作文是學習語文的一種重要方式，可以鍛煉自己的思維能力。不要過多引用他人觀點和言論，要注重表達個人的思考和觀點。在這里，我們?yōu)槟砹艘恍┚揽偨Y范文，供您欣賞和學習。
大學生武術論文篇一
人生需要一些不同的經歷，才能讓我們變得更加堅韌、果敢，更加勇敢面對困難和挫折。武術作為一種精神和技術相結合的體育運動項目，具有深刻的意義，在人們的成長和鍛煉中起到了不可替代的作用。作為一名大學生，我從武術中領悟到了許多課本上所講不到的精神，下面就讓我來分享一下我的心得體會。
一、堅定信念，心態(tài)穩(wěn)定。
學習武術過程中，我感受到最深的一點就是它的精神內涵，堅定的信念和心態(tài)穩(wěn)定是取得高水平成績的重要因素。當我經過長時間的訓練，身體已經到達了疲憊的極限，此時的信念可以為我?guī)韯恿?，它給予我力量去堅持訓練，實戰(zhàn)練習中也同樣如此。在現實生活中，我們也應該始終堅持自己的信念，每個人都會遇到各種各樣的困難，如果沒有堅定的信念，他很難克服困難，最后形成堅定的心態(tài)。武術給予我們了一個平臺，讓我們在其中探索自己的身體平衡和控制，培養(yǎng)出內心的堅韌。
二、培養(yǎng)意志力，鍛煉毅力。
武術訓練是一項繁瑣而重復的工作，多年持續(xù)訓練可以讓我們培養(yǎng)出堅強的意志力和強大的毅力，這是掌握武術技巧和持續(xù)成長的必備條件。武術讓我意識到，沒有任何一種技能能夠短期內掌握，這需要我們花費大量心血，毅力和耐力，始終堅持，才能取得明顯的進展。這種毅力在我們的生活中也很重要，當我們被困難和挫折所困擾的時候，只有具備堅定的意志力和果斷的決策能力，才能真正堅定地走到前面。
三、團隊協(xié)作，互幫相助。
武術練習在訓練過程中必須要有團隊協(xié)作，這是在實戰(zhàn)訓練中尤為重要。團隊協(xié)作可以有效地提高運動技巧和協(xié)調能力。我發(fā)現，如果在武術練習中一個人的能力比較強，在組隊合作中可以指導其他隊員，這樣不僅可以從其他隊員中學到更多的技能，也可以通過幫助其他隊員來進一步提高自己的能力。同樣的，我們在日常生活中時常需要與人合作完成一些任務，若能學會團隊協(xié)作與敬業(yè)精神，我們就可以在多人合作的環(huán)境中積極配合，攜手成就更多。
四、養(yǎng)成時間觀念。
在武術練習中，時間觀念極為重要。需要注意的就是訓練的持久性，不能一開始就用力猛擊，而是要把握好時間。有效地通過不斷重復教練的動作，將它們變成自己的本能動作，一步步向目標門檻靠近。時間寶貴，只有精密地安排時間，才能提高自己的效率和達成目標。
五、保持健康與心理平衡。
武術訓練需要與鍛煉身心保持平衡，經常參與有氧運動來保持身體健康，養(yǎng)成正常的作息模式。在武術訓練的同時，平衡心理健康也很重要。在日常生活中，我們需要自己放松下來，核心理念就是運動變得自然與平衡。武術讓我感受到身心的平衡與穩(wěn)定，只有擁有健康的身心狀態(tài)，才能達到更加高峰的人生。
顯然，武術是一個終身學習的過程，在學習中不僅需要努力配合、領會和訓練體技能，更需要擁有堅定的信念、果敢的心態(tài)、高度的意志力與毅力，以及正確的時間觀念和良好的身心平衡。在武術實戰(zhàn)過程中，我們能夠從中抽絲剝繭，了解身體內在的力量和動能所在，通過源源不斷的訓練與磨礪，錘煉技術，培養(yǎng)出不可替代的精神魄力。這些都值得我們在日常生活中去發(fā)掘、借鑒和借助。這些在未來的生活和工作中會起到關鍵性的作用，用于支持、激勵和啟發(fā)我們的精神與意志。
大學生武術論文篇二
武術作為中國傳統(tǒng)的體術，有著悠久而輝煌的歷史。近年來，隨著武術在全球范圍內的普及和發(fā)展，越來越多的人開始對武術進行研究和討論。通過撰寫這篇武術論文，我深感武術的獨特之處以及對個人的影響。在論文寫作的過程中，我從武術哲學、武術技術、武術精神等多個方面，對武術進行了深入思考。以下是我對于武術的論文心得體會。
首先，武術擁有獨特的哲學思想。在論文中我發(fā)現，武術與道德、倫理、人生觀等方面緊密相連，形成了獨特的武術哲學。通過武術的修煉，人們不僅能夠強身健體，還能夠培養(yǎng)出堅韌不拔、謙遜有禮的品質。在現代社會中，人們普遍注重物質追求，但忽視了精神層面的發(fā)展。而武術體現了中國傳統(tǒng)的文化智慧，提醒我們要重視精神修養(yǎng)，培養(yǎng)內在的品質。
其次，武術技術的研究是論文過程中不可避免的部分。在我的研究中，我深入探討了武術的技術特點和訓練方法。通過分析不同武術門派的技術要點，我進一步認識到武術的深厚底蘊和豐富多樣的技術體系。而武術的技術練習更是需要長期堅持和不斷修煉的過程，這給了我深刻的啟示：只有通過不斷地實踐和努力才能達到技術的精湛和全面發(fā)展。
同時，武術精神也是論文中的重點內容之一。武術作為一種獨特的文化符號，承載著民族的傳統(tǒng)價值觀念。在論文的研究過程中，我發(fā)現武術精神與品德修養(yǎng)密不可分。在武術的訓練過程中，人們需要具備堅韌不拔、毅力、團隊合作等優(yōu)秀品質。同時，武術也要求人們要具備謙虛、寬容、正義等高尚品德。武術的精神界定了一個人對自我和他人的要求，讓人們能夠在修煉中達到身心統(tǒng)一的境界。
再者，論文中我也對武術的現代發(fā)展進行了探討。隨著社會的進步和時代的變遷，武術也不可避免地受到了現代化的沖擊。然而，我發(fā)現傳統(tǒng)武術在現代社會中并沒有失去其獨特的魅力。相反，它以獨一無二的文化底蘊和藝術風格吸引著越來越多的人。而且，現代武術的發(fā)展也在實踐中進行著創(chuàng)新和轉型，嘗試與其他領域的結合，使得武術不斷煥發(fā)出新的活力。
最后，這篇論文的寫作過程讓我深切體會到武術的價值和意義。武術不僅是一種技術和技能，更是一種生活方式和人生哲學的體現。而通過對武術的研究和論文撰寫，我不僅能夠提高自我修養(yǎng)，還能夠傳播和弘揚優(yōu)秀的武術文化。因此，我決心將來繼續(xù)深入研究和探索武術的世界，以更好地發(fā)揚武術的價值和精神。同時，也希望更多的人能夠加入到武術的研究中，共同傳承和發(fā)展這項獨特的中國傳統(tǒng)藝術。
總結起來，通過這篇武術論文的研究和撰寫，我更深入地認識到了武術的獨特之處和對個人修養(yǎng)的影響。武術哲學、技術特點和精神體現了中華傳統(tǒng)文化的智慧和思考，同時也承載著人們追求身心統(tǒng)一的理想。通過對武術的研究和傳承，我們不僅可以繼承中華文化的瑰寶，更可以在現代社會中找到自我定位和修身立命的路徑。相信隨著武術的普及和發(fā)展，越來越多的人將能夠領悟到武術的真諦，體驗到武術的魅力。
大學生武術論文篇三
我從小有一個夢想，那就是成為李小龍那樣的功夫達人，成為白展堂那樣的武林高手。而我的希望寄托在他那兒，他就是—武術。
中國武術的起源與發(fā)展一直是國人關注的話題，尤其是近來由于中國武術過于外表化，使得一些人認為中國武術正在走向衰敗。這里我向大家介紹一下中國武術的起源、興盛、與發(fā)展的過程。
按照傳統(tǒng)的說法，中國武術起源于古代戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國時期士兵們在戰(zhàn)爭中掌握的一些搏擊競技技巧經過慢慢的發(fā)展與演化就形成了后來的中國武術。但是也有一些觀點認為中國武術起源于原始社會。當時的人類用棍棒等工具與野獸搏斗，人們覺得野獸可以和很多人對抗，就開始模仿野獸的動作，從最開始的熊、狼、到鶴、蛇、螳螂等等。少林武術有很多也是相形拳，這個時代叫做拳術時代。而商代產生田獵更被視為武術訓練的重要手段。武術的起源沒有確定的時間，先人在狩獵時掌握了搏斗的技巧，這些都為以后士兵在戰(zhàn)場上應用搏斗技巧鋪好了路。除了這兩種觀點之外《中國武術——歷史與文化》一書卻提出武術雖然部分來自軍事需要，但是大部分還是來自民間的私斗。軍事用途的武術和民間武術的要求不同。對于中國武術的起源的觀點大致就這三種說法。無論是哪一種觀點都各有各的道理，畢竟中國武術的起源不能限制在某一段時間某一項活動上。
有些大師也贊美過它：武者要戰(zhàn)勝心魔，朝著自己的坦蕩大道而去。心正則拳正，心邪則拳邪。夫只有一種救人的是那種殺人的也是那種。
上月，老爸實現了我的夢想，我參加了武術訓練班。從那以后，舉啞鈴、做倒立、做俯臥撐、打沙袋……成了我生活中的音符。每天練得汗流浹背，我依然堅持，因為，我心中的信念一直激勵著我。一個月下來，我明顯瘦了兩斤，然而，讓我更欣喜的是我的身體更強壯，渾身有使不完的力氣。
體驗讓我深深地感受到中國武術的魅力。直到今天因為我不想再讓別人叫我“豆芽菜，”憑著這意志我將堅持到底，讓這種民族精神在我的身上綻放光彩。
我愛武術，更愛中國！
大學生武術論文篇四
武術作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，源遠流長，博大精深。隨著時代的進步，武術不僅作為一種搏擊技藝，更被視為一種身心修養(yǎng)的方式。在撰寫我的武術論文過程中，我深深感受到了武術的博大精深以及它對身心健康的積極影響。以下是我在寫作過程中的一些心得體會。
首先，撰寫這篇論文讓我對武術有了更深入的了解。在論文的撰寫過程中，我深入研究了武術的歷史淵源、技巧和哲學思想等方面。通過查閱大量的文獻資料，我了解到武術的起源可以追溯到唐朝，經歷了宋、元、明、清等多個朝代的發(fā)展和演變。而武術技巧的精湛則需要長年累月的刻苦訓練和修煉。我通過觀摩各種武術比賽和交流活動，進一步了解到不同門派和流派的武術風格和魅力。這些研究和實踐讓我對武術有了更加全面深刻的認識，也讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更大的敬意。
其次，撰寫論文讓我深刻認識到武術對身心健康的積極影響。在我的研究過程中，我了解到武術不僅僅是一種搏斗技藝，更是一種身心修煉的方式。武術能夠鍛煉人的耐力、力量、柔韌性和協(xié)調性，提高人的身體素質和反應能力。同時，武術的練習還能讓人的內心得到平靜，增強意志力和自律能力。在我的實際實踐中，我體驗到了武術給我?guī)淼纳硇姆潘珊推胶?，感受到了自身的變化和提升。因此，我相信武術對于個人的身心健康有著不可忽視的積極作用。
再次，在寫作過程中我領悟到了武術所蘊含的哲學思想。武術作為一門傳統(tǒng)藝術，自古以來就與中國文化的哲學思想相伴相成。我通過學習武術論文中的相關內容，了解到武術的修煉是一種“道”的追求，追求的是身心的和諧與統(tǒng)一。武術的哲學思想強調“以柔克剛”、“以靜制動”等原則，提倡陰陽調和、剛柔相濟的觀念。尤其是武術的“道”字內涵，讓我更加深刻地認識到了太極哲學的魅力。在我的實踐中，我也逐漸領悟到武術不僅僅是技擊的過程，更是心與身的協(xié)調與統(tǒng)一。這種哲學思想的滲透，讓我對人生和人與自然的關系有了更深刻的認識。
最后，在寫作論文的過程中我體會到了文筆的重要性。論文的寫作需要嚴謹的邏輯和流暢的文字表達。通過這次論文的撰寫，我進一步提高了自己的寫作能力。在這個過程中，我學會了如何合理組織結構，如何用簡潔準確的語言表達清晰的觀點。這些技巧可以讓我的想法更容易被讀者理解和接受。通過這次寫作的實踐，我的寫作能力得到了一定的提升，對我今后進行更為深入的研究和表達都有極大的幫助。
綜上所述，撰寫武術論文是一次有意義的學術實踐。在這個過程中，我對武術有了更深入的了解，體會到了它對身心健康的積極影響，領悟到了它所蘊含的哲學思想，并提高了自己的寫作能力。通過這次論文的撰寫，我對武術這門傳統(tǒng)藝術有了更深刻的認識和理解，也更加堅定了我走向武道之路的信心。我相信，武術作為中華民族的瑰寶，將在不斷發(fā)展和傳承中綻放出更加耀眼的光芒。
大學生武術論文篇五
武術是中華民族獨具特色的一種傳統(tǒng)文化，具有悠久的歷史和文化底蘊，為人類健康、美好的生活作出了重要的貢獻。在當今社會，變節(jié)、惡性犯罪等社會問題時有發(fā)生，社會上的人們對武術保持持續(xù)關注，從而讓人們認識到武術在身體健康、心理健康和道德教育方面的特殊作用和意義。自古以來，武術一直強調身心合一、改變態(tài)度、舒發(fā)心情等功效。武術的基本功可以鍛煉身體，強化肌肉與骨骼，提高人體免疫力及體質素質，在武術的訓練中，還能通過不斷的摔跤、跑動、跳躍等特殊訓練，進一步使人的心理素質得到鍛煉和完善，提升人的自信心、堅毅決心和勇氣意志，這些都是個人成長、提升的必要因素。
第二段：應對武術保持敬畏之心。
武術是一種非常高雅的體育運動，但是有時候也被誤解。因此，我們應該對武術保持敬畏之心。我們必須清醒認識到，在武術的修煉過程中，必須有足夠的耐心、恒心和毅力，必須秉持著尊師重道、嚴謹求實、自強不息、韌性、和耐力等精神。而且，武術的功夫是需要長期的練習和不斷地刻苦才能練成，只有在健身過程中逐漸鑄就出杰出的武功來才能充分發(fā)揮武術的優(yōu)點，做到身體在勤中見長，人品在長中見人品。因此，我們在進行武術訓練時一定要有恒心和毅力，堅持每天的訓練，努力提升自己的武術功夫。
第三段：武術的精髓在于它的內心含義。
武術的精髓在于它的內心含義，在于它所體現的頑強精神和耐力。武術是一種文化傳承，是中華民族的文化瑰寶之一。實際上，武術的修習和運動對人的性格形成和心理素質的培養(yǎng)有著極大的幫助。武術的具體訓練通過對身體的限制和掌握，可以使人樹立自信心和樂觀態(tài)度。這些滲透到武術中的內在精神強化了人內心的平衡、平穩(wěn)，使人促進了身體素質的實現。
第四段：武術與人生有一定共性。
武術所強調的對精神、意志和身體的掌握和強化，與人生的掌握和強化有著非常大的關系。武術的修習強調的是頑強的精神，所以，它培養(yǎng)了人的意志和信心，使人在不斷的努力和掙扎中不斷改善自己的人生態(tài)度，達到個人的提高和完美。武術發(fā)揚了我們中華民族自強不息、敢做敢為的精神，不僅僅在武術的修習過程中有顯著的作用，而且在走向社會、工作和人際關系方面也有顯著的作用，能夠使人更好地處理好各種復雜的局面和問題。
第五段：武術應該細心呵護。
武術是我們中華民族的傳統(tǒng)技藝，有著自己獨特的風格和要求。隨著時代的變遷和社會文化的發(fā)展，人們和武術的關系也在發(fā)生著變化。我們要在維護武術的同時，也要不斷地開拓新的領域，不斷地完善自己的武術訓練和工藝，才能更好地傳承它，從而將武術的魅力傳遞到更多的年輕人心中。我們要從內心深處愛護武術，維護武術技藝的發(fā)展，為武術的強盛和文化的傳承做出我們自己的努力。
大學生武術論文篇六
武術是一種傳承了幾千年的中華民族優(yōu)秀文化遺產。它不僅體現了中華民族的智慧和勇氣，還可以使我們的身體更健康、更強壯，同時還能塑造我們的性格和精神。隨著時間的推移，武術已經成為了一種廣受歡迎的運動方式。而對于大學生而言，學習武術更是一種對于身心健康的鍛煉。在接下來的文章中，我將與大家分享我在學習武術過程中領悟到的精神和體會。
武術不僅是一種技能，更是一種精神，其中所包含的武術精神鼓舞著許多人不斷前行。武術精神包括了忍受艱辛、不斷自我超越、永不放棄等。在我學習武術的過程中，我深刻領悟到了這些精神的重要性。
忍受艱辛：武術要求我們在日復一日的鍛煉過程中體驗疲勞和痛苦，才能獲得更大的進步，因此忍受艱辛就成為了學習武術所必須的精神品質之一。
不斷自我超越：武術強調的是自我超越，不斷地挑戰(zhàn)自己，并不斷發(fā)掘自己的潛能來擴大自己的能力。不達到自己設定的目標，是絕不會停下前進的腳步。
永不放棄：武術也需要堅定的信念，不拋棄、不放棄。當我們覺得沒有辦法，或者已盡全力之時，依然要相信自己，堅信自己可以戰(zhàn)勝困難。
武術精神不僅在武術訓練中發(fā)揮著作用，同時也深遠地影響著我們的日常生活。在日常生活中，每個人都會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，學習武術所培養(yǎng)的堅韌、毅力和勇氣等精神品質，都可以幫助我們克服困難，迎接挑戰(zhàn)。
堅韌和毅力，可以幫助我們挑戰(zhàn)自我，不斷超越自己。
勇氣，可以讓我們更加自信，從容應對挑戰(zhàn)和困難。
不放棄的精神，則可以幫助我們在任何的困境中堅定信念、堅持自我。
第四段：武術訓練的益處。
其實學習武術，有著多方面的益處。除了身體健康之外，更重要的是提升精神素質的同時也讓我們明白了對保護自己和他人的意義。在我學習武術的過程中，我更理解到自保的本質意義，也明白到這個世界上、有許多需要我們保護的人和事。
學習武術可以鍛煉人的身體，提高自己的敏捷性、協(xié)調性、爆發(fā)力等身體素質。同時，也能夠讓我們在日常生活中擁有更強大的自我保護能力，讓我們少受到傷害。
第五段:總結。
總而言之，武術精神的價值是不可低估的，不僅能夠鍛煉我們的身體，還能夠讓我們堅定信念、迎接挑戰(zhàn)，同時培養(yǎng)了我們的自我保護意識和對周圍事物的愛護之情。在這里，我想對所有關注武術、學習武術并將其運用于自我修煉人們致以最真摯的敬意。
大學生武術論文篇七
大學生作為社會中的新生代，他們的思想和精神面貌將影響未來社會的發(fā)展方向。而武術作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅是保護自身安全的防身手段，更是一種身心修養(yǎng)的良好方式。本文旨在探討大學生所要展現的武術精神，并從身邊的例子中了解和分享學習武術的心得和體會。
武術精神是中國武術文化的內核，它體現了中華民族歷史文化的特點。敦煌石窟里的壁畫中，就表現了古代中國人民深厚的武術文化和武術精神。武術精神包括勇氣、自信、團結、毅力、慈悲等元素。在大學生活中，展現武術精神意味著，大學生要迎接挑戰(zhàn)，勇于拼搏，不屈不撓，勇往直前。無論是學習、生活還是工作，都要敢于挑戰(zhàn)自我，勇敢面對困難。
第三段：身心修養(yǎng)。
不僅是武術運動練習者，就是任何人都可以通過修身養(yǎng)性的方式鍛煉身心，并培養(yǎng)自我修養(yǎng)。充足的睡眠、均衡的飲食、適量的鍛煉、正確認識自己等都是促進健康身心的要素。通過武術訓練、感悟、反思，讓身心更健康，形成積極陽光的心態(tài)，大學生做到身心統(tǒng)一，才能更好地投入到學習和工作中，更好地完成自己的人生目標。
第四段：傳承民族文化。
隨著時代的變遷，許多中華傳統(tǒng)文化在逐漸失傳。武術作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，優(yōu)秀的武術文化源遠流長，值得珍視和傳承。大學生作為新生代，應該有責任和義務傳承民族文化，從中汲取文化營養(yǎng)，增強文化自覺，展現出新時代大學生的新氣象、新風貌、新作為，不斷打造宏偉的民族繼承工程。
第五段：結語。
在現代社會的快節(jié)奏發(fā)展中，武術文化的傳承面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，更需要新的人群去接手和發(fā)揚光大。大學生作為新生代人群，應懂得感恩與珍惜，楷模和感召，從武術文化中看到實現自我的無限可能，實現心靈與身體的和諧統(tǒng)一，不斷豐富自身生活，更好地為國家未來的發(fā)展注入新的力量和活力。
大學生武術論文篇八
摘要：在武術教學中，示范教學占有極其重要的地位，這是武術教學的特點所決定的。正確地運用示范方法能有效地縮短學會掌握動作的時間，并能取得事半功倍的教學效果。
關鍵詞：三多、示范法、示范面、示范位置。
示范教學在武術教學中占有極其重要的地位，這是由武術教學的特點決定的。在武術教學中，學生常遇到的是“三多”問題：
一、動作數量多。如：不同風格的拳術和器械，每一套都有十多個或數十個動作組成。
二、方向路線多而變化又多。如：往返折疊、左右旋轉，路線復雜。
三、每一個動作所包含的因素多。如：手、眼、身、步的協(xié)調配合，內在的精、氣、神與外部形體動作等緊密結合等因素，都給教師帶來一定的難度。因此在武術的教學中，主要靠教師來運用正確的示范和精煉的講解以及合理的教法相結合，才能順利地完成教學任務，取得良好的教學效果。本文主要結合自己的實踐經驗，并圍繞武術教學中示范法的運用、示范面與示范位置的選擇以及講解示范的要求進行簡明地闡述。
一、示范法的運用。
示范是武術教學中最易被學生接受的方法，示范在直觀教學中占主導地位，它可以使學生了解所有動作的形象、結構、要領和方法。教師正確而優(yōu)美的示范還能提高學生的學習興趣，激發(fā)學生習武的自覺性和積極性。
（一）完整示范法。
完整示范法運用于教學的初始和教學的后期。教師在傳授武術新動作之，給學生以完整的動作示范多次或看教學錄像帶，使學生對所學的內容有個初步的了解，形成完整概念。因此，教師的完整示范必須正確，以啟發(fā)學生學習的積極性。當學生基本掌握動作，弄清動作方向、路線之后，就應在動作質量上下功夫，力求招勢工整、準確，方法清晰。俗話說：“練拳容易，改拳難”。練習者在練習武術基本功和基本動作時，一開始就要嚴格動作規(guī)格，反復強調，形成正確的動作技術定型，要知道基本動作是套路運動的基礎。只有一絲不茍地做到動作規(guī)范化，才能很好地、靈活地運到用各種武術套路中去，才能提高運動技術水平。因此，當學生掌握上述基本功后，教師的示范應由慢速變?yōu)檎Ｋ俣鹊膭幼魇痉?。在完整地組合動作示范時，要特別注意手、眼、身法、步的協(xié)調配合。在教學中，動作簡單易學的用完整示范，這樣不會破壞動作技術的完整性和銜接性。
（二）分解示范法。
分解示范法主要運用于新授動作中較難或較復雜的動作時，分解示范法便于學生弄清動作的方向、路線和上、下肢的配合，更快、更好地掌握動作。如教“歇步蓋打”動作時，學生的上、下肢動作完成不好，可分為“撤步蓋掌”和“歇步沖拳”來專門做上肢和下肢的分解示范法練習，這樣能使學生明確動作結構，并掌握動作技術，從而有效地縮短了掌握動作的學習時間，做到事半功倍的效果。
完整示范和分解示范兩者在教學中應有機地結合起來運用，完整示范可以是整套、整段或某個動作，而分解示范法可以是整套動作中的一段，也可是某一段動作的一部分或一個動作的部分。因此，兩者的運用均必須以學生掌握動作的情況和接受理解能力為前提。當學生基本掌握動作，功架也相當規(guī)范時，應從動作的完整性、動作的`節(jié)奏感以及動作的神態(tài)、勁力等方面提出要求，此段的示范就要用完整示范，以動作的“節(jié)”來進行演練。與此同時，為了更好地讓學生理解動作的內涵，應結合示范，詳細地講述動作的攻防作用，使學生在做練習中表現出動作的節(jié)奏感、神態(tài)、勁力和攻防意識，掌握技能在練習中不斷提高。此時，教師要求學生多看、多練、多想、多問，從而提高教學效果。
二、示范面和示范位置的選擇與運用。
示范是為了要解決問題，因此在武術教學中要注意示范面和示范位置的選擇與運用。
（一）示范面。
示范面的運用，要以動作的結構及示范部位的不同，以及教學任務、步驟及學生的具體情況，可靈活地運用正面、背面、側面和斜面進行示范。
正面示范一般用額狀面內運動的動作，如“馬步雙劈掌”；背面示范一般在進行體側動作教學時采用，如“弓步沖拳”；側面示范一般在進行體前動作教學時采用，如“提膝穿掌”；斜面示范是介于正面和側面之間的示范，與背面、側面示范結合起來使用，便于學生從不同角度看清動作的全貌。在教學中，個別簡單動作，可采用鏡面示范，較為復雜的動作或器械，若采用鏡面示范，往往給學生視覺造成紊亂，尤其是武術的器械教學。正確地運用示范面能幫助學生對動作的掌握，減輕教師的工作量和學生的練習量。
（二）示范位置。
教師做示范的目的是使學生通過直觀的感性認識來獲得比較正確得動作技術。因此，選擇示范面的位置是讓全體學生都能看清教師的示范動作。當講解示范時，學生站立隊形應為密集隊形和半圓形隊形，或兩排面對面或前面兩排蹲后兩排立，但前后排左右錯開。教師的示范位置可在學生中間，這樣能便于學生看清楚老師的講解示范。在套路領做示范教學中，教師應在套路行進方向學生隊伍的斜前方，若套路行進中改變了方向，教師應及時調整領做“位置”。當學生學會動作集體練習時，教師的示范可轉入提示的位置?？傊?，示范位置的選擇應根據動作方向的變動而變動。
靈活準確地運用示范面和示范位置，不僅能提高教學效率，而且又能提高學生的練習積極性。因此，教師在武術教學過程中對示范面和示范位置的運用就顯得至關重要了。
三、講解示范的要求。
在武術教學中，每一個示范動作的講解要做到用語簡練，重點突出，目的明確。
武術教學過程中必須講明每一個完整動作的名稱，以便使學生在頭腦中建立概念意識，有助于教與學。動作講解時要精煉、準確，同時應結合動作的攻防性質進行講解，以便學生對動作的理解。講解的時機要恰當，練習過程中結合口頭提示有助于學生糾正動作和提高動作質量。在教學過程中，要盡可能給學生講清肌肉的用力狀況，肌體運用的軸與面，講清動作的性質，說明肌肉的工作狀態(tài)是靜力性工作還是動力性工作。據解剖學理論，武術中的“型”是靜力性工作，武術中的“法”是動力性工作?！靶汀敝甘中汀⒉叫?、身型；“法”是指手、眼、身、步、腿的使用方法。精煉、準確、恰當的講解，不但能使學生理解記憶動作。而且更能提高動作質量，從而提高課堂教學效果。
綜上所述，武術教學是一種以示范為主的特殊教學形式。武術的動作多，結構復雜，方向、路線變化又多等因素，要讓學生盡快地掌握武術動作，正確地運用示范法和示范位置以及講解示范便成了武術教學的捷徑。因此，武術教學中的示范應隨著教學對象、水平的不同，其示范的形式、內容等也隨之變化，這就要求教師必須認真地鉆研教材教法，敢于創(chuàng)新，并能正確地運用示范法和示范位置去促進教學，這樣才能不斷地提高教學質量。
[參考文獻]。
1、《新疆體育》。
2、《體育科學研究》。
3、《山西師大體育學院學報》。
大學生武術論文篇九
在高校武術教學中,教師應通過加強理論指導、加強學法指導、創(chuàng)造良好的教學氛圍等手段與途徑的`嘗試,培養(yǎng)學生的自學能力,為其今后自學自練武術、進行武術健身打下良好的基礎.
作者：李頌華作者單位：山東科技大學,濟南校區(qū),山東,濟南,250031刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(5)分類號：g80關鍵詞：武術教學自學能力培養(yǎng)
大學生武術論文篇十
摘要：從根本上來說，武術是我國民族優(yōu)秀文化的一部分，所以高校武術文化建設活動從本質上來說其實是對中國傳統(tǒng)文化的一種傳播和發(fā)揚。力求做到將文化與武術有機地融合在一起，將那種傳統(tǒng)意義上的武術教育升華為一種“授技育人”的武術教育。本文在這里重點闡述了武術文化的界定和作用，并且就基于文化傳承背景下的高校武術文化建設工作提出了合理化的建議，以供參考。
關鍵詞：文化傳承；武術文化；高校武術教育。
武術作為我國的一種“國粹”，其具有深厚的文化底蘊和悠久的歷史，在當今這個文化大發(fā)展的時代，我們責無旁貸要積極地繼承和弘揚。而高校作為一個文化創(chuàng)新和文化傳承的重要的基地，在武術的教育中自然也要充分地發(fā)揮好自己的作用，充當武術文化建設的“急先鋒”作用。使得武術文化的強身健體、鼓舞人心、啟迪思想的作用充分地得以發(fā)揮。
對于高校武術文化的界定有很多種，對這一問題從不同的角度出發(fā)便會有不同的看法，但是這些界定在根上是一致的。筆者在這里主要參考的是劉世海、盧玉龍等人的觀點，他們把高校武術文化看成是一種武術文化在高校文化建設中的具體表現。詳細來說，就是以大學校園為主要的場所，以高校的廣大師生為主要對象，來開展一系列的武術講座、武術競賽、武術研究和武術教學活動等，以傳承武術精神和武術道德為目的?？偟膩碚f，高校武術文化是一種在文化傳承背景下中華武術文化和高校文化之間有機融合的產物。
（1）武術文化可以幫助高校師生建立民族精神對于國人來說，武術不僅僅是一種拿來借以強身健體的工具，普遍的國人身上都有一種所謂的'“武術情結”，其中更是蘊含著一種處世的哲學和偉大的民族精神。經常一提到武術，我們的腦海中便會想到霍元甲、戚繼光、岳飛等一些民族英雄，他們不僅注重外在的習武健身，更注重對于自己的內在的修養(yǎng)的一種錘煉，在他們身上完美地詮釋了武術和武德的統(tǒng)一，因而我們在學習武術的時候，也要注意去體會這些民族英雄身上的那種崇高的民族精神，學習他們那種“精忠報國”和“俠之大者，為國為民”的英雄氣魄，做到內外兼修。（2）武術可以幫助高校師生強身健體從武術的起源之日開始，最基礎和最直觀的一項功能便是幫助練習者強身健體。從根本上來說，武術就是一種體育鍛煉項目，在進行武術訓練的時候，可以很好地幫助習練者錘煉意志、增強體質和鍛煉體格。從現代武術教學和體育教育的角度來看，武術教育其最根本的培養(yǎng)目標便是促進一個人德、智、體、美各方面素質的全面協(xié)調的發(fā)展。（3）武術文化可以促進高校文化的創(chuàng)新和發(fā)展隨著時代的進步和發(fā)展，我國的武術文化也在不斷地吸收外來的元素，也在延續(xù)中不斷地做出創(chuàng)新和發(fā)展，正是在這種不斷探索和創(chuàng)新的基礎上才形成了今日武術文化大發(fā)展的局面。在高校校園里面積極地開展武術文化教育，一方面可以使得高校的文化建設活動變得更加的豐富多彩，使得高校的文化變得更加的多元和豐富；另一方面可以促進傳統(tǒng)的武術文化和現代化的科學技術手段快速的進行融合，從根本上提高當代大學生的文化自信、創(chuàng)新毅力和創(chuàng)新意識。
三、基于文化傳承背景下的高校武術文化建設的有效性對策。
（1）建設高校武術文化，一定要堅持科學原則，把握好武術文化建設的三大特性在高校校園武術文化的建設實踐當中，一定要堅持武術文化建設的三大基本特性。其一是要堅持發(fā)揮好武術文化建設的引導性，任何一種文化能夠得以很好的發(fā)展和延續(xù)，其最根本的原因都是引導和傳播的作用；其二是在進行武術文化建設的時候要堅持針對性原則，一定要堅持“因人而異，因材施教”的原則，必須使武術教育工作更有針對性地得以開展；其三是要堅持多樣性的原則，在進行武術教育的時候，要注意教育手段的多元化，開展不同形式的武術教育活動，不僅要發(fā)揮好武術強身健體的作用，而且也要發(fā)揮好武術改變人的內在氣質的作用。（2）高校體育課堂要積極拓展其教學內容，豐富其文化內涵在高校武術文化建設實踐中，一定要改變過去陳舊的觀念，要敢于在形式上進行創(chuàng)新和嘗試，比如開設多種武術形式的課堂，不僅要傳授拳法掌法，而且還可以嘗試劍法等。并且在教學的時候，要樹立一個相對長遠的眼光，回歸武術的本質，不僅要注重武術格斗技術的傳授，并且還要注重對學生的武德培養(yǎng)，豐富武術的文化內涵。（3）采用科學的武術文化建設路徑，注重對武術文化的傳承武術文化建設的核心是對武術文化內涵的傳遞與繼承，因而在進行武術文化建設的時候，要注意采用多種渠道和路徑。在進行武術教育的時候要堅持崇德育人的目標，積極地依托高校的多樣化的平臺來進行武術的教育；將武術教育和體育教學有機地融合起來，注意發(fā)揮武術多方面的育人特性；可以舉辦一些武術文化宣傳活動、武術表演、武術比賽等等，進一步營造一個尚武的校園氛圍。
四、結束語。
我國的武術具有深厚的文化底蘊，武術文化不僅具有強身健體的作用，而且還可以鼓舞人心、啟迪人的思想，所以在當今這個時代我們要積極地采取有效性措施，爭取發(fā)揮好武術各方面的功用。
參考文獻：
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大學生武術論文篇十一
“什么？你一個女孩子家竟然喜歡武術？太不可思議了！一個小姑娘喜歡什么不好？比方說沒事的時候去畫畫、彈琴呀！再不然就去跳個舞，哪兒有一個女孩子家愛武術的，成天跟個男孩子似的踢踢打打！”
當你知道了我的愛好后，肯定也會像我爸爸最初對我習武這件事的想法一樣吧！
我的爸爸是個武術教練，每天都會有很多人跟著他學習武術，對于我的哥哥，爸爸更是在他兩歲多時候，就天天逼著他扎馬步，高踢腿，可是對于我他卻從來都不肯教，他覺得我是個女孩兒，女孩就應該文文靜靜的，所以他的徒弟中也沒有一個是女的。
可是我卻偏偏喜歡武術。每次爸爸教哥哥們的時候，我就站在一旁跟著比劃，總會引得大家哈哈大笑，聽到他們的笑聲，我便會不好意思地趕快跑掉了，可是過了一會兒，我又會偷偷地站在他們后邊跟著學了。后來爸爸似乎看出了我的心思就對我說：“練武術需要的是堅持不懈的意志力和不怕吃苦不怕累的頑強精神。有些人剛開始的時候也很有興趣，可是正是因為沒有這種精神，才會練得一塌糊涂。孩子，我不是不想讓你學武術，因為一些男孩子都不能堅持，何況你是一個女孩子呢！”聽了爸爸的話，我想了想說：“我喜歡武術，我要把武術發(fā)揚光大！”爸爸聽了我稚嫩的回答，笑了：“你還是好好想一想吧，練功可不能半途而廢呀！”
就這樣，經過我三番五次的懇求，爸爸終于答應讓我跟著試一試了！
果然，當我正式跟著爸爸開始學的時候，第一天就感覺腿很疼了，又過了幾天連上下樓梯時，腿都有些不敢抬了?？墒俏覜]有對爸爸說，恐怕爸爸知道了，就會不讓我繼續(xù)練下去，所以我每天都忍著疼痛，跟著隊伍一塊兒練，而且一練就是幾個小時。后來，腿也慢慢地不覺得疼了。
正如爸爸所說，練武確實是一件苦事，記得在我練習少林連環(huán)拳的時候，爸爸說我的弓步不直，而且動作沒有連環(huán)。爸爸說完就走了，我于是有時間就練，可別小看了弓步，這可是武術中的一個基本功，為了達到：前腿弓，后腿蹬；挺胸、塌腰、沉髖。我就一連練了幾個小時，后來，我的弓步終于伸直了。
我國自古就古有替父從軍的女英雄花木蘭，今天我這個小姑娘也要刻苦勤練功，繼承祖國寶貴遺產，弘揚中華武術！
大學生武術論文篇十二
前言。
為貫徹黨的教育方針，全面提升青少年全面素質，展示民族精神風貌。引導全社會特別是廣大干部、家長，樹立正確的教育觀、人才觀、健康觀，充分發(fā)揮體育對強身健體、培養(yǎng)情操、弘揚民族精神、啟迪智慧、壯美人生的重要作用，吸引廣大青少年學生走向操嘗走進大自然、走到陽光下，積極參加體育鍛煉，掀起群眾性體育鍛煉熱潮，讓“健康第一”的教育思想在學校教育中得到更好的落實。
“武術運動”獨具攻防內涵、蘊含哲理，有很高的觀賞價值，能給人以美的享受。
其內容豐富、形式多樣，不僅具有健身功能，還具有防身御敵，陶冶情操、磨礪意志、凈化品質等作用，其特有的東方文化內涵，深受國內外不同文化背景人們的喜愛，并對培養(yǎng)青少年兒童優(yōu)秀的道德品質起到積極的作用。
隨著近代奧林匹克運動傳入中國，競技武術得到了飛速的發(fā)展，使武術運動進一步朝著規(guī)范化、科學化、競技化的軌道前進。今天，中國人不僅恪守著崇高的奧運精神，也同時以其淵遠流長的東方思想融入到世界體育的波瀾壯闊之中。
黑龍江省大學生體育協(xié)會武術分會聯(lián)合黑龍江省各高等院校，籌措于xx年10月6日至xx年6月20日結合“陽光體育運動”組織首屆高校武術節(jié)，屆時發(fā)動中小學進行武術交流，巡回表演，評選名師，評選先進武術運動組織，評選優(yōu)秀武術運動員等活動。
希望各高校積極配合，踴躍參加，組織安排好這次巡演活動，從而達到弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，推動群眾性體育活動的目的。
一．主辦單位：
黑龍江省大學生體育協(xié)會。
二．參演單位：
黑龍江省大學生體育協(xié)會武術分會各會員單位；黑龍江省各武術館校。
三．協(xié)辦單位：
各高校體育部、團委、社團聯(lián)合會、各贊助商家。
四．時間：xx年4月6號~xx年6月20號。
五．巡回演出地點：各高校，市區(qū)廣常。
六．媒體單位：黑龍江省電視臺；各媒體報社；校廣播臺；校報。
1、武術節(jié)巡演一次會議。
xx年10月28日下午1:30分。
2、節(jié)目籌備。
xx年3月1—30日。
3、節(jié)目檢查。
xx年4月1—6日。
4、彩排。
xx年4月7—13日。
5、武術節(jié)巡演二次會議。
xx年4月13日。
6、巡回演出。
xx年4月15日—xx年6月10日。
7、評選省武術優(yōu)秀運動員。
xx年6月11日—15日。
8、評選省武術先進社會團體。
xx年6月11日—15日。
9、評選省高校武術先進團體。
xx年6月11日—15日。
10、為本年度優(yōu)秀運動員、各先進團體頒獎。
xx年1月17日。
八、承辦單位事宜：
1、做好演出宣傳、籌劃具體工作。
2、提前為組委會提供場地，環(huán)境條件資料。
3、做好本校武術特色文化。
4、武術節(jié)目以外的文體活動按排。
5、本次巡演活動紀念品。
6、本校以外參演人員接送服務。
2、負責組織、工作人員飲食。
九、參演人員事宜：
1、遵守時間。
2、xx年4月10日前，向組委會及承辦單位提供演出音樂資料。
十、參演節(jié)目要求：
1、節(jié)目需積極健康。
2、節(jié)目需配樂。
3、武術類：個人單項、集體表演、對抗項目等。
十一、節(jié)目審合組：
組長：王貴成。
副組長：郭旭茂王艷劉曉梅曹立勇徐強。
張亞東張云峰李翠霞。
十二．目標：
發(fā)揮高校武術運動的'主導作用，積極促動基層發(fā)展，實現中、小學武術運動一條龍的軌跡，從而更好的響應“陽光體育運動”、更好的在黑龍江省中小學普及武術運動，繼承發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化。
十三．此活動對商家宣傳效果分析：
武術在社會上有深厚的群眾基礎，武術競賽、表演更是老少皆宜，喜聞樂見，深受歡迎，此次武術節(jié)為黑龍江省高校首屆，在此前我們做過幾場義演，場面熱烈，感覺非常便于商家宣傳，此次活動我們還請有關專家及專職導演做精心編排布置，并通過電視臺，電臺，海報，橫幅等形式，擴大宣傳力度，讓公眾增加對贊助商家的好感和信賴。通過現場演出來增加促銷活動的氣氛，這樣有助于增加促銷量，擴大宣傳影響力，讓公眾對貴公司以及貴公司的產品有更進一步的了解。這在極大程度上增加了貴公司在學校及社會上的競爭力。樹立了企業(yè)形象。
希望各商家通過此次活動開展宣傳促銷活動，黑龍江省大學生體育協(xié)會武術分會將但倡導全省各高校及社會相關行業(yè)積極為商家配合開展宣傳促銷活動，一方面在學生中擴大影響力，宣傳到位；另一方面可以通過介紹說明性質，目標，使同學們便利清楚你公司業(yè)務以及優(yōu)惠項目，我們還會設立文、體專場表演幫助貴公司宣傳新業(yè)務。
大學生武術論文篇十三
摘要：武術文化博大精深，學校是武術教育的重要陣地。本文通過文獻資料法，對幼兒生理、心理特征進行分析，結合武術自身的功能作用，提出幼兒武術教學的必要性和重要性，針對如何開展好幼兒武術教學提出自己的見解。
關鍵詞：幼兒武術；教學探究。
所謂幼兒，是指3―6周歲的兒童，該時期的兒童在協(xié)調能力方面，身體動作更加靈活，協(xié)調能力不斷增強，肢體動作比較靈巧，是柔韌拉伸的最佳時期。思維活動更注重具體形象性，喜歡體驗運動帶來的樂趣。而武術運動是我國民族傳統(tǒng)體育中的一塊“瑰寶”，不僅蘊含豐富的民族文化內涵，還具有強身健體的功效，還可以培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的'意志品質。傳承和發(fā)展武術文化，從幼兒抓起。
一、幼兒武術教學開展的必要性。
（一）是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要方式。
武術的歷史，源遠流長；武術的文化，博大精深。武術對中華民族的生存與發(fā)展有著不可磨滅的作用，從武術自身的發(fā)展來看，它與中華民族的古代哲學、軍事學、教育學、醫(yī)學、美學等有著千絲萬縷的聯(lián)系，這也是武術運動區(qū)別于其它現代體育運動獨特的運動形式和風格魅力。所以傳承與發(fā)展中華武術精神，就應該從娃娃抓起，對幼兒進行武術教學，除了實現運動強身健體的基本功效之外，還可以引導幼兒傳承武德精神、弘揚武術文化，所以開展幼兒武術教學是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要方式之一。
（二）可以豐富幼兒教育活動。
幼兒教育活動，除了簡單的讀、寫、唱、跳、畫等教育活動之外，幼兒教育活動的內容也在不斷的開拓和創(chuàng)新，區(qū)域民族體育活動尤其是以體育游戲形式滲透到幼兒教育活動中，保證了幼兒在玩中學，在學中玩的快樂童年。傳統(tǒng)的觀念都是幼兒園老師都是女性，傳統(tǒng)的教育內容導致幼兒“陰氣”太重。武術因“精”、“氣”、“神”，招式的“攻”、“防”特點，極大程度揚棄了傳統(tǒng)幼兒教育弊端，讓幼兒的“英雄主義”崇拜“陽剛”性格得到合理發(fā)展，豐富了幼兒教育活動內容，也讓孩子們更加喜歡這項教育活動。
（三）可以促進幼兒身心發(fā)展和諧發(fā)展。
1、強身健體，促進生長發(fā)育。
武術教學除了肢體的運動之外，要求在練習過程中“提”、“托”、“聚”、“沉”四種呼吸方法與形體運動的自然配合，因此可以提高呼吸系統(tǒng)、運動系統(tǒng)、神經系統(tǒng)等的功能?？茖W進行武術教學，使幼兒在速度、耐力、靈敏、柔韌、協(xié)調等綜合素質方面得到提高，還可以調節(jié)身體臟腑環(huán)境的平衡。俗話說“外練筋骨皮，內練一口氣”，“內”和“外”兼修，促進幼兒生長發(fā)育。堅實骨骼，柔軟身段，強健體魄，陽剛精神。
2、鑄就意志，樹立社會正能量。
武術諺語“場上一分鐘，場下百日功”，武術的練習，貴在持之以恒，可以培養(yǎng)幼兒吃苦耐勞的意志品質。同時“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，所以，在幼兒武術教學中，尤其要加強武德的教學，通過武德教育，培養(yǎng)幼兒尊重老師，團結同學，不欺壓弱勢群體，見義勇為等優(yōu)良品質，樹立社會正能量。
3、娛樂表演，提升幼兒自信心。
幼兒在每年的節(jié)假日活動中都會有很多節(jié)目的表演，武術表演，服飾就會給人一種英姿颯爽的感覺，再加上幼兒“精氣神”的精神風貌、“鏗鏘有力“的動作、稚嫩的吶喊聲會讓觀眾耳目一新，歡呼聲、掌聲可以增強孩子的自信心，“享受”登臺表演的“成功感”。
二、如何開展幼兒武術教學。
（一）教學內容要符合幼兒生理、心理發(fā)展特點。
1、符合生理特點。
武術教學，要結合幼兒的生理發(fā)展特點：骨骼柔軟易變形，肌力弱導致耐力差，心臟體積小，胸腔狹窄，肺活量小等生理特點，所以安排教學內容不宜過多，尤其偏重柔韌方面的練習，對平衡、力量方面練習的內容就盡量少或不安排。
2、符合心理特點。
興趣是最好的老師，只有讓幼兒喜歡武術，才可能喜歡上武術課。幼兒時期的孩子喜歡新鮮有趣的事物，所以教師要充分利用這一特點，首先自己示范動作要到位，吸引幼兒“崇拜”塑造教師魅力，其次，教學內容基礎化，讓幼兒稍加努力就可以完成，體會“成就感”；再次，教師不要吝嗇“贊美”發(fā)現幼兒的每一點進步，都給予欣賞夸獎，讓”優(yōu)秀“的孩子個人展示，從而提升孩子的學習興趣。
（二）教學方法要靈活多變。
把握好幼兒的生理心理發(fā)展特點，在武術教學過程中，教學方法不要一味的采用傳統(tǒng)講解―示范等，穿插情境教學法、游戲與競賽法、啟發(fā)誘導法等，去滿足幼兒“好奇”、“好勝”、“張揚”等個性，在講解過程中，切忌使用專業(yè)術語一板一眼去規(guī)范動作，而要多采用“兒化語言”，編排“童謠口訣”便于幼兒形象理解掌握，譬如”站如松，坐如鐘“等來規(guī)范幼兒武術基本功教學。教學組織形式也采用室內，也可采用室外；可以分組活動，也可以集體練習?？傊?，不能按部就班的采用一種形式組織，讓幼兒感覺枯燥無味。
（三）教學組織要保證幼兒的安全性。
教學安全大于天，在幼兒武術教學過程中，一方面教師要宣傳武術的“攻”、“防”技擊性，另一方面也要強調武德精神的重要性，由于幼兒的生理心理發(fā)展特點，要預防幼兒在教學過程中對同學“以身試武”的安全隱患。所以教師在組織教學過程中，要多觀察、多走動、多強調等，發(fā)現問題要立刻處理，防微杜漸，保證武術教學的安全性。
三、結論。
總之，開展幼兒武術教學可以弘揚武術民族文化，豐富幼兒教育活動，又可以使幼兒身心和諧發(fā)展。但是，如何開展好幼兒武術教學活動，本文主要是從教學內容、教學方法和教學組織形式三方面提出自己的見解，以供同仁參考。
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大學生武術論文篇十四
武術散打是一種古老而充滿智慧的中國武術，它不僅具備了優(yōu)良的傳統(tǒng)，更吸引著世界各地的武術愛好者。在近期的一次研究和實踐中，我對武術散打進行了深入的體驗，并撰寫了一篇論文。通過這個過程，我對武術散打有了更深層次的理解和體會。本文將會分為五個段落，依次介紹我對武術散打的心得和體會。
首先，在論文的開頭部分，我對武術散打的起源和發(fā)展進行了簡要的介紹。武術散打在中國有著悠久的歷史，并逐漸融入了世界的武術體系中。其背后蘊含著豐富的哲學思想和文化內涵，不僅是一種身體訓練的方式，更是一種修身養(yǎng)性的途徑。通過對武術散打起源的研究，我深刻地認識到中國的武術文化所具備的博大精深。
接下來，我從論文的第二個段落開始探討武術散打的訓練方法和技術要點。我對武術散打進行了系統(tǒng)的學習和實踐，深入體驗了它的獨特魅力。我將調整呼吸、靈活運動、精準擊打等方面列為重點，通過實踐和觀察，逐漸掌握了這些技術。武術散打的訓練方法獨特而實用，它不僅可以提高身體素質，還可以培養(yǎng)意志力和自信心。
在第三個段落中，我分享了我在武術散打中遇到的困惑和挑戰(zhàn)。正如任何一門技藝，武術散打也需要時間和耐心進行學習和練習。我經歷了一系列的失敗和疲勞，但堅持下來后，我體驗到了成功的喜悅。武術散打不僅僅是一種戰(zhàn)斗技巧，更是一種修煉過程，它可以讓人在挫折中鍛煉意志，找到自身的潛力。
在第四段中，我介紹了我參與武術散打比賽的經歷。比賽是檢驗自己水平的機會，也是學習和不斷進步的契機。我在比賽中經歷了競爭的壓力和緊張感，但也學到了很多寶貴的經驗。比賽是一個檢驗自己實際技能的平臺，同時也是與其他武術愛好者交流學習的機會。
最后，在論文的結尾部分，我總結了自己對武術散打的心得體會。我深刻感受到武術散打對我的人生產生了積極的影響，它讓我更加自律、自信，更加堅強。通過學習和實踐，我明白了身體的力量和自我的潛力。武術散打不僅僅是一種技巧的傳承，更是一種智慧和思想的傳承。只有通過不斷的學習和實踐，才能真正領會到其中的深意和內涵。
總之，通過論文的撰寫和實踐經驗的積累，我對武術散打有了更深入的理解和體會。武術散打是一門博大精深的中國武術，它體現了中國文化的深厚底蘊和哲學思想。它不僅可以提高人的身體素質，還可以培養(yǎng)意志力和自信心。通過持之以恒的學習和實踐，我相信我會在武術散打的道路上不斷進步，同時也會受益于它在人生中的積極影響。
大學生武術論文篇十五
武術是我國傳統(tǒng)的民族體育形式和健身方法.武術教學是一個簡單而義復雜的教學認知系統(tǒng),它具有獨特的'技擊性和內外合一、形神兼?zhèn)?、磨練意志等特點,對強身健體,防身祛病.
作者：張兆琴作者單位：泰州市沈毅中學,江蘇,泰州,225300刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(12)分類號：g85關鍵詞：
大學生武術論文篇十六
干凈利落的揮拳，虎虎生威的踢腳，《葉問》迷倒了一大批男孩。武藝超群，行走江湖，成為一代武俠，這是多少男孩的夢想，我也不例外。正是因為這部電影，我踏上了習武之路。
蔡李佛拳，是中國傳統(tǒng)拳術中的南拳之一，它綜合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之長，蔡家的攻防嚴謹、手法多變，李家的步穩(wěn)架大、勢雄力猛以及佛家的多變掌法。蔡李佛拳歷史悠長，傳承已久，共拳術套路42套，器械套路62套，拳術與器械對練43套，內容之廣泛，套路之豐富，讓人驚嘆。雖然我學了六年多的蔡李佛拳，可還是不禁感嘆我學的只是冰山一角。
別人知道我學了六年多的蔡李佛拳，第一反應是我打架肯定很厲害。我學習武術可不是為了打架！習武之人都有習武之道，就像詠春宗師葉問所說，“我是個練武之人，遇到不公義的事情，一定要站出來，這是我學武術的初心。”我的初心也正是這樣。
練習時，教練總是跟我們強調“精、氣、神”，精即精神面貌，氣即氣息，神即神態(tài)，這三點往往決定一個人對于武術的態(tài)度。身姿筆直，眼神堅定，動作柔中帶剛，剛中帶柔，步伐穩(wěn)健，快速靈活，“定步如坐鐘，活步似浮云”，發(fā)聲與動作相互配合，這樣才能體現出蔡李佛拳所具有的迅猛，才能震懾敵人。所以練習時，我總是力求步子跨得大而穩(wěn)健，發(fā)聲洪亮，動作迅捷，這樣才有武術人的精神。
習武之路注定是坎坷不平的，可我甘之如飴。為了練好旋風腿加跪步，幾百次的外踢，無數次的磕撞，兩個膝蓋滿是淤青；為了練好前滾翻，雪白的訓練服沾滿了灰塵，有一次額頭還被意外撞傷，鮮血直流。當教練問我有沒有事，我也只是搖了搖頭，因為我知道，如果我發(fā)一聲抱怨，那就是輕視武術之道，輕視了自己。因此，我咬緊牙關、忍痛習武，只為證明給那些曾經不相信我能練好武術的人看，也證明給自己，我可以做到，我可以做好！習武不是為了打架，也不是游戲，這是我們的追求。
武術陪伴了我六年多的時光，讓我受益匪淺，讓我懂得了習武之道、武術之魂，讓我更加能吃苦耐勞，讓我無畏困難，勇敢前行！
大學生武術論文篇十七
武術是中華民族的精華，是先人一代一代傳下來的杰作。
今天是個百年難得一遇的日子，是穿越時空的武術大賽。天公作美，陽光普照著拳擊場，到處一片生機勃勃的景象。
"首先，有請我們的一代宗師——葉問！"主持人高聲宣布道。頓時，全場一片喧嘩，大家歡呼起來。所有的記者拿起照相機拍個不停，有的記者問他："您有信心打敗甄子丹嗎？畢竟，甄子丹是我們當代一等一的武術明星??！"葉問只是微微一笑。
這時，甄子丹從對面大步流星地走了出來，記者們的問題一個比一個多，觀眾們把甄子丹的名字寫在一面旗幟上高高舉了起來。一位記者的問題引起了甄子丹的注意，請問："您有信心打敗對面的宗師嗎？"甄子丹回答："葉問是我非常尊敬的長輩，也是我的偶像，不管怎樣，我會全力以赴的！"記者又問："那他的詠春拳你確定可以破嗎？"甄子丹回答："大家拭目以待吧！"說著，向葉問頷首致意。
此時，場外突然烏云密布，看樣子一場傾盆大雨即將登場。
比賽開始了，兩人互不相讓，全場也到了最高潮的部分，葉問果然不負盛名，以迅雷不及掩耳之勢又防又打，將甄子丹逼到死角。甄子丹不甘示弱，不斷反擊，他拳頭的速度極快，但都被葉問躲過去了。但這只是假動作，甄子丹用胳膊肘一頂，葉問雖閃開了。但好戲才開始，他又一拳打向葉問的肚子。葉問用腿一踢，不料，被擋住了，葉問一拳打向甄子丹的臉，將他打倒在地，他左右翻滾，不過很快就爬了起來，兩人陷入了僵局。
場外已下起大雨，雨像發(fā)怒了一樣，瘋狂地砸向拳擊場。由于雨勢太大，拳擊場漏水了，兩人一齊出手，一齊倒在地上，拳擊場上已經淹滿了水，兩人身上濕淋淋的，所有的觀眾都紛紛離場?，F在，只剩下甄子丹和葉問了。突然，一道閃電將拳擊棚劈成了兩半，兩人在大雨的籠罩下繼續(xù)比武。
時間慢慢過去，兩人已傷痕累累，疲憊不堪，最后都坐在地上，相視一笑，不由地互相夸贊起來。
這就是武術精神。雨，不知什么時候停了，一道燦爛的陽光照亮了兩個英雄的臉龐。
大學生武術論文篇十八
武術散打作為中國傳統(tǒng)武術的代表之一，自古以來就受到許多人的關注和喜愛。作為一名熱衷于武術的學生，我最近在學校的武術課上接觸了散打，并被它的獨特魅力所吸引。因此，在老師的指導下，我寫了一篇關于“武術散打”的論文，并在此次經歷中得到了一些寶貴的心得體會。
第二段：武術散打的起源和特點。
武術散打起源于中國，是一種集合了拳擊、摔跤和擒拿技巧的綜合格斗形式。相比于傳統(tǒng)武術的花式招式和套路，散打注重的是實戰(zhàn)技巧和實用性，強調的是平實的擊打和應對技術。在散打中，技擊的要領是快、準、狠，目的是在最短的時間內摧毀對手的攻擊力。而且，散打融入了釋放情緒的元素，讓人們能夠借助擊打和落地的瞬間去宣泄和釋放壓力。
第三段：通過學習武術散打的收獲。
在我學習武術散打的過程中，我獲得了許多寶貴的收獲。首先，散打讓我明白了訓練的重要性。想要成為一名出色的散打選手，必須進行反復的訓練和積極的參與。只有通過不斷地練習和實踐，才能夠掌握散打的基本技巧和戰(zhàn)術。其次，散打教會了我堅持不懈的品質。在訓練過程中，我經歷了許多痛苦和挫折，但我從未放棄。我學會了克服困難，堅持不懈地追求自己的目標。最重要的是，散打教會了我如何保護自己。在現實生活中，我們經常面臨各種危險和威脅，而學習散打的技巧可以提高我們的自我防護能力，增加我們的安全感。
第四段：散打對我的影響和啟示。
通過學習武術散打，我感受到了它對我的影響和啟示。首先，散打讓我更加自信。在學習和掌握散打的技巧后，我對自己的能力和實力有了更多的信心。這種自信不僅反映在武術訓練中，也滲透到我的日常生活中。其次，散打培養(yǎng)了我的專注力和耐心。在散打的挑戰(zhàn)中，我必須面對各種情況和對手的變化，這需要我時刻保持專注和耐心。通過不斷地練習，我逐漸掌握了應對各種挑戰(zhàn)的方法和技巧。最后，散打教會了我尊重和團隊合作的精神。在實踐中，我學會了尊重他人的能力和技巧，懂得與隊友協(xié)作，共同完成任務。這不僅提高了我個人的能力，也增強了我與他人的合作和交流能力。
第五段：總結和展望。
通過學習和實踐武術散打，我深深感受到了它的卓越品質和深遠影響。武術散打不僅提供了一種鍛煉身體和強化意志的方式，更重要的是培養(yǎng)了自信、專注和合作的優(yōu)秀品質。未來，我將繼續(xù)堅持學習和練習武術散打，努力提升自己的技術和實力，并將散打所傳遞的價值觀體系融入到我的生活中。我相信，通過武術散打的引導和教誨，我將成為一個更加自信、堅韌和守紀律的人。
總結：
武術散打作為中國傳統(tǒng)武術的代表之一，以它獨特的格斗風格和培養(yǎng)優(yōu)秀品質的教育意義而聞名于世。通過學習武術散打，我不僅掌握了實戰(zhàn)技巧和自我防護能力，還從中受益良多，得到了鍛煉和成長。我相信，在未來的日子里，武術散打將繼續(xù)指引我前行，讓我成為更好的自己。
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