讀后感不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，也是一種思考的過程，通過寫作可以進一步加深對所讀內(nèi)容的思考和認(rèn)識。如何寫一篇具有邏輯嚴(yán)密、表達準(zhǔn)確的讀后感是提高寫作水平的關(guān)鍵。小編為大家挑選了一些獨特而深入的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
加繆局外人讀后感篇一
糾纏不清與擺脫，破滅與真正，拘押與隨意，愛與贖罪。于他，沒什么憂傷逆流成河，更沒什么隔三秋，由于早已搞好醒悟的人，早就失去人的本性的隨意和寬闊。深認(rèn)為終得一日可能落下帷幕，卻忘記了思索自身是不是也有時間去等候。
人生道路的荒謬和虛空，總以那樣雅致而高雅的姿勢，裝修隔斷了，他的望穿秋水。因此變成了一個局外之人。
我乃至能夠想像獲得，莫爾索在最后的法庭上等候著裁定的模樣，沒有躊躇，都沒有懼怕，就那般恬淡地環(huán)顧四周著四周，靜靜的聽著刑事辯護律師和檢查官猛烈的言語。曾堅信自己的酷刑將被減為最少，但裁定確是身亡，而其管理中心緣故竟然在媽媽尸體前未哭，吸煙，第二天陪女朋友等。的確，它是客觀事實，但也早就擺脫了初始的案子，唯一牽涉上的不過是說其為能證實他的殘酷絕情，因此能蓄謀好去行兇。
這就是法律法規(guī)，裁定一個犯罪分子，一個只有稱之為笑面人的犯罪分子？這就是實際，讓一個真正的剛正不阿的人應(yīng)對社會發(fā)展的諷刺？這就是一個人該有的權(quán)利，連身亡以前，也要遭受神甫的精神實質(zhì)抑制？我尚還記得莫爾索每一句母親，語調(diào)的親密，尚還記得他從開始的一切正常但是，到最終認(rèn)可自身是異類的無可奈何。但當(dāng)他應(yīng)對全部的痛楚時，卻依然期待著，我希望處死我的那一天，有很多人前去湊熱鬧，她們都向我傳出憎恨的喊叫聲。
這時候早已只剩余了對社會發(fā)展的譏諷。
社會現(xiàn)象歪曲著一個本來詳細的人，直至上缺，鮮血淋漓，卻仍絕不放過，務(wù)必摧毀。如同書末說，生命貼近身亡所覺得的是擺脫。僅有身亡才可以刷洗罪惡。難題是他究竟有木有如此重的罪。罪惡至死緩，罪惡到一切的罪惡都僅僅強加于上來的罪惡，罪惡到連想一想全是罪惡。直至全部生命都只剩余了罪惡。只有虛空與無窮的荒謬將隨可憐生命的遠去足以長存，卻死的毫無用處可談。哦！對報刊社或許能造成點細微的權(quán)益。
無論是女朋友瑪麗萊，還是損友雷蒙，在檢查官出眾的言語眼前全部的語言都僅僅慘白而乏力的證言。她們是不一樣的人，卻都會最終變成了一樣的人物角色。例如雷蒙惹到他人卻把不相干的朋友主人公莫爾索也拖下了水，瑪麗萊愛著莫爾索卻在最終說著能夠指認(rèn)莫爾索殘酷絕情，道德淪喪的言語。她們?nèi)遣唤?jīng)意的，但能夠說成可憐嗎？那莫爾索呢，一樣的可憐，卻由于糊里糊涂而變成犯罪分子，且被裁定以死緩。也有隔壁鄰居水果沙拉瑪諾老頭兒與他那病了的西班牙獵犬，老頭兒在狗還跟著他的情況下只懂責(zé)罵，丟了時，總算難過。而客觀事實是，在那樣一個階級中無論誰做錯事全是錯而且是始終無法彌補的。
自然，大家不能說主人公太蠢，也一樣不可以批判社會發(fā)展是有多么的的虛報，由于沒了掩蓋就并不是一個徹底的社會發(fā)展。只不過是真實悲劇的確是變成一個被社會發(fā)展所抵觸的笑面人。由于在那時候，好似莫爾索，一個內(nèi)向型的人，由于內(nèi)向型的性情變成了無情無義，一個沒有欲望的人，由于隨便的心態(tài)變成了殘酷兇狠。構(gòu)想，就算是法律法規(guī)不給他們身亡的經(jīng)濟制裁，在持續(xù)承擔(dān)雙向精神暴力后也終究會踏入身亡的路程，一切不過是并肩而立。這一社會發(fā)展始終也容下下不來那樣一個與眾不同的，恬淡的，對生活報以不在意心態(tài)的人。大家所認(rèn)同的不過是大家眼中的一切正常與當(dāng)然。包含圓桌理論需有的沖動及自私自利。隨后那樣一批人構(gòu)成了市場競爭的社會發(fā)展，而她們只認(rèn)同和她們一類的人。
當(dāng)他在幽僻的鐵牢里凝視著黑喑的卻極其寬闊長空時，或許只剩余了被浮塵遮擋住了的唯一的眼，實際上生命，早就一無所有。到最終的最終浮塵依然以那樣雅致而高雅的姿勢，裝修隔斷了，他的望穿秋水。它是社會發(fā)展的實際，也是實際的人生。
人緣何無跡，眼下滿是浮塵。對局的客觀事實卻并未塵埃落定。
加繆局外人讀后感篇二
“人生在世，永遠也不該演戲作假?！边@句話是加繆人生哲學(xué)的根基，但這也是他悲劇的根源。在他筆下的人生荒誕不經(jīng)，確實處處真誠的袒露，他也許只想活得真實而簡單！
《局外人》是戰(zhàn)后第一部經(jīng)典小說，是“出現(xiàn)在歷史環(huán)節(jié)上完美而富有意義的作品。”是法國20世紀(jì)舉足輕重的文學(xué)作品，堪稱為20世紀(jì)整個西方文壇最具有劃時代意義的最著名小說之一。
《局外人》的主人公是一位年輕職員默爾索，對生活的各方面都持著一種“無所謂”態(tài)度，但就因為這樣，由于某日去海邊度假，被卷進一宗殺人案中，最終被判斬首示眾，釀成了悲劇。生活在荒誕的世界里，我們應(yīng)該怎么去做？如何去面對？有一句話是這么說的，“物競天擇，適者生存”。這說明了，不論這個世界怎么樣，都不應(yīng)該違背這個社會規(guī)則。對于他所生活的社會，就因為在他母親的葬禮上哭泣的人，都很有可能會被定為死刑，成為了異類，社會的異類！但默爾索很真誠，不?；ㄕ?，拒絕說謊，是什么就說什么并且拒絕掩飾自己的感情，善良溫和，不說廢話之類的；他的隨和溫順，好說話，不計較，安分守己，實在誠率，但在那個社會看來，就是一種冷淡，孤僻，不通人情，不懂規(guī)矩，作風(fēng)散漫，庸庸碌碌，渾噩懶惰……雖然他是一個窮人，喜光明正大，但卻是無任何英雄行為而自愿為真理而死的人。默爾索對于母親下葬時不慟哭，這并不是一種無情不孝，而是對于一種真實執(zhí)著的熱情激勵。面對這樣巨大的壓力，有人會奮起抗?fàn)?，有人卻唯諾無從，最后的結(jié)果是生命的告終。所以在那個社會，要接受傳統(tǒng)的價值，不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，倘若你覺得自己可以背離這一切，就無疑會成為“局外人”，最終被社會拋棄。
人的性格到行為之間，存在著一個斷崖?！岸?，我好像兩手空空，但是我對我自己有把握，對一切都有把握。是的，我只有這么一點兒把握?！薄拔易プ∵@個真理，正如這個真理抓住了我一樣”“面對著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個世界的動人的冷漠敞開了心扉。我體驗到這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！睆哪撤N角度上說，默爾索在死亡直逼的苦難面前終于醒悟了，他回歸自我，完成了和這個冷漠而荒誕的世界圓融統(tǒng)一。他明白這個世界虛無的本質(zhì)，他意識到了自己之前的一切方法、態(tài)度都是對的，只因這個世界本來的方式。在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己，卻為時已晚了。然而，他并不覺得有什么悲哀，因為他直到死亡，都依然保持了自己想要的真誠，堅守自我。到頭來，人什么都能習(xí)慣。
沒有對生活的絕望，就不會愛生活。默爾索在孤獨與絕望中悟出了，一個人即使只生活過一天，甚至一百年也不至于難以度日，他有足夠的東西可供回憶，絕不會感到煩悶無聊。從某種程度意義上來說，這何嘗不是一種愉快！一個人對他所不了解的東西，總會有一些夸張失真的想法，當(dāng)想擺脫一個不愿意聽他說話的人時，總會做出一種表示很贊同的樣子，這個是不是出于人的一種反應(yīng)。有時候，我也差不多是這樣，因為還有自己的事要去做。轉(zhuǎn)回話題，默爾索在什么被判定結(jié)束的前夕，對生存充滿了渴望，他朝思暮想逃跑的機會，卻成了一種可望不可及的愿望。如果還有機會，他希望重活一遍。只有經(jīng)過死亡的威脅，才會體會生存的意義。而那些碌碌生活的人，永遠都不會明白。曾有人問他是否悔恨，他說他只感到無限的疲倦。在最后一刻，他覺醒了。
加繆局外人讀后感篇三
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《局外人》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
看完了法國作家加繆寫的《局外人》之后我陷入了沉思。
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語言都只是蒼白而無力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說雷蒙惹到別人卻把無關(guān)的'好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛著莫爾索卻在最后說著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無情，道德敗壞的言辭。他們都是無意的，但可以說是無辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無辜，卻因為糊涂而成了罪犯，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時候只懂打罵，丟了時，終于傷心。而事實是，在這樣一個社會階層中不論誰犯了錯都是錯并且是永遠無法挽回的。
當(dāng)然，我們不能說主角太笨，也同樣不能抨擊社會是有多么的虛假，因為沒有了掩飾就不是一個完全的社會。只不過真正不幸的卻是成為一個被社會所排斥的局外人。因為在那時，如同莫爾索，一個內(nèi)向的人，因為內(nèi)向的性格變成了冷酷無情，一個沒有野心的人，因為隨意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的'路途，一切不過是殊途同歸。這個社會永遠也容納不下這樣一個獨特的，淡然的，對生活報以不在乎態(tài)度的人。世人所認(rèn)可的不過是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競爭的社會，而他們只認(rèn)可和他們一類的人。
當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無比廣闊天際時，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實生命，早已一無所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會的現(xiàn)實，也是現(xiàn)實的人生。
人何以無跡，眼前滿是塵埃。局內(nèi)的事實卻尚未落定。
加繆局外人讀后感篇四
這本書是法國作家、哲學(xué)家加繆的代表作，全書很短，寫的也很直白，但是卻是引發(fā)后世思考的傳世之作。
知道加繆是來自高中語文課本中的《西西弗神話》。這篇文章是真的極富哲理又極其難懂。我現(xiàn)在畢業(yè)了都不敢說我讀懂了這篇文章?！毒滞馊恕芬彩沁@樣的風(fēng)格。男主人公仿佛是個局外人，對于母親的去世、對于女友的結(jié)婚提議甚至是對于殺人都莫得感情，這個顛覆大家三觀的主人公就像個冷冰冰的機器人。還是我看完之后翻到最前面讀了讀譯者的分析才略懂一二。作者是想通過這本書來呼吁更加完善的法律制度與更加開明的司法程序系統(tǒng)。
更讓我例外的是在前言中我得知加繆幾乎是以肯定的態(tài)度來描寫這個人物的，他十分稱贊穆爾索的理性。這一點我是贊同的，但是我覺得這個人活的有點太過理性。生而為人與機器最大的不同就在于人是感性的。如果現(xiàn)實生活當(dāng)中，每一個從身邊路過的人，都是像默爾索這樣冷冰冰的人的話。文學(xué)作品的出現(xiàn)將不再具有任何意義，因為無法令人感動，影視作品也是如此。生活少了恨，但是也少了愛。
此外，提到加繆，我真的非常想提西西弗斯這個人物。高中課本中提到西西弗斯是幸福的，我一直非常非常的困惑。那樣一個每天進行著機械作業(yè)，不停滾著石頭的人，怎么可能是幸福的呢?直到最近看了蔡康永老師寫的書，他用西西弗斯舉例，我才有了進一步的了解。他說：“深深感到這位西西弗斯的處境就是我們大家生而為人的處境，日復(fù)一日，被逼著做同樣的事?！?/p>
很少有學(xué)生能夠每門功課都掌握的非常好，對每門功課都非常有興趣，所以在應(yīng)試教育階段，經(jīng)常是要逼迫著自己去學(xué)一些不喜歡的東西，并且日復(fù)一日，每天的日子也大同小異。工作中一名小小的程序員，每天會坐在電腦前敲著那些程序代碼，對他來說這就是生活。很少有人能過著每天都不一樣的人生，大部分普通人的人生每天都是大同小異的。而我們時常都會有抱怨，為什么我一定要學(xué)好這門功課？為什么我一定要完成這么多的作業(yè)？為什么我就不能換一份工作？當(dāng)個旅游博主，又掙錢又瀟灑，一走了之。問題問完了，生活還得照常進行。而那個被我們看不起的西西弗斯，是沒有任何怨言的一個人。也許這就是加繆想通過這個人物告訴大家的道理吧?？此埔彩莻€局外人的西西弗斯，可能就是你。
加繆局外人讀后感篇五
“我常想，如果要我住在一棵枯樹的樹干里，什么事都不能做，只能抬頭望望天空和流云，日復(fù)一日，我逐漸也會習(xí)慣的，我會等待著鳥兒陣陣飛起，云彩聚散飄忽……”這是加繆的《局外人》中的默爾索說的話。還有一半話，我覺得已經(jīng)不用錄下，就這半句，讓我將過去和現(xiàn)在疊加起來，發(fā)現(xiàn)“習(xí)慣”，就兩個字，卻可以翻云覆雨，左右乾坤。
默爾索因為習(xí)慣自己的誠實以待：誠實地對待自己的情感與思想，不會進行扭曲與胡編亂造，糊里糊涂地成了殺人犯并被判了死刑。那些執(zhí)法者以及所有的證人也因為習(xí)慣，羅織罪狀真是絕妙專業(yè)。我才疏學(xué)淺，沒辦法從政治與哲學(xué)還有人性方面來表達自己的膚淺見解，但是，默爾索所總結(jié)的“習(xí)慣”，這個身邊輕輕走過的東西，我卻能感受到它們海嘯般的能量。讓我驚悚于它可以成就一個人，也可以毀滅一個人，甚至坍塌一個時代。
這么著吧，還是從家喻戶曉的孟母三遷的故事說起吧。這故事雖然連小小孩童都耳熟能詳，但還想綴述綴述：
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀?。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
將古文復(fù)制于此，沒有賣弄風(fēng)騷的意思，主要是要說明古圣先賢對于環(huán)境和習(xí)慣與一個人的成長的關(guān)系真是高瞻遠矚，并且能夠當(dāng)機立斷地扭轉(zhuǎn)局面。
環(huán)境，分為大環(huán)境和小環(huán)境。大環(huán)境好，無論古今，自然皆大歡喜。但大環(huán)境壞了，現(xiàn)代人個人的力量是無能為力的，因為你沒有可以隱居的“南山”。不過，小環(huán)境還是可以自我控制的，比如，管好嘴。人的嘴，就“口”這么大，卻能氣吞山河，的確最難管，但是，它首先關(guān)乎個人安危，甚至攸關(guān)性命，焉能放任自流呢？它的習(xí)性我們是了如指掌的，它容易貪，容易獵奇，甜過了就怕苦。但我們不應(yīng)該縱容它，寵溺它呀。它吃慣了魚肉，茅衍苦菜就難以下咽。獵奇了野味，那種葷腥就刻骨銘心了，然后家禽家畜又是寡淡無味的了。因為姑息嘴的習(xí)慣，裙帶了什么呢？捕蛇者鄉(xiāng)間還是不乏，刺猬狗獾跑著跑著，就入了羅網(wǎng)。吃這些的也成了等閑之輩了。有次從廣州回來的同學(xué)大談吃活猴腦，我當(dāng)場嘔吐不止，晚餐一口沒吃，后來大家都笑談我沒見世面，志不同則道不合，然后我就只好對那些闖世界的敬而遠之了。或者叫他們不愿帶我這落伍者混江湖了。誰知，我固守自封了，吃文化更是發(fā)展飛速，蝙蝠，果子貍又抬高了某些人的身份，豪華了某些人的面子了。而且，這本是小環(huán)境里的人的嘴的習(xí)慣，卻讓多數(shù)人付出了慘重的代價。首先是2003年的非典，再就是2020年的冠狀病毒性肺炎，這兩次瘟疫，均有人嘴的壞習(xí)慣引發(fā)。如果不是鐘南山等英雄如鐘馗樣伏魔，不知有多少美好家園成為墳場！嘴與那些獵手，還有虛榮、唯利是圖的“心”，不知誰是助紂為孽的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
我一直記著一個小孩子，在云南的山區(qū)，每天天不亮就走路上學(xué)。冬天到了學(xué)校，常常一頭白霜，就像霧凇。臉凍瘡了，手也凍瘡了，同學(xué)們笑他是白發(fā)老人。他卻無聲地笑笑。問他讀書苦不苦，他吃驚地回：為什么問苦不苦呢？很快樂啊。不能讀書了，才苦呢！他的卷子上幾乎都是九十五分以上的成績。而且，他非常陽光，活潑，機智。這也是習(xí)慣。
讀了《局外人》，有點登不了大雅之堂的感悟，自我警醒，期望鞭策自己的子孫。
加繆局外人讀后感篇六
加繆的小說《局外人》里，主人公默爾索的經(jīng)歷從母親去世開始，到他在海灘上殺死阿拉伯人為止。這一切大都是默爾索自己的意識流，從他自己來看，一切都說得通。
但是司法機構(gòu)的審理，卻依據(jù)主人公的一些偶然事件，把默爾索虛構(gòu)成一個冷酷無情、蓄意殺人的魔鬼。
默爾索的種種怪誕行為乍一看難以理解，可事實上，他才是活得最多、最充實、有著深沉本真追求的人。莫索爾這個人物放在今天，就是我們所說的佛系青年，淡定、自由，但是這樣一個自我、有著獨立人格的人，卻背負(fù)了極大的冤屈與不公。
作者借默爾索臨刑前的恍悟和爆發(fā)之語，控訴了司法機器的冷酷和不公。
默爾索一直是這個世界的“局外人”。社會公認(rèn)的價值標(biāo)準(zhǔn)是不能違背的，哪怕莫索爾只是表達了中立，都被認(rèn)為是荒唐的，不被允許。
獨立vs從眾。
就拿小孩&老師來說吧，老師喜歡聽話的乖小孩，因為這種小孩子稍微表揚兩句就愿意積極地順從老師。
一旦小孩子有了獨立意識的苗頭，老師就不會那么重視了。因為這些小孩身上自有一套判斷標(biāo)準(zhǔn)和評價體系，不見得會被老師的三言兩語打動，因而不見得會順大人的意，也就不會像乖孩子那樣顯得那么討喜。
出戲vs入戲。
這部小說應(yīng)證了我自己的某種感受：在很多應(yīng)該有點什么反應(yīng)才“對”的時刻下，人們很可能恰恰沒情緒，或者出現(xiàn)了另外的情緒。社會規(guī)范限定了一系列的“條件反射”，個人輕易不能打破。
好比默爾索的母親去世，合情理的反應(yīng)是悲傷哭泣，但是默爾索偏偏沒有，他甚至記不清母親去世的具體日期，他會覺得棺木反射的燈光太刺眼。
這些反應(yīng)看起來并不正常，但是看起來不正常就是不對嗎？
這明明也是真實自然的反應(yīng)啊。
就像我們搞笑的時候說悲傷辣么大，悲傷其實沒那么大。
就像那句我們已經(jīng)走了太遠，而忘記當(dāng)初為什么出發(fā)。
我們的反射弧在社會規(guī)范下已經(jīng)有了僵硬的范式，突然看到有人保有最本真的反應(yīng)時，竟然在驚奇、質(zhì)疑。
有什么好驚奇的呢，為什么不允許呢？生活是個大劇本，有人在全情投入的時候，為什么不允許另一些人出戲呢？從沒有什么，可以成為全部人的教條?；蛘哒f，人出生到死的過程是否值得我們?nèi)ト橥度攵歼€得另說呢。當(dāng)然，這就是另一個話題了。
加繆局外人讀后感篇七
我記起我參加過三次葬禮。
第一次是小時候，跟著大人瞻仰了那位遠房姑姑的遺容，青灰色的面龐讓我有點兒害怕?？墒?，之后我和姐姐在這家的院墻外一起閑談瓊瑤的一部小說，談得不亦樂乎。是的，沒有悲傷。
第二次已是我婚后，我正處于焦頭爛額的婚姻中，奶奶過世了。讀大學(xué)之前，奶奶都陪我良多，我總以為我以后會有機會回報她，可是在我最艱難的時候她去世了。我現(xiàn)在都在迷惑，到底我在奶奶葬禮上的痛哭，全部是因為奶奶的過世還是有一部分是為自己的不幸遭遇。我清楚地記得，在靈堂，在火葬場，在墳地，我都有神游天外的時刻，恍覺世界一片荒謬，甚至有冷淡之情涌上心頭，我不愛奶奶嗎？直到今天，她的死仍令我難過?？稍谒脑岫Y上我覺得自己變成了半個演員。葬禮，似乎是哭給全世界看的一場表演。
我覺得我理解加繆筆下的這位主人公，他在葬禮上無論怎么表現(xiàn)都不能說明他不愛媽媽?？上В浪椎哪抗鈿⑺廊?。
我甚至覺得，他后來殺人與他母親的死亡有很大關(guān)系。他本身過得并不好，又失去了唯一的親人，雖然失去母親后他試圖通過尋歡作樂來解救自己，但對他來說，生活已失去了全部的意義。他已經(jīng)徹底成了這熱鬧人間的.局外人。
他被粗暴地論罪也沒有什么可惜的，因為他已活成了世界的局外人。紅塵萬丈，可他的天地一片空茫，活不活似乎沒那么重要了。
可是，他最后所有的念想都表明，他并沒有那樣滿不在乎，他也是期待活著的吧，期待希望能夠出現(xiàn)。
不信救世主的人，其實最期待救世主能救他不再麻木。
當(dāng)一個人放棄自己，他就是局外人。反之，他永遠存在。
而我們大多數(shù)，都是在存在與虛無之間。不是嗎？
加繆局外人讀后感篇八
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《局外人》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有些時候，我們會帶著已有的觀點和看法去理解、判斷某個人、某件事。先入之見所帶來的影響，在這本書中被精彩的呈現(xiàn)。
書的第一部分，波瀾不驚，看不出主線。在默爾索開槍殺人之后，我都不明白是怎么一回事，只是因為陽光刺眼、天熱氣躁，無意間扣發(fā)了扳機？我唯一比較喜愛的，是葬禮結(jié)束后在陽臺上對過往行人的描寫。
到了第二部分，尤其是法庭上指控的情節(jié)，是全書最精彩的`部分。它把前文瑣碎、平淡的劇情串聯(lián)在了一起，使之有了意義。法官力求陳述主人公對母不孝、沒有道德，塑造其主人公本身就是一個惡人的形象。然后，帶著這種形象、印象去看待殺人的案件，認(rèn)為這是有預(yù)謀的、是十惡不赦的。而事實上，主人公本身就是一種對什么事都滿不在意的性格，葬禮上的態(tài)度也不能反映他本身的本質(zhì)。人，本就是各種各樣，主人公對母親葬禮的行為不同于他人，此外，不能得到其他結(jié)論，更不能說他是一個惡人。
在我看來，兩個完全不相干的事，被用來一件事證明另一件事，尤其是法庭這種需要公證、理性的地方，簡直不可理喻。但即使是這種不可理喻的事，在現(xiàn)實中，也比比皆是。我們很多時候的判斷，是基于現(xiàn)有的認(rèn)知、已形成的看法，而非準(zhǔn)確清晰的事實依據(jù)。說到這兒，又不得不提一提媒體?，F(xiàn)在很多新聞都是把一些與事實無關(guān)的詞寫進去，讓大眾對事件有一個清晰的認(rèn)識之前，先對新聞人物貼上一個標(biāo)簽，帶著主觀認(rèn)識去看這件事。這些媒體都是無良媒體。反過來看民眾，很多人都是在一種不自知、不思考的狀態(tài)下被人牽著走，這也是值得人反思的。
主人公默爾索作為一個局外人，是一種不同于大眾，對什么事都提不起興趣的人。這種性格造就了在別人眼中的“惡人”形象。算是主流文化對旁路的不理解與排斥吧。我非局外人，但并非不能理解。
話說，書的結(jié)尾與神父交談的那一段我沒怎么讀懂，這也許就是我和許多人書評著眼點不同的原因吧。
加繆局外人讀后感篇九
正值青春的我，在了解《局外人》中默爾索的故事后，不禁感慨，信誓旦旦地自稱是局外人的人，實則并非局外人。他所用理性對待的人和事，一切看起來都和他想的一樣，可有亦可無，但在我眼中，這其實均是他能擁有的了。
“今天，媽媽死了，或許是昨天，我不知道?！蹦瑺査鞯倪@句話影射出他對這個世界的態(tài)度，母親的死，他并非無感，可直至母親下葬那會，他也未哭喪，守喪。在這個孝道的社會，默爾索無疑是被譴責(zé)的，可也有人會陪她做這些不合時宜的玩樂。與女友同居卻不談愛情，婚姻。插入鄰里的糾紛并為之開槍殺人卻無所謂朋友。這所有的一切，都令人為之困惑。
“生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興?！边@種想法與當(dāng)今的“佛系少年”如此類似，可又不同。對于默爾索來說他之所以這樣，是因為他認(rèn)為既然這種命運選擇了我，而成千上萬的幸運的`人卻同他一樣自稱我的兄弟，那么他所說的上帝，他們選擇的生活，他們選擇的命運，又都與我何干?他是如此獨特，上帝的一切皆為他所憎恨，他的世界中，信仰、一切只能由自己來把握。這是令我傾佩的，一個人能將自己對生活、理想的態(tài)度賦予行動中是很難堅持的。
當(dāng)默爾索走上刑場時，他心想：“體驗到了這個世界如此像我，如此友愛，我覺得的我過去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！痹鹊囊蜃C據(jù)不足，被判處罰及罰款，后在對方的“我控告這個人懷著一顆殺人犯的心里埋葬了一位母親?！苯Y(jié)局的鋃鐺入獄，死前的言語都多令人心生憐憫阿！
一個用局外人的態(tài)度對待自己的生活，理性的處理自己的事物，可現(xiàn)實是殘忍的。一顆孤立、封閉的心是很難在社會中很好的生存的，人們會用慣性思考，認(rèn)為的，來處理與自己觀點不同的一切，使所謂的特殊人或事消失。
簡簡單單的一本書，卻在敘述著一個不簡單的事。
加繆局外人讀后感篇十
我們都是生活在異鄉(xiāng)的人！
（1）法律題材作為‘公共場所’為現(xiàn)代大多數(shù)人所熟悉，現(xiàn)代法律在審判過程中很重要的考量因素恰恰就是前科記錄.生活現(xiàn)實表現(xiàn)等。
（2）于默爾索而言，他根本不會知道用于審判他的法律是如何運行的，如何一步一步將他送上斷頭臺，法律影射現(xiàn)實生活，他是一個被現(xiàn)實生活排斥在外的局外人。更大范圍來講，每個人生而必死，我們都將離開現(xiàn)實世界去到那個從未去過的地方，現(xiàn)實世界對我們每個人而言都是異鄉(xiāng)。
（3）由《局外人》到《西西弗斯神話》，再到《鼠疫》，加繆的思想是一以貫之的。前兩部作品間隔不長，僅有幾個月，透過默而索刻畫出一個現(xiàn)代世界的局外人，他所有的努力都是徒勞無功，甚至我們每個人都是如此，就像西西弗斯。但另一方面，西西弗斯不斷推石上山.永不停歇，本身又是一曲悲愴.壯麗的贊歌。存在的意義或許就在于努力的過程，是明知道會失敗.重來仍要堅持的努力。就像《鼠疫》中的里厄大夫.塔魯。
加繆局外人讀后感篇十一
《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的第一部小說，小說分兩個部分有八十頁，描述了一個叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛(wèi)過當(dāng)致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，卻有那么一點的單調(diào)敘述并揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。
看了這部作品心里起伏了一下，《局外人》的第一部分進展得很平坦，第二部分默而索被捕入獄后，矛盾步步升級?！毒滞馊恕肥窃鯓右粍t故事？介于上外史課對加繆的認(rèn)識我很認(rèn)真地讀了一下。作者先讓每一個角色都有嶄露頭腳的機會，并且寬待他們種種不良的舉止，使病態(tài)的社會得以繼續(xù)維持而又去展現(xiàn)。然而默而索是個具有雙重性格的人，他既與整個現(xiàn)實同污，又能堅持自己的沉默。比如在第一部分中，他可能在母親下葬的第二天與女友調(diào)情，但他絕不愿意俯首于繁文縟節(jié)，甚至憎惡形式主義惡風(fēng)無止境的繁衍。所有人都順從地做了形式主義沒有價值的犧牲品，而默而索自然而然的就成了脆弱的鎖鏈關(guān)系當(dāng)中重要的一環(huán)，隨之，作者巧妙地設(shè)計了默而索射殺阿拉伯人的場面。這一部分按時間順序敘述，像記流水賬，顯得有些啰嗦。我們看到的莫爾索是那么冷漠，簡直只是個純感官的動物，沒有思考。莫爾索殺人僅僅是因為太陽，這看起來真的顯得荒謬，可事實就是這樣。
小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了?！辈恢牒⒆右粯拥目跉?，大凡成人提到該類事，會尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天??”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點覺得不理解，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因為殺了人，不如說因為被指控“懷著殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲。”讓我們感到震驚！
這不禁讓我去想，默而索到底是一個怎么樣的人？從上面的.簡述，默而索似乎是個冷漠的人，因為在母親下葬時候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準(zhǔn)備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個社會道德系統(tǒng)脫節(jié)。
小說進行到將近尾聲時，我看到檢察官評判莫爾索的那段話，卻覺得這似乎是加繆借檢察官的口所說出的大多數(shù)人所能看清的一種判斷，也讓我開始去體會主人公的“接受”和“不在乎”。如：他說，陪審員先生們，他曾仔細探索過我的靈魂，結(jié)果一無所獲。他說實際上我根本就沒有靈魂，對于人性，對于人們心中的道德原則，我都是一竅不通。他補充道：“當(dāng)然，我們也不能責(zé)怪他。他不能得到的，我們也不能怪他沒有。但是說到法院，寬容所具有的全然反面的作用應(yīng)該轉(zhuǎn)化為正義所具有的作用，這不那么容易，但是更為高尚，特別是當(dāng)這個人的心已經(jīng)空虛到人們所看到的這種程度，正在變成連整個社會也可能陷進去的深淵的時候。”
最后，他說他的職責(zé)是痛苦的，但是他要堅決地完成它。他說我與一個我連最基本的法則都不承認(rèn)的社會毫無干系，我不能對人類的心有什么指望，因為我對其基本的反應(yīng)根本不知道。他說：“我向你們要這個人的腦袋，而在我這樣請求時，我的心情是輕松的。在我這操之已久的生涯中，如果我有時請求處人以極刑的話，我卻從未像今天這樣感到我這艱巨的職責(zé)得到了補償、平衡和啟發(fā)，因為我已意識到某種神圣的、不可抗拒的命令，因為我在這張除殘忍之外一無所見的人的臉上感到了憎惡?！?/p>
我們活在社會，必須接受傳統(tǒng)的價值觀，如愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，像母親下葬時候要慟哭，娶一個女人時候要說“我愛你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那么就會成為社會這個“局”外面的人，最終會被社會拋棄的。
在社會拋棄了默而索，默而索也同時拋棄了社會。雖然生活在社會中，可是價值觀游離在社會之外。默而索的悲劇在于——他沒有明確否認(rèn)永恒，但是也不為永恒做一點努力，是一種含糊的態(tài)度。當(dāng)大家都這樣解釋世界的時候，默而索卻要另外的方式來理解這個世界，難免成為局外人。
生存的無奈，往往在于精神往往和肉體的分裂，人和社會的背離生之無限渴望和死亡無限逼近的矛盾。于是生存就顯得就很荒誕。
小說是積極的，催人奮進的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋很好，但是我覺得作者還是把人心想的太簡單了但事實真有這么簡單么？當(dāng)然每一個時代都有它的時代特點和社會因素，一個人的生存也反映了當(dāng)時的社會。
加繆局外人讀后感篇十二
重讀加繆的《局外人》，我印象最深的是主人公默爾索的這一句：「人生在世，永遠也不該演戲作假?！箍梢哉f這正是他人生哲學(xué)的根基，也是他的悲劇根源。
《局外人》的情節(jié)很簡單，主人公默爾索是一個對生活各方面都抱有「無所謂」態(tài)度的人，一次無意的殺人讓他上了法庭，最終被判斬首示眾，但這一重刑卻不完全是針對他殺人的罪行，而是針對他「在母親葬禮上沒有哭」這一行為。這一略帶荒誕性的判決卻正反映了我們社會的現(xiàn)實。
每一個社會都有自己的準(zhǔn)則，但準(zhǔn)則是怎么來的呢?是從人性深處自發(fā)的需求而來，還是從根本的自然之法而來?道德準(zhǔn)則和價值觀是放之四海皆準(zhǔn)的嗎?信仰是個人的事還是社會的事?《局外人》里這場道德審判就拋出了這諸多的問題。當(dāng)默爾索的律師質(zhì)問檢察官「究竟是在控告他埋了母親，還是在控告他殺了一個人」時，檢察官正色道：「我控告這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。」依據(jù)道德動機而不是犯罪事實來定罪看上去荒誕，但卻迎合了法庭里看戲的人和陪審員的情緒，群情激奮中，默爾索自己卻沒有權(quán)利辯白，稀里糊涂被送上了斷頭臺。
默爾索是真的不愛他母親嗎?非也。默爾索有一個天性，就是「生理上的需要常常干擾我的感情」。他之所以沒有表現(xiàn)出足夠的悲傷，是因為安葬母親的那天，他又疲勞又發(fā)困。而他并不喜歡演戲作假，不懂人情世故，不會迎合他人，于是他就被「法蘭西人民」定義為「自絕于人類社會」了。
加繆描述的法庭審判雖然夸張，但深刻地表明了默爾索死于社會的精神暴虐這個事實。其實想想歷史上的殘酷私刑，群眾運動，以及現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)暴民們肆意對別人口誅筆伐的場景，便可察覺到加繆這部小說的深遠社會意義。在社會這個法庭上，檢察官極力煽動圍觀群眾的情緒，律師代表被告發(fā)言，法官做出「公正」的裁決，神甫則強迫罪犯信教和懺悔，唯獨被告默爾索本身被剝奪了發(fā)言的權(quán)利，他以一個「局外人」的身份被卷入審判的漩渦中，何其荒誕，又何其現(xiàn)實!
再說回默爾索這個人，他在法庭上是一個「局外人」，在生活中同樣如此。他對一切都覺得無所謂，不在乎別人的眼光，對命運也毫無怨言，仿佛這個世界和他沒有任何關(guān)系。相比于維護社會道德的法官和維護信仰的神甫，默爾索似乎是一個空虛的生命，但實際上他才是這些人中真正為自己而活的，正如他最后的激動言辭：
《局外人》出版的第二年，加繆最重要的代表作《西西弗的神話》出版。如果把默爾索這個人物放到《西西弗的神話》的哲理思辨中來看，就更能窺見加繆對這個人物的態(tài)度。
身處荒謬世界中的西西弗和默爾索，都選擇用激情和勇氣擁抱這個世界。面對日復(fù)一日推石頭上山的命運，西西弗蔑視諸神，用默默承受來抗?fàn)?面對群眾的憤怒和神甫的喋喋不休，默爾索不為所動，堅持用自己的語言表達對世界的熱愛。
這樣看來，《局外人》未必是一出悲劇，在小說中的眾多人物中，也許只有默爾索是真正幸福的。在社會的大劇場里，逢場作戲，逃避，憤怒，抱怨的人比比皆是，生活已成了他們的重負(fù)。而只有那些直面荒謬，拋棄所謂希望而奮力反抗的人才是自己生活的主人，也即加繆所謂「荒謬的英雄」。
加繆局外人讀后感篇十三
局外人是法國作家加繆的代表作之一，這本小說引發(fā)了我很多的思考和心得體會。通過主人公梅爾索的經(jīng)歷，小說探討了生命的意義、自由與束縛、人性的復(fù)雜等主題。在讀完這本小說后，我深深感受到了人生的荒誕性和局限性，也加深了我對自由、責(zé)任、存在的思考。下面，我將圍繞這些主題展開我的心得體會。
首先，我要講述的是生命的荒誕性。小說的主人公梅爾索是一個不關(guān)心世俗規(guī)范和價值觀的人，在他看來，人生沒有任何意義和價值。他對待他人的死亡毫不痛惜，對待自己的人生也毫不在意。他甚至以一種無情的態(tài)度對待他人的感情和生活。這種冷漠和無意識的態(tài)度透露出人生存在的荒誕性，讓我反思起人生的本質(zhì)和意義。也許，我們在這個世界上的存在就是一種荒誕，我們所做的一切在宇宙尺度下都是微不足道的。所以，我們應(yīng)該如何尋找生活的意義，以及如何應(yīng)對這種荒誕性，成為了我思考的重點。
其次，小說讓我深思自由與束縛的問題。梅爾索總是感受到社會對他的束縛和限制，他覺得自由只存在于他的意識中。然而，這種自由并不真實，只是他自己編織的一種幻想。他的冷漠和無情反而使他更加孤獨和束縛。通過梅爾索的經(jīng)歷，我認(rèn)識到自由是一個相對的概念，我們無法完全擺脫外界的限制，無法完全按照自己的意愿行動。自由并非放縱和無拘無束，而是一種責(zé)任和選擇。我們應(yīng)該根據(jù)自己的價值觀和原則，選擇正確的道路，并承擔(dān)起行動的后果。
第三，小說對人性的探討也給我?guī)砹撕芏嗨伎?。小說中的人物形象都很庸俗和矛盾，他們往往被社會和規(guī)則所束縛，并追求表面的虛榮和物質(zhì)。尤其是梅爾索所在的法國社會，對道德規(guī)范和傳統(tǒng)觀念的偏執(zhí)似乎進一步增加了人的痛苦和孤獨。小說中的人物沒有獨立的思考和內(nèi)心的追求，導(dǎo)致他們的生活缺乏真實性和深度。這引起了我對人性的思考，我們?nèi)绾卧谶@個社會中保持自己的獨立性和真實性，如何面對偽裝和虛榮的誘惑，成為了我思考的問題。
第四，小說讓我思考了自己的責(zé)任和存在。梅爾索在小說中從未認(rèn)為自己有什么責(zé)任，也沒有對自己的行為負(fù)責(zé)。他只是被動地接受命運的安排和社會的束縛。正是這種對責(zé)任的逃避和對生活的冷漠，讓他陷入了深深的孤獨和絕望。而我意識到，每一個個體都應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé)，承擔(dān)起自己的責(zé)任。我們應(yīng)該為自己的生活負(fù)責(zé)，為自己的選擇承擔(dān)后果。只有通過對自己責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，我們才能真正體驗到生活的意義和滿足，找到真正屬于自己的存在方式。
最后，這本小說讓我對自己和世界有了更多的思考。盡管梅爾索的人生觀和行為方式令人無法接受，但他的冷漠和無情讓我感受到人生的不確定性和局限性。我們并不能完全理解自己的存在和意義，也無法完全擺脫社會和文化的束縛。但正是這種不確定性和局限性，使得我們的生活變得有意義。我們應(yīng)該學(xué)會面對這種不確定性，勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)，尋找自己的道路和存在方式。
通過閱讀《局外人》，我對生命的荒誕性和不確定性有了更深刻的理解，也對自由、責(zé)任和存在等問題有了更多的思考。這本小說讓我認(rèn)識到人生并非完美和確定的，但我們可以通過勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)，找到自己的生活方式和存在意義。對于我來說，這本小說不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一次心靈的洗禮和成長的旅程。
加繆局外人讀后感篇十四
《局外人》這部中篇小說的篇幅并不長，讀完卻有一種悵然若失的感覺。不同的人眼中有不同的默爾索，養(yǎng)老院的人認(rèn)為他是冷血的，他沒有陪在母親身邊，他不知道母親的年齡，他甚至沒有為母親的逝世表現(xiàn)悲傷;朋友的眼中，他是一個爽快的人，是一個正直的人，是一個無辜的人;在戀人心里，他是一個不會做壞事的人，是一個值得信任的人。但是，默爾索就是默爾索，一個不愿欺騙自己想法的人，一個對生活沒有期望的人，一個不愿和社會有太多聯(lián)結(jié)的人。
人類的悲歡并不相通。當(dāng)他站在法庭中間，聽著人們?yōu)樽约旱霓q解，他只覺得吵鬧。他是一個局外人，不僅能毫不在乎的對待別人的事情，而且也能以一個旁觀者的身份去處理自己的事情。但遺憾的是，他以一個局外人的心態(tài)入局了，當(dāng)他不愿為自己辯解的時候，妄加的.揣測也隨之而來了。人生活在社會中，需要遵守社會的規(guī)則。有時候有些事不是做給自己看的，而是做給其他人評論的。自己臉上的喜怒哀樂是別人的，只有心里的情緒是自己的。人們只看得到你做的事情和他自己內(nèi)心的看法，并不能看到你的心靈。
一個人可以孤獨的生活在這個社會，切斷自己與周遭的聯(lián)結(jié)，也可以毫不掩飾自己的內(nèi)心活動，拒絕對自己說謊話。但是，當(dāng)你和社會產(chǎn)生了聯(lián)結(jié)，便不能是一個局外人。
加繆局外人讀后感篇十五
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語言都只是蒼白而無力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說雷蒙惹到別人卻把無關(guān)的'好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛著莫爾索卻在最后說著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無情，道德敗壞的言辭。他們都是無意的，但可以說是無辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無辜，卻因為糊涂而成了罪犯，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時候只懂打罵，丟了時，終于傷心。而事實是，在這樣一個社會階層中不論誰犯了錯都是錯并且是永遠無法挽回的。
當(dāng)然，我們不能說主角太笨，也同樣不能抨擊社會是有多么的虛假，因為沒有了掩飾就不是一個完全的社會。只不過真正不幸的卻是成為一個被社會所排斥的局外人。因為在那時，如同莫爾索，一個內(nèi)向的人，因為內(nèi)向的性格變成了冷酷無情，一個沒有野心的人，因為隨意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的路途，一切不過是殊途同歸。這個社會永遠也容納不下這樣一個獨特的，淡然的，對生活報以不在乎態(tài)度的人。世人所認(rèn)可的不過是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競爭的社會，而他們只認(rèn)可和他們一類的人。
當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無比廣闊天際時，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實生命，早已一無所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會的現(xiàn)實，也是現(xiàn)實的人生。
人何以無跡，眼前滿是塵埃。局內(nèi)的事實卻尚未落定。
加繆局外人讀后感篇十六
“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識，懼怕被疏離與被排斥，懼怕孤單無依靠。”但《局外人》里的默爾索卻在有意無意間想要打破這個世界的既定模式，保持自我，保持和蕓蕓大眾的距離，完全遵照內(nèi)心本性，做一個冷眼旁觀、我行我素的局外人，用真實的自己對抗這世界的荒謬。高新法院全員讀書活動，帶您去看“存在主義”文學(xué)大師阿爾貝?加繆所塑造的行為驚世駭俗、言談離經(jīng)叛道的“局外人”。
文章的開篇用一種親密、冷漠、真實的語調(diào)描述主人公默爾索收到母親去世電報時的態(tài)度：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養(yǎng)老院的一封電報，說：'母死。明日葬。專此通知。'這說明不了什么?？赡苁亲蛱焖赖??！?/p>
隨后默爾索參加了葬禮，但他拒絕看看母親的遺容，也不知道母親究竟多少歲。更要命的是，母親的朋友在葬禮中痛哭流涕，而他面對母親的去世卻沒有哭。
葬禮結(jié)束后的第二天，默爾索去海濱游泳，遇見了瑪麗，他和瑪麗嬉戲，和瑪麗一起看滑稽電影，并且和她一起回到自己的住處?，旣悊査?，愿不愿意跟她結(jié)婚，他不反對。而瑪麗問他是否愛她時，他卻說大概是不愛的，但這和結(jié)婚無關(guān)。
默爾索的老板讓他去巴黎設(shè)立辦事處，瑪麗也很向往巴黎，默爾索卻說生活無法改變，“我在這的生活并不使我不高興”，而且默爾索覺得巴黎“很臟。有鴿子，有黑乎乎的院子。人的皮膚是白的?！?/p>
不止于此，默爾索還和名聲不好的鄰居相處的不錯，鄰居要求他寫信懲罰鄰居的情婦，他答應(yīng)了。鄰居與情婦沖突后，鄰居要默爾索向警察作證說情婦不尊重他，默爾索也答應(yīng)了。最后，默爾索和鄰居等人在海灘游玩時，碰見了鄰居的對頭，他拿著鄰居的槍意外而稀里糊涂的殺死了對方。
面對審判，默爾索拒絕成為辯護律師為他設(shè)立的有利形象，因為那不是他。而檢察官也不關(guān)注默爾索殺死鄰居對頭行為的本身，他通過默爾索面對母親去世沒有流淚、在葬禮中及葬禮后種種不合適宜的行為及與“道德可疑”鄰居成為朋友，認(rèn)為默爾索“根本沒有靈魂，對于人性，對于人們心中的道德原則”一竅不通，默爾索的心“已經(jīng)空虛到人們所看到的這種程度，正在變成連整個社會也可能陷進去的深淵”。因此，他控告默爾索“懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親?！弊罱K得出默爾索是“一個在精神上殺死母親的人”。因此他向裁判者“要這個人的腦袋”。最終，默爾索被判處了死刑。
加繆在《西西弗斯的神話》中這樣描繪西西弗斯：“我們看到的是一張痛苦扭曲的臉，看到的是緊貼在巨石上的面頰，那落滿泥土、抖動的肩膀，沾滿泥土的雙腳，完全僵直的胳膊、以及那堅實的滿是泥土的人的雙手，經(jīng)過被渺渺空間和永恒時間限制著的努力之后，”將巨石推到山頂，然而“巨石在幾秒鐘內(nèi)又向著下面的.世界滾下，而他則必須把這巨石重新推向山頂，他于是向山下走去......”。西西弗斯不可能將巖石推上山頂，重復(fù)著諸神看來無效而無望的勞動，但他卻一直在反抗命運。加繆說西西弗斯的快樂是“向著高處掙扎本身足以填滿一個人的心靈?！?/p>
默爾索同樣是西西弗斯的化身。面對母親的去世，如果他痛苦流涕；娶一個女人時，如果說“愛她”；面對審判，如果塑造有利于自己的形象；面對神父，如果虔誠謙卑。這樣他的生活會大大簡化，但他卻會像他對神甫的評價一樣：“他的任何確信無疑，都抵不上一根女人的頭發(fā)。他甚至連活著不活著都沒有把握，因為他活著就如同死去了一樣?！倍瑺査鳌皩ψ约河邪盐眨瑢σ磺卸加邪盐?，比他有把握，對我生命和那即將到來的死亡有把握。是的，我只有這么一點把握。但是至少，我抓住了這個真理，正如這個真理抓住了我一樣。我從前有理，我現(xiàn)在還有理，我永遠有理?！边@就像加繆在《局外人》美國版的序言中說的，默爾索“懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對于絕對和真實的激情。”他忽略外界的干擾與暗示，認(rèn)真而真實的和他人相處，聽從自己內(nèi)心的聲音，反對那些“曾經(jīng)有過美好內(nèi)涵而現(xiàn)在虛有其表的形式，不愿被替代?！?/p>
他不是一個好人，也不是一個壞人，只是一個真實的人，但是那么的格格不入，最終成為異端。
加繆局外人讀后感篇十七
糾纏與解脫，幻滅與真實，拘禁與自由，愛與救贖。于他，沒有什么悲傷逆流成河，更沒有什么思之如狂，因為已經(jīng)做好覺悟的人，早已失去了人性的自由和廣闊。深以為終有一日將會塵埃落定，卻忘了思考自己是否還有時間去等待。
人生的荒誕和虛無，總以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。于是變成了一個局外之人。
我甚至可以想象得到，莫爾索在最終的法庭上等待著判決的樣子，沒有彷徨，也沒有畏懼，就那樣淡然地環(huán)顧著四周，靜靜地聽著律師和檢察官激烈的言辭。曾相信自己的刑罰將被減至最低，但判決卻是死亡，而其中心原因竟是在母親遺體前未哭，抽煙，第二天陪女友等。確實，這是事實，但也早已脫離了原始的案件，唯一牽扯上的不過是說此為能證明他的殘忍無情，因而能預(yù)謀好去殺人。
這就是法律，判決一個罪犯，一個只能稱為局外人的罪犯?這就是現(xiàn)實，讓一個真實的正直的人面對社會的譏諷?這就是一個人該有的權(quán)力，連死亡之前，還要受到神甫的精神壓制?我尚記得莫爾索每一句“媽媽”，語氣的親昵，尚記得他從開始的正常不過，到最后承認(rèn)自己是異類的無奈。但當(dāng)他面對所有的痛苦時，卻仍舊期望著，“我期待處決我的那天，有很多人前來看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲?！?/p>
這時已然只剩下了對社會的諷刺。
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