讀后感是個(gè)性化的表達(dá)方式，每個(gè)人都可以通過閱讀體驗(yàn)到不同的感悟和啟示。在寫讀后感時(shí)，我們可以先對(duì)書中的主要情節(jié)和人物進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，讓讀者對(duì)書籍有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。希望大家能夠通過閱讀這些范文，借鑒它們的寫作技巧和思考方式，寫出自己獨(dú)特且有深度的讀后感。讀完一本好書之后，寫一篇有價(jià)值的讀后感是一個(gè)很好的方式，它能夠幫助我們更深入地理解和吸收書中的知識(shí)和思想，同時(shí)也能夠提升我們的寫作能力和思維能力。大家一起來(lái)看看這些范文吧，相信會(huì)對(duì)大家的寫作有所幫助。
史記留侯世家讀后感篇一
《陳涉世家》記敘了距今兩千兩百多年前的秦二世時(shí)期陳勝、吳廣率領(lǐng)農(nóng)民在大澤鄉(xiāng)起義的故事。義旗一舉，天下民眾紛紛響應(yīng)，“皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉”。如此大規(guī)模的農(nóng)民起義的根本原因是當(dāng)時(shí)暴秦的法律殘酷、徭役繁重、賦稅無(wú)度等。所以，一個(gè)國(guó)家的治理應(yīng)以民為本，才能使之繁榮富強(qiáng)，反之，只會(huì)衰敗滅亡。
唐朝是古代中國(guó)最繁榮昌盛的時(shí)期。唐太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民群眾的偉大力量，深知“水能載舟亦能覆舟”的道理，于是輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，呈現(xiàn)出“貞觀之治”的太平盛世。
如果歷朝歷代的帝王都像李世民一樣，以民為本，哪里還會(huì)有陳勝、吳廣這樣的起義，可惜以民為本的帝王太少了。
隋朝末年，隋煬帝征集百萬(wàn)民工開鑿大運(yùn)河，建造龍舟，逼得農(nóng)民紛紛起義，加速了隋朝的滅亡，“官逼民反，民不得不反”，說得正是隋煬帝這一類的暴君。
世事兩茫茫，盛衰豈無(wú)憑?以民為本，大興治國(guó)之道，國(guó)家必然繁榮昌盛。不得民心，一心只為“私”字奔忙，衰敗早已注定，因而就必然會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)陳勝、吳廣起義。
要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。
“燕雀安知鴻鵠之志”出自于司馬遷寫的巨著《史記?陳涉世家》。文中的陳涉，年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不甘心一輩子替別人耕田種地，面對(duì)在一起耕田種地的平庸的伙伴，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志”的感慨，立志要做出一番偉大的事業(yè)。在大澤鄉(xiāng)，陳涉領(lǐng)導(dǎo)戍卒900多人舉行了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，建立了張楚政權(quán)。陳涉的首創(chuàng)之功，與陳涉年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)是分不開的，因此，我認(rèn)為，要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。
人們常說，“立志才能成才”，“有志者，事竟成”。的確，我們要想報(bào)效祖國(guó)，首先就得樹立起遠(yuǎn)大的志向，只有這樣，才會(huì)有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有不竭的動(dòng)力。
作為一名初中生，我們的遠(yuǎn)大志向應(yīng)該是：努力學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)，將來(lái)成為祖國(guó)建設(shè)的棟梁之才。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些同學(xué)雖然也有努力進(jìn)取之心，卻只有三分鐘的熱度，一旦遇到困難就泄氣，就打退堂鼓，不能克服困難、持之以恒地學(xué)習(xí);還有的同學(xué)，他們也想做遵守紀(jì)律、好好學(xué)習(xí)的優(yōu)秀生，可是卻管不住自己，時(shí)間一長(zhǎng)就忘記了自己的決心;更有些同學(xué)，他們學(xué)習(xí)目的不明確，以為努力學(xué)習(xí)是為了家長(zhǎng)和老師，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。這些同學(xué)之所以有如此欠佳的表現(xiàn)，我認(rèn)為主要原因是這些同學(xué)還沒有真正在自己心中樹立起遠(yuǎn)大理想。“無(wú)志者常立志，有志者立長(zhǎng)志”，因此，我們要想成才，就要先立志，要立長(zhǎng)志。誓把祖國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)該成為我們青少年的遠(yuǎn)大志向。
樹立起遠(yuǎn)大志向，有了長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)之后，我們還需要確定自己的短期目標(biāo)。作為學(xué)生，我們現(xiàn)階段最主要的任務(wù)是努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，掌握過硬本領(lǐng)，提高綜合素質(zhì)。因?yàn)橹R(shí)是人類智慧的結(jié)晶，是我們成才的基礎(chǔ)，一個(gè)沒有文化知識(shí)、缺乏良好素質(zhì)的人，空有遠(yuǎn)大理想又有何用呢?終究還是南柯一夢(mèng)。我們只有一步一步地實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)，才能最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。這樣既有遠(yuǎn)大的志向，又有明確的短期目標(biāo)，我們學(xué)習(xí)就會(huì)有信心、有動(dòng)力，就不會(huì)出現(xiàn)那種“三分鐘熱度”和“無(wú)志者常立志”的現(xiàn)象了。
古往今來(lái)，因從小立志而事業(yè)有成者比比皆是。宋代名將岳飛，年輕時(shí)就立下了“收拾舊山河”的雄心壯志，后來(lái)成為留名青史的民族英雄;我們敬愛的周恩來(lái)總理因?yàn)閺男【蜆淞⒘恕盀橹腥A之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大志向，所以他能夠刻苦學(xué)習(xí)，最終成為學(xué)識(shí)淵博、在政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云、為中國(guó)富強(qiáng)而嘔心瀝血的杰出領(lǐng)袖。
我們青少年要想成為祖國(guó)的棟梁之才，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，成就一番大事業(yè)，也必須像陳涉、岳飛、周恩來(lái)那樣，從小樹立“鴻鵠之志”，并為之而努力奮斗!
史記留侯世家讀后感篇二
原文：
周勃卒，文帝感其功，詔擇其子最賢者，人舉亞夫，遂蔭亞夫條侯為續(xù)。后元六年，匈奴大入邊，亞夫軍細(xì)柳以備胡。上自勞軍細(xì)柳，先驅(qū)至，不得入。日：“天子且至！”軍門都尉日：“將軍令日：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。，”上至，又不得入，乃使使持節(jié)詔將軍，亞夫乃傳言開壁門。文帝日：“嗟乎，此真將軍矣！可得而犯邪？”孝文且崩時(shí)，誡太子曰：“即有緩急，周亞夫真可任將兵?！毙⒕叭辏瑓?、楚反。以亞夫?yàn)樘?，東擊吳、楚。因自請(qǐng)上日：“楚兵剩輕，難與爭(zhēng)鋒。愿以梁委之，絕其糧道，乃可制?！鄙显S之。太尉既會(huì)兵滎陽(yáng)吳方攻梁梁孝王請(qǐng)救太尉引兵東北走昌邑深壁而守梁日使使請(qǐng)?zhí)咎静豢贤Ａ荷蠒跃暗?，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅(jiān)壁不出，而使輕騎兵絕昊、楚兵后食道。吳兵乏糧，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出。吳兵既餓，乃引而去。
太尉出精兵追擊，大破之，於是諸將乃以太尉計(jì)謀為是。由此梁孝王與太尉有卯。歸，遷為丞相，景帝甚重之。景帝廢栗太子，丞相固爭(zhēng)之，景帝由此疏之。而粱孝王每朝，常與太后言條侯之短。匈奴王徐盧降，景帝欲侯之。丞相亞夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，則何以責(zé)人臣不守節(jié)者乎？”景帝曰：“丞相議不可用?！眮喎蛞蛑x病，中元三年，以病免相。后條侯子坐買官器，事連條侯。書既聞上，上下吏。吏簿責(zé)條侯，條侯不對(duì)。景帝罵之曰：“吾不用也?！闭僭勓游?。延尉責(zé)曰：“君侯欲反邪？”亞夫曰：“臣所買乃葬器也，何謂反邪？’’吏曰：“君侯縱不反地上，即欲反地下耳。”吏侵之益急，因不食五日，嘔血而死。史公曰：亞夫之用兵，持威重，執(zhí)堅(jiān)刃，穰苴曷有加焉？惜其足己而不學(xué)，守節(jié)不遜，終以窮困。悲夫！（節(jié)選自《史記·絳侯周勃世家》）。
譯文：
絳侯周勃死了，文帝感念他的功勞，下詔挑選周勃最賢能的兒子，人們推舉了周亞夫，于是恩蔭周亞夫?yàn)闂l侯，接續(xù)周勃的爵位。文帝后元六年，匈奴大舉侵入邊境，周亞夫駐扎在細(xì)柳營(yíng)防備匈奴?；实塾H自到細(xì)柳營(yíng)慰勞軍隊(duì)，天子的前導(dǎo)到達(dá)軍營(yíng)，不能進(jìn)入。前導(dǎo)說：“天子就要到了！”軍門都尉說：“我們將軍命令說：‘在軍中只能聽將軍的命令，不聽天子的詔令?！被实鄣搅?，還是不能進(jìn)入。于是皇帝便派使者手持符節(jié)給將軍下詔令，周亞夫這才傳令打開軍營(yíng)大門。文帝說：“哎呀，這才是真正的將軍呀！別人怎么能夠去侵犯他呢?！蔽牡蹖⒁ナ赖臅r(shí)候，告誡太子說：“如果發(fā)生危急情況，周亞夫是真正可以擔(dān)當(dāng)領(lǐng)兵重任的?！本暗廴辏ㄇ?54），吳、楚等國(guó)叛亂。景帝任周亞夫?yàn)樘?，向東攻打吳、楚叛軍。于是周亞夫親自請(qǐng)示皇帝說：“楚兵勇猛輕捷，很難與他們交戰(zhàn)取勝。我希望先把梁國(guó)放棄，讓他們進(jìn)攻，我們?nèi)嘟^他們的糧道，這樣才能把他們制服?！本暗弁饬诉@個(gè)意見。
太尉周亞夫把各路軍隊(duì)會(huì)合到滎陽(yáng)之后，吳國(guó)叛軍正在進(jìn)攻梁國(guó)，梁孝王向太尉周亞夫請(qǐng)求救援。而太尉周亞夫卻領(lǐng)兵向東北跑到昌邑，深溝高壘堅(jiān)守不出。梁國(guó)天天派使者向太尉求救，太尉不肯去救。梁國(guó)上書報(bào)告景帝，景帝派使者詔令太尉救梁。太尉不遵從皇帝的詔令，堅(jiān)守營(yíng)壘不出兵，而是派遣輕騎兵斷絕吳、楚叛軍后方的糧道。吳國(guó)軍隊(duì)缺乏糧食，屢次想挑戰(zhàn)，可是漢軍始終也不出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)。吳兵已經(jīng)餓了，于是就撤退離去。太尉派精兵去追擊，大敗吳軍。
于是將領(lǐng)們才認(rèn)識(shí)到太尉的計(jì)謀是正確的。由這次平叛開始，梁孝王和太尉有了嫌隙。周亞夫回朝后，升任丞相，景帝非常器重他。后來(lái)，景帝廢了栗太子，丞相周亞夫極力為此事爭(zhēng)辯，景帝因此就疏遠(yuǎn)了他。而梁孝王每次進(jìn)京朝見，常常跟太后講條侯周亞夫的短處。匈奴王徐盧投降漢朝，景帝想要封他為侯爵。丞相周亞夫說：“那個(gè)人（或：他）背叛了他的.（或：自己的）君主投降陛下，陛下如果封他為侯，那還憑什么去責(zé)備不守節(jié)操的臣子呢？”景帝說：“丞相的意見不能采用?！敝軄喎蛞蚨Q病退居家中，景帝中元三年，周亞夫因病被免去丞相職務(wù)。后來(lái)?xiàng)l侯的兒子因偷買天子用的器物而獲罪，事情牽連到條侯。
文書呈報(bào)給景帝以后，景帝交給官吏查辦。官吏按文書上內(nèi)容逐條責(zé)問條侯，條侯拒不回答。景帝責(zé)罵他說：“我不任用你了?！辈⑾铝畎阎軄喎蚪坏酵⑽灸抢锶?。廷尉責(zé)問說：“您是想造反嗎？”周亞夫說：“我所買的器物都是殉葬用的，怎么說是要造反呢？”獄吏說：“您縱使不在地上造反，也要到地下去造反吧！”獄吏逼迫越來(lái)越加緊，于是周亞夫五天不吃飯，吐血而死。太史公說：周亞夫的用兵，一直保持威嚴(yán)莊重，堅(jiān)韌不拔，司馬穰苴這樣的名將怎能超過他呢？可惜他自滿自足而不虛心學(xué)習(xí)，能謹(jǐn)守節(jié)操但不知恭順，最終導(dǎo)致窮途因窘。真令人悲傷?。?/p>
史記留侯世家讀后感篇三
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，很佩服他，首先是因?yàn)樗懿┯[群書。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記讀后感世家八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日。”秦王答應(yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧！”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？芍?，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝?。秦?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動(dòng)的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描述一向鼓勵(lì)我們的寫作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)趣味又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書！
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長(zhǎng)虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再?gòu)哪乔嗥贾?，羅襪生塵的翩遷而來(lái)。
——題記。
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！濒斞赶壬f過。它是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)廊中一顆璀璨的明珠。其祥實(shí)的材料，獨(dú)到的見解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長(zhǎng)河，仿佛看見了項(xiàng)羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！比缓髷y刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無(wú)悔，項(xiàng)羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
—漢北。去漢北之時(shí)，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚(yáng)，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國(guó)亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國(guó)家著想，死了也要忠烈報(bào)國(guó)!后人為紀(jì)念他，不讓他的身體被魚蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國(guó)端午節(jié)吃棕子的來(lái)源。讓我們永遠(yuǎn)記住屈原!
想當(dāng)初，周幽王為了討愛妃一笑，將愛妃帶到烽火臺(tái)，點(diǎn)燃烽火，吸引了各諸侯列國(guó)前來(lái)救駕。等到諸侯們傾全國(guó)之力、率王國(guó)之兵趕到時(shí)，卻沒有看到一個(gè)敵軍。愛妃見到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚(yáng)嘴一笑。周幽王見了，甚是開心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國(guó)家大事視同兒戲!怎么不會(huì)亡國(guó)!到后來(lái)，當(dāng)敵人真的來(lái)到，周幽王急忙點(diǎn)燃烽火向諸侯求救時(shí)，諸侯見了，以為周幽王又在討愛妃一笑而已，便不發(fā)兵。可憐周幽王，誤了命，又誤了國(guó)!
……。
司馬遷曾說過：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。”讓我們?cè)诿ＣＶ腥ひ捁湃说嫩欅E：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁悵曾經(jīng)的愛恨糾紛!
《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書。
“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。
在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。
公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子，孔子明白老子在洛陽(yáng)居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書立說，聽聞譽(yù)滿天下的孔子前來(lái)拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子?？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”?？鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。
閉卷沉思，我想到了我的教師。
小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被教師發(fā)現(xiàn)了。教師第一次提醒了我，我就停了下來(lái)，可是過了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來(lái)玩，教師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就能夠好好聽課，誰(shuí)明白，我再次玩起了小玩意。于是教師板著臉說：“站起來(lái)也能玩，要好好聽課才是。把手上的東西拿上來(lái)，沒收！”我看著教師嚴(yán)厲的臉，便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重教師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，教師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“教師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來(lái)，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，教師期望你好好學(xué)習(xí)，將來(lái)以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記?。鹤鹬貏e人是在莊嚴(yán)自我！”
孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自我當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹立了尊師重道的榜樣。
相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。
史記留侯世家讀后感篇四
孔子說：“仁者愛山，智者樂水。”仁者何以樂山，智者何以樂水?山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和萬(wàn)物棲息之所;是仁者對(duì)生命的寄托，是智者對(duì)自然的依戀。這是孔子對(duì)天人相結(jié)合境界的體驗(yàn)?？鬃拥囊簧非笕?，被大多數(shù)人認(rèn)為是仁者，但是他更是智者。因?yàn)樗娗橛谒?/p>
孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折?？鬃?5歲去齊國(guó)，見到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒有得到齊景公的重用，37歲返魯?？鬃訌?1歲起，先是做了魯國(guó)得縣官，后來(lái)官至魯國(guó)的法官，并代理丞相?？墒侵挥腥齻€(gè)月的功夫，由于魯王不聽他的意見，孔子只好辭職，離開魯國(guó)。在55歲到68歲這間，奔走列國(guó)：在齊國(guó)受到排斥，在宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)遭到驅(qū)逐，在陳國(guó)、蔡國(guó)之間遭受厄困。于是又返回魯國(guó)。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱，“禮崩樂壞”，諸侯紛紛崛起，_秩序失控，社會(huì)綱常紊亂?？鬃酉氲阶约旱南茸娓ジ负味U讓君位，正考父曾接連輔佐宋國(guó)三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己?？鬃舆敌淖詥枺鹤约簽槭裁床荒芟駛髡f中的盤古一斧劈開混沌的世界，令天地分開、涇渭分流?為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太平平?自己雖沒有君王之位來(lái)施展政治抱負(fù)，也沒有威武之師可以征伐世上_，但是自己有知識(shí)、有智慧，可以用教育開啟人的心智，用“六藝”來(lái)培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅(jiān)持自己的信仰，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心，走上杏壇，傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。
哀公三年，孔子當(dāng)時(shí)60歲?？鬃又苡瘟袊?guó)到宋，和_們?cè)诖髽湎隆傲?xí)禮”?；隔s揚(yáng)言要?dú)⒖鬃訒r(shí)，砍倒大樹。_們讓孔子快跑?？鬃訁s安慰_們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何!”之后，孔子以及他的_們秘密地離開宋國(guó)。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時(shí)，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中?？鬃訋熗较群髞?lái)到新鄭。當(dāng)時(shí)孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對(duì)子貢說：“東門有個(gè)老頭，長(zhǎng)相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時(shí)的名法官皋陶，雙肩類似鄭國(guó)大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬。”子貢見到孔子后，便把老人的話學(xué)給孔子聽?？鬃勇牶?，見大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說：“說我形狀像賢相，那可不敢當(dāng)。說我像一只喪家之犬，倒是很像，很像!”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對(duì)待挫折、堅(jiān)持自己的信仰，孔子是有過之而無(wú)不及的。
最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界;但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無(wú)過?孔子還是有值得我們學(xué)習(xí)的地方。孔子的思想包含著中華民族千百年來(lái)為人處世的智慧，給人們修身、齊家、治國(guó)、平天下提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵(lì)著萬(wàn)代子孫。
史記留侯世家讀后感篇五
在許多本教師規(guī)定的海量閱讀書籍當(dāng)中，我最喜歡的就是這本《史記》，因?yàn)樗睦锩嬗幸粋€(gè)個(gè)能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。
《史記》中有三大類：本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因?yàn)樗懿┯[群書，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因?yàn)樗茉诟挥姓芾淼臍v史故事后，加上那幾句振奮人心的話，真是讓人無(wú)法挑剔，贊嘆不已呀！
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫道：假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自我的功勞，不自恃自我的才能，那就差不多了。我以前一向以為韓信是一個(gè)英雄，原先他也有狂妄的一面，讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自我的光芒，就不要太驕傲，不然會(huì)起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈！
史記留侯世家讀后感篇六
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的留侯世家讀后感，歡迎大家分享。
他足智多謀，是“漢初三杰”之一。他是血性中人，卻從未顯現(xiàn)出一絲魯莽，他位極人臣，卻視功名利祿為糞土，他用自己的錦囊妙計(jì)助劉邦取宛城，破峣關(guān)，脫險(xiǎn)于鴻門，燒棧道，平三秦，遷都關(guān)中。立下赫赫功勞，卻處事低調(diào)，進(jìn)退有度，明哲保身。他就是漢留侯張良。
讀完此書，我萌生了一種想法——那種人才配稱為大勇之士？說到大勇之士，人們都會(huì)想到項(xiàng)羽。首先，他力能舉鼎。力氣大就算英雄嗎？不能。其次，每次戰(zhàn)斗他都沖在最前頭，殺敵無(wú)數(shù)。但是，士兵這樣，自然是勇敢，主帥如此，匹夫之勇。再次，項(xiàng)羽在被逼烏江口，四面楚歌時(shí)，自刎而死，并說了一句話——“無(wú)顏見江東父老”。這算什么理由，只為一點(diǎn)顏面、名譽(yù)，便把自己性命和東山再起的希望犧牲掉，更不是大勇。所以，我認(rèn)為，張良才是真正的大勇者，首先，它有血性，作為韓國(guó)公子，他敢于擔(dān)負(fù)起為韓國(guó)報(bào)仇的責(zé)任，但是，就是因?yàn)槌跗诘聂斆ё屗詨蛄丝囝^。他“悉以家財(cái)求客刺秦王”，卻使自己無(wú)立錐之地，只好隱姓埋名，但是，可賀的是張良從失敗之中汲取了經(jīng)驗(yàn)，而這，勇于從失敗之中汲取經(jīng)驗(yàn)也不失為勇敢。終于，有一天，張良遇到一位老人，那位老人讓張良拾履，并為他穿上，張良以極大的耐心完成了考驗(yàn)，得到了《太公兵法》，得書之后，張良便刻苦鉆研，直到三韜五略，樣樣精通后，他便出山，在兵士只有數(shù)千人的劉邦軍中當(dāng)了謀士，這更是一種勇敢，不過勇敢背后是申時(shí)度勢(shì)的深思熟慮。張良看人果然不錯(cuò)，他借劉邦之力，誅滅了暴秦，又逼項(xiàng)羽自刎于烏江口，功成名就之后，他對(duì)功名拿得起，放得下，急流勇退，這更是一種大勇的表現(xiàn)，也是深沉的`城府的表現(xiàn)。
“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。”
血性在內(nèi)，城府在外，才鑄大勇。
史記留侯世家讀后感篇七
因?yàn)橄聜€(gè)學(xué)期我們就要開展古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)了，而史記作為古代漢語(yǔ)著作的典范，尤為值得我們?nèi)ラ喿x?！妒酚洝繁霍斞赶壬u(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
我們?cè)诔醺咧袝r(shí)期時(shí)都接觸了《史記》的內(nèi)容，比如《項(xiàng)羽本紀(jì)》以及《陳涉世家》這兩篇文章。在學(xué)習(xí)這兩篇文章時(shí)，老師都特意強(qiáng)調(diào)過本紀(jì)記載的是帝王，世家記載王侯將相?！蛾惿媸兰摇分械年悇?，吳廣都是“鄉(xiāng)野村夫”，沒有文化，沒有地位，沒有財(cái)富。他們之所以反抗只是因?yàn)樵谮s赴服徭役時(shí)因大雨延期遲到，而秦律嚴(yán)苛，凡是延期都會(huì)被殺，因此陳勝吳廣在半路上決定要反抗，發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的呼吁與倡議。利用魚腹中的紙條“大楚興，陳勝王”，助公子扶蘇為王來(lái)開展起義?？梢哉f，陳勝吳廣的起義拉開了反抗暴秦的統(tǒng)治序幕。因此雖然陳勝并不是王侯將相，也將他記錄于世家這一部分，正是因?yàn)樗呢暙I(xiàn)。因此是可以理解的。
項(xiàng)羽兵敗，自刎烏江。可以說是一個(gè)失敗者，即使卻被記錄在《史記》中，也應(yīng)當(dāng)記錄在世家中，但是太史公司馬遷卻將項(xiàng)羽記錄在本紀(jì)中?？梢哉f項(xiàng)羽被破例記錄在本紀(jì)中，是由于太史公的個(gè)人情感問題。太史公認(rèn)為西楚霸王項(xiàng)羽雖然兵敗如山倒，自古以來(lái)“勝者為王，敗者為寇”，但是卻不能磨滅項(xiàng)羽是個(gè)英雄的事實(shí)。
所以說《史記》這本書的意義不僅是為我們這些后人記錄下那段歷史。讓我們后人能夠以史為鑒，少走彎路?？梢宰屛覀兣c過去的先賢對(duì)話，較為直面客觀的了解他們的人生。同時(shí)，《史記》中出了許多成語(yǔ)，歇后語(yǔ)。例如，指鹿為馬這個(gè)成語(yǔ)便是出自秦始皇本紀(jì)中趙高的話。不僅可以讓我們了解歷史，并且可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)閱歷，豐富知識(shí)。
《史記》這本書給我最大的吸引力便是太史公第一次把歷史人物以紀(jì)傳體的形式展現(xiàn)給大眾?？梢暂^為直觀且客觀的給讀者對(duì)于一個(gè)歷史人物的生平事跡。比如我印象最為深刻的是《項(xiàng)羽本紀(jì)》。第一次接觸到項(xiàng)羽本紀(jì)是在語(yǔ)文課本上，但是是節(jié)選。因此如果想要有自己的想法，便需要看看《史記》這樣可以直接了解，不是從百度上隨意找的，真實(shí)性并沒有保障。同時(shí)，現(xiàn)在各種各樣的“歷史劇”會(huì)曲解一些歷史人物來(lái)滿足劇情的推進(jìn)，這在看劇的范疇是可以理解的，但在歷史的嚴(yán)謹(jǐn)度上就會(huì)有影響。
史記留侯世家讀后感篇八
史記此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
暑假里我讀了《史記》這本書，通過這本書，我仿佛穿越在歷史的時(shí)空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實(shí)的周公旦仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂業(yè)的生活，秦始皇焚書坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場(chǎng)面，有的讓人看得心曠神怡，有點(diǎn)讓人神情緊張，還有的讓人感動(dòng)不已。
在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國(guó)十四年，雖然他的政治主張最終沒有實(shí)現(xiàn)，但這十幾年的時(shí)光卻沒有白費(fèi)，他走過許多地方，對(duì)各地的社會(huì)，人情，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書時(shí)，將自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)寫下來(lái)，讓儒家學(xué)說更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路?！敝挥凶约河H身經(jīng)歷，才會(huì)有最深刻的的體會(huì)和感悟;自有自己親眼目睹才會(huì)相信天外有天，人外有人;只有自己親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅豐富了我的課外生活，還擴(kuò)展了我的視野，增加了我的知識(shí)和見識(shí)。讓我懂得了“書中自有黃金屋?！蔽以絹?lái)越愛看書了!
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實(shí)發(fā)生過的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個(gè)。
一個(gè)是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個(gè)才能用于拒絕大臣的進(jìn)諫，他有強(qiáng)壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國(guó)家，讓國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)大。最令我吃驚的是，當(dāng)忠臣比干勸說他的時(shí)候，他卻“靈機(jī)”一動(dòng)，想出一個(gè)“好”主意，他對(duì)比干說：“我聽說圣人的心有七個(gè)孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個(gè)孔!”說著，他就拔出劍，剖開了比干的胸膛，把比干的心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來(lái)!讀到這一段的時(shí)候，我對(duì)商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當(dāng)時(shí)的百姓多么痛恨這個(gè)商紂王。當(dāng)周國(guó)的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時(shí)，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過來(lái)攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個(gè)故事生動(dòng)形象地說明了“得民心者得天下”道理!
《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國(guó)的國(guó)君與妻子姜氏生下了兩個(gè)兒子，但姜氏偏愛二兒子，厭惡大兒子，因?yàn)樗髢鹤訒r(shí)難產(chǎn)。當(dāng)長(zhǎng)子生繼太子位時(shí)，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時(shí)強(qiáng)迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長(zhǎng)子生都看在眼中，但他不動(dòng)聲色。段聽說他沒反應(yīng)，便進(jìn)一步與母親商量他篡位的奸計(jì)，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會(huì)得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時(shí)，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒淫無(wú)度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!
《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個(gè)真理：正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!
一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長(zhǎng)卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒有皇帝，沒有將軍，有的只是劉邦，李廣?；蛟S剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽說人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
讀了司馬遷的《史記故事》，我對(duì)我們中華民族的發(fā)展和發(fā)達(dá)有了比較全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們炎黃子孫的堅(jiān)毅和智慧崇拜的五體投地，對(duì)我國(guó)自古以來(lái)朝代的興替有了比較清晰、深刻的了解，特別是《五帝的故事》，使我受益匪淺。
炎帝和黃帝是華夏民族的.祖先，他們都生活在遠(yuǎn)古時(shí)代，那時(shí)既沒有文字符號(hào)記載他們的故事，也沒有安定的生活，人們主要依靠狩獵和采集植物果實(shí)為生，過著朝不保夕的生活。后來(lái)炎帝發(fā)現(xiàn)許多小鳥在地上啄食細(xì)小的植物種子。他就把這些植物種子收集起來(lái)，種在地里，收獲之后，煮熟食用，味道香甜可口，又飽肚子。于是，炎帝向人們介紹這種谷物，推廣種植這種谷物的方法。為了耕種方便，炎帝又根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)了一些農(nóng)具。從此，這種谷物，也就是粟子開始了大面積種植，人們能夠獲取較充足的食物。為了感謝炎帝對(duì)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展的貢獻(xiàn)，人們尊稱他為神農(nóng)氏。
神農(nóng)氏嘗遍百草，多次誤食有毒的食物，幾乎喪命，幸虧他又找到了解毒的草藥，掙脫了死神的魔掌。為了不讓人們重蹈覆轍，他不顧自己的生命危險(xiǎn)，仍然去嘗試各種植物。最后，他嘗到了一種名叫斷腸草的綠葉黃花植物。這種劇毒植物無(wú)藥可救，神農(nóng)氏不幸去世了。
炎氏之后，有一段時(shí)期非?；靵y，各地諸侯乘機(jī)而起。軒轅氏決心消除戰(zhàn)禍。他修行德政，安撫百姓，整頓軍旅，收復(fù)了各地的諸侯。他又在逐鹿擒殺了南方諸侯首領(lǐng)蚩尤，統(tǒng)一了天下。后來(lái)，人們稱他為黃帝。
黃帝執(zhí)政后，仍然不忘天下的百姓，只要發(fā)生戰(zhàn)亂，黃帝就去征討，掃平判亂，安撫百姓，幫助百姓解決各種困難。他制定歷法，讓百姓按季節(jié)播種收獲;劈山開道，方便天下人往來(lái)。他成年辛勤地奔波勞碌，從來(lái)沒有在哪兒安寧的居住過。
這就是我們的祖先，他們的智慧，他們的創(chuàng)造，他們的無(wú)私奉獻(xiàn)，是我們世世代代的楷模。我們中華民族之所以能長(zhǎng)盛不衰，正是因?yàn)樗麄冞@種無(wú)私精神的普照。他們的精神將永世長(zhǎng)存，我們也為自己是炎黃子孫而感到驕傲。我們還要把他們的精神世代傳承下去，讓我們的中華民族永遠(yuǎn)發(fā)達(dá)，永遠(yuǎn)年青，永遠(yuǎn)立于不敗之地。
因?yàn)橄聜€(gè)學(xué)期我們就要開展古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)了，而史記作為古代漢語(yǔ)著作的典范，尤為值得我們?nèi)ラ喿x。《史記》被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
我們?cè)诔醺咧袝r(shí)期時(shí)都接觸了《史記》的內(nèi)容，比如《項(xiàng)羽本紀(jì)》以及《陳涉世家》這兩篇文章。在學(xué)習(xí)這兩篇文章時(shí)，老師都特意強(qiáng)調(diào)過本紀(jì)記載的是帝王，世家記載王侯將相?！蛾惿媸兰摇分械年悇?，吳廣都是“鄉(xiāng)野村夫”，沒有文化，沒有地位，沒有財(cái)富。他們之所以反抗只是因?yàn)樵谮s赴服徭役時(shí)因大雨延期遲到，而秦律嚴(yán)苛，凡是延期都會(huì)被殺，因此陳勝吳廣在半路上決定要反抗，發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的呼吁與倡議。利用魚腹中的紙條“大楚興，陳勝王”，助公子扶蘇為王來(lái)開展起義?？梢哉f，陳勝吳廣的起義拉開了反抗暴秦的統(tǒng)治序幕。因此雖然陳勝并不是王侯將相，也將他記錄于世家這一部分，正是因?yàn)樗呢暙I(xiàn)。因此是可以理解的。
項(xiàng)羽兵敗，自刎烏江?？梢哉f是一個(gè)失敗者，即使卻被記錄在《史記》中，也應(yīng)當(dāng)記錄在世家中，但是太史公司馬遷卻將項(xiàng)羽記錄在本紀(jì)中?？梢哉f項(xiàng)羽被破例記錄在本紀(jì)中，是由于太史公的個(gè)人情感問題。太史公認(rèn)為西楚霸王項(xiàng)羽雖然兵敗如山倒，自古以來(lái)“勝者為王，敗者為寇”，但是卻不能磨滅項(xiàng)羽是個(gè)英雄的事實(shí)。
所以說《史記》這本書的意義不僅是為我們這些后人記錄下那段歷史。讓我們后人能夠以史為鑒，少走彎路?？梢宰屛覀兣c過去的先賢對(duì)話，較為直面客觀的了解他們的人生。同時(shí)，《史記》中出了許多成語(yǔ)，歇后語(yǔ)。例如，指鹿為馬這個(gè)成語(yǔ)便是出自秦始皇本紀(jì)中趙高的話。不僅可以讓我們了解歷史，并且可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)閱歷，豐富知識(shí)。
《史記》這本書給我最大的吸引力便是太史公第一次把歷史人物以紀(jì)傳體的形式展現(xiàn)給大眾?？梢暂^為直觀且客觀的給讀者對(duì)于一個(gè)歷史人物的生平事跡。比如我印象最為深刻的是《項(xiàng)羽本紀(jì)》。第一次接觸到項(xiàng)羽本紀(jì)是在語(yǔ)文課本上，但是是節(jié)選。因此如果想要有自己的想法，便需要看看《史記》這樣可以直接了解，不是從百度上隨意找的，真實(shí)性并沒有保障。同時(shí)，現(xiàn)在各種各樣的“歷史劇”會(huì)曲解一些歷史人物來(lái)滿足劇情的推進(jìn)，這在看劇的范疇是可以理解的，但在歷史的嚴(yán)謹(jǐn)度上就會(huì)有影響。
史記留侯世家讀后感篇九
隨國(guó)人幫楚武王向周王室請(qǐng)求尊號(hào)，周王室不答應(yīng)，武王自稱。后周天子斥責(zé)隨侯，武王以為隨侯背叛了自己，便征討。
魯僖公請(qǐng)求楚國(guó)派兵攻打齊國(guó)，齊國(guó)派申侯去，奪去了y地，將齊桓公的兒子雍安置在此，齊桓公的七個(gè)兒子全部逃奔到了楚國(guó)。
一、楚成王。
楚成王還年輕想立商臣當(dāng)太子，子上勸不可，成王不聽，又想費(fèi)太子，改立兒子職。商臣去問老師潘崇，潘崇出主意去宴請(qǐng)寵姬江d，后商巨弒父自立。
楚莊王改頭換面，申侯時(shí)罵楚莊王趁人之危，楚莊王悔過。
楚莊王率軍包圍了鄭國(guó)，鄭伯坦露著上身手牽著羊，向莊王表白。
楚國(guó)圍困了宋國(guó)，宋國(guó)人交換兒女來(lái)吃，劈人骨當(dāng)柴燒。
子反喝酒誤事，惹怒了楚共王，被殺。
公子圍出使鄭國(guó)，半路聽說共王患病就返回了，入宮詢問病情且殺了共王和他的兒子莫與平夏，自己繼位。
楚國(guó)囚禁了慶封，楚靈王拿他示眾，慶封反譏笑楚靈王。
二、楚靈王。
靈王曾侮辱了越國(guó)大夫常壽過，殺了蔡國(guó)大夫觀起，觀起的兒子觀從逃亡到吳國(guó)，就勸吳王攻打楚國(guó)，又離間了越國(guó)大夫常奪過與越國(guó)的關(guān)系，便他發(fā)動(dòng)叛亂。觀從假稱公子棄疾的命令從晉國(guó)召回了公子比，公子比與棄疾訂了盟約。于是，觀從殺了靈王的太子建，擁護(hù)子比為楚王，公子子為令尹，棄疾任司馬。
楚靈王徘徊在山里，沒人敢收留他，快要餓死時(shí)，被此地地方官申無(wú)宇、申亥父子所救，后死在他家中，申亥讓兩個(gè)女子陪葬。
觀從勸公子比殺了棄疾，子比不忍心，觀從于是離開了楚國(guó)，棄疾回到了國(guó)都。棄疾使百姓驚恐，派曼成然欺詐子比和子，他倆自殺了，棄疾自立。
預(yù)言家：叔向。
楚平王父納子妻，令尹子常殺了費(fèi)無(wú)忌來(lái)取悅眾臣。
三、楚昭王。
楚昭王逃到云夢(mèng)，被云夢(mèng)人射傷，又逃到鄖國(guó)，鄖公的弟弟斗懷想殺了昭王替父親報(bào)仇，鄖公勸阻，后與昭王一同逃奔到了隨國(guó)。
吳王馬上要攻打隨國(guó)，隨從子綦把昭王藏了起來(lái)，就讓隨國(guó)把自己交給吳國(guó)吧，隨國(guó)進(jìn)行了占卜，不吉利，就謊稱昭王逃走不在隨國(guó)了。
昭王軍中生病，天空出現(xiàn)了像鳥一樣大的紅色云霞，圍著太陽(yáng)飛，周太史說這對(duì)昭王有害，不過可以將禍患轉(zhuǎn)移到將相身上，昭王不肯。
昭王病危把王位傳于大弟弟公子申，公子申不受，又傳于二弟公子結(jié)公子結(jié)也不受，最后傳于三弟公子閭，推辭了五次終于答應(yīng)。昭王一死，公子門呂馬上接接回了昭王的兒子章，就是惠王。
平王太子建的兒子勝就是白公勝，要替父報(bào)仇，攻打鄭國(guó)，子西卻沒派兵給他。后晉國(guó)攻打鄭國(guó)，楚國(guó)派子西營(yíng)救了鄭國(guó)，白公勝大怒，殺死了令尹子西和子綦，挾持了惠王，隨從屈國(guó)背著惠王逃到了昭王夫人的府中，白公勝自立楚王，一個(gè)月后被殺。
齊國(guó)孟嘗君的父親田嬰欺瞞楚國(guó)，楚威王討伐齊國(guó)，要求必須把田嬰驅(qū)逐出國(guó)，于是張丑騙楚王，拿田盼子說事，很會(huì)講，楚威王不再讓齊國(guó)驅(qū)逐田嬰了。
秦國(guó)想打齊國(guó)，可是齊楚聯(lián)合不好打，于是秦惠王揚(yáng)言要罷免張儀，派張儀南下見楚王，巧言離間，陳軫勸說，道理十分清楚，楚懷王還是不聽。
四、張儀。
張儀裝病三個(gè)月未出家門，讓楚國(guó)得不到商於之地，懷王以為是秦國(guó)認(rèn)為自己做的不夠絕，就又派勇士宋遺去侮辱齊國(guó)。張儀卻對(duì)楚國(guó)將軍說，六百里變六里，懷王聽后大怒。
秦國(guó)想與楚國(guó)講和，楚國(guó)一心想要張儀，懷王得之后想殺了他，靳尚去找鄭袖說情，才放了張儀，屈原回來(lái)一說，懷王悔了，已經(jīng)追不上了。
懷王不聽昭睢勸，去與秦王會(huì)面，被扣押。
公元前288年，齊王、秦王各自稱帝，一個(gè)月后，舍棄帝號(hào)恢復(fù)稱王。
史記留侯世家讀后感篇十
今天把《史記·孔子世家》孔子學(xué)琴原文找出來(lái)看了看，準(zhǔn)備將文言文背下來(lái)，剛讀一句，發(fā)現(xiàn)方向性錯(cuò)誤，我學(xué)這個(gè)故事是為了三大，最有價(jià)值的就是孔子學(xué)琴的態(tài)度、方法，而不是文言文本身，既然如此，會(huì)復(fù)述完整的意思即可，沒必要浪費(fèi)時(shí)間背誦別人聽不懂的文言文！
孔子學(xué)琴，體現(xiàn)了牛人慣有的特質(zhì)，他們的行為其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是單爆，把一件事情做透，做到極致，即專注。學(xué)琴，孔子專注把每一個(gè)環(huán)節(jié)做到極致，給自己大量的時(shí)間練習(xí)，甚至于師襄子都覺得是在浪費(fèi)時(shí)間。
結(jié)果是很戲劇的，也是很合理的，師襄子在催促孔子多次后拜服于孔子。對(duì)快、慢、多、少的理解的差異，決定了人生的高度。
在孔子眼里，慢就是快，少就是多，慢慢的雕琢每一個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到技藝純熟，每天理解一點(diǎn)，一段時(shí)間后便會(huì)看到整個(gè)森林。師襄子認(rèn)為要快速的練習(xí)大量曲目，短時(shí)間能彈奏眾多曲目，因?yàn)闀r(shí)間限制，均只能在同一個(gè)層面上泛泛而彈，難以突破，其認(rèn)為的快就是快、多就是多最終會(huì)是快就是慢、多就是少。
中美籃球教練的理念很能詮釋這點(diǎn)：美國(guó)教練教學(xué)生時(shí)，會(huì)告訴學(xué)生要慢慢的將某個(gè)動(dòng)作正確的練熟，哪怕一個(gè)正常只需1秒的動(dòng)作，現(xiàn)在就是做10秒也得正確，然后大量練習(xí)。他們認(rèn)為，開始慢沒關(guān)系，動(dòng)作熟了，自然就快了。
國(guó)內(nèi)教練呢，剛好相反，相同的動(dòng)作，不要求正確掌握與否，相似即可，只求一定要快，正常1秒，練習(xí)時(shí)一定要半秒做完。
結(jié)果很多學(xué)員一輩子也沒掌握好這個(gè)動(dòng)作，總是失誤，更別提快了。前段時(shí)間國(guó)家籃球隊(duì)集訓(xùn)，長(zhǎng)時(shí)間大量練習(xí)基本的動(dòng)作，很能說明問題。
史記留侯世家讀后感篇十一
正當(dāng)秦末天下大亂到了盡頭之時(shí)，亦是劉邦建立漢朝之時(shí)，劉邦大賞功臣——尤其是漢初三杰：張良、韓信、蕭何。高祖劉邦曾贊賞張良：“運(yùn)籌策帷賬中，決勝千里外”。讓他“自擇齊三萬(wàn)戶”，而他卻謙卑地“臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶?！弊詈笃蕉ㄌ煜聲r(shí)，他又“不伐其功，不矜其能”，“愿棄人間事，欲從赤松子游?！边@使他全身而退，帶著榮耀解甲歸隱。
這種結(jié)局是許多詩(shī)人把功成、身退視為人生的理想境界。張良又是何人也？張良乃是漢初三杰之首，他是韓國(guó)人，祖上是五代之相。曾誓報(bào)家仇國(guó)恨，狙擊秦王，卻未遂。在秦末農(nóng)民起義中，投奔了劉邦，是劉邦?yuàn)Z取天下的重要謀士。在高祖的統(tǒng)領(lǐng)下，為最終擊敗秦和西楚霸王關(guān)羽立下了汗馬功勞。在鴻門宴上用計(jì)讓劉邦脫離險(xiǎn)境；在灞上分封時(shí)“為漢王請(qǐng)漢中地”。在楚漢之爭(zhēng)中“長(zhǎng)計(jì)謀平天下?！边@位曾為高祖屢建奇功的重臣，最后卻選擇悄然歸隱。
為何張良正值人生顛峰之時(shí)，卻選擇淡出人們的視線呢？子曰：“天下有道則見，無(wú)道則隱?！薄凹吹酪皇彻?，杜門不出歲余?！闭撬麚衿錃w隱，對(duì)功名追求適可而止，深諳明哲保身之處世哲學(xué)。方有了他在漢初三杰中唯一可善終的人——韓信慘遭殺害，蕭何身陷囹圄。而張良毫發(fā)未損，直至善終。
也許張良悟透了世事，常年在劉邦身邊，識(shí)透了劉邦此人只能同甘苦，不能共富貴?！澳拘阌诹郑L(fēng)必摧之”，但凡人只要名聲一大，會(huì)招致小人嫉妒或中傷。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文種、范蠡兩人均可稱得上奇才，他們?yōu)楣篡`復(fù)興越國(guó)之后，文種依舊忠心耿耿輔佐越王勾踐，卻遭小人離間，最后是用屬樓之劍自刎的下場(chǎng)，留下的是“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的哀鳴絕唱；而范蠡則知其理，華麗轉(zhuǎn)身成為商人，最后成為了“儒商”第一人。文種的放不下，也許何嘗不是對(duì)名利的迷戀，也許是繼續(xù)想輔佐高祖為國(guó)效勞；而另者范蠡放下曾經(jīng)的一切，轉(zhuǎn)身又走向了另一個(gè)人生巔峰，成為了儒商之祖。
歷史上類似事例不枚勝舉，許多忠臣?xì)椌邞]為國(guó)為主子效勞，雖有絕世軍功及才華，因深陷政治漩渦，如精忠報(bào)國(guó)的名將岳飛，“留取丹心照漢青”文天祥……他們最后招來(lái)殺身之禍，死非其所。
人生好比過山車——有低谷，也有高峰，人生也不可能總在頂峰。張良的明哲保身是睿智，在人生巔峰時(shí)選擇歸隱，最后善終。放下，是一種新的.開始，也是對(duì)曾經(jīng)的作別。順應(yīng)時(shí)勢(shì)，明哲保身，是智也！
史記留侯世家讀后感篇十二
“憑君莫話封候事，一將功成萬(wàn)骨枯”，每每呤誦這句詩(shī)，便覺得一股血腥風(fēng)之豪氣席卷過五千年青史的長(zhǎng)卷。天下大勢(shì)，合久必分，分久必合，滄海橫流方顯英雄之本色，而在風(fēng)雨飄搖的秦末，燃起亂世戰(zhàn)火中，毋庸置疑那第一只手，那一只豪邁的手，是屬于陳勝的。
在語(yǔ)文課上，老師帶領(lǐng)大家穿越到了秦末，第一頁(yè)便看到了個(gè)正為傭耕的青年悵恨唏噓的身影，嘆息著：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”瞬間，我仿佛身臨其境的感受到了一股英雄般的抱負(fù)?；蛟S，在那句話以后，上天就已經(jīng)注定了這個(gè)不平凡的青年，將會(huì)步入艱苦的人生舞臺(tái)，不同凡響。
陳勝本就有超與常人的雄心壯志，正巧在大澤鄉(xiāng)“會(huì)天大雨”，而這一巧合，造就了歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，震蕩了秦王朝冷酷殘忍的暴力統(tǒng)治。
陳勝明辨是非，對(duì)當(dāng)局時(shí)事進(jìn)行了深入的分析，這足以表現(xiàn)出陳勝的不同尋常，展現(xiàn)了他一介布衣所擁有的機(jī)智勇敢。
陳勝的好朋友吳廣，那個(gè)同為屯長(zhǎng)的吳廣，他好像擁有不遜于陳勝的條件，無(wú)論是計(jì)謀與膽量，他們從輿論準(zhǔn)備的置書魚腹，篝火狐鳴，到起義前并殺兩慰，不僅體現(xiàn)出他們兩人的機(jī)智勇敢，同時(shí)也向我們展現(xiàn)出他們的深厚友誼。
陳勝大軍，一路勢(shì)如破竹，驍勇善戰(zhàn)，恰恰揭示了秦王朝的腐朽和吹響了改朝換代的號(hào)角。
雖然最后陳勝失敗，但這一是場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，自陳勝后，民心鼓舞，紛起倒秦，所以才有了漢高祖的輝煌，是陳勝“死國(guó)可乎”的愛國(guó)情懷，激勵(lì)一代又一代有志之士為正義而前赴后繼，所以歷史才變得搖曳多姿，是他的壯舉證明了“水可載舟，亦可覆舟”的道理，是他向那些稱孤道寡的皇帝敲響了歷史警鐘，他們才變得居安思危，這樣中國(guó)歷史才出現(xiàn)了“貞觀之治”“康乾盛世”之類的輝煌，然而陳勝卻無(wú)緣品味自己留給后人的巨大財(cái)富，只能含笑于九天之上，長(zhǎng)眠于黃泉之下！
我們做為二十一世紀(jì)的新青年，出需要學(xué)習(xí)陳勝這種精神，從小樹立鴻鵠之志，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效社會(huì)。
史記留侯世家讀后感篇十三
這篇又拖了很久，老是看了一段又回過去看前面相關(guān)篇目的內(nèi)容，比如說到孔子的六世祖孔父嘉，就回去看“宋微子世家”，后來(lái)又說到孔子在魯國(guó)的經(jīng)歷，于是又回去把“魯周公世家”瀏覽了一遍。這一篇通篇看來(lái)，總體感覺是：孔子一生在仕途上可說是郁郁不得志，四處漂泊如喪家之犬；在學(xué)術(shù)上卻是逐漸精深逐漸博大終于積累弟子三千，書成春秋經(jīng)典。
孔子為人謙恭好禮，有些過分好禮了，所以齊國(guó)晏嬰建議齊景公不用他，確實(shí)他不適合齊國(guó)的施政方針。要在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治上有所作為，得臉厚、心狠、手辣，得見機(jī)行事善于權(quán)變，看樣子孔子不具備這些特質(zhì)，而且他提倡的那一整套關(guān)于禮的理論，并不適合那一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，不實(shí)用啊。再說他臉皮也太薄了，與南子見了一面，回來(lái)被學(xué)生“不悅”，就急得發(fā)誓賭咒，“予所不者，天厭之，天厭之?！辈槐剡@么緊張吧，反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了，會(huì)權(quán)變了，但他的形象已定型，沒人敢用他了。
孔子真正令人稱道的，還是在思想上和教育上的成就，他整理編寫的《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)，確是中國(guó)千年文化中經(jīng)典中的經(jīng)典，他教育學(xué)生的種種言論，讓我在這里評(píng)價(jià)一句正確都覺得不夠貼切不夠資格，因?yàn)榭鬃拥乃枷胍呀?jīng)構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂，每一個(gè)中國(guó)人在成長(zhǎng)的過程中或多或少都受到孔子思想的滋養(yǎng)，我們其實(shí)更多要做的是用孔子的思想來(lái)衡量現(xiàn)實(shí)的所作所為，而不是以一已之私對(duì)孔子思想進(jìn)行評(píng)論。
關(guān)于孔子的思想是一個(gè)太博大的話題，以我笨拙的筆墨無(wú)法寫出其中萬(wàn)一，只是覺得很奇怪的是：一個(gè)說出那么多經(jīng)典的對(duì)的話的人，為什么不能做對(duì)的事，讓他能夠在當(dāng)世得償所愿施展才華呢？看到他那句：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”讓人不能不品出一些苦澀。
史記留侯世家讀后感篇十四
他足智多謀，是“漢初三杰”之一。他是血性中人，卻從未顯現(xiàn)出一絲魯莽，他位極人臣，卻視功名利祿為糞土，他用自己的錦囊妙計(jì)助劉邦取宛城，破峣關(guān)，脫險(xiǎn)于鴻門，燒棧道，平三秦，遷都關(guān)中。立下赫赫功勞，卻處事低調(diào)，進(jìn)退有度，明哲保身。他就是漢留侯張良。
讀完此書，我萌生了一種想法——那種人才配稱為大勇之士？說到大勇之士，人們都會(huì)想到項(xiàng)羽。首先，他力能舉鼎。力氣大就算英雄嗎？不能。其次，每次戰(zhàn)斗他都沖在最前頭，殺敵無(wú)數(shù)。但是，士兵這樣，自然是勇敢，主帥如此，匹夫之勇。再次，項(xiàng)羽在被逼烏江口，四面楚歌時(shí)，自刎而死，并說了一句話——“無(wú)顏見江東父老”。這算什么理由，只為一點(diǎn)顏面、名譽(yù)，便把自己性命和東山再起的希望犧牲掉，更不是大勇。所以，我認(rèn)為，張良才是真正的大勇者，首先，它有血性，作為韓國(guó)公子，他敢于擔(dān)負(fù)起為韓國(guó)報(bào)仇的責(zé)任，但是，就是因?yàn)槌跗诘聂斆ё屗詨蛄丝囝^。他“悉以家財(cái)求客刺秦王”，卻使自己無(wú)立錐之地，只好隱姓埋名，但是，可賀的是張良從失敗之中汲取了經(jīng)驗(yàn)，而這，勇于從失敗之中汲取經(jīng)驗(yàn)也不失為勇敢。終于，有一天，張良遇到一位老人，那位老人讓張良拾履，并為他穿上，張良以極大的耐心完成了考驗(yàn)，得到了《太公兵法》，得書之后，張良便刻苦鉆研，直到三韜五略，樣樣精通后，他便出山，在兵士只有數(shù)千人的劉邦軍中當(dāng)了謀士，這更是一種勇敢，不過勇敢背后是申時(shí)度勢(shì)的深思熟慮。張良看人果然不錯(cuò)，他借劉邦之力，誅滅了暴秦，又逼項(xiàng)羽自刎于烏江口，功成名就之后，他對(duì)功名拿得起，放得下，急流勇退，這更是一種大勇的表現(xiàn)，也是深沉的城府的表現(xiàn)。
“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?/p>
血性在內(nèi)，城府在外，才鑄大勇。
史記留侯世家讀后感篇十五
讀《史記·孔子世家》是讀《論語(yǔ)》的繼續(xù)。讀了《論語(yǔ)譯注》和《喪家狗》，對(duì)《論語(yǔ)》的文本是比較熟悉了，但是孔子的生平還是比較模糊，所以看《史記·孔子世家》，接下去要看《史記·仲尼弟子列傳》。
讀《史記·孔子世家》，首先感覺最明顯的一點(diǎn)是司馬遷把《論語(yǔ)》中散亂的對(duì)話通過孔子一生事件串連起來(lái)了。司馬遷其他的資料來(lái)源，有《左傳》、《孟子》等。
《論語(yǔ)》中說“子不語(yǔ)怪力亂神”，但是《孔子世家》記錄了孔子也語(yǔ)怪力亂神，至少說到怪，如“季桓子穿井得羊”(挖井挖出了一種叫墳羊的怪物)、“吳伐越得骨節(jié)專車”(人骨頭一節(jié)有一輛車那么長(zhǎng))。可能原意是要體現(xiàn)孔子的博學(xué)多聞，但說的事情在現(xiàn)在看來(lái)明顯是不可能的。另外“有隼集于陳遷而死”一節(jié)也有些離奇。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/11205286.html】
