演講稿的語(yǔ)言要簡(jiǎn)明扼要、生動(dòng)活潑，避免使用過(guò)于復(fù)雜的詞匯和長(zhǎng)句子。演講稿要考慮觀眾的背景和需求，盡量用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。演講稿的好壞不僅取決于內(nèi)容的豐富和觀點(diǎn)的獨(dú)特性，也與語(yǔ)言的表達(dá)和演講的方式有關(guān)。
正直的演講稿高中篇一
茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔。堅(jiān)守正直，人生才氣象崢嶸，風(fēng)采絢麗。
生活的大海，深邃浩淼，遼闊無(wú)際。生命的航船朝向遠(yuǎn)方的燈塔，顛簸搖蕩，拼搏著前行。
高高挺立的風(fēng)檣，從不畏懼前面的千里狂飆，萬(wàn)仞驚濤;也不躲避身旁的洶涌漩渦，迅猛暗流，總是以堅(jiān)定不移的信念，勇往直前的氣魄，百折不撓的意志，執(zhí)著地出沒(méi)于波峰浪谷間。艱危的環(huán)境里，歡樂(lè)，是它的槳聲;正直，是它的帆影。人生遠(yuǎn)航的畫卷被渲染得十分壯觀。
其實(shí)，正直與真理血脈相連，它是生于真理樹(shù)上的一朵蓓蕾的熱烈綻放;正直與正義骨肉相親，它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流。
“富貴不能_，貧賤不能移，威武不能屈?！边@是一代先哲對(duì)世人的鞭策。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！边@是一代良吏對(duì)自己的箴規(guī)。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這是一代忠臣對(duì)生死的抉擇。
于是，這樣的人就有了一身正氣，即使霹靂轟頂而色不改;就有了一腔豪情，即使狂沙撲面而眼不迷;就有了一顆赤膽，即使萬(wàn)箭穿胸而志不移。_歲月，去留肝膽兩昆侖，凜凜的雄風(fēng)在血火中長(zhǎng)嘯;和平年代，富貴于我如浮云，浩浩的英氣使天下同欽。
屈原正道直行，自沉汨羅，一篇《離騷》震撼天地，萬(wàn)古留芳;司馬遷剛正不阿，秉筆直書，一部《史記》彪炳史壇，成為絕唱;林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽;張志新甘為玉碎，反抗強(qiáng)權(quán)，一腔熱血傾灑刑場(chǎng)，染紅真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍(lán)天。
媚俗的筆墨寫不出傳世的文章，偽飾的包裝掩不住猥瑣的心靈。秦檜夫婦長(zhǎng)跪于岳王墓前，洪承疇遺臭青史，汪精衛(wèi)斷魂?yáng)|洋，——不守正直，欺世盜名，變節(jié)失貞，為虎作倀，必然遭到歷史的唾棄!
堅(jiān)守正直吧，朋友!說(shuō)什么紅塵滾滾，悲什么物欲橫流，嘆什么世事滄桑，怨什么人情冷暖，無(wú)論月黑風(fēng)高，浪急灘淺，樹(shù)正危檣，揚(yáng)起云帆，在生活的大海上出發(fā)，你的前面將是掌聲與鮮花!
正直的演講稿高中篇二
午后，媽媽帶我上街買東西，火辣辣的太陽(yáng)就像一顆剛烤熟的地瓜,把大地燙的紅通通，熱騰騰，盡管穿著短袖短褲，還是抵擋不了太陽(yáng)的威力。買完?yáng)|西后，我們飛快地騎車往家趕，生怕被太陽(yáng)烤成地瓜。
在路口拐角處，一對(duì)中年賣瓜人和他們?nèi)嗆嚿系囊粋€(gè)個(gè)碩大無(wú)比的西瓜又勾起了媽媽的購(gòu)買欲。媽媽停下車來(lái)，上前問(wèn)：“西瓜多少錢一斤?”
“五毛一斤。帶一個(gè)去吧!自己田里種的，很甜?！?/p>
“四毛吧?！?/p>
“不能便宜了，我早上都賣六毛的。中午這會(huì)也沒(méi)有什么人，我想快點(diǎn)賣完早點(diǎn)回家?！?/p>
“五毛就五毛吧。你幫我選一個(gè)，要好的?！?/p>
“保你好，不好你拿回來(lái)還我?！?/p>
“好啊，那我們就講好了，不好還你，好的話再買一個(gè)，呵呵!”
看著媽媽談妥了價(jià)格，我一骨碌跳下了車，掃了一眼車上一個(gè)個(gè)圓滾滾的西瓜，學(xué)起了大人的樣子，有模有樣的開(kāi)始挑瓜。媽媽教我先看西瓜的藤上還有沒(méi)有細(xì)毛，蒂頭是否凹進(jìn);還要拍拍西瓜，聽(tīng)聽(tīng)聲音是否清脆···挑來(lái)挑去，終于挑到了一個(gè)中意的。我拍著西瓜得意地說(shuō)：“媽媽，就買這個(gè)吧!”
媽媽對(duì)賣瓜人說(shuō)：“那就這個(gè)吧?！?/p>
賣瓜人接過(guò)西瓜，過(guò)秤后說(shuō)：“小伙子真會(huì)挑，正好九斤。”
媽媽看著我，那眼神好像是說(shuō)：“兒子，你算算多少錢?！?/p>
我低下頭，心里想：“五毛錢一斤，一共九斤，五九四十五，那就是四十五毛錢，也就是四塊五毛錢了。”
“四塊五”我大聲地說(shuō)。
“對(duì)了，小伙子，真聰明。”
我不好意思地笑了笑。
媽媽高高興興給了賣瓜人五塊錢。本來(lái)應(yīng)該找五毛錢的，誰(shuí)知道媽媽卻說(shuō)：“算了，不要找了。天這么熱，都不容易?！?媽媽一向心軟的，可能是覺(jué)得這么熱的天，賣瓜人挺可憐的吧)。
“不能這樣的，該找你們的錢不會(huì)少找一分的，這都是我們自己種的瓜，我們老兩口也是在家閑著沒(méi)事，出來(lái)能賣就賣，不能賣就拉回家送人吃了，呵呵，謝謝啊!”說(shuō)著便找出了五毛錢塞到了我手里。我抬眼看看媽媽，不知道該不該拿，媽媽笑著說(shuō)：“那就拿著吧!”
我接過(guò)了賣瓜人找的五毛錢，和媽媽一起向賣瓜人道了別。
路上我一直在想：“賣瓜的人還真是有志氣啊，不貪圖小便宜，這不就是媽媽經(jīng)常說(shuō)的正直的人嗎?我要像賣瓜人學(xué)習(xí)，做一個(gè)不貪圖小便宜的、正直的人。對(duì)，做一個(gè)正直的人!”
回到家里，一刀切開(kāi)西瓜，好甜啊!
正直的演講稿高中篇三
前幾天，我讀了四大名著中的《水滸傳》，書上講得是：高太尉的兒子是一個(gè)很好色的人。一天，林沖帶著自己的妻子去廟里燒香拜佛，高太尉的兒子正好也去廟里，他一看到林沖的妻子，便直流口水，想得到她。拜完佛，林沖和他妻子走了，結(jié)果高太尉的兒子便大病了一場(chǎng)，高太尉見(jiàn)自己的兒子變成了如此一般，便決定讓林沖也吃點(diǎn)苦頭。按自己的計(jì)劃把林沖定了一個(gè)擅自闖進(jìn)議軍事府罪。讓林沖仗脊五十，刺了金印，發(fā)配到滄州，還讓兩個(gè)看管的人在半路上把他殺了。結(jié)果，林沖知道了兩人要?dú)⑺?，便把那兩個(gè)人給殺了。無(wú)可奈何，只好投奔上了梁山大營(yíng)。除了林沖以外，還有好多好多的好漢為了伸張正義，而被那些貪心的官府治罪。就拿武松來(lái)說(shuō)吧，為了討回施恩一個(gè)公道，去收拾那個(gè)只會(huì)欺負(fù)小人的蔣門神，叫他以后不要再來(lái)這個(gè)地方欺負(fù)人了。誰(shuí)知道那蔣門神(外號(hào))不但不改，反而變本加厲，叫張團(tuán)練、張都督冤枉武松，讓他發(fā)配到恩州，脊仗二十。又讓人在中途殺了武松。不料武松有所覺(jué)察，把他們給殺了。又回到孟州，殺了張團(tuán)練、張都督和蔣門神。最后，沒(méi)有辦法，只好去投奔梁山了。讀到這里，你們是不是和我有同一個(gè)感想呢?你們是不是也覺(jué)得那些官人為了錢財(cái)就用自己的官位給人定罪，這種人實(shí)在是太壞了，幸虧我們現(xiàn)在像這種人很少，要不然，我們還不知道世界會(huì)變成什么樣子呢!不過(guò)不要緊，我相信梁山泊一定會(huì)戰(zhàn)勝官府的。
最后，許許多多的好漢全被不分是非黑白的官員亂定了罪，全都投奔上了梁山。其中，宋江知道梁山一伙人替天行道，分清是非黑白，于是他使用自己的官位保護(hù)梁山?？墒沁€是被那些貪得無(wú)厭的官府定了罪。就憑宋江的機(jī)智聰明，就知道他是一位好官員。既然他保護(hù)梁山好漢，就說(shuō)明梁山好漢比這些官府強(qiáng)。再加上宋江為人正直、公私分明，這樣的人也會(huì)被定罪，從這一點(diǎn)就能看出那些官府是多么的黑暗。再加上官府收老百姓的錢財(cái)，又可以看出那些官府是多么的壞，無(wú)可救藥。梁山好漢一行人，他們覺(jué)得官府太黑太壞了，便有打官府的念頭。一開(kāi)始，他們先從一些小官府下手。接著，他們又從那些大官府下手，有時(shí)好漢會(huì)被捉去斬首，但他們總是會(huì)救出伙伴。有時(shí)，官府捉好漢，老百姓他們都會(huì)起義。他們歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，梁山有了一百零八員好漢，他們每個(gè)都帶領(lǐng)軍隊(duì)，紛紛去戰(zhàn)官府。
最后梁山好漢一起攻擊官府，經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)，梁山好漢終于戰(zhàn)勝了那些無(wú)惡不赦的官府了。
讀了這本書，我深深地感覺(jué)那些官府是多么的壞。明明沒(méi)有罪的人，他們收了人家的錢，就故意設(shè)出一個(gè)計(jì)劃，然后捉起來(lái)，讓他們屈打成招。我覺(jué)得用這種手段的人不但卑鄙，而且十分下流，官府竟然為了錢連好人都治罪，那天理何在，王法何在!在現(xiàn)代社會(huì)中，我們的身邊也會(huì)出現(xiàn)為了一己私欲而做壞事的人。但他們同時(shí)也受到了法律的嚴(yán)罰。就像宋江他們戰(zhàn)勝了官府的人一樣，邪不壓正嗎。我覺(jué)得宋江為人正直，待人十分友好，他才是我們應(yīng)該尊重的英雄。不像官府，是人人都瞧不起的壞官。
眾好漢也是一樣，不但不和那些臭官府同流合污，而且還堅(jiān)決打擊官府。這樣就能證明好人的眼睛是不會(huì)蒙蔽的，各自施展自己的本領(lǐng)，攻打官府。想想我們自己，每人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，一個(gè)人不可能是完美的。同學(xué)們，我們不可以嘲笑別人的缺點(diǎn)，也不可以忽略別人的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)?，我們不是完美的，沒(méi)有人是完美的。不要以為自己完美，其實(shí)你也不完美，正因?yàn)槲覀儾煌昝?，所以我們不要去嘲笑別人的缺點(diǎn)。
正直的演講稿高中篇四
早上好!我是桂林中學(xué)生物教師、教導(dǎo)處主任毛敏。上半年，我曾經(jīng)在晨會(huì)發(fā)言上講過(guò)《老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)》的話題，今天我要講的題目是《如何做人》。
有才干的學(xué)生，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的教育思想?！墩撜Z(yǔ)》中孔子教育思想與當(dāng)前的素質(zhì)教育有許多相通之處，很值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。
比如，孔子教育思想的德育則是以“教會(huì)學(xué)生如何做人”作為自己的根本任務(wù)。所謂“君子務(wù)本，本立而道生”，這里的本就是做人的根本，“務(wù)本”就是要學(xué)會(huì)做人，作一個(gè)有仁愛(ài)之心，能“泛愛(ài)眾”和“博施于民而能濟(jì)眾”，即對(duì)大眾博愛(ài)能為人民大眾謀福利的人。具體實(shí)施方法則是“由近及遠(yuǎn)，推己及人”，意思就是要設(shè)身處地去理解他人;實(shí)施步驟則是“孝、悌、忠、信”四個(gè)字，也就是要求把對(duì)自己親人的愛(ài)心逐漸擴(kuò)展到周圍人群，從而建立起親密的人際關(guān)系。
我曾經(jīng)在公交車上聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事：一次母親生病發(fā)燒躺在床上，先是口渴得厲害，請(qǐng)正在復(fù)習(xí)功課的孩子倒杯水喝，孩子很不情愿的去了。一會(huì)兒，母親想起自己忘了吃藥，又央求孩子再倒些水，并且把藥拿來(lái)，這次孩子生氣地說(shuō)：“媽，你干嗎老叫我，我明天還要考試呢!”，顯然孩子是在責(zé)怪母親打擾了他復(fù)習(xí)。我想，若是這個(gè)孩子的考試成績(jī)不理想，說(shuō)不定還要怪罪于母親呢。難道考試比母親的健康更重要嗎?作為一個(gè)老師，我為這樣的學(xué)生而感到悲哀，我想他若考試成績(jī)?cè)俸?，也不能算是好學(xué)生，因?yàn)樗B最起碼的做人的道理都不懂，連病在床上的母親都沒(méi)有關(guān)愛(ài)之心的人，怎么還會(huì)去愛(ài)周圍的人，怎么能以博愛(ài)之心為人民大眾謀福利呢?作為老師，我也為有這樣的學(xué)生而感到羞愧，多年來(lái)，我們太過(guò)于重視學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，而忽略了對(duì)學(xué)生思想品德的教育。
掃地，耐心幫助、解答同班同學(xué)的學(xué)習(xí)難題等等，別小看這些小事，小事雖小，可以見(jiàn)大，能體現(xiàn)你的人品、你的修養(yǎng)、你的本性，是孔子所推崇的“孝、悌、忠、信”的具體表現(xiàn)，也是我們當(dāng)前的素質(zhì)教育仍值得學(xué)習(xí)和借鑒的做人準(zhǔn)則。
我今天的講話完了，希望同學(xué)們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更注重學(xué)習(xí)做人，明白做人的道理。
正直的演講稿高中篇五
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
他解決了近千年的歷史懸案，還了冤者一個(gè)清白。像約瑟芬·泰這種人的精神是可貴的，他們并不一生都屈服于所謂的真理，而是不斷地質(zhì)疑歷史的“真相”，細(xì)心地查找資料，證明了歷史中的人物完全是無(wú)辜的。更為巧妙的是，他把自己的調(diào)查過(guò)程寫成了一部小說(shuō)，那就是《時(shí)間的女兒》。
在小說(shuō)中，主人公格蘭特儼然就是他自己。他通過(guò)暢銷書的方式，使更多的人了解到了真相，使他們不再一直受著歷史疑點(diǎn)帶給他們的束縛。約瑟芬·泰對(duì)我的影響是巨大的。他那準(zhǔn)確的判斷，推翻歷史的勇氣，都令我感到欽佩，更讓我迷上了歷史。我想成為一個(gè)像他這樣的人，能夠盡我所能，去還那些在歷史中受冤屈的歷史人物一個(gè)清白，尋求歷史的真相。約瑟芬·泰更用那些翔實(shí)的資料和那生動(dòng)的語(yǔ)言匯成了那本風(fēng)靡一時(shí)的暢銷書《時(shí)間的女兒》。
這更說(shuō)明了約瑟芬·泰不僅是一位歷史學(xué)者，還是一個(gè)作家，更是一位奮斗在歷史前線的戰(zhàn)士！我佩服他，因?yàn)樗羞@么多優(yōu)秀的品質(zhì)！我尊敬他，因?yàn)樗薪掖v史的那份勇氣！我想成為他這樣的人，要將真相傳播給人民大眾，讓他們也了解到歷史的真相，也讓他們認(rèn)識(shí)到自己某些錯(cuò)誤的看法。
約瑟芬·泰啊，你影響了我，影響了在我心目中的歷史。你必定會(huì)成為我一生中最尊敬的人！雖然你在茫茫的歷史大海中推翻的僅僅是一塊石塊，但這塊石塊是壓在那些受屈的靈魂上啊，但你把它們解救了出來(lái)！大海中，還會(huì)有多少塊石頭、多少的靈魂等待去推翻，去拯救！
我想成為這樣的人，一個(gè)尋求真理的人，一個(gè)敢于揭穿歷史的人。
正直的演講稿高中篇六
在洶涌激蕩的生活漩渦中，我們被一些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題弄得頭破血流，為了適應(yīng)社會(huì)，我們做出了許多不想做出的改變。其中，我們可以看到一些原來(lái)很正直的人，變得阿諛?lè)畛校鲆?jiàn)問(wèn)題“睜一只眼閉一只眼”。這種情況在現(xiàn)實(shí)生活中像一場(chǎng)瘟疫席卷開(kāi)來(lái)。我們倡導(dǎo)正直，我們呼喚正直，我們需要正直。正直是一種優(yōu)良的品質(zhì)，維護(hù)公道;正直是一種莫大的力量，攻擊敗壞。為什么我們提倡要保持正直，因?yàn)槲覀冃枰獦?gòu)建公正的社會(huì)，需要保持良好的社會(huì)風(fēng)氣，需要一種優(yōu)越的生活。
沒(méi)有正直的品格，社會(huì)將陷入一場(chǎng)災(zāi)難，如同洪水猛獸;沒(méi)有正直的品格，人們的安全和合法權(quán)益得不到保障;沒(méi)有正直的品格，人們的心靈得不到慰藉。
孫悟空擁有正直的品格，觸動(dòng)了我的心靈。
孫悟空因?yàn)殛J禍被壓在五指山下五百年，自從被師傅唐三藏解救后，開(kāi)啟了一場(chǎng)西游之旅。孫悟空的骨子里是正直的，任憑遇到妖魔鬼怪，荊棘阻路，他都發(fā)揚(yáng)正直的品格。他的這種正直的品格保障了唐僧的安全，他的這種正直的品格宣揚(yáng)了人間的正義。當(dāng)妖怪裝作國(guó)師坑騙國(guó)王，孫悟空看不下去了，想揭穿妖怪的陰謀。當(dāng)“國(guó)師”炫耀才技，表演砍頭不死時(shí)，孫悟空變出一只狗，把“國(guó)師”的頭叼走，國(guó)師顯出了妖怪的原型。沒(méi)有孫悟空的正直，那個(gè)國(guó)家將繼續(xù)被妖怪控制，江河日下，國(guó)王也繼續(xù)被妖怪蠱惑，變得愚昧無(wú)知;紅孩兒的三昧真火厲害無(wú)比，對(duì)孫悟空是一場(chǎng)挑戰(zhàn)，可是孫悟空保持正直，冒著被灼傷的危險(xiǎn)，毅然決然地與紅孩兒周旋。最終，紅孩兒被觀音菩薩制服，沒(méi)有孫悟空的正直，紅孩兒將阻止唐僧的西游之路;白骨精三次變?yōu)槿诵危垓_肉眼凡胎的唐僧。火眼金睛的孫悟空詮釋正直，哪怕被師傅的緊箍咒弄得痛苦無(wú)比天昏地暗也要?dú)⑺腊坠蔷?。最后真相大白，唐僧向?qū)O悟空道歉。沒(méi)有孫悟空的正直，唐僧將面臨巨大的危險(xiǎn)。
狄仁杰擁有正直的品格，觸動(dòng)了我的心靈。
狄仁杰擁有一雙慧眼，看破真相。當(dāng)?shù)胰式芸吹嚼习傩諅儽辉┣樗?，他毫不猶豫地發(fā)揮自己破案的本領(lǐng)，為人申冤，傳達(dá)凜然正氣，這是他正直的一面。有的案情比較復(fù)雜，充滿危險(xiǎn)，但是狄仁杰為了宣揚(yáng)正直，篤行“不入虎穴，焉得虎子”，親身赴險(xiǎn)，在刀光劍影中切中要害，在漫漫迷霧中發(fā)現(xiàn)破綻，他斌公執(zhí)法，信奉“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”;他登高望遠(yuǎn)，笑傲江湖。他造福民眾，為了國(guó)家“鞠躬盡瘁，死而后已”。沒(méi)有狄仁杰的正直，也就沒(méi)有他的傳奇一生。
李小龍擁有正直的品格，觸動(dòng)了我的心靈。
李小龍出生在香港，那時(shí)香港還沒(méi)回歸。在貴族學(xué)校里，當(dāng)他看到華人學(xué)生被排擠，看到中國(guó)人被罵為“東亞病夫”，他發(fā)揮正直的一面，據(jù)理力爭(zhēng)。到了美國(guó)，看到黑人因?yàn)橐恍┈嵤卤缓谌似圬?fù)，他發(fā)揮正直的一面，運(yùn)用自己的功夫，解救了黑人。沒(méi)有李小龍的正直，李小龍也會(huì)淪為平庸，被我們忽視。
正直需要人們牢記，正直需要得到重視，正直需要得到發(fā)揚(yáng)。
正直，觸動(dòng)了我的心靈。愿大家都擁有正直的品格，追尋美好的明天。
正直的演講稿高中篇七
生活的大海，深邃浩淼，遼闊無(wú)邊。生命的航船朝向遠(yuǎn)方的燈塔，顛簸搖蕩，拼搏著前行。
高高挺立的風(fēng)墻，從不畏懼前面的千里狂飆，萬(wàn)仞驚濤;也不躲避身旁的洶涌漩渦。迅猛暗流，總是以堅(jiān)定不移的信念，勇往直前的氣魄，百折不撓的意志，執(zhí)著地出沒(méi)于波峰浪谷間。艱危的環(huán)境里，歡樂(lè)，是它的槳聲;正直，是它的帆影。人生遠(yuǎn)航的畫卷被渲染的十分壯觀。
其實(shí)，正直與正理血脈相連，它是生于正理樹(shù)上的一朵蓓蕾的熱烈綻放;正直與正義骨肉相親，它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這是一代先哲對(duì)世人的鞭策。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這是一代忠臣對(duì)生死的抉擇。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這是一代忠臣對(duì)生死的抉擇。
于是，這樣的人就有了一身正氣，即使霹靂轟頂而色不改;就有了一腔豪情，即使在狂沙撲面而眼不迷;就有了一顆赤膽，即使萬(wàn)箭穿胸而志不移。動(dòng)亂歲月，去留肝膽兩昆侖，凜凜的雄風(fēng)在血火中長(zhǎng)嘯：和平年代。富貴了我如浮云，浩浩的英氣使天下同欽。
屈原五道直行，自沉汩羅，一篇《離騷》震撼天地，萬(wàn)古流芳!司馬遷剛正不阿，秉筆直書，一部《史記》彪炳史壇，成為絕唱;林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽;張新志甘為玉碎，反抗強(qiáng)權(quán)，一腔熱血傾灑刑場(chǎng)，染紅真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍(lán)天。
媚俗的筆墨寫不出傳世的文章，偽飾的包裹掩不住猥瑣的心靈。秦檜夫婦長(zhǎng)跪于岳王墓前，洪承疇遺臭青史，汪精衛(wèi)斷魂?yáng)|洋——不受正直，欺世盜名，變節(jié)失貞，為虎作倀，必然遭到歷史的唾棄!
堅(jiān)守正直吧，朋友!說(shuō)什么紅塵滾滾，悲什么物欲橫流，嘆什么世事滄桑，怨什么人情冷暖，無(wú)論月黑風(fēng)高，浪急灘淺，樹(shù)正危墻，揚(yáng)起風(fēng)帆，在生活的大海上出發(fā)，你的前面將是掌聲與鮮花。
正直的演講稿高中篇八
也許的確存在著這么一種靈丹妙藥，只要人們有識(shí)別它的聰明才智，并能付諸實(shí)踐，它對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是可以得到的。
在美國(guó)的工業(yè)社會(huì)中，那些前途遠(yuǎn)大的人所面臨的競(jìng)爭(zhēng)是嚴(yán)峻的。一年接著一年，實(shí)業(yè)家們苦心研究年輕人在學(xué)校里的成績(jī)，審查他們的申請(qǐng)，為符合理想的人們提供特殊的優(yōu)越條件。
然而，他們實(shí)際上尋求的是什么呢?大腦?精力?實(shí)際能力?肯定，這一切都是需要的。但這些只能使一個(gè)人獲得某種程度的成功，如果他要攀上高峰，擔(dān)當(dāng)起指揮決策的重任，那么還必須加上一條因素。有了它，一個(gè)人的能量可以發(fā)揮出雙倍、三倍的效力。
這一奇跡般的品格就是：正直。
在英語(yǔ)中，“正直”一詞的基本詞義指的是完整。在數(shù)學(xué)中，整數(shù)的概念表示一個(gè)數(shù)不能被分開(kāi)。同樣，一個(gè)正直的人也不能把自己分成兩半，他不會(huì)心口不一，想一套，說(shuō)一套——因?yàn)閷?shí)際上他不可能撒謊;他也不會(huì)表里不一，說(shuō)一套，干一套——這樣他才不會(huì)違背自己的原則。我堅(jiān)信，正是由于沒(méi)內(nèi)心的矛盾，才給了一個(gè)人額外的精力和清晰的頭腦，使他必然地獲得成功。
正直的人，實(shí)際上意味著他有某種內(nèi)在的一定之規(guī)。我可以舉幾個(gè)例子說(shuō)明：
還債。三年后，他仍在為此目標(biāo)而不懈地努力。為了幫助他，一家報(bào)紙組織了一次募捐，許多要人都慷慨解囊，這是一個(gè)誘惑——接受這筆捐款將意味著結(jié)束這種折磨人的負(fù)債生活。然而，作家卻拒絕了。他把這些錢退還給了捐助人。幾個(gè)月之后，隨著他的一本轟動(dòng)一時(shí)的新書的問(wèn)世，他償付了所有剩余的債務(wù)。這位作家就是馬克〃吐溫。
名譽(yù)呢?這就是要做一個(gè)正直的人?！备ヌm克〃勞埃特〃賴特恰恰如此，他不愧為一個(gè)忠實(shí)于自己做人標(biāo)準(zhǔn)的人。
正直意味著具有道德感并且遵從自己的良知。馬丁〃路德在他被判死刑的的城市里面對(duì)著他的敵人說(shuō)：“去做任何違背良知的事，既談不上安全穩(wěn)妥，也談不上謹(jǐn)慎明智。我堅(jiān)持自己的立場(chǎng);上帝會(huì)幫助我，我不能做其它的選擇?！闭币馕吨杏職鈭?jiān)持自己的信念。這一點(diǎn)包括有能力去堅(jiān)持你認(rèn)為是正確的東西，在需要的時(shí)候義無(wú)反顧，并能公開(kāi)反對(duì)你確認(rèn)是錯(cuò)誤的東西。在一所大醫(yī)院的手術(shù)室里，一位年輕的護(hù)士第一次擔(dān)任責(zé)任護(hù)士。“大夫，你已經(jīng)取出了十一塊紗布，”她對(duì)外科大夫說(shuō)，“我們用的是十二塊?！?/p>
“我已經(jīng)都取出來(lái)了，”醫(yī)生斷言道，“我們現(xiàn)在就開(kāi)始縫合傷口?！?/p>
“不行?！弊o(hù)士抗議說(shuō)，“我們用了十二塊?！薄坝晌邑?fù)責(zé)好了!”外科大夫嚴(yán)厲地說(shuō)，“縫合。”
“你不能這樣做!”護(hù)士激烈地喊道，“你要為病人想想!”
大夫微微一笑，舉起他的手讓護(hù)士。
正直的演講稿高中篇九
也許的確存在著這么一種靈丹妙藥，只要人們有識(shí)別它的聰明才智，并能付諸實(shí)踐，它對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是可以得到的。
在美國(guó)的工業(yè)社會(huì)中，那些前途遠(yuǎn)大的人所面臨的競(jìng)爭(zhēng)是嚴(yán)峻的。一年接著一年，實(shí)業(yè)家們苦心研究年輕人在學(xué)校里的成績(jī)，審查他們的申請(qǐng)，為符合理想的人們提供特殊的優(yōu)越條件。
然而，他們實(shí)際上尋求的是什么呢?大腦?精力?實(shí)際能力?肯定，這一切都是需要的。但這些只能使一個(gè)人獲得某種程度的成功，如果他要攀上高峰，擔(dān)當(dāng)起指揮決策的重任，那么還必須加上一條因素。有了它，一個(gè)人的能量可以發(fā)揮出雙倍、三倍的效力。
這一奇跡般的品格就是：正直。
在英語(yǔ)中，“正直”一詞的基本詞義指的是完整。在數(shù)學(xué)中，整數(shù)的概念表示一個(gè)數(shù)不能被分開(kāi)。同樣，一個(gè)正直的人也不能把自己分成兩半，他不會(huì)心口不一，想一套，說(shuō)一套——因?yàn)閷?shí)際上他不可能撒謊;他也不會(huì)表里不一，說(shuō)一套，干一套——這樣他才不會(huì)違背自己的原則。我堅(jiān)信，正是由于沒(méi)內(nèi)心的矛盾，才給了一個(gè)人額外的精力和清晰的頭腦，使他必然地獲得成功。
正直的人，實(shí)際上意味著他有某種內(nèi)在的一定之規(guī)。我可以舉幾個(gè)例子說(shuō)明：
還債。三年后，他仍在為此目標(biāo)而不懈地努力。為了幫助他，一家報(bào)紙組織了一次募捐，許多要人都慷慨解囊，這是一個(gè)誘惑——接受這筆捐款將意味著結(jié)束這種折磨人的負(fù)債生活。然而，作家卻拒絕了。他把這些錢退還給了捐助人。幾個(gè)月之后，隨著他的一本轟動(dòng)一時(shí)的新書的問(wèn)世，他償付了所有剩余的債務(wù)。這位作家就是馬克〃吐溫。
名譽(yù)呢?這就是要做一個(gè)正直的人?！备ヌm克〃勞埃特〃賴特恰恰如此，他不愧為一個(gè)忠實(shí)于自己做人標(biāo)準(zhǔn)的人。
正直意味著具有道德感并且遵從自己的良知。馬丁〃路德在他被判死刑的的城市里面對(duì)著他的敵人說(shuō)：“去做任何違背良知的事，既談不上安全穩(wěn)妥，也談不上謹(jǐn)慎明智。我堅(jiān)持自己的立場(chǎng);上帝會(huì)幫助我，我不能做其它的選擇。”正直意味著有勇氣堅(jiān)持自己的信念。這一點(diǎn)包括有能力去堅(jiān)持你認(rèn)為是正確的東西，在需要的時(shí)候義無(wú)反顧，并能公開(kāi)反對(duì)你確認(rèn)是錯(cuò)誤的東西。在一所大醫(yī)院的手術(shù)室里，一位年輕的護(hù)士第一次擔(dān)任責(zé)任護(hù)士。“大夫，你已經(jīng)取出了十一塊紗布，”她對(duì)外科大夫說(shuō)，“我們用的是十二塊。”
“我已經(jīng)都取出來(lái)了，”醫(yī)生斷言道，“我們現(xiàn)在就開(kāi)始縫合傷口?！?/p>
“不行?！弊o(hù)士抗議說(shuō)，“我們用了十二塊?！薄坝晌邑?fù)責(zé)好了!”外科大夫嚴(yán)厲地說(shuō)，“縫合。”
“你不能這樣做!”護(hù)士激烈地喊道，“你要為病人想想!”
大夫微微一笑，舉起他的手讓護(hù)士看了看這第十二塊紗布：“你是合格的護(hù)士?！彼f(shuō)道。他在考驗(yàn)她是否正直——而她具備了這一點(diǎn)。正直意味著自覺(jué)自愿地服從。從某種意義上說(shuō)，這是正直的核心，沒(méi)有誰(shuí)能迫使你按高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，也沒(méi)有誰(shuí)能強(qiáng)迫你獻(xiàn)身。同樣，沒(méi)有誰(shuí)能勉強(qiáng)你服從自己的良知。然而，不管怎樣，一位正直的人是會(huì)做到這些的。
第二次世界大戰(zhàn)期間，一支美國(guó)陸軍部隊(duì)正設(shè)法沖出敵人的包圍時(shí)，一位上校和他的吉普車司機(jī)拐錯(cuò)了彎，迎面遇上了一個(gè)德軍的武裝小分隊(duì)。兩個(gè)人跳出車外，都隱藏起來(lái)。中士躲在路邊的灌木叢里，而上校則藏在路下的水溝中，德國(guó)人發(fā)現(xiàn)了中士并向他的方向開(kāi)火。上校本來(lái)很容易不被發(fā)現(xiàn)的，然而，他卻寧愿跳出來(lái)還擊————他用一把手槍對(duì)付幾輛坦克和機(jī)關(guān)槍。他被殺害了。這個(gè)中士被捕入獄。后來(lái)，他對(duì)人們講述了個(gè)故事。為什么這位上校要這樣做呢?因?yàn)樗呢?zé)任心要強(qiáng)于他對(duì)自己安全的關(guān)心，盡管沒(méi)有任何人勉強(qiáng)他。
是值得人們?yōu)榇硕Φ?。?qǐng)想一想正直會(huì)帶來(lái)什么樣的利益吧!
正直使人勇敢，使人具備了冒險(xiǎn)的勇氣和力量，他們歡迎生活的挑戰(zhàn)，絕不會(huì)茍且偷安，畏縮不前。一個(gè)正直的人是有把握、并能相信自己的——因?yàn)樗麤](méi)有理由不信任自己。
正直使人堅(jiān)定不移，正直的人經(jīng)常表現(xiàn)為堅(jiān)持不懈、一心一意地追求自己的目標(biāo)，拒絕放棄自己努力的堅(jiān)韌不拔的精神?！拔覀儧Q不屈從!決不，決不，決不，決不。無(wú)論事物的大小巨細(xì)，——永遠(yuǎn)不要屈從，唯有屈從于對(duì)榮譽(yù)和良知的信念。”溫斯頓〃邱吉爾是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。
靜，使他們能夠經(jīng)受住挫折甚至是不公平的待遇。哈利〃愛(ài)默森〃福斯迪克曾講過(guò)亞伯拉罕〃林肯在一八五八年參加參議院競(jìng)選活動(dòng)時(shí)，他的朋友警告他不要發(fā)表某一次演講。但是林肯答道：“如果命里注定我會(huì)因?yàn)檫@次講話而落選的話，那么就讓我伴隨著真理落選吧!”他是坦然的。他確實(shí)落了選，但是兩年之后，他就任了美國(guó)的總統(tǒng)。
這些戒律聽(tīng)起來(lái)可能是微不足道的，但是當(dāng)你真正在尋求正直并且開(kāi)始發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，它本身所具有的力量就會(huì)令你折服，使你在所不辭。最終，你會(huì)明白，幾乎任何一件有價(jià)值的事，都包含有它自身的不容違背的正直的內(nèi)涵。
這就是萬(wàn)無(wú)一失的成功的秘方嗎?是的。它之所以是百靈百驗(yàn)的，正是因?yàn)樗c人的聲望、金錢、權(quán)力以及任何世俗的衡量標(biāo)準(zhǔn)毫不相干——如果你追求它并且發(fā)現(xiàn)了它的真諦，你就一定是一個(gè)成功者。
正直的演講稿高中篇十
近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比此刻好得多，而是此刻人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，咱們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，因此大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么能夠爭(zhēng)執(zhí)的東西。此刻咱們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有個(gè)性清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自我的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人此刻如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是咱們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我堅(jiān)信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。正因咱們以前太貧苦，因此誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果咱們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么咱們自身尊重性命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)咱們又處于蛋糕尚不夠大的年代，因此就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，但是是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。咱們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非此刻這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都以前是假冒偽劣的代名詞，但此刻地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到必須階段，他們自我就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是咱們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!
如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力，咱們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就十分不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們發(fā)奮做大蛋糕的辛苦勞作。
因此，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和禮貌化的致命軟肋。
正直的演講稿高中篇十一
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我要演講到主題是——讓誠(chéng)信成為一種習(xí)慣！
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：言必信，行必果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀想必大家都知道，那，誠(chéng)信意味著什么？誠(chéng)信是金，這關(guān)系著一個(gè)人的生活，學(xué)習(xí)，工作。
宋慶齡是我國(guó)著名的政治家，社會(huì)活動(dòng)家，她便是一個(gè)守信的人。一天宋耀如一家準(zhǔn)備去朋友家做客，正當(dāng)要準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，宋慶齡有些著急地說(shuō)：“我今天不能去伯伯家了，爸爸媽媽，我昨天答應(yīng)小珍，今天教她疊花。”“沒(méi)關(guān)系，回來(lái)向她解釋，以后再教她吧！”宋耀如說(shuō)著，便拉起宋慶齡的手向門外走去。宋慶齡搖著頭說(shuō)：“不，媽媽，您常說(shuō)要信守諾言，我不能自食其言?。 焙髞?lái)，宋慶齡一個(gè)人在家，她沒(méi)有等到小珍，卻依然快活，因?yàn)樗龥](méi)有違背諾言。
我的身邊也有許多關(guān)于誠(chéng)信的小事。一天，我把新買的一本書借給了一個(gè)同學(xué)。等到臨近期末了，我都忘記是誰(shuí)借了那本書。我挨個(gè)去問(wèn)：“你借過(guò)我的書嗎？你還回來(lái)了嗎？”可最終還是沒(méi)有人回應(yīng)。一本書值多少錢，可它能反映出一個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題，那這本書便是一個(gè)洞察心靈的寶物。
國(guó)慶放假時(shí)，我約表妹去萬(wàn)象城玩。約好3點(diǎn)，可等到4點(diǎn)了她還未出現(xiàn)。爸爸有些心急，想回去了，可媽媽卻說(shuō)：“既然答應(yīng)了別人，就應(yīng)該信守諾言，再等一會(huì)兒吧！”終于，在4點(diǎn)半的時(shí)候，她來(lái)了。我很開(kāi)心能和她一起玩，不僅如此，我遵守了自己的諾言！
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正直的演講稿高中篇十二
今日，我為大家演講的主題是我眼中的“誠(chéng)信”。子曰：“言而無(wú)信，人不知其可也”子曰：“言必行，行必果”魯迅先生說(shuō)：“誠(chéng)信為人之本”。這些耳熟能詳?shù)年P(guān)于誠(chéng)信的名言均出自古今名人之口。這些無(wú)不體現(xiàn)著誠(chéng)信的重要性。從說(shuō)文解字角度來(lái)看，誠(chéng)，為真實(shí)誠(chéng)懇，信，為信任;誠(chéng)信為誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行一致。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是一切之本，代表真實(shí)無(wú)妄，尊重客觀事實(shí)，言行一致，自覺(jué)守法，真誠(chéng)守信。
從古至今，無(wú)數(shù)誠(chéng)信故事傳說(shuō)激勵(lì)著我們?cè)谡\(chéng)信的道路上前行。
《曾子殺豬》向我們講述了這樣一個(gè)故事傳說(shuō)：曾子是孔子的學(xué)生，有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不止，曾子的妻子許諾孩子回來(lái)后給他殺豬吃。曾子的妻子從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)“我可是是跟孩子鬧著玩的?！痹訁s說(shuō)：“和孩子是不能夠說(shuō)著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)，此刻你騙他，就是教孩子不誠(chéng)信，日后去騙人啊”。于是曾子把豬殺了。這個(gè)故事傳說(shuō)說(shuō)明對(duì)孩子講誠(chéng)信是極為重要的。孩子是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，如果每個(gè)父母自我都能夠做到誠(chéng)信，并教育自我的孩子講誠(chéng)信，那么我們每個(gè)家庭都將是和睦的和講誠(chéng)信的，我們這個(gè)社會(huì)，我們整個(gè)國(guó)家也才會(huì)講誠(chéng)信。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智”，我想應(yīng)當(dāng)加一句：“少年信則國(guó)信。”
在前幾天關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題的采訪中，我采訪了一名來(lái)自國(guó)內(nèi)某車企的工作人員。在采訪中我問(wèn)及了一些關(guān)于企業(yè)誠(chéng)信文化及誠(chéng)信對(duì)于企業(yè)作用的問(wèn)題。如：公司對(duì)瑕疵車輛的處理辦法?公司對(duì)外宣傳是否會(huì)出現(xiàn)過(guò)度包裝或虛假宣傳現(xiàn)象?當(dāng)車輛出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題時(shí)，公司對(duì)消費(fèi)者的態(tài)度以及誠(chéng)信對(duì)公司的影響等等。經(jīng)過(guò)受訪者細(xì)致入微的講解與分析，我了解到誠(chéng)信已滲透到這家企業(yè)每個(gè)員工每位管理者的血液中，誠(chéng)信對(duì)對(duì)一家企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和成功具有十分重要的意義。這家企業(yè)的企業(yè)文化中有一條就是：“人為本信為道創(chuàng)為先”。他們是將誠(chéng)信---“信為道”放在一個(gè)道義的高度的。在一些情景下，為了堅(jiān)守“信為道”，企業(yè)也付出了很大的成本，主要是經(jīng)濟(jì)方面的成本，雖然從某些時(shí)間來(lái)講，誠(chéng)信要付出成本，但整體來(lái)講，誠(chéng)信給公司帶來(lái)的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于付出的成本，并且這個(gè)收益是無(wú)法用金錢來(lái)衡量的。正是由于企業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)合作伙伴對(duì)供應(yīng)商對(duì)經(jīng)銷商對(duì)員工對(duì)社會(huì)的一個(gè)堅(jiān)守誠(chéng)信的形象，給合作伙伴和社會(huì)留下了十分好的印象，所以才會(huì)有企業(yè)創(chuàng)立10多年來(lái)的快速發(fā)展，也贏得了客戶和合作伙伴的信任。
說(shuō)完了個(gè)人和企業(yè)，那么誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家有什么作用呢?一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人僅有講誠(chéng)信，才能受到民眾的信任和愛(ài)戴，才能施展自我的雄才大略，才能帶領(lǐng)大家去建設(shè)好這個(gè)國(guó)家。歷史上在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)就曾出現(xiàn)過(guò)一位講誠(chéng)信，深得人民信任的改革者，他就是商鞅。秦孝公任命商鞅實(shí)施變法以使秦國(guó)強(qiáng)盛，變法的法令雖已準(zhǔn)備完備，但不敢頒布，商鞅害怕人民不信任自我，他為了得到人民的信任，就在秦都城門外立了一木桿，表示誰(shuí)將木桿移至北門，便賞十鎰黃金，起初無(wú)人來(lái)搬，于是商鞅宣布：將木桿移至北門者賞五十鎰黃金。這時(shí)一名年輕人前來(lái)將木桿搬至北門，商鞅果然賞了他五十鎰黃金。從此他和朝廷得到了民眾的信任，日后的變法推行的十分順利，從而為秦日后逐漸強(qiáng)大，統(tǒng)一六國(guó)，建立歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這就是歷史上有名的“徒木立信”的故事傳說(shuō)。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是為政之本。古語(yǔ)說(shuō)：“得民心者得天下”。得民心的統(tǒng)治者才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，而若要得民心，我想世界上沒(méi)有比誠(chéng)信更好的辦法了。信守對(duì)百姓的諾言，才能夠使百姓信任你所頒布的法令，從而服從你的統(tǒng)治。
我眼中的誠(chéng)信是什么呢?“不忘，方得始終”，而中國(guó)共產(chǎn)黨人的是什么呢?是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族某復(fù)興，我們的執(zhí)政黨僅有信守承諾，不忘，才能得到廣大人民群眾的信任和擁護(hù)。如今，誠(chéng)信在我們的生活中的地位越來(lái)越明顯。比如前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的火車霸座事件，涉事人員均已受到禁購(gòu)火車票180天的處罰，雖然這樣的處罰力度和發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然太輕，但至少說(shuō)明我們國(guó)家已開(kāi)始重視誠(chéng)信體系建設(shè)，我想未來(lái)，誠(chéng)信的個(gè)人企業(yè)會(huì)在社會(huì)上越走越遠(yuǎn)，而不講誠(chéng)信的個(gè)人和企業(yè)必將寸步難行。
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正直的演講稿高中篇十三
促成一個(gè)人成功的因素有很多。不論是念書或工作，如果可以努力、誠(chéng)實(shí)、聰明、負(fù)責(zé)任等，就比較有可能成功。但在所有可能影響成功與否的特點(diǎn)中，基于下列理由，我認(rèn)為自信最重要。
第一個(gè)理由就是，當(dāng)一個(gè)人有自信的時(shí)候，就會(huì)相信自己的能力。他會(huì)相信自己可以而且一定會(huì)成功，這一點(diǎn)讓他有勇氣嘗試新事物。想要成功，我們必須愿意冒險(xiǎn)，所以有自信是很重要的。另一個(gè)理由是，有信心的人很少放棄，即使失敗了，還是會(huì)不斷嘗試，直到成功。最后一個(gè)理由是，有信心的人不怕炫耀自己的成就，這并不表示他們應(yīng)該自夸，而是應(yīng)該優(yōu)雅、有信心地接受別人的贊美。當(dāng)他們?cè)趯W(xué)業(yè)或工作上的.成就更受人注目時(shí)，成功的可能性就更高了。
簡(jiǎn)言之，我認(rèn)為自信是成功最重要的因素。自信使人勇于冒險(xiǎn)，失敗了會(huì)再接再厲，成功時(shí)能享受自己的成就。有了這些能力，有信心的人就能夠輕易地在學(xué)業(yè)或工作上獲得成功。
正直的演講稿高中篇十四
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
正直的人，總是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，他們經(jīng)常關(guān)心國(guó)際新聞，軍事大事，內(nèi)心，充實(shí)著飽滿的愛(ài)國(guó)情懷。天職，可以加一個(gè)人，對(duì)國(guó)家的愛(ài)，對(duì)社會(huì)的贊嘆，提升到一個(gè)新的高度，它是人價(jià)值追求的體現(xiàn)，更使人對(duì)生命寬度的加深。正直的人，在生活中，在社會(huì)上，在每一個(gè)角落，都會(huì)受到別人的贊許和尊重。
正直的人能夠用正確的眼光來(lái)善待分辨朋友。古代就有這樣一個(gè)人，他的名字也叫季布，為人非常的好，經(jīng)常幫助別人解決任何生活中的困難，有一個(gè)人非常崇拜他，希望在他的家周圍買一套房子。結(jié)果最后花了一千一百元！人們都非常不解地問(wèn)，怎么一套普通的房子，就能花如此貴重的價(jià)格呢？而這個(gè)人卻微笑著回答說(shuō)：“這其實(shí)已經(jīng)非常便宜了，我只用了一百兩買房子，而剩下的一千兩銀子買季布這個(gè)鄰居！”人們聽(tīng)了恍然大悟。
正直的人在生活中能做到愛(ài)憎分明。他們對(duì)需要幫助的人總是慷慨就義，從不吝嗇，那幾百兩銀子，而他們對(duì)假裝需要幫助，卻真正沒(méi)有任何社會(huì)價(jià)值的人，卻非常的痛恨，一分錢都不給他。他們愛(ài)憎分明，幫助需要幫助的人，幫助困難的人。他們相信正直的力量總是在生活中美好品質(zhì)的基礎(chǔ)和前提。這樣才能使得正義在生活中得以延續(xù)，得以發(fā)揚(yáng)。
但是有些時(shí)候正義的人卻總是遭到人們的誤解。有時(shí)候人們說(shuō)他們是腦瓜子不靈活，但是很愚鈍，但是我卻不一樣認(rèn)為。如果社會(huì)中人人都學(xué)得油嘴滑舌，圓滑世故，那么社會(huì)也便沒(méi)有了道德與法制，也便沒(méi)有了真正的善和惡。只有有些射陽(yáng)愚鈍的人這樣不懂得世故的人出來(lái)，維持社會(huì)的公平正義，才能使社會(huì)更加美好和諧，才能使社會(huì)制度更加完善，具體，才能使社會(huì)更加井井有條地運(yùn)行！
正直，在我心中！
正直的演講稿高中篇十五
一次，一位牧師問(wèn)一位有經(jīng)驗(yàn)的印第安射手的造箭心得。射手說(shuō)，只要把箭桿削直了，其他地方馬虎點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，若箭桿不直其它地方就算再完美無(wú)缺，也很難一矢中的，做箭如此，做人不是也如此嗎?只有做一個(gè)正直的人才能真正立于天地之間。
“虞兮虞兮奈若何?”空谷之中突然傳來(lái)一聲嘆息，那嘆息聲穿越了千年的宿命回蕩在我的耳畔。我抬起頭，似乎又看到了項(xiàng)王那悲傷的面容。
鴻門宴上，范增多次示意項(xiàng)王擊殺劉邦。可項(xiàng)王卻置若盲聞。最后，讓劉邦逃之夭夭。有人說(shuō)項(xiàng)王是婦人之仁，剛愎自用，可這些又何嘗不是因?yàn)樗恼?這位正人君子不屑于那些陰暗的計(jì)謀，他想靠自己的力量爭(zhēng)霸天下，這樣的人注定只能當(dāng)霸主，不能當(dāng)皇帝，所以他失敗了，自刎于烏江?？伤恼眳s永遠(yuǎn)流傳下來(lái)。世上又有誰(shuí)不為他的正直所敬服呢?項(xiàng)王便是那個(gè)真正立于天地之間的人。
在歷史的軌跡中，我仿佛聽(tīng)到了那驚堂木的響聲，看到那個(gè)坐在公堂上公正無(wú)私的人。
額頭上一個(gè)彎彎的月牙，一張黑黑的臉。這是人們對(duì)他的第一印象。包拯，沒(méi)有俊美的容顏卻永遠(yuǎn)擁有一顆正直的心。無(wú)論是皇新國(guó)戚還是自己的侄子，只要犯罪就一視同仁。因?yàn)樗乐挥羞@樣才能還天下人一個(gè)公正。因?yàn)檎?，他有了“包青天”的美稱，大宋江山才得以國(guó)富民強(qiáng)。包拯是一個(gè)永遠(yuǎn)都可以立于天地之間的人。
一位女鋼琴家上臺(tái)演出時(shí)穿著一身素衣，而別人衣著華麗。問(wèn)她原因，她說(shuō)：“一個(gè)人的技藝，無(wú)關(guān)衣著。”是啊，一個(gè)人的正直也無(wú)關(guān)外表，如果內(nèi)心黑暗，外表再美，也沒(méi)有人會(huì)稱贊他。
一個(gè)人的正直是發(fā)自內(nèi)心的大宋提刑官一生坎坷，很多次都險(xiǎn)些喪命，可他卻懷有一顆正直的心，拒絕用任何陰暗手段，這樣的人是多么令人敬仰啊。
青山可依，綠水長(zhǎng)流。正直的人才能永遠(yuǎn)立于天地之間?，F(xiàn)在，又有多少人能真正做到呢?讓我們拭目以待吧。
以正直為主題的演講稿55
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”
大約一千三百多年前，青年時(shí)期的李白來(lái)到了唐都——長(zhǎng)安，一句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”到處了他的雄心大志，長(zhǎng)安史繁華的，是建功立業(yè)的好地方，但長(zhǎng)安又是險(xiǎn)惡的，宮廷的勾心斗角不是他一個(gè)文人能理解的，官場(chǎng)之間的阿諛?lè)畛杏质撬粣u的，所以他總顯得格格不入，所以他總是融入不了那渾濁的官場(chǎng)。他有著自己的堅(jiān)守，他有著文人的節(jié)操，他不畏強(qiáng)權(quán)，他讓貴妃為他磨墨，他令高力士替他脫靴。鳥兒終歸是要飛回深林的，而不是被關(guān)在那腐朽、破舊的籠子里，而李白終究不屬于哪正在腐敗的宮廷，他再一次大嚎“安能摧眉折腰事權(quán)貴。使我不得開(kāi)心顏!”他仰天大笑，飄然而去，留下的是他那瀟灑飄逸的詩(shī)仙人生和他那久經(jīng)人轉(zhuǎn)的詩(shī)篇。
我喜歡李白，不僅僅是因?yàn)樗窃?shī)仙，不僅僅是因?yàn)樗浅C若驚龍的文思，更是因?yàn)樗欠攀幉涣b的靈魂，他那向往自由的心靈。
“豈為五斗米而折腰?”
膝，他又不恥于這樣做。終于，他受不了那種腐敗的氣息，他有著文人的節(jié)操，“豈為五斗米而折腰?”這是他的吶喊，于是他毅然辭官而去，歸隱南山，躬耕自種，“識(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！彼麨樽约旱倪x擇而感到慶幸;“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！兵B兒終究是要飛回深林里，而不是被困在籠子里;“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！倍嗝撮e適的生活啊!
也許他很清貧，但他很快樂(lè)，也許他會(huì)饑餓，但他很自由?！芭e世皆醉而我獨(dú)醒，舉世皆濁而我獨(dú)清、”
加孤立無(wú)援。國(guó)最終還是要滅，而他也決定隨君王而去。他死了，留下的是文人的節(jié)操，留下的是那高潔的靈魂。
讓心靈隨風(fēng)飛翔，做真正的自己，讓心靈隨風(fēng)飛翔，做自由自在的自己。
目光敏銳、感受深刻、文筆老道。
正直的演講稿高中篇十六
新時(shí)期“__精神”提出“厚于德 誠(chéng)于信 敏于行”，作為新時(shí)期的小學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)從小重誠(chéng)信，講誠(chéng)信。
去做。只要同學(xué)們能以誠(chéng)為本，以信為根，堅(jiān)持時(shí)時(shí)注意自我的言行，從小養(yǎng)成一種做任何事認(rèn)真踏實(shí)，對(duì)任何人以誠(chéng)相待的態(tài)度，在日常的學(xué)習(xí) 生活中培養(yǎng)良好的品德，那你就會(huì)成為一個(gè)具備誠(chéng)信好品質(zhì)的人。
誠(chéng)信是一朵馨香的花朵，讓他人歡樂(lè)，使自我陶醉;誠(chéng)信是一首古老的詩(shī)歌，讓他人品味，使自我高尚。
同學(xué)們，我們要用行動(dòng)來(lái)做到誠(chéng)實(shí)守信，讓誠(chéng)實(shí)守信成為我們的習(xí)慣吧!只要人人講誠(chéng)信，禮貌之花就會(huì)開(kāi)遍全社會(huì)。愿每一位同學(xué)都載著誠(chéng)信之舟，駛向前程似錦的明天，愿我們因誠(chéng)信多了友誼，因誠(chéng)信走得踏踏實(shí)實(shí)，成為一個(gè)高尚的誠(chéng)信人!
我們的演講完畢!多謝大家!
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