在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
辯論方法和技巧篇一
1、對(duì)方辯友有以偏概全之嫌哦
場(chǎng)合：對(duì)方邏輯是以點(diǎn)推面時(shí)，比如從夏惟桐很笨推出男人都很笨等
2、對(duì)方辯友屬于循環(huán)論證
場(chǎng)合：這是辯論里面經(jīng)常發(fā)生的，為什么好馬不吃回頭草？因?yàn)楹民R不會(huì)吃不好的草，回頭草是不好的，好馬自然不會(huì)去吃....這當(dāng)中跳過(guò)了論證，為什么回頭草是不好的？
3、對(duì)方辯友滔滔不絕 可惜的是對(duì)方辯友前提錯(cuò)了 場(chǎng)合：對(duì)方的定義或者邏輯前提與己方不一致
4、對(duì)方辯友包天包地包辯題
場(chǎng)合：對(duì)方的立論完全把你的立論給吃了，比如和諧征納關(guān)系靠管理/服務(wù)，正方把服務(wù)也算成了一種管理....5、對(duì)方辯友是不是太霸道了呢？ 場(chǎng)合：上面的情況
6、對(duì)方辯友沒有辦法解決我說(shuō)的問(wèn)題，所以選擇了回避 場(chǎng)合：對(duì)面就是不正面回答的時(shí)候
7、請(qǐng)您正面回答，不要再乾坤大挪移/太極推手
8、一問(wèn)對(duì)方辯友....二問(wèn)對(duì)方辯友.....三問(wèn).......場(chǎng)合：對(duì)手不回答時(shí)使用，但是其實(shí)沒啥效果，對(duì)手仍舊不會(huì)回答，只是提醒評(píng)委而已
9、不管對(duì)方說(shuō)什么，都無(wú)限問(wèn)“請(qǐng)問(wèn)你能論證一下嗎” 比如他說(shuō)“男人更需要關(guān)懷 ”
“請(qǐng)問(wèn)你能論證一下為什么男人更需要關(guān)懷嗎” “因?yàn)槟腥吮池?fù)了更多”
“請(qǐng)問(wèn)你能論證一下男人背負(fù)更多嗎”
“因?yàn)樗麄冊(cè)趧e人眼里處于強(qiáng)勢(shì)，但是實(shí)際卻很脆弱”
“請(qǐng)問(wèn)你能論證一下他們?yōu)槭裁刺幱趶?qiáng)勢(shì)？請(qǐng)你論證下為什么他們很脆弱？”。。就這樣，無(wú)論他們接著說(shuō)啥，繼續(xù)讓他論證即可
10、對(duì)方辯友，規(guī)則是不是我問(wèn)你答？（無(wú)辜狀）場(chǎng)合：攻辯時(shí)候遇到反問(wèn)的
11、故人云 以史為鑒 可以知興衰 面對(duì)著東西方的歷史 我們不禁要問(wèn)
12、。的邏輯很有趣
場(chǎng)合：覺得對(duì)方邏輯很荒謬，又不好直說(shuō)
13、請(qǐng)?jiān)试S我繼續(xù)闡述我方立場(chǎng) 場(chǎng)合：對(duì)面時(shí)間用完了
14、價(jià)值的非理性違反
場(chǎng)合：我也不太清楚啊
15、你把。和。做類比 是不是把馬嘴安在牛頭上呢
場(chǎng)合：類比不當(dāng)，比如說(shuō)吃飯吃多了也不好所以是多的錯(cuò)而不是吃飯的錯(cuò)，推出上網(wǎng)上多了不好也是多的錯(cuò)而不是上網(wǎng)的錯(cuò)，這里吃飯和上網(wǎng)性質(zhì)不同，不可類比
16、這些。。哪一個(gè)沒有打上。。的深深烙印呢。場(chǎng)合：自己總結(jié)
17、面對(duì)對(duì)方辯友提出的無(wú)確定性的東西。。有爭(zhēng)議 但是沒有爭(zhēng)議的是。。場(chǎng)合：對(duì)面的邏輯有合理性或者和自己邏輯有暗合時(shí)，承認(rèn)其合理性，但是...18、倒果為因的錯(cuò)誤；倒因?yàn)楣腻e(cuò)誤
19、華麗的言辭替代不了理性的思考，詩(shī)意的浪漫無(wú)助于情理的升華 場(chǎng)合：浦陽(yáng)打辯論的時(shí)候
20、一個(gè)嚴(yán)肅的辯論場(chǎng) 需要一個(gè)嚴(yán)肅的概念
21、字典中。是 有。種意思 沒有一種 符合對(duì)方辯友。。的觀點(diǎn) 場(chǎng)合：我也不怎么喜歡，不過(guò)很適合壓人
22、對(duì)方辯友。說(shuō)的。。只是冰山一角 場(chǎng)合：對(duì)面反復(fù)舉極端例子
23、對(duì)方辯友 別忙著扣帽子 場(chǎng)合：對(duì)面異化立論
24、詭辯 ；文字游戲
場(chǎng)合：對(duì)面擺明了和你玩花辯
25、斷章取義 場(chǎng)合：自己琢磨
26、離題之嫌 場(chǎng)合：跑題了
27、謝謝 其實(shí)剛才一連串的爭(zhēng)議都起源于對(duì)方一邊開展論題時(shí)犯下的幾個(gè)關(guān)鍵錯(cuò)誤
28、我退一步說(shuō) 我再退一步 我都退了好幾步了 都難以論證你方觀點(diǎn) 對(duì)方辯友又作何解釋呢
29、的確啊 辯論是對(duì)于語(yǔ)言及文字的玩味 今天的我們也很欣賞對(duì)方的四位同學(xué) 玩味的能力
玩味的前提 是對(duì)基本的概念有一個(gè)規(guī)范 有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn) 30、紙糊的月亮當(dāng)太陽(yáng) 偷天換日呢 = 偷換概念
31、這些不都是 地地道道的。。因素嗎
32、這個(gè)問(wèn)題 我方不知論證多少遍 倒是對(duì)方辨友還沒。。
33、對(duì)方辯友不要走啊
34、對(duì)方辯友 終于退出那一步 證明了我方觀點(diǎn) 謝謝對(duì)方辯友
35、我方已經(jīng)從邏輯 理論 事實(shí) 價(jià)值 證明了。。。
36、下面我進(jìn)一步證明。。。。
37、聽到。。我不禁百感交集
38、??.例子比比皆是
39、??難道不是。。的最佳例證嗎
40、。。。。對(duì)方為何從始至終避而不答呢
41、只有正視這個(gè)。。事實(shí)。才能更好的。。
42、。。是古往今來(lái) 人們理性認(rèn)識(shí)的結(jié)晶
43、這難道是。。歷史的巧合嗎
44、對(duì)方辯友 面對(duì)這樣的真知灼見 至今未能幡然醒悟
45、喬思比林思的那句話 真理雖然稀少 但總是供過(guò)于求
46、。。的例子 橫跨古今 不勝枚舉
47、人類 宇宙之精華 萬(wàn)物之靈長(zhǎng)
48、請(qǐng)對(duì)方辯友不要對(duì)。。視而不見
49、這個(gè)概念都搞不清楚 還來(lái)辯論嗎 場(chǎng)合：這個(gè)最好別用了
50、沒有牙齒的老太太嚼牛筋 白費(fèi)口舌呢 場(chǎng)合：余磊說(shuō)的，我不怎么喜歡，覺得沒禮貌
51、對(duì)方多次問(wèn)我們 而不是問(wèn)我們
52、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)法則歸納出來(lái)的錯(cuò)誤。
53、赤裸裸
54、無(wú)獨(dú)有偶。。
二、對(duì)抗技巧
先期準(zhǔn)備尚有如此多的講究，真正兩軍對(duì)壘時(shí)更是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)孰優(yōu)孰遜的較量。辯論當(dāng)然也是如此，辯論技巧的好壞不僅在于為全隊(duì)贏取一個(gè)優(yōu)越的局勢(shì)，很多時(shí)候成功的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用更可以扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)甚至反敗為勝。雖然理論上無(wú)不可辯之題，任何辯題都具有可辯性，但限于選手知識(shí)、眼界、洞察力、思維的深度和廣度以及大眾思維的慣性引導(dǎo)等等種種原因，參賽者往往在先期準(zhǔn)備方面出現(xiàn)種種漏洞和不足。也就是說(shuō)相對(duì)對(duì)手而言在賽前已經(jīng)處于了不利地位。怎么辦？這就靠技巧來(lái)緩解危機(jī)。兵法云：“兵者，詭道也?！?/p>
對(duì)抗技巧：
這是短兵交接的戰(zhàn)斗。辯論雙方在唇槍舌劍的較量中，往往呈現(xiàn)出尖銳的矛盾對(duì)立狀態(tài)。而這對(duì)抗性，也正是辯論引人入勝的重要特征之一。對(duì)抗技巧的特點(diǎn)就在于針對(duì)同一事物能給出針鋒相對(duì)的結(jié)論。1． 例證對(duì)抗
在論辯中，選取與對(duì)方所提及的相反的事例來(lái)與之對(duì)抗，從而構(gòu)成尖銳對(duì)抗。如在“人性本善與人性本惡”中：
正方：對(duì)方辯友，請(qǐng)你們不要回避問(wèn)題，臺(tái)灣的正嚴(yán)法師救濟(jì)安徽的大水，按你們的推論不就是泯滅人性嗎？
反方：但是對(duì)方要注意到，8月28號(hào)《聯(lián)合早報(bào)》業(yè)告訴我們，這兩天新加坡游客要當(dāng)心，因?yàn)榕_(tái)灣出現(xiàn)了千面迷魂大盜。（笑聲，掌聲）
當(dāng)臺(tái)灣大學(xué)隊(duì)列舉“正嚴(yán)法師”的例子時(shí)，如果復(fù)旦大學(xué)隊(duì)就此是不是泯滅人性展開討論，不僅難度大，而且將陷入被動(dòng)。預(yù)示反方選取了“千面迷魂大盜”這一相反的實(shí)例，將對(duì)方的詰問(wèn)有力地頂了回去，贏得了這一回合的勝利。2． 名言對(duì)抗
當(dāng)對(duì)方引用名言來(lái)為其觀點(diǎn)作證時(shí)，直接對(duì)名言進(jìn)行反駁是不理智的。這時(shí)最好的辦法是引用與對(duì)方相反的名言與之構(gòu)成尖銳對(duì)抗。如：
反方：就義利作用而言，利是基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，而義呢，只是通過(guò)對(duì)利益關(guān)系的調(diào)節(jié)，來(lái)間接地影響社會(huì)發(fā)展。正是在對(duì)自身利益契而不舍的追求下，人類從洪荒蠻野走進(jìn)現(xiàn)代化文明的瑰麗殿堂。法國(guó)哲學(xué)家愛爾維一語(yǔ)道破這種真諦：“利益是我們的唯一動(dòng)力。”
正方：對(duì)方辯友跟我們說(shuō)了一位法國(guó)人的話，那么我也想回贈(zèng)對(duì)方一段法國(guó)人盧梭的話，他說(shuō)：“愛人類，首先就要愛正義?！保ㄕ坡暎?/p>
反方隊(duì)從古今中外名家名言的寶庫(kù)中找出愛爾維的話來(lái)論證重利的主張。同樣，正方也從這一寶庫(kù)中找出重義的名言來(lái)與之構(gòu)成尖銳的對(duì)抗，使辯論更具有激動(dòng)人心的色彩。
在論辯中要運(yùn)用好名言對(duì)抗的技巧，平時(shí)對(duì)名言要有深厚的積累，辯論賽前更應(yīng)準(zhǔn)備好與對(duì)方觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的名言卡片，以便運(yùn)用。3． 史實(shí)對(duì)抗
當(dāng)對(duì)方從歷史典籍中挑選與對(duì)方觀點(diǎn)有聯(lián)系的史實(shí)來(lái)進(jìn)行論辯時(shí)，我們也不妨從歷史典籍中找出與對(duì)方觀點(diǎn)相反的史料來(lái)與之構(gòu)成對(duì)抗?？蓞⒄彰詫?duì)抗，在此暫略。4． 數(shù)據(jù)引證
很簡(jiǎn)單，數(shù)字是一種非常有說(shuō)服力的工具。不作贅述。
5． 煽情對(duì)抗
煽情，就是通過(guò)公眾的某些特殊利益，迎合公眾的心理來(lái)挑撥“是非”，并憑借公眾在情感上的好惡，把假象說(shuō)成真相，或把某些問(wèn)題推向極端，以次達(dá)到征服對(duì)方的目的。對(duì)于煽情的對(duì)手我們有時(shí)可以從另一個(gè)角度喚起公眾對(duì)己方的支持和對(duì)對(duì)方的憎惡來(lái)與之構(gòu)成尖銳對(duì)立，此謂“煽情對(duì)抗”。如關(guān)于“離婚率上升是社會(huì)文明的表現(xiàn)”中：
反方：我只想請(qǐng)大家設(shè)想一個(gè)很簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，當(dāng)越來(lái)越多的孩子在他們最需要關(guān)懷的時(shí)候，偏偏失去了健全的愛，這難道能說(shuō)是社會(huì)文明的表現(xiàn)嗎？
正方：君不見，有多少孩子在父母的吵鬧聲中流著眼淚離家出走；又有多少孩子有家不愿回，流浪在外而誤入歧途。他們是有一個(gè)家，然而，這樣的家?guī)Ыo他們的又是什么呢。
三、名言警句： 有關(guān)新法，創(chuàng)新：
1、周雖舊邦，其命惟新。（詩(shī)經(jīng)）
2、終日乾乾，與時(shí)偕行。（《周易·乾·文言》）
3、日新之謂盛德。（《周易·系辭上》）
4、窮則變，變則通，通則久。（周易·系辭下）
5、茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學(xué)》）不間斷地更新又更新。
6、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢·劉安）
7、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史·王安石列傳》）
8、德貴日新。（康有為《論語(yǔ)注》卷九）
9、惟進(jìn)取也故日新。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）
10、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（《荀子·勸學(xué)》）
11、不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書》）
12、為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。（朱熹《朱子語(yǔ)類》卷八）
13、不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力；否則,就可能會(huì)變得僵化。（歌德）
14、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。（阿西莫夫）（中公教育研發(fā)團(tuán)隊(duì)）
辯論方法和技巧篇二
辯論技巧
第一條 just a game
辯論賽不是學(xué)術(shù)，更不是小品，他只是一個(gè)游戲；請(qǐng)不要將其學(xué)術(shù)化，更不要將其庸俗化。
第二條 永遠(yuǎn)記住說(shuō)服觀眾
作為一個(gè)辯手，反駁本能是正常且必要的。但別忘記，對(duì)手是永遠(yuǎn)不倒的，觀眾卻是可以說(shuō)服的；對(duì)手是永不認(rèn)輸?shù)?，觀眾卻是可以判你勝利的。說(shuō)服觀眾，是辯論賽取勝的關(guān)鍵。
第三條 觀眾上帝原則
既然辯論賽以說(shuō)服觀眾來(lái)取勝，那么觀眾就是我們的上帝。永遠(yuǎn)不要抱怨觀眾錯(cuò)了，抱怨觀眾層次低，或者觀眾不理解。錯(cuò)的只有我們自己，沒有成功的說(shuō)服，再完美的立論和技巧也是失敗。在這里請(qǐng)注意，當(dāng)一個(gè)觀眾到達(dá)辯論場(chǎng)時(shí)，他對(duì)辯題可能根本沒想過(guò)；在比賽中，他也很麻木、并且容易走神，知道你該做什么了？
第四條 評(píng)委也是觀眾
當(dāng)然，這個(gè)觀眾群體是有些特殊的，但究其本質(zhì)，仍然是觀眾。請(qǐng)不要抱怨評(píng)委不懂辯論，定罪的陪審團(tuán)中需要幾個(gè)法學(xué)專業(yè)的人？
第五條 尊重對(duì)手
你很喜歡喊“對(duì)方辯友”，可你真把他們當(dāng)朋友了么？你為什么著急，甚至兇神惡煞？很簡(jiǎn)單，你沒真正把他們當(dāng)朋友。事實(shí)上，正是對(duì)手的存在使比賽充滿趣味，他們總能讓你發(fā)現(xiàn)很多自己一度忽略的問(wèn)題，于是你成長(zhǎng)了。他們，只是和你一起討論問(wèn)題的辯友。
第六條 尊重辯題
這個(gè)辯題很不公平么？你很不利么？ok，你展示自己才能的機(jī)會(huì)到了。
第七條 紳士原則
明白了以上幾條，你應(yīng)該懂得，辯論是一個(gè)高雅的游戲。永遠(yuǎn)記住，不要把辯論弄成吵架，盡管你總是很想撲上去。有的時(shí)候別人對(duì)辯手敬而遠(yuǎn)之，這到底是他們不理解還是我們自己錯(cuò)了，想過(guò)沒有？當(dāng)然，想當(dāng)一只討大家一笑的紅臉猴子也可以，只要你愿意。
第八條 功利性原則
辯論賽不是辯論，或者辯論學(xué)。作為辯手，不要?jiǎng)?wù)虛，更不要故弄玄虛，你能明白的。簡(jiǎn)單說(shuō)，比賽中要爭(zhēng)取勝利，比賽之外要看淡勝負(fù)。前者是做事，后者是做人。
第九條 好思慎辯
每個(gè)辯手都有反駁本能和表達(dá)沖動(dòng)，但真正讓你成長(zhǎng)的卻是不斷的思考。用腦子去辯論，對(duì)事不對(duì)人的辯論。
第十條 普通話原則
上過(guò)課吧？你喜歡那些枯燥抽象、故作高深的老師，還是那些幽默風(fēng)趣、材料豐富、觀點(diǎn)鮮明的老師？請(qǐng)記住，用最有道理的方式說(shuō)道理，不要硬說(shuō)道理。再記住，邏輯是必要的，但生活中說(shuō)服人們的常常是說(shuō)法、道理、比喻和例子。
第十一條 立論為體，技巧為用
任何一種技巧，都是為了更好的維護(hù)立論。脫離這一點(diǎn)，技巧就成了歪門邪道。不要純粹追求場(chǎng)上效果。風(fēng)趣的言語(yǔ),如果能更有道理的說(shuō)明道理，那是幽默，否則就叫嘩眾取寵。第十二條 不要以勢(shì)壓人
不要用名言壓人，更不要用意識(shí)形態(tài)壓人，誰(shuí)都不喜歡喊口號(hào)。
第十三條 辯論在攻擊中精彩
如果你認(rèn)為自己是一個(gè)不錯(cuò)的辯手，不要害怕交鋒。這是顯示你辯才的大好機(jī)會(huì)。如果你認(rèn)為自己辯論已經(jīng)很好了，請(qǐng)不要總是回避交鋒，你不希望別人說(shuō)這是演講比賽吧。
第十四條 準(zhǔn)備再準(zhǔn)備
深入地準(zhǔn)備，不要擔(dān)心這會(huì)影響你的臨場(chǎng)發(fā)揮。辯手的大敵，是思維的惰性。不要認(rèn)為有什么問(wèn)題對(duì)手無(wú)法回答，不要認(rèn)為有什么己方弱點(diǎn)對(duì)手想不到。你現(xiàn)在多準(zhǔn)備一分，到場(chǎng)上你就多受用一番。尤其，要組織好你關(guān)鍵的話語(yǔ)。
第十五條 放眼全局
不要去纏繞那些離題千里的問(wèn)題，不管你多有沖動(dòng)。不要拘泥于每一回合的得失，要放眼全局。下棋不能只想著吃子，也不能只盯著對(duì)手的出棋。有時(shí)候，辯手會(huì)有沖動(dòng)，想解決一切問(wèn)題，這時(shí)，我們欣賞你的勇敢，卻質(zhì)疑你的智慧。任何一個(gè)辯題都是一把雙刃劍，可謂利弊并存，聰明的辯手總會(huì)設(shè)法把比賽維持在對(duì)己有利的方位，要記住，不要逞強(qiáng)，不要總想著在口頭上占便宜，寸土不讓。
第十六條 團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)
在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，缺乏信任、自我表現(xiàn)永遠(yuǎn)是最大的隱患。辯論需要核心，但更需要緊密的配合。一個(gè)隊(duì)伍最大的敵人常常是他自己。與你的隊(duì)友溝通，分析他們的優(yōu)點(diǎn)，相信他們的力量，傾聽他們的發(fā)言。在這里不妨注意下，一個(gè)隊(duì)伍攻防能力的加強(qiáng)，關(guān)鍵在協(xié)攻和協(xié)防。第十七條 思考再思考，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)
在辯論圈中，要想成為高手，關(guān)鍵在于你能否領(lǐng)悟。很多東西，即使和你說(shuō)一萬(wàn)遍，你也未必懂得，真正的領(lǐng)悟都是在實(shí)踐中總結(jié)的。領(lǐng)悟如此不易，而且也沒有捷徑，你只有不斷地觀察、思考、總結(jié)、檢驗(yàn)。請(qǐng)記住，“學(xué)無(wú)止境”這個(gè)成語(yǔ)在辯論領(lǐng)域一樣適用。第十八條 閃亮的日子
辯論賽能讓你出風(fēng)頭，這種感覺很爽。但到了后來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不再僅為虛榮心而戰(zhàn)，你的心中有了很多其他東西，比如責(zé)任、友情，等等。喜歡辯論的人，性格常常是相似的，正是這般的性格讓你超越了世俗功利，不斷努力。所以，不論結(jié)果如何，請(qǐng)保持信心。有一天回想起這段不平凡的時(shí)光，你一定會(huì)深深感動(dòng)。
第十九條 不要把辯論帶入生活
常言道，辯論需要生活化，但生活一定不能辯論化。我們辯的不過(guò)是論證方法，而不是探索真理，沒必要非得爭(zhēng)個(gè)是非曲直?，F(xiàn)在有些人很不理解辯論，還認(rèn)為辯手很恐怖很變態(tài)，你該用實(shí)際行動(dòng)（而非唇舌）告訴他們，不是這樣。
第二十條 先做人再辯論
辯論的準(zhǔn)備強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言溝通，所以辯手之間很容易形成深厚的感情。不過(guò)辯論也強(qiáng)調(diào)思維、語(yǔ)言、技巧，所以有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的辯友城府很深，嘴巴很巧。不用懼怕，現(xiàn)在是鍛煉你的好機(jī)會(huì)。試著和他們溝通交流相處，你定能受益匪淺。到后來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多比賽的勝負(fù)，其實(shí)一開始早已注定。歷史必定還是要人來(lái)書寫。要做好辯手，先學(xué)會(huì)做人，真的沒錯(cuò)。第二十二條 積極發(fā)展辯論
今天辯論正在走向衰落，有很多原因。不過(guò)，曲高和寡、脫離大眾是直接原因。深層的原因還包括氛圍的改變、浮躁之風(fēng)的盛行，等等。不過(guò)，辯論畢竟還沒有死亡，我們還有機(jī)會(huì)，如果你愛辯論，那么設(shè)法去幫助她，其實(shí)她應(yīng)該可以和籃球足球一樣，成為一種正常的娛樂(lè)。第二十三條 廣泛交流
機(jī)遇是有限的，能上場(chǎng)的辯手，永遠(yuǎn)就那么幾個(gè)。那么剩下的呢？現(xiàn)在我負(fù)責(zé)任的告訴你，深藏不露的高手比比皆是，其中不少都比電視上的強(qiáng)。辯論圈是最能讓你體驗(yàn)到，什么叫山外有山，人外有人。你該怎么做？很簡(jiǎn)單，多交流啊，多學(xué)習(xí)啊。你一定明白，在這個(gè)全球化時(shí)代，閉門造車是沒用的。
第二十四條 特別的愛給特別的你
展現(xiàn)自己和自己的團(tuán)隊(duì)，可以有經(jīng)典的介紹、口號(hào)或隊(duì)呼等，記住要讓觀眾眼前一亮……
辯論方法和技巧篇三
第一段文盲的論證是錯(cuò)誤的辯論
那是考慮缺仁或智的情況,而這是一個(gè)比較辯題
即兩者都不可缺,而是哪個(gè)更重要的問(wèn)題
后面幾段也有類似問(wèn)題,這是要扣分的辯論賽應(yīng)該忌諱的現(xiàn)象
1，倒帶 就是把覺得剛才沒有說(shuō)好的話，原話重復(fù)一遍，這樣是很影響 比賽節(jié)奏的，同時(shí)越說(shuō)越?jīng)]有自信。在新手比賽時(shí)候，陳詞的時(shí)候容易出現(xiàn)，答辯的時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)：“ 也就是說(shuō)，也就說(shuō)??”“我們沒有否定abc，－－－－忘了說(shuō)事實(shí)上 3個(gè)字，于是－－－接著補(bǔ)充，事實(shí)上，我們沒有否定abc” 在陳詞中如果出現(xiàn)這種情況，就可以拼命的把辯詞的末尾部分 背熟！因?yàn)橹雷约杭磳⒌陌l(fā)言會(huì)滾瓜爛熟會(huì)行云流水，對(duì)于剛才的 口誤會(huì)有很好的心態(tài)處理。2，無(wú)價(jià)值補(bǔ)充 就是覺得剛才的太深?yuàn)W，觀眾可能不懂。又補(bǔ)充一點(diǎn)廢話 其實(shí)，表達(dá)，是越清晰越好，而不是話越多越好。說(shuō)得多，更不是 說(shuō)話清晰的標(biāo)志 話說(shuō)的太多，觀眾反而會(huì)聽迷??
雄辯高手——辯論贏家的智慧韜略
在人們的日常生活中，常常會(huì)遇到辯論，無(wú)論是在學(xué)校還是在單位，無(wú)論是在家庭還是在公共場(chǎng)所，人們或者為重大的國(guó)家決策，或者為瑣碎的生活小事而展開辯論。有時(shí)候，辯論會(huì)產(chǎn)生出一些共同的見解；有時(shí)候，辯論以面紅耳赤而告終。不管怎樣，辯論與人們的生活如影隨形，息息相關(guān)，辯論的影響無(wú)處不在。在辯論的過(guò)程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象。比如，總有人在辯論中滔滔不絕，也總有人經(jīng)常處在啞口無(wú)言的境地；總有人氣勢(shì)如虹，以堂堂之氣樹正正之旗，也總有人偷梁換柱，以小巧機(jī)變而取勝。后者，我們將其稱為詭辯，與之相對(duì)，我們把前者稱為雄辯。雄在何處?99國(guó)際大專辯論會(huì)冠軍得主西安交通大學(xué)隊(duì)教練韓鵬杰將其總結(jié)為：鐵立論、美意象、快思維，比較全面地概括了雄辯的特征。而西安交通大學(xué)隊(duì)也正是憑借著這三大法寶，以大漠風(fēng)沙一般之勢(shì)卷走了a組冠軍和最佳辯手獎(jiǎng)。雄是一種感覺，這種感覺的外在表現(xiàn)就是強(qiáng)有力的，這種強(qiáng)有力的感覺還可以分解出多個(gè)子感覺：一個(gè)是勇，摧枯拉朽，勢(shì)如破竹，無(wú)可抵擋，在辯論中的這種情形就是使對(duì)方無(wú)話可說(shuō)，啞口無(wú)言；一個(gè)是大，氣勢(shì)恢弘，視野開闊，材料豐富，上至天文，下至地理，一切與題目有關(guān)的內(nèi)容皆可拿來(lái)為我所用；還有一個(gè)是精，簡(jiǎn)明扼要，沒有廢話，無(wú)嘩眾取寵之嫌，有畫龍點(diǎn)睛之意，聽之如撥云現(xiàn)月，豁然開朗。在實(shí)際辯論中，這三種子感覺交叉運(yùn)行，共同組成了雄辯風(fēng)格。塑造這種風(fēng)格必須借助兩個(gè)工具：一個(gè)是思維，一個(gè)是語(yǔ)言。思維是內(nèi)在的，起決定性作用的；語(yǔ)言是外在的，起烘托作用的。思維的核心是邏輯。復(fù)旦大學(xué)教授張?zhí)@殊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，邏輯是不能夠被打敗的。強(qiáng)大的邏輯猶如萬(wàn)里雄關(guān)，根基深厚，無(wú)可撼動(dòng)。在它面前，如果不是同樣強(qiáng)大的邏輯，其他的進(jìn)攻都猶如蚍蜉撼樹，隔靴搔癢，只能損其枝葉，而無(wú)法動(dòng)其根本，其散發(fā)出來(lái)的嚴(yán)謹(jǐn)、雄壯之美直通人的心靈，使人感受到強(qiáng)大的震撼力。邏輯能力對(duì)于辯手而言，就像是羅盤之于輪船，導(dǎo)航儀之于飛機(jī)，一旦缺失，就會(huì)迷失方向，潰不成軍。為什么邏輯是不可戰(zhàn)勝的?列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的實(shí)踐經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)次的重復(fù)，它在人的意識(shí)中以邏輯的格固定下來(lái)。這些格正是(而且只是)由于千百萬(wàn)次的重復(fù)才有著先入之見的鞏固性和公理的性質(zhì)?！边@段話鮮明地表明，邏輯的法則并不是憑空產(chǎn)生的，而是在不斷重復(fù)著的人類生存活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。邏輯所具有的那種不可戰(zhàn)勝的力量歸根到底表明，在人的生存活動(dòng)中形成的某些客觀的關(guān)系是不可違背的。比方說(shuō)，在日后被李為經(jīng)典的“人性本善(惡)”的辯論中，復(fù)旦大學(xué)就確立了；套強(qiáng)大的邏輯構(gòu)架：人性是人所為人的根本特性，惡是人類欲望的無(wú)節(jié)制擴(kuò)張，善是對(duì)人類欲望無(wú)節(jié)制擴(kuò)張的制約，惡花所以能結(jié)出善果，是因?yàn)槿绻巳俗岳麆t無(wú)人能自利，因此在沖突中產(chǎn)生制衡，這就是最早的善端。而正方臺(tái)灣大學(xué)的立論是：善印良心，惡即惡行，但他們無(wú)法解釋出善花如何結(jié)出惡果這一命題。雙方從邏緝架構(gòu)上首先分出了高下，因此在實(shí)際的辯論過(guò)程中，反方能夠高屋建瓴，居高臨下壓著對(duì)方來(lái)打，從而取得了比賽的勝利。這種邏輯力量不僅體現(xiàn)在整體的架構(gòu)上，也體現(xiàn)在對(duì)某些具體問(wèn)題的分析之中。在99國(guó)際大專辯論會(huì)a組決賽中，當(dāng)正方自由人胡漸彪針對(duì)反方所提出“美是主觀感受”而舉出針尖和針刺到手中的感覺是截然不同時(shí)，聽來(lái)真有一種振聾發(fā)聵之感，這不正是從邏輯上明明白白地告訴對(duì)方，您講的那個(gè)主觀感受叫美的感受，但它和美本身截然不同。再如針對(duì)正方所提出的美是可以脫離人的主觀存在的立論，反方三辯一針見血地指出，其實(shí)對(duì)方論證的是美可以脫離一部分人的主觀意識(shí)而存在，那是因?yàn)榱硪徊糠秩酥饔^上認(rèn)為它美，這就從邏輯上撬掉了對(duì)方的根本，使辯論上升到一定的美學(xué)討論的核心，難怪余秋雨先生賽后點(diǎn)評(píng)說(shuō)，這樣的陳述已達(dá)到讓人動(dòng)容的程度。如果說(shuō)，邏輯是雄辯的核心的話，那么語(yǔ)言就給它披了一件美麗的外衣；如果說(shuō)邏輯體現(xiàn)的是理性之美、思想之美的話，那么雄辯的語(yǔ)言就體現(xiàn)出一種雄壯之美、矯健之美，它猶如萬(wàn)里黃河，自九天滾滾奔流而下；猶如喜馬拉雅之鷹，在藍(lán)天白云之間自由翱翔。那種氣吞山河的氣勢(shì)、雄姿英發(fā)的氣質(zhì)，挾泰山以超北海，讓人無(wú)法抗拒它的魅力。當(dāng)我們聽到胡景暉用盡全身的氣力喊出“祖國(guó)啊，我的祖國(guó)”時(shí)，當(dāng)王世軍慷慨激昂地發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼喚時(shí)，當(dāng)蔣昌建嚴(yán)肅地說(shuō)出“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻注定要用它來(lái)尋找光明”時(shí)，我們感受到真正的心靈震蕩。
邏輯和語(yǔ)言構(gòu)成了雄辯的全部，一般說(shuō)來(lái)具備這兩種能力的人基本上具備了雄辯家的素質(zhì)，但要真正成為一名雄辯家，還必須借助一定的技巧。我們將之稱為雄辯韜略。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明，這些技巧并不是全部的辯論技巧。對(duì)于有些不屬于雄辯范圍的技巧，如移花接木，明修棧道、暗渡陳倉(cāng)之類，我們并未收入，原因是它們基本上都帶有巧詐權(quán)變的特征，再往前走一步就是詭辯，不符合上文我們關(guān)于雄辯特征的說(shuō)明。從根本上說(shuō)，辯論是用來(lái)激發(fā)思維、啟迪智慧的。說(shuō)它是游戲也，說(shuō)它是娛樂(lè)也罷，歸根到底，我們還是可以從辯論中學(xué)會(huì)許多以前所不具備的東西，它已經(jīng)構(gòu)成我們生活生存的一部分。辯風(fēng)體現(xiàn)著作人。我們之所以提倡雄辯，也正因?yàn)樾坜q帶給人的是智慧，而詭辯帶給人的是權(quán)謀；雄辯使人更崇高，而詭辯使人更卑瑣；雄辯使人更嚴(yán)謹(jǐn)，而詭辯使人更浮躁；雄辯使人更豁達(dá)，而詭辯使人更小氣；雄辯使人更熱愛辯論，而詭辯 使人更厭惡辯論。
在辯論的道路上，詭辯、花辯、戲辯層出不窮，但大都是縣花一現(xiàn)，從來(lái)也沒有任何一種其他的風(fēng)格，能讓我們感受到真正的思想的魅力，萬(wàn)古長(zhǎng)青。那么，就讓滔滔雄辯之風(fēng)，蕩于天地之間，蕩于我們每個(gè)人的心靈深處，讓陽(yáng)光永遠(yuǎn)存于我們的生活之中。
辯論方法和技巧篇四
初級(jí)伎倆（常用，但是稍微注意一下可以發(fā)現(xiàn)）
1。極端思維：認(rèn)為事物只有兩個(gè)極端，如果不是一個(gè)極端就必然是另一個(gè)極端，沒有中間狀態(tài)。
舉例：
男人沒有一個(gè)是好東西，人要都是好的張三怎么被騙的那么慘？
2。逆命題思維：將一個(gè)正確的命題的逆命題直接使用。
舉例：
五毛黨都說(shuō)xxx是錯(cuò)誤的，你也認(rèn)為xxx是錯(cuò)誤的，所以你必然是個(gè)五毛黨。
3。否命題思維：將一個(gè)正確的命題的否命題直接使用。
舉例：
如果我能把太平洋的水倒出，也澆不滅我對(duì)你愛情的火焰。我能嗎？不能，所以我并不愛你。
4。用必然代替概率：將一個(gè)概率較大的事情認(rèn)為是必然發(fā)生的事情
舉例：
你要是不好好念書，將來(lái)就考不上大學(xué)，上不了大學(xué)，找不著工作我看你怎么辦！
5。不完全歸納：將幾次個(gè)別事件歸納為規(guī)律
舉例：
河南人都是騙子。
6。時(shí)間因果：將時(shí)間上相鄰的事情當(dāng)作是因果關(guān)系。
舉例：
昨天你們it部門搞了一次服務(wù)器升級(jí)，晚上我的電腦就不能開機(jī)了，你們能不能把服務(wù)器恢復(fù)原狀？
7。利用感情：將邏輯問(wèn)題避開而轉(zhuǎn)為感情問(wèn)題。
舉例：
媽媽是世界上最心疼你的人，怎么可能跟你說(shuō)錯(cuò)的呢？
8。模糊論題：論題本身非常模糊，不具備可證偽性，一切都能有其他解釋。隱蔽性在于所有的解釋都存在合理性，而且論題本身不可證偽，也就無(wú)從辯駁。
舉例：
你看張三，干盡壞事，現(xiàn)在癱在床上了。李四也干盡壞事還好好的——那不是不報(bào)，時(shí)候未到。
9。存在即合理：將命題和存在的事情聯(lián)系起來(lái)，并用之說(shuō)明存在的正確性。
舉例： 那么多人都買xxx產(chǎn)品，一定沒有問(wèn)題。
10。拒絕邏輯：否定一切邏輯推理，只有自己是正確的。
舉例：
你說(shuō)一千道一萬(wàn)，我兒子就是不可能作出這樣的事情來(lái)！
隱蔽伎倆（一般人時(shí)不時(shí)都會(huì)上當(dāng)，不信您試試下面幾個(gè)例子，看看能不能一眼看出錯(cuò)誤。）
1。單向思維：和“極端思維”類似，單向認(rèn)為在一個(gè)問(wèn)題上只存在兩個(gè)觀點(diǎn)，只要一個(gè)錯(cuò)誤，另一個(gè)就正確，即“和錯(cuò)誤的不同就是正確的”。這種形式往往是隱形的，在論辯中經(jīng)常使用，主張對(duì)方是錯(cuò)誤的，而將其后的邏輯推理部分（我方和對(duì)方的觀點(diǎn)不同，所以我是正確的）隱去。
舉例：
xx黨嚴(yán)重貪污腐敗，因此，為了國(guó)家的前途，必須換掉xx黨。
2。過(guò)度概括：將一個(gè)正確的命題進(jìn)行過(guò)度概括，并仍當(dāng)作正確的命題來(lái)使用。實(shí)際中使用往往隱去概括的部分，直接使用概括后的命題。
舉例：
有氧運(yùn)動(dòng)有益健康。
3。偷換概念：將一個(gè)概念變?yōu)榱硪粋€(gè)近似的概念，隱蔽性在于利用語(yǔ)言本身的模糊性和省略，偷換本身可能看來(lái)無(wú)懈可擊。
舉例：
肥胖會(huì)導(dǎo)致多種疾病，所以一定要少吃。
4。按圖索驥：先有一個(gè)結(jié)論，然后根據(jù)這個(gè)結(jié)論尋找支持的論據(jù)，隱蔽性在于正面論據(jù)都是真實(shí)的，無(wú)可辯駁，而反面論據(jù)沒有列出，普通人也不一定有精力去尋找反面論據(jù)。
舉例：
張三有多惡心，請(qǐng)看看xxx文章就知道，里面記述了他是如何酗酒、吸毒的還被公司解雇的。
5。訴諸差異和特殊性：認(rèn)為只要存在差異，就不能使用規(guī)律。這種隱蔽性在于隱去了大前提，而小前提無(wú)可辯駁。
舉例：
子非魚，安知魚之樂(lè)？
7。因果倒置：將結(jié)果當(dāng)作原因。隱蔽性在于有時(shí)候因果性非常復(fù)雜，或者論證需要用高深的專業(yè)知識(shí)，普通人可能不懂。
舉例：
物價(jià)上漲是通貨膨脹的主要原因，只要控制住物價(jià)，就可以控制通貨膨脹。
8。聯(lián)系因果：將有聯(lián)系的東西當(dāng)成是有因果性的。隱蔽性在于聯(lián)系性可能非常緊密，如不仔細(xì)思考會(huì)讓人覺得就是因果關(guān)系。
舉例：
科學(xué)問(wèn)題科學(xué)家說(shuō)了算。
9。訴諸思維傾向或定式：利用人們常有的思維定式或傾向。隱蔽性在于否定命題等于否定了自己的想法，所以很難察覺。
舉例：
xxx幼兒智力開發(fā)，不讓孩子輸在起跑線上。
10。斷章取義：割裂或引述無(wú)關(guān)緊要的話。隱蔽性在于大多數(shù)情況下完整的話都不為人所知，容易被誤導(dǎo)。
舉例：
吾生也有涯，而知也無(wú)涯，大家要努力學(xué)習(xí)?。?/p>
================================分割線================================經(jīng)過(guò)這個(gè)帖子發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的常犯的邏輯錯(cuò)誤：
11。長(zhǎng)文邏輯：很長(zhǎng)的文章，如果其中大部分邏輯都沒問(wèn)題，一定整個(gè)邏輯都沒有問(wèn)題。
例子：
本文，上面初級(jí)伎倆的第三原來(lái)的例子是：
你要是愛我，就不會(huì)忘記我的生日。今天我生日你竟然給忘了，你不愛我了。很明顯是個(gè)逆否命題，沒有邏輯錯(cuò)誤，是舉例不當(dāng)。
辯論方法和技巧篇五
辯論的方法及技巧
發(fā)布日期：2010-5-8點(diǎn)擊次數(shù)：39 雙擊自動(dòng)滾屏，單擊停止
第一條 just a game
辯論賽不是學(xué)術(shù)，更不是小品，他只是一個(gè)游戲；請(qǐng)不要將其學(xué)術(shù)化，更不要將其庸俗化。
第二條 永遠(yuǎn)記住說(shuō)服觀眾
作為一個(gè)辯手，反駁本能是正常且必要的。但別忘記，對(duì)手是永遠(yuǎn)不倒的，觀眾卻是可以說(shuō)服的；對(duì)手是永不認(rèn)輸?shù)?，觀眾卻是可以判你勝利的。說(shuō)服觀眾，是辯論賽取勝的關(guān)鍵。
第三條 觀眾上帝原則
既然辯論賽以說(shuō)服觀眾來(lái)取勝，那么觀眾就是我們的上帝。永遠(yuǎn)不要抱怨觀眾錯(cuò)了，抱怨觀眾層次低，或者觀眾不理解。錯(cuò)的只有我們自己，沒有成功的說(shuō)服，再完美的立論和技巧也是失敗。
在這里請(qǐng)注意，當(dāng)一個(gè)觀眾到達(dá)辯論場(chǎng)時(shí)，他對(duì)辯題可能根本沒想過(guò)；在比賽中，他也很麻木、并且容易走神，知道你該做什么了？
第四條 評(píng)委也是觀眾
當(dāng)然，這個(gè)觀眾群體是有些特殊的，但究其本質(zhì)，仍然是觀眾。請(qǐng)不要抱怨評(píng)委不懂辯論，定罪的陪審團(tuán)中需要幾個(gè)法學(xué)專業(yè)的人？
第五條 尊重對(duì)手
你很喜歡喊“對(duì)方辯友”，可你真把他們當(dāng)朋友了么？你為什么著急，甚至兇神惡煞？
很簡(jiǎn)單，你沒真正把他們當(dāng)朋友。事實(shí)上，正是對(duì)手的存在使比賽充滿趣味，他們總能讓你發(fā)現(xiàn)很多自己一度忽略的問(wèn)題，于是你成長(zhǎng)了。他們，只是和你一起討論問(wèn)題的辯友。
第六條 尊重辯題
這個(gè)辯題很不公平么？你很不利么？ok，你展示自己才能的機(jī)會(huì)到了。
第七條 紳士原則
明白了以上幾條，你應(yīng)該懂得，辯論是一個(gè)高雅的游戲。
永遠(yuǎn)記住，不要把辯論弄成吵架，盡管你總是很想撲上去。有的時(shí)候別人對(duì)辯手敬而遠(yuǎn)之，這到底是他們不理解還是我們自己錯(cuò)了，想過(guò)沒有？
當(dāng)然，想當(dāng)一只討大家一笑的紅臉猴子也可以，只要你愿意。
第八條 功利性原則
辯論賽不是辯論，或者辯論學(xué)。作為比賽，第一步就是求勝。先追求勝利，再追求勝利之外的東西；先懂得怎么取勝，再說(shuō)看淡勝負(fù)。
作為辯手，不要?jiǎng)?wù)虛，更不要故弄玄虛，你能明白的。簡(jiǎn)單說(shuō)，比賽中要爭(zhēng)取勝利，比賽之外要看淡勝負(fù)。前者是做事，后者是做人。
第九條 好思慎辯
每個(gè)辯手都有反駁本能和表達(dá)沖動(dòng)，但真正讓你成長(zhǎng)的卻是不斷的思考。用腦子去辯論，對(duì)事不對(duì)人的辯論。
第十條 普通話原則
上過(guò)課吧？你喜歡那些枯燥抽象、故作高深的老師，還是那些幽默風(fēng)趣、材料豐富、觀點(diǎn)鮮明的老師？
請(qǐng)記住，用最有道理的方式說(shuō)道理，不要硬說(shuō)道理、不說(shuō)人話。
再記住，邏輯是必要的，但生活中說(shuō)服人們的常常是說(shuō)法、道理、比喻和例子。
第十一條 立論為體，技巧為用
任何一種技巧，都是為了更好的維護(hù)立論。脫離這一點(diǎn)，技巧就成了歪門邪道。
不要純粹追求場(chǎng)上效果。風(fēng)趣的言語(yǔ)如果能更有道理的說(shuō)明道理，那是幽默，否則就叫嘩眾取寵。
第十二條 不要以勢(shì)壓人
請(qǐng)不要用名言壓人，更不要用意識(shí)形態(tài)壓人。誰(shuí)都不喜歡喊口號(hào)，瞧，你
正在讓這比賽變得惡心！
第十三條 辯論在攻擊中精彩
如果你認(rèn)為自己是一個(gè)不錯(cuò)的辯手，不要害怕交鋒。這是顯示你辯才的大好機(jī)會(huì)。
如果你認(rèn)為自己辯論已經(jīng)很好了，請(qǐng)不要總是回避交鋒，你不希望別人說(shuō)這是演講比賽吧。
第十三條 準(zhǔn)備再準(zhǔn)備
深入地準(zhǔn)備，不要擔(dān)心這會(huì)引向你的臨場(chǎng)發(fā)揮。
辯手的大敵，是思維的惰性。不要認(rèn)為有什么問(wèn)題對(duì)手無(wú)法回答，不要認(rèn)為有什么己方弱點(diǎn)對(duì)手想不到。你現(xiàn)在多準(zhǔn)備一分，到場(chǎng)上你就多受用一番。
尤其，要組織好你關(guān)鍵的話語(yǔ)。
第十四條 放眼全局
不要去纏繞那些離題千里的問(wèn)題，不管你多有沖動(dòng)。
不要拘泥于每一回合的得失，要放眼全局。
下棋不能只想著吃子，也不能只盯著對(duì)手的出棋。
有時(shí)候，辯手會(huì)有沖動(dòng)，想解決一切問(wèn)題，這時(shí)，我們欣賞你的勇敢，卻質(zhì)疑你的智慧。
任何一個(gè)辯題都是一把雙刃劍，可謂利弊并存，聰明的辯手總會(huì)設(shè)法把比賽維持在對(duì)己有利的方位，要記住，不要逞強(qiáng)，不要總想著在口頭上占便宜，寸土不讓。
第十五條 團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)
在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，缺乏信任、自我表現(xiàn)永遠(yuǎn)是最大的隱患。
辯論需要核心，但更需要緊密的配合。一個(gè)隊(duì)伍最大的敵人常常是他自己。與你的隊(duì)友溝通，分析他們的優(yōu)點(diǎn)，相信他們的力量，傾聽他們的發(fā)言。在這里不妨注意下，一個(gè)隊(duì)伍攻防能力的加強(qiáng)，關(guān)鍵在協(xié)攻和協(xié)防。
第十六條 思考再思考，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)
在辯論圈中，要想成為高手，關(guān)鍵在于你能否領(lǐng)悟。
很多東西，即使和你說(shuō)一萬(wàn)遍，你也未必懂得，真正的領(lǐng)悟都是在實(shí)踐中總結(jié)的。
領(lǐng)悟如此不易，而且也沒有捷徑，你只有不斷地觀察、思考、總結(jié)、檢驗(yàn)。
如果你真的很想做好，那就戰(zhàn)勝自己的惰性，少一些想當(dāng)然。如果你覺得膩味了，就算了。
請(qǐng)記住，“學(xué)無(wú)止境”這個(gè)成語(yǔ)在辯論領(lǐng)域一樣適用。
問(wèn)一下，你玩網(wǎng)絡(luò)游戲么，知道怎么練級(jí)么？
第十七條 閃亮的日子
辯論賽能讓你出風(fēng)頭，這種感覺很爽。
但到了后來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不再僅為虛榮心而戰(zhàn)，你的心中有了很多其他東西，比如責(zé)任、友情，等等。
喜歡辯論的人，性格常常是相似的，正是這般的性格讓你超越了世俗功利，不斷努力。
所以，不論結(jié)果如何，請(qǐng)保持信心。有一天回想起這段不平凡的時(shí)光，你一定會(huì)深深感動(dòng)。
還記得那首歌么：
你我為了理想，歷盡了艱苦，我們?cè)?jīng)哭泣，也曾共同歡笑。
但愿你會(huì)記得，永遠(yuǎn)地記著，你我共同擁有，閃亮的日子。
第十八條 不要把辯論帶入生活
常言道，辯論需要生活化，但生活一定不能辯論化。
我們辯的不過(guò)是論證方法，而不是探索真理，沒必要非得爭(zhēng)個(gè)是非曲直。
現(xiàn)在有些人很不理解辯論，還認(rèn)為辯手很恐怖很變態(tài)，你該用實(shí)際行動(dòng)（而非唇舌）告訴他們，不是這樣。
第十九條 先做人再辯論
辯論的準(zhǔn)備強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言溝通，所以辯手之間很容易形成深厚的感情。
不過(guò)辯論也強(qiáng)調(diào)思維、語(yǔ)言、技巧，所以有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的辯友城府很深，嘴巴很巧。
不用懼怕，現(xiàn)在是鍛煉你的好機(jī)會(huì)。試著和他們溝通交流相處，你定能受益匪淺。
到后來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多比賽的勝負(fù)，其實(shí)一開始早已注定。歷史必定還是要靠人來(lái)書寫。
要做好辯手，先學(xué)會(huì)做人，真的沒錯(cuò)。
第二十條 讓政治遠(yuǎn)離辯論的確，辯論會(huì)有黑哨。過(guò)多的功利色彩、政治因素的加入，讓辯論承受了不可承受之重。
為了辯論的純潔，讓不必要的政治遠(yuǎn)一些吧。
第二十一條 積極發(fā)展辯論
今天辯論正在走向衰落，有很多原因。
不過(guò)，曲高和寡、脫離大眾是直接原因。深層的原因還包括大學(xué)氛圍的改變、浮躁之風(fēng)的盛行，等等。
不過(guò)，辯論畢竟還沒有死亡，我們還有機(jī)會(huì)，如果你愛辯論，那么設(shè)法去幫助她，其實(shí)她應(yīng)該可以和籃球足球一樣，成為一種正常的娛樂(lè)。
第二十二條 廣泛交流
機(jī)遇是有限的，能上場(chǎng)的辯手，能參賽的學(xué)校，永遠(yuǎn)就那么幾個(gè)。那么剩下的呢？
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