演講稿是一種通過(guò)口頭表達(dá)的方式來(lái)傳遞信息和觀點(diǎn)的文稿。演講稿中的語(yǔ)言應(yīng)該具備感染力和激情，能夠引起聽(tīng)眾的共鳴和情感共振。以下是小編為大家收集的演講稿范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
正直的演講稿篇一
生活的大海，深邃浩淼，遼闊無(wú)邊。生命的航船朝向遠(yuǎn)方的燈塔，顛簸搖蕩，拼搏著前行。
高高挺立的風(fēng)墻，從不畏懼前面的千里狂飆，萬(wàn)仞驚濤;也不躲避身旁的洶涌漩渦。迅猛暗流，總是以堅(jiān)定不移的信念，勇往直前的氣魄，百折不撓的意志，執(zhí)著地出沒(méi)于波峰浪谷間。艱危的環(huán)境里，歡樂(lè)，是它的槳聲;正直，是它的帆影。人生遠(yuǎn)航的畫(huà)卷被渲染的十分壯觀。
其實(shí)，正直與正理血脈相連，它是生于正理樹(shù)上的一朵蓓蕾的熱烈綻放;正直與正義骨肉相親，它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這是一代先哲對(duì)世人的鞭策。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這是一代忠臣對(duì)生死的抉擇。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這是一代忠臣對(duì)生死的抉擇。
于是，這樣的人就有了一身正氣，即使霹靂轟頂而色不改;就有了一腔豪情，即使在狂沙撲面而眼不迷;就有了一顆赤膽，即使萬(wàn)箭穿胸而志不移。動(dòng)亂歲月，去留肝膽兩昆侖，凜凜的雄風(fēng)在血火中長(zhǎng)嘯：和平年代。富貴了我如浮云，浩浩的英氣使天下同欽。
屈原五道直行，自沉汩羅，一篇《離騷》震撼天地，萬(wàn)古流芳!司馬遷剛正不阿，秉筆直書(shū)，一部《史記》彪炳史壇，成為絕唱;林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽;張新志甘為玉碎，反抗強(qiáng)權(quán)，一腔熱血傾灑刑場(chǎng)，染紅真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍(lán)天。
媚俗的筆墨寫不出傳世的文章，偽飾的包裹掩不住猥瑣的心靈。秦檜夫婦長(zhǎng)跪于岳王墓前，洪承疇遺臭青史，汪精衛(wèi)斷魂?yáng)|洋——不受正直，欺世盜名，變節(jié)失貞，為虎作倀，必然遭到歷史的唾棄!
堅(jiān)守正直吧，朋友!說(shuō)什么紅塵滾滾，悲什么物欲橫流，嘆什么世事滄桑，怨什么人情冷暖，無(wú)論月黑風(fēng)高，浪急灘淺，樹(shù)正危墻，揚(yáng)起風(fēng)帆，在生活的大海上出發(fā)，你的前面將是掌聲與鮮花。
正直的演講稿篇二
近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比此刻好得多，而是此刻人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，咱們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，因此大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么能夠爭(zhēng)執(zhí)的東西。此刻咱們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有個(gè)性清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自我的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人此刻如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是咱們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我堅(jiān)信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。正因咱們以前太貧苦，因此誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果咱們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么咱們自身尊重性命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)咱們又處于蛋糕尚不夠大的年代，因此就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，但是是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。咱們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非此刻這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都以前是假冒偽劣的代名詞，但此刻地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到必須階段，他們自我就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是咱們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!
如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力，咱們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就十分不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們發(fā)奮做大蛋糕的辛苦勞作。
因此，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和禮貌化的致命軟肋。
正直的演講稿篇三
今日，我為大家演講的主題是我眼中的“誠(chéng)信”。子曰：“言而無(wú)信，人不知其可也”子曰：“言必行，行必果”魯迅先生說(shuō)：“誠(chéng)信為人之本”。這些耳熟能詳?shù)年P(guān)于誠(chéng)信的名言均出自古今名人之口。這些無(wú)不體現(xiàn)著誠(chéng)信的重要性。從說(shuō)文解字角度來(lái)看，誠(chéng)，為真實(shí)誠(chéng)懇，信，為信任;誠(chéng)信為誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行一致。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是一切之本，代表真實(shí)無(wú)妄，尊重客觀事實(shí)，言行一致，自覺(jué)守法，真誠(chéng)守信。
從古至今，無(wú)數(shù)誠(chéng)信故事傳說(shuō)激勵(lì)著我們?cè)谡\(chéng)信的道路上前行。
《曾子殺豬》向我們講述了這樣一個(gè)故事傳說(shuō)：曾子是孔子的學(xué)生，有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不止，曾子的妻子許諾孩子回來(lái)后給他殺豬吃。曾子的妻子從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)“我可是是跟孩子鬧著玩的?！痹訁s說(shuō)：“和孩子是不能夠說(shuō)著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)，此刻你騙他，就是教孩子不誠(chéng)信，日后去騙人啊”。于是曾子把豬殺了。這個(gè)故事傳說(shuō)說(shuō)明對(duì)孩子講誠(chéng)信是極為重要的。孩子是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，如果每個(gè)父母自我都能夠做到誠(chéng)信，并教育自我的孩子講誠(chéng)信，那么我們每個(gè)家庭都將是和睦的和講誠(chéng)信的，我們這個(gè)社會(huì)，我們整個(gè)國(guó)家也才會(huì)講誠(chéng)信。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智”，我想應(yīng)當(dāng)加一句：“少年信則國(guó)信?！?/p>
在前幾天關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題的采訪中，我采訪了一名來(lái)自國(guó)內(nèi)某車企的工作人員。在采訪中我問(wèn)及了一些關(guān)于企業(yè)誠(chéng)信文化及誠(chéng)信對(duì)于企業(yè)作用的問(wèn)題。如：公司對(duì)瑕疵車輛的處理辦法?公司對(duì)外宣傳是否會(huì)出現(xiàn)過(guò)度包裝或虛假宣傳現(xiàn)象?當(dāng)車輛出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題時(shí)，公司對(duì)消費(fèi)者的態(tài)度以及誠(chéng)信對(duì)公司的影響等等。經(jīng)過(guò)受訪者細(xì)致入微的講解與分析，我了解到誠(chéng)信已滲透到這家企業(yè)每個(gè)員工每位管理者的血液中，誠(chéng)信對(duì)對(duì)一家企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和成功具有十分重要的意義。這家企業(yè)的企業(yè)文化中有一條就是：“人為本信為道創(chuàng)為先”。他們是將誠(chéng)信---“信為道”放在一個(gè)道義的高度的。在一些情景下，為了堅(jiān)守“信為道”，企業(yè)也付出了很大的成本，主要是經(jīng)濟(jì)方面的成本，雖然從某些時(shí)間來(lái)講，誠(chéng)信要付出成本，但整體來(lái)講，誠(chéng)信給公司帶來(lái)的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于付出的成本，并且這個(gè)收益是無(wú)法用金錢來(lái)衡量的。正是由于企業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)合作伙伴對(duì)供應(yīng)商對(duì)經(jīng)銷商對(duì)員工對(duì)社會(huì)的一個(gè)堅(jiān)守誠(chéng)信的形象，給合作伙伴和社會(huì)留下了十分好的印象，所以才會(huì)有企業(yè)創(chuàng)立10多年來(lái)的快速發(fā)展，也贏得了客戶和合作伙伴的信任。
說(shuō)完了個(gè)人和企業(yè)，那么誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家有什么作用呢?一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人僅有講誠(chéng)信，才能受到民眾的信任和愛(ài)戴，才能施展自我的雄才大略，才能帶領(lǐng)大家去建設(shè)好這個(gè)國(guó)家。歷史上在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)就曾出現(xiàn)過(guò)一位講誠(chéng)信，深得人民信任的改革者，他就是商鞅。秦孝公任命商鞅實(shí)施變法以使秦國(guó)強(qiáng)盛，變法的法令雖已準(zhǔn)備完備，但不敢頒布，商鞅害怕人民不信任自我，他為了得到人民的信任，就在秦都城門外立了一木桿，表示誰(shuí)將木桿移至北門，便賞十鎰黃金，起初無(wú)人來(lái)搬，于是商鞅宣布：將木桿移至北門者賞五十鎰黃金。這時(shí)一名年輕人前來(lái)將木桿搬至北門，商鞅果然賞了他五十鎰黃金。從此他和朝廷得到了民眾的信任，日后的變法推行的十分順利，從而為秦日后逐漸強(qiáng)大，統(tǒng)一六國(guó)，建立歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這就是歷史上有名的“徒木立信”的故事傳說(shuō)。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是為政之本。古語(yǔ)說(shuō)：“得民心者得天下”。得民心的統(tǒng)治者才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，而若要得民心，我想世界上沒(méi)有比誠(chéng)信更好的辦法了。信守對(duì)百姓的諾言，才能夠使百姓信任你所頒布的法令，從而服從你的統(tǒng)治。
我眼中的誠(chéng)信是什么呢?“不忘，方得始終”，而中國(guó)共產(chǎn)黨人的是什么呢?是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族某復(fù)興，我們的執(zhí)政黨僅有信守承諾，不忘，才能得到廣大人民群眾的信任和擁護(hù)。如今，誠(chéng)信在我們的生活中的地位越來(lái)越明顯。比如前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的火車霸座事件，涉事人員均已受到禁購(gòu)火車票180天的處罰，雖然這樣的處罰力度和發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然太輕，但至少說(shuō)明我們國(guó)家已開(kāi)始重視誠(chéng)信體系建設(shè)，我想未來(lái)，誠(chéng)信的個(gè)人企業(yè)會(huì)在社會(huì)上越走越遠(yuǎn)，而不講誠(chéng)信的個(gè)人和企業(yè)必將寸步難行。
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正直的演講稿篇四
也許的確存在著這么一種靈丹妙藥，只要人們有識(shí)別它的聰明才智，并能付諸實(shí)踐，它對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是可以得到的。
在美國(guó)的工業(yè)社會(huì)中，那些前途遠(yuǎn)大的人所面臨的競(jìng)爭(zhēng)是嚴(yán)峻的。一年接著一年，實(shí)業(yè)家們苦心研究年輕人在學(xué)校里的成績(jī)，審查他們的申請(qǐng)，為符合理想的人們提供特殊的優(yōu)越條件。
然而，他們實(shí)際上尋求的是什么呢?大腦?精力?實(shí)際能力?肯定，這一切都是需要的。但這些只能使一個(gè)人獲得某種程度的成功，如果他要攀上高峰，擔(dān)當(dāng)起指揮決策的重任，那么還必須加上一條因素。有了它，一個(gè)人的能量可以發(fā)揮出雙倍、三倍的效力。
這一奇跡般的品格就是：正直。
在英語(yǔ)中，“正直”一詞的基本詞義指的是完整。在數(shù)學(xué)中，整數(shù)的概念表示一個(gè)數(shù)不能被分開(kāi)。同樣，一個(gè)正直的人也不能把自己分成兩半，他不會(huì)心口不一，想一套，說(shuō)一套——因?yàn)閷?shí)際上他不可能撒謊;他也不會(huì)表里不一，說(shuō)一套，干一套——這樣他才不會(huì)違背自己的原則。我堅(jiān)信，正是由于沒(méi)內(nèi)心的矛盾，才給了一個(gè)人額外的精力和清晰的頭腦，使他必然地獲得成功。
正直的人，實(shí)際上意味著他有某種內(nèi)在的一定之規(guī)。我可以舉幾個(gè)例子說(shuō)明：
還債。三年后，他仍在為此目標(biāo)而不懈地努力。為了幫助他，一家報(bào)紙組織了一次募捐，許多要人都慷慨解囊，這是一個(gè)誘惑——接受這筆捐款將意味著結(jié)束這種折磨人的負(fù)債生活。然而，作家卻拒絕了。他把這些錢退還給了捐助人。幾個(gè)月之后，隨著他的一本轟動(dòng)一時(shí)的新書(shū)的問(wèn)世，他償付了所有剩余的債務(wù)。這位作家就是馬克〃吐溫。
名譽(yù)呢?這就是要做一個(gè)正直的人?！备ヌm克〃勞埃特〃賴特恰恰如此，他不愧為一個(gè)忠實(shí)于自己做人標(biāo)準(zhǔn)的人。
正直意味著具有道德感并且遵從自己的良知。馬丁〃路德在他被判死刑的的城市里面對(duì)著他的敵人說(shuō)：“去做任何違背良知的事，既談不上安全穩(wěn)妥，也談不上謹(jǐn)慎明智。我堅(jiān)持自己的立場(chǎng);上帝會(huì)幫助我，我不能做其它的選擇?！闭币馕吨杏職鈭?jiān)持自己的信念。這一點(diǎn)包括有能力去堅(jiān)持你認(rèn)為是正確的東西，在需要的時(shí)候義無(wú)反顧，并能公開(kāi)反對(duì)你確認(rèn)是錯(cuò)誤的東西。在一所大醫(yī)院的手術(shù)室里，一位年輕的護(hù)士第一次擔(dān)任責(zé)任護(hù)士?！按蠓颍阋呀?jīng)取出了十一塊紗布，”她對(duì)外科大夫說(shuō)，“我們用的是十二塊?！?/p>
“我已經(jīng)都取出來(lái)了，”醫(yī)生斷言道，“我們現(xiàn)在就開(kāi)始縫合傷口?！?/p>
“不行?！弊o(hù)士抗議說(shuō)，“我們用了十二塊?！薄坝晌邑?fù)責(zé)好了!”外科大夫嚴(yán)厲地說(shuō)，“縫合。”
“你不能這樣做!”護(hù)士激烈地喊道，“你要為病人想想!”
大夫微微一笑，舉起他的手讓護(hù)士。
正直的演講稿篇五
新時(shí)期“__精神”提出“厚于德誠(chéng)于信敏于行”，作為新時(shí)期的小學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)從小重誠(chéng)信，講誠(chéng)信。
去做。只要同學(xué)們能以誠(chéng)為本，以信為根，堅(jiān)持時(shí)時(shí)注意自我的言行，從小養(yǎng)成一種做任何事認(rèn)真踏實(shí)，對(duì)任何人以誠(chéng)相待的態(tài)度，在日常的學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)良好的品德，那你就會(huì)成為一個(gè)具備誠(chéng)信好品質(zhì)的人。
誠(chéng)信是一朵馨香的花朵，讓他人歡樂(lè)，使自我陶醉;誠(chéng)信是一首古老的詩(shī)歌，讓他人品味，使自我高尚。
同學(xué)們，我們要用行動(dòng)來(lái)做到誠(chéng)實(shí)守信，讓誠(chéng)實(shí)守信成為我們的習(xí)慣吧!只要人人講誠(chéng)信，禮貌之花就會(huì)開(kāi)遍全社會(huì)。愿每一位同學(xué)都載著誠(chéng)信之舟，駛向前程似錦的明天，愿我們因誠(chéng)信多了友誼，因誠(chéng)信走得踏踏實(shí)實(shí)，成為一個(gè)高尚的誠(chéng)信人!
我們的演講完畢!多謝大家!
正直的演講稿篇六
一次，一位牧師問(wèn)一位有經(jīng)驗(yàn)的印第安射手的造箭心得。射手說(shuō)，只要把箭桿削直了，其他地方馬虎點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，若箭桿不直其它地方就算再完美無(wú)缺，也很難一矢中的，做箭如此，做人不是也如此嗎?只有做一個(gè)正直的人才能真正立于天地之間。
“虞兮虞兮奈若何?”空谷之中突然傳來(lái)一聲嘆息，那嘆息聲穿越了千年的宿命回蕩在我的耳畔。我抬起頭，似乎又看到了項(xiàng)王那悲傷的面容。
鴻門宴上，范增多次示意項(xiàng)王擊殺劉邦?？身?xiàng)王卻置若盲聞。最后，讓劉邦逃之夭夭。有人說(shuō)項(xiàng)王是婦人之仁，剛愎自用，可這些又何嘗不是因?yàn)樗恼?這位正人君子不屑于那些陰暗的計(jì)謀，他想靠自己的力量爭(zhēng)霸天下，這樣的人注定只能當(dāng)霸主，不能當(dāng)皇帝，所以他失敗了，自刎于烏江?？伤恼眳s永遠(yuǎn)流傳下來(lái)。世上又有誰(shuí)不為他的正直所敬服呢?項(xiàng)王便是那個(gè)真正立于天地之間的人。
在歷史的軌跡中，我仿佛聽(tīng)到了那驚堂木的響聲，看到那個(gè)坐在公堂上公正無(wú)私的人。
額頭上一個(gè)彎彎的月牙，一張黑黑的臉。這是人們對(duì)他的第一印象。包拯，沒(méi)有俊美的容顏卻永遠(yuǎn)擁有一顆正直的心。無(wú)論是皇新國(guó)戚還是自己的侄子，只要犯罪就一視同仁。因?yàn)樗乐挥羞@樣才能還天下人一個(gè)公正。因?yàn)檎保辛恕鞍嗵臁钡拿婪Q，大宋江山才得以國(guó)富民強(qiáng)。包拯是一個(gè)永遠(yuǎn)都可以立于天地之間的人。
一位女鋼琴家上臺(tái)演出時(shí)穿著一身素衣，而別人衣著華麗。問(wèn)她原因，她說(shuō)：“一個(gè)人的技藝，無(wú)關(guān)衣著。”是啊，一個(gè)人的正直也無(wú)關(guān)外表，如果內(nèi)心黑暗，外表再美，也沒(méi)有人會(huì)稱贊他。
一個(gè)人的正直是發(fā)自內(nèi)心的大宋提刑官一生坎坷，很多次都險(xiǎn)些喪命，可他卻懷有一顆正直的心，拒絕用任何陰暗手段，這樣的人是多么令人敬仰啊。
青山可依，綠水長(zhǎng)流。正直的人才能永遠(yuǎn)立于天地之間?，F(xiàn)在，又有多少人能真正做到呢?讓我們拭目以待吧。
正直的演講稿篇七
正直還會(huì)給一個(gè)人帶來(lái)許多好處：友誼、信任、欽佩和尊重。
人類之所以充滿希望，其原因之一就在于人們似乎對(duì)正直具有一種近于本能的識(shí)別能力――而且不可抗拒地被它所吸引。
一個(gè)真誠(chéng)的人最終是會(huì)使人折服的。做一個(gè)正直的人，還須辦事公道，有正義感。就是說(shuō)所做所為要符合社會(huì)道德和良知的...相反，當(dāng)發(fā)現(xiàn)小偷掏別人腰包而不敢吭聲的人，決不會(huì)是一個(gè)正直的人。
正直的人要有一身正氣。隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢體會(huì)到了社會(huì)快速發(fā)展給人心理造成的影響。
作為一位老教師來(lái)說(shuō)，我越來(lái)越感覺(jué)到要做一個(gè)正直的人，做一個(gè)正直的教師是多么重要。人，一生短短幾十年，把什么留給社會(huì)，留給國(guó)家，留給下一代……才有可能成為一個(gè)正直的人，對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人，除此而外，在別處，只能學(xué)會(huì)“假，大，空“。成為最不誠(chéng)實(shí)的末等世界公民。孟子曰：性本善，今天的中國(guó)，想做一個(gè)正直的人，何其難也!!!我們總是在欺騙別人，欺騙自己!
正直是做個(gè)好人的首要條件。行得正，走得端，才能“身正不怕影子斜”。才如果你是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，那么“上梁不正下梁歪”，“正人先正己”。
一個(gè)正直的人肯定是一個(gè)講正氣的人，是一個(gè)忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于家庭，對(duì)工作勇于負(fù)責(zé)的人，做人最基本的一條準(zhǔn)則就是正直，正直就是有責(zé)任感，說(shuō)真話，做實(shí)事，對(duì)于任何事物既心態(tài)平和有堅(jiān)持原則，正知是做人的一種美德，也是做人的一鐘積極心態(tài)，做一個(gè)正直的人，才不會(huì)違背自己...
因?yàn)檎?，我們看到了“精忠?bào)國(guó)”的岳武穆；因?yàn)檎?，我們看到了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫；因?yàn)檎?，我們看到了安能摧眉折腰事?quán)貴”的李白……正是正直的品格使他們名垂青史、萬(wàn)古流芳。
讓自己做一個(gè)清楚、正直、誠(chéng)實(shí)的人更顯難能可貴。它像一面鏡子，照出我們內(nèi)心的污濁，它像一位道德判官時(shí)時(shí)在拷問(wèn)我們...做個(gè)清楚的人，做個(gè)毫厘不差的人，做個(gè)明碼實(shí)價(jià)的人，不貪心，但也不要被他人占便宜。
一個(gè)正直的中國(guó)人，在今天的中華大地，并不少見(jiàn)。只不過(guò)，對(duì)于正直的標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)大家不要弄得都不食人間煙火。正直=/=應(yīng)該做一個(gè)正直的中國(guó)人，但問(wèn)題在于能不能做得到，在現(xiàn)今社會(huì)，物欲橫流，人心不古，如果你不能兼濟(jì)天下，那就要獨(dú)善其身，至清無(wú)魚(yú)！
正直的演講稿篇八
也許的確存在著這么一種靈丹妙藥，只要人們有識(shí)別它的聰明才智，并能付諸實(shí)踐，它對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是可以得到的。
在美國(guó)的工業(yè)社會(huì)中，那些前途遠(yuǎn)大的人所面臨的競(jìng)爭(zhēng)是嚴(yán)峻的。一年接著一年，實(shí)業(yè)家們苦心研究年輕人在學(xué)校里的成績(jī)，審查他們的申請(qǐng)，為符合理想的人們提供特殊的優(yōu)越條件。
然而，他們實(shí)際上尋求的是什么呢?大腦?精力?實(shí)際能力?肯定，這一切都是需要的。但這些只能使一個(gè)人獲得某種程度的成功，如果他要攀上高峰，擔(dān)當(dāng)起指揮決策的重任，那么還必須加上一條因素。有了它，一個(gè)人的能量可以發(fā)揮出雙倍、三倍的效力。
這一奇跡般的品格就是：正直。
在英語(yǔ)中，“正直”一詞的基本詞義指的是完整。在數(shù)學(xué)中，整數(shù)的概念表示一個(gè)數(shù)不能被分開(kāi)。同樣，一個(gè)正直的人也不能把自己分成兩半，他不會(huì)心口不一，想一套，說(shuō)一套——因?yàn)閷?shí)際上他不可能撒謊;他也不會(huì)表里不一，說(shuō)一套，干一套——這樣他才不會(huì)違背自己的原則。我堅(jiān)信，正是由于沒(méi)內(nèi)心的矛盾，才給了一個(gè)人額外的精力和清晰的頭腦，使他必然地獲得成功。
正直的人，實(shí)際上意味著他有某種內(nèi)在的一定之規(guī)。我可以舉幾個(gè)例子說(shuō)明：
還債。三年后，他仍在為此目標(biāo)而不懈地努力。為了幫助他，一家報(bào)紙組織了一次募捐，許多要人都慷慨解囊，這是一個(gè)誘惑——接受這筆捐款將意味著結(jié)束這種折磨人的負(fù)債生活。然而，作家卻拒絕了。他把這些錢退還給了捐助人。幾個(gè)月之后，隨著他的一本轟動(dòng)一時(shí)的新書(shū)的問(wèn)世，他償付了所有剩余的債務(wù)。這位作家就是馬克〃吐溫。
名譽(yù)呢?這就是要做一個(gè)正直的人?！备ヌm克〃勞埃特〃賴特恰恰如此，他不愧為一個(gè)忠實(shí)于自己做人標(biāo)準(zhǔn)的人。
正直意味著具有道德感并且遵從自己的良知。馬丁〃路德在他被判死刑的的城市里面對(duì)著他的敵人說(shuō)：“去做任何違背良知的事，既談不上安全穩(wěn)妥，也談不上謹(jǐn)慎明智。我堅(jiān)持自己的立場(chǎng);上帝會(huì)幫助我，我不能做其它的選擇?！闭币馕吨杏職鈭?jiān)持自己的信念。這一點(diǎn)包括有能力去堅(jiān)持你認(rèn)為是正確的東西，在需要的時(shí)候義無(wú)反顧，并能公開(kāi)反對(duì)你確認(rèn)是錯(cuò)誤的東西。在一所大醫(yī)院的手術(shù)室里，一位年輕的護(hù)士第一次擔(dān)任責(zé)任護(hù)士?！按蠓?，你已經(jīng)取出了十一塊紗布，”她對(duì)外科大夫說(shuō)，“我們用的是十二塊?！?/p>
“我已經(jīng)都取出來(lái)了，”醫(yī)生斷言道，“我們現(xiàn)在就開(kāi)始縫合傷口?！?/p>
“不行?！弊o(hù)士抗議說(shuō)，“我們用了十二塊。”“由我負(fù)責(zé)好了!”外科大夫嚴(yán)厲地說(shuō)，“縫合?！?/p>
“你不能這樣做!”護(hù)士激烈地喊道，“你要為病人想想!”
大夫微微一笑，舉起他的手讓護(hù)士看了看這第十二塊紗布：“你是合格的護(hù)士?！彼f(shuō)道。他在考驗(yàn)她是否正直——而她具備了這一點(diǎn)。正直意味著自覺(jué)自愿地服從。從某種意義上說(shuō)，這是正直的核心，沒(méi)有誰(shuí)能迫使你按高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，也沒(méi)有誰(shuí)能強(qiáng)迫你獻(xiàn)身。同樣，沒(méi)有誰(shuí)能勉強(qiáng)你服從自己的良知。然而，不管怎樣，一位正直的人是會(huì)做到這些的。
第二次世界大戰(zhàn)期間，一支美國(guó)陸軍部隊(duì)正設(shè)法沖出敵人的包圍時(shí)，一位上校和他的吉普車司機(jī)拐錯(cuò)了彎，迎面遇上了一個(gè)德軍的武裝小分隊(duì)。兩個(gè)人跳出車外，都隱藏起來(lái)。中士躲在路邊的灌木叢里，而上校則藏在路下的水溝中，德國(guó)人發(fā)現(xiàn)了中士并向他的方向開(kāi)火。上校本來(lái)很容易不被發(fā)現(xiàn)的，然而，他卻寧愿跳出來(lái)還擊————他用一把手槍對(duì)付幾輛坦克和機(jī)關(guān)槍。他被殺害了。這個(gè)中士被捕入獄。后來(lái)，他對(duì)人們講述了個(gè)故事。為什么這位上校要這樣做呢?因?yàn)樗呢?zé)任心要強(qiáng)于他對(duì)自己安全的關(guān)心，盡管沒(méi)有任何人勉強(qiáng)他。
是值得人們?yōu)榇硕Φ摹Ｕ?qǐng)想一想正直會(huì)帶來(lái)什么樣的利益吧!
正直使人勇敢，使人具備了冒險(xiǎn)的勇氣和力量，他們歡迎生活的挑戰(zhàn)，絕不會(huì)茍且偷安，畏縮不前。一個(gè)正直的人是有把握、并能相信自己的——因?yàn)樗麤](méi)有理由不信任自己。
正直使人堅(jiān)定不移，正直的人經(jīng)常表現(xiàn)為堅(jiān)持不懈、一心一意地追求自己的目標(biāo)，拒絕放棄自己努力的堅(jiān)韌不拔的精神?！拔覀儧Q不屈從!決不，決不，決不，決不。無(wú)論事物的大小巨細(xì)，——永遠(yuǎn)不要屈從，唯有屈從于對(duì)榮譽(yù)和良知的信念?！睖厮诡D〃邱吉爾是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。
靜，使他們能夠經(jīng)受住挫折甚至是不公平的待遇。哈利〃愛(ài)默森〃福斯迪克曾講過(guò)亞伯拉罕〃林肯在一八五八年參加參議院競(jìng)選活動(dòng)時(shí)，他的朋友警告他不要發(fā)表某一次演講。但是林肯答道：“如果命里注定我會(huì)因?yàn)檫@次講話而落選的話，那么就讓我伴隨著真理落選吧!”他是坦然的。他確實(shí)落了選，但是兩年之后，他就任了美國(guó)的總統(tǒng)。
這些戒律聽(tīng)起來(lái)可能是微不足道的，但是當(dāng)你真正在尋求正直并且開(kāi)始發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，它本身所具有的力量就會(huì)令你折服，使你在所不辭。最終，你會(huì)明白，幾乎任何一件有價(jià)值的事，都包含有它自身的不容違背的正直的內(nèi)涵。
這就是萬(wàn)無(wú)一失的成功的秘方嗎?是的。它之所以是百靈百驗(yàn)的，正是因?yàn)樗c人的聲望、金錢、權(quán)力以及任何世俗的衡量標(biāo)準(zhǔn)毫不相干——如果你追求它并且發(fā)現(xiàn)了它的真諦，你就一定是一個(gè)成功者。
正直的演講稿篇九
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
最后，許許多多的好漢全被不分是非黑白的官員亂定了罪，全都投奔上了梁山。其中，宋江知道梁山一伙人替天行道，分清是非黑白，于是他使用自己的官位保護(hù)梁山?？墒沁€是被那些貪得無(wú)厭的官府定了罪。就憑宋江的機(jī)智聰明，就知道他是一位好官員。既然他保護(hù)梁山好漢，就說(shuō)明梁山好漢比這些官府強(qiáng)。再加上宋江為人正直、公私分明，這樣的人也會(huì)被定罪，從這一點(diǎn)就能看出那些官府是多么的黑暗。再加上官府收老百姓的錢財(cái)，又可以看出那些官府是多么的壞，無(wú)可救藥。梁山好漢一行人，他們覺(jué)得官府太黑太壞了，便有打官府的念頭。一開(kāi)始，他們先從一些小官府下手。接著，他們又從那些大官府下手，有時(shí)好漢會(huì)被捉去斬首，但他們總是會(huì)救出伙伴。有時(shí)，官府捉好漢，老百姓他們都會(huì)起義。他們歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，梁山有了一百零八員好漢，他們每個(gè)都帶領(lǐng)軍隊(duì)，紛紛去戰(zhàn)官府。
最后梁山好漢一起攻擊官府，經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)，梁山好漢終于戰(zhàn)勝了那些無(wú)惡不赦的官府了。
讀了這本書(shū)，我深深地感覺(jué)那些官府是多么的壞。明明沒(méi)有罪的`人，他們收了人家的錢，就故意設(shè)出一個(gè)計(jì)劃，然后捉起來(lái)，讓他們屈打成招。我覺(jué)得用這種手段的人不但卑鄙，而且十分下流，官府竟然為了錢連好人都治罪，那天理何在，王法何在！在現(xiàn)代社會(huì)中，我們的身邊也會(huì)出現(xiàn)為了一己私欲而做壞事的人。但他們同時(shí)也受到了法律的嚴(yán)罰。就像宋江他們戰(zhàn)勝了官府的人一樣，邪不壓正嗎。我覺(jué)得宋江為人正直，待人十分友好，他才是我們應(yīng)該尊重的英雄。不像官府，是人人都瞧不起的壞官。
眾好漢也是一樣，不但不和那些臭官府同流合污，而且還堅(jiān)決打擊官府。這樣就能證明好人的眼睛是不會(huì)蒙蔽的，各自施展自己的本領(lǐng)，攻打官府。想想我們自己，每人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，一個(gè)人不可能是完美的。同學(xué)們，我們不可以嘲笑別人的缺點(diǎn)，也不可以忽略別人的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)?，我們不是完美的，沒(méi)有人是完美的。不要以為自己完美，其實(shí)你也不完美，正因?yàn)槲覀儾煌昝?，所以我們不要去嘲笑別人的缺點(diǎn)。
正直的演講稿篇十
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
在經(jīng)過(guò)1次搶劫的過(guò)程中，由于奧立弗的搗亂，導(dǎo)致老強(qiáng)盜被抓，奧立弗有回到了老紳士的懷抱中，成為他的干兒子。
讀了這篇故事，我體會(huì)到了，奧立弗的故事是悲慘的，但結(jié)尾卻是美好的，我愿天下所有的孤兒們，找回自己的美好家庭，不要在受那些無(wú)賴們的迫害吧。我們也應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，不要盲目的相信別人，自己要有正確的認(rèn)識(shí)，盲目只會(huì)受到被別人的欺騙，而自己的正確的認(rèn)識(shí)應(yīng)該堅(jiān)持，這樣才不會(huì)受到欺騙，損失。
我們是炎黃子孫，繼承和發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持中華民族的傳統(tǒng)美德正直和善良，因?yàn)檫@樣，才會(huì)使世人得到稱贊。
正直的演講稿篇十一
一次，一位牧師問(wèn)一位有經(jīng)驗(yàn)的印第安射手的造箭心得。射手說(shuō)，只要把箭桿削直了，其他地方馬虎點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，若箭桿不直其它地方就算再完美無(wú)缺，也很難一矢中的，做箭如此，做人不是也如此嗎?只有做一個(gè)正直的人才能真正立于天地之間。
“虞兮虞兮奈若何?”空谷之中突然傳來(lái)一聲嘆息，那嘆息聲穿越了千年的宿命回蕩在我的耳畔。我抬起頭，似乎又看到了項(xiàng)王那悲傷的面容。
鴻門宴上，范增多次示意項(xiàng)王擊殺劉邦?？身?xiàng)王卻置若盲聞。最后，讓劉邦逃之夭夭。有人說(shuō)項(xiàng)王是婦人之仁，剛愎自用，可這些又何嘗不是因?yàn)樗恼?這位正人君子不屑于那些陰暗的計(jì)謀，他想靠自己的力量爭(zhēng)霸天下，這樣的人注定只能當(dāng)霸主，不能當(dāng)皇帝，所以他失敗了，自刎于烏江?？伤恼眳s永遠(yuǎn)流傳下來(lái)。世上又有誰(shuí)不為他的正直所敬服呢?項(xiàng)王便是那個(gè)真正立于天地之間的人。
在歷史的軌跡中，我仿佛聽(tīng)到了那驚堂木的響聲，看到那個(gè)坐在公堂上公正無(wú)私的人。
額頭上一個(gè)彎彎的月牙，一張黑黑的臉。這是人們對(duì)他的第一印象。包拯，沒(méi)有俊美的容顏卻永遠(yuǎn)擁有一顆正直的心。無(wú)論是皇新國(guó)戚還是自己的侄子，只要犯罪就一視同仁。因?yàn)樗乐挥羞@樣才能還天下人一個(gè)公正。因?yàn)檎?，他有了“包青天”的美稱，大宋江山才得以國(guó)富民強(qiáng)。包拯是一個(gè)永遠(yuǎn)都可以立于天地之間的人。
一位女鋼琴家上臺(tái)演出時(shí)穿著一身素衣，而別人衣著華麗。問(wèn)她原因，她說(shuō)：“一個(gè)人的技藝，無(wú)關(guān)衣著?！笔前。粋€(gè)人的正直也無(wú)關(guān)外表，如果內(nèi)心黑暗，外表再美，也沒(méi)有人會(huì)稱贊他。
一個(gè)人的正直是發(fā)自內(nèi)心的大宋提刑官一生坎坷，很多次都險(xiǎn)些喪命，可他卻懷有一顆正直的心，拒絕用任何陰暗手段，這樣的人是多么令人敬仰啊。
青山可依，綠水長(zhǎng)流。正直的人才能永遠(yuǎn)立于天地之間?，F(xiàn)在，又有多少人能真正做到呢?讓我們拭目以待吧。
以正直為主題的演講稿55
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”
大約一千三百多年前，青年時(shí)期的李白來(lái)到了唐都——長(zhǎng)安，一句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”到處了他的雄心大志，長(zhǎng)安史繁華的，是建功立業(yè)的好地方，但長(zhǎng)安又是險(xiǎn)惡的，宮廷的勾心斗角不是他一個(gè)文人能理解的，官場(chǎng)之間的阿諛?lè)畛杏质撬粣u的，所以他總顯得格格不入，所以他總是融入不了那渾濁的官場(chǎng)。他有著自己的堅(jiān)守，他有著文人的節(jié)操，他不畏強(qiáng)權(quán)，他讓貴妃為他磨墨，他令高力士替他脫靴。鳥(niǎo)兒終歸是要飛回深林的，而不是被關(guān)在那腐朽、破舊的籠子里，而李白終究不屬于哪正在腐敗的宮廷，他再一次大嚎“安能摧眉折腰事權(quán)貴。使我不得開(kāi)心顏!”他仰天大笑，飄然而去，留下的是他那瀟灑飄逸的詩(shī)仙人生和他那久經(jīng)人轉(zhuǎn)的詩(shī)篇。
我喜歡李白，不僅僅是因?yàn)樗窃?shī)仙，不僅僅是因?yàn)樗浅C若驚龍的文思，更是因?yàn)樗欠攀幉涣b的靈魂，他那向往自由的心靈。
“豈為五斗米而折腰?”
膝，他又不恥于這樣做。終于，他受不了那種腐敗的氣息，他有著文人的節(jié)操，“豈為五斗米而折腰?”這是他的吶喊，于是他毅然辭官而去，歸隱南山，躬耕自種，“識(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！彼麨樽约旱倪x擇而感到慶幸;“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”鳥(niǎo)兒終究是要飛回深林里，而不是被困在籠子里;“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！倍嗝撮e適的生活啊!
也許他很清貧，但他很快樂(lè)，也許他會(huì)饑餓，但他很自由?！芭e世皆醉而我獨(dú)醒，舉世皆濁而我獨(dú)清、”
加孤立無(wú)援。國(guó)最終還是要滅，而他也決定隨君王而去。他死了，留下的是文人的節(jié)操，留下的是那高潔的靈魂。
讓心靈隨風(fēng)飛翔，做真正的自己，讓心靈隨風(fēng)飛翔，做自由自在的自己。
目光敏銳、感受深刻、文筆老道。
正直的演講稿篇十二
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
自古以來(lái)，無(wú)數(shù)人做到了俯仰無(wú)愧天地，這份信念源自于他們對(duì)正直的堅(jiān)守。
深秋，廣褒的北海，朔風(fēng)蕭瑟，哀草連天，人跡罕至，荒涼凄清。一位須發(fā)斑白的老者，與瘦弱的羊群相伴，日日夜夜出現(xiàn)在這里。他揮動(dòng)羊鞭，耳畔仿佛縈繞著家園的歌聲；手握一支旌節(jié)，眼前依稀浮現(xiàn)出家鄉(xiāng)的親人。他堅(jiān)守了十九年，那羊鞭已改換數(shù)度，那節(jié)施也脫落殆盡，然而那顆赤子之心卻未曾退色。他，曾為漢使的謀反事敗仰天長(zhǎng)嘆，也曾被幽囚于地窖中啃嚙冰雪。他以錚錚鐵骨奏響一曲千古絕唱——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，令流云為之凝滯，壯士為之淚下。
熹微的晨光中，秋風(fēng)獵獵，江水滔滔，小舟搖搖。他立在船頭，著一身白色長(zhǎng)袍，飽覽一江美景?！皻w去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！”他輕輕地吟唱：“此一去，勿以心為形役！”她臉上溢滿喜悅。往事不堪回首，他早已厭倦了醉生悶死，厭倦了爾虞我詐，厭倦了官場(chǎng)的黑暗腐朽，便憤然辭官，遁世歸隱，絕不于世同濁，同流合污。他回到了他的“桃花源”，從此，他不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，放逸神思，享受寧?kù)o；“晨星麗煌穢，帶月荷鋤歸”，揮灑汗水，收獲芬芳；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，拋卻名利，安于恬淡。
一件古樸的房間，一盞昏黃的燈搖曳著；一張陳舊的古床，一個(gè)垂尾的生命掙扎著。他是在追憶樓船夜雪，鐵馬秋風(fēng)，還是在遺憾淚盡胡塵，南望王師？是在發(fā)泄無(wú)意爭(zhēng)春，一人遭妒，還是在嘆息心在天山，身老滄州？在生命的彌留之際，他拼盡全力，說(shuō)出了那首流傳千古的名篇：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?/p>
媚俗的筆墨寫不出傳世的文章，偽飾的包裝掩不住猥瑣的心靈。秦檜夫婦長(zhǎng)跪于岳王墓前，洪泉疇遺臭萬(wàn)年，汪精衛(wèi)魂斷東洋——不守正直，必然遭到千世萬(wàn)世的唾棄。
我只愿人人都能堅(jiān)守那份正直之心，仰天愧于天，俯不怍于人。
正直的演講稿篇十三
敬愛(ài)的各位老師，各位評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我叫李xx，來(lái)自xx縣二小，我演講的題目是《永遠(yuǎn)做一個(gè)善良的人》。
關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“三個(gè)倡導(dǎo)”內(nèi)容當(dāng)中，善良，到底是什么?
爸爸說(shuō)：友善，就是你在二年級(jí)的時(shí)候，看到同學(xué)為自己的演出紀(jì)念品筆袋上沒(méi)有她喜歡的小兔子圖案，傷心地哭的時(shí)候，你把自己有圖案的那個(gè)換給她，并說(shuō)自己不喜歡有小兔子的筆袋，你后來(lái)告訴爸爸媽媽說(shuō)，因?yàn)槟阆Ｍ笥验_(kāi)心。
媽媽說(shuō)：友善就是你常常到鄉(xiāng)下?tīng)敔敽屠褷敿?，那么喜歡給雞呀鵝呀喂食物，摟抱小貓小狗撫摸它并和它們說(shuō)話。
爸爸還說(shuō)，生活就是一片湖水，你心懷友善地來(lái)到湖邊，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)正向你微笑的人。
媽媽還說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。一個(gè)人友善待人，別人就會(huì)友善待她。
我似乎明白了友善的內(nèi)涵。
后來(lái)我在書(shū)上看到了兩個(gè)講善良的故事。讓我現(xiàn)在講給大家聽(tīng)。
第一個(gè)故事是，美國(guó)著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，剛好有兩個(gè)引擎同時(shí)失靈，幸虧他技術(shù)高超，飛機(jī)才奇跡般地著陸。胡佛立即檢查飛機(jī)用油，正如他所預(yù)料的，他駕駛的那架螺旋槳飛機(jī)，裝的卻是噴氣機(jī)用油。當(dāng)他召見(jiàn)那個(gè)負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機(jī)械工時(shí)，對(duì)方已嚇得直哭。這時(shí)，胡佛并沒(méi)有像大家預(yù)想的那樣大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說(shuō)：“為了證明你能干得好，我想請(qǐng)你明天幫我的飛機(jī)做維修工作?！睆拇?，胡佛的飛機(jī)再也沒(méi)有出過(guò)差錯(cuò)，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍了。
這個(gè)故事令人感動(dòng)。雖然維修工的過(guò)失險(xiǎn)些使自己?jiǎn)拭?，但心地善良的胡佛深深懂得有過(guò)失者的心理。當(dāng)對(duì)方因出了嚴(yán)重差錯(cuò)而痛苦不堪時(shí)，善解人意，自我克制，出人意料地給予寬慰，使他恢復(fù)自信和自尊。
第二個(gè)故事是，一個(gè)少年在企圖行竊時(shí)，被躺在床上的一位女孩發(fā)現(xiàn)了。女孩并沒(méi)有報(bào)警，而是裝作并不知道他是小偷，熱情地邀請(qǐng)他與自己聊天。他們聊得挺開(kāi)心。少年臨走前，女孩用自己的阿馬提小提琴為他拉了一首曲子，然后又把琴送給了少年。后來(lái)，當(dāng)少年再去找女孩時(shí)，女孩因患骨癌已離開(kāi)了人世，在她青色的墓碑上鐫刻著“把友善奉獻(xiàn)給這個(gè)世界，所以我快樂(lè)”。少年從此變了樣，他在貧困和苦難中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!最終，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大劇院，他深情地拉起了悠揚(yáng)的曲調(diào)——把它獻(xiàn)給那位女孩。小女孩善待少年，是為了體面地維護(hù)他的尊嚴(yán)。她也許永遠(yuǎn)不會(huì)意識(shí)到，她的友善、寬容和愛(ài)心——就如紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳底上，怎樣震撼了一個(gè)迷途少年的心，讓他重新樹(shù)立了信念，揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。
一次友善的交談，一首優(yōu)美的曲子，一個(gè)寬容的擁抱，一句信賴的鼓勵(lì)，就這樣改變了人的一生!這，就是友善的巨大力量。
爸爸說(shuō)，善良是人與人和諧相處的潤(rùn)滑劑?！傲佳砸痪淙?，惡語(yǔ)傷人六月寒”。誰(shuí)都希望自己碰到的人是友善的，也都希望身處一個(gè)友善的社會(huì)。
媽媽說(shuō)，友善是待人心平氣和，謙虛有禮，是在別人遇到困難時(shí)你伸出的一只手，是對(duì)陌生人的一個(gè)微笑。
爸爸說(shuō)，一個(gè)人偶爾對(duì)人熱情容易，難的是永遠(yuǎn)做一個(gè)暖心人。這既需要善良的天性，也要靠自覺(jué)的修養(yǎng)。
媽媽說(shuō)，按照生態(tài)文明的要求，我們不僅要友善地對(duì)待人類，還應(yīng)當(dāng)友善地對(duì)待動(dòng)物和自然界。
我記得暑假跟爸爸媽媽一起在銀川參加學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化時(shí)，講堂上老師講到的，古人說(shuō)要“行善積德”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”?，F(xiàn)在我明白了，與人為善，是我們每個(gè)公民包括我們每個(gè)小學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本道德修養(yǎng)。
我毫不猶豫地對(duì)爸爸媽媽大聲說(shuō)：我要永遠(yuǎn)做一個(gè)善良的人。
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