教案是教師備課的基礎(chǔ),它能夠提供教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程。教案的編寫(xiě)還需要考慮評(píng)價(jià)內(nèi)容和方式,以便及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教案是教師為了教學(xué)目標(biāo)而編寫(xiě)的一種詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃,它可以幫助教師設(shè)計(jì)合理的教學(xué)過(guò)程,提高教學(xué)效果。編寫(xiě)教案前,教師需要對(duì)所教的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和準(zhǔn)備,教案的編寫(xiě)要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀教案范文,供廣大教師參考借鑒,希望能給教師們提供一些靈感。
詩(shī)歌比較鑒賞教案篇一
學(xué)生:高三某班。
教材內(nèi)容:海子的《日記》,杜甫的《孤雁》,蘇軾的《卜算子》課前準(zhǔn)備:
投影儀投放,蘇東坡的畫(huà)像,字跡。
分組:引用李商隱(莊生夢(mèng)蝶),辛棄疾(金戈鐵馬),柳永(冷月無(wú)聲),日本學(xué)者對(duì)中國(guó)文學(xué)的評(píng)價(jià)(風(fēng)花雪月)等等。
開(kāi)始上課:
賈老師:上課。
學(xué)生:老師好,我要努力學(xué)習(xí)。。。。。。
面向觀眾席。
賈老師:為了感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予我們展示自己的機(jī)會(huì),向老師們鞠躬。
學(xué)生鞠躬。
詩(shī)歌是深沉的,我們祖先都沒(méi)有說(shuō)透,《尚書(shū)》說(shuō)詩(shī)言志,為什么要借助詩(shī)呢?
是為了抒發(fā)情感,最難把握的東西,人類(lèi)在語(yǔ)言發(fā)展中逐漸發(fā)現(xiàn),詩(shī)歌是最好的安頓情感和心靈的方式。。。。。。
賈老師問(wèn):情感有幾類(lèi)呢,怎么劃分?
有學(xué)生說(shuō):孤獨(dú)。
有一學(xué)生站起回答:喜和悲。
賈老師:非常聰明,快樂(lè)和悲傷,古希臘(喜劇和悲?。?。
為什么詩(shī)歌安頓的悲傷多呢?孤獨(dú)。
我們就帶著這樣一種理解走進(jìn)詩(shī)人的感情世界。
賈老師帶著深情讀海子的詩(shī)歌。
孤獨(dú)是痛苦的,海子寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌帶著怎么樣一種意向。
領(lǐng)讀一遍。
學(xué)生齊讀(背景音樂(lè)古曲)。
賈老師提示:孤雁,為什么要尋找,尋找什么?
賈老師提示:要帶著一種蔑視一切的態(tài)度,有一種眾人皆醉我獨(dú)醒的'氣魄。
卜算子蘇軾。
一女生朗讀讀的很有感情(聲音微?。?。
賈老師提示:讀詩(shī)是走進(jìn)詩(shī)歌的第一步。歌誦言,所以我們國(guó)家的詩(shī)叫詩(shī)歌。
對(duì)于上面兩首詩(shī)歌,進(jìn)行整體的感受,有沒(méi)有共同的情感走向(反復(fù)提示兩遍,加深印象)開(kāi)始討論。學(xué)生分組進(jìn)行討論。
賈老師走下講臺(tái)和學(xué)生進(jìn)行交流,與一組學(xué)生提出啟發(fā)性的問(wèn)題。
一分鐘后。
1,賈老師提問(wèn):這兩篇文章有沒(méi)有共同的情感走向?有沒(méi)有?
莊生夢(mèng)蝶組:孤獨(dú)。
賈老師:同意不同意?
學(xué)生:還有悲涼。
賈老師:是不是進(jìn)入了詩(shī)的境界。。。。。。
2,賈老師:有沒(méi)有共同的意象?
孤雁------孤鴻。
賈老師:在高考中比較閱讀需要注意,上海卷有兩年出到比較閱讀的題目,可見(jiàn)。。。。。。
那么我們從形式方面和內(nèi)容方面分析一下。
形式方面內(nèi)容方面(板書(shū))。
體裁和表現(xiàn)形式題材,內(nèi)容,意境,意象。
賈老師:其他同學(xué)可以補(bǔ)充,快速搶答。舉手站起來(lái),搶答。
一學(xué)生起身:不同。孤雁是五言律詩(shī),卜算子是詞。
一女生回答:
第一首1:孤雁;2:云;3:野鴨。
第二首1:缺月;2:疏桐;3:幽人;4:孤鴻;5:寒枝;6:沙洲。
賈老師:意象包括四大類(lèi),植物,動(dòng)物,人物,抒情主題。
(對(duì)學(xué)生):展開(kāi)想象,想象出畫(huà)面,每一組都想,把意象想成畫(huà)面,一組一個(gè)畫(huà)面。
開(kāi)始討論。賈老師下講臺(tái)看學(xué)生想出來(lái)什么,參與到學(xué)生的討論中。
幾分鐘后。
一女生解題,描述一下詩(shī)歌描寫(xiě)的意想,一人一句,用自己的語(yǔ)言描述。
一男生,不是概括而是描述。重新描述。
投影儀畫(huà)面。
賈老師啟發(fā):他在想什么呢,想家吧,想朝廷吧,想。。。。。。
明代一個(gè)畫(huà)家畫(huà)的不是太清楚,在哪啊?
為什么要展示畫(huà)面?他想要表達(dá)什么樣的思想呢?討論,抓緊時(shí)間。
學(xué)生答,
賈老師總結(jié)。
第一首詩(shī)歌:孤獨(dú)不得志,對(duì)家的思念,對(duì)朝廷的思念。
第二首詩(shī)歌:沒(méi)有知音,沒(méi)有人理解,對(duì)故鄉(xiāng),親人,朝廷都有,還有沒(méi)有?還有更高的,對(duì)天下太平的那種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感情。
孤雁是一個(gè)孤獨(dú)離群但是向往群體的形象。野鴨呢,
詩(shī)歌比較鑒賞教案篇二
驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。
乙文:《卜算子·詠梅》毛主席。
風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。
俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。
21.請(qǐng)簡(jiǎn)析甲文更著風(fēng)和雨句中的更著與乙文猶有花枝俏句中的'猶、俏的精妙之處。(3分)。
22.簡(jiǎn)要概括甲文上闋、下闋的大意及全文表達(dá)的思想情感是什么?(3分)。
23.乙文中待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。抒發(fā)了作者怎樣的感情?(2分)。
21.更著是更遭受、又承受之意,這兩個(gè)字力重千鈞,極力渲染梅花處境惡劣,遭遇凄苦。猶指還之意,突出梅花在懸崖峭壁、百丈冰棱中,依然競(jìng)放、一支獨(dú)秀、傲然挺拔。俏指俏麗、俊俏之意,描寫(xiě)梅花傲雪美麗綻放,突出它的喜悅自信、積極進(jìn)取、永不屈服的精神。
22.上闋描寫(xiě)梅花遭遇風(fēng)雨獨(dú)自綻放。下闋贊美梅花的品格,托梅寄志。以梅花自喻,表達(dá)自己的高潔與堅(jiān)貞。
23.對(duì)大公無(wú)私、默默奉獻(xiàn)精神的贊美。
詩(shī)歌比較鑒賞教案篇三
作為數(shù)千年來(lái)華夏民族審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,古典詩(shī)歌在今天的文化建設(shè)中依然保持著旺盛的生命力,因此在中小學(xué)語(yǔ)文課中亦占有一定分量。但由于語(yǔ)言和語(yǔ)境的相對(duì)隔膜,當(dāng)代人對(duì)它的理解和闡釋尚存在一定困難。古典詩(shī)歌教學(xué)往往停留在古漢語(yǔ)知識(shí)的傳授上,而相對(duì)忽視了對(duì)作品美學(xué)價(jià)值的體認(rèn)和學(xué)生審美能力的培養(yǎng);另一方面,強(qiáng)調(diào)闡發(fā)詩(shī)歌的“意旨”時(shí),卻又難以明示把握的`門(mén)徑,尤其不易掌握好讀者的主觀性和詩(shī)歌文本客觀性之間的關(guān)聯(lián)度。其主要原因,或在于對(duì)古典詩(shī)歌的美學(xué)結(jié)構(gòu)和審美規(guī)律缺乏深入的了解。遇類(lèi)似困惑,讀陳伯海先生《中國(guó)詩(shī)學(xué)之現(xiàn)代觀》,會(huì)有醍醐灌頇之感,這是學(xué)界許多朋友的看法。
陳先生是著名的唐詩(shī)研究專(zhuān)家。從上世紀(jì)80年代初開(kāi)始,至今已出版六種唐詩(shī)系列專(zhuān)著,近九百萬(wàn)字,包括關(guān)于目錄版本的《唐詩(shī)書(shū)錄》,三種互為補(bǔ)充的研究資料集《唐詩(shī)論評(píng)類(lèi)編》《唐詩(shī)匯評(píng)》《歷代唐詩(shī)論評(píng)選》,二種理論研究著作《唐詩(shī)學(xué)引論》和《唐詩(shī)學(xué)史稿》、這些學(xué)術(shù)積淀使他對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)的認(rèn)識(shí)獨(dú)到而深刻。
《中國(guó)詩(shī)學(xué)之現(xiàn)代觀》主體部分有三:上編“情志篇:中國(guó)詩(shī)學(xué)的人學(xué)本原觀”,中篇“境象篇:中國(guó)詩(shī)學(xué)的審美體性觀”,下篇“言辭體式篇:中國(guó)詩(shī)學(xué)的文學(xué)形體觀”,涵蓋了古典詩(shī)歌構(gòu)成的各個(gè)層面。與陳先生其他著述一樣,該書(shū)思慮綿密,環(huán)環(huán)相扣,體現(xiàn)出宏觀的理論視野和出色的邏輯思辨力。如對(duì)“情志”“境象”和“言辭體式”及其關(guān)系的論述,勾勒了詩(shī)歌生命活動(dòng)的完整流程,揭示出其美學(xué)結(jié)構(gòu)各層面的相互關(guān)聯(lián),為我們鑒賞古典詩(shī)歌作品提供了切實(shí)可行的具體門(mén)徑。
面向現(xiàn)代,立足傳統(tǒng),遵循內(nèi)在的美學(xué)結(jié)構(gòu),是該書(shū)闡釋古典詩(shī)歌的成功法則。比如“意象”和“意境”,是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的重要組成,也是講授古典詩(shī)歌時(shí)無(wú)法繞開(kāi)的話(huà)語(yǔ),但又很難解說(shuō)明白?,F(xiàn)代學(xué)者試圖用邏輯的語(yǔ)言予以準(zhǔn)確界定,甚至常引西方文論加以比附,結(jié)果歧見(jiàn)雜出,更讓人難以捉摸。陳先生擘肌分理,察微知著,細(xì)致辨析它們與西方文論中相關(guān)概念的異同。在“釋意象”一章,從詩(shī)歌“言一象一意”的基本結(jié)構(gòu)入手,深入揭示“意象”的性質(zhì)、功能、生成機(jī)制、構(gòu)成原則,梳理“意象”的起源、演變及其美學(xué)價(jià)值;“釋意境”一章則從“境”“境界”“意境”的考辨開(kāi)始,討論“意境”的生成及其內(nèi)涵、思想淵源、民族根基、歷史發(fā)展與近代變革等重大問(wèn)題。這些清晰地昭示了中國(guó)古典詩(shī)歌“意象”和“意境”的特殊蘊(yùn)涵。
該書(shū)立足本民族傳統(tǒng),參照西方文論,以現(xiàn)代理念重新審視中國(guó)詩(shī)歌的審美特色,雖學(xué)理精奧,但論述循序漸進(jìn),深入淺出,常舉大眾熟悉的詩(shī)例加以闡明,使讀者豁然通貫,了然于心,實(shí)在值得潛心研讀。
詩(shī)歌比較鑒賞教案篇四
水黛遠(yuǎn)方。
嘆中秋圓月,
清輝千里,
古今可共,
何處他鄉(xiāng)。
河漢橫簫,
瑤池舞袖,
只恨天庭老玉皇。
長(zhǎng)亭外,
看萋萋芳草,
古道斜陽(yáng)。
西風(fēng)最解炎涼。
綻遍地黃花伴桂香。
憶紅楓煮酒,
詩(shī)詞酬唱,
雁書(shū)心字,
暮守晨安,
噓寒問(wèn)暖,
長(zhǎng)夜蘭舟載夢(mèng)航。
三生愿,
竟吳山楚水,
各剪西窗!
詩(shī)歌比較鑒賞教案篇五
――鑒賞作品的形象。
學(xué)習(xí)目標(biāo):
學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌的形象,了解并掌握古代詩(shī)歌形象鑒賞的基本方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.如何理解詩(shī)意。
2.如何鑒賞古詩(shī)形象。
3.如何作答鑒賞類(lèi)主觀題。
課型:復(fù)習(xí)課。
教學(xué)設(shè)想:
思路:按照從感性到理性的'認(rèn)識(shí)規(guī)律呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容,理論實(shí)踐相結(jié)合。
方法:結(jié)合實(shí)例,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的基本要求和方法,采用朗讀、討論、點(diǎn)撥、講解、評(píng)議等方法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
詩(shī)歌比較鑒賞教案篇六
答題模板:詩(shī)歌描寫(xiě)了……(名詞,描寫(xiě)景物的詞,表時(shí)令,季節(jié)的詞語(yǔ))的景色。通過(guò)對(duì)……的描寫(xiě)(動(dòng)詞,形容詞,景物的特點(diǎn)),抒發(fā)(表達(dá))了作者的……(思想感情)。
如:昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。暴風(fēng)雨來(lái)臨前的壯美景象。海浪滔天的雄偉氣勢(shì)。開(kāi)闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。
【描述畫(huà)面型】提問(wèn):這首詩(shī)描繪怎樣的圖景?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?答題模板:這首詩(shī)(哪一聯(lián))描寫(xiě)了(名詞,描寫(xiě)景物的詞,景,人,事,物),創(chuàng)設(shè)了……的意境,表達(dá)了詩(shī)人的……(情感,理想,志趣)。
如:寂靜冷清的意境。
懷念故園,思鄉(xiāng)戀親之情以及人至遲暮,濟(jì)世渺茫的悲涼之感。恬淡清幽的意境。對(duì)……美景的喜愛(ài)之情。被貶后的抑郁和惆悵之情。
答題模板:詩(shī)中塑造了……形象,通過(guò)描寫(xiě)(詩(shī)中描寫(xiě)環(huán)境特征的詞)……抒寫(xiě)了……之情。如:超塵脫俗,悠然自得的隱士形象。生活環(huán)境的清幽。隱居生活。
表達(dá)了他避世脫俗,隨性自然的情懷。寄情山水,不以塵事為念的高人逸士。高潔不俗。悠閑瀟灑。
對(duì)隱逸生活的向往的追求。
【煉字型】提問(wèn):該字好在那里?表達(dá)了主人公怎樣的思想感情?
答題模板:這個(gè)字的意思是……,(運(yùn)用了什么手法)具體生動(dòng)形象地寫(xiě)出了……,表達(dá)了……情感。
詩(shī)歌比較鑒賞教案篇七
該詩(shī)情深意切,既渴望了祖國(guó)的統(tǒng)一,又將鄉(xiāng)愁描寫(xiě)的淋漓盡致。正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣,余光中雖然身居海島,但是,作為一個(gè)摯愛(ài)祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)人,他的鄉(xiāng)愁詩(shī)從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng),具有深厚的歷史感與民族感。同時(shí),臺(tái)灣和大陸人為的長(zhǎng)期隔絕,飄流到孤島上去的千千萬(wàn)萬(wàn)人的思鄉(xiāng)情懷。
余光中作為一個(gè)離開(kāi)大陸三十多年的當(dāng)代詩(shī)人,他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記?!多l(xiāng)愁》一詩(shī),側(cè)重寫(xiě)個(gè)人在大陸的經(jīng)歷,那年少時(shí)的一枚郵票,那青年時(shí)的一張船票,甚至那未來(lái)的一方墳?zāi)梗技脑⒘嗽?shī)人的也是萬(wàn)千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思,而這一切在詩(shī)的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度:“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?!庇腥绨俅ū枷驏|海,有如千峰朝向泰山,詩(shī)人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛(ài),民族之戀交融在一起。而詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴,也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。余光中熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化,熱愛(ài)中國(guó)。禮贊“中國(guó),最美最母親的國(guó)度”。
全詩(shī)共四節(jié)。一方面,詩(shī)人以時(shí)間的變化組詩(shī):小時(shí)候——長(zhǎng)大后——后來(lái)——現(xiàn)在,四個(gè)人生階段。另一方面,詩(shī)人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征:小時(shí)候的母子分離——長(zhǎng)大后的夫妻分離——后來(lái)的母子死別——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩(shī)人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達(dá)鄉(xiāng)愁的對(duì)應(yīng)物:小時(shí)候的郵票——長(zhǎng)大后的船票——后來(lái)的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。由此,看到這首詩(shī)以時(shí)空的隔離與變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā),構(gòu)思極為巧妙。
詩(shī)人精練地提取了幾個(gè)單純的意象:郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。這四個(gè)意象是單純、明朗、集中、強(qiáng)烈。它們又是豐富的,即不是堆砌而是含蓄有張力,能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個(gè)意象把本是一個(gè)非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化,通過(guò)“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個(gè)簡(jiǎn)單的指示代詞聯(lián)接在一起,巧妙地將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間,將愁緒的兩端緊密融合。若有若無(wú)的距離和聯(lián)系,給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強(qiáng)烈的共鳴,給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩(shī)歌以時(shí)間的次序?yàn)榻?jīng),以?xún)傻氐木嚯x為緯,在平鋪直舒中自有一種動(dòng)人心魄的魅力,引起人們無(wú)限的哀愁和無(wú)盡的相嗯。
詩(shī)歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飭美和韻律上的音樂(lè)美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機(jī)勃勃的表現(xiàn)形式,在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運(yùn)用語(yǔ)詞的音韻,使詩(shī)歌具有一種音樂(lè)般的節(jié)奏,回旋往復(fù),一唱三嘆。詩(shī)人用融合了中國(guó)傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ),唱出了詩(shī)人心中對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的深深眷戀之情。
《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一,節(jié)與節(jié),句與句,均衡對(duì)稱(chēng)。但整齊中又有參差,長(zhǎng)句與短句相互變化錯(cuò)落,體現(xiàn)了自由詩(shī)的特點(diǎn)。二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用,在音樂(lè)上造成一種回環(huán)往復(fù),一唱三嘆的旋律,給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的氛圍。
詩(shī)歌比較鑒賞教案篇八
例10:"洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng),欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡,行人臨發(fā)又開(kāi)封。"王安石評(píng)論張籍詩(shī)歌的風(fēng)格是:"看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。"試析張籍此詩(shī)寫(xiě)了生活中哪個(gè)"尋常"的細(xì)節(jié)?表達(dá)了他什么樣的情感?(《秋思》河南河北卷)。
解題思路:先分析細(xì)節(jié)的具體內(nèi)容,再結(jié)合詩(shī)句分析為什么會(huì)有這個(gè)細(xì)節(jié),表達(dá)了作者什么樣的情感。
答案示例:詩(shī)中作者寫(xiě)了這樣一個(gè)細(xì)節(jié):家書(shū)將要發(fā)出時(shí),又覺(jué)得有話(huà)要說(shuō),故"又開(kāi)封"。作者客居洛陽(yáng)見(jiàn)秋風(fēng)起,從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人無(wú)限的深切思念,所以又打開(kāi)信封補(bǔ)寫(xiě)。
例11:閱讀下面一首唐詩(shī),根據(jù)提示,賞析第四句。"鳳吹聲如隔彩霞,不知墻外是誰(shuí)家。重門(mén)深鎖無(wú)尋處,疑有碧桃千樹(shù)花。"(《聽(tīng)鄰家吹笙》湖南卷)。
解題思路:先分析使用了什么修辭手法并作具體解釋?zhuān)俜治鍪褂眠@種修辭達(dá)到了什么效果。
答案示例:第四句,……一個(gè)"疑"字,寫(xiě)出了似真似幻的感覺(jué);以視覺(jué)意象寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受(通感),別具一格。
例12:"東城漸覺(jué)風(fēng)光好,縠皺[注]波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少,肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng),且向花間留殘照。"這首詞的上半闕是如何描寫(xiě)春色的?試對(duì)此進(jìn)行分析。(《木蘭花》吉林四川卷)。
解題思路:鑒賞詩(shī)歌的寫(xiě)景特色要抓住所寫(xiě)景物的季節(jié)特點(diǎn),分析其寫(xiě)景的方法:動(dòng)靜結(jié)合,色彩,空間變化如遠(yuǎn)近、高低、上下等層次,感覺(jué)變化如聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等,畫(huà)面的明與暗、點(diǎn)與面等。
答案示例:春天美景富有層次感:首先看到了東風(fēng)乍起,春波綠水,波面生紋,如細(xì)皺紗縠;然后是楊柳初醒.嫩黃淺碧,遙望一片輕煙薄霧;再望去杏花怒放,如噴火蒸霞。春的風(fēng)光正是這樣一層層展開(kāi),故用了"漸覺(jué)"一語(yǔ)。
表達(dá)技巧指詩(shī)人在借助語(yǔ)言文字塑造藝術(shù)形象時(shí),靈活運(yùn)用一般創(chuàng)作規(guī)則和方法所表現(xiàn)出來(lái)的具體而又特殊的藝術(shù)手段。主要考查藝術(shù)特色和表現(xiàn)形式。
(1)抒情手段。
抒情手段包括直接抒情(直抒胸臆)和間接抒情。間接抒情的主要手段有借景或物抒情,借人或物言志,另外還有融情于景、懷古傷今和即事感懷等。
(2)表現(xiàn)手法。
表現(xiàn)手法可以從三個(gè)方面進(jìn)行把握:
1、創(chuàng)作方法:賦、比、興;
2、表達(dá)方式:記敘、描寫(xiě)、抒情、議論;
3、構(gòu)思技巧:以動(dòng)寫(xiě)靜,樂(lè)景寫(xiě)哀、虛實(shí)結(jié)合、小中見(jiàn)大、點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托等。
在這三個(gè)方面中,第三方面為其重點(diǎn)。
(3)用典。
鑒賞詩(shī)歌的用典主要明確兩點(diǎn):
1、典故的來(lái)源及其含義。
2、用典的作用。用典的作用在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量,使詩(shī)典雅耐讀,富于文采;在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今,詠史言志。
三馬食一槽。
東漢末,司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權(quán),排除異己。當(dāng)時(shí)流傳曹操曾夢(mèng)見(jiàn)三馬同食一槽的故事(三馬,指司馬氏父子三人。槽,與曹諧音),因此曹操很恨司馬氏。見(jiàn)《晉書(shū)宣帝紀(jì)》。宋歐陽(yáng)修《答謝景山遺古瓦硯歌》:“得之以此失亦此,誰(shuí)知三馬食一槽!”
三里霧。
漢代的張楷能作五里霧。關(guān)西人裴優(yōu)能作三里霧,自以為不如張楷,去向他學(xué)習(xí)。張卻不肯見(jiàn)他。見(jiàn)《后漢書(shū)張楷傳》。唐李商隱《圣女祠》詩(shī):“無(wú)質(zhì)易迷三里霧,不寒長(zhǎng)著五銖衣?!?/p>
肉陣。
唐玄宗時(shí),楊國(guó)忠專(zhuān)權(quán)。他生活豪奢荒淫,冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風(fēng),稱(chēng)為“肉陣”。也稱(chēng)“肉屏風(fēng)”。見(jiàn)五代王仁?!堕_(kāi)元天寶遺事肉陣》。清王曇《蘇臺(tái)留別》詩(shī):“肉陣屏風(fēng)散似云,燭圍尚向封家立?!?/p>
秋娘。
唐代的李琦,有妾名杜秋。在李琦叛變后入宮,受憲宗寵幸。到穆宗時(shí)年紀(jì)已老,放回故鄉(xiāng)。詩(shī)人杜牧曾寫(xiě)了《杜秋娘歌》,記述她的身世遭遇。后以泛指美女。唐白居易《琵琶行》:“曲罷曾教善才伏,妝成每被秋娘妒?!?/p>
青袍白馬。
南朝梁時(shí)北方的降將侯景起兵叛亂。他騎著白馬,士兵都穿青衣。事前曾有童謠說(shuō):“青絲白馬壽陽(yáng)來(lái)。”見(jiàn)《梁書(shū)侯景傳》。后以喻叛亂。唐杜甫《洗兵馬》詩(shī):“青袍白馬更何有?后漢今周喜再昌?!?/p>
南陽(yáng)三葛。
東漢末,天下紛亂?,樞埃ń裆綎|臨沂北)諸葛亮兄弟流徙,寓居南陽(yáng)。后來(lái)諸葛亮被劉備請(qǐng)去,任蜀國(guó)丞相;他的哥哥諸葛瑾到吳國(guó)當(dāng)了州牧;堂弟諸葛誕在魏國(guó)當(dāng)刺史。當(dāng)時(shí)人稱(chēng)“蜀得其龍,吳得其虎,魏得其狗”。見(jiàn)南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)品藻》。后以“南陽(yáng)三葛”稱(chēng)才干有別的兄弟。清蒲松齡《聊齋志異鳳仙》:“但南陽(yáng)三葛,君得其龍?!?/p>
面首。
南朝宋前廢帝的妹妹山陰公主生活放蕩。他曾對(duì)前廢帝說(shuō),你的后宮姬妾很多,我只駙馬一人,這很不公平。前廢帝就替她“置面首,左右三十人?!?。見(jiàn)《宋書(shū)前廢帝紀(jì)》?!懊媸住北緛?lái)是指強(qiáng)健美好的男子;后以指男龐?!秲号⑿蹅鳌返诙呋兀骸凹偃缯煞蜻@里擁著金釵十二,妻兒那里也置了面首十人,那作丈夫的答應(yīng)不答應(yīng)?”
牛眠地。
東晉大臣陶侃未出仕的時(shí)候,父親死了,將要安葬,忽然家里的一條老牛不見(jiàn)了。有個(gè)老人對(duì)他說(shuō),前面崗上有一條牛,睡在山?jīng)@里,如果葬在那里,將來(lái)必然富貴。陶侃就去尋牛,把父親形象在牛睡的地方。見(jiàn)《晉書(shū)周光傳》。后以“牛眠地”稱(chēng)葬地。清蒲松齡《聊齋志異堪輿》:“經(jīng)月余,各得牛眠地?!?/p>
霹靂手。
唐代的裴琰之當(dāng)小官,上級(jí)以為他年輕,瞧不起他,故意把幾百件積年舊案交他快辦。他立即在短期內(nèi)辦完,判詞公允。從此他很有名聲。人稱(chēng)“霹靂手”。見(jiàn)《舊唐書(shū)裴琰傳》。后以稱(chēng)斷案迅速的官員。明于謙《晝夜長(zhǎng)短》詩(shī):“訴牒旁午來(lái),剖斷不留宿。雖非霹靂手,遇事頗神速?!?/p>
漆園傲吏。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的莊周,做過(guò)漆園吏。楚威王派人送給他許多財(cái)物,請(qǐng)他到楚國(guó)為相。他說(shuō)他不肯當(dāng)犧牲品;要送禮物的人趕快走開(kāi),免得弄臟他的地方。見(jiàn)《史記老子韓非列傳》。比喻孤傲不仕的人。晉郭璞《游仙詩(shī)》:“漆園有傲吏,萊氏有逸妻?!?/p>
前度劉郎。
傳說(shuō)東漢永平年間,劉晨和阮肇在天臺(tái)桃源洞遇仙。還鄉(xiāng)后,至太康年間,兩人重到天臺(tái)。見(jiàn)南朝宋劉義慶《幽明錄》。后以稱(chēng)去而復(fù)來(lái)的人。唐劉禹錫《再游玄都觀》詩(shī):“種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)?!?/p>
念奴。
唐玄宗時(shí)的歌女。唐玄宗每次辭歲宴會(huì)時(shí)間一長(zhǎng),賓客就吵鬧,使音樂(lè)奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來(lái)唱歌,大家才安靜下來(lái)。見(jiàn)唐元稹《連昌宮詞》原注。后以指歌女。明湯顯祖《荊釵記折柳陽(yáng)關(guān)》:“你紅粉樓中一念奴。”
(4)風(fēng)格。
風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的作品在思想與藝術(shù)上總的特色。風(fēng)格就大處而言,有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義之分。從詩(shī)詞曲的總體風(fēng)格來(lái)講有詩(shī)莊、詞媚、曲諧(俗)之說(shuō),詞又有豪放和婉約之別。
1、不同的風(fēng)格有不同的特征:
浪漫主義:善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用夸張手法,語(yǔ)言熱情奔放,想象瑰麗神奇。代表的詩(shī)人有屈原、李白、李賀、蘇軾、龔自珍等。
2、許多詩(shī)人形成了自己的獨(dú)特的風(fēng)格:
蘇軾、辛棄疾:豪放柳永、李清照:婉約李煜、劉禹錫:雋永。
謝朓、謝靈運(yùn):自然李白:清新飄逸杜甫:沉郁頓挫。
屈原:雄渾悲壯王安石:雄健高峻陶淵明:淡遠(yuǎn)閑靜王維:恬淡優(yōu)美。
王昌齡:雄壯豪邁李賀:雄渾奇特曹操:豪放磅礴。
3、不同類(lèi)型的詩(shī)有不同的.風(fēng)格:
宮廷詩(shī):纏綿宛轉(zhuǎn)田園詩(shī):恬淡寧謐山水詩(shī):清新優(yōu)美。
邊塞詩(shī):悲涼慷慨諷喻詩(shī):沉郁激憤詠史詩(shī):雄渾壯闊。
(5)修辭:
主要掌握高考所要求的八種修辭手法,考查的形式一般是明辨修辭的藝術(shù)手法,分析修辭的藝術(shù)效果。這在各種參考書(shū)中述說(shuō)詳備,茲不贅述。
因?yàn)楸磉_(dá)技巧所涵蓋的內(nèi)容較為蕪雜,在考查時(shí)考生一時(shí)不易把握,所以命題者一般不會(huì)籠統(tǒng)地要求“鑒賞這首詩(shī)的表達(dá)技巧”,而是問(wèn)得較為詳細(xì),如“鑒賞這首詩(shī)的表現(xiàn)手法”(注意,一般考生對(duì)“表達(dá)技巧”和“表現(xiàn)手法”的分辨還不夠清楚)。如果遇到問(wèn)得比較籠統(tǒng)的題目,考生一定要熟記上面知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中的六個(gè)方面,在寫(xiě)短評(píng)時(shí),選擇重點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論。
具體的行文辦法還是先“蓋帽”,然后具體的條分縷析。
1、閱讀下面一首詩(shī),試分析作者是如何表現(xiàn)主題的。
夜雪白居易。
已訝衾枕冷,復(fù)見(jiàn)窗戶(hù)明。夜深知雪重,時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>
參考答案:
作者從三個(gè)側(cè)面來(lái)表現(xiàn)夜雪之大這一主題。一,從“衾枕冷”寫(xiě),寫(xiě)被子、枕頭的冷,反襯雪之大。從觸覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě);二,從“窗戶(hù)明”來(lái)寫(xiě),這是視覺(jué)所見(jiàn),雪越大,就越明亮,看到的越明亮,反映雪也就越大;三,從“折竹聲”來(lái)寫(xiě),是聽(tīng)到的。雪大,積壓在竹上的雪就多,竹子自然就會(huì)被壓折,“折竹聲”自然烘托夜大。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):
從觸、視、聽(tīng)三種感覺(jué)來(lái)寫(xiě)雪之大這一主題,各說(shuō)明三個(gè)方面是怎樣從側(cè)面襯托的。
只說(shuō)后部分,得3分;各個(gè)賦分點(diǎn)全答對(duì),如果有科學(xué)性錯(cuò)誤,扣1—2分。
誤例:
沒(méi)有確定一個(gè)“主題”,如有的同學(xué)既寫(xiě)“雪之重”也寫(xiě)“夜之深”。
加入一些毫無(wú)必要的描寫(xiě),如最后寫(xiě)“在這樣的大雪靜坐聽(tīng)雪,思潮澎湃,意境開(kāi)闊。”有的同學(xué)還賦了一首小詩(shī):“夜雪大且重,鋪地三尺厚。青竹節(jié)節(jié)斷,雪埋不知處?!鼻〕晒肺怖m(xù)貂。還有一位同學(xué)最后一句是這樣的“使人由雪想到或許作者此時(shí)正有滿(mǎn)腹心事吧!”轉(zhuǎn)而為對(duì)作者的形象進(jìn)行鑒賞了。
還有一位同學(xué)這樣寫(xiě)道:
題為夜雪,詩(shī)人臥床未眠,忽覺(jué)“衾枕”寒冷,暗示窗外白雪飄舞,大概那夜皓月懸空,映得窗戶(hù)明,清袁枚詩(shī)中“吹燈窗更明,月照一天雪”有此意境,折竹之聲足見(jiàn)“雪重”,“雪重壓枯竹,枯竹無(wú)完枝”。“冷”“明”“聲”三韻腳明朗地表現(xiàn)了主題。
這段評(píng)論文字中于何處得月?審題方面也有一定的不足。另外,我們要求的是初步鑒賞詩(shī)歌,不必旁征博引,雖然不是說(shuō)這樣寫(xiě)就不行,但畢竟這種寫(xiě)法值得肯定,不值得提倡。
2、閱讀下面一首唐詩(shī),鑒賞詩(shī)中是運(yùn)用何種表達(dá)技巧來(lái)表現(xiàn)“悲怨”這一主題的。
聽(tīng)箏柳中庸。
抽弦促柱聽(tīng)秦箏,無(wú)限秦人悲怨聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài),如隨啼鳥(niǎo)識(shí)畫(huà)情。
誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影,何處空樓思月明。更入幾種離別恨,江南歧路洛陽(yáng)城。
答:這首詩(shī)主要運(yùn)用了聯(lián)想想象,象征寄托及比喻等修辭來(lái)表現(xiàn)“悲怨”這一主題的。首聯(lián)直點(diǎn)“悲怨”主題;頷聯(lián)“似”“如”二字運(yùn)用比喻手法,而“柳態(tài)”“啼鳥(niǎo)”點(diǎn)出分別的傷感和思念如杜鵑泣血,豐富的聯(lián)想把離別“悲怨”寫(xiě)得更有詩(shī)意;頸聯(lián)發(fā)揮豐富的聯(lián)想想象,設(shè)置了“獨(dú)夜”“空樓”兩個(gè)場(chǎng)景,表達(dá)了思念之情,反面襯托“悲怨”主題。尾句再加渲染,使這一主題更加明白,產(chǎn)生了震憾人心的力量。
3、閱讀下面一首宋詩(shī),鑒賞詩(shī)中是運(yùn)用何種表達(dá)技巧來(lái)表現(xiàn)“雨之暴”這一主題的。
有美堂瀑雨蘇軾。
游人腳底一聲雷,滿(mǎn)座頑云撥不開(kāi)。天外黑風(fēng)吹海立,浙東飛雨過(guò)江來(lái)。
十分瀲滟金樽凸,千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面,倒傾鮫室瀉瓊瑰。
答:作者通過(guò)側(cè)面烘托,比喻修辭,聯(lián)想想象等多種多樣的手法表達(dá)了“雨之暴”這一主題。前三句為側(cè)面烘托,從聽(tīng)覺(jué),觸覺(jué),視覺(jué)等方面描繪了暴雨欲來(lái)的景象。第四句真寫(xiě)雨大,“飛”過(guò)大江,極狀其聲勢(shì)之大。五、六句運(yùn)用比喻,把雨后西湖水比喻成一只盛滿(mǎn)美酒的杯,將要溢也,又把雨后比喻成敲鼓之聲,極狀其“暴”。后二句發(fā)揮充分的聯(lián)想想象,以天庭里李白“泉灑面”以致人間有如此大雨,豐富奇特。
4、簡(jiǎn)析這首宋詞的藝術(shù)特色。
虞美人蔣捷。
少年聽(tīng)雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中,江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情,一任階前點(diǎn)滴到天明。
分析表達(dá)技巧,就是分析詩(shī)人表達(dá)思想感情的方法。因此,最好是從詩(shī)歌的藝術(shù)構(gòu)思入手進(jìn)行分析。這首詞以“聽(tīng)雨”為線(xiàn)索,按時(shí)間順序由少年到壯年,再寫(xiě)到老年。其高明之處在于從自己慢長(zhǎng)曲折的人生經(jīng)歷中截取三個(gè)富有暗示性和象征性的畫(huà)面,形象概括了從少到老在環(huán)境、生活、心情各方面發(fā)生的變化。第一個(gè)畫(huà)面紅燭映照,羅帳低垂,歡樂(lè)甜蜜,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮;第二個(gè)畫(huà)面水天遼闊,風(fēng)急云低,飄泊四方,離愁萬(wàn)種;第三個(gè)畫(huà)面獨(dú)立僧廬,孤獨(dú)凄涼,一切皆空,萬(wàn)念俱灰。第一個(gè)畫(huà)面的歡樂(lè)有力的反襯出后兩個(gè)畫(huà)面的凄涼。
[參考答案](1)以“聽(tīng)雨”作為一條貫穿始終的線(xiàn)索,“聽(tīng)雨”把三個(gè)畫(huà)面巧妙的構(gòu)成一個(gè)整體:在“聽(tīng)雨”中歡樂(lè),在“聽(tīng)雨”中憂(yōu)愁,在“聽(tīng)雨”中總結(jié)一生。(2)映襯手法。第一個(gè)畫(huà)面的歡樂(lè)對(duì)第二、三個(gè)畫(huà)面的憂(yōu)愁、凄涼起反襯作用;第二個(gè)畫(huà)面的滿(mǎn)腹愁思對(duì)第三個(gè)畫(huà)面的萬(wàn)念俱灰起陪襯作用。
詩(shī)歌比較鑒賞教案篇九
1.關(guān)注題目。
無(wú)論是詩(shī)還是詞、曲,題目都與內(nèi)容有關(guān),或者規(guī)定了內(nèi)容,或者暗示了內(nèi)容,因而詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注題目。如朱熹的《觀書(shū)有感》,如不關(guān)注題目,也許會(huì)誤認(rèn)為是寫(xiě)景詩(shī),而實(shí)際上它是談讀書(shū)好處的哲理詩(shī)。
2.關(guān)注注釋。
在高考卷中,為降低鑒賞難度,命題人會(huì)對(duì)影響鑒賞的疑難問(wèn)題作注釋?zhuān)蜃⒚魃ё衷~讀音,或解釋生僻字詞意義,或交代典故內(nèi)容,或介紹寫(xiě)作背景。被注釋處往往是鑒賞的攔路虎,不注釋將妨礙鑒賞;而注釋是鑒賞的一把鑰匙,關(guān)注注釋有助于準(zhǔn)確鑒賞。故詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注注釋?zhuān)瑢?duì)注釋不可等閑視之。
3.關(guān)注意象。
意象是傾注作者情感、表達(dá)內(nèi)容主旨的詩(shī)歌形象,鑒賞詩(shī)歌要通過(guò)把握意象去理解意境,理解情感態(tài)度和內(nèi)容主旨。因此,詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注意象。要在感知意象的基礎(chǔ)上分析作者的情感態(tài)度和全詩(shī)的內(nèi)容主旨。應(yīng)熟悉復(fù)習(xí)資料中列舉的各類(lèi)意象的意義,熟悉詩(shī)歌意象與情感態(tài)度的四種關(guān)系:以樂(lè)寫(xiě)樂(lè)、以樂(lè)寫(xiě)哀、以哀寫(xiě)哀、以哀寫(xiě)樂(lè)。
4.關(guān)注技巧。
詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞最難,因?yàn)樗婕懊鎸?,不知從哪個(gè)角度切入。要了解表達(dá)技巧涉及的范圍,最好能在頭腦中“畫(huà)”表達(dá)技巧的“知識(shí)樹(shù)”,將“主干”“枝丫”“果葉”都畫(huà)出。表達(dá)技巧“這棵樹(shù)”主要有三棵“枝丫”:修辭手法,如比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、對(duì)比、夸張、襯托、反復(fù)、用典、化用、互文等;表現(xiàn)手法,如抒情手法、描寫(xiě)手法、其他手法等;結(jié)構(gòu)手法,如開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層鋪墊、前后對(duì)比、起承轉(zhuǎn)合等。各類(lèi)“枝丫”又有若干“小枝丫”與“果葉”“果子”,限于篇幅,不再詳談。復(fù)習(xí)資料有詳細(xì)介紹,要認(rèn)真閱讀掌握。
詩(shī)歌比較鑒賞教案篇十
淺議高中音樂(lè)鑒賞高效課堂模式。
摘要:高中音樂(lè)教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的感受及感悟,提高學(xué)生音樂(lè)欣賞能力,并具有一定的音樂(lè)創(chuàng)造能力。在短短的一節(jié)課時(shí)間內(nèi)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、挖掘?qū)W生及教師的潛力顯得尤為重要。高效課堂不是簡(jiǎn)單的量的充斥,而是快樂(lè)的、互動(dòng)的、融洽的、主動(dòng)的課堂。
關(guān)鍵詞:高效課堂;審美教育;音樂(lè)素養(yǎng);課堂氣氛。
音樂(lè)是情感的藝術(shù),是人類(lèi)文明進(jìn)程史上的奇葩。如何讓音樂(lè)在人類(lèi)的發(fā)展中繼承并創(chuàng)新,是教育者的職責(zé)。《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“以音樂(lè)審美為核心,以興趣愛(ài)好為動(dòng)力,面向全體學(xué)生,注重個(gè)性發(fā)展,重視音樂(lè)實(shí)踐,鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造,提倡科學(xué)綜合,弘揚(yáng)民族音樂(lè)……”其目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng),發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,陶冶情操。在減負(fù)提質(zhì)的新背景下,音樂(lè)不只是簡(jiǎn)單的教唱幾首歌曲,更重要的是以?xún)?yōu)美的藝術(shù)形象感染學(xué)生,帶給學(xué)生藝術(shù)美的熏陶和享受,在短短四十分鐘的課堂內(nèi),打開(kāi)學(xué)生通向音樂(lè)殿堂的大門(mén),讓課堂真正成為師生相長(zhǎng)的快樂(lè)天堂。
在我的教學(xué)工作中,通過(guò)實(shí)踐鍛煉琢磨,我認(rèn)為音樂(lè)課這樣上的話(huà),學(xué)生肯定是喜歡的,也是快樂(lè)的,更能體現(xiàn)我們所提倡的高效課堂。以下是我的幾點(diǎn)看法,目的是提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。
一、利用器材進(jìn)行教學(xué)。
在音樂(lè)欣賞課上,可以運(yùn)用學(xué)?,F(xiàn)有的樂(lè)器,結(jié)合大綱要求給學(xué)生示范演唱,改變以往放錄音單純欣賞的教學(xué)方法,使學(xué)生在欣賞的同時(shí)既開(kāi)闊視野又提高審美能力。
二、利用聯(lián)想進(jìn)行教學(xué)。
在音樂(lè)理論知識(shí)的教學(xué)方面,為避免單純學(xué)理論的枯燥,利用情景聯(lián)想教學(xué),讓學(xué)生逐步理解和掌握音樂(lè)知識(shí)。
三、利用流行音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)。
用流行歌曲提高音樂(lè)素養(yǎng),目前真正適合中學(xué)生演唱的教學(xué)歌曲并不多,作為音樂(lè)教育者,我們支持校園歌曲的發(fā)展。流行歌曲逐漸走向多元化,很多能夠反映現(xiàn)實(shí)生活,愉悅身心,激勵(lì)人們積極向上的作品是值得推廣的。適當(dāng)引用《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》《聽(tīng)媽媽的話(huà)》等質(zhì)量較高的流行歌,激發(fā)學(xué)生演唱的欲望。
結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的欣賞水平,讓流行歌曲為我所用,真正促進(jìn)中學(xué)生有效發(fā)展。流行音樂(lè)是現(xiàn)代中學(xué)生都非常喜歡的,在講這一節(jié)的時(shí)候,我可以給他們找一些積極向上的音樂(lè),比如韓紅的《天亮了》、滿(mǎn)文軍的《懂你》等,這樣提高大家的興趣,取其精華,去其糟粕。
四、營(yíng)造輕松和諧的課堂氣氛。
人民音樂(lè)家冼星海曾經(jīng)說(shuō):“音樂(lè)是生命中的'一股清泉,是陶冶性情的熔爐?!蔽以诮虒W(xué)中提倡在快樂(lè)的過(guò)程中學(xué)到一定的音樂(lè)知識(shí),滿(mǎn)足學(xué)生的需要,因?yàn)橐魳?lè)課本身就要做到寓教于樂(lè)。教師應(yīng)該放下架子,走向?qū)W生,多給學(xué)生一些微笑,這樣更能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。
例如,我在講《京劇》這一課時(shí),讓學(xué)生打擊鑼和镲,體驗(yàn)鑼鼓帶給他們的樂(lè)趣,并通過(guò)學(xué)習(xí)蘭花指來(lái)提高學(xué)生對(duì)京劇的興趣。這樣把課堂氣氛推向高潮,整節(jié)課學(xué)生始終都在輕松快樂(lè)和諧融洽的氛圍中進(jìn)行獲得非常好的教學(xué)效果。
比如,學(xué)《京劇》這一課對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)很陌生,作為音樂(lè)教師怎樣引導(dǎo)學(xué)生參與進(jìn)來(lái),一開(kāi)始我先給他們演唱一段現(xiàn)代京劇,還有對(duì)臉譜的認(rèn)識(shí),活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,這樣學(xué)生一下子就對(duì)京劇很感興趣,最后可以讓學(xué)生更有自信的表演,教師引導(dǎo)學(xué)生唱幾句比較典型的京劇唱段。
作為新課程背景下的音樂(lè)教師,我會(huì)繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo),深挖教材,不斷充實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),提高自身素質(zhì),將新的理念運(yùn)用于課堂實(shí)踐,以學(xué)生為主體,構(gòu)建和諧高效的課堂,讓我們共同努力吧,讓每個(gè)學(xué)生都能在自由音樂(lè)空間這片自主表現(xiàn)的廣闊天地里得到美的享受,美的陶冶,美的滋潤(rùn)!讓我們音樂(lè)課堂充滿(mǎn)鮮活,充滿(mǎn)靈動(dòng)。作為音樂(lè)教師,從工作以來(lái),始終有一句座右銘推動(dòng)著我前進(jìn),那就是只有鍛煉才能成長(zhǎng),是金子總會(huì)發(fā)光的,這點(diǎn)我堅(jiān)信不疑!
(作者單位陜西省丹鳳縣丹鳳中學(xué))。
詩(shī)歌比較鑒賞教案篇十一
進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞,首先要了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特征,即要懂得“詩(shī)家語(yǔ)”,懂得詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形。這是詩(shī)詞鑒賞的基礎(chǔ)。同時(shí),也是高考詩(shī)歌鑒賞考查的重點(diǎn)內(nèi)容之一。
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),詩(shī)歌當(dāng)然也是語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)歌藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語(yǔ)言。嚴(yán)羽說(shuō)“詩(shī)有別材”,其實(shí),詩(shī)也有“別語(yǔ)”。詩(shī)歌語(yǔ)言與其他文學(xué)樣式的語(yǔ)言相比,更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國(guó)詩(shī)歌多半是短小的抒情詩(shī),一首詩(shī)里面的詞語(yǔ)數(shù)量并不多,蘊(yùn)含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語(yǔ)言外殼來(lái)表達(dá)豐富的思想感情,還要符合音韻的需要,詩(shī)歌非對(duì)語(yǔ)言作出變形不可。實(shí)際上,很少有人用平常說(shuō)話(huà)的語(yǔ)言來(lái)做詩(shī),如果有的話(huà),也是可笑的打油詩(shī)。(靜夜思是個(gè)例外吧!)。
中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形,在語(yǔ)法上主要表現(xiàn)為:改變?cè)~性、顛倒詞序、省略句子成分等等,主要目的是建立格律以造成音樂(lè)美,給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方,往往也是高考考查的重點(diǎn)。了解詩(shī)歌語(yǔ)言組織的規(guī)律,就能迅速進(jìn)入詩(shī)歌的語(yǔ)境。
“山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心?!保ā镀粕剿潞蠖U院》)、王昌齡“清輝淡水木,演漾在窗戶(hù)”、王安石“春風(fēng)又綠江南岸”、蔣捷“流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉”、周邦彥“風(fēng)老鶯雛,雨肥梅子”。我們的古人慣于活用詞語(yǔ),形容詞,名詞,都可作動(dòng)詞,且一作就作的鮮活生動(dòng),呼之欲出。就如“雨肥梅子”一句,又經(jīng)了幾場(chǎng)雨呢?那該是從“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)”,到“拂堤楊柳醉春煙”,到“一枝紅杏出墻來(lái)”,再到“花褪殘紅青杏小”,最后還是在雨里豐肥。寫(xiě)出了動(dòng)態(tài),寫(xiě)出了形態(tài),想那梅子從青青小小的羞澀,到黃黃肥肥的圓甜,那黃中暈紅的豐潤(rùn),怎不叫人垂涎!)。
以上各句中的“暗”、“飲”、“冷”、“悅”、“空”、“淡”、“綠”、“紅”、“綠”、“老”、“肥”,均為形容詞的使動(dòng)用法,這些詞語(yǔ)各有妙用,但有一點(diǎn)是共同的,那就是化腐朽為神奇,增強(qiáng)了詩(shī)詞的表現(xiàn)力、感染力。
金開(kāi)誠(chéng)先生指出:詩(shī)詞賞析始終離不開(kāi)一個(gè)“想”字。吳世昌先生也說(shuō),讀詞須有想象。在詩(shī)詞鑒賞中,根據(jù)詩(shī)詞所規(guī)定的“再造條件”進(jìn)行再造想象,可以補(bǔ)充詩(shī)人有意留下的空白,還原詩(shī)歌的場(chǎng)景,獲得更高的審美享受。這是詩(shī)詞欣賞的必要環(huán)節(jié)。詩(shī)詞的省略跟意象的組合有關(guān)。所以要求利用想象填充省略的部分,也是可能考到的一種題目。賈島的《訪(fǎng)隱者不遇》:“松下問(wèn)童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。”明明是三番問(wèn)答,至少要六句才能完成對(duì)話(huà),作者采用答話(huà)包孕問(wèn)話(huà)的方法,精簡(jiǎn)為二十個(gè)字。這就有如電影里蒙太奇手法,一個(gè)意象接一個(gè)意象,一個(gè)畫(huà)面接一個(gè)畫(huà)面,鏡頭之間留下大量的空白,讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗(yàn)的積累、自身的修養(yǎng)去補(bǔ)充完善。
用的是"明月"、"清風(fēng)"這樣慣熟的詞語(yǔ),但是,當(dāng)它們與"別枝驚鵲"和"半夜鳴蟬"結(jié)合在一起之后,便構(gòu)成了一個(gè)聲色兼?zhèn)?、?dòng)靜咸宜的深幽意境,人們甚至忽略了這兩句的平仄和對(duì)仗的工穩(wěn)了。"月"和"驚鵲","風(fēng)"和"鳴蟬"并非事物的簡(jiǎn)單羅列,而是有著內(nèi)在的聯(lián)系和因果關(guān)系的。)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、“桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈”
上句追憶京城相聚之樂(lè),下句抒寫(xiě)別后相思之深。詩(shī)人擺脫常境,不用“我們兩人當(dāng)年相會(huì)”之類(lèi)的一般說(shuō)法,卻拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”,這太常見(jiàn)了!但惟其常見(jiàn),正可給人以豐富的暗示。沈約《別范安成》云:“勿言一樽酒,明日難重持。”王維《送元二使安西》云:“勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?!倍鸥Α洞喝諔浝畎住吩疲骸昂螘r(shí)一樽酒,重與細(xì)論文?”故人相見(jiàn),或談心,或論文,總是要吃酒的。僅用“一杯酒”,就寫(xiě)出了兩人相會(huì)的情景。詩(shī)人還選了“桃李”、“春風(fēng)”兩個(gè)詞。這兩個(gè)詞,也很陳熟,但正因?yàn)槭?,能夠把?yáng)春煙景一下子喚到讀者面前,用這兩個(gè)詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托,就把朋友相會(huì)之樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)了。
再試想,要用七個(gè)字寫(xiě)出兩人離別和別后思念之殷,也不那么容易。詩(shī)人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”,作了動(dòng)人的抒寫(xiě)?!敖币辉~,能使人想到流轉(zhuǎn)和飄泊,杜甫《夢(mèng)李白》云:“江湖多風(fēng)波,舟楫恐失墜?!薄耙褂辍?,能引起懷人之情,李商隱《夜雨寄北》云:“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池?!痹凇敖倍?tīng)“夜雨”,就更增加蕭索之感?!耙褂辍敝畷r(shí),需要點(diǎn)燈,所以接著選了“燈”字?!盁簟?,這是一個(gè)常用詞,而“十年燈”,則是作者的首創(chuàng),用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴,就能激發(fā)讀者的一連串想象:兩個(gè)朋友,各自飄泊江湖,每逢夜雨,獨(dú)對(duì)孤燈,互相思念,深宵不寐。而這般情景,已延續(xù)了十年之久!、陸游的《書(shū)憤》“樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”,又如溫庭筠“雞聲茅店月,人跡板橋霜”,全部是名詞的連綴,“象”的方面看好像是孤立的,“意”的方面卻有一種內(nèi)在的深沉的聯(lián)系,似離實(shí)合,似斷實(shí)連,給讀者留下了想象的余地和再創(chuàng)造的可能。杜牧《過(guò)華清宮》后兩句:“一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)?!薄耙或T紅塵”和“妃子笑”之間沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)詞,直接拼合在一起??梢哉f(shuō)是“一騎紅塵”逗得“妃子笑”了;也可以說(shuō)是妃子在“一騎紅塵”之中露出了笑臉,好像兩個(gè)鏡頭的疊印。兩種理解似乎都可以,但又都不太確切。詩(shī)人只是把兩個(gè)具有對(duì)比性的意象擺在讀者面前,意象之間的聯(lián)系既要你去想象、補(bǔ)充,又不許將它凝固起來(lái)。一旦凝固下來(lái),就失去了詩(shī)味;而詩(shī)歌的魅力,正在詩(shī)的多義。再如歐陽(yáng)修的《蝶戀花》:“雨橫風(fēng)狂三月暮,門(mén)掩黃昏,無(wú)計(jì)留春住?!薄伴T(mén)掩”和“黃昏”之間省去了聯(lián)系詞,可以理解為黃昏時(shí)分將門(mén)掩上,也可以理解為將黃昏掩于門(mén)外,又可以理解為,在此黃昏時(shí)分,將春光掩于門(mén)外,或許三方面的意思都有。反正少婦有一個(gè)關(guān)門(mén)的動(dòng)作,時(shí)間又是黃昏,這個(gè)動(dòng)作就表現(xiàn)了他的寂寞、失望和惆悵。
許多詩(shī)中都有一些特別值得重視的詞,通常使全詩(shī)增色不少甚至成為詩(shī)眼。詩(shī)僧齊己寫(xiě)了一首《早梅》,有句云:“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開(kāi)?!编嵐葘ⅰ皵?shù)”改為“一”,因?yàn)轭}為“早梅”,如果開(kāi)了數(shù)枝,說(shuō)明花已開(kāi)久,不能算是“早梅”了,齊己佩服不已,尊稱(chēng)鄭谷為“一字師”。王駕寫(xiě)《晴景》一詩(shī):“雨前初見(jiàn)花間蕊,雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶飛來(lái)過(guò)墻去,卻疑春色在鄰家?!蓖醢彩摹帮w來(lái)”為“紛紛”,因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫(xiě)妙筆才能令人真實(shí)地感受出晚春雨后特有的美景。動(dòng)詞的提煉是古詩(shī)煉字的主要內(nèi)容。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字,陶潛“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字,張先“云破月來(lái)花弄影”的“弄”字,宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字,盡人皆知。一個(gè)“鬧”字把詩(shī)人心頭感到蓬勃的春意寫(xiě)出來(lái)了,一個(gè)“弄”字把詩(shī)人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美寫(xiě)出來(lái)了。這些是詩(shī)人的獨(dú)特感受,寫(xiě)出了這種獨(dú)特感受,不論是情景交融,詩(shī)人把他的感情色彩著到景物上去也好,詩(shī)人寫(xiě)出了景物本身所具有的情態(tài)也好,都是有意境的。杜甫詩(shī)句:“四更山吐月,殘夜月明樓?!薄懊鳌弊质切稳菰~用如動(dòng)詞,使畫(huà)面富有動(dòng)態(tài),更妙的是“吐”字(同學(xué)們自己體會(huì)?。┨撛~用得好,也可以獲得疏通文氣,開(kāi)合呼應(yīng),悠揚(yáng)委曲,活躍情韻的美學(xué)效果。杜甫有詩(shī)云:“江山有巴蜀,棟宇自齊梁?!比~夢(mèng)得評(píng)道:“遠(yuǎn)近數(shù)百里,上下數(shù)千年,只在‘有’與‘自’兩字間,而呑納山川之氣,俯仰古今之懷,皆見(jiàn)于言外。
例1:羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
“怨”字明顯用了擬人手法,既是曲中之情,又是吹笛人之心。
例2:感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。
“濺”、“驚”二字,不僅用字新鮮,而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
例3:氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。
“蒸”、“撼”具有夸張色彩。
例4:雨去花光濕,風(fēng)歸葉影疏。(《郊興》王勃)。
看這句詩(shī),“濕”言“光”,“疏”言“影”,本身就不尋常,王勃寫(xiě)春雨,雨下的時(shí)間短,雨后日出,花上已沒(méi)有雨水,在日光照耀下更見(jiàn)滋潤(rùn),所以說(shuō)“花光濕”,這個(gè)“濕”字極為確切。這個(gè)“光”字顯得花有精神,所以說(shuō)“光”字有情。風(fēng)停了,在日光照耀下,夜影清疏,一個(gè)“疏”字,顯得日光從葉影透出。完全按照生活的樣子寫(xiě)出,又顯得有詩(shī)情,用字盡妙于此。
例1:黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。
一個(gè)“孤”字,寫(xiě)盡環(huán)境之孤苦,由此可達(dá)人心。
例2:隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
曰細(xì),脈脈綿綿,寫(xiě)的是自然造化發(fā)生之機(jī),最為密切。
例3:閨中少婦不知愁,春日凝裝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。(《閨怨》王昌齡)。
前兩句寫(xiě)少婦經(jīng)過(guò)梳妝打扮之后,興沖沖地登上翠樓,去賞春景。這時(shí)候,作者用了一個(gè)“忽”字,取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者:闖入眼簾的柳色,使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場(chǎng)景,想起了丈夫,不禁傷感。這是一位滿(mǎn)臉稚氣的少婦。一個(gè)“忽”字將這種情緒上的變化寫(xiě)得淋漓盡致,而這正是本詩(shī)耐人尋味之處。
(1)疊詞:疊詞作用不外兩種:增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。
楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。(《其一》劉禹錫)。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日,總把新桃換舊符。(《元日》王安石)。
尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。(《聲聲慢》李清照)。
(2)表顏色的詞:這些詞有時(shí)作謂語(yǔ)用,有時(shí)作定語(yǔ)用,有時(shí)作主語(yǔ)或賓語(yǔ)用。但是作用只有一個(gè),顏色一般表現(xiàn)心情,增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感和畫(huà)面感,渲染氣氛。欣賞時(shí),或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼,體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫(huà)意與鮮明的節(jié)奏:“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”,黃、翠、白、青四種顏色,點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致,而且由點(diǎn)到線(xiàn),向著無(wú)限的空間延伸,畫(huà)面靜中有動(dòng),富有鮮明的立體節(jié)奏感?;蜃プ∧鼙憩F(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的字眼,體會(huì)詩(shī)歌感情色彩的濃度:“流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。”紅與綠道出了蔣捷感嘆時(shí)序匆匆,春光易逝的這份兒“著色的思緒”。就是抓住單一色彩表現(xiàn)的詞也能體會(huì)到詩(shī)人的濃情:“記得綠羅裙,處處憐芳草。”“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉,總是離人淚!”憐惜與傷別離的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。又如:過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青。(《揚(yáng)州慢》姜夔)紅藕香殘玉簟秋。(《一剪梅》李清照)映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。(《蜀相》杜甫)。
(3)數(shù)量詞:數(shù)量詞大約和講究概念與邏輯的數(shù)學(xué)、物理有某種密切的關(guān)系,因此,從文學(xué)特別是詩(shī)歌的角度來(lái)看,它似乎是枯燥乏味的。其實(shí)不然,優(yōu)秀詩(shī)人的筆就仿佛是童話(huà)中一根可以使沙漠涌出綠洲的魔杖,那經(jīng)過(guò)精心選擇提煉的數(shù)量詞,在他們的驅(qū)遣之下卻可以產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。過(guò)去有一首詩(shī):“一片兩片三四片,五六七八九十片,千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片,飛入梅花永不見(jiàn)。”庾信《小園賦》中的“一寸二寸之魚(yú),三竿兩竿之竹”,前人就稱(chēng)之為“讀之騷逸欲絕”。
例1:“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開(kāi)”,鄭谷把僧齊己的《早梅》詩(shī)中的“數(shù)枝開(kāi)”,改為“一枝開(kāi)”,齊己因此而拜鄭谷為“一字師”,這故事是人們耳熟能詳?shù)牧?,不必贅述。?jù)元代盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》記載,張桔軒有詩(shī)云“半篙流水夜來(lái)雨,一樹(shù)早梅何處春”,元遺山認(rèn)為既指明了“一樹(shù)”,就不能又說(shuō)表疑問(wèn)的“何處”,同時(shí),一樹(shù)梅花也絕非早梅,于是他就把“一樹(shù)”改為“幾點(diǎn)”,“幾點(diǎn)”本身并沒(méi)有什么奇特之處,但用在這里描繪逐水而流的梅花,卻符合生活的真實(shí),也使全詩(shī)氣機(jī)流暢,韻味平添。
(4)虛詞:在古典詩(shī)詞中,虛詞的錘煉恰到好處時(shí),可以獲得疏通文氣,開(kāi)合呼應(yīng),悠揚(yáng)委曲,活躍情韻,化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。盛唐詩(shī)人善于運(yùn)用虛字,王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色,歐陽(yáng)修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相,富貴歸故鄉(xiāng)”,遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相,富貴而歸故鄉(xiāng)”,因此而使文義大為增光,那么,從上面所引的詩(shī)例中,我們就更不難領(lǐng)略詩(shī)詞中煉虛字的美的消息。
下列詩(shī)詞中加點(diǎn)的字各有其妙處,請(qǐng)加以鑒賞分析。
1.大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A(王維《使至塞上》)。
2.海上生明月,天涯共此時(shí)(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)。
3.氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城(孟浩然《臨洞庭上張丞相》)。
4.野曠天低樹(shù),江清月近人(孟浩然《宿建德江》)。
5.寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺湲(王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》)。
6.眾鳥(niǎo)高飛盡,孤云獨(dú)去閑。(李白《獨(dú)坐敬亭山》)。
7.星垂平野闊,月涌大江流。(杜甫《旅夜書(shū)懷》)。
8.映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)。
1.“直”寫(xiě)出烽煙之勁拔、堅(jiān)毅,“圓”給人親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué),這兩字不僅準(zhǔn)確描繪了沙漠的景象,而且表現(xiàn)了詩(shī)人真切的感受,把孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象之中。
2.“生”字寫(xiě)出明月從海面冉冉升起的景象,富有動(dòng)感,準(zhǔn)確傳神。
3.“蒸”寫(xiě)出湖面的豐厚的蓄積,仿佛廣大的云夢(mèng)澤都受到洞庭的滋養(yǎng)哺育,“撼”寫(xiě)出洞庭湖洶涌澎湃的氣勢(shì),極為有力。
4.“低”寫(xiě)出人在舟中仰望天空的獨(dú)特的視角,非常準(zhǔn)確?!敖弊謱?xiě)月亮仿佛也溫柔體貼,善解人意,來(lái)安撫詩(shī)人那顆孤寂的心。
5.“轉(zhuǎn)”表明山色愈來(lái)愈深,愈來(lái)愈濃,山是靜止的,但憑顏色的漸變就寫(xiě)出它的動(dòng)態(tài)來(lái)?!叭铡奔础疤焯臁敝?,水是流動(dòng)的,用一“日”字,令人感覺(jué)它始終如一的守恒。
6.“盡”與“閑”把讀者引入一個(gè)寂靜的世界:仿佛是在一群山鳥(niǎo)的喧鬧聲消除之后格外感到清靜,在翻滾的厚云消失之后,感到特別地清幽平靜,寫(xiě)動(dòng)見(jiàn)靜,以動(dòng)襯靜,烘托出詩(shī)人內(nèi)心的孤寂。
7.星辰低“垂”,寫(xiě)盡平野之廣闊,月隨江“涌”,寫(xiě)盡大江奔流的氣勢(shì),景象雄渾闊大。
8.春草“自”碧,黃鸝“空”啼,景色幽美卻無(wú)人問(wèn)津,景象荒涼凄慘。
詩(shī)歌比較鑒賞教案篇十二
雄渾指力的至大至剛,氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是:骨力挺健,氣壯山河,氣呑宇宙,氣度豁達(dá),氣慨恢宏,氣宇軒昂,氣勢(shì)浩瀚,氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海,而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖;它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山,而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中,有的壯志凌云、剛毅雄健,如劉邦《大風(fēng)歌》;有的慷慨悲歌、視死如歸,如項(xiàng)羽《垓下歌》;有的胸襟豁達(dá),豪情橫溢,如曹操的《觀滄?!?。雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格,它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚,雄偉壯麗;王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富,境界遼闊;孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”(《臨洞庭》)氣魄宏大,氣勢(shì)壯觀;王維的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn),多么壯麗!而真正能夠稱(chēng)為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人。在他們的筆下,有狼山,有大漠,有絕域,有孤城,有奇寒,有酷熱,有同仇敵愾的憤慨,有誓死戍邊的決心。
豪邁奔放,謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn),又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言,情感激蕩,格調(diào)昂揚(yáng);想象奇特,夸張出格;志向高遠(yuǎn),襟懷曠達(dá);氣呑宇宙,力拔山河;傲骨嶙峋,狂蕩不羈。就客體而言,往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高,或顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象,因而氣勢(shì)崢嶸,場(chǎng)面壯闊,境界縹緲,極目無(wú)垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者,情感激蕩,格調(diào)昂揚(yáng),想象奇特,夸張出格,是李白豪放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)?!熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回?!?《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩,一瀉千里;“草綠霜已白,日西月復(fù)東?!?《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快,人事變遷之速,一氣呵成,天衣無(wú)縫;“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈,緣愁是個(gè)長(zhǎng)?!?《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派,以蘇、辛為最杰出代表,蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中,善于在寫(xiě)人、詠景、狀物時(shí),以奔放豪邁的形象,飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝,《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作?!按蠼瓥|去”二句,將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡,氣魄恢宏,“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古,感情高昂而濃摯,而“亂石穿空”數(shù)句,將崢嶸的態(tài)勢(shì)、鮮明的色彩、巨大的音響,融于一體,氣勢(shì)磅礴,給人以“挾海上風(fēng)濤之氣的感覺(jué)”?!肮蕠?guó)神游”數(shù)句轉(zhuǎn)到自己,感情也由高昂跌入沉郁,全詞的音調(diào)豪壯,“須關(guān)西大漢,執(zhí)鐵板”而唱。
如果說(shuō)豪放是火山爆發(fā),沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩(shī)人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí),就形成豪放;當(dāng)詩(shī)人沉思默處、憂(yōu)憤填膺時(shí),就變得沉郁。李白豪放,其體輕,其氣清,故裊裊上升,飛入云霄,若野鶴閑云,隨處飄逸;杜甫沉郁,其體重,故沉沉下墜,潛入心海,感情激蕩,回旋紆曲。何為沉郁?沉郁,就是指情感的渾厚、濃郁、憂(yōu)憤、蘊(yùn)藉?!俺羷t不浮,郁則不薄?!倍鸥χ?shī),為濃郁之極至。憂(yōu)愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容,他的憂(yōu)愁,不只是個(gè)人的,更是國(guó)家的、民族的、人民的,因而這種憂(yōu)愁具有豐富的情感層次,使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車(chē)行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。
即英俊豪縱,颯爽流利。代表詩(shī)人是杜牧。他的詩(shī),縱橫古今,雄視萬(wàn)代,暢談歷史,痛砭時(shí)弊,總結(jié)教訓(xùn),憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,懷撐天之宏志,感報(bào)效之無(wú)門(mén),另一方面,又矯健豪舉,瀟灑風(fēng)流,流轉(zhuǎn)飛動(dòng),暢快爽利。如《過(guò)華清宮絕句》:“長(zhǎng)安回望繡成堆,山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)?!币院钪S刺的筆調(diào),深刻揭露了唐玄宗縱情聲色,驕奢淫逸,醉生夢(mèng)死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷(xiāo))的節(jié)奏明快,《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂,《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美,“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄倖名”(《遣懷》)的秀而不冶,艷而不妖,均是膾炙人口的佳作。
沖淡,即沖和、淡泊,含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn),他是沖淡派大師。如“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴深澗中?!?《鳥(niǎo)鳴澗》)“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上。”(《鹿砦》)這里,沒(méi)有城市的喧囂,沒(méi)有人間的紛爭(zhēng),沒(méi)有外界的紛擾,只有大自然的寧?kù)o,山水花鳥(niǎo)的生機(jī)。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著,投入到大自然的懷抱之中,變成了大自然的有機(jī)體了。詩(shī)人筆下的大自然,無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏,回旋著詩(shī)人的聲音,震蕩著詩(shī)人的靈魂,因此,大自然已被人格化了。詩(shī)人筆下的大自然,就是詩(shī)人自己,它反映了詩(shī)人沖淡的心情。詩(shī)人自己已消融在大自然中了。這種消融,是把主觀的情思化入客觀的景物中,追求忘我無(wú)我的空寂境界,這就是沖淡的極至。不過(guò),沖淡不是幻滅、死寂,而是富于生機(jī)的,它是詩(shī)人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果,生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。
即疏狂不羈,通脫豁達(dá),瀟灑飄逸,高潔特立,代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外,更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾,既要堅(jiān)持不茍合隨俗,又要隨緣自適;既要“盡人事”,又要“知天命”,使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征。“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”
(《念奴嬌·赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子·密州出獵》)這樣的詩(shī)句,就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我,把自己融化到大自然中,讓自己有限的人生在大自然無(wú)始無(wú)終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒;讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫,讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來(lái),與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》,把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀,泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾,馬上又以“何似在人間”自解;下闋才以“人有悲歡離合”為憾,馬上又以“月有陰晴圓缺,此事古難全”自解,從而從大自然中得到慰藉與啟迪,擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我,使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng),從而抵御外界的一切侵?jǐn)_,達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好,甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段,求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場(chǎng)的心理超脫。
具有工麗風(fēng)格的詩(shī)歌,既講究辭藻華麗,又講究對(duì)仗工整。如杜甫《觀山水圖》中的“紅浸珊瑚短,青懸薜荔長(zhǎng)”,辭藻華麗,對(duì)仗工整,并在每句開(kāi)頭用顏色詞語(yǔ)構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫(huà)面。
具有直率風(fēng)格的詩(shī)詞,則毫不隱晦,毫不修飾,依照情感的原樣子直接寫(xiě)出。如《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》中的“碩鼠,碩鼠,無(wú)食我黍!三歲貫汝,莫我肯顧”的詩(shī)句,直斥統(tǒng)治者的不勞而獲和無(wú)情壓榨。
具有委婉風(fēng)格的詩(shī)歌,抒情或敘事,不直接寫(xiě)出,而通過(guò)寫(xiě)與本意無(wú)關(guān)的事物,或者通過(guò)對(duì)比而委婉地表達(dá)內(nèi)心的情感。如李商隱《夜雨寄北》,詩(shī)的本意在于表達(dá)作者對(duì)妻子的懷念,但是沒(méi)有直接寫(xiě)出,而寫(xiě)了“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”。
自然,指詩(shī)詞不留雕琢的痕跡,不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉,天然去雕飾”說(shuō)明自然的風(fēng)格。如李白《古朗月行》中的“小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡,飛在青云端”,寫(xiě)出了兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí),表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài),不加雕飾,生動(dòng)自然。
清靜而又幽深,表面看似平淡自然,細(xì)細(xì)體味卻意味深遠(yuǎn)。如王維的《鹿柴》:“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上?!鼻皟删溆貌灰?jiàn)人影而聞人聲的情景,烘托出山的空寂清冷,后兩句用夕陽(yáng)返照之光映著林中的青苔,進(jìn)一步渲染了山的特點(diǎn),給人一種無(wú)比清幽的美感。
這種風(fēng)格的作品語(yǔ)言表達(dá)是通過(guò)千錘百煉而達(dá)到質(zhì)樸、省凈、流暢、圓潤(rùn)灑脫、意韻無(wú)極的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺?!边@首絕句精巧的構(gòu)思和深婉的情趣融化在一片清空明澈的意境之中,天然渾成,語(yǔ)言上,“連”與“入”相攜,織出一幅煙雨迷蒙的愁網(wǎng),并以“孤”為動(dòng)力,把人進(jìn)一步推進(jìn)縈懷的離情之中,加之冰心玉壺的絕妙比喻,作者孤介傲岸、冰清玉潔的形象脫然而出。語(yǔ)近俗白卻字字枝根相連,不可分割,匠意極深而不見(jiàn)斧鑿。省凈、洗凈,字法句法的運(yùn)用之妙使人深詠不盡,是洗練風(fēng)格典范之作。
詩(shī)歌比較鑒賞教案篇十三
復(fù)習(xí)內(nèi)容:
教學(xué)難重點(diǎn):
教學(xué)方法:講練結(jié)合。
教學(xué)課時(shí):二課時(shí)。
復(fù)習(xí)過(guò)程:
一、幾種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。
1.烘托。
襯托或烘托指的是以乙托甲,使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出,詩(shī)歌表現(xiàn)手法鑒賞教案。有正襯和反襯兩種。"大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是、三國(guó)周郎赤壁。"(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)。
"今夜鄜(lu2)州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。(杜甫《月夜》)這首詞要塑造的人物形象是周瑜,卻從"千古風(fēng)流人物"寫(xiě)起,由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的"多少豪杰",最后才集中為周瑜一人,突出了周瑜在作者心中的主要地位。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫(xiě)妻子的美麗,反襯詩(shī)人惆悵痛苦的心情。
本是中國(guó)畫(huà)的一種技法,用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托,使物像明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作,指從側(cè)面著意描寫(xiě),作為陪襯,使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出??梢允侨撕嫱腥耍纭肚亓_敷》中借"行者"、"少年".等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物,如"蟬噪林愈靜,鳥(niǎo)鳴山更幽"、"僧敲月下門(mén)","月出驚山鳥(niǎo)"等以鬧襯靜。更多的是物烘托人,如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月,分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情;再如"桃花潭、水深千尺"形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的深厚感情。
2.用典。
古今人們用典的方式多種多樣,一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。
(1)明用典故。
古典詩(shī)詞在使用典故時(shí),如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古典詩(shī)詞中是常見(jiàn)的,如蘇軾《江城子·密州出獵》:"持節(jié)云中,何日遣馮唐?"這是明用《史記·馮唐列傳》中的故事,東坡居士在這里明用這個(gè)典故,意在以魏尚自況,希望有一個(gè)象馮唐那樣識(shí)才敢諫之人,為自己在宋神宗面前保薦,派人將自己召回,委以重任。這是古人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的憂(yōu)患意識(shí)的反映。在皖南事變后,周恩來(lái)憤筆疾書(shū)"同室操戈,相煎何急",這里明顯化用了曹植《七步詩(shī)》里的句子:"本是同根生,相煎何太急。"。
(2)暗用典故。
古典詩(shī)詞在使用典故時(shí),有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一,不細(xì)察則不知為用典,這就是暗用典故。例如《江城子·密州出獵》的末句是:"會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼。"表面看來(lái)好象是寫(xiě)"出獵",描寫(xiě)獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭·東君》"舉長(zhǎng)矢兮射天狼"的典故。天狼,是星名,古代用以代表貪殘掠奪,作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者;"射天狼"則表明自己御敵保國(guó)的決心。
(3)正用典故。
李白的`《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中有"蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。"以典代人,通過(guò)文章既以贊李云,也以自贊。"蓬萊",為海中神山名,傳說(shuō)仙府中難得的典籍,均藏于此?!逗鬂h書(shū)·竇章傳》言:"是時(shí)學(xué)者稱(chēng)東觀(后漢政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu))為老氏藏室,道家蓬萊山。"這首詩(shī)中的"蓬萊",是借指校書(shū)郎李云。"建安骨"為建安風(fēng)骨之簡(jiǎn)稱(chēng)。東漢末建安時(shí)期,以曹操父子和建安七子為代表的詩(shī)歌,風(fēng)格清新剛健,被后人稱(chēng)為建安風(fēng)骨。"小謝",指謝眺;區(qū)別于"大謝"(謝靈運(yùn))。李白非常推崇謝眺,這里有自比的意思。這兩句中,上句稱(chēng)贊李云文章得建安風(fēng)骨,清新剛??;下句謂自己的詩(shī)歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。
(4)反用典故。
有的詞人取典故所述之人事而反其意用之,如辛棄疾的《滿(mǎn)江紅·送李正之提刑入蜀》,極力鼓勵(lì)李入蜀做一番事業(yè),首句化用李白《蜀道難》中的"蜀道之難,難于上青天",將其概括為"蜀道登天"。本來(lái),李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險(xiǎn),辛棄疾在《滿(mǎn)江紅》中卻強(qiáng)調(diào)通過(guò)艱苦的攀登可以上達(dá)青天,這就是典型的反用典故了。
用典用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情,包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等,屬于借古抒懷,教案《詩(shī)歌表現(xiàn)手法鑒賞教案》。
引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境,促使人聯(lián)想而尋意于言外。"想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎"(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)。
"過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青"(姜夔《揚(yáng)州慢》)這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外,全是用事。"想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎"寫(xiě)的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕,諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑,表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。
"春風(fēng)十里"引用杜牧的詩(shī)句,表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況,虛寫(xiě);"盡薺麥青青",寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形,實(shí)寫(xiě)。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
即在詩(shī)歌中援引史實(shí),使用典故。古詩(shī)很講究用典,這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練,又可增加內(nèi)容的豐富性,增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性,可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果,增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。
3.虛實(shí)。
虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯,交織一起表達(dá)同一樣的情感。寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒,留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝咽?!?柳永《雨霖鈴》)上片除"念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊"外,寫(xiě)的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情,寫(xiě)詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情,是實(shí)寫(xiě);下片寫(xiě)對(duì)別后生活的設(shè)想,是虛寫(xiě),著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合,淋漓盡致寫(xiě)出了離別的依依不舍。
詩(shī)歌比較鑒賞教案篇十四
古詩(shī)詞鑒賞的復(fù)習(xí)更要激發(fā)學(xué)生興趣。話(huà)說(shuō)三遍不好聽(tīng),要吸引學(xué)生,惟有增加趣味性。興趣是最好的老師。于是我非常注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣,我會(huì)經(jīng)常在課堂上引用一些詩(shī)詞名句,如學(xué)習(xí)李清照的《醉陰花》時(shí),我便引用柳永的“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”來(lái)詮釋?zhuān)挥袝r(shí)課前活動(dòng)時(shí)有些女生膽小羞澀,在同學(xué)們的一再鼓勵(lì)下才會(huì)走上講臺(tái),我就說(shuō)真是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”啊,一旦講到人的奉獻(xiàn)精神時(shí),我又常常說(shuō)“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”;講到父母之愛(ài)時(shí)就“兒行千里母擔(dān)憂(yōu),母行千里兒不愁”喲。積累了這些詩(shī)句的同學(xué)便與老師有了默契的交流,其他同學(xué)就會(huì)問(wèn)老師這些詩(shī)句是什么意思呀。于是我就趁機(jī)在課余讓他們抄錄這些詩(shī)。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)教師把自己的這份熱情傳遞給學(xué)生后,他們也會(huì)對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生極大的興趣。
二、緊扣考綱內(nèi)容來(lái)精當(dāng)選材。
選題必須緊扣高考考點(diǎn),有針對(duì)性。高考一般考察的都是學(xué)生的理解想象和初步鑒賞能力,從選題上看一般是相思、愛(ài)國(guó)、詠懷、立志、友情、狀物抒情等方面的主題。優(yōu)秀的古代詩(shī)詞中所張揚(yáng)的是:執(zhí)著而深沉的家國(guó)情懷,熱烈而真摯的親情主題,深味人生的理性思索,是我們的文學(xué)遺產(chǎn)中最為可貴的精神財(cái)富。它表現(xiàn)了一種對(duì)生命的熱愛(ài),對(duì)于民族的自豪,對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,學(xué)生解讀了李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!钡膱?jiān)定執(zhí)著;體味到杜甫“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民;捕捉到孟浩然“坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情”的急切入仕心情;感受了屈原的堅(jiān)韌,蘇軾的豁達(dá),李清照的純真……古詩(shī)詞中積極、蓬勃、昂揚(yáng)的感情基調(diào),激勵(lì)著學(xué)生永遠(yuǎn)追求真、善、美,培養(yǎng)完整的、高尚的人格。因此,在課堂上與學(xué)生一起鑒賞古詩(shī)詞中的美的情感,既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的思想教育,又提高了學(xué)生的審美能力。
而同學(xué)們對(duì)詩(shī)字面意義是看得懂的,就是不能用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái),更不會(huì)把它們書(shū)寫(xiě)的答卷上,得分率極低。因此,我們?cè)趶?fù)習(xí)的過(guò)程中,就沒(méi)必要盲目拔高,給學(xué)生訓(xùn)練一些難度很大的題目,打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。肉吃多了也會(huì)膩,訓(xùn)練的量更要控制,同一類(lèi)型的選兩首練練即可,忌題海戰(zhàn)術(shù),同一知識(shí)點(diǎn)反復(fù)操練,學(xué)生缺乏新鮮感,容易產(chǎn)生厭倦情緒,只會(huì)降低復(fù)習(xí)效果,得不償失。因而我們?cè)趥湔n上要下一番功夫,精選一些有代表性的題型。
三、反復(fù)吟誦詩(shī)文來(lái)增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。
在復(fù)習(xí)的過(guò)程中,我們要加強(qiáng)誦讀能力的培養(yǎng),通過(guò)誦讀為本,來(lái)感受古詩(shī)詞的音樂(lè)美、語(yǔ)言美。古詩(shī)詞語(yǔ)言往往精練含蓄,意蘊(yùn)豐富,且富有節(jié)奏感,有一種獨(dú)特的韻律美。加強(qiáng)誦讀,學(xué)生在讀中理解文意,培養(yǎng)語(yǔ)感,同時(shí)也可以獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美享受。為了讓學(xué)生讀好,要時(shí)時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn):一是要讓學(xué)生在朗讀時(shí)放得開(kāi),盡情投入;二是要讀對(duì)詩(shī)詞的節(jié)奏,老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí),例如從音節(jié)和意義上劃分,五言七言朗讀的一般規(guī)律等等;三是要溶入感情,讀出作者要表達(dá)的情感,當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在反復(fù)誦讀之中,學(xué)生定能對(duì)詩(shī)詞有一定的感悟。在教學(xué)過(guò)程中,教師要鼓勵(lì)學(xué)生采取各種形式的“讀”。如朗讀、吟讀、品讀、說(shuō)讀等,指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)控制聲音的高低強(qiáng)弱,語(yǔ)速的徐緩疾急,語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫,讓學(xué)生帶著感情去讀,真正做到“聲情并茂”。當(dāng)然,誦讀活動(dòng)不應(yīng)流于形式,它是為理解詩(shī)詞服務(wù)的。教師可先作示范,讓同學(xué)們自己讀讀,相互聽(tīng)聽(tīng),對(duì)于一些抒情性較強(qiáng),寫(xiě)景優(yōu)美的詩(shī)詞,可采取配樂(lè)朗讀的方式,從而收到更好的效果。誦讀活動(dòng)要貫穿于課堂教學(xué)的.各個(gè)方面。學(xué)習(xí)新課前,讓學(xué)生預(yù)習(xí)自讀;新課開(kāi)始后教師要范讀,學(xué)生朗讀;新課結(jié)束后,可讓學(xué)生結(jié)合所學(xué),帶著自己的感覺(jué)去品讀、吟誦。只要學(xué)生用心動(dòng)情去讀,均能有很深體會(huì)。
四、傳授鑒賞技巧提升學(xué)生興趣。
不論怎么復(fù)習(xí),最終目的是為了讓學(xué)生掌握鑒賞古詩(shī)文的技巧和方法,于是,在平時(shí)的復(fù)習(xí)過(guò)程中,我們要注重詩(shī)歌品析中想象與聯(lián)想的運(yùn)用,古詩(shī)詞言簡(jiǎn)而義豐,且有很強(qiáng)的畫(huà)面感,我常常提醒我的學(xué)生,品析詩(shī)歌時(shí),一定要加入自己的想象和聯(lián)想,把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化成一幅幅生動(dòng)可感的畫(huà)面。這樣的色彩美、構(gòu)圖美都需要學(xué)生調(diào)動(dòng)起自己的想象與聯(lián)想,否則也就很難感受到詩(shī)歌的深邃而優(yōu)美的意境了。
鑒賞詩(shī)詞的一般步驟是“一看題、二看作者、三看注釋、四看題干、五讀文”。題目告訴你詩(shī)的主要內(nèi)容,作者告訴你詩(shī)的風(fēng)格,注釋讓你明白詩(shī)的寫(xiě)作背景和抒情方向,題干讓明白答題求,詩(shī)文是意境的再現(xiàn)。這樣答題就不會(huì)盲目性,出現(xiàn)離題萬(wàn)里的現(xiàn)象。得分也會(huì)高些。
五、動(dòng)手來(lái)畫(huà)古詩(shī),以畫(huà)帶詩(shī)展示才藝。
古典詩(shī)詞大多“詩(shī)中有畫(huà)”,“明月松間照,清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景!詩(shī)情畫(huà)意,盡在其中。根據(jù)古詩(shī)詞的這一大特點(diǎn),我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫(huà)畫(huà),展示自己。讓他們根據(jù)理解,發(fā)揮想象,把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來(lái)。此時(shí),學(xué)生們都會(huì)非常的興奮,異常地投入。如在教完李白的《蜀道難》一詩(shī)后,我讓學(xué)生用圖畫(huà)再現(xiàn)詩(shī)中景色,學(xué)生們便興高采烈地用不同彩筆畫(huà)下了青山、惡水和層巒疊嶂的山峰;學(xué)完白居易的《琵琶行》時(shí),學(xué)生能描繪出一輪從海面升起的明月,一只掛帆小舟孤獨(dú)地漂泊在江中,詩(shī)人坐在船頭,傾聽(tīng)琵琶女訴說(shuō)心中無(wú)限事的哀婉畫(huà)面,通過(guò)畫(huà)畫(huà),學(xué)生的興趣進(jìn)一步得到了提高,同時(shí)也加深了理解和印象,提高了背誦速度,真是一舉兩得。
總之,只要具備足夠的信心,努力去積累,去感悟,詩(shī)歌鑒賞并不是難于上青天的蜀道,完全可以很好地鑒賞古典詩(shī)詞。
詩(shī)歌比較鑒賞教案篇十五
摘要:詩(shī)歌這種文學(xué)樣式,以其深邃的意境,豐富的感情,精煉含蓄的語(yǔ)言,生動(dòng)的形象,能使學(xué)生自然而然地受到美的熏陶,有助于學(xué)生吸取優(yōu)秀文學(xué)精華,感受語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)美與博大,所以加強(qiáng)詩(shī)歌教育既是新課程的要求,也是傳承文化的需求,然而,現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)歌教育的現(xiàn)狀仍存在許多問(wèn)題,不容樂(lè)觀。本文通過(guò)分析初中古典詩(shī)歌鑒賞課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題提出古典詩(shī)歌鑒賞課堂教學(xué)的策略。
詩(shī)歌比較鑒賞教案篇十六
教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo):
了解古典戲曲的有關(guān)知識(shí)。
一、戲曲,主要包括宋元雜劇、元雜劇、明清傳奇以及近代、現(xiàn)代京劇和各種地方戲劇中國(guó)古代戲曲主要指元曲和明清傳奇。
二、元曲:包括散曲和雜劇,散曲是金、元兩代興起,由詞蛻化出來(lái)的一種歌曲,有小令和套數(shù)兩類(lèi)。小令只用一曲;套數(shù),也叫套曲,是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲多則二三十曲沒(méi)有定數(shù)限制。每一套曲數(shù)都是以第一首曲的曲牌作全套的曲牌名。全套必須同一宮調(diào),一韻到底。套數(shù)是雜劇的基礎(chǔ),雜劇是在前代戲曲藝術(shù)和講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,而又成為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)入成熟階段的標(biāo)志。
三、奇是明代的主要戲曲樣式,并延續(xù)到清代,明清傳奇是以唱南曲為主的長(zhǎng)篇戲曲形式,是宋元南戲的進(jìn)一步發(fā)展。它與雜劇有以下區(qū)別:
1、雜劇體制的通例是四析一楔子,不打折目;傳奇不稱(chēng)折而稱(chēng)曲,并加曲目,出數(shù)不定,多是四五十出的長(zhǎng)篇。傳奇沒(méi)有楔子,第一曲是家門(mén),又叫開(kāi)場(chǎng),由副未說(shuō)明創(chuàng)作意圖,介紹劇情概況,它不是劇情的組成部分。開(kāi)場(chǎng)用的是詞牌而不是曲牌。
2、傳奇和雜劇一樣有唱、白、科,但不像雜劇那樣通常由一個(gè)角色唱到底,而是各種角色都可以唱,可獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、和唱;傳奇中稱(chēng)科而不稱(chēng)介;重要人物上場(chǎng)時(shí)先唱引子,繼以一段定場(chǎng)白,每一曲戲有下場(chǎng)戲。
3、雜劇和傳奇在音樂(lè)上都采取曲牌取套的方式,所不同的是:雜劇每一折用同一個(gè)宮調(diào),一韻到底;傳奇每出不限只用一個(gè)宮調(diào),可以換韻;雜劇演唱用北曲,傳奇多用南曲,并吸收北曲創(chuàng)造了南北合套的方法。例如《桃花扇》中《哀江南》就是一套北曲。北曲豪邁雄壯,南曲婉轉(zhuǎn)柔媚,因而傳奇與雜劇的音樂(lè)風(fēng)格各異。
4、傳奇的角色與雜劇大同小異,但角色增多,分工更細(xì),雜劇的主角是未、旦。傳奇的主角是生、旦。傳奇也有未但不是主角。
總之,傳奇與雜劇相比規(guī)模更宏大,曲調(diào)更豐富,角色分工更細(xì)致,形式更靈活,因此更便于表現(xiàn)生活。
雜劇和傳奇的語(yǔ)言由曲詞、賓白,科介三部分組成。曲詞、賓白是人物臺(tái)詞,科介是一種舞臺(tái)說(shuō)明。
角色名:未(男子)外未(老年男子)凈(花臉)旦(女角色)正旦(女主角)卜兒(老婦人)丑(小花臉或三花臉)。
宮調(diào)和曲牌。
曲牌和詞牌一樣的,是曲的音樂(lè)譜式。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄押韻上往往不同,如《竇娥冤》中的《耍孩兒》《鮑老兒》《叨叨令》《端正好》《滾繡球》《一煞》《二煞》等都是曲牌。每一個(gè)曲牌,在韻上必然屬于一種宮調(diào)。宮調(diào)是音樂(lè)術(shù)語(yǔ),是音樂(lè)的各種調(diào)式,宮調(diào)不同,音調(diào)就不同,如《竇娥冤》中《正宮》就是一種宮調(diào)。
臨川四夢(mèng):明代湯顯祖的《牡丹記》《紫釵記》《邯鄣記》《南柯記》。
作業(yè)設(shè)計(jì):整理筆記。
板書(shū)設(shè)計(jì):
中國(guó)戲曲介紹。
一、雜劇和明傳奇的異同。
二、元雜劇的四大悲劇。
三、元雜劇的四大愛(ài)情劇。
四、臨川四夢(mèng)。
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