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寓言故事怎么教 寓言怎么教 穿井得一人篇一
教師的言教與身教應體現現代教育以人為本的思想。
教師的勞動是一件極其嚴肅的事情，這就要求教師對自己的教育活動必須持十分慎重的態(tài)度。學生的“向師性”強，“可塑性”大，他們往往模仿教師的一言一行、一舉一動，并且把它們作為自己學習的內容，所以教師的言行和舉止，就會潛移默化地感染、教育學生。這就要求教師要以言教引導學生樹立正確的人生目標和學習目的，樹立認真刻苦的學習精神和嚴格的學習紀律，用教師的職業(yè)道德和校風校紀規(guī)范自己，真正做到以身作則，率先垂范。學生在學習過程中不是被動、消極地接受教育，而是主動地學習、觀察與思考。身教正是通過感官傳導進入學生的心靈，潛移默化地影響著他們的身心發(fā)展，這是符合學生心理發(fā)展規(guī)律的教育形式，在教育生活中起著“言傳”所代替不了的重要作用。身教可以配合學生自我意識發(fā)展的規(guī)律達到學生自我教育的目的，在教師無聲的教育影響下不斷完善自己的道德品質和心理品質，實現自己的自由發(fā)展。身教影響力的激勵作用是很大的，教師要注重自身人格的塑造,才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才。
一、案例展示
此時“無聲”勝有“聲”
七年某班自成立以來，班主任兼教語文課的劉老師發(fā)現學生有“事不關已，高高掛起”的傾向，他們對班級的事、別人的事總是表現得很漠然。雖經多次說服教育，效果不好，她很苦惱。
一天下午的語文課上，劉老師正講著課，突然“哇”的一聲，該班的學生林瑞吐了一地。時值盛夏，臭味立刻充滿整個教室。此時林瑞臉色蒼白，汗珠從臉上滲出來，痛苦地趴在桌子上。見他這樣，劉老師很著急。而同學們有的捏鼻子，有的扇著書驅趕臭味，有的竟起哄：“熏死了！”
面對這一場面，劉老師放下書，疾步來到林瑞面前，掏出自己的手帕，邊為他擦汗，邊詢問病情，確認是感冒所致，劉老師才稍微放下心。接著，她拿起笤帚和簸箕，從外面取來沙子，清掃嘔吐物。教室里很快靜了下來，有的驚訝，有的滿臉羞色??班長和另外兩個班干部連忙接過劉老師手中的工具接著打掃。劉老師轉向全體同學說：“大家先上會兒自習，自己看一下課后題?！闭f完，立即帶著林瑞同學去了醫(yī)院。
劉老師走后，又有幾名學生自覺地拿起了掃除工具，大概過了幾分鐘，教室被清掃干凈了。教室里開始有人小聲議論。一個同學說：“剛才，林瑞吐了一地，我惡心得也要吐出來?！绷硪煌瑢W接著說：“可不是？真臟啊?”“看咱們老師，一點也不嫌臟，又打掃，又送林瑞去醫(yī)院的，我算是服了。”議論的聲音越來越大，此時班長賀名同學站了起來說：“大家對今天發(fā)生的事情好像有很多話要說，記得劉老師說過‘想說大家一起說’，我們借這件事開一個十分鐘的班會，怎么樣？”大家都紛紛贊同。其中一個學生對賀名說：“以往班會都是你主持的，今天還由你主持?！辟R名也毫不推辭地走上講臺，用粉筆在黑板的空白處寫下了‘這一幕，我??’，然后說：“這是我們今天班會的題目，就今天發(fā)生的事情，大家想說點什么？”說到這，同學們又小聲議論開了，班長賀名打斷大家的議論說：“我想借這次機會說說我自己，我是一個不稱職的班長，在評選班干部時，老師說過‘一班之長，要以身作則，同時在學習和生活中關心同學，幫助同學’，當時我信誓旦旦地向老師向同學保證：一定要做好大家的勤務兵。今天，林瑞有病了，開始我無動于衷，是老師的舉動提醒了我，我愧疚的接過老師手中的笤帚，當時想：如果時間倒流我一定會主動地上前幫忙?！卑嚅L的話再一次打開大家的話匣子。林瑞的同桌站起來說 ：“我距林瑞最近，這節(jié)課我發(fā)現他總是趴在桌子上，我為了聽課也沒理他，他吐了之后，我沒考慮到他那時有多難受，只是嫌氣味難聞，又離他遠遠地?？磩⒗蠋熎綍r對同學挺嚴厲地，其實對我們挺好的?！弊谧詈竺娴囊幻麑W生也站了起來說：“看見林瑞痛苦的樣子，我很想上前幫助他，可我怕學生諷刺我，說我‘裝好人’??。我應該勇敢點，像劉老師那樣做?！鳖D時，教室里響起了熱烈的掌聲。
這掌聲恰巧被劉老師聽到了。原來她將林瑞同學安排妥當后，急匆匆趕回校上課，剛走近教室，便聽見了同學們的議論，剛想推門走進教室，便聽見了熱烈的掌聲。她激動地走進教室，看見同學們勇于自我檢討、紛紛上臺發(fā)言，她的眼睛濕潤了。再看看干干凈凈的地面，她明白了：同學們思想正在成熟，對自己的要求也在提高。
身教重于言教，這件事對學生產生了良好的影響，現在，同學之間互相關心，互相愛護已蔚然成風。大家都懂得，幫助他人是件快樂的事，更是有修養(yǎng)的人的美德。
二、案例分析
劉老師對這件小事的正確處理，提供了教師 “身教重于言教”作用的成功案例。顯示了教師良好的示范、影響和教育功能。正如烏申斯基所說：“教師個人的范例對于學生的心靈是任何東西都不能代替的陽光?！?/p>
歸結劉老師對這件事情的處理，有這樣幾個特點： 首先，注重與學生建立正常的人際關系。劉老師做到了以尊重學生的態(tài)度和方式與學生民主平等的交往。面對同學最初的表現，教師往往容易感情沖動，大聲訓斥、指責。如此，被訓斥者丟了情面，傷了自尊，會產生抵觸情緒，教師的話語會變得難以接受。而教育的成敗，取決于教育者的教育方法是否得當和被教育者能否接受這種教育。相反，劉老師保持“沉默”，一改教師以往的高高在上的施令者地位，以“要求學生做到的，自己首先要做到”的平等意識，取得了良好的教育效果，使“互相關心”成為全體同學一種自覺的行為。
其次，注重以身作責，為人師表。教師本人是學校里最重要的師表，是最直觀的、最有教益的模范，是學生活生生的榜樣。劉老師在面對全班學生的漠不關心、無動于衷時，保持“沉默”，通過自己無聲的舉動，誘導學生自我認識錯誤、自我教育，以潛移默化的形式將教師的期望內化為學生的自覺要求。簡單的行動勝過了千言萬語。
最后，教師的身教是時時處處存在的。教育學生要從大處著眼——培養(yǎng)學生崇高的理想，更要從小處著手——充分利用學生中發(fā)生的小事，因勢利導，把握時機，教育學生。劉老師就很好地把握住了教育契機，讓學生在事實面前, 讓學生在經歷之中, 去探索、去體驗、去思維、去形成正確的是非觀念，激發(fā)道德情感，規(guī)范道德行為。
三、理論對接
恰當使用言教與身教，首先要了解言教與身教的內容及二者的關系。
所謂言教，是指教育者用講說的方式教育、開導被教育者。它屬學知識、習方法的范疇，注重雙方的語言交流，通過彼此之間的交談，及時交流思想，并且有意識地對其進行批評、指點或者幫助?！吧斫獭?，是教育者以自身的模范行動去影響和教育被教育者。它注重以身作則，身體力行，有意識地發(fā)揮自身的示范作用。身教是告訴學生怎么做，言教是告訴學生為什么要這么做。言教的基礎是身教，言教事實上是身教的抽象與概括，身教是言教的體現。言教不能脫離身教，如果身教不好，那么言教的效果不可能好，甚至起到反宣傳的作用；同樣，如果僅用“身教”，在時空上受到很大局限，也不利于人類經驗和知識的積累。所以言教和身教缺一不可，它們必須同時進行才會收到更好的效果。
其次，言傳身教都很重要，但身教相對言教來說，顯得更為重要。身教不同于單純的言教。印度的諺語有：“告訴我的，我忘了；表演給我看的，我記住了；我親自動手做過的，我明白了。”從心理角度分析，這是因為身教具有形象直觀性、動情性。由于形象直觀，身教就為學生思維發(fā)展拓展了從感性到理性，從理性再到實踐的認識道路，身教就容易被學生接受。
實踐表明，潛移默化的教育形式是學生最易接受的，他們對這種無形教育既不能防御，也不能抵制，模仿也就在無形之中產生，這種模仿最初是外部行為，直觀的、有目的的，而后逐漸由外向內、由表及里地轉化和深入，經過較長的時間后，教師最初的行為規(guī)范就成為學生穩(wěn)定的心理品質。古今中外諸多教育家對“身教”都作出過精辟的闡述：孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。不正身，如正人何?！苯逃也淘嘣诮忉寧煼稌r說：“范就是模范，可為人的榜樣，自己的行為要做別人的模范?！笨涿兰~斯指出“教師的職務是用自己的榜樣教育學生?！鼻疤K聯教育家凱洛夫提出：“教育是一切美好的化身和可資仿效的榜樣?！?因而“身教”重于“言教”。
最后，教師用身教達到預期的教育功效，必須做到以下幾方面：
1.教師必須學識淵博，學業(yè)精深。要想搞好教學工作，真正要做到“學高為師”。正如蘇霍姆林斯基說：“只有把自己知識的百分之一用于課堂講授就夠了的教師才是真正熱愛自己學科的人?！睘閹熣咧挥羞_到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業(yè)。作為一名教師一是要有深厚的專業(yè)知識。二是要有廣博的相關領域知識，具有跨學科、跨專業(yè)的結合力，滿足學生廣泛的求知欲望。
2.教師本身要做到言行公正，品德高尚。為了使學生得到健康的發(fā)展，就必須首先致力于培養(yǎng)為人師表的品德。教師要用正直的品行感知學生，用高尚的道德感化學生，用自己良好的品質潛移默化地激發(fā)學生對“真”“善”“美”的追求。教師要以身作則，為人師表，言行一致、表里如一。要求學生做到的，教師必須先做到；要求學生不做的，教師首先不做。只有這樣，才能為學生做出榜樣。榜樣對學生有著巨大的感染力和說服力。
3.與學生建立正常的人際關系。教師板著面孔，學生敬而遠之，施教者不會收到良好效果，蘇霍姆林斯基認為：教師的大喊大叫，并不能收到預想的結果，有時反而引起學生的消極反抗。所以教師應該以尊重學生的態(tài)度和方式與學生民主平等的交往。而這種交往的感情基礎就是愛。中央教科所所長朱小蔓教授說過：“如果學生的內心深處永遠拒絕了老師，則一切教育措施無異于在荒涼的沙漠中種植莊稼?！苯處煹倪@種愛會縮短師生之間的距離，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”而“信其道”。
4.教師的身教是時時處處存在的。身教絕不僅僅局限于課堂，也絕不僅僅局限于學校內部，而是要在更廣泛的時空里，時時處處以身示范，為教書育人做出奉獻。
5.身教與言教要有機地結合起來。身教重于言教。身教與言教相比具有更強烈、更深遠的影響力。但在強調身教的同時也不能忽視言教。因為要想讓學生知道該怎樣做和為什么這樣做，既知其然，又知其所以然，就必須有言教相配合。事實上，言教和身教是不能分開的，二者是密切結合的。只有將身教與言教有機地結合起來、統(tǒng)一起來，才能取得良好效果。
寓言故事怎么教 寓言怎么教 穿井得一人篇二
寓言怎么教
一、語文教學現狀
一節(jié)語文課下來，不時會引發(fā)我們這算是一堂真正的語文課嗎？實際上這樣的質疑，是在指向我們語文教學的教學目標。
鄭桂華教授曾這樣說：語文教學的問題大致可以分為三大類，一是“教什么”，二是“怎樣教”，三是“教得怎么樣”。從某種程度說，“教什么”決定了應該“怎么教”，并影響著“教得怎么樣”。針對一篇課文設計好“教什么”，這是開展有效教學的前提之一。“課文無非是個例子”“語文，不應僅僅是教課文，而應是用課文教”，這樣的話語語文老師也耳熟能詳。但當我們拿起語文教材，捧起教學參考書，都會發(fā)現我們會發(fā)現教參上給我們提供的更多的詞句的理解、文章內容的分析，如果照那樣教下去我們仍只是在教課文而已。而現在語文教學也普遍由“教內容”，轉向“教語言文字的運用”，但現在更要要求我們基于文體，遵循文本固有的文體特征來進行教學。就比如之前，我們觀看的教學案例《窮人》，他就是基于小說這一文體展開的語文教學。今天我們就一起來研究，寓言這一文體的教學基本規(guī)律。
二、寓言的文體特征
寓言是一種寄托了深刻道理的簡短故事，作者往往把要寄寓的道理或教訓借助一個虛構的有趣故事表達出來，具有明顯的勸導或諷刺意義。
1.寓言的篇幅一般比較短小,語言凝練,結構簡單卻極富表現力。
2.寓體與本體的雙重性。故事為寓意服務，所以寓意是寓言的靈魂。同時寓意的表達有的在寓言開頭或結尾直接揭示，如《亡羊補牢》《南轅北轍》；有的不直接揭示，如《扁鵲治病》。
3.故事情節(jié)的虛構性。寓言為了說明寓意，人物形象可以虛構，故事情節(jié)也可以虛構。
三、現行課本中的寓言
二年級下冊《揠苗助長》《守株待兔》 三年級下冊《亡羊補牢》《南轅北轍》 四年級下冊《紀昌學射》《扁鵲治病》
四、寓言教什么
寓言是一種兼顧敘事和說理的文體，那么我們在思考如何教學時就要思考這兩方面的目標。
（一）課標看寓言教什么
總目標：課程標準p6、p7 低年段：p8 中年段：p10
（二）單元目標看寓言教什么
二下：單元主題“要正確看待問題，善于思考” 三下：“怎樣看問題，怎樣想問題”；注意抓住和理解課文中的關鍵詞句，聯系生活實際，體會故事中的道理，初步受到科學的思想方法的教育。
四下：本組教材的專題為“故事長廊”；教學本組課文，要充分注意到體裁的特點，重點引導學生多讀、多講，讀中感悟，體會故事蘊含的哲理和情感。學習簡要概括故事的內容，練習講故事，再以課文為生發(fā)點，把學生目光引到課外閱讀中去，引導他們大量閱讀民間故事、寓言故事和神話故事，進一步激發(fā)讀書的興趣。
總之，兩個要點“復述內容”“聚焦人物”。
五、寓言怎么教
（一）教內容把握 因為寓言通過故事說理，所以基礎是把握故事。同時寓言主要集中在低、中年段，所以故事內容的把握是教學重點之一。
1.借用課題概括法。如《紀昌學射》，紀昌向誰學，怎么學，學得怎樣。2.六要素法。即抓事情的時間、地點、人物、起因、經過、結果。3.段意合并、整合法。如《扁鵲治病》。
（二）教寓意領悟 1.低年段選擇寓意法。
2.中年段提問法。一是抓文章主要角色問。如《扁鵲治病》中問“蔡桓公是個怎樣的人？”二是抓故事情節(jié)問。如《扁鵲治病》還可以問“如果蔡桓公聽了扁鵲的診斷意見，會是怎樣的結局？”，這樣的問題也可輔助揭示寓意。
3.聯系生活實際體會寓意。
寓言故事怎么教 寓言怎么教 穿井得一人篇三
身教重于言教 言教指導身教
——師德師風學習有感
宜陽縣鹽鎮(zhèn)鄉(xiāng)第一初級中學 王玲玲
人們常說，學生是一塊未經雕琢的璞玉，遇上技藝精湛的雕刻師就會成器成寶。哪一位老師不想讓自己的學生成名成家，但只有那些用心去雕琢的人才可能領會到其中的樂趣，也只有那些用情去雕琢的人才能得到人們的認可，學生的愛戴。我從踏上講臺的那一刻起，就深深地明白教育的偉大意義和自己新肩負的崇高歷史使命，常常告誡自己說：“教師的每一點疏漏都會帶來學生一生的知識或人格缺失”。為力求自己在工作中不出現任何差錯，我努力加強政治思想和業(yè)務理論學習，并自修了本科學歷，全方位提升自己的綜合素養(yǎng)。自參加工作以來，學校就委以畢業(yè)班英語教學的重任，我欣然接受并全身心地投入到工作中去，這一干就是十四年。畢業(yè)班工作任務繁重，壓力很大，歷來是學校工作的重中之重，也是老師們認為最難做也最不愿意承擔的任務，我毫無怨言地默默耕耘，十幾年如一日，在三尺講臺上無私地奉獻著自己的青春，用真情和愛心澆灌著一顆顆幼苗，茁壯地成長。
一、勤學習，更新觀念；重研究，勇于實踐
老師是學生的榜樣，有什么樣的老師就可能有什么樣的學生，特別是中學生，把老師的一舉一動當成標準、樣板。所以我深知自己言行的影響力，在工作中嚴格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，敬業(yè)愛崗。同時注重學習，因為我深知這是個飛速發(fā)展的時代，知識在我們生活中天天更新，一天不學在知識上我們就可能有漏洞，就有可能給學生的知識不全面。在學習中，時時把握住時代的脈膊，用最新的理念，最新的知識武裝自己。在短短的幾年中我自學取得了本科學歷，參加了各項 1 繼續(xù)教育的培訓，學習實踐了許多成功的方法和經驗，終于找到了適合自己的教學方法和路子。
二、傾真情，澆灌幼苗；獻愛心，轉變學困生
做什么事都不是一帆風順的，做老師，做班主任最難的就是如何引導和轉化學困生，尤其是畢業(yè)班，就更難了，通過幾年的畢業(yè)班工作讓我明白了，師生之間是要以心換心的。
在班務管理上，要以身作則，嚴于律已，深入學生、家庭、社會了解本班的實際情況和存在的問題。前年我所帶的一個班，紀律差，學風不濃，學困生和玩劣學生多，接班后，針對學生的不同情況采用不同的方式對學生引導、教育。有的是因家庭關系的原因厭學，有的是因為自身的基礎太差不想學，也有的是因為智力的原因失去信心。摸清了班級的情況后，我制定了切實可行的班務工作計劃，利用班會舉行了很多有針對性的主題班會。為了改變部分學生愛上網打游戲的壞習慣，在課余、周末我深入網吧了解學生的情況，又收集了許多電視、報紙上的生動事例講給大家聽，用這些活生生的事實來教育學生，讓他們明白中學生上網、打游戲的害處。同時我還要求學生每人至少收集一個網絡游戲毒害學生的事例，舉行了“生活中網絡好與壞”主題辯論會。還讓學生寫了“網絡在我的生活中”的作文和“遠離網吧”的宣誓書，使學生正確認識網絡，專心學習。
我深知一個學困生對班級的影響，更清楚轉化學困生的重要性。于是決定從最差學生身上著手，起到以點帶面的作用。例如，班上有個叫王忠的同學，特別調皮、貪玩、厭學、打架，交結社會閑雜人員，在學校影響很壞，也給班集體的管理帶來了負面影響。經過家訪，我了解到這位學生的生母去世，父親外出打工，跟著爺爺、奶奶生活。一家人的生活來源就靠他父親每月寄上幾百元錢，生活很艱難。針對這些情況我采取了以下措施：首先指定了專人幫忙他學習；然后再和 他的家長溝通思想，要求他經常打電話回家，使他在家能享受到溫暖；再抓住他頭腦靈活的特點給他創(chuàng)造表現自己的機會，使他有了自信心。一有時間我就和他談心，跟蹤了解他在生活和學習中的進展。給他講父母生存的艱難，做子女的不應該再為父母增加負擔，只有他學習好了，才讓家里人少操心，才能為家里減輕壓力。我還利用放學時間為他補課，盡量讓他能在短時間內趕上其它同學。通過一學期的努力，終于有了回報。梅鵬的學習不但趕上其他同學，而且在學習雷鋒的活動中被評為先進個人，受到了學校的獎勵。現在的他在中學已經成為一名尖子生了。通過努力在各方面也取得了良好的效果，文明、守紀、勤學、向上的班風逐步形成，教學成績由原來的年級倒數第一得到了很大的提高，校內各項活動也是同年級的佼佼者，得到學校領導、教師、學生和家長的高度贊揚。
三、流血汗，任勞任怨；常鞭策，終得碩果
愛一行才能鉆一行，對教育事業(yè)的愛和對學生的愛讓我在工作中不計得失，不懈的鉆研。連續(xù)幾年的畢業(yè)班使我已經習慣了快節(jié)奏地工作，忙碌地生活，始終以滿腔地熱情投入工作。當別的同志因病住院時，當學校的工作安排不開時，我都毫無怨言地接過重擔，有時一天五、六節(jié)課，但我從不喊累叫苦，小病從來不請假，當學生們有時看到我?guī)е⊥礃幼訛樗麄兩险n，都流下了感動的眼淚。
不斷的學習和實踐，豐富了我的實踐經驗，也提高了我的理論基礎和教學本領，使我在教育這塊領地越干越愛，越干越鉆。當我順利的拿到了本科學歷后毫不滿足，我沒有停止學習，現在自學本科課程。隨著新課改的深入我很快更新了觀念，不斷摸索制作運用課件，積極利用農遠資源上課。曾多次承擔校內外觀摩課，示范課教學任務，與此同時，我還積極總結撰寫教學論文，其中《師愛，是開啟學生心靈的鑰匙》、《淺談如何實施討論式教學，激發(fā)學生的創(chuàng)造意識》分獲市一、三等獎。隨著現代科技的發(fā)展為教研工作提供了新的天地，我利用業(yè)余時 間自學了電腦基礎知識，課件制作知識和技能。為了對電腦有個深入的了解，為了制作課件方便，我還專門購買了電腦，現在我所制作的課件已經在課堂教學中運用自如了。
雖然我取得了許多成績，工作上也得到了領導的肯定，但我并不因此滿足而止步。我覺得社會在不停的進步，科技在不斷的發(fā)展，特別是在新課程改革和實踐正在運作之中，自己只有不斷的探索，不斷的更新自己的知識，才能跟得上時代的步伐，才能滿足教學的要求。如今，我又以滿腔的熱情投入到了新課程的改革與實踐的洪流中去了。我深信在不遠的將來一定會取得新的更大的成就。
寓言故事怎么教 寓言怎么教 穿井得一人篇四
仙寓山、池徽古道、牯牛降穿越計劃
地點：安徽省祁門縣、石臺縣境內（仙寓山、池徽古道、牯牛降）
行程安排..............................................祁門縣--紅旗村（下箬坑鄉(xiāng)）--仙寓山-----雙坑村（珂田鄉(xiāng)）--池徽古道--占大鎮(zhèn)--奇峰村（占大鎮(zhèn)）---牯牛降---歷溪村（彭龍鄉(xiāng)）---祁門縣
d1 2004-09-30：
t732：17：40-21：10上海-南京西
2521次 南京西站 22:16開往安徽祁門
（也有乘中午13：10的直達車的可能，要看能買到什么票了）
d2 2004-10-1：
早晨7：40左右到安徽祁門。
站前用完早餐后包車前往箬坑的紅旗村（10：30）。
紅旗村--上山前的最后一個自然村，這里有一所小學，條件十分艱苦，背的動的兄弟，可以考慮帶些文具、書本，給那里的孩子們。
登頂仙寓山傍晚到達石臺縣境內的雙坑村。宿雙坑。
d3 2004-10-2：今天的行程不是很緊張。
8：00起床、用餐。
8：30出發(fā)。悠然走過池徽古道,經繼保亭和慶庵塔（11公里, 沒有了早年間的喧囂，商賈和農人們在這條路上奔波勞作的足音也已漸漸遠去，這條青石板鋪砌的道路靜靜的躺著，默默地訴說著久遠了的歷史與滄桑。偶有圖近道的農人來打擾其寧靜。）到達石臺縣。在石臺縣包車至占大鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上有完善的的旅館及飯店，聽說吃的很便宜?？梢院煤玫母瘮∫幌?。晚上有兩種選擇，一是宿占大鎮(zhèn)，可以洗個澡好好休息一下。為明天我們的重頭戲牯牛降恢復體力。第二天一早包車至奇峰村，然后上山。二是當晚直接包車去奇峰村宿奇峰村為明天的行程節(jié)省時間。兩種選擇到時候看當時的情況大家再討論。在石臺，大家需要采購接下來2天的食品。
d4 2004-10-3： 8：30開始上山
11:30到水源地，午餐，補充水源。小溪邊上種滿茶樹（往上到頂多岔路，但是較為平緩，如果下雨天地表會相當泥濘）
15：30到牯牛降頂峰，仙壽松。觀看日出日落的絕佳地方。（應該路過我們的營地邊的排水溝，也可以不到山頂，直接從排水溝去營地）注：這里手機有信號。在這里，稍作休息，看看日落。
17:30到營地，扎營，做飯，看星星，腐敗，自由活動
營地，地勢平坦，有厚厚的草皮，形像清涼峰的營地。離山頂大概一百多米高度，約半小時路程，很方便早上看日出。為了看第二天的日出，要走夜路，帶好頭燈
d5 2004-10-04：
6:00起床看日出，從營地開始登頂（輕裝登頂20分鐘），不看日出的繼續(xù)睡覺，或者燒水作早飯。
8:30早飯結束，整裝出發(fā)。還是往山頂方向，過山頂往祁門穿越。
9:30到次頂峰，這里不是牯牛絳的最高峰，所以命名“次頂峰”。據向導介紹，一般不是向石臺穿越的人，到這里止步返回。在這里的視野已經十分開闊。注：這里手機有信號，想家的話，打個電話吧！
10:10到滴水涯。
11:25到歷溪護林處，一個簡易窩棚。從歷溪上山的將會在這里匯合。
12:10到小平臺（公馱媳婦石或望牛石）。
13:25到山腰的水源處。這是原來上山路上的唯一水源。注：這里到竹林之間有一片茶園，那里的手機信號很強
14:55到竹林，白云庵舊址。
15:10到巖上（降上），走出竹林沿著梯田小道。這是進山的最后一個村莊，走過村里的標志性的老銀杏，就開始正式出山。
16:45到上汪村
17:00到下汪村。
17:30到厲溪村，吃晚飯（提示：如果有時間可參觀歷溪村古建筑王典祠堂）。
飯后包車至祁門火車站返滬，2181/2184次 祁門至上海20：20
d6中午10：26抵滬，各自解散，回家，繼續(xù)睡覺
方案二： d5（10/4）晚飯后，當晚包車趕至宏村，宿宏村。
d6（10/5）白天游玩宏村，晚上搭乘 k817次 黃山—上海 d7（10/6）清晨07：08抵滬。
參考游牧人五一的活動，俺們十一的計劃出臺了，呵呵呵。以上zt游牧人的計劃，經過小小的修改。在此向游牧人的齊天大圣表示感謝，使我偷懶很多。
個人攜帶物品（裝備說明）
1.登山背包、登山鞋、帳篷、防潮墊、手套、太陽帽、垃圾袋、水壺水袋?
2.工具：多功能刀具、套鍋、營燈、頭燈手電、備用電池、指南針、求生哨、?
3.個人用品：長褲，長袖、帽子、棉襪、內衣、紙巾、4.洗漱用品：牙膏、牙刷、毛巾
5.藥品：風油精、防蟲藥、蛇藥、創(chuàng)可貼、6.水1升－2升 巧克力 牛肉干 vc糖
7干糧：d1中餐 d2 中餐 d3 中餐 晚餐 d4 早餐（共五餐，建議多帶一到兩餐備用）；如果氣罐能帶上火車，d3 的晚餐 d4的早餐可在石臺采購。）推薦冠生園的 450克裝壓縮餅干。帶上兩塊，足夠我們吃的。味道也不錯。（不是廣告，呵呵 :）
因本次活動時間長4-5天強度相對較大爬牯牛降估計需要7-8個小時。晚上都是住帳篷睡睡袋（d3可能住旅館）。也許沒有辦法洗澡。請參加的同學（尤其是女同學）做好充分的思想準備。
交通
上海-南京-祁門
t732 空調特快 上海 17:40 南京西
21:10
2521 空調普快 南京西 23:11 祁門
07:38
上海有直達祁門的車。2181/2184 但時間比較尷尬。上海 13：08 祁門 02：12（浪費一天的時間）
祁門---上海
2181/2184 祁門 20：20 上海 10：26
紅旗村和奇峰村已經聯系好向導，行程不會有太大的問題。
現在最關鍵的是9月30日 上海-南京-祁門的火車票。黃金周，而且需要到南京轉車。請大家一塊想辦法，這直接關系到我們能不能順利出游！
為了家人和自己建議大家出行前購買 旅行意外傷害保險（可在線投保，在線支付。非廣告。呵呵：)
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仙寓山、池徽古道、牯牛降計劃祁門：
祁門縣位于安徽南端，與江西景德鎮(zhèn)毗鄰，西距廬山290公里，北距九華山210公里，東抵黃山140公里，是聯結東部旅游圈和西部旅游圈黃金通道。全縣轄 7個鎮(zhèn)18個鄉(xiāng)，總人口18.6萬人，總面積2257平方公里。是一個典型的“九山半水半分田，包括道路和莊園”的山區(qū)縣。
永泰二年（766）析黟縣和浮梁縣部分因“以其縣東北有祁山，西南有閶門，乃合名祁門?！逼铋T境內山巒起伏，清溪縱橫。宋人顧士龍詩云：“三十六清溪淺水，二十四重高下山”。祁門屬亞熱帶季風氣候，氣候溫和，雨量充沛，四季分明。自然資源主要有茶葉、林業(yè)和瓷土，其中茶葉以祁紅聞名于世，林業(yè)為安徽省重點林業(yè)縣，瓷土自唐代起就供應景德鎮(zhèn)。
祁門地處崇山峻嶺，牯牛降是一顆最為神秘而璀燦的綠色明珠。牯牛降古代也曾稱“黃山”或“西黃山”，其主峰海拔1727.6米，與黃山、清涼峰同為皖南三大高峰。1982年為省級保護區(qū)，1988年國務院批準公布為國家級森林和野生動物類型的自然保護區(qū)。] 祁門地屬徽州，至今保存著一些完好的古村落，這些古村落文化底蘊深厚，民風民俗純樸，村中還保護古橋、古碑、古樹、古祠及一些有價值的民間文書，有些村還保留著戲班，逢年過節(jié)均可表演娛樂。祁門縣城西新安鄉(xiāng)、閃里鎮(zhèn)，汪家河、文閃河流域分布著徽派古建筑藝術瑰寶——古戲臺群?，F保存的古戲臺共有10處：其中新安鄉(xiāng)7處、閃里鎮(zhèn)3處。
仙寓山：
仙寓山位于石臺、東至、祁門三縣交界處，海拔1375.7米，為黃山與九華山交錯的國家級自然保護區(qū)牯牛降西脈，屬中山(低中山)地貌，區(qū)域內崇山峻嶺，逶迤連綿。境內的有多條適合徒步、溯溪的線路。
仙寓山村民組：距仙寓山最近的自然村，平均海拔1000米，屬石臺縣珂田鄉(xiāng)雙坑村。村口有兩棵鎮(zhèn)山松樹，分別為“迎客松”、“送客松”。村里僅有十幾戶人家，70來口人，不通電話，無手機信號，一條盤山公路成為與外界交流的唯一通道。茶業(yè)是這里的唯一收入來源，仙寓山茶雖品質上乘、綠色無污染，但迫于交通、通信的不便和加工的粗糙，當地居民大多生活在貧困線下，人均年收入僅1000元左右。仙寓山林場也設有場部于此。
池徽古道：仙寓山東北10公里有一段5公里長保存完好的池徽古道。池徽古道是由安慶府城至徽州府城的山道，從某種意義上來說，這是真正的可以叫做 “安、徽古道”的一條路。它全程200公里，很多處已因公路的修通而廢棄，在當年其地位應與清涼峰的徽杭古道相當。沒有了早年間的喧囂，商賈和農人們在這條路上奔波勞作的足音也已漸漸遠去，這條青石板鋪砌的道路靜靜的躺著，默默地訴說著久遠了的歷史與滄桑。偶有圖近道的農人來打擾其寧靜。
繼保亭：池徽古道上的一個驛站。早已殘破不堪，僅存四面墻壁。從其亭楣和墻壁上文字，大略知道是某某紀念其已故丈夫修此亭供來往行人歇息。想到徽杭古道上被涂鴉的面目全非的驛站，不知是否應該把這里介紹更多的人。如果旅游發(fā)展起來了，石亭應該會被重建，更多游人也會前來探古尋幽，尋得的不是其古貌。
慶庵塔：距仙寓山村民組西2公里。修建于明清，戰(zhàn)爭中被炸毀。石塔的碎石散落在周圍，塔銘前些年被當地居民豎起，上面文字有些已模糊不清。具體其歷史價值及意義，還有待進一步考證。（下次去請個考古老師）當地人稱之為“仙姑墳”，逢年過節(jié)在塔銘前供奉，以求平安?！跋晒脡灐眮碜杂谝粋€傳說，早年一家人的女孩生不了孩子，她家人就將其關于塔中，每天喂之野菜。后來這女孩死在了塔中??
牯牛降：
牯牛降位于黃山市的祁門縣和池州地區(qū)的石臺縣交界處。保護區(qū)的面積約30平方公里。為全國274個森林和野生自然動物保護區(qū)之一。
牯牛降風景區(qū)山勢陡峭，溝壑縱橫，千峰競秀，風光旖旎。當地有民謠“三十六大岔，七十二小岔，岔岔環(huán)連環(huán)，大岔套小岔”，其自然景色之奇，由此可以想見。區(qū)內主峰牯牛大降，海拔1727米。峰上怪石嶙峋，古樹遮天，瀑布飛泉，拋珠濺玉，珍禽異獸穿行其間，身臨其境，大有超凡脫俗之感。除主峰外，其著名的景點尚有：張?zhí)燠辏瑬|、西庫，瀝溪塢，金絲洞等等，其風光亦多姿多彩，令人留連。牯牛降與黃山、清涼峰均在同一緯度上，常年雨量較大，林茂草盛，云霧裊繞，因而形成了獨特的云海、云河、云湖等景觀。此處云海雖沒有黃山云海壯觀，但也頗有氣勢，足耐玩味；云河皆形成于山壑之中，曲折多姿，娟秀奇麗。立峰巔俯視，仿佛一條條銀帶在峽谷中緩緩流動，有時又似脫韁野馬，呼嘯奔騰，令人心潮起伏，擊節(jié)稱贊。至于云湖，則形成于山巒盆地之中，鋪云疊霧，群峰環(huán)繞，郁蔥作襯。閑坐靜觀，則有另一番韻味，牯牛降還偶有神奇的五彩“佛光”出現，游人若有幸碰見，則會更感到大飽眼福，不虛此行。牯牛降周圍儼然天然的植物園和動物園。這里既有大面積中亞熱帶常綠闊葉林，又有珍奇稀有的植物、動物資源。如鵝掌楸、南酸棗、三尖杉、黃山楠木、青鐵柳、香果樹等，還有大面積的黃山松純林。林內山花叢生，品種繁多，爭相競放，生機盎然，使人目不暇接。其珍禽異獸有梅花鹿、鴛鴦、白鷴、蘇門羚、金魚豹、黑麂、穿山甲、大小靈貓等。這里還是蛇的王國，據考察，有33種之多，不僅在華東地區(qū)，就是在全國也屬少見。
牯牛降既是我國一處著名的自然保護區(qū)，又是一處不可多得的山岳旅游風景區(qū)。這里青山綠水相依，煙云變化無常，于險峻中見溫柔，秀美中顯恬靜，奇幻中露幽雅，實乃旅游觀光的理想之所。若登峰環(huán)顧，由近及遠，齊云勝境近在咫尺；黃山、九華遙遙在望；長江如同白練，蜿蜒于千峰綠野之間，恰如一壯美的山水畫長卷。使登臨者浮想聯翩，激動不已。
安徽仙寓山、池徽古道穿越詳細攻略＋＋精美pp
安徽 仙寓山穿越詳細攻略
此路線屬安徽十大經典路線之一，排名第三，仙寓山－池徽古道（適合背包類型：徒步）
【景點介紹】
仙寓山：位于石臺、東至、祁門三縣交界處，海拔1375.7米，為黃山與九華山交錯的國家級自然保護區(qū)牯牛降西脈，屬中山(低中山)地貌，區(qū)域內崇山峻嶺，逶迤連綿。境內的有多條適合徒步、溯溪的線路。
池徽古道：仙寓山東北10公里有一段5公里長保存完好的池徽古道。池徽古道是由安慶府城至徽州府城的山道，從某種意義上來說，這是真正的可以叫做“安、徽古道”的一條路。它全程200公里，很多處已因公路的修通而廢棄，在當年其地位應與清涼峰的徽杭古道相當。
危險度： 低
風景指數：★★★★
人文指數：★★★★
基本路線：徐州－－黃山－－祁門縣城――箬坑鄉(xiāng)――紅旗村――李中村－－池徽古道（或七彩玉谷）－－雙坑村――仙寓山村民組――仙寓山頂
公元2008年4月25日，我、耗子、一休以及一休的老婆靜（呵呵，世道變了，和尚也娶老婆了），準備乘晚9：36分k45次北京－福州的火車到黃山，票價99大元。我們分工明確：我負責路線，耗子負責開支，一休負責后勤，一休的老婆負責看景，呵呵。由于火車晚點，到9：50左右才登上火車，我們幾個各展身手迅速占據了座位，也幸虧人不多，過了南京之后有很多空位。7：30分左右到達黃山車站，在火車站對面就有去祁門縣的中巴車，按點發(fā)車，不需要去長途汽車站，車票每人13大元，大約在9點多（車行1小時30分）到達祁門縣城。下車之后就可以找到去箬坑鎮(zhèn)的中巴車，每一個小時一班，大約在10點整有一班車。在這段時間里可以在附近暫做修整，吃飯、買水、上廁所，呵呵。不過我建議最好包車前往，如果坐中巴車去箬坑鎮(zhèn)，路程要1個多小時，然后在鎮(zhèn)上還要聯系車輛再去紅旗村，整個時間可能要花掉2個半小時的路程，太耽誤時間。車站門口就有轎車出租，我們包了一輛奇瑞旗云轎車，司機師父姓廖（胡子留的很酷），車牌號為：皖j73038，人很好。包車費用原來講好從祁門縣城到紅旗村是130元（大約80公里左右），后來到了紅旗村，一打聽還要前行10里路到李中村，才能到達池徽古道入口，于是我們又加了十元錢，一共140大元，到達李中村大約12點左右，用了1小時40分鐘。為了第二天回去方便，我們和廖師父約好第二天在李中村匯合，包他的車再回祁門縣城。
下車之后，太陽高照，熱呀，我脫，整裝待發(fā)，進入池徽古道入口，開始了艱苦的行程。走了沒有多遠，只見一個水庫建在兩山之間，綠水悠悠，清澈透底，煞是好看，當地名曰“七彩玉谷”，忍不住駐足停留撒野一番。各位看官注意了，在這里有個岔道，向左通向七彩玉谷，你可以順著小路一直往前走，大約一個小時左右，可以到達雙坑村，然后再從雙坑村徒步7里路到達仙寓山村民組，（當然有本事搭上車更好）。七彩玉谷這是個仙寓山開發(fā)過的景區(qū)之一，能碰到一些游人，不過我們是不需要門票的，因為我們從紅旗村穿越過來，已經避開了景點大門，直接穿越到景區(qū)里了，據說仙寓山門票每人要60大元。向右是去池徽古道，一直是上坡的清板石臺階，大約要走2小時左右才能到達景區(qū)公路，然后再徒步8里路左右才能到達雙坑村，從雙坑村再徒步8里路到達仙寓山村民組，這個路線可是個耗體力的路線。我們四人走的當然是具有挑戰(zhàn)性的路線，我們第一天走的池徽古道經雙坑村到達仙寓山村民組，第二天下山后，從雙坑村經七彩玉谷，再到李中村，沒有走回頭路。我們是先苦后甜。不過我們爬完池徽古道，然后在景區(qū)公路上徒步16里到達仙寓山村民組這段路可累壞我們了，身負重物，烈日高照，真是寸不難行，偶爾也會有車經過，都是從景點大門買票進來的游人的車，坐的都滿滿的，也會有當地村民的摩托車經過，一休的老婆先搭乘了一段，少走了7里路。
下午五點左右，經過艱苦跋涉，我們四人終于到達仙寓山村民小組。當地居民都是以采茶為生，我們去的當日正是采茶的季節(jié)，所以來的路上，就聽當地人講沒有人愿意當向導，都忙著采茶了。但是好像沒有人和錢過不去，我們剛進村就有人打招呼，主動提出當向導。這個人姓陳名長青。我們一路上遇到的當地人，應該都很純樸，不過這個人稍微有點狡猾。他建議我們明早上山，不過在我們的要求下，他最終答應晚上帶我們上山，向導費100元，包括上下。下午六點多，天還沒黑，我們修整完畢之后，開始上山。剛走沒多長時間，向導建議我們別去山頂了，如果要去的話，要花費3個小時，而且路也挺難走。他建議帶我們去另一個山頭，保證也能看到日出。我看天漸漸的黑了，考慮到今天耗費的體力比較大，明天還要往回趕，只好同意。經過一個多小時的艱難跋涉，到了晚8點多，終于爬到了這個山頭的山頂，但是山頂上沒有平臺，也沒有水源，好容易找到一個能扎兩個帳篷的空地，就是中間都是石頭，沒辦法將就著睡吧。早上五點多，爬起來看日出，不錯。
接著向導上山來接我們下山，7點左右到了向導家，借用向導家的鍋、面條、四個雞蛋、咸菜吃了一頓早餐。一休兩口子在向導家花費360大元買了2斤茶葉，不過后來據那個廖司機說在縣城里這種茶葉也就值60、70一斤，誰對誰錯自有公論。我們四個對于昨天徒步16里還心有余悸，于是準備租用向導家里的摩托車帶我們下山到雙坑村，然后從雙坑村穿過七彩玉谷到達李中村，我們和廖師傅約好10點半在李中村匯合。然后又是一陣討價還價，四個人40元，分四次送。27日早9點，我們四個人分四次分別送到雙坑村七彩玉谷的入口處。七彩玉谷的景致，就像黃山腳下的翡翠谷一樣，潺潺的小溪、清澈的湖水、沙沙的水聲，也很愜意。一路無話，瘋狂的拍照，一路的小跑，我想準時趕到李中村，我們和廖師父說好10點半匯合，我想讓他知道我們徐州人是講信用的。
10點半多一點，我們準時到達李中村。坐上汽車，12點多一點到達祈門汽車站，12點15分坐上去黃山（屯溪）的中巴車，中午1點50到達黃山長途汽車站，然后每人花費41大元坐上2點到宣城的長途汽車（四個小時到）。這里要解釋一下，我們?yōu)槭裁慈バ?？因為我們四個人周一要上班，所以周一早上必須趕到徐州，但是黃山火車站下午或晚上沒有到徐州的火車，只有晚上去南京的，再從南京轉車到徐州，那要到周一中午才能到徐州。因此我們設計的路線是從宣城乘坐晚上22點40左右溫州－－北京的火車，周一早5點多就能到徐州。（當然，如果各位看官，沒有時間限制的話，第二天不用像我們趕那么急的）我們是晚上六點到的宣城，溫州－－北京的車票好像是每人72元（這趟火車人不少），接著我們在附近找了一個餐館fb、吹牛，接著走人。周一早6點左右，準時到達徐州，四人分手絕塵而去。
提示：
1、本次花費每人390元左右，主要是來回車費以及食物。（還是去河南便宜，上次我們去黛眉山每人只花費200大元。)
2、該路線難度很小，但強度不小，屬于暴走路線。
3、在第一天上山時，如果有體力不支者，請從七彩玉谷直接上雙坑村再到仙寓山村民組，這樣會省很多時間和體力。
4、想去的朋友，我可以盡我所能提供幫助和咨詢，我的郵箱地址：huangshan2008@,你可以留下聯系方式進行交流。
下面好戲上場，開始發(fā)照片了！?。?/p>
【活動介紹】
仙寓山：位于石臺、東至、祁門三縣交界處，海拔1375。7米，為黃山與九華山交錯的國家級自然保護區(qū)牯牛降西脈，屬中山（低中山）地貌，區(qū)域內崇山峻嶺，逶迤連綿。境內的有多條適合徒步、溯溪的線路。
仙寓山村民組：距仙寓山最近的自然村，平均海拔1000米，屬石臺縣珂田鄉(xiāng)雙坑村。村口有兩棵鎮(zhèn)山松樹，分別為“迎客松”、“送客松”。村里僅有十幾戶人家，70來口人，不通電話，無手機信號，一條盤山公路成為與外界交流的唯一通道。茶業(yè)是這里的唯一收入來源，仙寓山茶雖品質上乘、綠色無污染，但迫于交通、通信的不便和加工的粗糙，當地居民大多生活在貧困線下，人均年收入僅1000元左右。仙寓山林場也設有場部于此。
雙坑－紅旗：全程5公里，順溪而行，風景獨好。經典的徒步、溯溪線路。
池徽古道：仙寓山東北10公里有一段5公里長保存完好的池徽古道。池徽古道是由安慶府城至徽州府城的山道，從某種意義上來說，這是真正的可以叫做“安、徽古道”的一條路。它全程200公里，很多處已因公路的修通而廢棄，在當年其地位應與清涼峰的徽杭古道相當。沒有了早年間的喧囂，商賈和農人們在這條路上奔波勞作的足音也已漸漸遠去，這條青石板鋪砌的道路靜靜的躺著，默默地訴說著久遠了的歷史與滄桑。偶有圖近道的農人來打攪其寧靜。
總行程
南京--祁門縣--箬坑鄉(xiāng)--紅旗村--雙坑--仙寓山村民組--仙寓山頂--古戰(zhàn)場--馮家頂--紅旗村--箬坑鄉(xiāng)--祁門縣--南京
南京到祁門
火車：南京--祁門（2521次）
祁門到箬坑鄉(xiāng)
此路程大概需要1小時40分，路況不錯。
箬坑鄉(xiāng)到紅旗村
到達箬坑鄉(xiāng)大概在早上6：00左右，可以在當地解決早飯，每人2元左右。從此到紅旗村多為狹窄山路，大巴很難通行。建議在箬坑鄉(xiāng)聯系包車，單程車價為50左右，車程35分鐘左右。
紅旗村到雙坑（半程池徽古道）半程池徽古道大概需要2小時走完，多為上升臺階路。距半程終點還有10分鐘左右處的一個古涼亭（啟源亭）
半程終點處為一條公路，延藍色箭頭方向徒步大概1小時能到達中午休息點雙坑村。（建議有車就搭，節(jié)省體力）。
從午休點出發(fā)徒步到仙寓山村民組大概需要2小時。此段路程仍為公路。有車搭最好，省體力。
仙寓山村民組
在這休息，會有個大叔過來宣傳上山后防火，環(huán)保等要求。另外，建議在這不要休息太久，上山10分鐘到達最后取水點還能休息。
因為山頂沒有水源，假如考慮山頂扎營，看星星和日出的話，這里是最后的取水點。
此后為仙寓山之行最艱苦的一段行程。從最后取水點到山頂營地都為爬升路段，沒有岔路，大概需要2小時30分鐘。
到達山頂時的岔路，延藍色箭頭徒步5分鐘到達最后扎營點，綠色箭頭為上山路線。此路段都為下坡，順溪而下。有一段路不怎么好走，比較陡。整個路程大概需要2個半小時。在馮家頂可以簡單梳洗整理一下，讓后徒步到紅旗村大概需要1小時15分鐘 總體評價 ：
該線路假如全程不搭車，可謂徒步加爬高的經典路線，總爬升海拔接近1300米。是一條低難度，中強度的登山徒步線路，對人員需要有一定體力。秋冬季節(jié)景色最美。假如天氣晴朗，山頂可算是觀星空和觀日出日落的好地方。
1、祁門方向：
祁門縣城──箬坑鄉(xiāng)──紅旗村（汽車 小型）
紅旗村──雙坑村（徒步5公里）
雙坑村──仙寓組（4公里）
仙寓組──仙寓山頂（徒步6公里）
池徽古道位于仙寓山至珂田鄉(xiāng)公路11公里處。下公路即可見石板路?！净顒訒r間】 9月11號——9月12號，周五晚去，周一早回?！窘煌üぞ摺?火車 9月10號晚上2521次22：10分南京——祁門
回程：9月12號晚 2240次、或k784/k781次，祁門——南京
【活動說明】 根據功略，不上山扎營應可以住村民家，本人不打算帶帳篷，只帶睡袋和防潮墊；愿意扎營的可帶帳篷。自備中午一頓路餐。另外，請去的同伴確認后自行購票，火車站集合。
寓言故事怎么教 寓言怎么教 穿井得一人篇五
論文
淺談班主任的“言教”藝術
廣東省湛江農墾湖光第二小學
李云彩
二〇〇七年六月三十日
淺談班主任的“言教”藝術
麻章區(qū)農墾湖光農場第二小學李云彩
面對著一張張鮮活的面孔，班主任三言兩語的作用可千萬不要小覷。因為，它會吹來一股春風，融化一塊堅冰；它會涌出一泓甘泉，澆灌一棵幼苗；它會帶來一束陽光，溫暖一顆心靈。作為一個班主任，縱然你不能口吐蓮花，字字珠璣，但應該掌握和應用一些正確的談話方法和技巧，以在班級管理工作中收到事半功倍之效。
一、掌握分寸，適可而止
俗話說：“響鼓不要重槌”。有的小學生敏感脆弱，自尊心強，聽得進表揚，受不了批評。所以班主任對其錯誤指明即可，點到為止，無須窮追猛打，揪住不放。否則，會引發(fā)學生的逆反心理，依舊我行我素。
教二年級時，學生何鑒杰有個愛占便宜的習慣，像橡皮擦、涂改液、尺子之類的學習用品，自己不買，總是喜歡用別人的，周圍同學最討厭他上課或考試時借用；還有個壞習慣，是上課時的姿勢總挨著同桌影響同桌學習，所以同桌及周圍的同學跟他“積怨”很深。一次上美術課，同桌忍無可忍叫他不要挨著自己時跟他吵了起來，其他同學趁機紛紛來指責他貪小便宜，他惱得差點要動武。我得知消息后，忙過去制止。和他談話時，我就想：他性格倔強，如果現在訓斥他，肯定是火上澆油，弄不好，他心不服，以后與同學更難相處。我和顏悅色地對他說：“同學之間應該和睦共處、互相幫助，像個大家庭一樣親密無間，但也要保持適當的距離，不能太過接近。這種關系就像是
你爸爸常年在外掙錢又是為什么？為的是讓你在學校里能學到知識，學會做人，能有出息。你爸爸常年不在家，你媽媽很辛苦，你知道嗎？你要是辜負了他們，那就太對不起他們的一片苦心了。以后在生活上，學習上有什么困難就跟老師說，老師能幫一定幫你，今后可要聽老師的話?！彼芨袆?，抽泣著，態(tài)度誠懇地說：“老師，請你放心，我今后一定聽您的話，好好學習，決不辜負您和我的爸媽?！边@次，我抓住了他媽媽冒雨來學校給他送傘的機會，以情感來激發(fā)他，以關愛來喚醒他，效果十分顯著。今后的課堂里，他看到我和藹的眼神就意會了。
三、深中肯綮，一語中的
言教的出發(fā)點和歸結點就是讓學生，認識錯誤，接受批評并加以改正。班主任對學生的談話一定要抓住問題的關鍵，促其反省覺悟。如果避重就輕，不涉主旨，或是隔靴搔庠，不揭本質，或是就事論事，不挖根源，或是蜻蜓點水，不示危害，那就失去了言教的意義。
班上曾經有三個學生，在放學路上擋著班中一個家里很有錢的學生陳景兒，向他“借錢”，已經“借”了多次。陳景兒文弱，不敢說出真相，沒法只得回家偷錢。后來他母親發(fā)覺零錢無故少了，最后逼問才說出真相。關于這件事，陳景兒的家長來校投訴了，我就找來那三個學生了解情況，他們回答是從電視上學的，鬧著玩的。我想：這件事如果不把后果講清楚，今后還會有更多更嚴重的“鬧著玩”的事情發(fā)生，千里之堤，潰于蟻穴。我嚴肅地對他們說：“這件事不是小事，如果你們還不改正，等待你們的將是一個誰也不愿意看到的結局。既然你們說是從電視上學的，那做這種事的人，最后全部在牢里。難道你們要爸媽和老師看到這種結局嗎？”那天，我給他們做了兩小時的
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