每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
給教師的建議語(yǔ)段摘錄篇一
江為清
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識(shí)上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾?，不管這個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛的力量對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì)有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因?yàn)槲矣憛掃@個(gè)老師。為什么會(huì)討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識(shí)含量低、知識(shí)范圍窄、知識(shí)老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識(shí)灌輸、教學(xué)方法單
一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類老師的共同特征?，F(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過(guò)現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。
首先，我要學(xué)會(huì)研究教學(xué)——怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內(nèi)最有效的發(fā)揮——我的學(xué)生能有最大的收獲——不僅僅是知識(shí)的接受，還要有學(xué)習(xí)的熱情、有主動(dòng)學(xué)習(xí)的渴望、有探究學(xué)習(xí)的能力以及有提升內(nèi)心世界的愿望。
課堂的四十五分鐘之前，我應(yīng)該怎樣做呢？以下這些問(wèn)題——“這節(jié)課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應(yīng)該如何最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性？最大限度地激起學(xué)生求知的渴望？”
“我的數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)是否合理、完善，還有沒(méi)有更好的設(shè)計(jì)方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計(jì)的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢？”……我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對(duì)待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開始是成功的一半。課堂的四十五分鐘之間，是我開始展示自己才識(shí)的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個(gè)良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來(lái)信心，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開始進(jìn)入角色時(shí)，依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設(shè)計(jì)而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)判斷自己的講課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評(píng)價(jià)這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過(guò)大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之后，及時(shí)適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生是否專心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)學(xué)生士氣低迷時(shí)，我應(yīng)怎樣鼓勵(lì)他們；當(dāng)課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應(yīng)怎樣調(diào)動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來(lái)；當(dāng)學(xué)生情緒高漲時(shí)，我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們；當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問(wèn)題，我又難以解答時(shí)，我又應(yīng)該怎樣做；當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)；當(dāng)個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí)，我又應(yīng)該怎樣做呢；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應(yīng)該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應(yīng)該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、自由的——以達(dá)到一種共同的進(jìn)步。
我要愛我的同事們，我要虛心地向他們學(xué)習(xí)，我要主動(dòng)地與他們交流探討合作，我要始終有團(tuán)隊(duì)精神。集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十五分鐘之后，我還要適時(shí)的從學(xué)生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問(wèn)題。教學(xué)當(dāng)中，遇到的事件很多，但可以分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件，常發(fā)事件的解決，更多的是依靠一種經(jīng)驗(yàn)積累；偶發(fā)事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機(jī)智、應(yīng)變能力的高低。所以，在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)之后，還要進(jìn)行教學(xué)的研究。教學(xué)水平的提高，是在不斷的問(wèn)題解決中提高。圍繞問(wèn)題的解決而進(jìn)行研究，把普遍的問(wèn)題、個(gè)別的問(wèn)題進(jìn)行分類總結(jié)，并且把一些值得研究的問(wèn)題上升為課題，把問(wèn)題做大、做細(xì)、做真，眼光高遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)地看待問(wèn)題。在一邊教學(xué)的同時(shí)，一邊搞教研，不斷的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地鉆研。
《走近教育大師》讀書心得體會(huì)
溫作胥
培根說(shuō)：“書是人類進(jìn)步的階梯?！睍械奈淖质刮覀兠撾x了未開化的狀態(tài)?！蹲呓逃髱煛窞槲掖钤O(shè)了一個(gè)平臺(tái)，使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書活動(dòng)的必讀書目之一，正如編者所言，該書讓讀者一冊(cè)在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。書中共收錄了47位國(guó)內(nèi)外著名教育家的言論，這個(gè)數(shù)字應(yīng)該說(shuō)不小了，但對(duì)于人類2000多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實(shí)，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，當(dāng)我合上書本時(shí)，稍思片刻，就會(huì)深深地發(fā)覺(jué)：原來(lái)教育可以這樣美的。
競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，家長(zhǎng)挑選學(xué)校，孩子選擇老師，家長(zhǎng)聯(lián)名上書，道老師的好、說(shuō)老師的壞，這些現(xiàn)象已屢見不鮮。可以說(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數(shù)量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線。
作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發(fā)。子曰：朝聞道，夕死可矣。
這句話常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應(yīng)是指社會(huì)、政治的準(zhǔn)則和做人的準(zhǔn)則。而這些準(zhǔn)則要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。
準(zhǔn)則其實(shí)是物與俱來(lái)的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺(jué)和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過(guò)程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了?！?/p>
就說(shuō)現(xiàn)在學(xué)校開展的歷史讀書活動(dòng)，讀書之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識(shí)也是有限的，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)落后時(shí)代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識(shí)不夠用了，那就意味著職業(yè)生命的結(jié)束。——拿什么去教學(xué)生！既然要讀書，那又要花費(fèi)許多休息時(shí)間，又會(huì)出現(xiàn)各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。
我思索，佛教認(rèn)為視名利為空者得道也，對(duì)嗎？誰(shuí)知道？不知道為什么，今天這句話老在腦海里沉浮。反復(fù)玩味，目光流轉(zhuǎn)，在猜測(cè)，這是怎樣一種的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價(jià)也可以承受。處于今天的社會(huì)中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區(qū)別？求為何求？我們應(yīng)體現(xiàn)道的價(jià)值，體現(xiàn)求的價(jià)值，然后死亦無(wú)憾。
當(dāng)然，理解為道是自覺(jué)，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。
浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛，可以讓我做一個(gè)讓人民滿意的好老師，讓學(xué)校的生命線真正得以延長(zhǎng)。
《教師的100條建議》讀書心得
周合順
讀了《給教師的一百條心建議》之后，感慨很深，它是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦.蘇霍姆林斯基為了解決先帶孩子的實(shí)際題目，專門為教師寫的教育經(jīng)典叢書。書中的每一條建議都與我們息息相關(guān)，不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，有一些常見的現(xiàn)象，普遍的觀點(diǎn)，以及頗具爭(zhēng)議的題目，找出題目的癥結(jié)所在，并提出切實(shí)可行的方法，對(duì)我們教師有著很實(shí)用的指導(dǎo)和鑒戒作用。在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何往教學(xué)生。近期，為配合橫塘中學(xué)的“三大活動(dòng)”，我潛心閱讀《給教師的一百條新建議》，我受益非淺。很想用一種概括的語(yǔ)言談一下總體的感受?？蓻](méi)有辦法把他們?nèi)柯?lián)系在一起。我真實(shí)的體會(huì)是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過(guò)程中自動(dòng)的產(chǎn)生的一點(diǎn)心靈的萌動(dòng)。讀完《給教師的一百條心建議》之后，才發(fā)現(xiàn)自己還沒(méi)完全做自己的主人。首先不能正確熟悉自己，就從自己的業(yè)務(wù)水平來(lái)說(shuō)，自己的上風(fēng)和不足在那里，還不是完全了解。
我非常喜歡這本書，由于它像一面鏡子似的，字里行間都真誠(chéng)的表述著作者對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著，由于它布滿著精氣神，這種東西彌漫在課堂上會(huì)把學(xué)生的心牢牢地捉住;這種東西存在于教師心靈深處，使他布滿善意，布滿了真誠(chéng)，布滿了生命的靈氣。也是一種強(qiáng)大的人格氣力。這樣說(shuō)了，也這樣做了，在他的感召下，帕夫雷什中學(xué)的教師們成了本學(xué)科的教學(xué)權(quán)威，又是多面手，能夠指導(dǎo)學(xué)生開展多種活動(dòng)，人人都能寫文章，作一定意義上的學(xué)術(shù)報(bào)告，人人都熱愛學(xué)生，留意發(fā)揮孩子身上最強(qiáng)的一面，留意保護(hù)學(xué)生的自尊心，對(duì)待它，“像對(duì)待一朵玫瑰花上顫抖欲墜的露珠那樣極為小心”。以至于蘇霍姆林斯基自豪地說(shuō)：“我校集體是一個(gè)志同道合的創(chuàng)造性友好團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體中每人都為集體的創(chuàng)造做出他的個(gè)人貢獻(xiàn)；每個(gè)人借助于集體的創(chuàng)造在精神上得到充實(shí)，同時(shí)他又使他的同事們?cè)诰裆铣鋵?shí)起來(lái)?！?/p>
讀完了這條建議，那種連續(xù)了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)?！边@是我在閱讀蘇霍姆林斯基所寫的《關(guān)于寫教師日記的建議》印象特別深刻的兩句話。從自身的教學(xué)實(shí)踐中，我也充分感受到了作為一名教師寫教學(xué)日記或教學(xué)隨筆的必要性以及重要性。隨著新教育實(shí)驗(yàn)如火如荼地開展，師生共讀共寫的縱深推進(jìn)，教師的隨筆、日記可以給消極的孩子進(jìn)步的勇氣，可以給茫然的孩子指明正確的方向。教師的隨筆、日記不僅僅是激勵(lì)學(xué)生的，更大程度上是給教師自己來(lái)閱讀的，由這些隨筆、日記來(lái)指導(dǎo)自己的教育教學(xué)。在記錄的同時(shí)，也能審閱自己的教育教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r以及社會(huì)上的教育教學(xué)的發(fā)展。這不也是一種很好的方法嗎？
21世紀(jì)是信息與生命大發(fā)展的“精神文明世紀(jì)”。肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才使命的教師，保持健康的心理狀況和良好的心理素質(zhì)，顯得尤為重要。由于教師總在主動(dòng)地向?qū)W生施加影響，而這種影響，不僅體現(xiàn)在知識(shí)的傳授上，更為深刻的是對(duì)學(xué)生個(gè)性的影響。所以作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質(zhì)，才能保證學(xué)生的健康成長(zhǎng)，達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。教師要保持健康的心理，就必須調(diào)整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對(duì)環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾；在不斷進(jìn)步知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信樂(lè)觀、豁達(dá)開朗的健康心理，進(jìn)步自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控的能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，進(jìn)步教育教學(xué)的整體效益。持久的耐心是通過(guò)不斷的實(shí)踐習(xí)得的，耐心能使教師消除失看感和挫折感。假如說(shuō)青少年天生就缺乏耐心和輕易沖動(dòng)，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應(yīng)該是冷靜的理智的。
給教師的建議語(yǔ)段摘錄篇二
談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作
在老師的推薦下，帶著好奇我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，對(duì)其中的第六條談?wù)剬?duì)“后進(jìn)生”工作頗有感觸。
“后進(jìn)生”,一般是指那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律差、行為習(xí)慣差的學(xué)生。過(guò)去人們把他們叫做差生，現(xiàn)在稱為后進(jìn)生，即“后來(lái)進(jìn)步”之意。在教學(xué)中，對(duì)后進(jìn)生的教學(xué)工作無(wú)非是教學(xué)中最難又最重要的一塊，就好比蘇霍姆林斯基所描述的“最難啃的硬骨頭”。但是在一個(gè)班級(jí)里面總會(huì)存在學(xué)習(xí)相對(duì)落后的學(xué)生，我想，怎樣做好對(duì)后進(jìn)生的工作成了每一位教師肩上的重任。
那么怎樣才能做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作呢？
在文章中，蘇霍姆林斯基首先認(rèn)為后進(jìn)生理解和記住教材所花的時(shí)間，比大多數(shù)的普通學(xué)生多2、3倍；頭一天學(xué)過(guò)的東西，第二天就忘；為了防止遺忘，需要在教過(guò)教材后3、4個(gè)星期(而一般是3、4個(gè)月)就進(jìn)行鞏固性的練習(xí)。也就是說(shuō)要對(duì)這些學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行反復(fù)性的鞏固性練習(xí)。其次，不能把對(duì)后進(jìn)生的教學(xué)僅僅局限于背誦必修的教材，認(rèn)為這樣做是特別有害的，因?yàn)檫@種做法會(huì)使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。蘇霍姆林斯基通過(guò)不斷的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為“最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍”，也就是說(shuō)讓這些學(xué)生盡可能地多讀些書。這提醒我們未來(lái)之師注意給每一個(gè)“后進(jìn)生”挑選一些供他們閱讀的書籍和文章，另外這些書刊最好是用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來(lái)揭示各種概念、概括和科學(xué)定義的含義的。這樣能使這些兒童的頭腦里產(chǎn)生盡可能多的關(guān)于周圍世界各種事物和現(xiàn)象的疑問(wèn)，讓他們帶著這些疑問(wèn)來(lái)詢問(wèn)教師，蘇霍姆林斯基認(rèn)為這是對(duì)他們進(jìn)行智育的十分重要的條件。除此之外，他還說(shuō)了“在后進(jìn)生所讀的書籍里，在他從周圍世界里所遇到的事物中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西”，并指出“用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣?，F(xiàn)在還很難說(shuō)明，當(dāng)兒童面前出現(xiàn)某種使他驚奇和贊嘆的東西時(shí)，他的頭腦里究竟發(fā)生著什么變化。但是，千百次的觀察使我們得出結(jié)論：在兒童感到驚奇、贊嘆的時(shí)刻，好像有某種強(qiáng)有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強(qiáng)工作。”蘇霍姆林斯基把自己研究得出的理論運(yùn)用在實(shí)際的教學(xué)中，在文章中他特別指出他對(duì)他的學(xué)生費(fèi)佳的教學(xué)指導(dǎo)方法，并成功運(yùn)用這種方法幫助費(fèi)佳完成后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化并激發(fā)他的創(chuàng)造性思維，后來(lái)成了一名高度熟練的專家——機(jī)床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基最后還說(shuō)了多閱讀能激發(fā)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。“書籍和由書籍激發(fā)起來(lái)的活的思想，是防止死記硬背(這是使人智慧遲鈍的大敵)的最強(qiáng)有力的手段”，這樣學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳，而我們，當(dāng)教師的人，工作起來(lái)就越容易了。
在看完這篇文章后，我也獲益匪淺，深刻體會(huì)到做好后進(jìn)生的工作的重要性及其包含的難度，同時(shí)我也有自己的一些想法。
第一，關(guān)愛每一位學(xué)生，平等對(duì)待,讓每一位學(xué)生都感受到師愛
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò) “一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子”
作為一名教室要對(duì)自己學(xué)生的情況做到心中有數(shù)，了解各位學(xué)生的性格特點(diǎn)。尤其對(duì)差生，不能有“厭惡和懲罰”之行，對(duì)表現(xiàn)好一些的學(xué)生不能有“偏愛和縱容”之意。要一視同仁地、公正評(píng)價(jià)地對(duì)待每一學(xué)生。特別是當(dāng)差生有點(diǎn)成績(jī)的時(shí)候要及時(shí)地表?yè)P(yáng)，要相信每個(gè)人都有他的閃光點(diǎn)，即使是差生也不例外，利用后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)”，發(fā)揮他們的能力。這樣才能讓那顆自卑的心靈免受更多的傷害，在關(guān)愛與鼓勵(lì)中重拾信心，這才是教育的關(guān)鍵。
第二，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)后進(jìn)生“愛學(xué)”
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是學(xué)生想學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)的源泉，因此，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是教師輔導(dǎo)后進(jìn)生關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教室要注重由感興趣的事情遷移到抽象的、枯燥的學(xué)習(xí)上來(lái)，要了解后進(jìn)生興趣，然后引導(dǎo)他們做感興趣的事情，再由感興趣的事情激情遷移到抽象的、枯燥的學(xué)習(xí)上來(lái)，這樣才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)激情，強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣，有助于提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)后進(jìn)生努力學(xué)習(xí)。
第三、加強(qiáng)閱讀，提升素質(zhì)
書中有這樣一條建議“閱讀是對(duì)‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段”，后進(jìn)學(xué)生想要改變?cè)愀獾膶W(xué)習(xí)狀況需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。值得注意的是這里的讓學(xué)習(xí)困難的學(xué)生閱讀應(yīng)該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導(dǎo)性的閱讀。除此之外，作為教師也要堅(jiān)持讀書，不斷學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)的好：站得高，看得遠(yuǎn)。你書讀得越多，你掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識(shí)，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識(shí)，能力突出的學(xué)生來(lái)。為了學(xué)生的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開心工作，我們也要不斷學(xué)習(xí)，更新自己的知識(shí)庫(kù)。
給教師的建議語(yǔ)段摘錄篇三
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“任何一種教學(xué)方法，當(dāng)它還只是存在于我們的觀念中，當(dāng)我們還只是在字面上——在教科書上，在教案上分析它的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，這還不能算是真正的方法?！币屢环N教學(xué)方法成為自己的方法，教師要傾注自己的智慧和鮮活的思想。要這樣做，或者能說(shuō)這樣做的人，就必須要有深厚的文化積淀。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中舉了這樣一個(gè)例子：一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，課題是《蘇聯(lián)青年的道德理想》。區(qū)培訓(xùn)班學(xué)員、區(qū)教育局視導(dǎo)員都來(lái)聽課。課上的非常出色，聽課的老師們和視導(dǎo)員本來(lái)打算在課堂教學(xué)過(guò)程中寫點(diǎn)記錄，以便課后提些意見，可是他們聽得入迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息凝視地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學(xué)生一樣。
課后，鄰校的一位教師對(duì)這位歷史教師說(shuō)：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都居于極大的感染力。不過(guò)，我想請(qǐng)教您：您花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”
那位歷史老師說(shuō)：“對(duì)，這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)于這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！?/p>
這位老師的回答，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。一節(jié)課用一輩子來(lái)準(zhǔn)備，他說(shuō)的就是積累：文化的積累、知識(shí)的積累、思想的積累、技巧的積累。只有這樣，才能上出一堂好課。
一堂好課往往是滲透了授課者獨(dú)特個(gè)性與魅力的課.蘇粗姆林斯墓說(shuō)：“即使是最好的、最精密的教學(xué)法，只有在教師加入了自己的個(gè)性，對(duì)一般的東西加人了自己的、經(jīng)過(guò)深思熟慮的東西以后，它才能是有效的?！逼鋵?shí).我們平時(shí)的教學(xué)就是這樣。有好多課，我們用自己的意思進(jìn)行教學(xué)，往往教學(xué)效果會(huì)不錯(cuò)。當(dāng)我們精心設(shè)計(jì)，試圖模仿一些名教師的教學(xué)方法時(shí)卻深覺(jué)別扭，教學(xué)效果反而會(huì)不佳。那是因?yàn)槊處煹慕虒W(xué)方法傾注著他們自身獨(dú)特的個(gè)性，我們往往無(wú)法模仿。我們只有領(lǐng)會(huì)其精神，融合自己的思想，加入自己的個(gè)性，把它融入整合到自己原有的教學(xué)圖式中，才可能會(huì)得心應(yīng)手。其實(shí)，我們教書，向?qū)W生傳授的不僅僅是知識(shí)，更多的是對(duì)知識(shí)的理解，是自己的思想。只有拿出自己的思想，你的教學(xué)才有生命力，你的課才可能會(huì)是一節(jié)好課。
教師在教學(xué)中的情感透露對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著極為重要的關(guān)系。關(guān)于情感教學(xué)，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的情感和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展。這便是情感教學(xué)的價(jià)值?！碧K霍姆林斯基用那富有詩(shī)意的語(yǔ)言告訴我們情感教學(xué)的重要性：教師要給學(xué)生親切感、信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道’，如果學(xué)生厭惡甚至僧恨教師，那么對(duì)其所教學(xué)科自然也沒(méi)有什么熱情。教師要對(duì)學(xué)生傾注全部的愛心，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生尊重信任學(xué)生，滿腔熱情地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其對(duì)差生要傾注更多的愛，時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑、期待和贊許，與學(xué)生進(jìn)行直接的情感交流，做學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生感到教師可親、可信，學(xué)生自然就會(huì)喜歡上教師所教的學(xué)科。而只有當(dāng)學(xué)生喜歡上教師所教的課之后，“好課”才有可能會(huì)發(fā)生。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)效果始終是檢驗(yàn)教學(xué)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每個(gè)孩子都是可以教育的，即使再困難的學(xué)生。在帕夫雷什中學(xué)，蘇霍姆林斯墓共教育了137個(gè)最難教的孩子，最終使他們都轉(zhuǎn)變了過(guò)來(lái)。他之所以能夠做到這一點(diǎn).就是因?yàn)樵谒磥?lái)，每個(gè)孩子身上都有閃光的地方，他不是把眼睛放在缺點(diǎn)和不足上，而是盡可能地找出孩子身上的優(yōu)點(diǎn)或優(yōu)勢(shì)。他用一雙美的眼睛看待每一個(gè)學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)美，塑造自己美好的心靈。我們教師只有做到這一點(diǎn)，才可能會(huì)用心去關(guān)注每一位學(xué)生，以學(xué)生為主體，注重教學(xué)目標(biāo)的層次性和學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展，這樣的課堂才會(huì)有生成，才會(huì)有真正的師生互動(dòng)，有效的、成功的課堂教學(xué)才可能會(huì)發(fā)生。
在第七十八條里，蘇霍姆林斯基講述了一個(gè)“差生”的“思維的覺(jué)醒”的故事。
故事中的小主人公是一個(gè)叫巴甫里克的孩子，進(jìn)學(xué)校時(shí)，活潑開朗，但后來(lái)不愛學(xué)習(xí)，變得膽小、孤僻，沉浸在自己的一方小世界里，沒(méi)有了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)學(xué)知識(shí)的渴望。被他的老師鑒定為“思維遲鈍的兒童”，雖然老師們也利用一切時(shí)間幫他補(bǔ)課，讓他脫離以分?jǐn)?shù)成績(jī)?yōu)闃?biāo)桿的差生行列，但效果甚微。一直到了五年級(jí)，有了“奇跡”，這個(gè)孩子有了喜人的變化，是被他的自然老師慧眼識(shí)珠，用他的話說(shuō)“他的智慧，表現(xiàn)在他的指尖上”。這個(gè)孩子喜歡做實(shí)驗(yàn)，對(duì)科學(xué)有濃厚的興趣，此時(shí)，因?yàn)橛兴信d趣的知識(shí)，吸引他要探索研究的，他開始“思維的覺(jué)醒”，潛心學(xué)習(xí)，完成了老師都無(wú)法完成的實(shí)驗(yàn)。后來(lái)，這個(gè)孩子中學(xué)畢業(yè)，上了農(nóng)業(yè)大學(xué)，成了一名成功的農(nóng)藝師。就是這個(gè)剛開始被認(rèn)為“差生”的孩子卻也有他自己可取的一面，后來(lái)成為這一方面成功的人。
初讀文題，就被這個(gè)強(qiáng)烈、不一般的字眼刺痛：“差生”，每一位教師，每一個(gè)班級(jí)，都有這樣的學(xué)生，讓老師頭疼，讓家長(zhǎng)憂心??讀著這個(gè)故事，我們要慶幸巴甫克里遇到了一位好老師，也深深被這一位獨(dú)具慧眼的老師所吸引，是他成功地開發(fā)出他的天才和創(chuàng)造性勞動(dòng)天賦，是他發(fā)現(xiàn)這一棵完全可以茁壯成長(zhǎng)的幼苗，及時(shí)向他播撒陽(yáng)光，是他喚醒了這個(gè)孩子生命里對(duì)自然生物的熱愛??在沉思這個(gè)故事的同時(shí)，我不禁汗顏，我們?cè)S多老師在對(duì)待這些自以為“笨”“無(wú)可救藥”或調(diào)皮懶惰的所謂“差生”時(shí)，又是怎樣做的呢？
對(duì)此，蘇霍姆林斯基提出了許多獨(dú)到的見解，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。第一，他從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對(duì)一般認(rèn)定的“差生”進(jìn)行分析，從而形成了獨(dú)特的“差生”觀。他認(rèn)為，一般認(rèn)定的“差生”，有三種類型：一類屬于思維尚未“覺(jué)醒”的學(xué)生，教師的任務(wù)是“激發(fā)它的覺(jué)醒”；第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開時(shí)的學(xué)生；第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)習(xí)有困難的”學(xué)生。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，“學(xué)生在課本面前坐得越久，他就會(huì)顯得越聰明”的觀點(diǎn)，對(duì)“差生”是絕對(duì)行不通的。我也認(rèn)為學(xué)生的基礎(chǔ)不一，接受能力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不同的學(xué)生，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不同的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來(lái)教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的能力被扼殺。而且蘇霍姆林斯基明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。因此，我們要尊重學(xué)生的現(xiàn)狀，不能說(shuō)“三分”的學(xué)生就是“差生”，就無(wú)可救藥，要激發(fā)每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛能，享受到腦力勞動(dòng)成功的樂(lè)趣。
第二，尋找“差生”的“閃光點(diǎn)”。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“正像醫(yī)生細(xì)心地研究病人的肌體，找出疾病的根源，以便著手進(jìn)行治療一樣，教師也應(yīng)當(dāng)深思熟慮、仔細(xì)耐心地研究?jī)和闹橇Πl(fā)展、感情發(fā)展和道德發(fā)展的情況，找出兒童在學(xué)習(xí)上感到困難的原因，采取一些能夠照顧個(gè)人特點(diǎn)和個(gè)別困難的教育措施?！痹谒磥?lái)，找出“差生”的原因，實(shí)際上就是在了解“差生”的過(guò)程中，首先區(qū)分其類型，進(jìn)而采取具有針對(duì)性的教育措施，也就是我國(guó)古代孔子早就提出的因材施教。要通過(guò)對(duì)“差生”進(jìn)行“有足夠耐心”的教育來(lái)發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。而這種針對(duì)性的教育，有一個(gè)曲折的過(guò)程。況且并不是每一個(gè)“差生”都有閃光點(diǎn)，也并不是每一個(gè)有閃光點(diǎn)的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)變“差生”的過(guò)程中尋找“差生”的閃光點(diǎn)，從激發(fā)“差生”興趣入手進(jìn)而轉(zhuǎn)變“差生”，是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。
第三，針對(duì)“差生”進(jìn)行人道教育和諧教育理論。蘇霍姆林斯基不但在轉(zhuǎn)變“差生”方面有令人信服的理論建樹，而且又是一位成功轉(zhuǎn)變“差生”的教育實(shí)踐大師。他從事教育事業(yè)35年，教過(guò)語(yǔ)文和生物，他曾讓107名“在發(fā)展上有重大障礙”的學(xué)生都成為“充分夠格的有教養(yǎng)的人”。他轉(zhuǎn)變差生的基本理論就是“人道教育”加“和諧教育”。即：差生轉(zhuǎn)變=人道教育+和諧教育。蘇霍姆林斯基把成功轉(zhuǎn)變“差生”稱為“思維的覺(jué)醒”。轉(zhuǎn)變“差生”的關(guān)鍵是“和諧教育”。教育“差生”的第一步，就是使他們成為“可教育的人”。如果“差生”自暴自棄，失去了自尊和自信力，長(zhǎng)此以往，他就是一個(gè)“不可教育的人”。他認(rèn)為，“差生”教育就是形成“可受教育的能力———使一個(gè)人對(duì)自己的成就和挫折非常關(guān)心”，即幫助學(xué)生找回“自信力”，喚醒他們“沉睡”的思維。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，轉(zhuǎn)變“差生”需要有足夠的耐心并且是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。因此，他主張讓“差生”走出課堂，到“大自然中去旅游”，到田野、樹林、河岸上去，到工廠車間里去，到實(shí)驗(yàn)室里去，在這些地方，一個(gè)有好奇心的人隨時(shí)隨地都會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)。搜集針對(duì)“差生”的妙趣橫生的習(xí)題集和推薦適合“差生”閱讀的圖書，對(duì)于轉(zhuǎn)變“差生”十分重要。此外，對(duì)“差生”思維的萌芽進(jìn)行及時(shí)的表?yè)P(yáng)，可以治療“差生”大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，有利于喚起他們“思維的覺(jué)醒”。
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育不同程度地存在著偏愛少數(shù)優(yōu)等生、歧視“差生”的陋習(xí)，這甚至成為我們教學(xué)策略上的一種慣性或惰性。這對(duì)于完成“全面提高學(xué)生素養(yǎng)”的教育戰(zhàn)略是極為不利的。
在基礎(chǔ)教育中，面向全體學(xué)生不只是面向“中間”的多數(shù)，更不是只面向少數(shù)優(yōu)等生，我們只有特別關(guān)注和切實(shí)幫助“差生”，才能真正使我們的教育“面向全體學(xué)生”，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
醫(yī)家治病的診療記錄形成的醫(yī)案，會(huì)留下一筆珍貴的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，也會(huì)留下一些讓自己津津樂(lè)道的案例故事。教師常被人們喻作辛勤的園丁，他們面對(duì)著一批比花還鮮活的少年兒童，如果具有園丁的心態(tài)，保持醫(yī)生的工作習(xí)慣，經(jīng)常觀察、思考、記錄自己工作中的所見、所聞、所思，將會(huì)獲得寶貴的教育智力財(cái)富和事業(yè)成就感，使自己的職業(yè)生活充滿樂(lè)趣和幸福。
蘇霍姆林斯基，在他開始教育工作的第一天，看到自己村子里一位醫(yī)士，給剛?cè)胍荒昙?jí)的孩子們量身高、體重，把所有的數(shù)據(jù)都詳細(xì)地記錄下來(lái)，他翻閱醫(yī)士的記錄，驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)生保持寫這種記錄27年了。蘇霍姆林斯基不解地問(wèn)：“這些記錄有什么用處呢？”醫(yī)士說(shuō)：“請(qǐng)看27年來(lái)孩子們的身高平均增長(zhǎng)了4.5公分。是啊，我能再多活30年該多好?。 碧K霍姆林斯基深受感動(dòng)和啟發(fā)，從學(xué)校工作的第一天起就開始記錄兒童身高、體重和他們智力發(fā)展情況。后來(lái)這位醫(yī)士得了重病，便把自己的記錄交給了蘇霍姆林斯基，這種記日記的習(xí)慣蘇霍姆林斯基一直堅(jiān)持了30多年。這30多年的教育日記應(yīng)該是蘇霍姆林斯基成為世界著名教育家的一個(gè)不可或缺的重要因素。讓我們欣賞一下他日記中的一點(diǎn)資料：“1935年，35名一年級(jí)新生中，只有1人能數(shù)到100，5人數(shù)到20（8歲入學(xué)），35人都看到過(guò)夏季的朝霞，并能描述日出的景象?！薄?966年，36名一年級(jí)新生中，24人能數(shù)到100，其余12人能數(shù)到20、30、40（7歲入學(xué)），36名新生中只有7人看到過(guò)夏季的朝霞和日出?！薄皟和P(guān)于機(jī)器和工藝過(guò)程的知識(shí)逐年增加，但遺憾的是兒童對(duì)植物、動(dòng)物、鳥類的知識(shí)正逐步減少?！碑?dāng)我們看到他這種毅力和他這些教育領(lǐng)域中這么精微的“細(xì)節(jié)”關(guān)注和發(fā)現(xiàn)時(shí)，你還能感覺(jué)教育工作的簡(jiǎn)單和枯燥嗎？留心事事有樂(lè)趣，留心事事有學(xué)問(wèn)，這正是一個(gè)人職場(chǎng)保持優(yōu)秀的根本所在。
一個(gè)身材矮小學(xué)習(xí)上感到非常困難的學(xué)生米嘉，蘇霍姆林斯基對(duì)其進(jìn)行了半年的觀察、記錄，在他的作文得了“四分”受到語(yǔ)文老師的夸獎(jiǎng)，點(diǎn)燃起他的歡樂(lè)火星后，蘇霍姆林斯基看到了米嘉寫作更努力，聽課更用心，植物栽培更起勁了，為此他深深地感嘆：“教育的實(shí)質(zhì)就在于使一個(gè)人努力在某件事上表現(xiàn)自己，表現(xiàn)出自己的優(yōu)點(diǎn)來(lái)。在某種好的東西中來(lái)認(rèn)識(shí)自己——善于支持人的這種高尚志向是多么重要??！”“我深信，一個(gè)人想在某個(gè)好的方面表現(xiàn)自己的愿望越深刻、越誠(chéng)摯，他在內(nèi)心對(duì)自我紀(jì)律的要求就越高，他對(duì)自己身上不好的東西就越加不肯妥協(xié)?！边@種理念對(duì)我們現(xiàn)在怎樣認(rèn)識(shí)“差生”和怎樣改變“差生”有著多么大的指導(dǎo)意義?！耙粋€(gè)人不單單在學(xué)習(xí)上，在分?jǐn)?shù)上，在準(zhǔn)備功課上表現(xiàn)自己，人還應(yīng)當(dāng)有表現(xiàn)自己的其他領(lǐng)域”。讓我們?cè)倏匆豢刺K霍姆林斯基記述的一個(gè)“差生”的“思維覺(jué)醒”的教育故事。小學(xué)時(shí)的巴甫里克是被大多數(shù)老師認(rèn)為“沒(méi)有能力掌握知識(shí)”的“差生”，一位女教師給他的鑒定是“思維遲鈍的兒童”。在校務(wù)委員會(huì)上她抱怨說(shuō)：“他對(duì)待圖畫和自然現(xiàn)象的態(tài)度很消極，很少思考、比較和對(duì)比，對(duì)他得一遍又一遍地教一道應(yīng)用題，或者一個(gè)最基本的依存關(guān)系，他思考的時(shí)間要比別的孩子多2、3倍?！比欢硪环N情況卻是巴甫里克到野外和樹林里跟在教室里完全不同了，他能講述許多觀察植物和動(dòng)物的有趣的故事，并能覺(jué)察到看起來(lái)不易覺(jué)察的事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系的能力。就是這種巴甫里克對(duì)動(dòng)、植物能精細(xì)觀察的能力被老師們忽略了，他是十分艱難地從小學(xué)畢業(yè)的。中學(xué)后許多課程發(fā)生了變化，已不像小學(xué)時(shí)那樣只要求聽講和記憶，而且還要求動(dòng)手做一些事情，這給巴甫里克帶來(lái)了歡樂(lè)。特別是植物課老師的課堂教學(xué)，讓巴甫里克的才能有了用武之地，全體教師才第一次聽說(shuō)，原來(lái)巴甫里克是一個(gè)非常聰明好學(xué)的學(xué)生。他確實(shí)是一位“聰明表現(xiàn)在手指尖上”的好學(xué)生，成了學(xué)校生物實(shí)驗(yàn)室里植物嫁接和栽培方面的佼佼者。正是從這件事情上開始了巴甫里克的轉(zhuǎn)變，在課堂上他學(xué)會(huì)了怎樣思考，并帶著強(qiáng)烈的求知欲聽老師們講課，課后再努力地彌補(bǔ)自己過(guò)去荒疏的東西，中學(xué)畢業(yè)巴甫里克考入了農(nóng)業(yè)學(xué)院，最后成為了一名優(yōu)秀農(nóng)藝師。這則教育故事對(duì)我們今天認(rèn)識(shí)當(dāng)前的素質(zhì)教育，如何正確評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)生的能力和正確對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苋杂兄浅Ｖ匾默F(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。記得有位哲人說(shuō)過(guò)：太陽(yáng)每天都是新的，生活也絕不是簡(jiǎn)單的重復(fù)。那些教書10年、20年、30年感覺(jué)如一年的教師，一定是在過(guò)著與庸碌結(jié)伴的工匠生活?？匆豢唇逃业某砷L(zhǎng)史和他們的著述，我們會(huì)更多地發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育實(shí)踐活動(dòng)的精細(xì)和多彩。著力記好我們教育生活中的日記，提升我們的寫作水平，還會(huì)讓我們保持生活的熱情和擁有堅(jiān)忍不拔的精神，重要的是在不斷地構(gòu)建我們自己的教學(xué)思想和教育智慧，那些記載著自己教育教學(xué)工作中的得意、失意之處的日記反思，也不再把我們?cè)?jīng)獲得的教育智慧、靈感、經(jīng)驗(yàn)變成過(guò)眼云煙。試想當(dāng)老師在結(jié)束自己教育生涯時(shí)，能積累有許多許多本記錄自己長(zhǎng)年勞動(dòng)和探索的教育日記，閑時(shí)早晚翻一翻、看一看其中記載的時(shí)間距離上的“細(xì)節(jié)”和故事，豈不激起我們幸福的回味和感嘆？盡管不成名不成家，她也會(huì)讓我們因?yàn)閾碛凶约旱慕逃腔圬?cái)富而自豪。
第一，熱愛源于興趣要想學(xué)生熱愛你的學(xué)科，首先就要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)你所教學(xué)科的興趣。每位教師都應(yīng)該盡量喚起學(xué)生對(duì)自己所教學(xué)科的興趣，使他們著迷地酷愛這門學(xué)科。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度?！笔紫龋處熞屑で椋獙?duì)自己所講的內(nèi)容表現(xiàn)出極大的興趣，并通過(guò)生動(dòng)活潑的教學(xué)手段展現(xiàn)在學(xué)生面前，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)腦力勞動(dòng)的真正熱愛。離開了腦力勞動(dòng)，就談不上學(xué)生的興趣，也談不上學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的關(guān)注與參與。教師引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地去獲取知識(shí)，尋根究底地去探索真理，使學(xué)生去思考，去發(fā)現(xiàn)。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。其次，教師要指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)，使學(xué)生體驗(yàn)到一種理論高于事實(shí)和現(xiàn)象的“權(quán)利感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者。而在孩子的精神世界中，這種需要尤為強(qiáng)烈。但是如果不給他提供機(jī)會(huì)，這種需要就會(huì)萎謝，其對(duì)知識(shí)的興趣也就會(huì)隨之滅亡。教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是不斷地扶植和鞏固學(xué)生想成為發(fā)現(xiàn)者的愿望，并借助一些專門的工作方法來(lái)實(shí)現(xiàn)他的愿望。聯(lián)系到自己的英語(yǔ)課堂，作為一名英語(yǔ)教師，在課堂內(nèi)外，要精心設(shè)計(jì)各種語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，如猜詞游戲、英語(yǔ)采訪、講英文故事、唱英文歌曲、英語(yǔ)演講、表演英語(yǔ)短劇等，給學(xué)生提供語(yǔ)言應(yīng)用和展示才華的機(jī)會(huì)，讓他們體驗(yàn)成功的喜悅。
第二，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地閱讀蘇霍姆林斯基認(rèn)為，如果一個(gè)學(xué)生廣泛地閱讀，那么在課堂上所講解的任何一個(gè)新概念、新現(xiàn)象，就會(huì)納入他從各種書籍里汲取到的知識(shí)體系里去。在這種情況下，課堂上所講授的科學(xué)知識(shí)就具有特殊的吸引力：學(xué)生感到這些知識(shí)是幫助他把“頭腦里已有的”東西弄得更加清楚所必不可少的。其對(duì)課堂教學(xué)的興趣與需求就會(huì)更高。第三，把學(xué)生的思想同自尊感融為一體培養(yǎng)學(xué)生的自尊，使學(xué)生為自己認(rèn)真思考、好好學(xué)習(xí)感到自豪，使學(xué)生感到自己的知識(shí)、思想、技能是自己的一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)，使他們感到不學(xué)無(wú)術(shù)、對(duì)書籍冷眼相看是不道德的。第四，教師應(yīng)不斷提高自身的素質(zhì)這里所提到的讓教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，關(guān)鍵并不在于提高教師駕馭知識(shí)的能力，更重要的在于提高教師駕馭孩子們心靈的能力，使學(xué)生喜愛教師而進(jìn)一步喜愛你所教的學(xué)科，才是最重要的。
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中說(shuō)：“在擬定教育性談話內(nèi)容的時(shí)候，你時(shí)刻不能忘記，你施加影響的主要手段是語(yǔ)言，你是通過(guò)語(yǔ)言去打動(dòng)學(xué)生的理智與心靈的?！闭Z(yǔ)文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但除此之外，還有其他學(xué)科所不具備的藝術(shù)性。這一藝術(shù)性是通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)的，因此，語(yǔ)文教師研究并掌握良好的教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)技巧是十分必要的。
英國(guó)教育家羅素說(shuō)過(guò)：“一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪開始”，“教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是引火線、沖擊波、興奮劑、催化劑，要有撩人心智、激人思維的功效。”教師用形象生動(dòng)的語(yǔ)言敘述事實(shí)材料，能使學(xué)生聚精會(huì)神，坐得住、聽得進(jìn)、記得牢。教師在課堂上的良好語(yǔ)言藝術(shù)會(huì)像吸鐵石一般，把學(xué)生深深吸引住。形象的語(yǔ)言，能將抽象的具體化、深?yuàn)W的淺顯化、枯燥的趣味化。正如魯迅講課，用農(nóng)民討媳婦不要杏臉柳腰、弱不禁風(fēng)的“美人”，而要腰臂圓壯、臉色紅潤(rùn)的勞動(dòng)姑娘這個(gè)非常形象的事例，來(lái)闡明“美的階級(jí)性”這一抽象的理論問(wèn)題一樣，形象的教學(xué)語(yǔ)言能充分發(fā)揮語(yǔ)言的生動(dòng)性，給學(xué)生留下深刻的印象。特級(jí)教師于漪講朱自清先生的《春》用這樣一段話開場(chǎng)：“我們一提到春啊，眼前就展現(xiàn)出陽(yáng)光明媚、東風(fēng)浩蕩、綠滿天下的美麗景色。所以古往今來(lái)，很多詩(shī)人就曾經(jīng)用彩筆來(lái)描繪春天美麗的景色。”這段話，繪聲繪色、有景有情，使教學(xué)語(yǔ)言格外形象、精彩。形象的教學(xué)語(yǔ)言往往能達(dá)到一種美妙的境界：時(shí)而春風(fēng)拂柳，姿態(tài)優(yōu)美；時(shí)而小橋流水，自然恬靜；時(shí)而大海揚(yáng)波，洶涌澎湃；時(shí)而鶯歌燕語(yǔ)，美妙動(dòng)人；時(shí)而縹緲隱約，如夢(mèng)如幻??教師以形象的語(yǔ)言解讀課文的內(nèi)容，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感覺(jué)器官，感染學(xué)生的思想，吸引學(xué)生的注意力，使語(yǔ)文教學(xué)的氣氛始終保持和諧、熱烈、活躍，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
教學(xué)語(yǔ)言的趣味性是指教學(xué)語(yǔ)言富于情趣、理趣，現(xiàn)代教學(xué)論的一個(gè)趨向就是探討如何把苦學(xué)厭學(xué)變?yōu)闃?lè)學(xué)，其中就涉及教學(xué)的趣味性。趣味性要求教師的教學(xué)語(yǔ)言不僅要聲情并茂、形象生動(dòng)，而且還要妙語(yǔ)連珠、妙趣橫生。語(yǔ)言藝術(shù)家們總是善于運(yùn)用饒有趣味的語(yǔ)言，使人感受到其中潛存的寓意。比如說(shuō)“這件事是多余的”，在莎士比亞筆下這樣表達(dá)：“給金子再鍍上層金”、“給百合花再涂上色”、“給紫羅蘭再灑上香水”，這些看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言往往別具一番情趣，會(huì)給人留下深刻的印象。趣味性的教學(xué)語(yǔ)言就是利用編口訣、歌謠、順口溜，穿插小故事、摹態(tài)擬聲，夸張戲劇性的沖突，烘托小說(shuō)性的情節(jié)，演染詩(shī)朗誦的激情，從而使教學(xué)妙趣橫生，學(xué)生學(xué)起來(lái)欲罷不能?！霸⒔逃跇?lè)、寓莊于諧”是教學(xué)的趣味性的最好注腳，毛澤東同志不但是偉大的政治家、軍事家，而且是一位語(yǔ)言大師，他說(shuō)起話來(lái)幽默生動(dòng)，妙趣橫生。如在列舉黨八股的罪狀時(shí)，他說(shuō)：“拿洗臉來(lái)作比方，我們每天要洗臉，許多人僅洗一次，洗完以后還讓人拿來(lái)鏡子照一照，要調(diào)查研究一番（聽眾大笑）?！睘槭裁绰牨姇?huì)大笑呢，就是因?yàn)樗选罢{(diào)查研究”這個(gè)詞巧妙地用在洗臉照鏡子上，把黨八股的作者們輕重倒置的可笑行為活靈活現(xiàn)地刻畫了出來(lái)。當(dāng)然，教師的教學(xué)語(yǔ)言不是為了趣味而趣味。教育家烏申斯基也曾提醒教師：“如果你把課講得生動(dòng)些，那么你就不會(huì)擔(dān)心兒童悶得發(fā)慌，但是要記住，在學(xué)習(xí)當(dāng)中，并不是所有東西都是有趣的，一定有、而且也應(yīng)當(dāng)有枯燥無(wú)味的東西，應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)兒童不僅去做有趣的事，而且要做沒(méi)有趣味的事，即為了完成自己的責(zé)任而做的事。”所以，教師不應(yīng)為趣味而追求噱頭與掌聲，以及熱熱鬧鬧的“表面文章”，而應(yīng)將趣味性與科學(xué)性、教育性結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在健康的趣味語(yǔ)言中掌握知識(shí)。特級(jí)教師于漪主張“要努力把課上得情趣橫溢”，魏書生堅(jiān)持“每堂課都要讓學(xué)生有笑聲”，幽默風(fēng)趣的教學(xué)語(yǔ)言總是包含了一種輕松、詼諧、歡樂(lè)的情調(diào)，使深?yuàn)W的道理淺析化，莊重道理風(fēng)趣化，復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，抽象問(wèn)題形象化。學(xué)生在歡樂(lè)中感知，在感知中回味，從而進(jìn)入感想、聯(lián)想和理性思維，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。
語(yǔ)文教學(xué)是通過(guò)語(yǔ)言作為媒介來(lái)進(jìn)行的，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)的主要手段，好的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是鮮活、生動(dòng)、具體、有生命力的。語(yǔ)文教師應(yīng)該是語(yǔ)言大師，其語(yǔ)言功力如何，直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。因此，語(yǔ)文教師要成功地上好每一堂語(yǔ)文課，就應(yīng)該從提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)，熟練掌握語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)技巧做起，不斷提高自己的教學(xué)水平，更好地培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才。
“一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒(méi)有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對(duì)書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。”蘇霍姆林斯基認(rèn)為，集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀，真正的教師一定是讀書的愛好者。我國(guó)教育家朱永新先生也說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史?！彼哉f(shuō)要成長(zhǎng)離不開閱讀。每個(gè)老師都知道，也常常掛在嘴上說(shuō)的一句話就是：要想教給學(xué)生一滴水，教師不但要有一碗水，更要有長(zhǎng)流水。然而，要做到卻未必容易。我們的讀書常常不是出自于我們發(fā)自內(nèi)心的渴求，不是主動(dòng)地去讀書，而是被動(dòng)地去讀書。那樣的讀書，不但收效甚微，而且累人，因?yàn)槲覀儼炎x書看作了一種負(fù)擔(dān)。那樣的話，我們又怎么會(huì)有如同那位歷史老師一樣的精彩課堂呢？又怎么會(huì)成為一名優(yōu)秀的教師呢？俗話說(shuō)：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。其實(shí)我們的課堂上的精彩，和我們課后的努力分不開。做了那么多年的老師，也聽了很多的課。那些課有的花哨，有的實(shí)在。然而，最忘不了的還是那些特級(jí)教師的課。那些課流暢自然，看似隨意，卻環(huán)環(huán)緊扣。課堂上總是激情四溢，每有精彩亮點(diǎn)讓我們?yōu)橹畤@服。一節(jié)課下來(lái)，總可以感受到學(xué)生收獲甚多。然而我們更知道，那些流暢的語(yǔ)言，標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，不是一日之功，是很多年的積累。他們每個(gè)人的共同點(diǎn)就是不斷地學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果我們有一天，也能把自己所教的那門學(xué)科的教科書上的一點(diǎn)知識(shí)，變成我們對(duì)那門學(xué)科的知識(shí)的一點(diǎn)最基礎(chǔ)的入門知識(shí)，那么我相信，我們?cè)谡n堂上就不必花大量時(shí)間去做準(zhǔn)備，也一樣可以把每一節(jié)課都上得精彩紛呈，讓每一節(jié)課都變成是學(xué)生享受知識(shí)大餐的一道佳肴。作為一名師范生，我正行走在閱讀之路上??
尊重關(guān)心和熱愛學(xué)生對(duì)做好教育工作非常重要，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫道：“教師既要激發(fā)兒童的信心和自尊心，又要對(duì)學(xué)生心靈滋長(zhǎng)的一切不好的東西采取毫不妥協(xié)的態(tài)度?！贬槍?duì)后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，他們多數(shù)因基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)跟不上而產(chǎn)生自卑、壓抑的心理狀態(tài)，總以為老師看不起、同學(xué)看不起！因此，熱愛學(xué)生特別是后進(jìn)生，讓他感到與別人平等，受到重視，從而內(nèi)心得到滿足，輕松愉快的進(jìn)行學(xué)習(xí)，是教育工作者重要的師德修養(yǎng)內(nèi)容。那么，怎樣用愛喚起學(xué)生求職的激情，讓后進(jìn)生轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的學(xué)生呢？我想主要應(yīng)該從以下幾方面入手：
第一，尊重、信任后進(jìn)生是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的關(guān)鍵。要尊重后進(jìn)生人格，切實(shí)關(guān)愛幫助他們。許多學(xué)習(xí)上的后進(jìn)生，原因并不是受智力因素的影響，而是學(xué)習(xí)的積極性或?qū)W習(xí)方法方面的影響。在教育過(guò)程若能夠尊重和關(guān)愛信任學(xué)生，學(xué)生就能夠接受老師的教育，切忌歧視責(zé)罵挖苦諷刺，甚至體罰后進(jìn)生。即使教師的用意是好的，但學(xué)生不理解不接受，或許會(huì)是后進(jìn)生進(jìn)一步惡化，甚至出現(xiàn)不該發(fā)生的事情，準(zhǔn)確的把握學(xué)生的內(nèi)心世界和思想脈絡(luò)，才能更好地對(duì)癥下藥，教學(xué)上也能采用行之有效的措施。
第二，要循序善誘，耐心引導(dǎo)后進(jìn)生。中學(xué)生學(xué)習(xí)后進(jìn)的主要原因是上課自控能力差，易開小車，違反課堂記錄。如果采用傳統(tǒng)的批評(píng)批評(píng)再批評(píng)，肯定是收效甚微的，所以要改變后進(jìn)生的不良習(xí)慣不是一朝一夕的事情而應(yīng)深入細(xì)致，曉之以理，動(dòng)之以情，重復(fù)抓，反復(fù)抓，循序善誘，耐心引導(dǎo)后進(jìn)生，才能收到事半功倍的教育效果。作為班主任，我除了注意與課任老師密切配合外，還注重對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行電訪，甚至家訪，取得家長(zhǎng)的支持配合，共同教育，督促后進(jìn)生，同時(shí)針對(duì)后進(jìn)生自控能力差，課堂經(jīng)常注意力不集中，有時(shí)一個(gè)嚴(yán)肅的眼神就能引起學(xué)生的注意，不采用直接點(diǎn)名批評(píng)，學(xué)生就不會(huì)反感產(chǎn)生逆反心理，而會(huì)認(rèn)為教師是關(guān)愛他們，也能心悅誠(chéng)服地接受這種提示式的善意批評(píng)，就會(huì)把更多的經(jīng)歷投入學(xué)習(xí)中。
第三，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，教給學(xué)習(xí)的方法。做好轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作，落實(shí)素質(zhì)教育，就必須培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。一個(gè)人良好習(xí)慣的養(yǎng)成能受益終年，是學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的良好保證。而后進(jìn)生往往不具有這種品質(zhì)，因此，針對(duì)這種情況，我采取了以下措施：增強(qiáng)后進(jìn)生的意識(shí)，培養(yǎng)良好的聽課習(xí)慣，提醒他們聽課要專心，用各種方法使他們學(xué)會(huì)聽老師同學(xué)的發(fā)言，積極參與課堂活動(dòng)，積極發(fā)表意見，學(xué)會(huì)跟著教學(xué)思路回答問(wèn)題等，培養(yǎng)認(rèn)真做作業(yè)的習(xí)慣，使學(xué)生明白，做作業(yè)是對(duì)所學(xué)知識(shí)的鞏固，是提高差生學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要途徑。培養(yǎng)認(rèn)真檢查作業(yè)的習(xí)慣，后進(jìn)生學(xué)習(xí)成績(jī)與他們寫作業(yè)馬馬虎虎，自己檢查作業(yè)走馬觀花有關(guān)，只有他們自己明白，認(rèn)真檢查作業(yè)，一絲不茍才能完成自己學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
第四，點(diǎn)亮信念之燈，樹立學(xué)習(xí)信心。要幫助后進(jìn)生進(jìn)步，僅僅從知識(shí)上去幫助他們，往往事倍功半，成效并不明顯。如果先幫助他們樹立自信，常常事半功倍，成績(jī)令人鼓舞，因?yàn)閮?nèi)因不起作用，外因的作用能有多大效果呢？這個(gè)內(nèi)因就是學(xué)生的自卑心理，使他們失去了克服困難的信心和勇氣，所以首先應(yīng)該消除他們的思想負(fù)擔(dān)，使他們丟下包袱，輕裝前進(jìn)，否則就會(huì)是部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，進(jìn)而增加負(fù)擔(dān)，久而久之學(xué)習(xí)成績(jī)下降，造成學(xué)習(xí)上的惡性循環(huán)。對(duì)此我采用各種方法，教育引導(dǎo)他們，并讓他們參加學(xué)校和班級(jí)組織的各種活動(dòng)，同時(shí)還給他們提供了自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使他們體會(huì)到，經(jīng)過(guò)努力我也能學(xué)好，增強(qiáng)了學(xué)好功課的信心和勇氣。
第五，確立一個(gè)近期學(xué)習(xí)目標(biāo)，淺嘗成功喜悅，相信自己是塊讀書料。這是關(guān)愛后進(jìn)生的具體體現(xiàn)，教學(xué)中我注重改變方法、教育方式外，更注重對(duì)不同層次的后進(jìn)生確定一個(gè)學(xué)習(xí)奮斗目標(biāo)，并熱情鼓勵(lì)學(xué)生；‘你一定能達(dá)到目標(biāo)’實(shí)踐證明這種方式，學(xué)生會(huì)感到老師信任他們，相信他們，關(guān)愛他們，學(xué)習(xí)有了動(dòng)力，更有了明確的目標(biāo)，學(xué)習(xí)的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，使他們把旺盛的精力用到學(xué)習(xí)上邊來(lái)，逐步提高他們的成績(jī)，又進(jìn)一步增強(qiáng)了信心，這時(shí)他們又會(huì)不滿足于現(xiàn)狀，又會(huì)繼續(xù)向想出的新目標(biāo)前進(jìn)。大多數(shù)后進(jìn)生并非智商不高，而是由于貪玩，有些知識(shí)不過(guò)關(guān)，使前后知識(shí)脫節(jié)，以致辯題能力差，成績(jī)落后，教師要了解每個(gè)學(xué)生的知識(shí)缺陷，有的放失，有針對(duì)性地輔導(dǎo)。任何人都有渴望成功的心理，在成功的鼓勵(lì)下，一個(gè)人的才能可能得到充分的發(fā)揮，我們要讓后進(jìn)生時(shí)時(shí)嘗到成功的喜悅。
第六，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，使他們享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。人們通常有個(gè)習(xí)慣，樂(lè)于做自己熟練的事、自己感興趣的事，反之則不樂(lè)意做，所以要讓后進(jìn)生真正學(xué)好知識(shí)，就要讓他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，比如說(shuō)營(yíng)造活躍的課堂氣氛，使學(xué)生學(xué)得輕松，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，親近理解后進(jìn)生，多關(guān)心學(xué)生，多跟學(xué)生聊天，建立友情，忌打罵學(xué)生、忌說(shuō)傷自尊心的話，以免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，學(xué)生常因喜歡老師而喜歡該門學(xué)科。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“這些孩子，他不是畸形兒，它是人類無(wú)限多樣的花園里最脆弱，最嬌嫩的花朵?！痹诿總€(gè)班級(jí)里或多或少存在些成績(jī)不盡人意的后進(jìn)生，由于學(xué)習(xí)的失敗他們?cè)獾搅瞬簧侔籽酆推缫?，同時(shí)也早早的被老師和父母看做差孩子、笨孩子······在本應(yīng)該充滿歡聲笑語(yǔ)的童年卻開始承受著一次又一次被噩夢(mèng)糾纏的痛苦。很慶幸，能夠在這個(gè)階段接觸到這本好書，為我下學(xué)期去支教，提供了理論基礎(chǔ)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
給教師的建議語(yǔ)段摘錄篇四
《給教師的建議》讀書筆記
怡安希望小學(xué)
陳艷芳
初讀《給教師的建議》看到的是淺顯的建議和勸告，一個(gè)個(gè)平常的事例，淡淡的道理皆來(lái)源于生活，這是我們年輕教師最快進(jìn)入教師角色的必備書，有了它，才能更有效地開展教育教學(xué)工作。細(xì)品《給教師的建議》知道了以個(gè)真正的老師如何給自己定位，如何點(diǎn)石成金化腐朽為神奇，更多的是理論與事例相結(jié)合，體會(huì)與方法的滲透，那些關(guān)于教育的真知灼見值得我們一遍遍地閱讀、品味。在此從微觀細(xì)節(jié)方面扼要談?wù)剮c(diǎn)點(diǎn)讀書感悟：
第一，教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)，做一名專業(yè)知識(shí)扎實(shí)而有博學(xué)多才的老師。
何為教師素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述教師的教育素養(yǎng):這首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有廣博的知識(shí)。教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒ā＝逃仞B(yǎng)還有一個(gè)方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。
蘇霍姆林斯基說(shuō):教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)重要的特征是教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書上的時(shí)間就越少。教育素養(yǎng)的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。
如何提高教師素養(yǎng)？眾所周知，名師、大師的教育素養(yǎng)都是很高的，能夠集文學(xué)家、藝術(shù)家、書法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養(yǎng)。我自知距離名師還很遠(yuǎn)，應(yīng)想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養(yǎng)。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書，讀書，再讀書。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。把讀書當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。他告誡我們要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考。讀好書能夠凈化我們的靈魂，開啟我們的教育良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)，因此靜下心來(lái)讀書是提高教師素養(yǎng)最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。
第二，教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生
關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎?，沒(méi)有它們，生命和美就會(huì)凋謝?！?/p>
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。因此，教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識(shí)，在體驗(yàn)一次次成功之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法，例如，像蘇霍姆林斯基所說(shuō)那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識(shí)、百科知識(shí)、趣味故事、趣味實(shí)驗(yàn)等列入教師備課的內(nèi)容，一定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第三，做一名寬容的老師。
做一名寬容的老師?！皩捜荨笔亲鳛榻處煹幕疽笾?。我要樹立一個(gè)信念，天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾?，不管這個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛的力量對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。作為孩子難免犯錯(cuò)，記得誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“不犯錯(cuò)的孩子那就不是正常的孩子”，連上帝都能原諒孩子犯錯(cuò)更何況是身為教育專業(yè)崗位的我們？因?yàn)榉稿e(cuò)所以更應(yīng)該有改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)需要教師的寬容，因?yàn)閷捜荼葢土P更有力量。作為教師一定要善待學(xué)生的失誤，善待犯錯(cuò)的學(xué)生，給他們改正的機(jī)會(huì)。不斷犯錯(cuò)，不斷改錯(cuò)才是一個(gè)兒童的成長(zhǎng)。針對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，我們首先要了解孩子內(nèi)心的想法，如果色厲內(nèi)荏的批評(píng)，孩子可能會(huì)嚇哭也可能會(huì)采取抵抗不說(shuō)，不如我們先平心靜氣之后再與之交談。找準(zhǔn)原因，了解想法之后，就要讓他明白犯錯(cuò)就要改錯(cuò)，這是對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，只有這樣才能重新獲得別人的認(rèn)可和肯定。一顆寬容的心就能減少學(xué)生否定自己、膽小自卑、信心不足等教育遺憾。只要從言行上耐心教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正缺點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)教育的最終目的---品德的養(yǎng)成。正如文章中所講的：“寬容不僅是一種方法和手段，更是 一中精神”，只有把這種精神貫穿在我們的教育教學(xué)中才能培養(yǎng)良好品的人，這是我從中體會(huì)到的。這是蘇霍姆林斯基告訴我的。
還有，在學(xué)困生方面，以往，面對(duì)學(xué)生的“不會(huì)”，我經(jīng)常會(huì)責(zé)怪學(xué)生：“都已經(jīng)講過(guò)了，你為什么還不會(huì)呀！”、“同坐在一個(gè)教室里，別的學(xué)生都會(huì)了，你為什么不會(huì)呀！”等等。有時(shí)候想想，學(xué)生與學(xué)生之間存在差異，這種現(xiàn)象是很正常的，但再想一想，就認(rèn)為這是不是對(duì)自己的一種安慰呀，小學(xué)這么簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)知識(shí)，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該會(huì)的。但是看了第一頁(yè)到第二頁(yè)的一段話，我受到了很大的啟發(fā)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素?！弊x完這段話后，我就下定決心：一定要給學(xué)困生更多的關(guān)心和愛，從尊重學(xué)生的角度出發(fā)，采用學(xué)生樂(lè)于接受的方式與學(xué)生談心，讓他們體會(huì)到老師是真心幫助他進(jìn)步，并通過(guò)談心找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，制訂出符合孩子自身的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)。然后從基礎(chǔ)的內(nèi)容學(xué)起，一步一步地幫助孩子，并讓孩子從中充分體會(huì)到成功的喜悅，從而消除對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。這樣慢慢便成達(dá)到蘇霍姆林斯基所說(shuō)的那樣：“學(xué)生就不會(huì)把教師單純地看成嚴(yán)厲的監(jiān)督者，也不會(huì)把評(píng)分看成一種棍棒。他可以坦率地對(duì)教師說(shuō)：某某地方我沒(méi)有做好，某某地方我不會(huì)做。他的良心是純潔的，他不可能去抄襲別人的作業(yè)或者考試時(shí)搞夾帶。他想樹立起自己的尊嚴(yán)?！?/p>
此外，反思學(xué)生在課堂上調(diào)皮、做小動(dòng)作等現(xiàn)象，在以后的工作中，不能一味地批評(píng)、指責(zé)學(xué)生，而要學(xué)會(huì)反思自己，從自身找原因：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？而學(xué)生在做自己喜歡的事情如看電視、打電腦、玩游戲時(shí)卻那么專心致志，是不是自己的課堂不夠生動(dòng)，沒(méi)有引起學(xué)生的興趣；是不是自己的某些做法學(xué)生不滿意，從而引起學(xué)生對(duì)自己的課堂的討厭等等。寫到這里，我又想起了一件有趣的事情，記得在一次數(shù)學(xué)課上，一位平時(shí)表現(xiàn)一直不錯(cuò)的女孩子竟然看起了課外書，在課后找這位學(xué)生談話時(shí)，她竟然無(wú)辜地說(shuō)：“老師，我一直舉手，你都不讓我發(fā)言?！倍嗝磫渭兊南敕?，竟然想到用這種方法來(lái)引起老師的注意。但是，班級(jí)那么多人，老師也不可能一一叫到，當(dāng)我向她解釋這種情況并告訴她舉手更重要的目的的是告訴老師自己會(huì)了以后，這位學(xué)生在接下來(lái)的數(shù)學(xué)課堂中一直表現(xiàn)優(yōu)秀，而且對(duì)待作業(yè)也更加認(rèn)真了。因此，在以后的工作中，要注重關(guān)注課堂中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，要善于蹲下身去傾聽孩子的想法，并及時(shí)、認(rèn)真地反思并改善自己的教學(xué)行為，讓每個(gè)孩子都把上數(shù)學(xué)課看作一種樂(lè)趣，并能在課堂中獲得發(fā)展。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
讀過(guò)這本書，我暗下決心，一定要勤于讀書、善于思考，做一名成功的教師。通過(guò)讀書，提升教育素養(yǎng)；借助思考，使教育充滿睿智。因?yàn)橹挥兄腔酆枯^高的教育才算得上是一種陽(yáng)光的沐浴、雨露的滋潤(rùn)，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)。
給教師的建議語(yǔ)段摘錄篇五
1.沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生。
2.一些優(yōu)秀的教師，對(duì)每一節(jié)課，都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的。3.教學(xué)的各階段存在相互依存性。4.把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里。
5.我在自己的實(shí)際工作中始終把握住兩套教學(xué)大綱：第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料；第二套大綱是指課外閱讀和其他資料來(lái)源。
6.書籍和由書籍激發(fā)起來(lái)的活的思想，是防止死記硬背的最強(qiáng)有力的手段。
7.知識(shí)——既是目的，也是手段。
8.你要使你的學(xué)生看到、感覺(jué)到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問(wèn)。
9.思考和熟記的統(tǒng)一表現(xiàn)得越鮮明，學(xué)生的知識(shí)就越自覺(jué)，他把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的能力就越強(qiáng)。
10.一定要使課堂上沒(méi)有錯(cuò)誤，對(duì)任何一個(gè)“可疑”的詞，我都預(yù)先加以詳細(xì)地解說(shuō)。
11.思考新教材是上課的一個(gè)階段。
12.使檢查家庭課業(yè)成為學(xué)生有效的腦力勞動(dòng)。13.評(píng)分應(yīng)當(dāng)是有分量的
14.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要把學(xué)習(xí)之母變成后娘。15.毛病的根源在于能力與知識(shí)之間的關(guān)系失調(diào)。16.積極活動(dòng)好比是一座把語(yǔ)言和思維連接起來(lái)的橋梁。17.學(xué)齡初期的觀察訓(xùn)練是智力發(fā)展必不可少的條件。18.靠閱讀擴(kuò)充知識(shí)
19.閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段 20.不要讓能力和知識(shí)的關(guān)系失調(diào) 21.挖掘興趣的源泉。22.爭(zhēng)取學(xué)生熱愛你的學(xué)科。23.把把思想同自尊感融為一體。
24.對(duì)學(xué)習(xí)困難的孩子來(lái)說(shuō)，負(fù)擔(dān)過(guò)重是一種嚴(yán)重的威脅。25.使學(xué)生有自由支配的時(shí)間。26.教會(huì)兒童利用自由支配的時(shí)間 27.讓每一個(gè)學(xué)生都有最喜歡做的事。
28.書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。29.直觀手段可以提高學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的注意力。30.直觀手段應(yīng)當(dāng)使學(xué)生把注意力放在最重要、最本質(zhì)的東西上去。31.家庭的智力氛圍對(duì)兒童的發(fā)展具有重大的意義。32.兒童的思維在思考速度上是有區(qū)別的。
33.要做的事情很多，首先必須點(diǎn)滴地積累作為一個(gè)教育者的智力財(cái)富和教育的明智。
34.意愿、愿望就是加速思維過(guò)程的活動(dòng)性和推動(dòng)力。
35.在直接認(rèn)識(shí)周圍世界的過(guò)程中，去探索、獲取和掌握的知識(shí)，就是記憶力的牢固基礎(chǔ)。
36.確定隨意識(shí)記和不隨意識(shí)記之間的合理比例。
37.兒童把那些使他們激動(dòng)、贊嘆和驚奇的東西描繪下來(lái)，這就是他們對(duì)周圍世界的一種獨(dú)特的審美評(píng)價(jià)。38.閱讀和書寫是學(xué)生的兩種必要的學(xué)習(xí)工具。
39.會(huì)用雙手從事勞動(dòng)的能工巧匠們，能夠比只會(huì)用右手工作的人看到更多的東西。
40.手能教給思維以準(zhǔn)確性、工整性、明確性。
41.不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。42.今天所做的工作，在許多情況下，要經(jīng)過(guò)若干年才能對(duì)它作出評(píng)價(jià)。
43.誘使兒童自覺(jué)地、刻苦地從事腦力勞動(dòng)的一種最強(qiáng)有力的刺激物，就是賦予他的腦力勞動(dòng)以人情味。
44.你能講述的事情越多，你對(duì)學(xué)生施加影響的方法和手段的寶庫(kù)就越豐富。
45.有助于工作的計(jì)劃還是應(yīng)當(dāng)寫的。
46.記日記有助于集中思想，對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。47.教師知道的東西應(yīng)當(dāng)要比他在課堂上教要多一百倍。
48.只有學(xué)生在思考事實(shí)的過(guò)程中揭示和理解了抽象真理的本質(zhì)，在他思考事實(shí)的時(shí)候在內(nèi)心使用這條抽象真理去理解這些事實(shí)，但并沒(méi)有提出要記住這條真理本身的目的時(shí)，這條抽象真理才能被很好地識(shí)記和保持在記憶里。
49.知識(shí)這個(gè)概念，我們賦予它以很廣泛的含義，它確實(shí)包含著各種各樣的內(nèi)容。
50.相關(guān)的知識(shí)知道的越多，學(xué)起來(lái)就越輕松。51.一個(gè)人的知識(shí)越多，他去獲取新的知識(shí)就越容易。
52.學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度，還取決于：教師到學(xué)生這里來(lái)的時(shí)候帶來(lái)了多少東西，教給學(xué)生多少東西，以及他還剩下多少東西。53.學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要?jiǎng)右颉?4.思維是從驚奇開始的。
55.智育是精神生活的領(lǐng)域之一，在這個(gè)領(lǐng)域里，教育者的作用是跟受教育者的自我教育有機(jī)地融合在一起的。56.每一個(gè)孩子就其天性來(lái)說(shuō)都是詩(shī)人。
57.對(duì)年齡幼小的孩子講述事物時(shí)，不要用過(guò)多的信息使他們震驚。58.兒童能夠非常敏銳地感知那些鮮明的、富于色彩、色調(diào)和聲音的形象。
59.要讓兒童牢記的東西，首先必須是有趣的東西。
60.完滿的智育的極其重要的條件，就是要掌握該門科學(xué)的基本原理的牢固而自覺(jué)的知識(shí)——教學(xué)就是從這些基本原理開始的，不掌握這些基本原理，就不可能掌握更高深的知識(shí)。61.通往抽象的道路，只有經(jīng)過(guò)深刻理解具體事物才能到達(dá)。62.在教室的旁邊，還應(yīng)當(dāng)有一塊田地，讓學(xué)生在那里從事智慧的、被某種思考所鼓舞的勞動(dòng)。
63.學(xué)生的腦力勞動(dòng)是教師腦力勞動(dòng)的一面鏡子。64.概括性的研究似乎能消除疲勞。
65.所謂詳細(xì)講解某一現(xiàn)象、事件或規(guī)律性，就是教師不僅要向?qū)W生揭示教材的實(shí)質(zhì)，而且要教會(huì)學(xué)生思考，使他們也能夠獨(dú)立地、依靠自己的努力做出同樣詳細(xì)地解釋。66.少年們通過(guò)親身體驗(yàn)認(rèn)識(shí)到什么是自我教育。
67.刺激學(xué)生去取得新的成績(jī)——這是發(fā)現(xiàn)兒童的天資和發(fā)展他們的才能的一種方法。
68.一般發(fā)展，就是要不斷的去掌握知識(shí)，而要做到這一點(diǎn)，則必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
69.所謂學(xué)習(xí)知識(shí)，首先意味著要善于運(yùn)用知識(shí) 70.每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都應(yīng)當(dāng)達(dá)到他力所能及的成就。
71.把講解（獲得、概括）理論知識(shí)的方法跟旨在加深、發(fā)展和檢查知識(shí)的實(shí)際作業(yè)的方法多樣化地結(jié)合起來(lái) 72.日益深化的智力發(fā)展和情感發(fā)展是少年期的特點(diǎn)。
73.跟不正確的思想妥協(xié)，就等于是對(duì)不道德的行為無(wú)動(dòng)于衷、視而不見。
74.離開觀察周圍世界現(xiàn)象的技能和表達(dá)思想的技能，教學(xué)過(guò)程也是不可思議的。
75.非常重要的是，要讓兒童始終能看到自己的進(jìn)步。
76.對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童，不管他已經(jīng)耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)該讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳。77.一個(gè)不會(huì)計(jì)算的思考者，是無(wú)法掌握知識(shí)的。
78.許多學(xué)校里還有這么一批教師，他們善意地愛護(hù)學(xué)生，讓學(xué)生盡可能多地去摳書本，但他們的這種關(guān)心歸根到底卻把事情搞壞了。79.只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。80.羞恥心是對(duì)卑劣的、丑惡的東西的強(qiáng)有力的抗毒劑。
81.教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略人的所有各個(gè)方面的特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的、首要的東西所決定的。
82.視力衰退并不是一種眼病，而是在兒童的肌體里缺乏身體發(fā)展和精神發(fā)展的和諧統(tǒng)一的結(jié)果。
83.真正的閱讀能夠吸引學(xué)生的理智和心靈，激起他們對(duì)世界和對(duì)自己的深思，迫使他們認(rèn)識(shí)自己和思考自己的未來(lái)。
84.人的全面發(fā)展取決于母親和父親在兒童面前是怎么樣的人，取決于兒童從父母的榜樣中怎樣認(rèn)識(shí)人與人的關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。85.知識(shí)能夠使一個(gè)人在自己的眼光里變得高尚起來(lái)。
86.每一個(gè)兒童都是帶著想好的愿望來(lái)上學(xué)的。這種愿望像一顆耀眼的火星，照亮著兒童所關(guān)切和操心的情感的世界。
87.教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒ā?/p>
88.沒(méi)有對(duì)知識(shí)的渴求，就不可能有完滿的精神生活，也就不會(huì)有創(chuàng)造性的勞動(dòng)生活。
89.知識(shí)的教育作用在很大程度上取決于，知識(shí)究竟跟教師的個(gè)人精神世界是否緊密地融合為一體。
90.一個(gè)人在某個(gè)好的方面表現(xiàn)自己的愿望越深刻、越真摯，他在內(nèi)心對(duì)自我紀(jì)律的要求就越高，他對(duì)自己身上不好的東西就越加不肯妥協(xié)。
91.把理論性的原理實(shí)際體現(xiàn)到人們活生生的思想和情感中去。92.熱愛兒童，這不是在任何學(xué)校里，從任何書本上所能學(xué)到的。93.知識(shí)對(duì)你來(lái)說(shuō)之所以必不可少，并不單單是為了你將來(lái)的職業(yè)，而首先是為了你能享受一個(gè)勞動(dòng)者的豐富精神生活。
94.勞動(dòng)的技術(shù)手段和工藝過(guò)程越復(fù)雜，個(gè)性的天賦和才能得到開發(fā)的可能性就越大。
95.能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方面、新的特征、新的細(xì)節(jié)——這是創(chuàng)造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件。96.生活隨時(shí)告訴我們，能力差的的學(xué)生，并不單純就是記憶力降低的兒童。
97.讓簡(jiǎn)單的、日復(fù)一日的重復(fù)的日常勞動(dòng)不要變成最終目標(biāo)，而是成為一種手段，借它去一頁(yè)一頁(yè)地翻開大自然這部巨著的令人神往的篇章。
98.如果一個(gè)人渴望讀書，讀書的時(shí)刻給他帶來(lái)快樂(lè)，那么所讀的東西就會(huì)深印在他的意識(shí)里。
99.教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的一致性。
100.應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)理解差和思維不敏捷的學(xué)生去獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)真理。發(fā)現(xiàn)帶來(lái)的喜悅，在經(jīng)過(guò)自己努力而發(fā)現(xiàn)的真理面前的驚異感，這是智力發(fā)展的動(dòng)力。
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