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論述常見的社會認知偏差 論述偏差的含義以及社會認知偏差的類型?篇一
鄧小平指出，“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。如果哪個黨組織嚴重脫離群眾而不能堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄?！?每一個黨員干部本應(yīng)該做到“牢固樹立群眾觀點和公仆意識，把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標準?！?然而，現(xiàn)實中卻往往發(fā)現(xiàn)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部屢屢表現(xiàn)出脫離群眾、漠視群眾和貪污腐化等言行。而這些令人驚詫及噓吁的言行所透露的，正是他們對群眾的錯誤認知。
黨員干部對群眾的正確認知源自于黨的群眾觀，也就是馬克思主義群眾觀。中國共產(chǎn)黨在多年的革命和建設(shè)實踐基礎(chǔ)上，概括提煉出正確群眾觀的六大觀點，即人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點；全心全意為人民服務(wù)的觀點；干部的權(quán)力是人民賦予的觀點；對黨負責(zé)和對人民負責(zé)相一致的觀點；黨要依靠群眾又要教育和引導(dǎo)群眾前進的觀點。
3盡管黨中央及領(lǐng)導(dǎo)人一再強調(diào)并以身作則，盡管黨的群眾觀點歷歷在目，不少干部甚至耳熟能詳，但仍然有不少領(lǐng)導(dǎo)干部背離群眾路線、脫離群眾、貪污腐敗，其情其景令人堪憂。
一、領(lǐng)導(dǎo)干部錯誤群眾觀的表現(xiàn)
1990年，《中共中央關(guān)于加強黨同人民群眾聯(lián)系的決定》中就明確指出，“在一些黨員干部中，滋長了官僚主義、主觀主義、形式主義、個人主義和以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象。”這實際上對錯誤群眾觀的行為表現(xiàn)作出了高度的概括。當前，在1 鄧小平，貫徹調(diào)整方針，保證安定團結(jié)（1980年12月25日）【c】，鄧小平文選（第2卷）【a】，人民出版社1994年版，第368頁。胡錦濤，加強領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，大力樹立和弘揚良好作風(fēng)（2009年1月13日）【c】，十七大以來重要文獻選編（上）【a】，中央文獻出版社2009年版，第851頁。中共十三屆六中全會審議通過，《中共中央關(guān)于加強黨同人民群眾聯(lián)系的決定》【n】，1990年3月12日。
一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上，同樣存在這幾種現(xiàn)象：
1，官僚主義作風(fēng)
毛澤東曾把官僚主義的表現(xiàn)分為二十種，可謂詳盡且精彩，如“脫離領(lǐng)導(dǎo)、脫離群眾的官僚主義”、“強迫命令式的官僚主義”、“無頭腦的、迷失方向的、事務(wù)主義的官僚主義”4等等。綜合這些分析，不難看出，官僚主義者通常喜歡“高高在上，滿足于發(fā)號施令，工作飄浮，不務(wù)實事”、“不去了解基層情況，不關(guān)心群眾的疾苦?！?/p>
5有些領(lǐng)導(dǎo)干部犯有嚴重的官僚主義，主要表現(xiàn)為：有的高高在上，濫用權(quán)力，脫離實際，脫離群眾；有的好擺門面，好說空話，思想僵化，墨守成規(guī)；有的辦事拖拉，不講效率；有的不負責(zé)任，不守信用，公文旅行，互相推諉；有的官氣十足，動輒訓(xùn)人；有的打擊報復(fù)，壓制民主，欺上瞞下，專橫跋扈，徇私行賄，貪贓枉法。
2，主觀主義習(xí)慣
3，形式主義表現(xiàn)
形式主義主要表現(xiàn)為：做工作不去認真領(lǐng)會中央精神，也不去了解下情，習(xí)慣于做表面文章，喊空頭口號；沉湎于文山會海、應(yīng)酬接待，不深入基層，深入群眾；熱衷于沽名釣譽，嘩眾取寵，應(yīng)付上級，應(yīng)付群眾；搞各種名目的所謂“達標”活動，形式上熱熱鬧鬧，實則勞民傷財；只說空話套話，不干實事；報喜不報憂，掩蓋矛盾和問題，以致釀成惡果，等等。
4，個人主義特征
在現(xiàn)實生活中，脫離群眾有四種表現(xiàn)：
一是看不起群眾，認為群眾無知、野蠻、不講理、不講衛(wèi)生；
周恩來，反對官僚主義【a】，周恩來選集下卷【c】，人民出版社，1997年版，第422頁。中共十三屆六中全會審議通過，《中共中央關(guān)于加強黨同人民群眾聯(lián)系的決定》【n】，1990年3月12日。
二是不愿接觸群眾，認為我是干部，群眾有事自然會找上門來；
三是不善于聽取意見，認為群眾反映的問題是些不帶普遍性、支離破碎的問題，甚至是不具客觀性的，對工作沒有指導(dǎo)性；
四是對群眾反映的問題漠不關(guān)心，不及時解決。有些事情，就干部看來是小事情，然而群眾即認為是大事情，干部沒有把群眾的大問題快速解決，群眾對干部就會失去信心，長期下去，干群關(guān)系就不和諧。
5，以權(quán)謀私行為
有的由于脫離群眾，講的話是大話、空話、套話，甚至是主觀主義的假話；有的由于脫離群眾，官氣十足，霸氣沖天，嚴重傷害了群眾感情；有的由于脫離群眾，不知道自己應(yīng)該做什么事情，飽食終日，無所事事，怨天尤人；有的由于脫離群眾，弄虛作假，辦事不公，招致群眾痛罵。
有些領(lǐng)導(dǎo)干部犯有嚴重的形式主義，主要表現(xiàn)為：有的只圖虛名，不務(wù)實效，不了解民情，習(xí)慣于做表面文章，喊口號，說假話，說不負責(zé)任的話；有的熱衷于沽名釣譽，嘩眾取寵，應(yīng)付上級，應(yīng)付群眾；有的搞各種名目的“深入群眾”活動，形式上熱熱鬧鬧，實則勞民傷財；有的報喜不報憂，掩蓋矛盾和問題，以致釀成群眾性突發(fā)事件。從表面上看工作都部署了，口號也提出了，但往往是工作不落實、不扎實、不切實，沒有抓到底，結(jié)果是流于形式，浮于表面，沒有實效。這種風(fēng)氣如果不糾正，不僅會導(dǎo)致黨的路線、方針、政策無法落實，也會使黨的領(lǐng)導(dǎo)干部嚴重脫離群眾。
有些領(lǐng)導(dǎo)干部有嚴重的消極腐敗行為。盡管我們黨對腐敗現(xiàn)象始終堅持不懈地進行懲治，反腐敗斗爭取得了階段性成果。但是我們也必須清醒地看到當前反腐敗斗爭形勢的嚴峻性，腐敗現(xiàn)象仍有滋生蔓延的勢頭。近年來，隨著反腐敗工作的力度不斷加大，一批又一批領(lǐng)導(dǎo)干部落馬。從１９９２年的十四大到２００
０年１１月的８年期間，全國受處分的縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部有４１４５人，受處分的地廳級領(lǐng)導(dǎo)干部有３３１人，受處分的省部級以上領(lǐng)導(dǎo)干部有２１人。腐敗現(xiàn)象呈現(xiàn)出干部級別越來越高、貪污受賄數(shù)額越來越大、手段越來越隱蔽、涉及領(lǐng)域越來越寬廣、斂財速度越來越快、冒險膽子越來越大、大案要案窩案串案增多的態(tài)勢。
二、導(dǎo)致錯誤群眾觀的認知偏差分析
三、減少認知偏差的對策
論述常見的社會認知偏差 論述偏差的含義以及社會認知偏差的類型?篇二
大學(xué)生社會認知偏差相關(guān)研究概述
摘要：隨著社會發(fā)展的加快，社會各類群體生活壓力急劇增加，人們的社會認知也隨之發(fā)生改變，尤大學(xué)生為顯著，本文將從目前大學(xué)生角度出發(fā)，對社會認知偏差的界定、表現(xiàn)、成因、理論依據(jù)等方面進行詳細闡述，詣在為提出相應(yīng)的整改措施提供一定的參考意義。關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 社會認知偏差 1.文獻綜述
社會認知是指個人在與他人交往接觸時,根據(jù)他人的外顯行為,推測、判斷他人的心理狀態(tài)、動機和意向的過程。它是一個由認知者、被認知者和情景等因素交互作用的復(fù)雜過程,是個體對社會刺激加以綜合的過程。社會認知偏差則是人們在此基礎(chǔ)上,在認知他人、自己及人際關(guān)系時,在其認知對象的復(fù)雜性、認知者的主觀性及社會信息的復(fù)雜多變性等因素的影響下,不可避免地產(chǎn)生與實際情況有出入的推測、判斷,并使這些推測、判斷達到一種固定化的程度。簡而言之,社會認知偏差就是對各種社會刺激的不準確的固定化的認識。社會認知偏差在教學(xué)中既存在不利的一面,也存在有利的一面,我們先來看一下社會認知的主要偏差。1.1主要的社會認知偏差的界定
如前所述,社會認知偏差廣泛地存在于人們的社會活動之中,種類較多,對人們的影響不一。在此僅分析。較大影響的幾種主要的認知偏差。1.1.1 首因效應(yīng)(primary effect)“人們在對他人形成印象的過程中往往根據(jù)最先接受到的某些信息
形成印象,這種最先的信息對人形成印象具有強烈影響的現(xiàn)象被稱為首因效應(yīng)?！奔词钦f,首因效應(yīng)是人們在初次交往中,最先提供的信息對形成第一印象有強烈的作用。它直接影響著對他人的認知,是一種先入為主的效應(yīng)。第一印象鮮明、深刻而牢固,會形成一種固定的看法,影響甚至決定今后的交往關(guān)系,在社會認知中起到重要作用。如對某人的第一印象良好,人們就愿意接近他,容易信任他,對于他的言行能給予較多的理解;反之則形成不良的判斷。
1.1.2近因效應(yīng)(recent effect)與首因效應(yīng)相反,在某些時候,人們最后所接受到的信息也能左右其形成的印象,這種“最后接受的信息對人們形成印象具有重要作用的現(xiàn)象稱為近因效應(yīng)”。近因效應(yīng)并不與首因效應(yīng)相矛盾。首因效應(yīng)多發(fā)生于人們交往的初期階段,在人們相互不太了解、熟悉的情況下。而近因效應(yīng)則多發(fā)生于熟人之間,熟人行為上表現(xiàn)出來的某種新異性會影響或改變第一印象的影響。
1.1.3 暈輪效應(yīng)(halo effect)暈輪效應(yīng)也稱光環(huán)效應(yīng),或以點概面效應(yīng),是指“當認知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后,他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征”。即當一個人對另一個人的主要品質(zhì)、特征形成良好或不好印象后,就會影響他對這個人的其他方面產(chǎn)生良好的或不好的看法。好象一個人的頭一旦被照亮了,就覺得全身都光亮了一樣。也就是我們通常所說的“一好百好”、“一壞百壞”。
1.1.4 社會刻板印象(social stereotype)社會刻板印象又稱定型效應(yīng),它是指“人們對某個群體中的人形成的一種概括而固定的看法” ,也可以說是對人的概括化、類化的看法?？贪?/p>
印象能潛在于人的意識之中,在人們的認知活動中,人們總是傾向于以一定的標準將人進行分類,正所謂“物以類聚,人以群分”。比如:人們普遍認為山東人身材魁梧、正直豪爽、能吃苦耐勞;江浙人聰明伶俐、能隨機應(yīng)變。這是一種刻板印象,一旦形成了刻板印象,個體在對人認識中就會不自覺地、簡單地把某個人歸入某一群體中,給對人的認知帶來偏差。同時,在了解他人時,常常會按其年齡、性別、職業(yè)、家庭背景等作為判斷其個性特征的依據(jù)。1.1.5 優(yōu)于常人效應(yīng)
早在1981 年, svenson 所做的一項研究發(fā)現(xiàn):有90% 的司機認為自己的駕駛能力要好于一般的司機。早期的關(guān)于社會比較的研究顯示: 人們報告自己在完成一些較為常見、簡單的任務(wù)時, 自身的能力要優(yōu)于一般的人。如與他人很好的相處、對鼠標的操作等。同樣, 一些研究發(fā)現(xiàn): 與普通人相比較, 人們傾向于過高的估計自己經(jīng)歷一些常見事件的可能性,即人們對自己的未來不切實際的, 盲目的樂觀。kruger 和burrus在自己的研究中讓被試與普通人比較自己經(jīng)歷28 種事件的可能性, 研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)在比較一些常見的事件時, 被試報告自己經(jīng)歷這些事件的可能性要顯著的高于普通人。1.1.6 差于常人效應(yīng)
研究者們發(fā)現(xiàn)個體并不是在所有情況下都認為自身(能力等)要優(yōu)于一般人: 當任務(wù)復(fù)雜或成功的幾率極小時, 人們往往認為自己(能力等)要差于一般人。kruger 在自己的研究中指出: 人們報告自己在完成對鼠標的操作、與他人很好的相處等一些簡單的任務(wù)時, 自身的能力要優(yōu)于一般的人;但被試報告自己在完成變戲法、騎獨輪車和電腦編程等復(fù)雜任務(wù)時, 自身的能力要差于常人。
1.2 社會認知偏差的表現(xiàn)方面 1.2.1 社會問題過度歸因于體制和政策因素。
改革開放以來,人們對政策或某些體制和機制有一些抱怨,這是不可否認的事實。有些人把自己的需要和追求得不到滿足都習(xí)慣性地歸因于體制和政策因素。這種片面歸因的思維方式對大學(xué)生的影響越來越大。如大學(xué)生對教育體制、學(xué)校管理機制、畢業(yè)分配制度及企業(yè)或部門用人制度方面的抱怨較為普遍。如果大學(xué)生只一味強調(diào)存在的“社會問題”而不去努力適應(yīng)社會的話,勢必會落后于社會發(fā)展的進程。1.2.2 把越軌行為過度歸因于社會風(fēng)氣。
社會轉(zhuǎn)型時期,出現(xiàn)了一些不良甚至丑惡的社會現(xiàn)象,大學(xué)生與社會上許多人一樣,都會自然而然地歸因為“社會風(fēng)氣的不良影響”所致。實際上這是一種“單邊邏輯”(單向歸因)。所謂“社會風(fēng)氣”絕非空穴來風(fēng),它是無數(shù)個體思想傾向和行為表現(xiàn)的集合,形成了一種社會心理或行為傾向。一種(不良)風(fēng)氣,它既由人形成,又反過來影響人,而又需靠人來改變或扭轉(zhuǎn)它。單方面把問題行為或越軌行為歸因于社會風(fēng)氣的不良影響,就是一種過度的外部歸因。大學(xué)生也越來越受到這種片面歸因的影響,往往把自己學(xué)習(xí)動力不足,對社會怨懟情緒歸因為“社會風(fēng)氣不好”。1.2.3 把人的發(fā)展和社會關(guān)系過度歸因于“人情”。
有相當一部分大學(xué)生認為人的發(fā)展(成功或失敗)的關(guān)鍵因素是有沒有“背景”或靠山,有沒有各種各樣的“關(guān)系”,會不會“拉關(guān)系”,等等。可以說,這種因果思維定勢已成為有些人認識歸因的一種典型表現(xiàn)。這種只注重怎樣“做人”而忽視“做事”的片面歸因心理將會在無形中極大地消耗大學(xué)生的奮斗意志。其根本性的危害就在于,有的學(xué)生認為人生第一要義就是要有好的“社會背景”或“社會關(guān)系”,其他都不重要。這是一
種危險傾向,它對社會潛在的不良影響將會是深遠的。1.2.4 受社會牢騷的不良影響。
大學(xué)生受到社會群體牢騷的影響,有些人也喜歡經(jīng)常發(fā)牢騷。牢騷雖然是產(chǎn)生于內(nèi)部需要的缺失,但指向的目標卻是外部環(huán)境或某個對象。長期的牢騷可以使人忽視自我內(nèi)部的不足,把一切問題的原因都歸因于外部因素,這就是外部歸因(情境歸因)的過度化,實質(zhì)上是一種責(zé)任推卸行為。喜發(fā)牢騷者往往高談闊論而極少付諸實踐。從大量社會觀察得來的材料可以證明,凡是發(fā)展良好者,都是少發(fā)牢騷者;或者可以反過來說,凡是少牢騷者,發(fā)展都可能會較好。從日常觀察可見,經(jīng)常發(fā)牢騷的大學(xué)生的學(xué)習(xí)動力嚴重不足,對社會發(fā)展缺乏足夠的信心,甚至形成了一種逆反心理,結(jié)果使自己發(fā)展不良。
1.2.5 受社會浮躁心態(tài)的影響。
社會轉(zhuǎn)型以來,群體的浮躁心態(tài)頗為明顯。社會浮躁心理主要表現(xiàn)為人為短缺心理、社會焦慮心理、社會認知偏差、人性復(fù)蘇且矯枉過正和社會價值的波動與轉(zhuǎn)移等。毫無疑問,當代大學(xué)生也受到這種心態(tài)的影響,有些人很難安下心來讀書。有些人認為社會熱點“變化莫測”,學(xué)了“死知識”有什么用? 有的人是急于求成,剛學(xué)得一技半能就急于外出“撈世界”,結(jié)果導(dǎo)致知識功底不扎實,能力結(jié)構(gòu)很不全面,更重要的問題是把心態(tài)搞壞了。
2、社會認知偏差形成的原因 2.1 個體歸因的基本偏差
個體歸因必然受到社會歸因的影響,之所以把它歸納為個體歸因,是因為這類歸因往往是由個體認知推論的結(jié)果,并逐漸形成內(nèi)化的人生觀和價值觀的。個體歸因的偏差主要有幾個方面。
2.1.1.對人性的基本假設(shè)有偏差。
對人性的基本假設(shè)目前最主要的有“x 理論”(人性惡)、“y理論”(人性善)和“超y理論”(人性具有善惡兩面性)。人性是異常復(fù)雜的,社會轉(zhuǎn)型以來,一些丑惡現(xiàn)象使人們對人性的認識產(chǎn)生了一定的負面影響。這種社會認識致使有些大學(xué)生過多地從人性惡的方面進行了人性歸因。如果從人性的陰暗面進行片面的人性歸因,就會看不到人性的積極面,導(dǎo)致自我發(fā)展的悲觀和失望,產(chǎn)生“精神疲軟”現(xiàn)象。值得注意的是,這種認識往往是潛藏不露的,但在心理咨詢過程中有較為普遍的表露,應(yīng)引起教育者的高度關(guān)注。2.1.2 人際沖突認識有偏差。
市場經(jīng)濟社會中表現(xiàn)出激烈的競爭,對于人際互動沖突的歸因偏差在大學(xué)生中也有明顯表現(xiàn)。如不從積極方面看待競爭,認為人都是自私和相互利用的,人與人之間就難有誠信(在現(xiàn)實社會中,誠信實際上已成為一個典型的社會問題)。如果認為人忠誠老實會吃虧上當,就會導(dǎo)致懷疑主義的觀念。大學(xué)生如果有這種認識,就會經(jīng)常處于高焦慮狀態(tài),對他人充滿了猜疑、防范與恐懼。這樣就會自我強化對社會和他人不信任感或不需講誠信的不良觀念。
2.2.3“關(guān)系”決定一切的歸因偏差。
毋庸諱言,在中國的現(xiàn)實社會中“, 有權(quán)力有關(guān)系就有一切”的觀念和現(xiàn)象還是較為普遍地存在著,特別是社會的權(quán)謀人格與權(quán)謀文化對人們的影響很大。有些人常常將“關(guān)系”掛在嘴上,好似離開了“關(guān)系”就寸步難行。在現(xiàn)實中,大學(xué)生找關(guān)系、求人情的現(xiàn)象頗不少見。如果此種歸因傾向強烈,他們就不會扎扎實實地學(xué)習(xí),而是千方百計地去搞關(guān)系。長此以往,就會搞壞學(xué)風(fēng),對社會的深遠影響也是不言而喻的。
2.2.4 人生觀的歸因偏差。
有上述幾方面傾向認識的大學(xué)生必然認為人生靠的是機會與運氣,因此,總是千方百計地找關(guān)系、尋靠山、撞機會。凡事都抱有“賭一把”、“撈一票”的心態(tài),使整個人生觀出現(xiàn)嚴重扭曲傾斜。上述大學(xué)生個體—社會歸因的偏差已明顯影響了大學(xué)生的發(fā)展,諸如學(xué)習(xí)動力不足,過多地關(guān)注社會的負面現(xiàn)象,對走上社會充滿疑慮和恐懼等不良心理,嚴重的還可能導(dǎo)致惡性事件(因為絕望而自殺,此類問題必須引起教育者的高度重視)的發(fā)生。所以剖析大學(xué)生歸因偏差的形成因素,并采取相應(yīng)對策就顯得異常重要了。2.2 社會成因 2.2.1 歸因從眾
歸因從眾(conformity of attribution),指在眾人意見相同的情況下,放棄自己的意見轉(zhuǎn)而去贊同他人的看法。從眾可能是有意的,也可能是無意的;可能是真實從眾,也可能是權(quán)宜從眾?！皻w因從眾”在東方崇尚集體文化的情境中比較廣泛存在。大學(xué)生屬于思想極為活躍而判斷能力又尚有欠缺的群體,對于社會認識,在自我獨立判斷能力不足時,往往容易出現(xiàn)歸因從眾現(xiàn)象,而且隨同眾人歸因,也體現(xiàn)了“大多數(shù)人的意見是正確的”這一眾所周知的道理,自然減少了心理沖突的困惑和痛苦。社會牢騷和社會浮躁等現(xiàn)象就充分表現(xiàn)了歸因從眾。2.2.2 群體極化思維
群體思維(group think),是指一群人(一般指十人左右)在討論問題時容易傾向于極端的情況,即形成群體極化思維(polarization think),使群體成員中原已存在的傾向性得到強化,最終使群體的意見出現(xiàn)“極端化”。大學(xué)生在校期間總是過著群體(集體)生活,因而群體思維極化現(xiàn)象
很常見。如新生就很容易受到某些“老生”的影響(指不良影響)。反復(fù)的群體極化思維逐漸會形成刻板印象,即用固定的類化的直覺思維方式來看待人和事[7 ] ,就失去了獨立思考和自我判斷問題的能力。大學(xué)生如具有這種思維方式,就容易形成某些偏激的觀念,用極端的思維方式對外界做出反映。
2.2.3 元認知與心理策略
元認知(metacognition),是有關(guān)個體認知方面的自我控制的有關(guān)知識或認知過程,如教會學(xué)生“怎樣學(xué)習(xí)”。換句話說,是主體對自我認知的認知,是高層次的認知。元認知水平高的人,能清楚地認識到自我認知的過程及認知方式的長處和不足,從而進行改進或調(diào)控,以不斷提高認知水平;元認知水平低的人,則對自我認知的方式或策略處于渾然不覺狀態(tài),更不會對自我認知方式加以改進和調(diào)控。因此就會“跟著感覺走”,就會盲目從事卻還自以為正確。怎樣提高元認知水平,改進認知策略,是當代心理學(xué)全新的研究課題。2.2.4 控制點與自我控制
在人的心理控制點(locos of control)上,那些認為能主宰自己命運的人屬于“內(nèi)控型”(internals)。認為自己只不過是命運的抵押品,在人生經(jīng)歷中發(fā)生的事完全靠的是運氣與機會,自己的人生軌跡被外部環(huán)境所牢牢控制的人屬“外控型”(externals)(davis ,paladin2000)。內(nèi)控型的人能對社會信息進行獨立判斷,更有內(nèi)在動力(動機)穩(wěn)定地追求既定目標,而外控型的人更傾向于依從或從眾,更傾向于接受外部信息的暗示,更依賴于外部環(huán)境與他人的指示或誘導(dǎo)。如何使外控的人逐漸轉(zhuǎn)為內(nèi)控為主,這種“自我監(jiān)控”(self-monitoring)的人格特質(zhì),近年來成為影響組織人格基本歸因因素的主要因素,是組織行為學(xué)和管理心理學(xué)研究 的重點課題(robbins 2001)。我國當代大學(xué)生獨生子女逐漸增多,加上中小學(xué)“應(yīng)試教育”和學(xué)校管理機制尚不完善(如包辦過多)的影響,大學(xué)生的外控型人格的比例是較大的,部分大學(xué)生在各方面的依賴性非常明顯。怎樣努力使大學(xué)生逐步從外控型人格轉(zhuǎn)化為內(nèi)控型人格,怎樣努力提升大學(xué)生的內(nèi)控型人格水平,是目前學(xué)校教育面臨的一個重要教育課題。應(yīng)在教育教學(xué)過程中、在學(xué)校管理機制上把培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)控型人格特質(zhì)作為人才培養(yǎng)的重要方面,著力培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力和自我決斷能力。具有競爭意識和創(chuàng)新精神,對于即將走上社會的大學(xué)生來說尤為重要。社會是在不斷地發(fā)展變化的,那么社會人格也是在不斷發(fā)展變化的.3 社會認知偏差產(chǎn)生的理論假設(shè) 3.1 基于認知能力限制假設(shè)的相關(guān)研究
認知能力限制假設(shè)基于gilbert、pelhamhe 和krull 有關(guān)人們進行社會判斷時存在類別化(categorization)、特性化概括(characterization)和校正(correction)這三個階段的理論。首先, 觀察者對行為進行歸類, 如, 微笑是好的行為。第二, 觀察者對行為者進行特性化概括, 如, 微笑的人是好的。最后,觀察者通過考慮情境性因素對特性化概括進行校正, 如, 此人為政治活動家, 因此他保持微笑是為了給人留下親和的印象。這一階段的劃分為認知能力限制的觀點提供了一個重要的前提: 類別化和特性化概括是在處于較低認知層次的覺察(percieving)階段發(fā)生的, 是一種“ 快而臟”(quick and dirty)的加工, 而校正發(fā)生于處在較高認知層次的推理(reasoning)階段, 需要認知努力去調(diào)整最初的特質(zhì)傾向性推斷。因此,認知能力限制的觀點認為, 某些年齡段的個體容易產(chǎn)生對應(yīng)偏差的原因是由于認知能力的限制使其不能對特質(zhì)傾向歸因進行充分的校正。
3.2 基于社會動機假設(shè)的相關(guān)研究
認知限制假設(shè)也受到了一些研究者的置疑和挑戰(zhàn)。如horhota 等人在對應(yīng)偏差年齡差異的研究中發(fā)現(xiàn), 認知測驗的成績不能作為年齡和認知偏差的中介變量。因此部分研究者認為, 年輕人和老年人對于偏差的差異性表現(xiàn)并非單純是認知能力的差異導(dǎo)致的, 更多則與社會/ 動機因素有關(guān)。持有這一觀點的研究者致力于從個人信念、情感、動機等方面解釋對應(yīng)偏差年齡差異的成因。4 評價及研究展望
心理學(xué)研究證實,社會認知是可以通過學(xué)習(xí)(教育)而獲得的,即它是可教的。大學(xué)生由于社會生活的實際經(jīng)驗相當欠缺,加上受思維定勢或習(xí)慣性思維的影響,現(xiàn)實中大學(xué)生的認知水平差異極大,且大多數(shù)大學(xué)生的元認知水平處于較低水平。這與他們的文化科學(xué)知識水平極不相稱,也與社會對大學(xué)生的理性認識要求不符。教育者應(yīng)在教育過程中,包括學(xué)生的生活指導(dǎo)中,有意識地提高學(xué)生元認知水平的指導(dǎo)與訓(xùn)練,使大學(xué)生能有意識地分析自己的思維方式和(心理)應(yīng)對策略,逐漸了解和把握自我認知的主要方式方法,培養(yǎng)科學(xué)的思維方式和適應(yīng)社會圖式(socialschemas)的應(yīng)對策略。這對大學(xué)生將來的健康發(fā)展是大有裨益的。
從上述介紹中可以看出,積極情緒對年輕和年長者在計劃任務(wù)中的表現(xiàn)都存在負面影響, 然而, 消極情緒能夠促進年少者的表現(xiàn)而阻礙年長者的表現(xiàn), 原因是年長者在消極情緒條件下將本來就有限的認知資源中的一部分轉(zhuǎn)移到了消極情緒的抑制方面。因此, 今后的研究者應(yīng)更多關(guān)注于尋求整合的路徑, 展現(xiàn)這一領(lǐng)域廣闊的探索空間和未來研究的可切入點。
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論述常見的社會認知偏差 論述偏差的含義以及社會認知偏差的類型?篇三
認知心理學(xué)：人類的十大認知偏差
編者按：古埃及的獅身人面像中寫過一句話：認識你自己。千百萬年來，人們一直在朝著這個方向去努力，認知心理學(xué)的研究給人們提供了這樣一個方向，了解這些認知力偏差，也許你會更加容易處理生活中的各種決策。
人類的思考是件很奇妙的事情。認知——這種思考的行為或過程——可以使我們快捷地處理海量信息。舉例來說，每當你睜開眼，你的大腦就不斷地受到所見事物的刺激。你可能有意識地思考著某一具體的事物，然而你的大腦卻處理著成千上萬的潛意識想法。不幸的是，我們的認知并非盡善盡美，有時我們會潛意識地制造出判斷偏差，這就是心理學(xué)上所稱的認知偏誤。認知偏誤不受年齡、性別、受教育狀況以及智力等因素的影響，每個人都會遇上這事。認知偏差中有些很顯著，有些卻不常見，但它們都趣味十足。下面列表中的認知偏差大家或多或少都有一點。第十名：賭徒謬論
賭徒謬論是指傾向于相信未來(某事發(fā)生)的幾率將會由過去的事件所改變，但實際上那是扯淡。必然概率——如你投擲一枚(正常的)硬幣正面朝上的概率—— 是不會改變的。正面朝上的概率永遠是50%，即使你已經(jīng)連續(xù)投出了十次背面朝上(下次投出正面的概率依舊還是50%，不會增大或縮小)。認為概率會改變是很多人都有的認知偏誤，尤其是在賭博的時候。舉例來說，我玩輪盤賭博，已經(jīng)連續(xù)四次轉(zhuǎn)停在黑色區(qū)了，下次總該是轉(zhuǎn)到紅色區(qū)了吧?錯!轉(zhuǎn)到紅色區(qū)的幾率仍然是47.37%(總共38個點區(qū)，紅色有18個)。這聽上去似乎顯而易見，但正是這種幾率可變的潛意識讓賭徒們輸?shù)牡醚緹o歸。第九名：反應(yīng)機能
反應(yīng)機能是指當人們意識到自己被他人所注意和觀察時會表現(xiàn)出(與自然狀態(tài)下的自己)異常的行為。在1920年代，霍桑制業(yè)(一設(shè)備制造公司)委任(研究者)研究照明度的改變是否能影響工人們的工作效率。他們得出的結(jié)論讓人驚異，改變照明亮度竟然能讓工作效率飆升!不幸的是，當研究結(jié)束后，工人們的生產(chǎn)效率又恢復(fù)到了平常水準。原因就在于：工人們的工作效率不是因為照明亮度而變化的，他們是因為被人關(guān)注著所以才有所變化。這正是反應(yīng)機能的證明——當一個人意識到自己被他人關(guān)注時，他就會主動改變自己的舉止行為，一般來說都是讓自己看上去更加神采奕奕。反應(yīng)機能對實驗會造成很大困擾，只有通過“盲人”試驗來控制其所帶來的問題(“盲人”是指對研究的個體隱瞞其正被拉入實驗受到關(guān)注這一信息，這樣對實驗結(jié)果就沒有太大影響了)。第八名：幻想性錯覺
幻想性錯覺是指當碰到隨機的圖像或聲音時，會下意識認為其有著不同尋常的意義?？吹桨自频男螤顣r會聯(lián)想到恐龍，熱熔爐之中的耶穌，或者聽到聲音響起時就認為來了短信，這些都是幻想性錯覺。以上兩點的共通之處是刺激物本身是客觀中立并無任何暗示性意義的;這些意義的來源不過是觀測者自己的主觀認知。
有趣實例：羅夏墨跡測試利用幻想性錯覺來深挖人的精神狀態(tài)。測試者會看到一些模糊不清的圖片，然后被要求描述所看到的事物。然后通過對測試者的回應(yīng)來發(fā)掘測試者內(nèi)在的想法。
第七名：自驗預(yù)言
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自驗預(yù)言是指自我用行為來應(yīng)驗自認為會出現(xiàn)的結(jié)果。一個自驗預(yù)言是由其自身使其成真的。舉個例子，我認為自己肯定會學(xué)習(xí)一塌糊涂，所以我減少了自己在作業(yè)和功課上的努力，最終果然和我自認為的一樣，學(xué)習(xí)變得很糟糕。還有另一個普遍的例子就是情侶關(guān)系：我自己覺得另一半和自己慢慢疏遠了，所以我的行為開始變得迥異，常感情用事地甩手而去。由于我的種種行為，最終一對情侶不歡而散。
自驗預(yù)言是心理學(xué)上一個很利器——給你灌輸一個觀點，最終你因為堅信這個觀點而讓其變?yōu)楝F(xiàn)實。
有趣實例：經(jīng)濟衰退就是一種自驗預(yù)言。因為得有兩個季度的gdp(國內(nèi)生產(chǎn)總值)下降才能形成經(jīng)濟衰退，而你自己在這六個月中是感覺不到其正在衰退的。但不幸的是，在gdp剛開始初露低迷時，就有媒體報道可能要經(jīng)濟誰退了，人們驚慌失措并引發(fā)了一連串事件，最終真的就導(dǎo)致了經(jīng)濟衰退。第六名：成見效應(yīng)
成見效應(yīng)是指通過對個人某一點的好壞來管中窺豹，形成對其總體的看法。這種偏見在職員表現(xiàn)評估中常有發(fā)生。舉例來說：我的下屬畢夫(biff)在這三天連續(xù)遲到;我看到后就總結(jié)出畢夫是一個懶惰并且對工作漠不關(guān)心的人。畢夫遲到有種種可能的原因：或許車壞了，又或許照顧孩子的保姆沒及時趕到，也可能是遇上了壞天氣。而問題是，因為畢夫一個無可奈何的過錯，我就認定他是一個壞員工。
有趣實例：外表吸引定勢是指人們會認為那些富有吸引力的人同樣也擁有著其他方面社會所認可的特質(zhì)，如幸福，成功，聰明。這同時也是一種自驗效應(yīng)——富有魅力的人常能得到特殊照顧，如更好的工作機會或者更高的薪水。第五名：羊群心理
羊群心理是指傾向于放棄自我意見而隨大流，以此來感到安全和防止沖突。羊群心理最普遍的形式是“暴民心理”，主要來自于同輩的壓力。羊群心理揭示了時尚之所以可以流行的原因。服飾，汽車，嗜好，風(fēng)格這些種種都能得到一些群體的共鳴，并引發(fā)時尚潮流。有趣實例：一些看上去平凡無奇，或如何都不能與酷和流行掛上勾的的事物現(xiàn)在可都是擁躉一片，這些得歸功于羊群效應(yīng)。例如跳傘褲、寵物石、胭脂魚、錐形胸罩、扎染織物、海猴以及80后(順便一提，上面那張配圖就是個80后)。第四名：感應(yīng)抵抗
感應(yīng)抵抗常常慫恿你和束縛自己自主選擇的行為對著干。對于叛逆期的青少年來說最為普遍，但是所有由于自由或自主選擇被束縛，而反抗權(quán)威的行為都可稱之為感應(yīng)抵抗。這些感應(yīng)抵抗者本沒有非得做出怪異行為的必要，但正是“不能做”才讓他們“想去做”。
有趣實例：“叛逆心理”就是人們嘗試使用感應(yīng)抵抗的表現(xiàn)之一。讓某人(尤其是孩子)做一些他不想做的事情，往往會導(dǎo)致他們的叛逆，偏不做你想讓他做的事。第三名：雙曲貼現(xiàn)
雙曲貼現(xiàn)是指人們寧愿要金額較小的眼前酬勞也不要金額較大的日后報酬。有很多的研究是有關(guān)決策的，一個決策的過程會受到很多因素的影響。有趣的是，在二中選一的抉擇中，時間的延遲正是一個至關(guān)重要的因素。舉例而言，大多數(shù)人寧愿選擇今天就獲取20美元，而不選一年后獲取100美元。一筆錢現(xiàn)在取比未來取更賺是有所道理的，因為同一美元今天比明天更有價值。假定現(xiàn)在的利率是9%，在這種利率下，一個理智的人是不會在乎現(xiàn)在取91.74美元，還是一年后取100美元的。但是有趣的是這之間的差額是多少我們才會選擇現(xiàn)取而非等待，你是愿意一年后取100美元還是現(xiàn)在取50美元?如果更少40美元呢?多少才會是你的臨界點呢? 第二名：承諾升級
承諾升級是指人們對已失敗的事情繼續(xù)進行堅持。人們不斷地做出抉擇總會有百密一疏的時候。當然，在邏輯上我們應(yīng)當改變那些失敗的決策并試著從其反方向著手。但是事實上個人不僅會自我強迫繼續(xù)堅持選擇，還會進一步進行投入——因為他已經(jīng)沉沒成本了。舉例來說，你用半輩子的積蓄來做一筆生意，六個月后，事實證明這必將是個虧本買賣。邏輯上來說，你應(yīng)當縮減損失并終止生意，但實際上由于你已經(jīng)注入了你半輩子的積蓄，你會決心將其進行到底，并投入更多的資金以希望來使生意運轉(zhuǎn)起來。第一名：安慰劑效應(yīng)
安慰劑效應(yīng)是指一些實際無用的物質(zhì)在被人相信有療效時會產(chǎn)生積極作用。安慰劑效應(yīng)在醫(yī)學(xué)上尤其普遍，曾有給一位患有疾病的患者吃一片糖片(患者不知情)而病情得到改善的報道。至今為止，安慰劑仍然是一個科學(xué)謎題。一些理論說安慰劑可以產(chǎn)生“期望效應(yīng)”(在不知所服用的不是藥片時，期待最容易成為現(xiàn)實)，病患們期待著糖片可以治愈他們的疾病，所以他們會自我感覺已被治愈。但是這是無法解釋無效藥片是如何減輕病癥的。
有趣實例：當結(jié)果顯然良好時，學(xué)術(shù)上稱其為“安慰劑”;而當結(jié)果是負面或者有害時，就得被稱為“反安慰劑”了
論述常見的社會認知偏差 論述偏差的含義以及社會認知偏差的類型?篇四
社會心理學(xué)中，研究的認知偏差有多種，這里，只就對求職擇業(yè)有較大影響的兩種認知偏差著重探討以期應(yīng)聘者正確利用考官的偏見，去左右面試的局面。
a.首因效應(yīng)
在日常生活中，人們都有這樣的經(jīng)驗：當同一個人頭次接觸時，在沒有任何關(guān)于對方背景材料可以參考的情況下，我們首先注意的是對方的細節(jié)，如對方的表情、姿態(tài)、身材、儀表、容貌、年齡、服裝等。并根據(jù)這些細節(jié)作出判斷，形成對對方的最初的主要印象。人們往往十分重視先前的信息，并以此對別人下判斷，而在最初的印象形成之后，對后來的信息就不重視，或后來的信息受到開始信息強烈干擾的現(xiàn)象，就是社會心理學(xué)所說的首因效應(yīng)（或稱“第一印象”）。首因效應(yīng)在人際溝通和社會交往中，是較容易發(fā)生的一種認知偏差。
由于首因效應(yīng)，所以在面試時，應(yīng)聘者同考官第一次見面時，個人的面容、著裝、談吐、舉止、風(fēng)度、氣質(zhì)、知識含量。反應(yīng)速度等，均會給對方留下一種最初的感覺印象。因為是最初的、首次的，所以新鮮、過目不忘，記憶深刻。又因為是以觀察到的感覺形象為主，所以很容易引起人們情緒上的反映，即喜歡或不喜歡，感興趣或不感興趣。在這種第一感覺、印象的支配下，對對方的進一步認識，也常常不自覺地受到第一印象的影響。這種影響有時雖然是主考官的一種偏差，但要克服它。也決非易事。在這種偏差認知的干擾下，會使有真才實學(xué)的應(yīng)聘者不能找到合適的職業(yè)，而有些才學(xué)不實的人卻得到重用。但現(xiàn)實社會中的確存在這種現(xiàn)象，應(yīng)聘者也沒有辦法去糾正，所以這就要求求職者在平時就應(yīng)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，注意個人修養(yǎng)、做到儀態(tài)優(yōu)美、端莊大方、衣飾整潔，給人留下美好的印象。習(xí)慣成自然，如果堅持做下去，在面試中利用“首因效應(yīng)’，必然會給考官者留下美好的第一印象，從而為求職獲得第一步的成功打下基礎(chǔ)。
b.光環(huán)效應(yīng)．
光環(huán)效應(yīng)，是指認識主體對認識對象的一種偏差傾向，當對一個人物進行評價時，當那個人某一個特定的印象過強時，其它的印象就會被掩蓋而不引起人們的注意。比如說，當一個人對另一個人的某些或某一方面的主要品質(zhì)有了好印象，如認為此人誠實、自信、樂觀、聰穎之后，就會對他的缺點“視而不見”，認為他一切都好。反過來，也是如此。
人的認識中的這種現(xiàn)象，就好像陽光普照的大地照耀萬物的大光環(huán)，使人看不清事物的本身。現(xiàn)象的產(chǎn)生會影響人們的識別能力，因為人們的視覺被“光環(huán)”所迷惑，使人們對事物的本來面目認識模糊，不能很準確地從本質(zhì)上分析看待一切事物。心理學(xué)研究表明，人的心理活動中有時會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，從而使客觀情況在人的感受中得到不正確的反映.光環(huán)效應(yīng)是招聘者普遍具有的一種心理現(xiàn)象，然而，在招聘過程中，這種效應(yīng)是無法避免的。在這種效應(yīng)的影響下，求職應(yīng)聘往往會出現(xiàn)這樣的情況，即應(yīng)聘者某一方面的素質(zhì)十分優(yōu)異突出，并受到賞識，將會有一俊遮百丑的特殊效果，大大增加了求職成功的可能性。
相反，如果已經(jīng)產(chǎn)生一個致命的失誤，為了給考官留了一個好印象，那么，無論如何也要通過極具感染力、號召力的語言，把自己最有利的特點表達出來，改變整個面試的局面。因此，求職時，應(yīng)了解“光環(huán)”效應(yīng)的心理反應(yīng)效果，利用這一心理現(xiàn)象，突出自己的優(yōu)異素質(zhì)，并給招聘者以強烈的良性刺激，贏得對方的賞識，造成”光環(huán)”的效果，這對求職成敗影響甚大。當然，這并不是去弄虛作假掩蓋自己的缺陷，而是要善于運用求職的技巧，善于表現(xiàn)自己，善于將自己的長處突出出來，讓考官了解和賞識
北京某學(xué)院貿(mào)易專業(yè)的一名學(xué)生在咨詢招聘會上，主動用英語與一外事單位的人事部經(jīng)理交談幾句之后，馬上遞上了用計算機打印的兩份簡歷，中英文各一份，此舉引起對方極大的興趣。外事單位的首要條件是英語水平高，這位求職者在不到幾分鐘時間就恰到好處地亮出對方偏愛的絕招：通曉英語。這就像一圈光環(huán)，給人以輝映的作用。使招聘者不由自主地產(chǎn)生強烈興趣，由贊賞到最終接納。甚至忽略了求職者其他方面的某些欠缺和不足。
考官在面試中，常常會出現(xiàn)的這兩種認知偏差。這也生動地告訴每一位應(yīng)聘者，不僅要學(xué)好本專業(yè)的知識和技能，而且還要學(xué)點心理學(xué)的知識，正確利于考官的偏見，以偏糾偏，則可以改變面試的局面。考官也可以根據(jù)這些特點，為你安排最適合的職務(wù)，充分發(fā)揮你的特性。
論述常見的社會認知偏差 論述偏差的含義以及社會認知偏差的類型?篇五
認知行為療法概述
什么是cbt
認知行為治療(cognitive-behavioraltherapy，cbt)是由阿倫·貝克博士創(chuàng)立的一大類包括了認知治療和行為治療的心理治療方法，是通過改變個人非適應(yīng)性的思維和行為模式來減少情緒和行為失調(diào)，改善心理問題的一系列心理治療方法的總和。目前，cbt已成為世界上傳播最為廣泛、被使用最多的心理治療方法。
cbt的作用不言而喻，但對于心理治療在抑郁癥治療中是否有效，部分人還存在著疑慮和/或誤解。實際上從文獻分析來看，cbt在治療輕-中度抑郁癥中的療效與藥物相當；在中-重度抑郁癥的治療中，cbt聯(lián)合藥物治療效果明顯優(yōu)于單純藥物治療。為期兩年的隨訪發(fā)現(xiàn)，經(jīng)cbt治療的患者復(fù)發(fā)率明顯低于僅通過藥物治療的患者。
英國nice指南（指英國國立健康與臨床優(yōu)化研究所）、美國apa指南（美國精神病學(xué)學(xué)會）、愛丁堡皇家醫(yī)學(xué)院sign指南（蘇格蘭校際指南網(wǎng)絡(luò)國家臨床指南）和加拿大canmet指南（加拿大雙相障礙治療指南）都推薦cbt為心理治療中的首選療法。需要特別指出的是，cbt是一種優(yōu)秀而有效的療法，但cbt不是萬能的：單用cbt治療適用于輕-中度患者，但不推薦單獨應(yīng)用于中-重度患者，禁止單用cbt治療嚴重的抑郁癥患者。優(yōu)秀的療法需要被恰當使用?！吨袊钟粽系K防治指南》中的抑郁障礙管理部分共有九條內(nèi)容，但沒有任何一條內(nèi)容直接提到如何進行用藥管理，這與美國apa的治療原則類似。所提到的內(nèi)容全部是關(guān)于如何建立關(guān)系、進行評估、患者監(jiān)測、開展教育、提高依從性，這些問題通常比如何用藥更為關(guān)鍵。精神科醫(yī)生應(yīng)學(xué)會兩條腿走路，既會藥物治療，又會心理治療?，F(xiàn)在的情況是，我國的多數(shù)精神科醫(yī)生沒有接受過系統(tǒng)的心理治療訓(xùn)練。循證醫(yī)學(xué)證明了cbt是抑郁癥的心理治療中最為有效的方法，美國已經(jīng)將cbt納入了精神科醫(yī)生的必修課。2000年之后，cbt的使用呈指數(shù)式上升，已經(jīng)成為精神科心理治療的主流。
反觀另一方面，精神科藥物的研發(fā)在最近十年卻顯出“疲態(tài)”，精神科疾病的復(fù)雜性等原因?qū)е律鲜兴幤窋?shù)呈不斷下降的趨勢。主流觀點認為人是特殊的，不同于一般意義的動物，所以cbt這種從認知、行為角度入手的療法就變得更為重要。cbt原理
有些人認為cbt很簡單，cbt說簡單確實簡單，我們推崇把復(fù)雜的問題簡單化。cbt關(guān)注的就是認知和行為的改變，而且主張認知會改變行為和情緒。反之亦然，行為和情緒的改變也會影響認知從而形成一個循環(huán)，對于深陷“惡性循環(huán)”的抑郁癥患者，我們通過cbt治療讓其重歸良性循環(huán)。
可是cbt操作起來并不簡單，雖然法律給予了精神科醫(yī)生做心理治療的資格，但由于各方面原因并不是每個人都可以承擔(dān)。我們希望即便不能承擔(dān)起心理治療的工作，也應(yīng)該有這方面的意識。精神科醫(yī)生可以和心理治療師組成合作團隊，相對系統(tǒng)的心理治療交給治療師完成，聯(lián)合治療則由精神科醫(yī)生負責(zé)。cbt的理論基礎(chǔ)分為行為部分和認知部分。行為部分認為抑郁是喪失、失去、缺乏獎勵或者不能獲得獎勵的結(jié)果，可以通過行為激活、問題解決技能等方法治療。cbt從行為角度來說需要進行橫向分析，通過刺激-個體-反應(yīng)-結(jié)果（s-o-r-c）分析患者是一個什么樣的個體。
除此之外，還要進行縱向分析，因為所有的現(xiàn)象和問題都不是憑空產(chǎn)生的，他們與發(fā)展過程、社會化過程、早期行為模式、個人信條和社會規(guī)則都有關(guān)系。cbt聚焦當下而非過去，我們不可能讓患者重建個人經(jīng)歷，而應(yīng)該讓患者注重眼前。無論是思維或是行為的改變都有可能促使情緒改變，進而影響認知最終實現(xiàn)全面變化。
普遍認為對于抑郁癥的患者應(yīng)通過運動療法達到激活的目的，安排活動中需要注意疲勞問題。所有人都體會過疲勞，這是一種不良體驗。讓一個抑郁癥患者參加劇烈運動，產(chǎn)生疲勞不但不是一件好事，反而造成另一種痛苦的疊加。安排活動應(yīng)該按照等級逐步進行，這一過程遵循不疲勞原則。所以，單獨看每一個技術(shù)貌似都不難，但如何駕馭，如何聯(lián)合使用是cbt中需要解決的問題，優(yōu)秀的醫(yī)生應(yīng)該調(diào)動來訪者配合你一起工作。cbt流程
短程cbt可以分為6次進行： 第1次：了解抑郁與治療方法； 第2次：識別自動思維與行為激活； 第3次：對抗歪曲認知與功能行為； 第4次：改變歸因方式與任務(wù)分解； 第5次：發(fā)現(xiàn)核心信念與問題解決；
第6次：復(fù)習(xí)、目標和計劃、應(yīng)對挫折和預(yù)防復(fù)發(fā)。
在進行12-20次的cbt時，前3次等于是把上述的短程治療的第一次治療進行放大，這期間的治療主要是為之后的治療做鋪墊。cbt需要先激發(fā)患者的治療動機，并不是上來就蠻干。認知行為治療不是批評，不是挑錯，更不是罵人。cbt過程中不應(yīng)該表現(xiàn)出對患者的壓迫性，相反應(yīng)該以“人本”思想看待患者，前期治療的鋪墊和動機激發(fā)是治療成敗的關(guān)鍵所在。心理治療分兩個層面：一是基礎(chǔ)治療，包括支持性治療、激發(fā)動機、建立關(guān)系、發(fā)現(xiàn)問題、引導(dǎo)患者增加依從性；二是專業(yè)理論指導(dǎo)下的專門治療。專門治療實際操作起來并不難，怎么在理論指導(dǎo)下使用是難點所在。如果沒有前期的鋪墊，上來就治療是不可能達到療效的。臨床運用cbt的要點是： 充分的治療關(guān)系 心理教育
激發(fā)治療動機（藥物、維持）對癥狀的自我監(jiān)控 行為激活 認知重建 評估很重要 適應(yīng)癥
認知行為治療可以用于治療許多疾病和心理障礙，如抑郁癥、焦慮癥、神經(jīng)性厭食癥、性功能障礙、藥物依賴、恐怖癥、慢性疼痛、精神病的康復(fù)期治療等[3]。
其中最主要的是治療情緒抑郁病人，尤其對于單相抑郁癥的成年病人來說是一種有效的短期治療方法。抑郁癥
認知主題：剝奪、挫敗、失落。不合理認知：
極端化-抑郁者受挫后會無端地自罪自責(zé)，夸大自己的缺點，縮小自己的優(yōu)點； 自責(zé)-把全部責(zé)任歸咎于他們自己，表現(xiàn)出一種認知上的不合邏輯性和不切實際性。
消極思維：在他眼中的自己和未來，都蒙上了一層厚厚的灰色，他常常堅信自己是一個失敗者，并且失敗的原因全在于他自己。他堅信自己低人一等、不夠聰明、不夠稱職、不夠好看、不夠有錢等等?？傊墒裁炊疾粫晒?，都沒有希望。抑郁癥患者的這些觀點常常是扭曲的，與現(xiàn)實不相符合的。
核心信念：我不好，我不受歡迎，別人不喜歡我。
核心信念和個人經(jīng)歷、他對重要人物的認同以及對別人態(tài)度的感知等因素有關(guān)。如童年有過重大喪失體驗的人，孩子不能理解事情是跟他無關(guān)的，相反會認為和他有關(guān)，并且是由于他不好造成的，會形成“我不好”的核心信念。
抑郁癥最大的風(fēng)險是自殺。自殺的認知主題：
一是高度的絕望感（貝克認為“絕望”指“對未來的消極觀念，消極期待或悲觀”），絕望程度越高越有可能自殺；
二是感到不能應(yīng)付生活問題，斷定所遇到的問題不可能解決，會感到無路可走。所以危機干預(yù)中讓他們了解到事情有解決的可能性和可實行性，可以糾正不合理認知，降低自殺風(fēng)險。焦慮癥
焦慮癥出現(xiàn)的認知主題：
1、夸大危險：對自己知覺到的危險過度夸大的反應(yīng);對事物的失控作災(zāi)禍性的解釋。其認知的內(nèi)容大部分都是圍繞著身體或心理、社會的危險，如怕死去、怕發(fā)瘋、怕失控、怕暈倒、怕被人注視、怕出錯、怕發(fā)生意外等,他們會有選擇性地注意那些集中篩查身體或心理的威脅性信息。例如，當事人的一個親友患心肌梗塞死去，她在目睹搶救過程之后，頭腦中出現(xiàn)了“要是生心臟病就太可怕了”的想法，當夜睡夢中驚醒，感到心跳、胸悶,于是認為“已經(jīng)得了心臟病了”,這種災(zāi)難性的想法和解釋將焦慮推向了高峰,形成了第一次驚恐發(fā)作。
焦慮患者的核心信念：
我沒有信心，我無能，外界是危險的。核心信念中多以”危險”為主題。危險的核心信念在軀體感覺和認知錯解中發(fā)揮著重要作用。危險的核心信念帶來危險的自動想法，進而引起焦慮。強迫癥
認知模式：
（1）、過高的不適當?shù)呢?zé)任感
對責(zé)任的錯誤理解這一模式是強迫癥特有的表現(xiàn)形式。他們具有對事件的過高的責(zé)任感，惟恐失職與過高的使命感、內(nèi)疚與罪惡感。
（2）、對威脅的評估
強迫癥患者對危險及傷害性后果估計過高及對個人應(yīng)對能力的估計過低。（3）、完美主義
完美主義的思維方式——控制和減少傷害的一種方式，也是強迫癥狀產(chǎn)生和維持的主要因素，此認知模式會增加對危險的過高評價。強迫癥完美主義的形式包括：對事情的了解必須十分完美；什么都必須作到恰到好處；絕對對稱，確定并在思想上能控制。
（4）、思維的至關(guān)重要性
強迫癥患者因為害怕對不良后果負責(zé)，過分關(guān)注和控制自己的思維，思維與行為的界限不清，認為有某種思維將導(dǎo)致產(chǎn)生某種行為。（5）、過分要求控制
強迫癥的核心是他們的生活需要外部的控制，需要絕對地控制他們的環(huán)境，通過一切都做的十分完美來減少危險和避免批評的一種方法，強迫癥患者還要求自己的思想以避免危險和傷害，強迫觀念是過分控制不容許的思維的正常的精神系統(tǒng)的崩潰。
（6）、萬事要求確定
強迫癥患者不能耐受對完美和危險知覺的不確定，對自我效能的懷疑是強迫癥的認知方式之一。當事人苛求確定性的時候，他會反復(fù)說“我可能就是萬一出問題的那個人”，認知治療師承認這種存在的可能性而且不能被排除，其實真正的問題是為什么當事人難以接受不確定性？對這一問題的討論，就會引出其采用確定性來預(yù)測事物的需要的探討，它表明了當事人有完全控制的需要，否則災(zāi)難就會降臨。神經(jīng)性厭食
認知主題：集中在對自身外形、面龐、體重等方面的不合理認知?！拔液芘帧?，“我不漂亮”，“瘦就是美”。
核心信念：
外形決定一切，我不漂亮，就沒有人喜歡我。我沒有吸引力。
禁忌癥
包括患有幻覺、妄想、嚴重精神病或抑郁癥的病人，受到嚴重的認知損害，不穩(wěn)定的家庭系統(tǒng)的病人就不適合進行認知行為治療。
需要強調(diào)的是心理教育的重要性，不要高估患者的認知水平，90%的患者和我們不處于同一認知水平。患者會簡單的以為cbt就是告訴他應(yīng)該怎么做，但醫(yī)生并沒有錦囊。那么醫(yī)生在cbt過程中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢？醫(yī)生是一面鏡子，醫(yī)生要做的是幫助患者認知、了解自己，而不是直接提供問題的具體解決辦法。
不建立充分的治療關(guān)系，不進行教育就不能讓患者認識到這一點。醫(yī)生在完成自己的任務(wù)后就應(yīng)該逐步退出患者的生活，而不是扮演患者導(dǎo)師、父母、伙伴之類的角色。醫(yī)患之間應(yīng)該保持一種“非現(xiàn)實的現(xiàn)實關(guān)系”：“現(xiàn)實”指的是我們要和患者面對面交流，“非現(xiàn)實”指的是我們不應(yīng)該在患者的現(xiàn)實生活中扮演角色。患者需要走出自己的路才能回歸社會，醫(yī)生不應(yīng)該是他們的永久領(lǐng)路人。
中國的精神科醫(yī)生做出了大量的努力，取得了很大的成績，但工作還不夠完整，未來還有很長的路要走。
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