滿(mǎn)腹牢騷、怨這怨那，工作也不積極主動(dòng)。我想，我們既然選擇了這個(gè)教師這個(gè)神圣的職業(yè)，我們就應(yīng)該為它奮斗終身，無(wú)怨無(wú)悔?？梢哉f(shuō)我是出生于一個(gè)教師的家庭，爸爸媽媽是教師，姑媽、大伯也都是教師，所以，我從小就受他們影響，理想就是做一名教師，一名受人尊敬的優(yōu)秀教師。為了理想我在努力著，奮斗著。教師們，現(xiàn)實(shí)的生活，滿(mǎn)腹牢騷并不能改變什么，只會(huì)使自己的思想變得更加狹隘和偏激。只為一份薪水毫不情愿地工作著，只會(huì)使自己越來(lái)越走向退化和墮落。與其整天緊鎖眉頭，在自怨自艾中耗費(fèi)時(shí)光，消磨生命，不如用心去感受一下周?chē)囊磺校寒?dāng)你面對(duì)學(xué)生那一雙雙崇敬、期待、信任的目光時(shí)，當(dāng)你看到剛剛嚴(yán)厲批評(píng)了的學(xué)生又陽(yáng)光燦爛的圍著你嘰嘰喳喳說(shuō)過(guò)不停時(shí)，當(dāng)你看到學(xué)生的在各方面有那么一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步時(shí)，這些都是我們快樂(lè)的源泉，這就是我們當(dāng)教師的價(jià)值所在。
道德情操，是好教師踐行教育使命的核心品質(zhì)。有一句話(huà)說(shuō)得好：“學(xué)校無(wú)小事，事事是教育;教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷?！?。教師的職業(yè)特性決定教師必須是道德高尚的人。學(xué)生對(duì)于教師不僅是聽(tīng)其言，更觀其行，教師在學(xué)生眼中是為人的模范。要想把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，自己先得做什么樣的人。教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，言傳身教，身教重于言傳。一個(gè)教師如果在是非曲直、善惡義利等方面都有問(wèn)題，怎么能擔(dān)當(dāng)起立德樹(shù)人的責(zé)任呢?我認(rèn)為，孔子說(shuō)的一句說(shuō)得非常的好：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。當(dāng)教師自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，學(xué)生也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái);相反，如果教師自身不端正，而要求學(xué)生端正，那么，縱然三令五申，學(xué)生也不會(huì)服從。比如說(shuō)，每次我們班上有勞動(dòng)的任務(wù)，我都會(huì)和學(xué)生們一起干得“熱火朝天”，學(xué)生們也會(huì)爭(zhēng)先恐后，都在表現(xiàn)自己。因此，學(xué)生們也都養(yǎng)成了不怕臟不怕累的好習(xí)慣。
作為一名教師，我們沒(méi)有悠閑自在、舒適和安逸的環(huán)境，沒(méi)有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)利，但是，我們必須有扎實(shí)的學(xué)識(shí)，一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，這是一名教師最基本的素質(zhì)。有人說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，教師就必須有一桶水”，但我認(rèn)為教師的知識(shí)應(yīng)更加淵博，應(yīng)是一條滾滾流淌的小河(流量大，不斷更新)，不應(yīng)只是一桶水。教師要走在時(shí)代的前列，就必須要不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，樹(shù)立并實(shí)踐終身學(xué)習(xí)的理念，做一個(gè)有淵博知識(shí)的教師。今天的學(xué)生，對(duì)一切新事物都充滿(mǎn)著好奇，因此，只有了解各方面的知識(shí)信息，才不會(huì)落后，才能夠利用所知的知識(shí)加上自己的思想引導(dǎo)他們往正確的方向走。而有了知識(shí)，還要有創(chuàng)新和探索的精神。如果一味地按照原來(lái)的教法不變是行不通的，必須將扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，再加以正確的教學(xué)方法，才能適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)需求。所以，每上一節(jié)課，我都要靜下心來(lái)，好好思考一下，剛才上的那節(jié)課哪些地方上得比較好，而哪些地方不太理想，怎么講解學(xué)生會(huì)更容易理解。然后，思考該怎樣改進(jìn)，下次該怎么上，該制定哪些方法措施等等。只有善于分析自己的教學(xué)方式的教師，才能成為有得、有經(jīng)驗(yàn)的教師。其實(shí)，我們從事第一線(xiàn)的教師有進(jìn)行教育科研的最大優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槲覀儞碛胸S富的、鮮活的教育案例，記載、整理和思考自己的教育案例，就是最好的教育科研。我們只要用心去研究教學(xué)的得與失，找出閃光點(diǎn)，指出不足之處，就能在研究中不斷進(jìn)步，獲取更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
仁愛(ài)之心這更是一名教師必須具備的。因?yàn)閻?ài)，能產(chǎn)生力量。因?yàn)閻?ài)，自己樂(lè)意去做，自己愿做的事不覺(jué)得累。一名教師只有熱愛(ài)自己的學(xué)生，才會(huì)把教育當(dāng)作自己一生的事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，才會(huì)平等地對(duì)待每一名學(xué)生，才會(huì)用心來(lái)和學(xué)生交朋友，才能成為學(xué)生的良師益友。沒(méi)有足夠的愛(ài)心，就沒(méi)有辦法與學(xué)生進(jìn)行正常的交流，也就沒(méi)有辦法真正的去了解學(xué)生，從而幫助學(xué)生。因此，我認(rèn)為做一個(gè)完美的教師，最重要的就是要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。
我愛(ài)教學(xué)，因?yàn)樗屛矣辛俗非笈c夢(mèng)想!我愛(ài)學(xué)生，因?yàn)樗麄兘o我?guī)?lái)了酸甜苦辣與最純真的愛(ài)!
從第一天當(dāng)教師起，我就有這樣的信念?平等的教學(xué)、平等的愛(ài)，公平對(duì)待絕不偏心，不管哪位學(xué)生思想上有“疙瘩”，我都愿意幫助解開(kāi);無(wú)論誰(shuí)有了點(diǎn)滴的進(jìn)步，我都要送去一聲鼓勵(lì)，送去一片摯愛(ài)。我認(rèn)為偏愛(ài)“優(yōu)生”，歧視“差生”，忽視“中間生”都不是完美的教育。沒(méi)有一朵花兒不美麗，沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)。然而要做到這些確實(shí)是不容易的。記得去年9月，我擔(dān)任一(1)班的班主任，開(kāi)學(xué)不久，我就發(fā)現(xiàn)我們班胡國(guó)順同學(xué)，不但經(jīng)常遲到，還曠課，一曠課就是一個(gè)星期，家里的電話(huà)總也打不通，而且穿著破爛，總是臟兮兮的，同學(xué)們都不跟他玩耍。他的學(xué)習(xí)成績(jī)也非常的不好。10月國(guó)慶長(zhǎng)假回來(lái)，他又有一個(gè)星期沒(méi)有來(lái)上學(xué)，我決定到他家去看一看。到他家一看我才知道胡國(guó)順的母親是一個(gè)智力有殘疾的人，生活不能自理，而父親年紀(jì)也有60多歲了，性格老實(shí)憨厚，沒(méi)文化，家庭十分的貧困，孩子去不去上學(xué)家長(zhǎng)也根本不管。當(dāng)時(shí)，我不由得深深感到自責(zé)，心里也不是滋味，作為一名班主任，早就應(yīng)該要了解自己學(xué)生的生活情況，剛開(kāi)始發(fā)現(xiàn)有學(xué)生沒(méi)來(lái)上學(xué)，就要弄清楚原因，并采取措施，而不應(yīng)該找理由說(shuō)工作忙，打不通電話(huà)，路遠(yuǎn)，而不去了解自己學(xué)生的生活情況。后來(lái)，我把孩子帶回了學(xué)校，看到他身上穿的衣服是從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在都沒(méi)有換過(guò)，我便找了我孩子的一些干凈衣服，把他從里到外都換了一遍，并帶他到理發(fā)店理了頭發(fā)。并每個(gè)星期一都跟他換上干凈的衣服，再把他臟的衣服拿回家自己洗。慢慢地，他感覺(jué)到了師愛(ài)，又像得到正常母親的母愛(ài)，每次看到我，都會(huì)從老遠(yuǎn)地地方跑過(guò)來(lái)，只為叫一聲“教師好!”。漸漸的，他自己也開(kāi)朗起來(lái)，也愿意和同學(xué)們一起玩耍了，臉上露出了孩子都應(yīng)有的燦爛笑容和自信，成績(jī)也有了一點(diǎn)進(jìn)步。
有一位教育家說(shuō)得好：“教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛(ài)是暖暖春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融”，愛(ài)心是學(xué)生打開(kāi)知識(shí)之門(mén)、啟迪心智的開(kāi)始，教師要用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)。通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生之間的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，用信任樹(shù)立學(xué)生的自信，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅。
教師們，美好的未來(lái)在前方迎接著我們，遠(yuǎn)大的理想在此時(shí)孕育，高尚的品行在此時(shí)萌發(fā)，生命的輝煌在此時(shí)奠基。我相信，只要我們教師努力進(jìn)取，就一定會(huì)成為一名合格的“四有教師”，就一定能在教書(shū)育人的工作中不斷創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，為教育事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。
做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)篇八
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們肩負(fù)著重要的使命和責(zé)任。如何才能成為合格的新時(shí)代大學(xué)生，成為社會(huì)所需要的人才，是每一位大學(xué)生必須思考的問(wèn)題。此文將會(huì)從個(gè)人角度出發(fā)，總結(jié)自己在大學(xué)生活中的體會(huì)和感悟，分享一些成為合格新時(shí)代大學(xué)生的必備素養(yǎng)和要求。
二、思想政治素質(zhì)。
作為新時(shí)代大學(xué)生，擁有堅(jiān)定的思想信念和高度的政治素質(zhì)是必不可少的。作為未來(lái)的中流砥柱，大學(xué)生必須秉持正確的價(jià)值觀和世界觀，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)國(guó)家法律法規(guī)以及時(shí)政形勢(shì)的了解，增強(qiáng)政治敏感度，堅(jiān)決抵制各種不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為，始終緊跟黨和人民前進(jìn)的步伐。
三、文化素質(zhì)。
文化素質(zhì)是大學(xué)生的基本素養(yǎng)之一，作為學(xué)子，掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和文化知識(shí)是必不可少的。修養(yǎng)文化素養(yǎng)，不僅可以豐富我們的學(xué)識(shí)，還可以提高我們的審美品味，開(kāi)闊我們的視野和思維深度。大學(xué)生要注重課內(nèi)學(xué)習(xí)的效果，同時(shí)也需要加強(qiáng)課外的自我學(xué)習(xí)和知識(shí)儲(chǔ)備。如此才能做到“心有文化，方能溝通天下”。
四、實(shí)踐能力。
大學(xué)生的實(shí)踐能力關(guān)系到他們未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)認(rèn)知。實(shí)踐能力強(qiáng)的大學(xué)生往往有較高的競(jìng)爭(zhēng)力，相應(yīng)地就能更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，也更能在崗位上發(fā)揮個(gè)人的潛能和能力。大學(xué)生應(yīng)該多參與實(shí)踐活動(dòng)：如社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐和志愿服務(wù)等，全面提升自己的實(shí)踐技能，增加工作經(jīng)驗(yàn)。
五、人文素質(zhì)。
人文素質(zhì)也是大學(xué)生不能忽視的重要組成部分。要成為合格的新時(shí)代大學(xué)生，必須注重個(gè)人修養(yǎng)和人際交往能力的培養(yǎng)，具有一定的文化涵養(yǎng)和社交能力，能夠在協(xié)調(diào)、交流和妥協(xié)中搭建和諧的人際關(guān)系。同時(shí)，要充分發(fā)揚(yáng)人道精神，培育共情能力和同情心，秉持和諧、友善、信任的社會(huì)交往方式，注重與他人的互動(dòng)和交流。
六、結(jié)尾。
成為合格新時(shí)代大學(xué)生，需要具備眾多素質(zhì)，這不僅是對(duì)我們個(gè)人的要求，更是對(duì)我們作為社會(huì)一份子的責(zé)任和義務(wù)。讓我們把握時(shí)代機(jī)遇，深入學(xué)習(xí)，不斷提升自我素質(zhì)，不斷超越自我，成為具有社會(huì)責(zé)任、擁有高尚品德和人文情懷的新時(shí)代大學(xué)生。
做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)篇九
教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范”。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的.知識(shí)，更要有高尚的道德和良好的行為習(xí)慣。認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)《德州三中教師日常行為規(guī)范》后，我把自己的學(xué)習(xí)心得簡(jiǎn)單談?wù)劇?/p>
一、為人師表。教師的工作是面向全體學(xué)生——言傳身教，教師的自身素質(zhì)行為，直接影響這學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。教師更應(yīng)在禮儀、儀表上嚴(yán)格要求自己，在校內(nèi)恪盡職守；在社會(huì)，遵守社會(huì)公德，塑造良好的教師形象。
二、和藹可親，和氣文雅。目光關(guān)注每一位學(xué)生，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。在課堂上，認(rèn)真耐心的對(duì)待學(xué)生，多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
不能言行過(guò)激，儀態(tài)舉止優(yōu)雅，態(tài)度誠(chéng)懇，與學(xué)生“亦師亦友”。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
三、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要嚴(yán)格要求自己。用自己的一片赤誠(chéng)之心培育學(xué)生，高尚的人格魅力影響學(xué)生，崇高的師德塑造學(xué)生。才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)篇十
做新時(shí)代合格答卷人，必須用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，真正掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，并自覺(jué)運(yùn)用。馬克思主義的基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但必須本土化才能真正起到作用，必須時(shí)代化才能解決實(shí)際問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南，是答好新時(shí)代之卷的理論、原理、定理、公式、方法。面對(duì)新時(shí)代、新征程、新矛盾、新要求，要完成好黨的十九大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，就必須把8個(gè)明確、14個(gè)堅(jiān)持和黨的基本路線(xiàn)融會(huì)貫通，真正掌握貫穿其中的以人民為中心的堅(jiān)定立場(chǎng)，辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，唯物辯證、實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)的思想方法和工作方法，并自覺(jué)運(yùn)用到實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的具體實(shí)踐中;自覺(jué)運(yùn)用到打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的工作中;自覺(jué)運(yùn)用到做好本職工作解決每一個(gè)具體問(wèn)題之中。
做新時(shí)代合格答卷人，必須政治過(guò)硬。只有常修黨性，才能政治過(guò)硬。黨性修養(yǎng)，首先是修好黨性的前提：堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線(xiàn)方針政策。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是最高政治原則，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，就要始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決落實(shí)好黨的路線(xiàn)方針政策?！八膫€(gè)自信”的關(guān)鍵是理想信念的堅(jiān)定，理想信念堅(jiān)定了，就能正確處理公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂(lè)的關(guān)系，在大是大非面前態(tài)度鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，敢亮劍、善斗爭(zhēng)，自覺(jué)在黨和國(guó)家工作大局下想問(wèn)題、做工作，擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)。做到“兩個(gè)維護(hù)”，就是要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線(xiàn)方針政策，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，步調(diào)一致實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。黨性修養(yǎng)，關(guān)鍵是修好黨性的要求：保持先進(jìn)性和純潔性，提高長(zhǎng)期執(zhí)政能力。黨的先進(jìn)性要求黨員走在群眾前列、走在時(shí)代前列，必須理想信念堅(jiān)定，竭誠(chéng)服務(wù)人民，堅(jiān)守“三嚴(yán)三實(shí)”，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在工作、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面發(fā)揮先鋒模范作用。黨的純潔性要求在思想上堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)，堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身;在政治上堅(jiān)決執(zhí)行黨的綱領(lǐng)、章程和路線(xiàn)方針政策，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放;在組織上堅(jiān)持貫徹黨的民主集中制，遵守黨的組織紀(jì)律、黨員標(biāo)準(zhǔn)和領(lǐng)導(dǎo)干部要求，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一;在作風(fēng)上堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)以及謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗等優(yōu)良作風(fēng)。黨性修養(yǎng)，重點(diǎn)是修好黨性的內(nèi)容：堅(jiān)定理想信念、樹(shù)牢宗旨意識(shí)、堅(jiān)持實(shí)事求是、嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩、做到廉潔自律、提高能力素質(zhì)、狠抓貫徹落實(shí)。做一個(gè)光明磊落、坦蕩無(wú)私、堂堂正正的共產(chǎn)黨人，首要是忠誠(chéng)。要忠誠(chéng)于真理，對(duì)馬克思主義理想信仰有科學(xué)認(rèn)知，對(duì)實(shí)事求是執(zhí)著追求，對(duì)規(guī)律認(rèn)知孜孜不倦和敬畏;要忠誠(chéng)于人民，永遠(yuǎn)與人民群眾在一起，一事當(dāng)前人民至上;要忠誠(chéng)于黨，永遠(yuǎn)跟黨走，跟黨一條心;要忠誠(chéng)于事業(yè)，在實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的奮斗中踐行理想宗旨。
做新時(shí)代合格答卷人，必須本領(lǐng)高強(qiáng)。堅(jiān)持辯證思維，努力提高用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想解決實(shí)際問(wèn)題能力。當(dāng)前我們正在打“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”和推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，就是要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持辯證思維，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在解決問(wèn)題中努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，也是人民的聲音，要敢于和善于分析和回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問(wèn)題，在解決人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題中，貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，不斷增強(qiáng)服務(wù)人民的本領(lǐng)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提升認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循規(guī)律的能力。學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。在做好本職工作中提升認(rèn)識(shí)、把握、遵循規(guī)律的能力，使我們所做的工作經(jīng)得起實(shí)踐、歷史的檢驗(yàn)，不斷增進(jìn)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。做好本職工作，提升抓落實(shí)能力。我們的本職工作是全局中的一個(gè)局部、一個(gè)環(huán)節(jié)，只有了解全局、服從全局、服務(wù)全局，并把崗位職責(zé)與黨性宗旨結(jié)合起來(lái)，與初心使命結(jié)合起來(lái)，才能創(chuàng)造性抓好落實(shí);要敢于擔(dān)當(dāng)、敢于直面問(wèn)題、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能自覺(jué)抓好落實(shí);抓工作要持之以恒，有功成不必在我、功成必定有我的境界，有知難而進(jìn)、鍥而不舍的釘釘子精神，才能切實(shí)抓好落實(shí);發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，當(dāng)好表率、帶好隊(duì)伍，深入群眾、相信群眾、依靠群眾解決具體問(wèn)題，才能形成合力抓好落實(shí)。
中國(guó)特色社會(huì)主義：解決人類(lèi)問(wèn)題的中國(guó)方案。
習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。這一重要論述，鮮明凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的世界意義。從世界廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的視角觀照，中國(guó)特色社會(huì)主義至少具有以下幾個(gè)方面的示范效應(yīng)。
1.為發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)持正確方向提供了重要參照。
推進(jìn)任何建設(shè)、做任何大事，方向是第一位的。方向正確，哪怕有一定的曲折，最后大都能夠走向光明;方向錯(cuò)誤，必然會(huì)走向失敗。發(fā)展中國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就要順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，呼應(yīng)人民根本追求，科學(xué)把握前進(jìn)方向，以此確定現(xiàn)代化的正確路徑。
中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向，高度契合世界發(fā)展大勢(shì)。從科學(xué)社會(huì)主義的視角看，人類(lèi)歷史矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果是走向共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義是人類(lèi)社會(huì)最高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記以歷史唯物主義的寬廣視野觀察人類(lèi)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，明確指出，“馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒(méi)有過(guò)時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)”。我們黨在創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，始終堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義指明的正確發(fā)展方向。從現(xiàn)代化發(fā)展潮流的視角看，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，都必須擁抱世界，與經(jīng)濟(jì)全球化、信息化以及新技術(shù)革命等世界變革大潮同頻共振。中國(guó)在走向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，堅(jiān)持以積極的態(tài)度了解世界，大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切有益成果，大膽吸收和借鑒世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的一切反映現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式和管理方法，并結(jié)合我國(guó)實(shí)際加以消化、吸收、再創(chuàng)新，不斷充實(shí)、豐富、提高自己。今天，中國(guó)以前所未有的自信，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏方向發(fā)展。毋庸置疑，中國(guó)走向現(xiàn)代化的前進(jìn)方向，是符合現(xiàn)代化規(guī)律的正確方向。
中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向，也體現(xiàn)了中國(guó)人民的根本追求。人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。人民群眾對(duì)幸福生活的追求是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步最持久的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，始終堅(jiān)持把人民放在最高位置，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以此確定中國(guó)走向現(xiàn)代化的具體方向。從解決溫飽、總體小康、全面小康到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，乃至之后更高階段的奮斗目標(biāo)，都是依據(jù)人民對(duì)利益和幸福的追求來(lái)確定的。在準(zhǔn)確把握方向的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持方向上具有強(qiáng)大定力。蘇東劇變后，當(dāng)“社會(huì)主義失敗論”等錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)甚囂塵上之時(shí)，我們頂住了壓力;今天，面對(duì)“八面來(lái)風(fēng)”，面對(duì)各種“改革藥方”，我們?nèi)匀粓?jiān)持以我為主，應(yīng)該改又能夠改的堅(jiān)決改，不該改的、不能改的堅(jiān)決不改，決不在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。
中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)于現(xiàn)代化前進(jìn)方向的抉擇和堅(jiān)持的成功經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了有益的啟示：應(yīng)當(dāng)順應(yīng)世界發(fā)展潮流，從人類(lèi)文明進(jìn)步的大方向中探尋本國(guó)現(xiàn)代化的基本方向;應(yīng)當(dāng)順應(yīng)當(dāng)前和未來(lái)一段時(shí)期人民對(duì)利益和幸福的追求，以此確定現(xiàn)代化的具體方向;認(rèn)清了的方向應(yīng)當(dāng)以強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力牢牢堅(jiān)持，堅(jiān)決避免改旗易幟、改弦更張，成為別國(guó)的附庸。
2.為發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)定走適合自己的道路提供了重要參照。
實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，方向定下了，還須沿著這個(gè)方向開(kāi)辟出可行的道路來(lái)。道路關(guān)乎現(xiàn)代化的成敗，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。發(fā)展中國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就要把科學(xué)理論同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，找到能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的正確道路。
中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，是與人類(lèi)文明大道相生相依的康莊大道。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的。列寧曾指出，“共產(chǎn)主義是從人類(lèi)知識(shí)的總和中產(chǎn)生出來(lái)的，馬克思主義就是這方面的典范”。馬克思、恩格斯正是在深刻理解、批判吸納當(dāng)時(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所取得的共同的優(yōu)秀文明成果，特別是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義和19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)新成果，并把它們同當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，才創(chuàng)立了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨在推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的過(guò)程中，堅(jiān)持以寬廣眼界觀察世界，以科學(xué)思維審視時(shí)代，以各個(gè)國(guó)家的發(fā)展和各個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)為參照，積極吸納和借鑒人類(lèi)一切有益文明成果，不斷推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，使之始終具備引領(lǐng)人類(lèi)文明進(jìn)步潮流的先進(jìn)性和真理性。毋庸置疑，中國(guó)化馬克思主義不是獨(dú)立于人類(lèi)文明成果之外的，而是與人類(lèi)文明成果相融共生的科學(xué)真理，從根本上打開(kāi)了吸納人類(lèi)文明成果的大門(mén)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是獨(dú)立于人類(lèi)文明大道之外的，而是與人類(lèi)文明大道有機(jī)統(tǒng)一的人間正道，指引著中國(guó)不斷走向現(xiàn)代化。
中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，成為人類(lèi)文明大道上的一道獨(dú)特風(fēng)景。一個(gè)國(guó)家走什么樣的道路，關(guān)鍵要看這條道路是否適合本國(guó)國(guó)情，能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。適合的，才是最好的。能解決問(wèn)題的，才是行得通的。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，資本主義道路沒(méi)有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)并不斷走向繁榮興盛。“鞋子合不合腳，自己穿了才知道?！钡缆纷叩迷趺礃?，最終要靠事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)，要由人民來(lái)裁判。新中國(guó)成立70年來(lái)的偉大實(shí)踐雄辯地證明：中國(guó)特色社會(huì)主義這條路，走得通、走得對(duì)、走得好。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但同時(shí)也決不照抄照搬別國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展模式。
中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)于開(kāi)辟和拓展現(xiàn)代化道路的歷史，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了清晰的鏡鑒：應(yīng)當(dāng)面向人類(lèi)文明大道廣采博納，體現(xiàn)現(xiàn)代文明發(fā)展邏輯;應(yīng)當(dāng)從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是找到能夠解決本國(guó)問(wèn)題的具體路徑;立足本國(guó)實(shí)際開(kāi)辟出來(lái)的正確道路要不斷堅(jiān)持和拓展，防止在霸權(quán)的壓力下簡(jiǎn)單照搬和復(fù)制別國(guó)發(fā)展模式，避免由此導(dǎo)致的災(zāi)難性后果。
3.為發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)守本國(guó)文化獨(dú)特底蘊(yùn)提供了重要參照。
現(xiàn)代化絕不止于單一的經(jīng)濟(jì)或技術(shù)層面，文化和精神層面也很重要。世界上不存在抽象的現(xiàn)代化道路，任何道路的選擇與建構(gòu)，都離不開(kāi)特定國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)、歷史傳承與現(xiàn)實(shí)國(guó)情的結(jié)合。離開(kāi)了固有的歷史文化底蘊(yùn)，縱然有再多的物質(zhì)財(cái)富積累、再先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及再現(xiàn)代的管理制度，也會(huì)成為西方大國(guó)的“文化殖民地”，也就談不上真正的現(xiàn)代化。如果不解決這個(gè)問(wèn)題，發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化就會(huì)“失魂落魄”。
中國(guó)特色社會(huì)主義蘊(yùn)含的文化精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)文化與馬克思主義相結(jié)合中賡續(xù)的。不同民族有不同的思維理念、行為方式、精神追求，即使是同一類(lèi)現(xiàn)代化發(fā)展路徑，在不同國(guó)家和民族也表現(xiàn)為不同的形式，具有不同的民族特色。中國(guó)特色社會(huì)主義根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)又不斷推陳出新，不是簡(jiǎn)單延續(xù)中國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。例如，一國(guó)兩制、和諧社會(huì)、小康社會(huì)等具有民族特色的詞語(yǔ)，是中華優(yōu)秀文化與馬克思主義有機(jī)結(jié)合、互促互進(jìn)的生動(dòng)體現(xiàn)，已經(jīng)融入了社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐之中，成為中華現(xiàn)代文明的重要理念。中國(guó)特色社會(huì)主義深厚的歷史底蘊(yùn)、文化底蘊(yùn)，使中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程底氣更足、動(dòng)力更足、后勁更足。
中國(guó)特色社會(huì)主義蘊(yùn)含的文化精神，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人承繼民族根脈的特有定力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“精神是一個(gè)民族賴(lài)以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！毙轮袊?guó)成立70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以自信的心態(tài)、寬廣的胸懷，廣泛參與世界文明對(duì)話(huà)，大膽借鑒吸收人類(lèi)文明成果，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中為人民提供精神指引。在中國(guó)走向世界、走向現(xiàn)代化、走向未來(lái)的進(jìn)程中，中國(guó)精神是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義的精神積淀和價(jià)值凝結(jié)，折射出當(dāng)今時(shí)代進(jìn)步的潮流。一直以來(lái)，國(guó)際上唱衰、圍堵中國(guó)的敵對(duì)勢(shì)力此起彼伏，然而中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中卻表現(xiàn)出遇難不懼的定力、矢志不渝的耐力、化危為安的魄力。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義蘊(yùn)含的深厚文化基因起著重要的支撐與推動(dòng)作用。
中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)于文化發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了寶貴的借鑒：應(yīng)該促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的有機(jī)融合，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正實(shí)現(xiàn)活起來(lái)、傳下去，防止出現(xiàn)“割斷歷史”“全盤(pán)西化”的困境;應(yīng)該把握大勢(shì)、順應(yīng)潮流，用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動(dòng)力、激活文明進(jìn)步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時(shí)空、富有永恒魅力的文明成果;應(yīng)該開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒，以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)本國(guó)文明在交流互鑒中增強(qiáng)生機(jī)活力。
(作者：國(guó)防大學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心執(zhí)筆：王強(qiáng))。
做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，xxx的優(yōu)秀教師來(lái)到農(nóng)村支教，將優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、資源和方法引入xxx，提高了教育教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)了城鄉(xiāng)教育均衡化發(fā)展。
在教學(xué)中，隨著教學(xué)質(zhì)量的提升，我們面臨著許多困難。但是，我們不會(huì)退縮，而是不斷摸索、嘗試、總結(jié)教學(xué)方法。我們積極開(kāi)展興趣小組、朗誦比賽等活動(dòng)，讓孩子在快樂(lè)中吸收知識(shí)。同時(shí)，我們也不斷更新現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施設(shè)備，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，提升了學(xué)生的`研究興趣。
隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，我作為一名新時(shí)代的人民教師，更應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，全面提升自己的綜合素質(zhì)，做到博學(xué)篤行，成為人們研究的楷模。我們不斷鉆研教育教學(xué)方式方法，成為一名研究型教師；加強(qiáng)職業(yè)道德素養(yǎng)，成為一名師德師風(fēng)標(biāo)兵；關(guān)心關(guān)愛(ài)孩子，成為一名受學(xué)生愛(ài)戴的教師。我們用真心真誠(chéng)去滋養(yǎng)這些可愛(ài)的花朵，成為學(xué)生錘煉品格、研究知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。我們致力于讓孩子綻放出人生艷麗之花，為辦好人民滿(mǎn)意的教育不斷前行！
做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)篇十二
自從新時(shí)代教育的來(lái)臨，教師們的工作任務(wù)就更加繁重了。不僅需要傳授知識(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的心理健康和個(gè)性發(fā)展。在這個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，每個(gè)教師都需要找到適合自己的教學(xué)方式和方法，真正融入到新時(shí)代教育的理念中來(lái)。因此，記錄和分享自己的心得體會(huì)，不僅可以幫助自己更好地反思和改進(jìn)自己的教育方式，也可以為其他教師和學(xué)生提供一些有益的建議。
第二段：教育的變革。
新時(shí)代教育的變革主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：教育目標(biāo)的重新定位，教育方式的創(chuàng)新與升級(jí)，以及課程的改革。首先，教育的目標(biāo)是以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為中心，而不再是以考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)。其次，通過(guò)探索創(chuàng)新的教學(xué)方式和教學(xué)方法，學(xué)校才能更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。最后，課程的改革著眼于培養(yǎng)學(xué)生的生存能力和創(chuàng)新能力，而不僅僅是單一的知識(shí)技能。
第三段：自我提升。
作為一名新時(shí)代的教師，必須不斷提升自己的教學(xué)能力和水平，以適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的變化。首先，我們需要保持每天學(xué)習(xí)新知識(shí)的習(xí)慣，同時(shí)善于借鑒他人的教學(xué)方式，融合自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。其次，需要利用現(xiàn)代化的教育工具，來(lái)提高教學(xué)效率和趣味性。此外，還要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化需求，注重挖掘?qū)W生的潛能和發(fā)掘?qū)W生的天賦。
第四段：家長(zhǎng)合作。
教育的變革不僅是學(xué)校的責(zé)任，也需要家長(zhǎng)的積極參與和支持。作為教師，我們需要與家長(zhǎng)保持密切的溝通和聯(lián)系，了解孩子在家中的情況和需要。同時(shí)，也需要向家長(zhǎng)傳達(dá)新時(shí)代教育的理念和要求，引導(dǎo)他們參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)。通過(guò)和家長(zhǎng)的緊密合作，可以增強(qiáng)孩子的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
第五段：結(jié)尾。
新時(shí)代教育的到來(lái)為我們帶來(lái)了無(wú)限的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為教師，我們需要積極應(yīng)對(duì)變化，與時(shí)俱進(jìn)。通過(guò)不斷探索和改進(jìn)自己的方法和方式，我們可以更好地適應(yīng)這個(gè)新時(shí)代的教育體系，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠成為一個(gè)富有創(chuàng)新精神和實(shí)用能力的人才。最后，對(duì)于我們今天所做的一切，也希望能夠成為未來(lái)教育史上值得銘記的一筆。
做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)篇十三
合格新時(shí)代大學(xué)生不僅具備優(yōu)秀的學(xué)術(shù)能力，更應(yīng)具備全面發(fā)展的素養(yǎng)和道德品質(zhì)。在今天的社會(huì)，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該具有更高的思想覺(jué)悟和社會(huì)責(zé)任感。本文將從思想覺(jué)悟、學(xué)術(shù)能力、社會(huì)責(zé)任、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和道德品質(zhì)等五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)合格新時(shí)代大學(xué)生的心得體會(huì)。
第二段：思想覺(jué)悟。
作為合格新時(shí)代大學(xué)生，我們應(yīng)該有非常高的思想覺(jué)悟。這不僅意味著要有敏銳的社會(huì)洞察力和正確的世界觀價(jià)值觀，更要有自己的獨(dú)立思考能力和批判精神。我們應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)同時(shí)堅(jiān)持自己的意見(jiàn)表達(dá)。
第三段：學(xué)術(shù)能力。
合格新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該具備優(yōu)秀的學(xué)術(shù)能力。這要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)上不僅要有刻苦的肯定，更要拓展自己的視野。我們要掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，豐富自己的學(xué)識(shí)。同時(shí)，我們還要善于創(chuàng)新和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題。
第四段：社會(huì)責(zé)任。
大學(xué)生是社會(huì)未來(lái)的希望與主力軍。作為合格新時(shí)代大學(xué)生，我們有著更高的社會(huì)責(zé)任感。我們應(yīng)該了解社會(huì)熱點(diǎn)，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，在校園內(nèi)外成為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
第五段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作和道德品質(zhì)。
合格新時(shí)代大學(xué)生的標(biāo)志之一是具有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和道德品質(zhì)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。同時(shí)，保持良好的道德品質(zhì)是我們不可或缺的，在與人為善的同時(shí)，也要強(qiáng)化自身道德自律。
結(jié)束語(yǔ)：總結(jié)。
總之，作為合格新時(shí)代大學(xué)生，不僅要求在各方面具備過(guò)硬的實(shí)力，更需要具有高度的責(zé)任感和自主意識(shí)。我們應(yīng)該在這個(gè)時(shí)代的大潮之中奮發(fā)向前，成為以自己為傲的人。
做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)篇十四
近日，我深刻學(xué)習(xí)了“晶都育人楷模風(fēng)采錄”。認(rèn)真閱讀了各位老師的先進(jìn)事跡后，我深深地被震撼、被感動(dòng)了。讓我更加明確了做老師的責(zé)任之大及如何做一個(gè)真正的好老師。
教師雖是普通人，然而他們卻以自己無(wú)私奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)，昭示著教師這一職業(yè)的神圣與偉大。我也是一名小學(xué)教師，深知“愛(ài)與責(zé)任”的重要。以無(wú)限的真情去關(guān)愛(ài)，用愛(ài)去感化每一個(gè)孩子的心靈。當(dāng)家長(zhǎng)把孩子送到我們手上的時(shí)候，他們對(duì)我們寄予很大的希望，所以，我得要把他們都看成是自己的孩子，要像愛(ài)自己的孩子一樣真誠(chéng)的愛(ài)他們，用積極的情感去感染他們，扣擊他們的心扉，激起他們感情的波瀾，這是一種責(zé)任，我們要像慈母一樣關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)孩子。
教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持內(nèi)心的深度覺(jué)醒，不斷地提升自我、挑戰(zhàn)自我正是保持清醒的途徑。每個(gè)人心中，應(yīng)長(zhǎng)存著兩把尺子，一把尺子是量別人的長(zhǎng)處，一把尺子是量自己的不足。在教學(xué)中應(yīng)不斷地否定自己，超越自己，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷加以檢驗(yàn)，不斷充實(shí)、完善和發(fā)展，形成自己獨(dú)樹(shù)一幟的教育思想和教學(xué)風(fēng)格。
作為青年教師，一輩子學(xué)做教師要有兩根支柱：第一根支柱是勤于學(xué)習(xí)；第二根支柱是勇于實(shí)踐。兩根支柱的聚焦點(diǎn)就是，不斷反思。要不斷進(jìn)行教學(xué)改革，不斷推陳出新，為我國(guó)的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
細(xì)細(xì)一比，我發(fā)現(xiàn)自己離那些老師還有好遠(yuǎn)！其中制約我成長(zhǎng)的最大不足、也是最讓我自慚形穢的是：在“學(xué)”與“研”的道路上，我缺乏的正是他們那一股持久的熱情和非凡的毅力！有時(shí)的我只是個(gè)“夢(mèng)想的巨人”，卻是個(gè)“行動(dòng)的矮子”。常常也想多“充電”，也會(huì)預(yù)訂讀書(shū)、學(xué)習(xí)等計(jì)劃，但往往為身體的疲乏或自身的惰性或其他客觀原因而虎頭蛇尾。堅(jiān)持一時(shí)容易，堅(jiān)持一輩子難；堅(jiān)持一小事容易，堅(jiān)持一大事難。學(xué)習(xí)晶都育人楷模風(fēng)采錄上各位老師先進(jìn)事跡后，我現(xiàn)在的目標(biāo)，就是要堅(jiān)持把我的教育事業(yè)進(jìn)行到底。像他們學(xué)習(xí)，只有奉獻(xiàn)“愛(ài)”，才能有勇于攀登的不竭動(dòng)力；只有堅(jiān)持“學(xué)”，才能有刻苦鉆研的永恒追求；只有刻苦“研”，才能有開(kāi)拓創(chuàng)新的重要法寶。在以后的工作中我會(huì)在繁瑣面前保持冷靜，以最純潔的心去面對(duì)孩子，一切以教育為需，以孩子為求。繼續(xù)以育人楷模為榜樣，將自己的愛(ài)心無(wú)私奉獻(xiàn)給孩子們，做一名學(xué)生喜愛(ài)家長(zhǎng)歡迎的優(yōu)秀教師。
晶都育人楷模，集中體現(xiàn)了人民教師忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民，教書(shū)育人、為人師表的高尚師德和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。向育人楷模學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他們教書(shū)育人、淡泊名利、恪盡職守的奉獻(xiàn)精神，牢固樹(shù)立育人為本的理念，用真情、真心、真誠(chéng)關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人；學(xué)習(xí)他們嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、刻苦鉆研、求真務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神，遵循教育發(fā)展規(guī)律，改革創(chuàng)新教育教學(xué)方式，切實(shí)提高教育教學(xué)質(zhì)量和科學(xué)研究水平；學(xué)習(xí)他們志存高遠(yuǎn)、自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力成為學(xué)生愛(ài)戴、家長(zhǎng)信任、人民滿(mǎn)意的優(yōu)秀教師。
做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)篇十五
通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本?！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類(lèi)…，這都是師德。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。
我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來(lái)給孩子們！古代教育家早就提出“有教無(wú)類(lèi)”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利。”
熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花xx年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學(xué)。在他的學(xué)習(xí)生活中我對(duì)他是真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛(ài)護(hù)小雞一樣，關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。
但值得思考的是：為什么老師們對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛(ài)，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？高爾基曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事?！弊屛疑钌畹捏w會(huì)到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生；沒(méi)有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛(ài)心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛(ài)前者青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！?/p>
新課程改革全面鋪開(kāi)以來(lái)，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。我從教育中體會(huì)到：尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體。
新時(shí)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)論文。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13088246.html】
