讀后感不僅可以是對文學作品的反思，還可以是對其他領(lǐng)域的書籍、電影、音樂等的感悟和評論。那么我們?nèi)绾螌懸黄猩疃鹊淖x后感呢？首先，要先通讀整篇作品，并理解其主題和核心觀點。其次，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和觀點，表達對作品的評價和思考?？梢酝ㄟ^描述自己的感受、分析作品中的人物、情節(jié)和意象等方式來展開。還可以引用作品中的經(jīng)典語句，加深讀者的共鳴。最后，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和邏輯，從整體上進行總結(jié)與概括，盡量避免流水賬般的陳述，保持一定的寫作風格和修辭技巧。以下是小編為大家推薦的一些啟發(fā)性的讀后感，希望能夠激發(fā)大家對文學作品的探究和思辨。
加繆局外人讀后感篇一
糾纏不清與擺脫，破滅與真正，拘押與隨意，愛與贖罪。于他，沒什么憂傷逆流成河，更沒什么隔三秋，由于早已搞好醒悟的人，早就失去人的本性的隨意和寬闊。深認為終得一日可能落下帷幕，卻忘記了思索自身是不是也有時間去等候。
人生道路的荒謬和虛空，總以那樣雅致而高雅的姿勢，裝修隔斷了，他的望穿秋水。因此變成了一個局外之人。
我乃至能夠想像獲得，莫爾索在最后的法庭上等候著裁定的模樣，沒有躊躇，都沒有懼怕，就那般恬淡地環(huán)顧四周著四周，靜靜的聽著刑事辯護律師和檢查官猛烈的言語。曾堅信自己的酷刑將被減為最少，但裁定確是身亡，而其管理中心緣故竟然在媽媽尸體前未哭，吸煙，第二天陪女朋友等。的確，它是客觀事實，但也早就擺脫了初始的案子，唯一牽涉上的不過是說其為能證實他的殘酷絕情，因此能蓄謀好去行兇。
這就是法律法規(guī)，裁定一個犯罪分子，一個只有稱之為笑面人的犯罪分子？這就是實際，讓一個真正的剛正不阿的人應(yīng)對社會發(fā)展的諷刺？這就是一個人該有的權(quán)利，連身亡以前，也要遭受神甫的精神實質(zhì)抑制？我尚還記得莫爾索每一句母親，語調(diào)的親密，尚還記得他從開始的一切正常但是，到最終認可自身是異類的無可奈何。但當他應(yīng)對全部的痛楚時，卻依然期待著，我希望處死我的那一天，有很多人前去湊熱鬧，她們都向我傳出憎恨的喊叫聲。
這時候早已只剩余了對社會發(fā)展的譏諷。
社會現(xiàn)象歪曲著一個本來詳細的人，直至上缺，鮮血淋漓，卻仍絕不放過，務(wù)必摧毀。如同書末說，生命貼近身亡所覺得的是擺脫。僅有身亡才可以刷洗罪惡。難題是他究竟有木有如此重的罪。罪惡至死緩，罪惡到一切的罪惡都僅僅強加于上來的罪惡，罪惡到連想一想全是罪惡。直至全部生命都只剩余了罪惡。只有虛空與無窮的荒謬將隨可憐生命的遠去足以長存，卻死的毫無用處可談。哦！對報刊社或許能造成點細微的權(quán)益。
無論是女朋友瑪麗萊，還是損友雷蒙，在檢查官出眾的言語眼前全部的語言都僅僅慘白而乏力的證言。她們是不一樣的人，卻都會最終變成了一樣的人物角色。例如雷蒙惹到他人卻把不相干的朋友主人公莫爾索也拖下了水，瑪麗萊愛著莫爾索卻在最終說著能夠指認莫爾索殘酷絕情，道德淪喪的言語。她們?nèi)遣唤?jīng)意的，但能夠說成可憐嗎？那莫爾索呢，一樣的可憐，卻由于糊里糊涂而變成犯罪分子，且被裁定以死緩。也有隔壁鄰居水果沙拉瑪諾老頭兒與他那病了的西班牙獵犬，老頭兒在狗還跟著他的情況下只懂責罵，丟了時，總算難過。而客觀事實是，在那樣一個階級中無論誰做錯事全是錯而且是始終無法彌補的。
自然，大家不能說主人公太蠢，也一樣不可以批判社會發(fā)展是有多么的的虛報，由于沒了掩蓋就并不是一個徹底的社會發(fā)展。只不過是真實悲劇的確是變成一個被社會發(fā)展所抵觸的笑面人。由于在那時候，好似莫爾索，一個內(nèi)向型的人，由于內(nèi)向型的性情變成了無情無義，一個沒有欲望的人，由于隨便的心態(tài)變成了殘酷兇狠。構(gòu)想，就算是法律法規(guī)不給他們身亡的經(jīng)濟制裁，在持續(xù)承擔雙向精神暴力后也終究會踏入身亡的路程，一切不過是并肩而立。這一社會發(fā)展始終也容下下不來那樣一個與眾不同的，恬淡的，對生活報以不在意心態(tài)的人。大家所認同的不過是大家眼中的一切正常與當然。包含圓桌理論需有的沖動及自私自利。隨后那樣一批人構(gòu)成了市場競爭的社會發(fā)展，而她們只認同和她們一類的人。
當他在幽僻的鐵牢里凝視著黑喑的卻極其寬闊長空時，或許只剩余了被浮塵遮擋住了的唯一的眼，實際上生命，早就一無所有。到最終的最終浮塵依然以那樣雅致而高雅的姿勢，裝修隔斷了，他的望穿秋水。它是社會發(fā)展的實際，也是實際的人生。
人緣何無跡，眼下滿是浮塵。對局的客觀事實卻并未塵埃落定。
加繆局外人讀后感篇二
我們都是生活在異鄉(xiāng)的人！
（1）法律題材作為‘公共場所’為現(xiàn)代大多數(shù)人所熟悉，現(xiàn)代法律在審判過程中很重要的考量因素恰恰就是前科記錄.生活現(xiàn)實表現(xiàn)等。
（2）于默爾索而言，他根本不會知道用于審判他的法律是如何運行的，如何一步一步將他送上斷頭臺，法律影射現(xiàn)實生活，他是一個被現(xiàn)實生活排斥在外的局外人。更大范圍來講，每個人生而必死，我們都將離開現(xiàn)實世界去到那個從未去過的地方，現(xiàn)實世界對我們每個人而言都是異鄉(xiāng)。
（3）由《局外人》到《西西弗斯神話》，再到《鼠疫》，加繆的思想是一以貫之的。前兩部作品間隔不長，僅有幾個月，透過默而索刻畫出一個現(xiàn)代世界的局外人，他所有的努力都是徒勞無功，甚至我們每個人都是如此，就像西西弗斯。但另一方面，西西弗斯不斷推石上山.永不停歇，本身又是一曲悲愴.壯麗的贊歌。存在的意義或許就在于努力的過程，是明知道會失敗.重來仍要堅持的努力。就像《鼠疫》中的里厄大夫.塔魯。
加繆局外人讀后感篇三
“人生在世，永遠也不該演戲作假?！边@句話是加繆人生哲學的根基，但這也是他悲劇的根源。在他筆下的人生荒誕不經(jīng)，確實處處真誠的袒露，他也許只想活得真實而簡單！
《局外人》是戰(zhàn)后第一部經(jīng)典小說，是“出現(xiàn)在歷史環(huán)節(jié)上完美而富有意義的作品。”是法國20世紀舉足輕重的文學作品，堪稱為20世紀整個西方文壇最具有劃時代意義的最著名小說之一。
《局外人》的主人公是一位年輕職員默爾索，對生活的各方面都持著一種“無所謂”態(tài)度，但就因為這樣，由于某日去海邊度假，被卷進一宗殺人案中，最終被判斬首示眾，釀成了悲劇。生活在荒誕的世界里，我們應(yīng)該怎么去做？如何去面對？有一句話是這么說的，“物競天擇，適者生存”。這說明了，不論這個世界怎么樣，都不應(yīng)該違背這個社會規(guī)則。對于他所生活的社會，就因為在他母親的葬禮上哭泣的人，都很有可能會被定為死刑，成為了異類，社會的異類！但默爾索很真誠，不?；ㄕ校芙^說謊，是什么就說什么并且拒絕掩飾自己的感情，善良溫和，不說廢話之類的；他的隨和溫順，好說話，不計較，安分守己，實在誠率，但在那個社會看來，就是一種冷淡，孤僻，不通人情，不懂規(guī)矩，作風散漫，庸庸碌碌，渾噩懶惰……雖然他是一個窮人，喜光明正大，但卻是無任何英雄行為而自愿為真理而死的人。默爾索對于母親下葬時不慟哭，這并不是一種無情不孝，而是對于一種真實執(zhí)著的熱情激勵。面對這樣巨大的壓力，有人會奮起抗爭，有人卻唯諾無從，最后的結(jié)果是生命的告終。所以在那個社會，要接受傳統(tǒng)的價值，不能不遵守約定的風俗習慣，倘若你覺得自己可以背離這一切，就無疑會成為“局外人”，最終被社會拋棄。
人的性格到行為之間，存在著一個斷崖?！岸?，我好像兩手空空，但是我對我自己有把握，對一切都有把握。是的，我只有這么一點兒把握?！薄拔易プ∵@個真理，正如這個真理抓住了我一樣”“面對著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個世界的動人的冷漠敞開了心扉。我體驗到這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！睆哪撤N角度上說，默爾索在死亡直逼的苦難面前終于醒悟了，他回歸自我，完成了和這個冷漠而荒誕的世界圓融統(tǒng)一。他明白這個世界虛無的本質(zhì)，他意識到了自己之前的一切方法、態(tài)度都是對的，只因這個世界本來的方式。在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己，卻為時已晚了。然而，他并不覺得有什么悲哀，因為他直到死亡，都依然保持了自己想要的真誠，堅守自我。到頭來，人什么都能習慣。
沒有對生活的絕望，就不會愛生活。默爾索在孤獨與絕望中悟出了，一個人即使只生活過一天，甚至一百年也不至于難以度日，他有足夠的東西可供回憶，絕不會感到煩悶無聊。從某種程度意義上來說，這何嘗不是一種愉快！一個人對他所不了解的東西，總會有一些夸張失真的想法，當想擺脫一個不愿意聽他說話的人時，總會做出一種表示很贊同的樣子，這個是不是出于人的一種反應(yīng)。有時候，我也差不多是這樣，因為還有自己的事要去做。轉(zhuǎn)回話題，默爾索在什么被判定結(jié)束的前夕，對生存充滿了渴望，他朝思暮想逃跑的機會，卻成了一種可望不可及的愿望。如果還有機會，他希望重活一遍。只有經(jīng)過死亡的威脅，才會體會生存的意義。而那些碌碌生活的人，永遠都不會明白。曾有人問他是否悔恨，他說他只感到無限的疲倦。在最后一刻，他覺醒了。
加繆局外人讀后感篇四
我記起我參加過三次葬禮。
第一次是小時候，跟著大人瞻仰了那位遠房姑姑的遺容，青灰色的面龐讓我有點兒害怕?？墒?，之后我和姐姐在這家的院墻外一起閑談瓊瑤的一部小說，談得不亦樂乎。是的，沒有悲傷。
第二次已是我婚后，我正處于焦頭爛額的婚姻中，奶奶過世了。讀大學之前，奶奶都陪我良多，我總以為我以后會有機會回報她，可是在我最艱難的時候她去世了。我現(xiàn)在都在迷惑，到底我在奶奶葬禮上的痛哭，全部是因為奶奶的過世還是有一部分是為自己的不幸遭遇。我清楚地記得，在靈堂，在火葬場，在墳地，我都有神游天外的時刻，恍覺世界一片荒謬，甚至有冷淡之情涌上心頭，我不愛奶奶嗎？直到今天，她的死仍令我難過?？稍谒脑岫Y上我覺得自己變成了半個演員。葬禮，似乎是哭給全世界看的一場表演。
我覺得我理解加繆筆下的這位主人公，他在葬禮上無論怎么表現(xiàn)都不能說明他不愛媽媽。可惜，世俗的目光殺死人。
我甚至覺得，他后來殺人與他母親的死亡有很大關(guān)系。他本身過得并不好，又失去了唯一的親人，雖然失去母親后他試圖通過尋歡作樂來解救自己，但對他來說，生活已失去了全部的意義。他已經(jīng)徹底成了這熱鬧人間的.局外人。
他被粗暴地論罪也沒有什么可惜的，因為他已活成了世界的局外人。紅塵萬丈，可他的天地一片空茫，活不活似乎沒那么重要了。
可是，他最后所有的念想都表明，他并沒有那樣滿不在乎，他也是期待活著的吧，期待希望能夠出現(xiàn)。
不信救世主的人，其實最期待救世主能救他不再麻木。
當一個人放棄自己，他就是局外人。反之，他永遠存在。
而我們大多數(shù)，都是在存在與虛無之間。不是嗎？
加繆局外人讀后感篇五
認真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《局外人》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有些時候，我們會帶著已有的觀點和看法去理解、判斷某個人、某件事。先入之見所帶來的影響，在這本書中被精彩的呈現(xiàn)。
書的第一部分，波瀾不驚，看不出主線。在默爾索開槍殺人之后，我都不明白是怎么一回事，只是因為陽光刺眼、天熱氣躁，無意間扣發(fā)了扳機？我唯一比較喜愛的，是葬禮結(jié)束后在陽臺上對過往行人的描寫。
到了第二部分，尤其是法庭上指控的情節(jié)，是全書最精彩的`部分。它把前文瑣碎、平淡的劇情串聯(lián)在了一起，使之有了意義。法官力求陳述主人公對母不孝、沒有道德，塑造其主人公本身就是一個惡人的形象。然后，帶著這種形象、印象去看待殺人的案件，認為這是有預謀的、是十惡不赦的。而事實上，主人公本身就是一種對什么事都滿不在意的性格，葬禮上的態(tài)度也不能反映他本身的本質(zhì)。人，本就是各種各樣，主人公對母親葬禮的行為不同于他人，此外，不能得到其他結(jié)論，更不能說他是一個惡人。
在我看來，兩個完全不相干的事，被用來一件事證明另一件事，尤其是法庭這種需要公證、理性的地方，簡直不可理喻。但即使是這種不可理喻的事，在現(xiàn)實中，也比比皆是。我們很多時候的判斷，是基于現(xiàn)有的認知、已形成的看法，而非準確清晰的事實依據(jù)。說到這兒，又不得不提一提媒體?，F(xiàn)在很多新聞都是把一些與事實無關(guān)的詞寫進去，讓大眾對事件有一個清晰的認識之前，先對新聞人物貼上一個標簽，帶著主觀認識去看這件事。這些媒體都是無良媒體。反過來看民眾，很多人都是在一種不自知、不思考的狀態(tài)下被人牽著走，這也是值得人反思的。
主人公默爾索作為一個局外人，是一種不同于大眾，對什么事都提不起興趣的人。這種性格造就了在別人眼中的“惡人”形象。算是主流文化對旁路的不理解與排斥吧。我非局外人，但并非不能理解。
話說，書的結(jié)尾與神父交談的那一段我沒怎么讀懂，這也許就是我和許多人書評著眼點不同的原因吧。
加繆局外人讀后感篇六
加繆的《局外人》中的男主角，有點像村上春樹的《挪威的森林》中的渡邊君。
那種對事情滿不在乎的態(tài)度，那種一直在尋求事物背后的意義的態(tài)度。
當事情突如其來的砸到了他們頭上時，他們一開始都是沒有很好的把握住事物的本質(zhì)，放佛在事情所賦予的意義沒有發(fā)現(xiàn)之前，事情只是事情。
在《局外人》中，男主角在母親死時，他不是立刻投入到一個角色扮演當中，似乎只要一偏離這個角色所設(shè)定的范圍，就會被眾人指責。他是仔細的觀察，思考，把握這件事情的意義。
而從心理學角度來看，他似乎有一個很強大的心靈外殼，外部的難以進入到內(nèi)心世界。
在外部世界與內(nèi)心世界中間，有一道關(guān)卡，只有經(jīng)過了層層審核，外部世界的東西才能慢慢的滲透進去。
而他對于一切事物的看法，從他對婚姻的看法中，就能感受出來。
他不是一味的不加審判的`去接受因襲繼承而來的觀念。
可是，當他心中既沒有這些被灌輸進去的觀念，又沒有自己獨創(chuàng)的觀念時，他面對問題時，無法下手，只能用一句“隨便”來對付。
而在這點上，卻被無數(shù)人所不理解。
在這里，我不談?wù)摲ㄍド系幕闹嚕@是如今司空見慣之物，也無需在這里引述跟累述了。
最后，他在監(jiān)獄中，思考了很久，終于，他產(chǎn)生了自己獨特的觀點，從一種抽象的感覺，轉(zhuǎn)變成了一種實在的情感。
他希望死之前，有很多群眾，這樣他不會孤獨。
至于他為什么希望別人都恨他，是否是在表達他前文所提到的，他感受到了孤獨。
他希望哪怕是別人恨他，至少他不是一個局外人，他通過別人恨他來在這個世界上留下了印記。
他不再是一個局外人了，他通過別人的恨，與他發(fā)生了聯(lián)系。
加繆局外人讀后感篇七
《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的第一部小說，小說分兩個部分有八十頁，描述了一個叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛(wèi)過當致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，卻有那么一點的單調(diào)敘述并揭示了默而索復雜的內(nèi)心世界。
看了這部作品心里起伏了一下，《局外人》的第一部分進展得很平坦，第二部分默而索被捕入獄后，矛盾步步升級?！毒滞馊恕肥窃鯓右粍t故事？介于上外史課對加繆的認識我很認真地讀了一下。作者先讓每一個角色都有嶄露頭腳的機會，并且寬待他們種種不良的舉止，使病態(tài)的社會得以繼續(xù)維持而又去展現(xiàn)。然而默而索是個具有雙重性格的人，他既與整個現(xiàn)實同污，又能堅持自己的沉默。比如在第一部分中，他可能在母親下葬的第二天與女友調(diào)情，但他絕不愿意俯首于繁文縟節(jié)，甚至憎惡形式主義惡風無止境的繁衍。所有人都順從地做了形式主義沒有價值的犧牲品，而默而索自然而然的就成了脆弱的鎖鏈關(guān)系當中重要的一環(huán)，隨之，作者巧妙地設(shè)計了默而索射殺阿拉伯人的場面。這一部分按時間順序敘述，像記流水賬，顯得有些啰嗦。我們看到的莫爾索是那么冷漠，簡直只是個純感官的動物，沒有思考。莫爾索殺人僅僅是因為太陽，這看起來真的顯得荒謬，可事實就是這樣。
小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了?！辈恢牒⒆右粯拥目跉?，大凡成人提到該類事，會尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天??”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點覺得不理解，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因為殺了人，不如說因為被指控“懷著殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲?！弊屛覀兏械秸痼@！
這不禁讓我去想，默而索到底是一個怎么樣的人？從上面的.簡述，默而索似乎是個冷漠的人，因為在母親下葬時候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個社會道德系統(tǒng)脫節(jié)。
小說進行到將近尾聲時，我看到檢察官評判莫爾索的那段話，卻覺得這似乎是加繆借檢察官的口所說出的大多數(shù)人所能看清的一種判斷，也讓我開始去體會主人公的“接受”和“不在乎”。如：他說，陪審員先生們，他曾仔細探索過我的靈魂，結(jié)果一無所獲。他說實際上我根本就沒有靈魂，對于人性，對于人們心中的道德原則，我都是一竅不通。他補充道：“當然，我們也不能責怪他。他不能得到的，我們也不能怪他沒有。但是說到法院，寬容所具有的全然反面的作用應(yīng)該轉(zhuǎn)化為正義所具有的作用，這不那么容易，但是更為高尚，特別是當這個人的心已經(jīng)空虛到人們所看到的這種程度，正在變成連整個社會也可能陷進去的深淵的時候?！?/p>
最后，他說他的職責是痛苦的，但是他要堅決地完成它。他說我與一個我連最基本的法則都不承認的社會毫無干系，我不能對人類的心有什么指望，因為我對其基本的反應(yīng)根本不知道。他說：“我向你們要這個人的腦袋，而在我這樣請求時，我的心情是輕松的。在我這操之已久的生涯中，如果我有時請求處人以極刑的話，我卻從未像今天這樣感到我這艱巨的職責得到了補償、平衡和啟發(fā)，因為我已意識到某種神圣的、不可抗拒的命令，因為我在這張除殘忍之外一無所見的人的臉上感到了憎惡?！?/p>
我們活在社會，必須接受傳統(tǒng)的價值觀，如愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風俗習慣，像母親下葬時候要慟哭，娶一個女人時候要說“我愛你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那么就會成為社會這個“局”外面的人，最終會被社會拋棄的。
在社會拋棄了默而索，默而索也同時拋棄了社會。雖然生活在社會中，可是價值觀游離在社會之外。默而索的悲劇在于——他沒有明確否認永恒，但是也不為永恒做一點努力，是一種含糊的態(tài)度。當大家都這樣解釋世界的時候，默而索卻要另外的方式來理解這個世界，難免成為局外人。
生存的無奈，往往在于精神往往和肉體的分裂，人和社會的背離生之無限渴望和死亡無限逼近的矛盾。于是生存就顯得就很荒誕。
小說是積極的，催人奮進的。作為一種哲學思想的闡釋很好，但是我覺得作者還是把人心想的太簡單了但事實真有這么簡單么？當然每一個時代都有它的時代特點和社會因素，一個人的生存也反映了當時的社會。
加繆局外人讀后感篇八
加繆的小說《局外人》里，主人公默爾索的經(jīng)歷從母親去世開始，到他在海灘上殺死阿拉伯人為止。這一切大都是默爾索自己的意識流，從他自己來看，一切都說得通。
但是司法機構(gòu)的審理，卻依據(jù)主人公的一些偶然事件，把默爾索虛構(gòu)成一個冷酷無情、蓄意殺人的魔鬼。
默爾索的種種怪誕行為乍一看難以理解，可事實上，他才是活得最多、最充實、有著深沉本真追求的人。莫索爾這個人物放在今天，就是我們所說的佛系青年，淡定、自由，但是這樣一個自我、有著獨立人格的人，卻背負了極大的冤屈與不公。
作者借默爾索臨刑前的恍悟和爆發(fā)之語，控訴了司法機器的冷酷和不公。
默爾索一直是這個世界的“局外人”。社會公認的價值標準是不能違背的，哪怕莫索爾只是表達了中立，都被認為是荒唐的，不被允許。
獨立vs從眾。
就拿小孩&老師來說吧，老師喜歡聽話的乖小孩，因為這種小孩子稍微表揚兩句就愿意積極地順從老師。
一旦小孩子有了獨立意識的苗頭，老師就不會那么重視了。因為這些小孩身上自有一套判斷標準和評價體系，不見得會被老師的三言兩語打動，因而不見得會順大人的意，也就不會像乖孩子那樣顯得那么討喜。
出戲vs入戲。
這部小說應(yīng)證了我自己的某種感受：在很多應(yīng)該有點什么反應(yīng)才“對”的時刻下，人們很可能恰恰沒情緒，或者出現(xiàn)了另外的情緒。社會規(guī)范限定了一系列的“條件反射”，個人輕易不能打破。
好比默爾索的母親去世，合情理的反應(yīng)是悲傷哭泣，但是默爾索偏偏沒有，他甚至記不清母親去世的具體日期，他會覺得棺木反射的燈光太刺眼。
這些反應(yīng)看起來并不正常，但是看起來不正常就是不對嗎？
這明明也是真實自然的反應(yīng)啊。
就像我們搞笑的時候說悲傷辣么大，悲傷其實沒那么大。
就像那句我們已經(jīng)走了太遠，而忘記當初為什么出發(fā)。
我們的反射弧在社會規(guī)范下已經(jīng)有了僵硬的范式，突然看到有人保有最本真的反應(yīng)時，竟然在驚奇、質(zhì)疑。
有什么好驚奇的呢，為什么不允許呢？生活是個大劇本，有人在全情投入的時候，為什么不允許另一些人出戲呢？從沒有什么，可以成為全部人的教條?；蛘哒f，人出生到死的過程是否值得我們?nèi)ト橥度攵歼€得另說呢。當然，這就是另一個話題了。
加繆局外人讀后感篇九
“我常想，如果要我住在一棵枯樹的樹干里，什么事都不能做，只能抬頭望望天空和流云，日復一日，我逐漸也會習慣的，我會等待著鳥兒陣陣飛起，云彩聚散飄忽……”這是加繆的《局外人》中的默爾索說的話。還有一半話，我覺得已經(jīng)不用錄下，就這半句，讓我將過去和現(xiàn)在疊加起來，發(fā)現(xiàn)“習慣”，就兩個字，卻可以翻云覆雨，左右乾坤。
默爾索因為習慣自己的誠實以待：誠實地對待自己的情感與思想，不會進行扭曲與胡編亂造，糊里糊涂地成了殺人犯并被判了死刑。那些執(zhí)法者以及所有的證人也因為習慣，羅織罪狀真是絕妙專業(yè)。我才疏學淺，沒辦法從政治與哲學還有人性方面來表達自己的膚淺見解，但是，默爾索所總結(jié)的“習慣”，這個身邊輕輕走過的東西，我卻能感受到它們海嘯般的能量。讓我驚悚于它可以成就一個人，也可以毀滅一個人，甚至坍塌一個時代。
這么著吧，還是從家喻戶曉的孟母三遷的故事說起吧。這故事雖然連小小孩童都耳熟能詳，但還想綴述綴述：
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀印＜懊献娱L，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
將古文復制于此，沒有賣弄風騷的意思，主要是要說明古圣先賢對于環(huán)境和習慣與一個人的成長的關(guān)系真是高瞻遠矚，并且能夠當機立斷地扭轉(zhuǎn)局面。
環(huán)境，分為大環(huán)境和小環(huán)境。大環(huán)境好，無論古今，自然皆大歡喜。但大環(huán)境壞了，現(xiàn)代人個人的力量是無能為力的，因為你沒有可以隱居的“南山”。不過，小環(huán)境還是可以自我控制的，比如，管好嘴。人的嘴，就“口”這么大，卻能氣吞山河，的確最難管，但是，它首先關(guān)乎個人安危，甚至攸關(guān)性命，焉能放任自流呢？它的習性我們是了如指掌的，它容易貪，容易獵奇，甜過了就怕苦。但我們不應(yīng)該縱容它，寵溺它呀。它吃慣了魚肉，茅衍苦菜就難以下咽。獵奇了野味，那種葷腥就刻骨銘心了，然后家禽家畜又是寡淡無味的了。因為姑息嘴的習慣，裙帶了什么呢？捕蛇者鄉(xiāng)間還是不乏，刺猬狗獾跑著跑著，就入了羅網(wǎng)。吃這些的也成了等閑之輩了。有次從廣州回來的同學大談吃活猴腦，我當場嘔吐不止，晚餐一口沒吃，后來大家都笑談我沒見世面，志不同則道不合，然后我就只好對那些闖世界的敬而遠之了?；蛘呓兴麄儾辉笌疫@落伍者混江湖了。誰知，我固守自封了，吃文化更是發(fā)展飛速，蝙蝠，果子貍又抬高了某些人的身份，豪華了某些人的面子了。而且，這本是小環(huán)境里的人的嘴的習慣，卻讓多數(shù)人付出了慘重的代價。首先是2003年的非典，再就是2020年的冠狀病毒性肺炎，這兩次瘟疫，均有人嘴的壞習慣引發(fā)。如果不是鐘南山等英雄如鐘馗樣伏魔，不知有多少美好家園成為墳場！嘴與那些獵手，還有虛榮、唯利是圖的“心”，不知誰是助紂為孽的罪魁禍首。
我一直記著一個小孩子，在云南的山區(qū)，每天天不亮就走路上學。冬天到了學校，常常一頭白霜，就像霧凇。臉凍瘡了，手也凍瘡了，同學們笑他是白發(fā)老人。他卻無聲地笑笑。問他讀書苦不苦，他吃驚地回：為什么問苦不苦呢？很快樂啊。不能讀書了，才苦呢！他的卷子上幾乎都是九十五分以上的成績。而且，他非常陽光，活潑，機智。這也是習慣。
讀了《局外人》，有點登不了大雅之堂的感悟，自我警醒，期望鞭策自己的子孫。
加繆局外人讀后感篇十
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《局外人》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
看完了法國作家加繆寫的《局外人》之后我陷入了沉思。
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語言都只是蒼白而無力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說雷蒙惹到別人卻把無關(guān)的'好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛著莫爾索卻在最后說著可以指認莫爾索殘忍無情，道德敗壞的言辭。他們都是無意的，但可以說是無辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無辜，卻因為糊涂而成了罪犯，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時候只懂打罵，丟了時，終于傷心。而事實是，在這樣一個社會階層中不論誰犯了錯都是錯并且是永遠無法挽回的。
當然，我們不能說主角太笨，也同樣不能抨擊社會是有多么的虛假，因為沒有了掩飾就不是一個完全的社會。只不過真正不幸的卻是成為一個被社會所排斥的局外人。因為在那時，如同莫爾索，一個內(nèi)向的人，因為內(nèi)向的性格變成了冷酷無情，一個沒有野心的人，因為隨意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的'路途，一切不過是殊途同歸。這個社會永遠也容納不下這樣一個獨特的，淡然的，對生活報以不在乎態(tài)度的人。世人所認可的不過是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競爭的社會，而他們只認可和他們一類的人。
當他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無比廣闊天際時，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實生命，早已一無所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會的現(xiàn)實，也是現(xiàn)實的人生。
人何以無跡，眼前滿是塵埃。局內(nèi)的事實卻尚未落定。
加繆局外人讀后感篇十一
1、我們既無力作惡亦無力為善。
2、人生在世，永遠也不該演戲作假。
3、生命是短暫的，浪費時間是犯罪。
4、沒有對生活絕望，就不會愛生活。
5、禍福相依，世上沒有全然不幸的人。
6、沒有什么命運不可以用藐視來克服。
7、我以前有理，現(xiàn)在有理，將來永遠有理。
8、話說回來，人是不可能永遠那么理智的。
9、不被愛只是不走運，而不會愛是種不幸。
10、重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。
11、我們聽說過的責任只有一個，那就是愛。
12、對未來的真正慷慨，是把一切都獻給現(xiàn)在。
13、人有可能痛苦時間一長便再也不感到痛苦。
14、盡管如此，人生在世總是免不了有點罪惡感。
15、真正嚴肅地哲學問題只有一個，那就是自殺。
16、沒有真知灼見就不會有真正的善和高尚的愛。
17、在光亮中，世界始終是我們最初和最后的愛。
18、隆冬時分，我終于意識到，夏天在我心中永在。
19、只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什么關(guān)系。
20、所謂魅力就是沒有問明確的問題就得到肯定的回答。
21、學會生活和死亡，并且要成為人，就要拒絕成為神。
22、一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
23、我已經(jīng)沒有時間去對我不感興趣的事情再產(chǎn)生興趣。
24、有的時候我們自以為很篤定的事，實際上卻非如此。
25、所有健康的人都或多或少盼望過他們所愛的人死去。
26、我們原先是無邪而不自知，現(xiàn)在則是有罪而不自愿。
27、在隆冬，我終于知道，我身上有一個不可戰(zhàn)勝的夏天。
28、但是在他看來，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。
29、真正的生活是在撕裂內(nèi)部出現(xiàn)的。生活，就是撕裂本身。
30、困難的是念念不忘“所以”這個詞所代表的是邏輯力量。
31、人對自己不了解的事物，總是會衍生出過于夸張的印象。
32、判斷生活是否值得經(jīng)歷，本身就是在回答哲學的基本問題。
33、當對幸福的憧憬過于急切，那痛苦就在人的心靈深處升起。
34、每個心智健全的人，多多少少都曾盼望自己所愛的人死去。
35、在世界的早晨，大地也該是從一片類似的光明中冒出來的。
36、一個人對他所不了解的東西，總是會有一些夸張失真的想法。
37、憂傷者有兩種憂傷的理由，要么他們無知識，要么他們抱希望。
38、很多事情別想的那么糟糕，畢竟，還有陽光來溫暖我們的骨頭。
39、所有身心健康的人，都或多或少設(shè)想期待過自己所愛的人的死亡。
40、這才是真正的不幸，習慣于絕望的處境比絕望的處境本身還要糟。
41、占有欲只是要求持續(xù)的另一種形式。正是它造成愛情的無力的狂熱。
42、當我聽某個人說話聽煩了，想要擺脫他時，就裝出欣然同意的樣子。
43、它的沉默與咆哮如雷聲一樣有效。那是原始森林的沉默，連嘴巴也“含而不露”。
44、想象過于著重于回憶，當對幸福的憧憬過于急切，那痛苦就在人的心靈深處緩緩升起。
45、人們永遠也無法改變生活，什么樣的生活都差不多，而我在這里的生活并不使我厭煩。
46、我并不是待在枯樹干里，世上比我更為不幸的人多得是。人到最后什么事都會習以為常。
47、意識形態(tài)滲入了法律領(lǐng)域，決定了司法人員的態(tài)度與立場，從而控制了法律機器的運作。
48、死亡是我們無法擺脫的，每個人都有自己的死。歸根結(jié)蒂，太陽還是溫暖著我們的身骨。
49、人世間的罪惡幾乎總是由愚昧無知造成，如果缺乏理解，好心能造成和惡意同樣大的危害。
50、最細微的碰撞，都能讓我們的存在根本產(chǎn)生動搖。連一道光瀑的瀉下，都可以從中看到永恒。
51、要了解一個城市，比較方便的途徑不外乎打聽那里的人們怎么干活，怎么相愛，又怎么死去。
52、平凡想盡各種辦法力圖不朽，永恆卻拒絕給它權(quán)利……任何短暫的事物，都妄想並希冀長存。
53、沒有唯一真理，只有各種真理。從晚風到我的手，萬物皆有真理。意識關(guān)注它，因而顯揚了它。
54、我一夜又一夜，一心一意等待黎明，我從來不喜歡措手不及，要發(fā)什么什么，我喜歡有所準備。
55、面對這樣的天空，以及那從天而降的光熱，我感覺無論是感到絕望或喜悅，都沒有正當?shù)睦碛闪恕?/p>
56、我們總是瞧不起自己。而貧、病和孤獨，我們意識到了我們的永生。我們總是必須被逼到走投無路。
57、黑夜將近，汽笛鳴叫起來了，它宣告著世人將開始新的行程，他們要去的天地從此與我永遠無關(guān)痛癢。
58、能讓我記起這一世的，就是我想象的來世;我知道這世界我無處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂。
59、一個人之所以會踏上旅途，是為了自我養(yǎng)成，如果所謂的養(yǎng)成即是去鍛煉我們那最內(nèi)在的、對永恒的感受。
60、一個人只要學會了回憶，就再不會孤獨，哪怕只在世上生活一日，你也能毫無困難地憑回憶在囚牢中獨處百年。
61、報紙在老鼠事件里喋喋不休，對死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。
62、我逃離了歐洲的黑夜，逃離了人間的寒冬;然而這座夏天的城市也失去了笑聲，只給我一座隆起的、發(fā)亮的脊背。
63、如果你繼續(xù)去尋找幸福是由什么組成的，那你永遠不會找到幸福。如果你一直在找人生的意義，你永遠不會生活。
64、當人迷途時，充滿活力也是浪費自己的時間。那些要背離世界的人，隨他們?nèi)グ?。我不抱怨，因為我看著我誕生。
65、不要走在我后面，因為我可能不會引路;不要走在我前面，因為我可能不會跟隨;請走在我的身邊，做我的朋友。
66、思想，就是重新學習觀察、關(guān)注，就是引導自己，就是以普魯斯特的方式把每個理念和每個形象變成得天獨厚的領(lǐng)地。
67、美，永遠不會讓任何事物——神性的或理性的——走向極端，因為它從不否決任何事物，它顧及萬物，平衡暗與光明。
68、若先驗地顛倒問題的各項，就如人是自殺還是不自殺的問題一樣，只有兩種哲理結(jié)果：是或不是，這就顯得過于簡單了。
69、往后的事，照格朗說，十分平凡，正如一般人一樣：他們結(jié)了婚，還有點相愛，兩人都工作，工作一忙，愛情也就淡了。
70、真是無動于衷的人們呵?？墒牵F(xiàn)實中的自己和他們又差的多遠。人人都事不關(guān)己，關(guān)在自己的籠子里生活，快樂何在。
71、這個沒有愛情的世界真好比死人的世界，總有一天人們會厭倦監(jiān)獄、工作和勇氣，去找回可人的面龐和柔情似水的心曲。
72、世界上沒有任何事物是值得人們?yōu)榱怂釛壸约旱乃鶒?。然而，不知什么原因，我自己就像您一樣，也舍棄了我的所愛?/p>
73、荒誕人究竟是什么?就是不為永恒做任何事情，又不否定永恒的人。他并非對懷念一竅不通，但喜愛自己的勇氣和推理勝過懷念。
74、人可以要求死亡。因為看透了生活，那就什么都無所謂了。一個人經(jīng)歷、遭受了種種不幸，他承受著這些不幸，安于自己的命運。
75、在西方文化中，弒父總是和成年糾纏在一起。成年就是成為父親那樣的人，而成為父親那樣的人，最直截了當?shù)姆绞骄褪菤⑺栏赣H。
76、為了善始善終，功德圓滿，為了不感到自己屬于異類，我期待處決我的那天，有很多人前來看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲。
77、書寫，就是不問世事。某種程度上的隱居在藝術(shù)里。重寫。努力總會帶來收獲，無論是什么樣的。那些無法成功的人，是懶惰的關(guān)系。
78、雖無望卻還是微笑。無路可出，但不斷地，明知徒勞無功地想當主宰。重點是：不要迷失自我，也不要遺失自己沉睡在這世間的那部分。
79、這里的一切都使我完整無損，我什么也不拋棄，我任何假面也不帶，我只需耐心的學習那困難的生活本領(lǐng)，這抵得上所有那些生活藝術(shù)。
80、除了這些煩惱，我還不算太不幸。最根本的問題，我再說一遍，仍是如何消磨時間。自從我學會了進行回憶，我終于就不再感到煩悶了。
81、年輕時，我會向眾生需索他們能力范圍之外的：友誼長存，熱情不減。如今，我明白只能要求對方能力范圍之內(nèi)的：陪伴就好，不用說話。
82、通常情況下，選擇獻身藝術(shù)的人，都曾自視與眾不同。然而他很快會發(fā)現(xiàn)，自己的藝術(shù)、自己的與眾不同，往往就扎根在與所有人的相似中。
83、我常想若是有人讓我住在一根枯樹干里，天天無事可做，只能仰望那一小塊天空的變化，最后我也會慢慢習慣。人到最后什么事都會習以為常。
84、但是，真正的生活是在這撕裂的內(nèi)部出現(xiàn)的。它就是這種撕裂本身。就是在光的火山上翱翔的精神，是公平的瘋狂，是適度的筋疲力盡的不妥協(xié)。
85、他聽了問我難道不想改變一下生活方式?我回答說，生活方式是改變不了的，況且每種生活都有它好的一面，我對現(xiàn)狀并無任何不滿。恰如此刻的我。
86、這就是為什么我們關(guān)心起道德來了，真可笑啊。我因孱弱而夢想著美德!在那無邪的年代，我不知道德為何物。現(xiàn)在我知道了，但我不能根據(jù)它來生活。
87、這個世界充斥著謊言和奴性，孤獨的荒草到處瘋長。無論我們每個人有怎樣的弱點，作家職業(yè)的高貴永遠植根在兩種艱難的介入中：拒絕謊言，反抗逼迫。
88、不再理會藝術(shù)與形式。重新找回直接的接觸，無需中介，因而也就是無辜。忘卻藝術(shù)，在這里就是忘卻自我。不是以道德的名義放棄自我，正相反，是接受地獄。
89、我們很少信任比我們好的人，寧肯避免與他們來往。相反，我們常對與我們相似、和我們有著共同弱點的人吐露心跡。我們并不希望改掉弱點，只希望受到憐憫與鼓勵。
加繆局外人讀后感篇十二
《局外人》這部中篇小說的篇幅并不長，讀完卻有一種悵然若失的感覺。不同的人眼中有不同的默爾索，養(yǎng)老院的人認為他是冷血的，他沒有陪在母親身邊，他不知道母親的年齡，他甚至沒有為母親的逝世表現(xiàn)悲傷;朋友的眼中，他是一個爽快的人，是一個正直的人，是一個無辜的人;在戀人心里，他是一個不會做壞事的人，是一個值得信任的人。但是，默爾索就是默爾索，一個不愿欺騙自己想法的人，一個對生活沒有期望的人，一個不愿和社會有太多聯(lián)結(jié)的人。
人類的悲歡并不相通。當他站在法庭中間，聽著人們?yōu)樽约旱霓q解，他只覺得吵鬧。他是一個局外人，不僅能毫不在乎的對待別人的事情，而且也能以一個旁觀者的身份去處理自己的事情。但遺憾的是，他以一個局外人的心態(tài)入局了，當他不愿為自己辯解的時候，妄加的.揣測也隨之而來了。人生活在社會中，需要遵守社會的規(guī)則。有時候有些事不是做給自己看的，而是做給其他人評論的。自己臉上的喜怒哀樂是別人的，只有心里的情緒是自己的。人們只看得到你做的事情和他自己內(nèi)心的看法，并不能看到你的心靈。
一個人可以孤獨的生活在這個社會，切斷自己與周遭的聯(lián)結(jié)，也可以毫不掩飾自己的內(nèi)心活動，拒絕對自己說謊話。但是，當你和社會產(chǎn)生了聯(lián)結(jié)，便不能是一個局外人。
加繆局外人讀后感篇十三
人在日常生活中總是要遵循各種各樣的規(guī)則，這些規(guī)則一是來自法律的約束，其次是來自道德的制約，在明文規(guī)定和約定俗成的律例之外，還有一種更加隱秘的用以衡量人的行為是否正常的標準，即他人通常的行為模式。
“正?！笔莻€帶有朦朧感的詞匯，并沒有人在這一詞匯上有過特別的定義，其衡量標準是他人的行為。而他人是誰?多數(shù)人。然而這一點上也無法量化。
《局外人》里的主人公就是個怪胎，默而索是個普普通通的職員，某天，他媽媽死了。默而索既沒有哭，也沒有傷心，而是無動于衷地抽煙，埋葬了媽媽后照常和女人做愛，照常上班，交朋友，生活。
加繆被視作是無神論“存在主義”的代表人物，而存在主義的中心思想是認知自我的存在，而不是對客觀世界的反映。在加繆看來，世界僅僅是一片荒原，人類是被無意中拋灑到荒原上的種子，每一粒種子之間都沒有具體的關(guān)聯(lián)，有些被黃沙掩蓋，有些自顧自生長，而生存的意義便是在這荒原上盡可能地存活，再盡可能順利地死去。存活過程中的孤獨、黑暗、絕望和被拋棄，便是整個生命中的大本真，一切條條框框的規(guī)則都是無意義不重要的。
默而索并非沒有情感，并非是冷血動物?？梢哉f，正是因為他完全遵循了情感的痕跡，才脫離了社會屬性對他的制約，對媽媽的感情始終潛伏在他內(nèi)心深處，但另外有一種力量，更加深沉的激情和信仰，讓默而索直面死亡所帶來的缺失。默而索心中的信仰正是虛無。因為認識到生命的無可選擇，生命本身便成了一場虛無，虛無引導默而索走向另一條更加堅定的道路——真實。
薩特曾經(jīng)講過很有名的一句話：“他人即地獄”，他認為人的自我意識來自對他人的投射，主體意識基于客體而誕生，從而自我的“存在”時刻都會與他人的“存在”產(chǎn)生劇烈的沖突，這一沖突正是地獄的來源。
加繆早年和薩特是好友，兩人都被譽為是存在主義的哲學大師，但在后期，加繆公開發(fā)表聲明與薩特決裂，繼而和薩特站在了不同的陣營。(順便八卦一下，加繆本人比薩特帥，薩特又矮又不好看，但是搶女人的時候卻比加繆在行，這點上加繆對薩特也相當不爽。)加繆和薩特最大的分歧在于，加繆更堅持個人行為的徒勞和無意義，在《局外人》中可以看出，加繆將默而索塑造成了一個對生活全然無作為的角色，默而索對生活的麻木和冷靜近乎冷血，并且充滿了孩童式的任性和天真。加繆對客觀世界的反抗是以純意識上的抗爭進行的，在行為上體現(xiàn)出的僅僅是虛無。而薩特的反抗是針對他人的，與他人意識抗爭從而確立自我意識的存在。
正是由于加繆對于生命態(tài)度的超脫，死亡作為生的對立面和延續(xù)面，成為了他看待生活的重要渠道?！毒滞馊恕芬砸痪浣?jīng)典的“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道”作為開頭，開篇便點亮了死亡的主題。故事中有三段死亡，媽媽的死，阿拉伯人的死，默而索的死，從前到后依次表明了加繆三個核心的觀念，自然，荒誕，真理。
默而索對媽媽之死的麻木，源于對自然的全盤接受。媽媽是荒原上的另一粒種子，枯萎是必經(jīng)的過程，像咖啡的香氣，夜晚及鮮花的氣味一樣自然。是事物存在和流逝的狀態(tài)，無從更改和控制，只能以旁觀者的面目看待。
阿拉伯人的死，則是加繆對“偶然”的諷刺，是荒誕式的處理后果，默而索槍殺阿拉伯人，僅僅因為他擋住了陽光，而陽光和大海是默而索最熱愛的事物。默而索對生命是漠然的，他也不存在道德的自我審判，因此這一殺人事件對他而言，就如同撥開遮住陽光的葉子。
之后的審訊中，默而索依舊是以旁觀者的身份看待他人對自己的指控，審訊過程，默而索在媽媽死后的表現(xiàn)成為了人們指責他的重要判斷標準，在他人眼中，一個沒有在媽媽葬禮上哭泣的人，毫無疑問是個冷血動物，殘忍的殺人犯。檢察官甚至說了這么一句：“我控告這個人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親?！币簿褪钦f，在一樁刑事案件中，道德標尺成為了重要指標，成了人們排除異己的工具。
尼采作為典型的無神論存在主義者，一直都強調(diào)道德是群居社會的產(chǎn)物，是維持群體利益的工具，是扼殺個性和個人意識的，是會限制人的自由并抹殺人的本性的。加繆顯然繼承了尼采這一思想，將默而索置于集體審判的平臺上，一方面激化了個人意識和社會意識的對立沖突，另一方面又使默而索以局外人的冷靜視角看待全部的沖突過程，依舊是以“無作為”對抗激烈的道德抨擊。
默而索被判死刑是種必然，但這并不意味著默而索的“存在”遭受了毀滅。事實上，在對抗中，默而索獲得了勝利。社會意識的目的從來不是毀滅異己，而是同化異己，《1984》中的溫斯頓，從一開始的激烈反抗，到最后的全盤投降歸順社會，才是社會意識的最大成功。只有在同化遭遇失敗的時候，毀滅才必須成為唯一的沒得選的途徑。
諷刺的是，對默而索而言，毀滅他的生命恰恰使得他走向了幸福之路。正是在自我的存在面臨死亡的時刻，默而索找到了真理，而真理是，他存在過，他對此有絕對的把握，至于其他，皆是無意義的虛無。劊子手的刀鋒自以為劃開了他的喉嚨，實際上劃開的，確是默而索通向真理的大門。
默而索以局外人的身份活著，依舊以局外人的身份幸福地死去。套用很流行的一句話，他高高興興提著醬油瓶來了這世界，打滿了醬油就走了?！銈兪撬朗腔?，與我有什么相干?我心中的火焰自我內(nèi)心燃起，也將自我內(nèi)心熄滅，我的愛從我意識里而生，也可以隨時不見。所有的規(guī)則皆是跳房子的格子線，我只需蹦著跳著越過去，有什么不可以。
加繆曾經(jīng)說過：“幸福和荒誕是同一塊土地上的兩個兒子?！睂τ谀鞫?，生命的本身是荒誕的，但存在的幸福感是真實的?！毒滞馊恕返慕Y(jié)尾，默而索有這么一段獨白：
“我好像是兩手空空。但是我對我自己有把握，對一切都有把握，比他有把握，對我的生命和那即將到來的死亡有把握。是的，我只有這么一點兒把握。但是至少，我抓住了這個真理，正如這個真理抓住了我一樣。我從前有理，我現(xiàn)在還有理，我永遠有理。我曾以某種方式生活過，我也可能以另一種方式生活。我做過這件事，沒有做過那件事。我干了某一件事而沒有干另一件事……面對著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個世界的動人的冷漠敞開了心扉。我體驗到這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的。為了把一切都做得完善，為了使我感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有很多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲。”
我認為這是我讀過的最美好的結(jié)尾。不是俗套的happyending，不是懸而未決的謎題，也不是痛徹心扉的大悲劇，就是一個人，一個真實的人，活過了真實的一生，終于在真實的死亡面前發(fā)現(xiàn)了真實的真理。一切都如此完美。
加繆局外人讀后感篇十四
1、加繆生于19，法國人，存在主義哲學家、文學家，1957年也就是他44歲的時候獲得諾貝爾文學獎，這是迄今為止法國最年輕的諾貝爾文學獎得主，一般都是一些德高望重的老頭子得獎，有的快要入土了，有的臥病在床，只能請人代領(lǐng)獎金，這是我見到的唯一一位在四十多歲就問鼎這個重獎的作家?？上В锚勅旰笠簿褪?960年，加繆就死于車禍。加繆說過：在我看來，沒什么比死在路上更蠢了。結(jié)果他自己死在了路上，這里面有這命運的玩笑，有著荒誕的氣息，然而對這個以研究和表現(xiàn)荒誕成名的存在主義作家來說，倒是死得其所。
2、加繆還說：最好的作品是沒有完成的作品。乍聽覺得不可思議，但是舉出一些例子后，會讓人覺得這個人的思想真是具有穿透力，直貫古今，精準無比。斷臂的維納斯和無頭的勝利女神雕像，從完整到殘缺，相當于沒有完成，然而都是杰作?？ǚ蚩ǖ男≌f，三個長篇《美國》《審判》《城堡》，都是沒有完成的作品，然而都是杰作。我國的古典文學的巔峰之作《紅樓夢》，也是沒有完成的作品，曹雪芹只寫了八十回，后來高鶚狗尾續(xù)貂了四十回。老子說：大成若缺。哲人們的思想是相通的。加繆的遺作《第一個人》在車禍現(xiàn)場他的提包里面找到，已經(jīng)以手稿的形式出版，這部沒有完成的小說也是杰作。
3、在一百多年來的諾貝爾文學獎獲獎作家中，其中有不少是不配得獎的，屬于二三流的作家，然而評委們也不都是瞎子，得獎?wù)呃锩嬉灿胁簧偬觳牛o我印象深刻的兩個天才是法國的加繆和蘇聯(lián)的肖洛霍夫。加繆在29歲的時候完成了《局外人》和《西西弗斯神話》，同時在文學和哲學兩個領(lǐng)域取得了巨大成功。肖洛霍夫更厲害，在22歲的時候就開始寫他的傳世名作《靜靜的頓河》。除了年紀輕輕就寫出經(jīng)典，這兩個天才還有一個共同點：作品不多，然而幾乎篇篇都是精品。
4、《局外人》和《西西弗斯神話》，我喜歡前者的開頭和后者的結(jié)尾?！毒滞馊恕返拈_頭：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道”。一句話，十五個字，突兀，冷漠，奠定了整部小說冷峻平實的基調(diào)。這個開頭可以和《百年孤獨》的經(jīng)典開場相媲美?！段魑鞲ニ股裨挕返慕Y(jié)尾：“登上頂峰的斗爭足以充實一個人的心靈，應(yīng)該設(shè)想，西西弗斯是幸福的”。其實這部哲學隨筆的開頭可能更出名一些：“真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是自殺”。
5、加繆是個帥哥，照片上看，有一種硬漢派明星的風采，比天生斜視的老怪物薩特順眼多了。
6、一千個讀者有一千個漢姆雷特，這一千個人是幸福的，對經(jīng)典他們有了自己的把握和理解，經(jīng)典進入了他們的語言或文章，經(jīng)典成為了他們的一部分。對經(jīng)典的作品的解讀，很多人會面臨語言的貧困，把握不住其神髓，表達不出自己真實獨到的見解，往往有入寶山而空回的遺憾，經(jīng)典中蘊含的諸多的意義、諸多思想猶如練習過神行百變一樣，難以抓住，真是“仰之彌高,鉆之彌堅;瞻之在前,乎焉在后”。對經(jīng)典的重讀，就是那些失敗的尋寶者再次的掙扎努力。最近重讀加繆的成名作《局外人》，仍然不得要領(lǐng)，“闡釋的深淵旁，我被罰站?！?/p>
7、《局外人》的主人公莫爾索是一個對什么都很無所謂的人，有一種發(fā)克一切的態(tài)度，最常說的兩句話是“怎么樣都行”和“出路是沒有的”。在情感方面，這個人很冷漠。
親情，母親在養(yǎng)老院死了，他去奔喪，沒有哭泣，在守靈的時候還抽煙喝咖啡，參加完葬禮感覺到“能夠連睡十二個小時的喜悅”，葬禮第二天就勾搭女人上床并一起看滑稽電影，后來還告訴律師所有健康正常的人都或多或少的曾經(jīng)希望過他們所愛的人死去(王朔的小說中也說到父親在孩子還沒長大的時候適時死去可以保持孩子對他們的敬仰)，莊子死了妻子鼓盆而歌，是達到了一種天人合一的境界，而這個人則是忠實于自我的感覺和思想。
友情，莫爾索的鄰居萊蒙是個混混，請莫爾索幫忙寫信羞辱前女友，莫爾索答應(yīng)了，萊蒙很高興問是否可以和他做朋友，他說怎么樣都行，對友情，這個人也是漫不經(jīng)心的，不把世人重視的三大情感之一作為什么重大事情對待。
愛情，瑪麗喜歡莫爾索，希望和他結(jié)婚，她問莫爾索是否愛她，莫爾索說這無關(guān)緊要如果真要說那大概是不愛，但是答應(yīng)結(jié)婚，世人津津樂道的愛情，被他當垃圾一樣對待。在事業(yè)方面，這個人也沒有什么上進心，主管要提拔他，讓他到巴黎任經(jīng)理，問他是否愿意，他說怎么樣都行，瑪麗很高興，要和他同去巴黎，問他巴黎是怎樣的，對人人向往的香水之都浪漫之都，他是這樣評價的：鴿子很多，很臟，人的皮膚是白的。
莫爾索和萊蒙去海邊度假，遇到萊蒙前女友弟弟一伙，發(fā)生沖突，打架，莫爾索開槍殺了人，開始了牢獄生活。法庭審判的時候，是一個荒誕劇，檢查官、律師都是圍繞他在母親死的那天的表現(xiàn)在辯論，根本不涉及他殺人的事實，檢查官說他“懷著一顆殺人犯的心埋葬了母親”，他的辯護律師說“他到底是被控埋了母親還是殺了人”，但是不管用，最后，在一個法理社會，一個人由于倫理的原因被判了死刑。莫爾索拒絕上訴，拒絕懺悔，平靜的等待他的死亡到來。
“對于世界，我永遠是個陌生人，我不懂它的語言，它不懂我的沉默，我們交換的只是一點輕蔑，如同相逢在鏡子中”，這是北島一首《無題》的上半部分，很好的概括了莫爾索和這個世界的疏離和脫節(jié)。我們所處的社會是一個高度文明的社會，也是一個高度劇場化的社會，人人粉墨登場，遵循著規(guī)則和秩序，進行著程式化的表演，母親死了要哭得死去活來，情人節(jié)要按時發(fā)春，要堅信沒有愛情的婚姻是不道德的，等等。如果有人拒絕這樣的表演，那他就是社會公敵，是所有人必欲殺之而后快的。莫爾索的死，不是因為殺了人，而是挑戰(zhàn)了整個社會的偽善矯情，挑戰(zhàn)了謊言堆砌的現(xiàn)代文明，戳穿了皇帝的新衣。這個什么都不愛什么都不在乎的人，在這一點上是激情澎湃的?？偸沁@樣，小說中的人物代替我們說出真相，代替我們勇敢。
加繆局外人讀后感篇十五
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語言都只是蒼白而無力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說雷蒙惹到別人卻把無關(guān)的'好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛著莫爾索卻在最后說著可以指認莫爾索殘忍無情，道德敗壞的言辭。他們都是無意的，但可以說是無辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無辜，卻因為糊涂而成了罪犯，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時候只懂打罵，丟了時，終于傷心。而事實是，在這樣一個社會階層中不論誰犯了錯都是錯并且是永遠無法挽回的。
當然，我們不能說主角太笨，也同樣不能抨擊社會是有多么的虛假，因為沒有了掩飾就不是一個完全的社會。只不過真正不幸的卻是成為一個被社會所排斥的局外人。因為在那時，如同莫爾索，一個內(nèi)向的人，因為內(nèi)向的性格變成了冷酷無情，一個沒有野心的人，因為隨意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的路途，一切不過是殊途同歸。這個社會永遠也容納不下這樣一個獨特的，淡然的，對生活報以不在乎態(tài)度的人。世人所認可的不過是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競爭的社會，而他們只認可和他們一類的人。
當他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無比廣闊天際時，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實生命，早已一無所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會的現(xiàn)實，也是現(xiàn)實的人生。
人何以無跡，眼前滿是塵埃。局內(nèi)的事實卻尚未落定。
加繆局外人讀后感篇十六
5、我常想，如果要我住在一棵枯樹的樹干里，什么事都不能做，只能抬頭望望天空的流云，日復一日，我逐漸也會習慣的，我會等待著鳥兒陣陣飛起，云彩聚散飄忽，就像我在牢房里等著我的律師戴著奇特的領(lǐng)帶出現(xiàn)，或者就像我在自由的日子里耐心等到星期六再去擁抱瑪麗的肉體。加繆《局外人》。
10、當我想擺脫一個我不愿意聽他說話的人時，我就作出贊同的樣子。加繆《局外人》。
15、我從來沒有什么值得一說的，于是我就不說。加繆《局外人》。
《局外人》是加繆小說的成名作和代表作之一，堪稱20世紀整個西方文壇最具有劃時代意義最著名小說之一，“局外人”也由此成為整個西方文學-。
哲學。
中最經(jīng)典的人物形象和最重要的關(guān)鍵詞之一。
散文。
家和劇作家，“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明了當代向人類良知提出的種種問題”而獲諾貝爾文學獎，是有史以來最年輕的諾獎獲獎作家之一。加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示出人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化，以及罪惡和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒誕的同時卻并不絕望和頹喪，他主張要在荒誕中奮起反抗，在絕望中。
堅持。
真理和正義，他為世人指出了一條基督教和馬克思主義以外的自由人道主義道路。他直面慘淡人生的勇氣，他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰(zhàn)之后不僅在法國，而且在歐洲并最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
加繆局外人讀后感篇十七
糾纏與解脫，幻滅與真實，拘禁與自由，愛與救贖。于他，沒有什么悲傷逆流成河，更沒有什么思之如狂，因為已經(jīng)做好覺悟的人，早已失去了人性的自由和廣闊。深以為終有一日將會塵埃落定，卻忘了思考自己是否還有時間去等待。
人生的荒誕和虛無，總以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。于是變成了一個局外之人。
我甚至可以想象得到，莫爾索在最終的法庭上等待著判決的樣子，沒有彷徨，也沒有畏懼，就那樣淡然地環(huán)顧著四周，靜靜地聽著律師和檢察官激烈的言辭。曾相信自己的刑罰將被減至最低，但判決卻是死亡，而其中心原因竟是在母親遺體前未哭，抽煙，第二天陪女友等。確實，這是事實，但也早已脫離了原始的案件，唯一牽扯上的不過是說此為能證明他的殘忍無情，因而能預謀好去殺人。
這就是法律，判決一個罪犯，一個只能稱為局外人的罪犯?這就是現(xiàn)實，讓一個真實的正直的人面對社會的譏諷?這就是一個人該有的權(quán)力，連死亡之前，還要受到神甫的精神壓制?我尚記得莫爾索每一句“媽媽”，語氣的親昵，尚記得他從開始的正常不過，到最后承認自己是異類的無奈。但當他面對所有的痛苦時，卻仍舊期望著，“我期待處決我的那天，有很多人前來看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲?！?/p>
這時已然只剩下了對社會的諷刺。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/11171637.html】
