在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
新加坡日記篇一
唐涓瀾
現(xiàn)在是一年之中最炎熱的夏天，我如愿以償?shù)倪M(jìn)入了xx中學(xué)，我心情十分激動(dòng)。在前幾天，我們進(jìn)行了讓我們期待已久的軍
訓(xùn)。無(wú)聊了一個(gè)假期，所以這六天對(duì)我來(lái)說(shuō)顯得格外的充實(shí)。
第一天到學(xué)校，沒(méi)訓(xùn)練多久。到了吃晚飯的時(shí)間了，我們排著整齊的隊(duì)伍快步跑到奎光那邊去吃飯。吃晚飯之后，我們都慢慢的走著，誰(shuí)知到了大馬路的時(shí)候，還要我們跑回來(lái)。當(dāng)時(shí)我還真害怕會(huì)得闌尾炎呢！晚上訓(xùn)練完之后，大家都快快的跑回宿舍，爭(zhēng)先恐后的搶著洗澡，等我到的時(shí)候只能最后一個(gè)洗了。在等別人洗澡的時(shí)候，可以和宿舍里的同學(xué)一起聊天，時(shí)間一下就
過(guò)了，同學(xué)之間也慢慢熟悉了。過(guò)了這么些天會(huì)發(fā)現(xiàn)，在宿舍里過(guò)的時(shí)光是最輕松，最溫馨，最快樂(lè)的。
第二天才是軍訓(xùn)的真正開(kāi)始，這是六天之中最累的一天，休息時(shí)間最少的一天。我們幾乎整天都在反反復(fù)復(fù)地練著那幾個(gè)動(dòng)作，讓人覺(jué)得枯燥乏味。再加上驕陽(yáng)似火，真的非常難受。我到了這一刻才相信軍訓(xùn)能磨練人的意志，正因?yàn)檫@軍訓(xùn)的每一分每一秒都是煎熬，所以才更能體現(xiàn)一個(gè)人的意志，并在這其中慢慢的磨練我們的意志使之變得更強(qiáng)。
回到宿舍之后，同學(xué)們都在抱怨今天的訓(xùn)練太累了?？墒堑谌谒奶斓挠?xùn)練，一天比一天輕松。我們也漸漸的看到嚴(yán)肅的教官，有著活潑可親的一面。
夜行軍是整個(gè)軍訓(xùn)最有趣，最讓人難忘的一個(gè)章節(jié)。那天晚上，我們宿舍的同學(xué)二點(diǎn)半就起來(lái)了，唯恐自己慢了害得班級(jí)扣分
。操場(chǎng)上一片漆黑，只有教官的手電筒在閃爍著。我們很快很快就排好了隊(duì)，懷著激動(dòng)的心情踏出了校門。一直走，我們過(guò)了
橋，沿著山腳走，過(guò)了鐵路，穿過(guò)了村莊，到了蘆笛巖。我們都以為這就已經(jīng)是終點(diǎn)了，我們都放松了?？蓻](méi)想到隊(duì)伍依然在前行。又到一個(gè)村莊，我們走到了田埂里，我聞到了一種田野的清香，這感覺(jué)讓人身心愉悅。我們返回了蘆笛巖，我們準(zhǔn)備休
息了，這時(shí)天也漸漸地亮了。我們都已筋疲力盡，一坐下我就睡著了。休息一會(huì)之后，我們開(kāi)始了游戲。第一個(gè)游戲是挖地雷，我參加了，我找了很久，可最后一個(gè)也沒(méi)找到。游戲結(jié)束后，回學(xué)校了。返回的這段路是最辛苦的了，我好幾次堅(jiān)持不住想
要上車休息，可是我都忍過(guò)來(lái)了。我認(rèn)為這也是一種對(duì)意志得磨練。
為了這幾天的訓(xùn)練，教官把嗓子都喊啞了。我們?cè)跁?huì)操的時(shí)候得了第二名，這總算沒(méi)辜負(fù)這些天我們辛苦的訓(xùn)練，更沒(méi)辜負(fù)教
官的辛苦。
軍訓(xùn)帶給了我意想不到的快樂(lè)，這六天的時(shí)光真的會(huì)讓我永生難忘。
新加坡日記篇二
生活隨記
（一）看完陸蘇《小心輕放的光陰》，以二十歲的眼光看未來(lái)的自己。
做一個(gè)淡淡的女子，不浮不躁，不爭(zhēng)不搶。
看完席慕容的《七里香》，懷念著我曾擁有的美好。
有這樣的一段話：
我以為我已經(jīng)把你藏好了
藏在那樣深那樣冷的昔日的心底
我以為只要絕口不提
只要讓日子繼續(xù)地過(guò)去
你就終于
終于會(huì)變成一個(gè)古老的秘密
可是不眠的夜
仍然太長(zhǎng) 而
早生的白發(fā)
又泄露了我的悲傷
我在想如果有一天我老了，我會(huì)不會(huì)在好奇現(xiàn)在的我是用怎樣的心情讀完這段話的。也許這是一個(gè)秘密。
聽(tīng)說(shuō)愛(ài)情曾經(jīng)來(lái)過(guò)，每個(gè)人的愛(ài)情是不同的，我不知道我的愛(ài)情屬于哪種，或許是還沒(méi)發(fā)芽。如果哪一天，我夢(mèng)到了你，那也算是緣分，只是這種緣分只能是在夢(mèng)中。
遠(yuǎn)方雖遠(yuǎn)，一切隨緣，明天依舊。
2013.05.01
一個(gè)人的五一
假期愉快
新加坡日記篇三
《心靈隨記》不是一本書，是整個(gè)社會(huì)、整個(gè)心靈……
——題記
1、初到拉卜楞
一條街巷順著一條河的岸邊，一直延伸到拉卜楞寺。這是一九八三年初次到拉卜楞時(shí)一個(gè)少年的記憶。那時(shí)候從合作到夏河的班車票一元八角。坐在高高的班車上，還沒(méi)到縣城就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)拉卜楞寺。汽車?yán)^續(xù)往前行進(jìn)在土路上，路的兩邊是毛刺的籬笆，籬笆與一條河之間、籬笆與一座山之間，都是金燦燦的油菜花……
到了縣城，在一個(gè)丫杈路口買鍋盔、吃釀皮，再繼續(xù)往前走便到了寺院?？斓剿略旱淖髠?cè)一片農(nóng)田連著河流。在繞著寺院轉(zhuǎn)經(jīng)的路上，看著別人的樣子用手轉(zhuǎn)著經(jīng)輪。走到寺院背后與山之間的轉(zhuǎn)經(jīng)路上，有的經(jīng)輪用雙手使勁才能轉(zhuǎn)得動(dòng)，底座的旋轉(zhuǎn)處有一圈高高堆起的塵土油物。那時(shí)來(lái)自遙遠(yuǎn)農(nóng)村的少年自然不知油物之情理，現(xiàn)在回想起來(lái)那是清油或酥油之類潤(rùn)滑所用。后來(lái)由于在合作就讀甘南民族學(xué)校之便利，幾乎每年都去拉卜楞，但去歸去幾乎不明什么事理，多少次面對(duì)那寵大的寺院，至今回想起來(lái)真是說(shuō)不出什么感覺(jué)……那時(shí)每次去，都住同學(xué)家。這是縣城里靠山的村莊。同學(xué)家的房子小二層，一層到二層有個(gè)木梯。木梯不在屋檐，而是在一樓的房子里面。木梯高頭看不見(jiàn)天窗，人上到二層時(shí)揭開(kāi)四方的板塊，二樓頓時(shí)敞開(kāi)在眼簾。這里溫暖、潔凈，一個(gè)少年依窗望著周邊的挨家挨戶……
再后來(lái)，少年工作了，在迭山深處叫作尖尼溝的地方，當(dāng)了一名教師。那是一九八八年奶奶去逝，按照父親的囑托，成長(zhǎng)的少年把“頭蓋骨”送到拉卜楞，在一位落戶曼可爾村的親戚幫助下，恭請(qǐng)尼姑做成了“擦擦”，放在了拉卜楞寺的周邊。父親說(shuō)這是家鄉(xiāng)人最高的生命禮遇。****年父親又英年早逝，這時(shí)只能成長(zhǎng)成人的少年，對(duì)父親自然做了與奶奶一樣的生命禮遇。
再后來(lái)，曾經(jīng)的少年由于職業(yè)常常去之，便知從班車上能見(jiàn)寺院的地方叫門乃合村，方位正是村的最東端；那河叫大夏河，從叫桑科的草原清清而來(lái)；那山是神山，叫阿米夏樂(lè)，山間旮旯里清溢著一口稱為圣水的礦泉；那丫杈路口叫“鐵匠浪”，是個(gè)小街市；那村莊叫下塔哇，還對(duì)應(yīng)的一個(gè)村叫上塔哇；鄰近寺院的那片農(nóng)田叫雅格塘……這時(shí)候，每每到了拉卜楞，時(shí)常記起奶奶、記起父親，時(shí)常記起小時(shí)候奶奶講過(guò)的話語(yǔ)。她領(lǐng)著七歲的兒子從村里出發(fā)，逆著拱壩河，從當(dāng)?shù)夭卣Z(yǔ)方言叫“達(dá)益腦”的地方返過(guò)陽(yáng)布梁，經(jīng)過(guò)迭部步行來(lái)到拉卜楞寺朝拜。在寺院七歲的兒子走失了，一天之后在一個(gè)老僧人處找見(jiàn)了兒子。那老者挽留說(shuō)孩子有僧者的面相，奶奶硬是說(shuō)祖上一直單傳只有這么一個(gè)兒子而領(lǐng)回。奶奶七歲的兒子長(zhǎng)大了，自然就是我的父親了。所以，我常常戲言“奶奶英明，不然我這個(gè)孫子從何而來(lái)”，更何況父母一生養(yǎng)育了兒女六個(gè)。如今，父親去逝二十八年了，那時(shí)只有當(dāng)農(nóng)民的三兒子娶妻生子，他還翻著字典，當(dāng)翻到“旭日東升”時(shí)欣然取名為“旭東”。再過(guò)幾日，就是臘月十一了，父親的“旭東”就在他祖輩傳承的那個(gè)“老家”舉行大婚了……母親見(jiàn)證他孫兒的婚禮，想象她會(huì)默念著父親。而母親的身邊已經(jīng)有了十三個(gè)孫兒孫女了，還有姐姐的那兩個(gè)孫兒孫女，自然就有兩個(gè)重孫子重孫女了！奶奶領(lǐng)回的兒子其后這般燦然。
再后來(lái),這是長(zhǎng)達(dá)十八年之后的事了,又在這里工作,開(kāi)始與拉卜楞朝夕相處,用“無(wú)數(shù)次”來(lái)描述穿過(guò)那條西高東低的縣城街道和那座恢宏而又燦爛著文化的殿堂，用“無(wú)數(shù)次”來(lái)描述在村里在戶里、在寺里在僧舍、在草地在陽(yáng)坡與一言一語(yǔ)、一草一木的親昵，仿佛再也找不到一種詞匯描述一種親近，或許只有心靈記錄著一切……
拉卜楞，家鄉(xiāng)故土的方言稱之“羅熱”，“羅熱蓋本”就是拉卜楞寺了?！傲_熱”一直是家鄉(xiāng)那一文化群體心靈的向往……二零一一年岳母羅氏在羚城仙逝，她一身虔誠(chéng)，自然火化于“羅熱”，又將遺灰抬在了“羅熱蓋本”后山一側(cè)的神圣之地了。那個(gè)曾經(jīng)的少年，已是不惑之年，在這里工作、學(xué)習(xí)、生活，忘我地盡職，感覺(jué)除了睡眠一切都屬于這片曾經(jīng)初見(jiàn)時(shí)的一條街巷、現(xiàn)在連著草原連著無(wú)盡山脈的這片熱土，屬于這片乾坤嬌美的江山容顏，屬于那陽(yáng)光和燈塔指引的方向……陽(yáng)光普照，一種欣欣向榮，一種靜然之美普灑漫去……
生命猶如宇宙乾坤，每個(gè)生命都是一個(gè)小小的微粒乾坤，生者可視、逝者可念，逝者所想又往往生者遂愿……想象奶奶領(lǐng)著七歲的兒子徒步至今，將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)空歲月，山峰依舊，青草依依，情懷漸濃，或許今日之祖國(guó)便是他們的夢(mèng)想，而子孫又浩然邁開(kāi)了新的步伐……
回首心靈，從少年初到拉卜楞的無(wú)知無(wú)覺(jué)，又到多年之后的情懷，現(xiàn)在的拉卜楞是一種牽掛，牽掛它的今天、明天，還有未來(lái)……又看見(jiàn)了滴水的眼晴，又觸到了草根的脈搏……
2018.1.18河岸、從阿木去乎起飛
從阿木去乎起飛，這是融雪后陽(yáng)光燦爛的上午。雪地斑駁，天空蔚藍(lán)，機(jī)艙門口的絲絲氣流，全是新鮮的空氣，只是少了充沛的氧氣。不一會(huì)兒，就可以高空鳥瞰了。阿木去乎的一片片草原、一片片農(nóng)墾、一座座低矮的峰巒，還有寺廟、村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，歷歷在目，清晰可見(jiàn)。不一會(huì)兒，一種清晰開(kāi)始模糊，草原、丘陵、河谷、寺廟、城鎮(zhèn)，還有平日里的大夏河水，仿佛是一根根線穿起的一個(gè)個(gè)點(diǎn)，隨著機(jī)身的不斷升起，這些點(diǎn)和線也吞沒(méi)在云層中，又仿佛是另一個(gè)境地，只有云海沒(méi)有萬(wàn)物，云之厚重像是可以行走的雪皚，又像是可以行走的大朵大朵的棉花之路…… 或許，這便是天街，這種天街只能觀賞，而地上的路很多，這架飛機(jī)也是其中的一條。或許，天街有無(wú)數(shù)精靈在行走，肉眠只看到了景觀。
3.從達(dá)宗湖說(shuō)起
在青藏高原，一個(gè)磐石、一棵老樹(shù)、一條淺溝，他們都會(huì)是傳說(shuō)。這是一種民間文化，猶如山脈河流，也猶如拂面而過(guò)的山風(fēng)。傳說(shuō)一匹馬沉到達(dá)宗湖中，又從冶力關(guān)的阿媽哲措湖走出……這種神話希翼，或許以傳神之意講述了生態(tài)的關(guān)聯(lián)、生態(tài)的依存，這又是何等的胸襟和寓意啊！它在泥土中樸素，又在傳神中舒展，在我們今天看來(lái)是一種神話，卻我們往往遺失了神話中遞給我們的心靈。
阿媽哲措湖，在冶力關(guān)一帶又叫冶海、常爺池。叫冶海、常爺池倒不是神話，而源自歷史人物明朝開(kāi)國(guó)將軍常遇春，卻以常爺廟的文化形態(tài)寄予了神話般的希翼。常爺廟位于冶力關(guān)鎮(zhèn)通向天池冶海的半道上。廟里所供奉的“十八路龍王”，不是神仙而是常遇春、沐英等明代十八位將軍?；蛟S，這是一種罕見(jiàn)。
如果說(shuō)人物神化是對(duì)英雄的崇尚，那么神話希翼又仿佛期待英雄的出現(xiàn)，湖底穿越的“神馬”何嘗不是英雄馳騁的“坐騎”。時(shí)空會(huì)隔著山水，想象卻帶著希翼穿越時(shí)空?；蛟S，那湖中的馬匹真是這個(gè)希翼……
如今你站在達(dá)宗湖的岸邊，松林蒼蒼，經(jīng)幡獵獵，桑煙繚繞，湖中的馬或可以神會(huì)，但岸邊的兩只三只旱獺熱情地向你走來(lái)，這是一種真實(shí)，它站立著，學(xué)著你的樣子，你俯下身子，它就用“小手”與你“握手”……或許，你無(wú)數(shù)次地想象過(guò)和諧，但一種和諧往往在眼前，又往往不經(jīng)意間隨風(fēng)而去！
其實(shí)，每到達(dá)宗湖，我都會(huì)想起一個(gè)人。他叫魯聰，他是甘南報(bào)社的攝影記者，后來(lái)工作調(diào)動(dòng)到金昌去了。他最早在《甘南報(bào)》攝影報(bào)道了達(dá)宗湖。那是上世十九年代初，回想起來(lái)他的報(bào)道不曾有旱獺的身影。想象現(xiàn)在會(huì)站立的這些旱獺那時(shí)是否也在岸邊，或許更多，可能是一群，只是見(jiàn)人就溜了……
4、落地差異
從零下二十七度的雪地起飛，橫空萬(wàn)里到了京城，已經(jīng)是氣象萬(wàn)千了。京城不用穿著厚厚的毛絨皮夾克，卻好多人戴著各色各樣的口罩，因?yàn)殪F霾。對(duì)于這個(gè)霧霾，口罩便是它頑強(qiáng)的勁敵，甚至是最強(qiáng)大的工具。不曾有口罩的那些年代，不知可曾有過(guò)霧霾，或者不叫霧霾的什么東西?；蛟S，一種敏感在心態(tài)，一種敏感自然存在。從京城再到三亞，那真是冬夏的差異。一種腥味彌漫在空氣，以為是魚腥味，出租車司機(jī)卻說(shuō)是海的咸味，頓時(shí)勾起草原上進(jìn)村入戶時(shí)牛糞羊糞的芳香。這里不僅不用皮夾克，不用絨褲，而且綠色蔥郁，鮮花盛開(kāi)，換裝t恤便是北京的盛夏，更是阿木去乎那七八月間烈日炎炎的正午時(shí)刻……阿不去乎位于青藏高原東部，是甘南州夏河縣的一個(gè)小鎮(zhèn)，夏河機(jī)場(chǎng)就在這里，草原上的第一只“鐵鳥”從這里起飛……從這里一次次起飛，又一次次返航，體會(huì)最深的便是“江山多嬌，氣象萬(wàn)千”，那一首《沁園春雪》總是蕩漾在胸懷……
5、水融辣椒
水融辣椒，這是第一次落地長(zhǎng)沙的感覺(jué)。說(shuō)是感覺(jué)其實(shí)是一種靈感，這一靈感又來(lái)自于感觸。這一感觸就是地脈的靈氣感，仿佛一種地氣清騰，身首有種觸及之感。這種清騰之感，到了韶山便有了答案。懷著一種最崇敬的禮儀，去主席故里膜拜，去滴水洞觸摸心靈，在那張精致的門票上有這般描述“韶山，山水騰清氣，鐘靈毓偉人?！本瓦@樣，一種眷戀沐浴著心靈，乘著薄薄如紗的夜幕，走近遙遙時(shí)空中的岳麓書院、靜靜夜空中的橘子洲頭，在空靈清爽中坐在岳麓山的茶室中沏茶品槚，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了那橘子洲頭發(fā)出的宏亮的詩(shī)音……一代偉人，從這里回眸著走出故鄉(xiāng)，從此拯救了勞苦大眾。
山水騰清氣，心靈通地脈。清晨走進(jìn)街角的飯館早餐，又走進(jìn)巷道一邊的二樓飯館午餐、夜餐，用辣椒浸潤(rùn)的餐食，用大碗盛起的菜類，用缸子飲著茶，不由一種感覺(jué)涌上心頭，清騰的地脈如清水沖刷著心靈，用水融著的辣椒，猶如水之純潔、辣之堅(jiān)定，“水融辣椒的長(zhǎng)沙”脫口而出……或許，純潔與堅(jiān)定便是長(zhǎng)沙的人文。
6、那是故鄉(xiāng)
故鄉(xiāng)不是記憶，而是存在。山?jīng)]有變，而時(shí)空中的一些微粒卻已經(jīng)游動(dòng)成為記憶。母親分娩的炕頭、石板鋪就的村街、那村東頭橫排又豎排的學(xué)校、學(xué)校高低兩層的地貌、高低銜接處的幾棵梨樹(shù)、叫我們呀呀學(xué)語(yǔ)的那些先生、先生寫在黑板上工工整整的那幾行文字，這些曾經(jīng)時(shí)空中的微粒景觀，已成為永遠(yuǎn)的記憶，或許這種記憶隨著生命的一代代繁衍，最終記憶都會(huì)蕩然無(wú)存，仿佛時(shí)空的長(zhǎng)河中不曾有的故事……或許，這便是文字的至高無(wú)上、文字的無(wú)盡價(jià)值，用文字去記載時(shí)空微粒的節(jié)點(diǎn)，或許還會(huì)有傳承的記憶……這種記憶，或許有個(gè)稱謂就叫“永恒”。沒(méi)有一個(gè)生命的永恒，有種永恒就叫精神。
故鄉(xiāng)不是記憶，而是存在，存在是精神，精神就是故鄉(xiāng)。
7、家的概念
母親在哪里，那里就是家。妻子在哪里，那是就是家。母親是老家，妻子是小家。鄉(xiāng)里人的家，不僅是親情，還有泥土。那山那水、那村那街都是一份情懷。院落中的一棵樹(shù)、地里揀回的一棵麥穗，或者通往鄰居的那扇籬笆小門，往往驚醒著時(shí)空歲月，往往是夢(mèng)中的景象……這是老家、母親的家、鄉(xiāng)里人的家，“葉落歸根”便是他們的情懷。
城里人的家，是城市的牧場(chǎng)，水泥鋼筋猶如原野上的圍欄，圍的不是家鄉(xiāng)，圍的是居室。這個(gè)居室從這個(gè)牧場(chǎng)搬到那個(gè)牧場(chǎng)。搬運(yùn)者不是牦牛而是汽車，搬運(yùn)的不是帳篷而是產(chǎn)權(quán)。抑或，用不著搬運(yùn)，只有一張白紙黑字的居室之租賃合同。于是城里人的家只有親情，沒(méi)有泥土，游動(dòng)的親情就是游動(dòng)的家。
妻子是小家，母親是老家，母親、妻子、兒女都在一起，那是幸福的家。氣象萬(wàn)千、江山多嬌，那是大家。大家小家都是一樣的家，那是和諧之國(guó)，是乾坤之家。幸福是心靈的感受，我的祖國(guó)就是我的心靈！
新加坡日記篇四
新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)，在20世紀(jì)90年代絕對(duì)是最熱門的出國(guó)游線路，甚至在洛陽(yáng)當(dāng)時(shí)常聽(tīng)到這樣的笑話：俺也去過(guò)“新馬泰”——辛店、馬坡、太平村。
1998年仲秋，因工作原因，我游了一趟新馬泰。馬來(lái)西亞首都高聳的標(biāo)志性建筑雙子塔，云霧籠罩的云頂游樂(lè)場(chǎng)，一望無(wú)際的椰樹(shù)林，至今仍記憶猶新。泰國(guó)芭堤雅熏得游人醉的海風(fēng)、綿軟的銀色沙灘，高唱《血染的風(fēng)采》等中國(guó)流行歌曲的文藝演出，令人印象深刻。相比之下，新加坡只是一座安安靜靜的城市、一個(gè)郁郁蔥蔥的花園，美則美矣，不免單調(diào)乏味。
然而，隨著時(shí)光的流逝，關(guān)于新加坡的一些細(xì)節(jié)，卻在我的腦海中愈來(lái)愈清晰。
微胖的新加坡華裔女導(dǎo)游，操著一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話。總統(tǒng)府前一片巨大的草坪，修剪得如同一塵不染的綠毯，卻幾乎沒(méi)有花木點(diǎn)綴。坐在車上經(jīng)過(guò)著名的魚尾獅像旁時(shí)，感覺(jué)也沒(méi)有想象中的高大。夜晚觀看水幕電影，影像也是相當(dāng)?shù)哪：?，后?lái)明白那也就是一個(gè)小型音樂(lè)噴泉而已。至今，在開(kāi)元湖音樂(lè)噴泉旁散步，還會(huì)禁不住向同伴作一番大與小的比較。
到新加坡之前，泰國(guó)的導(dǎo)游已經(jīng)打過(guò)“預(yù)防針”，一再告誡：到了新加坡，一定不要亂丟雜物，特別是口香糖，連攜帶都是禁止的。如果不注意，你們腰包中的人民幣不夠罰款，可能連國(guó)都回不了的。盡管有心理準(zhǔn)備，但到達(dá)之后，新加坡的整潔還是讓我們震驚。從出樟宜機(jī)場(chǎng)，直至第二天經(jīng)過(guò)柔佛海峽離開(kāi)，不管馬路上，還是景點(diǎn)里，真的未見(jiàn)到一片紙屑、一塊果皮，更未看到一丁點(diǎn)兒當(dāng)時(shí)我們城市中還見(jiàn)慣不怪的痰跡、嚼過(guò)吐掉的口香糖。
新加坡人天生“潔癖”？非也。2010年上海世博會(huì)期間，我在新加坡館看到一段宣傳視頻，其中李光耀親自上陣講解，他說(shuō)到這樣一件事兒。最初，新加坡農(nóng)民搬進(jìn)樓房居住，也帶來(lái)許多陋習(xí)，比如有人在電梯里大小便。當(dāng)局在電梯里裝了攝像頭，發(fā)現(xiàn)大小便者，嚴(yán)罰重管。久而久之，陋習(xí)逐漸消失。
旅游歸來(lái)，我說(shuō)得最多的不是新加坡的異國(guó)風(fēng)情，而是一樁看似微不足道的小事兒。住在新加坡一家酒店里，并無(wú)睡意的我和團(tuán)友外出散步。夜深人靜，在一處十字路口，一輛摩托車從遠(yuǎn)處疾駛而來(lái)，其對(duì)面的紅燈亮起。我們視野所及范圍內(nèi)，無(wú)其他車，也無(wú)其他人。我問(wèn)：“摩托車會(huì)停下來(lái)嗎？”團(tuán)友不敢肯定：“我們看看吧……”在紅燈前，摩托車停了下來(lái)，孤零零地等待著綠燈。那次紅燈時(shí)間仿佛特別長(zhǎng)，長(zhǎng)得我們害怕騎摩托的人失去耐心而闖過(guò)去。然而，直至綠燈亮起，那摩托車才轟鳴起步，消失在一段彎道上。
記得團(tuán)友輕輕感嘆了一句：“什么時(shí)候我們的市民也能做到這樣??？”我明白他的意思。當(dāng)時(shí)，即使是大白天，我們城市的主干道也有不少人車違章，更不用說(shuō)夜深人靜之時(shí)。當(dāng)然，如今我們多數(shù)市民的交通意識(shí)，已不遜于那位新加坡的騎車者。無(wú)數(shù)次凌晨下班，我驅(qū)車行駛在開(kāi)元大道上，獨(dú)自等紅燈時(shí)還會(huì)想起那一幕。
李光耀近日病逝，媒體連篇累牘報(bào)道，且不吝贊美之詞，說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，說(shuō)政治模式，說(shuō)外交政策，不一而足。其中一篇評(píng)論說(shuō)道：李光耀通過(guò)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及嚴(yán)刑峻法，提高國(guó)人的素質(zhì)。外國(guó)媒體冷嘲熱諷，形容新加坡為“罰款之邦”“保姆之幫”。但李光耀說(shuō)：“他們可以嘲笑我們，可我深信最后開(kāi)懷大笑的會(huì)是我們?！?/p>
我想，經(jīng)濟(jì)可以起伏，時(shí)局可以變幻，也許新加坡人可以恒久受益的，反而是李光耀強(qiáng)力推行的清潔運(yùn)動(dòng)、禮貌運(yùn)動(dòng)等社會(huì)運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)的理念契合儒家傳統(tǒng)，也是尤其值得我們“學(xué)回來(lái)”的東西。
新加坡是蕞（zuì）爾（蕞爾形容地區(qū)?。┬?guó)，李光耀卻是政治巨人。老子說(shuō)，治大國(guó)若烹小鮮。李光耀治小國(guó)，如修建花園，如種菜繡花，如保姆當(dāng)家。某種意義上，李光耀不亦新加坡哲人乎？
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