讀后感可以幫助我們加深理解，反思自己的觀點(diǎn)，并分享給他人。在寫讀后感之前，我們可以進(jìn)行一些背景了解和相關(guān)資料查找，幫助我們更好地理解和解讀作品。下列是幾篇經(jīng)典的讀后感范文，這些作品或許能夠給大家在寫書評(píng)時(shí)帶來一些啟示。
加繆局外人讀后感篇一
“我常想，如果要我住在一棵枯樹的樹干里，什么事都不能做，只能抬頭望望天空和流云，日復(fù)一日，我逐漸也會(huì)習(xí)慣的，我會(huì)等待著鳥兒陣陣飛起，云彩聚散飄忽……”這是加繆的《局外人》中的默爾索說的話。還有一半話，我覺得已經(jīng)不用錄下，就這半句，讓我將過去和現(xiàn)在疊加起來，發(fā)現(xiàn)“習(xí)慣”，就兩個(gè)字，卻可以翻云覆雨，左右乾坤。
默爾索因?yàn)榱?xí)慣自己的誠實(shí)以待：誠實(shí)地對(duì)待自己的情感與思想，不會(huì)進(jìn)行扭曲與胡編亂造，糊里糊涂地成了殺人犯并被判了死刑。那些執(zhí)法者以及所有的證人也因?yàn)榱?xí)慣，羅織罪狀真是絕妙專業(yè)。我才疏學(xué)淺，沒辦法從政治與哲學(xué)還有人性方面來表達(dá)自己的膚淺見解，但是，默爾索所總結(jié)的“習(xí)慣”，這個(gè)身邊輕輕走過的東西，我卻能感受到它們海嘯般的能量。讓我驚悚于它可以成就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人，甚至坍塌一個(gè)時(shí)代。
這么著吧，還是從家喻戶曉的孟母三遷的故事說起吧。這故事雖然連小小孩童都耳熟能詳，但還想綴述綴述：
鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀印＜懊献娱L，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
將古文復(fù)制于此，沒有賣弄風(fēng)騷的意思，主要是要說明古圣先賢對(duì)于環(huán)境和習(xí)慣與一個(gè)人的成長的關(guān)系真是高瞻遠(yuǎn)矚，并且能夠當(dāng)機(jī)立斷地扭轉(zhuǎn)局面。
環(huán)境，分為大環(huán)境和小環(huán)境。大環(huán)境好，無論古今，自然皆大歡喜。但大環(huán)境壞了，現(xiàn)代人個(gè)人的力量是無能為力的，因?yàn)槟銢]有可以隱居的“南山”。不過，小環(huán)境還是可以自我控制的，比如，管好嘴。人的嘴，就“口”這么大，卻能氣吞山河，的確最難管，但是，它首先關(guān)乎個(gè)人安危，甚至攸關(guān)性命，焉能放任自流呢？它的習(xí)性我們是了如指掌的，它容易貪，容易獵奇，甜過了就怕苦。但我們不應(yīng)該縱容它，寵溺它呀。它吃慣了魚肉，茅衍苦菜就難以下咽。獵奇了野味，那種葷腥就刻骨銘心了，然后家禽家畜又是寡淡無味的了。因?yàn)楣孟⒆斓牧?xí)慣，裙帶了什么呢？捕蛇者鄉(xiāng)間還是不乏，刺猬狗獾跑著跑著，就入了羅網(wǎng)。吃這些的也成了等閑之輩了。有次從廣州回來的同學(xué)大談吃活猴腦，我當(dāng)場嘔吐不止，晚餐一口沒吃，后來大家都笑談我沒見世面，志不同則道不合，然后我就只好對(duì)那些闖世界的敬而遠(yuǎn)之了?；蛘呓兴麄儾辉笌疫@落伍者混江湖了。誰知，我固守自封了，吃文化更是發(fā)展飛速，蝙蝠，果子貍又抬高了某些人的身份，豪華了某些人的面子了。而且，這本是小環(huán)境里的人的嘴的習(xí)慣，卻讓多數(shù)人付出了慘重的代價(jià)。首先是2003年的非典，再就是2020年的冠狀病毒性肺炎，這兩次瘟疫，均有人嘴的壞習(xí)慣引發(fā)。如果不是鐘南山等英雄如鐘馗樣伏魔，不知有多少美好家園成為墳場！嘴與那些獵手，還有虛榮、唯利是圖的“心”，不知誰是助紂為孽的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
我一直記著一個(gè)小孩子，在云南的山區(qū)，每天天不亮就走路上學(xué)。冬天到了學(xué)校，常常一頭白霜，就像霧凇。臉凍瘡了，手也凍瘡了，同學(xué)們笑他是白發(fā)老人。他卻無聲地笑笑。問他讀書苦不苦，他吃驚地回：為什么問苦不苦呢？很快樂啊。不能讀書了，才苦呢！他的卷子上幾乎都是九十五分以上的成績。而且，他非常陽光，活潑，機(jī)智。這也是習(xí)慣。
讀了《局外人》，有點(diǎn)登不了大雅之堂的感悟，自我警醒，期望鞭策自己的子孫。
加繆局外人讀后感篇二
“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假。”這句話是加繆人生哲學(xué)的根基，但這也是他悲劇的根源。在他筆下的人生荒誕不經(jīng)，確實(shí)處處真誠的袒露，他也許只想活得真實(shí)而簡單！
《局外人》是戰(zhàn)后第一部經(jīng)典小說，是“出現(xiàn)在歷史環(huán)節(jié)上完美而富有意義的作品?！笔欠▏?0世紀(jì)舉足輕重的文學(xué)作品，堪稱為20世紀(jì)整個(gè)西方文壇最具有劃時(shí)代意義的最著名小說之一。
《局外人》的主人公是一位年輕職員默爾索，對(duì)生活的各方面都持著一種“無所謂”態(tài)度，但就因?yàn)檫@樣，由于某日去海邊度假，被卷進(jìn)一宗殺人案中，最終被判斬首示眾，釀成了悲劇。生活在荒誕的世界里，我們應(yīng)該怎么去做？如何去面對(duì)？有一句話是這么說的，“物競天擇，適者生存”。這說明了，不論這個(gè)世界怎么樣，都不應(yīng)該違背這個(gè)社會(huì)規(guī)則。對(duì)于他所生活的社會(huì)，就因?yàn)樵谒赣H的葬禮上哭泣的人，都很有可能會(huì)被定為死刑，成為了異類，社會(huì)的異類！但默爾索很真誠，不?；ㄕ校芙^說謊，是什么就說什么并且拒絕掩飾自己的感情，善良溫和，不說廢話之類的；他的隨和溫順，好說話，不計(jì)較，安分守己，實(shí)在誠率，但在那個(gè)社會(huì)看來，就是一種冷淡，孤僻，不通人情，不懂規(guī)矩，作風(fēng)散漫，庸庸碌碌，渾噩懶惰……雖然他是一個(gè)窮人，喜光明正大，但卻是無任何英雄行為而自愿為真理而死的人。默爾索對(duì)于母親下葬時(shí)不慟哭，這并不是一種無情不孝，而是對(duì)于一種真實(shí)執(zhí)著的熱情激勵(lì)。面對(duì)這樣巨大的壓力，有人會(huì)奮起抗?fàn)?，有人卻唯諾無從，最后的結(jié)果是生命的告終。所以在那個(gè)社會(huì)，要接受傳統(tǒng)的價(jià)值，不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，倘若你覺得自己可以背離這一切，就無疑會(huì)成為“局外人”，最終被社會(huì)拋棄。
人的性格到行為之間，存在著一個(gè)斷崖?！岸?，我好像兩手空空，但是我對(duì)我自己有把握，對(duì)一切都有把握。是的，我只有這么一點(diǎn)兒把握?！薄拔易プ∵@個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣”“面對(duì)著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個(gè)世界的動(dòng)人的冷漠敞開了心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！睆哪撤N角度上說，默爾索在死亡直逼的苦難面前終于醒悟了，他回歸自我，完成了和這個(gè)冷漠而荒誕的世界圓融統(tǒng)一。他明白這個(gè)世界虛無的本質(zhì)，他意識(shí)到了自己之前的一切方法、態(tài)度都是對(duì)的，只因這個(gè)世界本來的方式。在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己，卻為時(shí)已晚了。然而，他并不覺得有什么悲哀，因?yàn)樗钡剿劳觯家廊槐３至俗约合胍恼嬲\，堅(jiān)守自我。到頭來，人什么都能習(xí)慣。
沒有對(duì)生活的絕望，就不會(huì)愛生活。默爾索在孤獨(dú)與絕望中悟出了，一個(gè)人即使只生活過一天，甚至一百年也不至于難以度日，他有足夠的東西可供回憶，絕不會(huì)感到煩悶無聊。從某種程度意義上來說，這何嘗不是一種愉快！一個(gè)人對(duì)他所不了解的東西，總會(huì)有一些夸張失真的想法，當(dāng)想擺脫一個(gè)不愿意聽他說話的人時(shí)，總會(huì)做出一種表示很贊同的樣子，這個(gè)是不是出于人的一種反應(yīng)。有時(shí)候，我也差不多是這樣，因?yàn)檫€有自己的事要去做。轉(zhuǎn)回話題，默爾索在什么被判定結(jié)束的前夕，對(duì)生存充滿了渴望，他朝思暮想逃跑的機(jī)會(huì)，卻成了一種可望不可及的愿望。如果還有機(jī)會(huì)，他希望重活一遍。只有經(jīng)過死亡的威脅，才會(huì)體會(huì)生存的意義。而那些碌碌生活的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白。曾有人問他是否悔恨，他說他只感到無限的疲倦。在最后一刻，他覺醒了。
加繆局外人讀后感篇三
加繆的《局外人》中的男主角，有點(diǎn)像村上春樹的《挪威的森林》中的渡邊君。
那種對(duì)事情滿不在乎的態(tài)度，那種一直在尋求事物背后的意義的態(tài)度。
當(dāng)事情突如其來的砸到了他們頭上時(shí)，他們一開始都是沒有很好的把握住事物的本質(zhì)，放佛在事情所賦予的意義沒有發(fā)現(xiàn)之前，事情只是事情。
在《局外人》中，男主角在母親死時(shí)，他不是立刻投入到一個(gè)角色扮演當(dāng)中，似乎只要一偏離這個(gè)角色所設(shè)定的范圍，就會(huì)被眾人指責(zé)。他是仔細(xì)的觀察，思考，把握這件事情的意義。
而從心理學(xué)角度來看，他似乎有一個(gè)很強(qiáng)大的心靈外殼，外部的難以進(jìn)入到內(nèi)心世界。
在外部世界與內(nèi)心世界中間，有一道關(guān)卡，只有經(jīng)過了層層審核，外部世界的東西才能慢慢的滲透進(jìn)去。
而他對(duì)于一切事物的看法，從他對(duì)婚姻的看法中，就能感受出來。
他不是一味的不加審判的`去接受因襲繼承而來的觀念。
可是，當(dāng)他心中既沒有這些被灌輸進(jìn)去的觀念，又沒有自己獨(dú)創(chuàng)的觀念時(shí)，他面對(duì)問題時(shí)，無法下手，只能用一句“隨便”來對(duì)付。
而在這點(diǎn)上，卻被無數(shù)人所不理解。
在這里，我不談?wù)摲ㄍド系幕闹嚕@是如今司空見慣之物，也無需在這里引述跟累述了。
最后，他在監(jiān)獄中，思考了很久，終于，他產(chǎn)生了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，從一種抽象的感覺，轉(zhuǎn)變成了一種實(shí)在的情感。
他希望死之前，有很多群眾，這樣他不會(huì)孤獨(dú)。
至于他為什么希望別人都恨他，是否是在表達(dá)他前文所提到的，他感受到了孤獨(dú)。
他希望哪怕是別人恨他，至少他不是一個(gè)局外人，他通過別人恨他來在這個(gè)世界上留下了印記。
他不再是一個(gè)局外人了，他通過別人的恨，與他發(fā)生了聯(lián)系。
加繆局外人讀后感篇四
加繆的小說《局外人》里，主人公默爾索的經(jīng)歷從母親去世開始，到他在海灘上殺死阿拉伯人為止。這一切大都是默爾索自己的意識(shí)流，從他自己來看，一切都說得通。
但是司法機(jī)構(gòu)的審理，卻依據(jù)主人公的一些偶然事件，把默爾索虛構(gòu)成一個(gè)冷酷無情、蓄意殺人的魔鬼。
默爾索的種種怪誕行為乍一看難以理解，可事實(shí)上，他才是活得最多、最充實(shí)、有著深沉本真追求的人。莫索爾這個(gè)人物放在今天，就是我們所說的佛系青年，淡定、自由，但是這樣一個(gè)自我、有著獨(dú)立人格的人，卻背負(fù)了極大的冤屈與不公。
作者借默爾索臨刑前的恍悟和爆發(fā)之語，控訴了司法機(jī)器的冷酷和不公。
默爾索一直是這個(gè)世界的“局外人”。社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是不能違背的，哪怕莫索爾只是表達(dá)了中立，都被認(rèn)為是荒唐的，不被允許。
獨(dú)立vs從眾。
就拿小孩&老師來說吧，老師喜歡聽話的乖小孩，因?yàn)檫@種小孩子稍微表揚(yáng)兩句就愿意積極地順從老師。
一旦小孩子有了獨(dú)立意識(shí)的苗頭，老師就不會(huì)那么重視了。因?yàn)檫@些小孩身上自有一套判斷標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，不見得會(huì)被老師的三言兩語打動(dòng)，因而不見得會(huì)順大人的意，也就不會(huì)像乖孩子那樣顯得那么討喜。
出戲vs入戲。
這部小說應(yīng)證了我自己的某種感受：在很多應(yīng)該有點(diǎn)什么反應(yīng)才“對(duì)”的時(shí)刻下，人們很可能恰恰沒情緒，或者出現(xiàn)了另外的情緒。社會(huì)規(guī)范限定了一系列的“條件反射”，個(gè)人輕易不能打破。
好比默爾索的母親去世，合情理的反應(yīng)是悲傷哭泣，但是默爾索偏偏沒有，他甚至記不清母親去世的具體日期，他會(huì)覺得棺木反射的燈光太刺眼。
這些反應(yīng)看起來并不正常，但是看起來不正常就是不對(duì)嗎？
這明明也是真實(shí)自然的反應(yīng)啊。
就像我們搞笑的時(shí)候說悲傷辣么大，悲傷其實(shí)沒那么大。
就像那句我們已經(jīng)走了太遠(yuǎn)，而忘記當(dāng)初為什么出發(fā)。
我們的反射弧在社會(huì)規(guī)范下已經(jīng)有了僵硬的范式，突然看到有人保有最本真的反應(yīng)時(shí)，竟然在驚奇、質(zhì)疑。
有什么好驚奇的呢，為什么不允許呢？生活是個(gè)大劇本，有人在全情投入的時(shí)候，為什么不允許另一些人出戲呢？從沒有什么，可以成為全部人的教條?；蛘哒f，人出生到死的過程是否值得我們?nèi)ト橥度攵歼€得另說呢。當(dāng)然，這就是另一個(gè)話題了。
加繆局外人讀后感篇五
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《局外人》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
看完了法國作家加繆寫的《局外人》之后我陷入了沉思。
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語言都只是蒼白而無力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說雷蒙惹到別人卻把無關(guān)的'好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛著莫爾索卻在最后說著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無情，道德敗壞的言辭。他們都是無意的，但可以說是無辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無辜，卻因?yàn)楹慷闪俗锓?，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時(shí)候只懂打罵，丟了時(shí)，終于傷心。而事實(shí)是，在這樣一個(gè)社會(huì)階層中不論誰犯了錯(cuò)都是錯(cuò)并且是永遠(yuǎn)無法挽回的。
當(dāng)然，我們不能說主角太笨，也同樣不能抨擊社會(huì)是有多么的虛假，因?yàn)闆]有了掩飾就不是一個(gè)完全的社會(huì)。只不過真正不幸的卻是成為一個(gè)被社會(huì)所排斥的局外人。因?yàn)樵谀菚r(shí)，如同莫爾索，一個(gè)內(nèi)向的人，因?yàn)閮?nèi)向的性格變成了冷酷無情，一個(gè)沒有野心的人，因?yàn)殡S意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的'路途，一切不過是殊途同歸。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)也容納不下這樣一個(gè)獨(dú)特的，淡然的，對(duì)生活報(bào)以不在乎態(tài)度的人。世人所認(rèn)可的不過是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競爭的社會(huì)，而他們只認(rèn)可和他們一類的人。
當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無比廣闊天際時(shí)，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實(shí)生命，早已一無所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的人生。
人何以無跡，眼前滿是塵埃。局內(nèi)的事實(shí)卻尚未落定。
加繆局外人讀后感篇六
《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的第一部小說，小說分兩個(gè)部分有八十頁，描述了一個(gè)叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因?yàn)榉佬l(wèi)過當(dāng)致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，卻有那么一點(diǎn)的單調(diào)敘述并揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。
看了這部作品心里起伏了一下，《局外人》的第一部分進(jìn)展得很平坦，第二部分默而索被捕入獄后，矛盾步步升級(jí)?！毒滞馊恕肥窃鯓右粍t故事？介于上外史課對(duì)加繆的認(rèn)識(shí)我很認(rèn)真地讀了一下。作者先讓每一個(gè)角色都有嶄露頭腳的機(jī)會(huì)，并且寬待他們種種不良的舉止，使病態(tài)的社會(huì)得以繼續(xù)維持而又去展現(xiàn)。然而默而索是個(gè)具有雙重性格的人，他既與整個(gè)現(xiàn)實(shí)同污，又能堅(jiān)持自己的沉默。比如在第一部分中，他可能在母親下葬的第二天與女友調(diào)情，但他絕不愿意俯首于繁文縟節(jié)，甚至憎惡形式主義惡風(fēng)無止境的繁衍。所有人都順從地做了形式主義沒有價(jià)值的犧牲品，而默而索自然而然的就成了脆弱的鎖鏈關(guān)系當(dāng)中重要的一環(huán)，隨之，作者巧妙地設(shè)計(jì)了默而索射殺阿拉伯人的場面。這一部分按時(shí)間順序敘述，像記流水賬，顯得有些啰嗦。我們看到的莫爾索是那么冷漠，簡直只是個(gè)純感官的動(dòng)物，沒有思考。莫爾索殺人僅僅是因?yàn)樘枺@看起來真的顯得荒謬，可事實(shí)就是這樣。
小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了?！辈恢牒⒆右粯拥目跉猓蠓渤扇颂岬皆擃愂?，會(huì)尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天??”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點(diǎn)覺得不理解，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個(gè)名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因?yàn)椤皼]有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對(duì)于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因?yàn)闅⒘巳?，不如說因?yàn)楸恢缚亍皯阎鴼⑷朔傅男穆裨崃四赣H”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲?！弊屛覀兏械秸痼@！
這不禁讓我去想，默而索到底是一個(gè)怎么樣的人？從上面的.簡述，默而索似乎是個(gè)冷漠的人，因?yàn)樵谀赣H下葬時(shí)候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準(zhǔn)備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個(gè)社會(huì)道德系統(tǒng)脫節(jié)。
小說進(jìn)行到將近尾聲時(shí)，我看到檢察官評(píng)判莫爾索的那段話，卻覺得這似乎是加繆借檢察官的口所說出的大多數(shù)人所能看清的一種判斷，也讓我開始去體會(huì)主人公的“接受”和“不在乎”。如：他說，陪審員先生們，他曾仔細(xì)探索過我的靈魂，結(jié)果一無所獲。他說實(shí)際上我根本就沒有靈魂，對(duì)于人性，對(duì)于人們心中的道德原則，我都是一竅不通。他補(bǔ)充道：“當(dāng)然，我們也不能責(zé)怪他。他不能得到的，我們也不能怪他沒有。但是說到法院，寬容所具有的全然反面的作用應(yīng)該轉(zhuǎn)化為正義所具有的作用，這不那么容易，但是更為高尚，特別是當(dāng)這個(gè)人的心已經(jīng)空虛到人們所看到的這種程度，正在變成連整個(gè)社會(huì)也可能陷進(jìn)去的深淵的時(shí)候。”
最后，他說他的職責(zé)是痛苦的，但是他要堅(jiān)決地完成它。他說我與一個(gè)我連最基本的法則都不承認(rèn)的社會(huì)毫無干系，我不能對(duì)人類的心有什么指望，因?yàn)槲覍?duì)其基本的反應(yīng)根本不知道。他說：“我向你們要這個(gè)人的腦袋，而在我這樣請(qǐng)求時(shí)，我的心情是輕松的。在我這操之已久的生涯中，如果我有時(shí)請(qǐng)求處人以極刑的話，我卻從未像今天這樣感到我這艱巨的職責(zé)得到了補(bǔ)償、平衡和啟發(fā)，因?yàn)槲乙岩庾R(shí)到某種神圣的、不可抗拒的命令，因?yàn)槲以谶@張除殘忍之外一無所見的人的臉上感到了憎惡?！?/p>
我們活在社會(huì)，必須接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，像母親下葬時(shí)候要慟哭，娶一個(gè)女人時(shí)候要說“我愛你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那么就會(huì)成為社會(huì)這個(gè)“局”外面的人，最終會(huì)被社會(huì)拋棄的。
在社會(huì)拋棄了默而索，默而索也同時(shí)拋棄了社會(huì)。雖然生活在社會(huì)中，可是價(jià)值觀游離在社會(huì)之外。默而索的悲劇在于——他沒有明確否認(rèn)永恒，但是也不為永恒做一點(diǎn)努力，是一種含糊的態(tài)度。當(dāng)大家都這樣解釋世界的時(shí)候，默而索卻要另外的方式來理解這個(gè)世界，難免成為局外人。
生存的無奈，往往在于精神往往和肉體的分裂，人和社會(huì)的背離生之無限渴望和死亡無限逼近的矛盾。于是生存就顯得就很荒誕。
小說是積極的，催人奮進(jìn)的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋很好，但是我覺得作者還是把人心想的太簡單了但事實(shí)真有這么簡單么？當(dāng)然每一個(gè)時(shí)代都有它的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)因素，一個(gè)人的生存也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
加繆局外人讀后感篇七
這本書是法國作家、哲學(xué)家加繆的代表作，全書很短，寫的也很直白，但是卻是引發(fā)后世思考的傳世之作。
知道加繆是來自高中語文課本中的《西西弗神話》。這篇文章是真的極富哲理又極其難懂。我現(xiàn)在畢業(yè)了都不敢說我讀懂了這篇文章。《局外人》也是這樣的風(fēng)格。男主人公仿佛是個(gè)局外人，對(duì)于母親的去世、對(duì)于女友的結(jié)婚提議甚至是對(duì)于殺人都莫得感情，這個(gè)顛覆大家三觀的主人公就像個(gè)冷冰冰的機(jī)器人。還是我看完之后翻到最前面讀了讀譯者的分析才略懂一二。作者是想通過這本書來呼吁更加完善的法律制度與更加開明的司法程序系統(tǒng)。
更讓我例外的是在前言中我得知加繆幾乎是以肯定的態(tài)度來描寫這個(gè)人物的，他十分稱贊穆爾索的理性。這一點(diǎn)我是贊同的，但是我覺得這個(gè)人活的有點(diǎn)太過理性。生而為人與機(jī)器最大的不同就在于人是感性的。如果現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，每一個(gè)從身邊路過的人，都是像默爾索這樣冷冰冰的人的話。文學(xué)作品的出現(xiàn)將不再具有任何意義，因?yàn)闊o法令人感動(dòng)，影視作品也是如此。生活少了恨，但是也少了愛。
此外，提到加繆，我真的非常想提西西弗斯這個(gè)人物。高中課本中提到西西弗斯是幸福的，我一直非常非常的困惑。那樣一個(gè)每天進(jìn)行著機(jī)械作業(yè)，不停滾著石頭的人，怎么可能是幸福的呢?直到最近看了蔡康永老師寫的書，他用西西弗斯舉例，我才有了進(jìn)一步的了解。他說：“深深感到這位西西弗斯的處境就是我們大家生而為人的處境，日復(fù)一日，被逼著做同樣的事?！?/p>
很少有學(xué)生能夠每門功課都掌握的非常好，對(duì)每門功課都非常有興趣，所以在應(yīng)試教育階段，經(jīng)常是要逼迫著自己去學(xué)一些不喜歡的東西，并且日復(fù)一日，每天的日子也大同小異。工作中一名小小的程序員，每天會(huì)坐在電腦前敲著那些程序代碼，對(duì)他來說這就是生活。很少有人能過著每天都不一樣的人生，大部分普通人的人生每天都是大同小異的。而我們時(shí)常都會(huì)有抱怨，為什么我一定要學(xué)好這門功課？為什么我一定要完成這么多的作業(yè)？為什么我就不能換一份工作？當(dāng)個(gè)旅游博主，又掙錢又瀟灑，一走了之。問題問完了，生活還得照常進(jìn)行。而那個(gè)被我們看不起的西西弗斯，是沒有任何怨言的一個(gè)人。也許這就是加繆想通過這個(gè)人物告訴大家的道理吧?？此埔彩莻€(gè)局外人的西西弗斯，可能就是你。
加繆局外人讀后感篇八
《局外人》這部中篇小說的篇幅并不長，讀完卻有一種悵然若失的感覺。不同的人眼中有不同的默爾索，養(yǎng)老院的人認(rèn)為他是冷血的，他沒有陪在母親身邊，他不知道母親的年齡，他甚至沒有為母親的逝世表現(xiàn)悲傷;朋友的眼中，他是一個(gè)爽快的人，是一個(gè)正直的人，是一個(gè)無辜的人;在戀人心里，他是一個(gè)不會(huì)做壞事的人，是一個(gè)值得信任的人。但是，默爾索就是默爾索，一個(gè)不愿欺騙自己想法的人，一個(gè)對(duì)生活沒有期望的人，一個(gè)不愿和社會(huì)有太多聯(lián)結(jié)的人。
人類的悲歡并不相通。當(dāng)他站在法庭中間，聽著人們?yōu)樽约旱霓q解，他只覺得吵鬧。他是一個(gè)局外人，不僅能毫不在乎的對(duì)待別人的事情，而且也能以一個(gè)旁觀者的身份去處理自己的事情。但遺憾的是，他以一個(gè)局外人的心態(tài)入局了，當(dāng)他不愿為自己辯解的時(shí)候，妄加的.揣測也隨之而來了。人生活在社會(huì)中，需要遵守社會(huì)的規(guī)則。有時(shí)候有些事不是做給自己看的，而是做給其他人評(píng)論的。自己臉上的喜怒哀樂是別人的，只有心里的情緒是自己的。人們只看得到你做的事情和他自己內(nèi)心的看法，并不能看到你的心靈。
一個(gè)人可以孤獨(dú)的生活在這個(gè)社會(huì)，切斷自己與周遭的聯(lián)結(jié)，也可以毫不掩飾自己的內(nèi)心活動(dòng)，拒絕對(duì)自己說謊話。但是，當(dāng)你和社會(huì)產(chǎn)生了聯(lián)結(jié)，便不能是一個(gè)局外人。
加繆局外人讀后感篇九
活法幾千年來都是這個(gè)樣子.----加繆。
我已好久不正經(jīng)讀正經(jīng)書，我已好久不正經(jīng)寫正經(jīng)讀后感。不過阿爾貝加繆的《局外人》到著實(shí)需要也值得我拿出正經(jīng)態(tài)度來。這書啊，三年前看大抵會(huì)看不下去討厭得要命，兩年前看估計(jì)會(huì)覺得沽名釣譽(yù)平淡無味，一年前看或許會(huì)懵懂難過掉下眼淚，還好我是現(xiàn)在看。短小簡明，優(yōu)雅冷靜，值得我等。
《局外人》是我預(yù)謀了好久要送給自己的禮物，送給現(xiàn)如今猶豫在局內(nèi)局外之間久久不能決斷的我。
該書文字極簡，多用短句。即便是酷愛復(fù)雜長句到迷戀程度的我也自打初看到就覺得真是別有一番魅力?！敖裉?，媽媽死了。也許是在昨天，我搞不清。我收到養(yǎng)老院的一封電報(bào)：‘令堂去世。明日葬禮，特致慰唁?！f的不清楚。也許是昨天死的?！本褪沁@樣，全篇開始，從始至終都保持著這種冷靜至極甚至有點(diǎn)過于明顯在克制所有激動(dòng)感情的風(fēng)格。我喜歡長句，是因?yàn)樾稳菰~的鋪疊有助于感情的立體表達(dá)，因?yàn)榕疟染浯_實(shí)氣場強(qiáng)大到有時(shí)咄咄逼人的程度，所以我總被讀得喘不過氣的句子搞得神魂顛倒。但是加繆畢竟不是個(gè)年輕氣盛易動(dòng)感情的小姑娘，他的故事也并不是給這樣的讀者群寫的。他更加神秘和克制，密不透風(fēng)地壓制著故事的進(jìn)展，把每個(gè)細(xì)節(jié)都不動(dòng)聲色但是恰如其分地一個(gè)個(gè)扔出來，讓讀者在讀到這些的時(shí)候毫不在意，但待到后文情節(jié)發(fā)展的時(shí)候一下子回想起來，然后一切順理成章，自然又合理。我不太明白究竟什么是“存在主義”，但是他隱藏在冷酷文字后的一點(diǎn)都不少的對(duì)生命的熱忱，對(duì)自由的渴慕，對(duì)道德的肯定，對(duì)死亡的思考，對(duì)人道的反省，我每每感受到的時(shí)候還是覺得這人的文字真是投契。
故事也并不復(fù)雜。主人公是默爾索，在人生在事業(yè)在感情在未來方面報(bào)著一種滿不在乎的態(tài)度，冷淡孤僻，不懂得人情世故，作風(fēng)散漫，交友不慎，無追求無激情無頭腦。加繆本人對(duì)這種態(tài)度呈現(xiàn)一種不加掩飾的贊揚(yáng)，他在某版的序言里夸贊默爾索“不耍花招，因而成了所處社會(huì)的局外人”，“他拒絕說謊，拒絕矯飾自己的感情，于是社會(huì)就感受到了威脅”，“他是窮人，是坦誠的人，喜愛光明正大”，“一個(gè)無任何英雄行為而自愿為真理而死的人”。我完全能理解加繆塑造這個(gè)形象的時(shí)候心里的親切和喜歡，但是即使是他也知道這樣的人的結(jié)局，因?yàn)樗靼走@世界上主流的文化無論如何也不能縱容這種態(tài)度的蔓延和壯大。正如我媽媽看完這書對(duì)他的態(tài)度一樣，“他罪有應(yīng)得?！?/p>
我知道媽媽為什么不喜歡他，我也知道這世界上大部分的人都不會(huì)喜歡。故事的開始就是默爾索去參加母親的葬禮，他因?yàn)闊o力贍養(yǎng)母親并且“和她沒什么好說的”把她送進(jìn)養(yǎng)老院，為母親守靈時(shí)吸了一支煙，喝過一杯牛奶，說不上母親確切的歲數(shù)，在葬禮第二天去見了女友看了喜劇。這些出于他性格似乎有些冷漠但并非毫無緣由的一件件“小事”默默橫陳開來，成了把他送上絞刑架的階梯。后來他帶著女友和朋友去海灘，只是因?yàn)樽员；蛘吆翢o緣由的只因?yàn)殛柟獗穸a(chǎn)生的焦灼與沖動(dòng)，他開槍打死了朋友的仇人，被捕。正如他一向與世無爭一樣，他承認(rèn)罪過態(tài)度良好，但卻因?yàn)橹暗姆N種行為被認(rèn)為“毫無人性”“叛離社會(huì)”，被司法以“法蘭西人民的名義”判處死刑。而默爾索無法動(dòng)彈，性格的枷鎖一直延續(xù)到最后選擇服從命運(yùn)不再申辯。
要我不被他打動(dòng)簡直是不可能的。我最初讀完書的時(shí)候簡直要說出“我就是默爾索”或者“我早晚要變成默爾索”或是“默爾索就活在我心底”的話，但是想一想還是沒有。因?yàn)橐膊槐M然是。默爾索的消極來自于絕望，默爾索的絕望來自于看透(或者是他所謂的“看透”)，他到最后一刻面對(duì)神父以上帝為名的要求妥協(xié)，仍是拒絕懺悔。他幾乎是平靜地不帶任何呼號(hào)性質(zhì)地喊出“既然注定只有一種命運(yùn)選中了我，而成千上萬的生活幸運(yùn)兒都像他這位神父一樣跟我稱兄道弟，那么他們所選擇的生活，他們確定的命運(yùn)，他們所尊奉的上帝，對(duì)我又有什么重要?大家都是幸運(yùn)者，世界上只有幸運(yùn)者。有朝一日，所有的其他人無一例外，都會(huì)判死刑，他自己也會(huì)被判死刑，幸免不了。”
我已經(jīng)思考了很久。但是似乎仍是在矛盾的最中心，隨著漩渦一圈一圈繞下去，一會(huì)似乎明白了什么，一會(huì)又陷入重重迷霧。我究竟要站在哪里。我究竟走向哪里。我從前攥在手里珍之愛之的東西，大多數(shù)人拼命去夠取的東西，那些能夠助我走向坦途的東西，父母朋友懇切要求我追求別放棄的東西，我只覺它們漸漸滑落而我似乎懶得彎腰去撿拾。我不是不難過不是不因?yàn)閯e人失望而自責(zé)，可是我一旦開始擁有自由哪怕只有一點(diǎn)一滴都要隨著自由的驅(qū)使。我好像真的開始能看清一些人隱藏下的嘴臉，即便是好像說懂得我和我站在一條陣營的人一邊和我說“我不在乎”一邊在背后拼了命的爭取還要繼而在我面前掩飾的模樣。我不怪你，每個(gè)人都有自己的生活方式，每個(gè)人都有個(gè)人追求，我并不會(huì)因?yàn)槟愫臀也煌幌矚g你更說不上瞧不起你，反而看著這種善意的隱藏和欺瞞倍感凄涼，我并不是要拉幫結(jié)伙，也并不想要人假意支持，我自己走得已然步履維艱也并不想把我珍惜的人帶進(jìn)來。但是我并不想被欺騙，尤其是這種我看得清清楚楚的欺騙。這種欺騙在某種程度上壓根就是同情，或者是對(duì)我所選擇的一種貶低。
我仍沒完全走到局外。我也不可能走到局外。我不被允許我有我的拘束和牽絆。我說不定有一天會(huì)走回我的老路。我現(xiàn)在的生活也不完全快樂。因?yàn)榉彩沁x擇，就有放棄，又放棄必然會(huì)傷心會(huì)舍不得。只不過是我現(xiàn)在暫時(shí)舍棄的是對(duì)于現(xiàn)在的我容易舍棄的也是樂意舍棄的。但勢(shì)必會(huì)有那么一天，我現(xiàn)在舍棄的成為生活的重量，我也勢(shì)必轉(zhuǎn)過身走向大多數(shù)人走的目的地。
我尚存理智，而且不少。所以我明白我無論如何也不能一輩子在各種蔭蔽下邁著大步走的輕巧。所以我明白我現(xiàn)在這種散漫的生活是寄生在青春和學(xué)校和家庭的保護(hù)之下的。所以我明白我的任性我的憑喜好從事把自由看得至高無上都是因?yàn)橛泻芏嗪芏鄲畚业娜嗽诳v容著的。
我尚存感情，而且洶涌。所以我明白我有要保護(hù)的要負(fù)責(zé)的要珍惜的要深愛的人要我許他們一個(gè)踏實(shí)的未來。所以我明白我不能一味真誠因?yàn)楹芏鄷r(shí)候真誠比虛偽更鋒利更容易劃破當(dāng)下人不堪一擊的感情。所以我明白有的人我不能愛有些人我不能恨有些人我不能忘記有些人我不能靠近。
所以我明白我不能永遠(yuǎn)做局外人。因?yàn)榻K有一天你要被曝曬在烈烈陽光下，陽光如鋒芒催逼著你，你如若不開槍打破這平靜，就要被打死直至永遠(yuǎn)平靜。而我一定要避免這種兩敗俱傷的選擇。所以我得回來。
赫芫在那個(gè)晚上直視我的眼睛，說，“我等著看你妥協(xié)的那一天?！?/p>
親愛的我不會(huì)生氣的，因?yàn)槲乙餐瑯又滥且惶旎蛟缁蛲磉t早會(huì)來。而那一天來的時(shí)候我說不定會(huì)更開心更幸福，因?yàn)槲揖湍苤匦碌靥拐\地面對(duì)這個(gè)世界了。
不逃避不否認(rèn)不隱藏，因?yàn)椴还苓@世界有多骯臟多陰險(xiǎn)或是多溫暖多美麗。我都一樣。
加繆局外人讀后感篇十
糾纏與解脫，幻滅與真實(shí)，拘禁與自由，愛與救贖。于他，沒有什么悲傷逆流成河，更沒有什么思之如狂，因?yàn)橐呀?jīng)做好覺悟的人，早已失去了人性的自由和廣闊。深以為終有一日將會(huì)塵埃落定，卻忘了思考自己是否還有時(shí)間去等待。
人生的荒誕和虛無，總以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。于是變成了一個(gè)局外之人。
我甚至可以想象得到，莫爾索在最終的法庭上等待著判決的樣子，沒有彷徨，也沒有畏懼，就那樣淡然地環(huán)顧著四周，靜靜地聽著律師和檢察官激烈的言辭。曾相信自己的刑罰將被減至最低，但判決卻是死亡，而其中心原因竟是在母親遺體前未哭，抽煙，第二天陪女友等。確實(shí)，這是事實(shí)，但也早已脫離了原始的案件，唯一牽扯上的不過是說此為能證明他的殘忍無情，因而能預(yù)謀好去殺人。
這就是法律，判決一個(gè)罪犯，一個(gè)只能稱為局外人的罪犯?這就是現(xiàn)實(shí)，讓一個(gè)真實(shí)的正直的人面對(duì)社會(huì)的譏諷?這就是一個(gè)人該有的權(quán)力，連死亡之前，還要受到神甫的精神壓制?我尚記得莫爾索每一句“媽媽”，語氣的親昵，尚記得他從開始的正常不過，到最后承認(rèn)自己是異類的無奈。但當(dāng)他面對(duì)所有的痛苦時(shí)，卻仍舊期望著，“我期待處決我的那天，有很多人前來看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲?！?/p>
這時(shí)已然只剩下了對(duì)社會(huì)的諷刺。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)扭曲著一個(gè)原本完整的人，直到殘缺不全，血肉模糊，卻仍不放過，必須毀滅。正如書末說，生命接近死亡所感到的是解脫。只有死亡才能洗刷罪惡。問題是他到底有沒有這般重的罪。罪惡至死刑，罪惡到一切的罪惡都只是強(qiáng)加上去的罪惡，罪惡到連想想都是罪惡。直到整個(gè)生命都只剩下了罪惡。唯有虛無與無盡的荒誕將隨無辜生命的逝去得以永存，卻死的毫無價(jià)值可言。哦!對(duì)報(bào)社也許能產(chǎn)生點(diǎn)微小的利益。
加繆局外人讀后感篇十一
加繆是法國著名作家，他的作品《局外人》被譽(yù)為現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典之作?！毒滞馊恕芬灾魅斯窢査鞯囊暯?，描繪了一個(gè)無法與他人建立情感聯(lián)系的孤獨(dú)生命狀態(tài)。通過對(duì)梅爾索的思想與行為的描寫，加繆在作品中探索了存在主義的核心問題，引發(fā)了讀者對(duì)生命意義和價(jià)值觀的深度思考。
第二段：梅爾索的孤獨(dú)感與無關(guān)性。
作為一個(gè)社會(huì)邊緣的局外人，梅爾索對(duì)周圍世界保持著冷漠的態(tài)度，他與人交往只是為了滿足生活的需要，并不關(guān)心別人的感受與期待。在他看來，人際關(guān)系對(duì)他來說無關(guān)緊要，他無法感受到他人的存在對(duì)自己的價(jià)值。這種對(duì)世界的無關(guān)性讓他感到孤獨(dú)，同時(shí)也讓讀者思考了個(gè)體在社會(huì)中的定位和價(jià)值。
第三段：梅爾索的反叛與無意義。
在《局外人》中，梅爾索向社會(huì)的道德規(guī)范表達(dá)了強(qiáng)烈的反抗與無意義感。他在某種程度上是一個(gè)反英雄，他的思想與行為均違背了主流社會(huì)價(jià)值觀，他殺人后沒有表現(xiàn)出悔意和痛苦，僅僅是因?yàn)樗麑?duì)他人的死亡毫不關(guān)心。這種反叛行為使得梅爾索更加孤獨(dú)，同時(shí)也讓人思考存在與無意義的辯證關(guān)系。
第四段：生活的荒謬與絕望。
梅爾索對(duì)社會(huì)的冷漠與無意義感讓他感到生活的荒謬與絕望。他對(duì)愛情、友誼和家庭關(guān)系的態(tài)度都是冷淡的，他的存在只存在于生命的本能中。在他眼中，生活的每一天都是如此平淡，如此荒誕，他渴望與生活脫離，尋求真正的自由。
第五段：對(duì)生命的思考與人的價(jià)值。
通過梅爾索的經(jīng)歷，加繆探討了生命的意義和人的價(jià)值。梅爾索的孤獨(dú)體驗(yàn)和反抗行為向人們展示了在現(xiàn)代社會(huì)中生活的痛苦與困境。同時(shí)，梅爾索的冷漠與無關(guān)性引發(fā)人們對(duì)個(gè)體在社會(huì)中定位和意義的重思。作為讀者，我們可以通過梅爾索的經(jīng)歷和思考，思索人生的真正價(jià)值，求得自己的自由和意義。
總結(jié)：
加繆的作品《局外人》通過主人公梅爾索的視角，揭示了現(xiàn)代人的孤獨(dú)、反叛以及對(duì)生命的思考。在一個(gè)荒謬而無意義的世界中，梅爾索的無關(guān)緊要和冷漠為我們提供了思考人生價(jià)值的契機(jī)。通過閱讀加繆的作品，我們應(yīng)當(dāng)反思個(gè)體的存在與價(jià)值，并尋求真正的自由和意義。
加繆局外人讀后感篇十二
“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識(shí)，懼怕被疏離與被排斥，懼怕孤單無依靠?！钡毒滞馊恕防锏哪瑺査鲄s在有意無意間想要打破這個(gè)世界的既定模式，保持自我，保持和蕓蕓大眾的距離，完全遵照內(nèi)心本性，做一個(gè)冷眼旁觀、我行我素的局外人，用真實(shí)的自己對(duì)抗這世界的荒謬。高新法院全員讀書活動(dòng)，帶您去看“存在主義”文學(xué)大師阿爾貝?加繆所塑造的行為驚世駭俗、言談離經(jīng)叛道的“局外人”。
文章的開篇用一種親密、冷漠、真實(shí)的語調(diào)描述主人公默爾索收到母親去世電報(bào)時(shí)的態(tài)度：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養(yǎng)老院的一封電報(bào)，說：'母死。明日葬。專此通知。'這說明不了什么?？赡苁亲蛱焖赖摹！?/p>
隨后默爾索參加了葬禮，但他拒絕看看母親的遺容，也不知道母親究竟多少歲。更要命的是，母親的朋友在葬禮中痛哭流涕，而他面對(duì)母親的去世卻沒有哭。
葬禮結(jié)束后的第二天，默爾索去海濱游泳，遇見了瑪麗，他和瑪麗嬉戲，和瑪麗一起看滑稽電影，并且和她一起回到自己的住處?，旣悊査覆辉敢飧Y(jié)婚，他不反對(duì)。而瑪麗問他是否愛她時(shí)，他卻說大概是不愛的，但這和結(jié)婚無關(guān)。
默爾索的老板讓他去巴黎設(shè)立辦事處，瑪麗也很向往巴黎，默爾索卻說生活無法改變，“我在這的生活并不使我不高興”，而且默爾索覺得巴黎“很臟。有鴿子，有黑乎乎的院子。人的皮膚是白的?！?/p>
不止于此，默爾索還和名聲不好的鄰居相處的不錯(cuò)，鄰居要求他寫信懲罰鄰居的情婦，他答應(yīng)了。鄰居與情婦沖突后，鄰居要默爾索向警察作證說情婦不尊重他，默爾索也答應(yīng)了。最后，默爾索和鄰居等人在海灘游玩時(shí)，碰見了鄰居的對(duì)頭，他拿著鄰居的槍意外而稀里糊涂的殺死了對(duì)方。
面對(duì)審判，默爾索拒絕成為辯護(hù)律師為他設(shè)立的有利形象，因?yàn)槟遣皇撬６鴻z察官也不關(guān)注默爾索殺死鄰居對(duì)頭行為的本身，他通過默爾索面對(duì)母親去世沒有流淚、在葬禮中及葬禮后種種不合適宜的行為及與“道德可疑”鄰居成為朋友，認(rèn)為默爾索“根本沒有靈魂，對(duì)于人性，對(duì)于人們心中的道德原則”一竅不通，默爾索的心“已經(jīng)空虛到人們所看到的這種程度，正在變成連整個(gè)社會(huì)也可能陷進(jìn)去的深淵”。因此，他控告默爾索“懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親?！弊罱K得出默爾索是“一個(gè)在精神上殺死母親的人”。因此他向裁判者“要這個(gè)人的腦袋”。最終，默爾索被判處了死刑。
加繆在《西西弗斯的神話》中這樣描繪西西弗斯：“我們看到的是一張痛苦扭曲的臉，看到的是緊貼在巨石上的面頰，那落滿泥土、抖動(dòng)的肩膀，沾滿泥土的雙腳，完全僵直的胳膊、以及那堅(jiān)實(shí)的滿是泥土的人的雙手，經(jīng)過被渺渺空間和永恒時(shí)間限制著的努力之后，”將巨石推到山頂，然而“巨石在幾秒鐘內(nèi)又向著下面的.世界滾下，而他則必須把這巨石重新推向山頂，他于是向山下走去......”。西西弗斯不可能將巖石推上山頂，重復(fù)著諸神看來無效而無望的勞動(dòng)，但他卻一直在反抗命運(yùn)。加繆說西西弗斯的快樂是“向著高處掙扎本身足以填滿一個(gè)人的心靈?！?/p>
默爾索同樣是西西弗斯的化身。面對(duì)母親的去世，如果他痛苦流涕；娶一個(gè)女人時(shí)，如果說“愛她”；面對(duì)審判，如果塑造有利于自己的形象；面對(duì)神父，如果虔誠謙卑。這樣他的生活會(huì)大大簡化，但他卻會(huì)像他對(duì)神甫的評(píng)價(jià)一樣：“他的任何確信無疑，都抵不上一根女人的頭發(fā)。他甚至連活著不活著都沒有把握，因?yàn)樗钪腿缤廊チ艘粯??！倍瑺査鳌皩?duì)自己有把握，對(duì)一切都有把握，比他有把握，對(duì)我生命和那即將到來的死亡有把握。是的，我只有這么一點(diǎn)把握。但是至少，我抓住了這個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣。我從前有理，我現(xiàn)在還有理，我永遠(yuǎn)有理。”這就像加繆在《局外人》美國版的序言中說的，默爾索“懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對(duì)于絕對(duì)和真實(shí)的激情?！彼雎酝饨绲母蓴_與暗示，認(rèn)真而真實(shí)的和他人相處，聽從自己內(nèi)心的聲音，反對(duì)那些“曾經(jīng)有過美好內(nèi)涵而現(xiàn)在虛有其表的形式，不愿被替代?！?/p>
他不是一個(gè)好人，也不是一個(gè)壞人，只是一個(gè)真實(shí)的人，但是那么的格格不入，最終成為異端。
加繆局外人讀后感篇十三
在《局外人》的封面上面有這么一句話“孤獨(dú)沒什么不好的，我就像個(gè)局外人”，而在扉頁上面也有一句“對(duì)于這個(gè)世界，我是個(gè)陌生人”這樣的話，第一眼看著的時(shí)候會(huì)覺得這是哪個(gè)抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白，最后在開頭我們就可以看見主人公默索爾說的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。
隨后在他母親的葬禮上默索爾內(nèi)心毫無波動(dòng)，甚至在為可以連著睡十二個(gè)小時(shí)而開心，下葬后的第二天他便跑去同女友約會(huì)親熱。隨后面對(duì)著老板提出的去巴黎設(shè)立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無動(dòng)于衷，再之后他因?yàn)槭謿⒘艘粋€(gè)可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因?yàn)樗谀赣H的葬禮上沒有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來引導(dǎo)他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續(xù)茍活下來，但他還是選擇了去死。毫無疑問，默爾索是一個(gè)怪人，是一個(gè)與社會(huì)與大勢(shì)格格不入的人，也就像開頭所說的局外人。
這個(gè)時(shí)候我覺得很詫異，因?yàn)檫@個(gè)怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個(gè)怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無動(dòng)于衷?為什么愛不愛，結(jié)不結(jié)婚對(duì)他來說都無所謂?既然如此，他為什么又不拒絕戀愛，不拒絕結(jié)婚?為什么他殺人之后不表達(dá)悔恨?哪怕表達(dá)悔恨可以讓他免于死刑。
毫無疑問，在那個(gè)大環(huán)境下他是孤獨(dú)的，沒有人理解他，沒有人認(rèn)同他，并且他也沒想著主動(dòng)去參與到大環(huán)境下，這就導(dǎo)致了他的格格不入。
默爾索這個(gè)局外人終是會(huì)被這個(gè)社會(huì)遺棄，他不參加這個(gè)社會(huì)所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯(cuò)誤的。正如他最后對(duì)神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因?yàn)樗钪腿缤懒艘粯?。而我，我看起來兩手空空，但我?duì)自己是確信的，我對(duì)一切都是確信的，比他確信，對(duì)我自己的生命和即將到來的死亡都是確信的。”所以他帶著他一身的執(zhí)拗坦然死去。
加繆局外人讀后感篇十四
局外人是法國作家阿爾貝·加繆于1942年發(fā)表的一篇小說，描寫了主人公梅爾索的孤獨(dú)、冷漠和無情。這本小說以其深刻的哲學(xué)思考和對(duì)人性的冷酷揭示而聞名。讀完這本書，我深感梅爾索的處境和他內(nèi)心的痛苦，同時(shí)也對(duì)加繆的思考以及他描繪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深入的理解。下面就是我對(duì)《局外人》的理解和深入思考的心得體會(huì)。
首先，梅爾索作為一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，他與這個(gè)世界格格不入。小說的一開始，梅爾索就對(duì)自己的母親的去世毫不在意，對(duì)于喪母而感到悲傷的人們顯得冷漠和無感情。他過著一個(gè)孤獨(dú)的生活，沒有朋友，也沒有無聊的娛樂。他對(duì)一切都好像是局外人，不愿意參與進(jìn)來。他對(duì)面對(duì)世俗和社會(huì)規(guī)范缺乏興趣和理解，將自己與現(xiàn)實(shí)世界分開，成為了一個(gè)旁觀者。這種孤獨(dú)感被加繆生動(dòng)地描繪出來，使我感受到了梅爾索內(nèi)心深處的無盡之寂。
其次，梅爾索的冷漠和無情也是這部小說的重要主題。小說的第二部分講述了梅爾索殺害一個(gè)阿拉伯人的事件。梅爾索并沒有對(duì)他的行為感到內(nèi)疚或后悔，他在回憶這一過程時(shí)，表現(xiàn)得十分冷酷。他對(duì)一切都缺乏興趣和情感，對(duì)他人的痛苦和需求漠不關(guān)心。他以一種平靜而無情的心態(tài)面對(duì)這個(gè)世界，他覺得自己不受約束，沒有責(zé)任去顧及別人的感受。這種冷漠和無情的態(tài)度讓梅爾索的行為似乎漠然無情，然而卻也引起了我對(duì)人性的深思。
第三，加繆通過梅爾索的視角告訴我們生命的無意義和唯物主義的哲學(xué)觀。梅爾索經(jīng)常感到生命的虛無和缺乏目的。他覺得人的一切努力和追求都沒有意義，生活是毫無目標(biāo)和方向的。他對(duì)世界的冷漠和無情是他對(duì)生命的悲觀態(tài)度的外在表現(xiàn)。加繆通過梅爾索的思想和行為，試圖回答人存在的意義和人是如何在這個(gè)世界中生活。
第四，梅爾索的命運(yùn)預(yù)示著人類的冷漠和無情。小說的結(jié)局中，梅爾索被判處死刑。在審判中，梅爾索以一種完全冷漠和無情的態(tài)度面對(duì)他的死刑。他再次表現(xiàn)出對(duì)死亡的無動(dòng)于衷。他認(rèn)為生與死都是等同的，毫無意義。這種不關(guān)心生死的態(tài)度讓我對(duì)人類的冷漠和無情產(chǎn)生了深刻的思考。人們似乎都對(duì)自己的命運(yùn)漠不關(guān)心，對(duì)于別人的痛苦也毫不在意。這引發(fā)了我對(duì)人性的質(zhì)疑和對(duì)人與人之間關(guān)系的思考。
最后，加繆通過梅爾索的無情和孤獨(dú)，揭示了現(xiàn)代社會(huì)的冷漠和人類的存在狀態(tài)。在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，人們似乎變得越來越冷漠，對(duì)生活和他人缺乏興趣，對(duì)善惡的區(qū)分也越來越模糊。人們追求自由和獨(dú)立，卻變得越來越孤獨(dú)和失去人性。面對(duì)這些問題，我們也許可以從加繆的視角中找到一些解答。我們需要思考我們的存在和意義，關(guān)心他人的感受，從而建立起一個(gè)更加和諧和有意義的社會(huì)。
總之，《局外人》是一本讓人思考人生和社會(huì)的經(jīng)典之作。通過梅爾索的孤獨(dú)、冷漠和無情，加繆成功地揭示了人類存在的意義以及現(xiàn)代社會(huì)的問題。讀完這本書，我深感生命的無意義和人類的冷漠，同時(shí)也意識(shí)到了倫理道德和關(guān)心他人的重要性?！毒滞馊恕穾Ыo了我對(duì)生活和人性的深入思考，這將對(duì)我未來的人生和行為產(chǎn)生積極的影響。
加繆局外人讀后感篇十五
1、我們既無力作惡亦無力為善。
2、人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假。
3、生命是短暫的，浪費(fèi)時(shí)間是犯罪。
4、沒有對(duì)生活絕望，就不會(huì)愛生活。
5、禍福相依，世上沒有全然不幸的人。
6、沒有什么命運(yùn)不可以用藐視來克服。
7、我以前有理，現(xiàn)在有理，將來永遠(yuǎn)有理。
8、話說回來，人是不可能永遠(yuǎn)那么理智的。
9、不被愛只是不走運(yùn)，而不會(huì)愛是種不幸。
10、重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。
11、我們聽說過的責(zé)任只有一個(gè)，那就是愛。
12、對(duì)未來的真正慷慨，是把一切都獻(xiàn)給現(xiàn)在。
13、人有可能痛苦時(shí)間一長便再也不感到痛苦。
14、盡管如此，人生在世總是免不了有點(diǎn)罪惡感。
15、真正嚴(yán)肅地哲學(xué)問題只有一個(gè)，那就是自殺。
16、沒有真知灼見就不會(huì)有真正的善和高尚的愛。
17、在光亮中，世界始終是我們最初和最后的愛。
18、隆冬時(shí)分，我終于意識(shí)到，夏天在我心中永在。
19、只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什么關(guān)系。
20、所謂魅力就是沒有問明確的問題就得到肯定的回答。
21、學(xué)會(huì)生活和死亡，并且要成為人，就要拒絕成為神。
22、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。
23、我已經(jīng)沒有時(shí)間去對(duì)我不感興趣的事情再產(chǎn)生興趣。
24、有的時(shí)候我們自以為很篤定的事，實(shí)際上卻非如此。
25、所有健康的人都或多或少盼望過他們所愛的人死去。
26、我們?cè)仁菬o邪而不自知，現(xiàn)在則是有罪而不自愿。
27、在隆冬，我終于知道，我身上有一個(gè)不可戰(zhàn)勝的夏天。
28、但是在他看來，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。
29、真正的生活是在撕裂內(nèi)部出現(xiàn)的。生活，就是撕裂本身。
30、困難的是念念不忘“所以”這個(gè)詞所代表的是邏輯力量。
31、人對(duì)自己不了解的事物，總是會(huì)衍生出過于夸張的印象。
32、判斷生活是否值得經(jīng)歷，本身就是在回答哲學(xué)的基本問題。
33、當(dāng)對(duì)幸福的憧憬過于急切，那痛苦就在人的心靈深處升起。
34、每個(gè)心智健全的人，多多少少都曾盼望自己所愛的人死去。
35、在世界的早晨，大地也該是從一片類似的光明中冒出來的。
36、一個(gè)人對(duì)他所不了解的東西，總是會(huì)有一些夸張失真的想法。
37、憂傷者有兩種憂傷的理由，要么他們無知識(shí)，要么他們抱希望。
38、很多事情別想的那么糟糕，畢竟，還有陽光來溫暖我們的骨頭。
39、所有身心健康的人，都或多或少設(shè)想期待過自己所愛的人的死亡。
40、這才是真正的不幸，習(xí)慣于絕望的處境比絕望的處境本身還要糟。
41、占有欲只是要求持續(xù)的另一種形式。正是它造成愛情的無力的狂熱。
42、當(dāng)我聽某個(gè)人說話聽煩了，想要擺脫他時(shí)，就裝出欣然同意的樣子。
43、它的沉默與咆哮如雷聲一樣有效。那是原始森林的沉默，連嘴巴也“含而不露”。
44、想象過于著重于回憶，當(dāng)對(duì)幸福的憧憬過于急切，那痛苦就在人的心靈深處緩緩升起。
45、人們永遠(yuǎn)也無法改變生活，什么樣的生活都差不多，而我在這里的生活并不使我厭煩。
46、我并不是待在枯樹干里，世上比我更為不幸的人多得是。人到最后什么事都會(huì)習(xí)以為常。
47、意識(shí)形態(tài)滲入了法律領(lǐng)域，決定了司法人員的態(tài)度與立場，從而控制了法律機(jī)器的運(yùn)作。
48、死亡是我們無法擺脫的，每個(gè)人都有自己的死。歸根結(jié)蒂，太陽還是溫暖著我們的身骨。
49、人世間的罪惡幾乎總是由愚昧無知造成，如果缺乏理解，好心能造成和惡意同樣大的危害。
50、最細(xì)微的碰撞，都能讓我們的存在根本產(chǎn)生動(dòng)搖。連一道光瀑的瀉下，都可以從中看到永恒。
51、要了解一個(gè)城市，比較方便的途徑不外乎打聽那里的人們?cè)趺锤苫?，怎么相愛，又怎么死去?/p>
52、平凡想盡各種辦法力圖不朽，永恆卻拒絕給它權(quán)利……任何短暫的事物，都妄想並希冀長存。
53、沒有唯一真理，只有各種真理。從晚風(fēng)到我的手，萬物皆有真理。意識(shí)關(guān)注它，因而顯揚(yáng)了它。
54、我一夜又一夜，一心一意等待黎明，我從來不喜歡措手不及，要發(fā)什么什么，我喜歡有所準(zhǔn)備。
55、面對(duì)這樣的天空，以及那從天而降的光熱，我感覺無論是感到絕望或喜悅，都沒有正當(dāng)?shù)睦碛闪恕?/p>
56、我們總是瞧不起自己。而貧、病和孤獨(dú)，我們意識(shí)到了我們的永生。我們總是必須被逼到走投無路。
57、黑夜將近，汽笛鳴叫起來了，它宣告著世人將開始新的行程，他們要去的天地從此與我永遠(yuǎn)無關(guān)痛癢。
58、能讓我記起這一世的，就是我想象的來世;我知道這世界我無處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂。
59、一個(gè)人之所以會(huì)踏上旅途，是為了自我養(yǎng)成，如果所謂的養(yǎng)成即是去鍛煉我們那最內(nèi)在的、對(duì)永恒的感受。
60、一個(gè)人只要學(xué)會(huì)了回憶，就再不會(huì)孤獨(dú)，哪怕只在世上生活一日，你也能毫無困難地憑回憶在囚牢中獨(dú)處百年。
61、報(bào)紙?jiān)诶鲜笫录镟┼┎恍?，?duì)死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。
62、我逃離了歐洲的黑夜，逃離了人間的寒冬;然而這座夏天的城市也失去了笑聲，只給我一座隆起的、發(fā)亮的脊背。
63、如果你繼續(xù)去尋找幸福是由什么組成的，那你永遠(yuǎn)不會(huì)找到幸福。如果你一直在找人生的意義，你永遠(yuǎn)不會(huì)生活。
64、當(dāng)人迷途時(shí)，充滿活力也是浪費(fèi)自己的時(shí)間。那些要背離世界的人，隨他們?nèi)グ?。我不抱怨，因?yàn)槲铱粗艺Q生。
65、不要走在我后面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)引路;不要走在我前面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)跟隨;請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友。
66、思想，就是重新學(xué)習(xí)觀察、關(guān)注，就是引導(dǎo)自己，就是以普魯斯特的方式把每個(gè)理念和每個(gè)形象變成得天獨(dú)厚的領(lǐng)地。
67、美，永遠(yuǎn)不會(huì)讓任何事物——神性的或理性的——走向極端，因?yàn)樗鼜牟环駴Q任何事物，它顧及萬物，平衡暗與光明。
68、若先驗(yàn)地顛倒問題的各項(xiàng)，就如人是自殺還是不自殺的問題一樣，只有兩種哲理結(jié)果：是或不是，這就顯得過于簡單了。
69、往后的事，照格朗說，十分平凡，正如一般人一樣：他們結(jié)了婚，還有點(diǎn)相愛，兩人都工作，工作一忙，愛情也就淡了。
70、真是無動(dòng)于衷的人們呵。可是，現(xiàn)實(shí)中的自己和他們又差的多遠(yuǎn)。人人都事不關(guān)己，關(guān)在自己的籠子里生活，快樂何在。
71、這個(gè)沒有愛情的世界真好比死人的世界，總有一天人們會(huì)厭倦監(jiān)獄、工作和勇氣，去找回可人的面龐和柔情似水的心曲。
72、世界上沒有任何事物是值得人們?yōu)榱怂釛壸约旱乃鶒邸Ｈ欢?，不知什么原因，我自己就像您一樣，也舍棄了我的所愛?/p>
73、荒誕人究竟是什么?就是不為永恒做任何事情，又不否定永恒的人。他并非對(duì)懷念一竅不通，但喜愛自己的勇氣和推理勝過懷念。
74、人可以要求死亡。因?yàn)榭赐噶松?，那就什么都無所謂了。一個(gè)人經(jīng)歷、遭受了種種不幸，他承受著這些不幸，安于自己的命運(yùn)。
75、在西方文化中，弒父總是和成年糾纏在一起。成年就是成為父親那樣的人，而成為父親那樣的人，最直截了當(dāng)?shù)姆绞骄褪菤⑺栏赣H。
76、為了善始善終，功德圓滿，為了不感到自己屬于異類，我期待處決我的那天，有很多人前來看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲。
77、書寫，就是不問世事。某種程度上的隱居在藝術(shù)里。重寫。努力總會(huì)帶來收獲，無論是什么樣的。那些無法成功的人，是懶惰的關(guān)系。
78、雖無望卻還是微笑。無路可出，但不斷地，明知徒勞無功地想當(dāng)主宰。重點(diǎn)是：不要迷失自我，也不要遺失自己沉睡在這世間的那部分。
79、這里的一切都使我完整無損，我什么也不拋棄，我任何假面也不帶，我只需耐心的學(xué)習(xí)那困難的生活本領(lǐng)，這抵得上所有那些生活藝術(shù)。
80、除了這些煩惱，我還不算太不幸。最根本的問題，我再說一遍，仍是如何消磨時(shí)間。自從我學(xué)會(huì)了進(jìn)行回憶，我終于就不再感到煩悶了。
81、年輕時(shí)，我會(huì)向眾生需索他們能力范圍之外的：友誼長存，熱情不減。如今，我明白只能要求對(duì)方能力范圍之內(nèi)的：陪伴就好，不用說話。
82、通常情況下，選擇獻(xiàn)身藝術(shù)的人，都曾自視與眾不同。然而他很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的藝術(shù)、自己的與眾不同，往往就扎根在與所有人的相似中。
83、我常想若是有人讓我住在一根枯樹干里，天天無事可做，只能仰望那一小塊天空的變化，最后我也會(huì)慢慢習(xí)慣。人到最后什么事都會(huì)習(xí)以為常。
84、但是，真正的生活是在這撕裂的內(nèi)部出現(xiàn)的。它就是這種撕裂本身。就是在光的火山上翱翔的精神，是公平的瘋狂，是適度的筋疲力盡的不妥協(xié)。
85、他聽了問我難道不想改變一下生活方式?我回答說，生活方式是改變不了的，況且每種生活都有它好的一面，我對(duì)現(xiàn)狀并無任何不滿。恰如此刻的我。
86、這就是為什么我們關(guān)心起道德來了，真可笑啊。我因孱弱而夢(mèng)想著美德!在那無邪的年代，我不知道德為何物。現(xiàn)在我知道了，但我不能根據(jù)它來生活。
87、這個(gè)世界充斥著謊言和奴性，孤獨(dú)的荒草到處瘋長。無論我們每個(gè)人有怎樣的弱點(diǎn)，作家職業(yè)的高貴永遠(yuǎn)植根在兩種艱難的介入中：拒絕謊言，反抗逼迫。
88、不再理會(huì)藝術(shù)與形式。重新找回直接的接觸，無需中介，因而也就是無辜。忘卻藝術(shù)，在這里就是忘卻自我。不是以道德的名義放棄自我，正相反，是接受地獄。
89、我們很少信任比我們好的人，寧肯避免與他們來往。相反，我們常對(duì)與我們相似、和我們有著共同弱點(diǎn)的人吐露心跡。我們并不希望改掉弱點(diǎn)，只希望受到憐憫與鼓勵(lì)。
加繆局外人讀后感篇十六
1、加繆生于19，法國人，存在主義哲學(xué)家、文學(xué)家，1957年也就是他44歲的時(shí)候獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是迄今為止法國最年輕的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，一般都是一些德高望重的老頭子得獎(jiǎng)，有的快要入土了，有的臥病在床，只能請(qǐng)人代領(lǐng)獎(jiǎng)金，這是我見到的唯一一位在四十多歲就問鼎這個(gè)重獎(jiǎng)的作家?？上В锚?jiǎng)三年后也就是1960年，加繆就死于車禍。加繆說過：在我看來，沒什么比死在路上更蠢了。結(jié)果他自己死在了路上，這里面有這命運(yùn)的玩笑，有著荒誕的氣息，然而對(duì)這個(gè)以研究和表現(xiàn)荒誕成名的存在主義作家來說，倒是死得其所。
2、加繆還說：最好的作品是沒有完成的作品。乍聽覺得不可思議，但是舉出一些例子后，會(huì)讓人覺得這個(gè)人的思想真是具有穿透力，直貫古今，精準(zhǔn)無比。斷臂的維納斯和無頭的勝利女神雕像，從完整到殘缺，相當(dāng)于沒有完成，然而都是杰作?？ǚ蚩ǖ男≌f，三個(gè)長篇《美國》《審判》《城堡》，都是沒有完成的作品，然而都是杰作。我國的古典文學(xué)的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》，也是沒有完成的作品，曹雪芹只寫了八十回，后來高鶚狗尾續(xù)貂了四十回。老子說：大成若缺。哲人們的思想是相通的。加繆的遺作《第一個(gè)人》在車禍現(xiàn)場他的提包里面找到，已經(jīng)以手稿的形式出版，這部沒有完成的小說也是杰作。
3、在一百多年來的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家中，其中有不少是不配得獎(jiǎng)的，屬于二三流的作家，然而評(píng)委們也不都是瞎子，得獎(jiǎng)?wù)呃锩嬉灿胁簧偬觳?，給我印象深刻的兩個(gè)天才是法國的加繆和蘇聯(lián)的肖洛霍夫。加繆在29歲的時(shí)候完成了《局外人》和《西西弗斯神話》，同時(shí)在文學(xué)和哲學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域取得了巨大成功。肖洛霍夫更厲害，在22歲的時(shí)候就開始寫他的傳世名作《靜靜的頓河》。除了年紀(jì)輕輕就寫出經(jīng)典，這兩個(gè)天才還有一個(gè)共同點(diǎn)：作品不多，然而幾乎篇篇都是精品。
4、《局外人》和《西西弗斯神話》，我喜歡前者的開頭和后者的結(jié)尾。《局外人》的開頭：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道”。一句話，十五個(gè)字，突兀，冷漠，奠定了整部小說冷峻平實(shí)的基調(diào)。這個(gè)開頭可以和《百年孤獨(dú)》的經(jīng)典開場相媲美。《西西弗斯神話》的結(jié)尾：“登上頂峰的斗爭足以充實(shí)一個(gè)人的心靈，應(yīng)該設(shè)想，西西弗斯是幸福的”。其實(shí)這部哲學(xué)隨筆的開頭可能更出名一些：“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個(gè)，那就是自殺”。
5、加繆是個(gè)帥哥，照片上看，有一種硬漢派明星的風(fēng)采，比天生斜視的老怪物薩特順眼多了。
6、一千個(gè)讀者有一千個(gè)漢姆雷特，這一千個(gè)人是幸福的，對(duì)經(jīng)典他們有了自己的把握和理解，經(jīng)典進(jìn)入了他們的語言或文章，經(jīng)典成為了他們的一部分。對(duì)經(jīng)典的作品的解讀，很多人會(huì)面臨語言的貧困，把握不住其神髓，表達(dá)不出自己真實(shí)獨(dú)到的見解，往往有入寶山而空回的遺憾，經(jīng)典中蘊(yùn)含的諸多的意義、諸多思想猶如練習(xí)過神行百變一樣，難以抓住，真是“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān);瞻之在前,乎焉在后”。對(duì)經(jīng)典的重讀，就是那些失敗的尋寶者再次的掙扎努力。最近重讀加繆的成名作《局外人》，仍然不得要領(lǐng)，“闡釋的深淵旁，我被罰站?！?/p>
7、《局外人》的主人公莫爾索是一個(gè)對(duì)什么都很無所謂的人，有一種發(fā)克一切的態(tài)度，最常說的兩句話是“怎么樣都行”和“出路是沒有的”。在情感方面，這個(gè)人很冷漠。
親情，母親在養(yǎng)老院死了，他去奔喪，沒有哭泣，在守靈的時(shí)候還抽煙喝咖啡，參加完葬禮感覺到“能夠連睡十二個(gè)小時(shí)的喜悅”，葬禮第二天就勾搭女人上床并一起看滑稽電影，后來還告訴律師所有健康正常的人都或多或少的曾經(jīng)希望過他們所愛的人死去(王朔的小說中也說到父親在孩子還沒長大的時(shí)候適時(shí)死去可以保持孩子對(duì)他們的敬仰)，莊子死了妻子鼓盆而歌，是達(dá)到了一種天人合一的境界，而這個(gè)人則是忠實(shí)于自我的感覺和思想。
友情，莫爾索的鄰居萊蒙是個(gè)混混，請(qǐng)莫爾索幫忙寫信羞辱前女友，莫爾索答應(yīng)了，萊蒙很高興問是否可以和他做朋友，他說怎么樣都行，對(duì)友情，這個(gè)人也是漫不經(jīng)心的，不把世人重視的三大情感之一作為什么重大事情對(duì)待。
愛情，瑪麗喜歡莫爾索，希望和他結(jié)婚，她問莫爾索是否愛她，莫爾索說這無關(guān)緊要如果真要說那大概是不愛，但是答應(yīng)結(jié)婚，世人津津樂道的愛情，被他當(dāng)垃圾一樣對(duì)待。在事業(yè)方面，這個(gè)人也沒有什么上進(jìn)心，主管要提拔他，讓他到巴黎任經(jīng)理，問他是否愿意，他說怎么樣都行，瑪麗很高興，要和他同去巴黎，問他巴黎是怎樣的，對(duì)人人向往的香水之都浪漫之都，他是這樣評(píng)價(jià)的：鴿子很多，很臟，人的皮膚是白的。
莫爾索和萊蒙去海邊度假，遇到萊蒙前女友弟弟一伙，發(fā)生沖突，打架，莫爾索開槍殺了人，開始了牢獄生活。法庭審判的時(shí)候，是一個(gè)荒誕劇，檢查官、律師都是圍繞他在母親死的那天的表現(xiàn)在辯論，根本不涉及他殺人的事實(shí)，檢查官說他“懷著一顆殺人犯的心埋葬了母親”，他的辯護(hù)律師說“他到底是被控埋了母親還是殺了人”，但是不管用，最后，在一個(gè)法理社會(huì)，一個(gè)人由于倫理的原因被判了死刑。莫爾索拒絕上訴，拒絕懺悔，平靜的等待他的死亡到來。
“對(duì)于世界，我永遠(yuǎn)是個(gè)陌生人，我不懂它的語言，它不懂我的沉默，我們交換的只是一點(diǎn)輕蔑，如同相逢在鏡子中”，這是北島一首《無題》的上半部分，很好的概括了莫爾索和這個(gè)世界的疏離和脫節(jié)。我們所處的社會(huì)是一個(gè)高度文明的社會(huì)，也是一個(gè)高度劇場化的社會(huì)，人人粉墨登場，遵循著規(guī)則和秩序，進(jìn)行著程式化的表演，母親死了要哭得死去活來，情人節(jié)要按時(shí)發(fā)春，要堅(jiān)信沒有愛情的婚姻是不道德的，等等。如果有人拒絕這樣的表演，那他就是社會(huì)公敵，是所有人必欲殺之而后快的。莫爾索的死，不是因?yàn)闅⒘巳?，而是挑?zhàn)了整個(gè)社會(huì)的偽善矯情，挑戰(zhàn)了謊言堆砌的現(xiàn)代文明，戳穿了皇帝的新衣。這個(gè)什么都不愛什么都不在乎的人，在這一點(diǎn)上是激情澎湃的。總是這樣，小說中的人物代替我們說出真相，代替我們勇敢。
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