無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
教師修養(yǎng)的時(shí)代性特點(diǎn)需要教師篇一
摘要：不同的歷史時(shí)期具有不同的時(shí)代特點(diǎn)，然而不同的時(shí)代特點(diǎn)又影響著許多人的入黨動(dòng)機(jī)。時(shí)代特點(diǎn)包含實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，新農(nóng)村的建設(shè)要求，“八榮八恥”社會(huì)榮辱觀，知識(shí)和信息技術(shù)時(shí)代的到來(lái)等多方面的內(nèi)容。受社會(huì)環(huán)境的變化和青年自身的特點(diǎn)影響,很多大學(xué)生在入黨動(dòng)機(jī)方面呈現(xiàn)多樣性。本文針對(duì)大學(xué)生在不同的時(shí)代特點(diǎn)下，應(yīng)該樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)做了簡(jiǎn)要的探討。
關(guān)鍵字：時(shí)代特點(diǎn)入黨動(dòng)機(jī)多樣性 在新的時(shí)代背景下，在多方面因素的影響下，許多大學(xué)生積極要求入黨，有的甚至把入黨作為自己大學(xué)生活的主要目標(biāo)或者追求。作為要求入黨的先進(jìn)分子，我們要樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)，不要隨波逐流，盲目的跟風(fēng)，一定要努力達(dá)到黨員的標(biāo)準(zhǔn)，然后為黨，為國(guó)家，為人民作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。時(shí)代特點(diǎn)，它是每一個(gè)時(shí)代社會(huì)生活中所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)人文現(xiàn)象。入黨動(dòng)機(jī)是指一個(gè)人要求入黨的內(nèi)在原因和真實(shí)目的。
不同的時(shí)期入黨動(dòng)機(jī)也不同。在上世紀(jì)三四十年代，很多人要求入黨是為了革命事業(yè)而奮斗；上世紀(jì)五六十年代，許多人要求入黨是為了建設(shè)好新中國(guó)；上世紀(jì)七八十年代，許多人要求入黨是為了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家以及使人民生活水平實(shí)現(xiàn)小康水平；本世紀(jì)，在新的時(shí)代特點(diǎn)下，入黨動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)出多樣性來(lái)。例如，有些人入黨是為了面子，認(rèn)為入黨比較光榮；而有的人入黨是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、全心全意為人民服務(wù)；大多數(shù)大學(xué)生入黨是認(rèn)為大學(xué)畢業(yè)后好找工作；還有極少數(shù)人，要求入黨是妄圖到黨內(nèi)來(lái)改造我們黨。只有為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，更好地為人民服務(wù)而要求入黨，才是完全正確的入黨動(dòng)機(jī)，這就是因?yàn)樗c黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、黨員條件是一致的。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，這一表述全面深刻地揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，特別是“三個(gè)代表”重要思想，是以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情，前瞻未來(lái)所做出的精辟論斷，是對(duì)馬克思主義的最新發(fā)展，是我黨在新世紀(jì)的政治宣言和行動(dòng)指南。
作為大學(xué)生，我們一直被視為祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，我們是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。我們作為要求入黨的積極分子，應(yīng)該是充滿朝氣、充滿活力的，我們肩負(fù)著傳承我黨的光榮傳統(tǒng)、革命精神和我黨所堅(jiān)持的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的艱巨任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)。為了更好的完成這個(gè)艱巨的任務(wù)，我們必須懂得時(shí)代特點(diǎn)，并能學(xué)會(huì)以時(shí)代特點(diǎn)為指導(dǎo)，是自己的入黨動(dòng)機(jī)不斷向著正確的方向發(fā)展。
在復(fù)雜的不同的時(shí)代特點(diǎn)影響下，入黨動(dòng)機(jī)也受著各種因素的影響。首先，隨
著改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式，就業(yè)方式和利益關(guān)系的日益多樣化，造成了大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的錯(cuò)綜復(fù)雜。其次，社會(huì)物質(zhì)和精神生活的快速變化導(dǎo)致人們對(duì)所持信仰由懷疑到困惑到喪失，也就缺失了信仰。另外，社會(huì)上貪污腐敗盛行，道德滑坡，誠(chéng)信喪失，嚴(yán)峻的社會(huì)道德顯示與大學(xué)生原來(lái)所接受的道德信條相去甚遠(yuǎn)，不良的社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重影響了大學(xué)生的價(jià)值觀。最后，隨著經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生獲取信息變得更為便捷，信息來(lái)源更為廣泛，各種信息良莠不齊，大學(xué)生必然會(huì)受到各種思想文化的影響。
結(jié)合不同時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)，以及我個(gè)人對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為正確的入黨動(dòng)機(jī)主要包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，要有為共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的堅(jiān)定信念。我黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。自從我黨誕生以來(lái)，無(wú)數(shù)的黨員都在為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。作為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，也是要求入黨的入黨積極分子，我們要有遠(yuǎn)大的理想，就是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。第二，要有全心全意為人民服務(wù)的思想。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)?！叭齻€(gè)代表”中有，我黨代表最廣大人民的根本利益。黨的全部任務(wù)和責(zé)任就是為人民謀利益，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗。第三，要有在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用的覺(jué)悟。作為入黨積極分子，我們理應(yīng)做好帶頭作用，因?yàn)槲覀兪歉咏咏h員的，我們應(yīng)該有更高的覺(jué)悟與認(rèn)識(shí)。
在這個(gè)時(shí)代背景錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代，我們要樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)，端正自己的入黨動(dòng)機(jī)，做一個(gè)合格的入黨積極分子。然而如何根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)端正自己的入黨動(dòng)機(jī)呢？我個(gè)人有一些簡(jiǎn)單的見(jiàn)解。首先，要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，用知識(shí)來(lái)豐富自己的視野，使自己對(duì)我黨有更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)新時(shí)代特點(diǎn)有更加明確的了解，從而端正自己的入黨動(dòng)機(jī)。其次，要多實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷用切身體驗(yàn)來(lái)深化對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步端正自己的入黨動(dòng)機(jī)。最后，按照黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。按照黨員標(biāo)準(zhǔn)，深刻解剖自己，是不是達(dá)到了黨員的條件，是不是還需要更加的努力，為成為一個(gè)合格的黨員還需要做些什么等等。
進(jìn)入大學(xué)，我們就學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理》以及《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概念》。經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間有關(guān)黨的知識(shí)的學(xué)習(xí)，使我的入黨動(dòng)機(jī)更加的成熟，更加的明確。我個(gè)人認(rèn)為入黨是一種覺(jué)悟的提高，黨需要先進(jìn)的人員去為黨的事業(yè)做出貢獻(xiàn)，這就體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性，所以入黨覺(jué)悟一定要高。還有，我覺(jué)得入黨是一種心靈的凈化，我們積極要求入黨，不能帶有任何功利性的目的，我們要保持一顆純凈的心靈去為黨做貢獻(xiàn)，一定要對(duì)黨忠誠(chéng)。最后，我認(rèn)為入黨根是一種奉獻(xiàn)，我們?nèi)朦h不是要去索取什么，而是要為黨奉獻(xiàn)什么，黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，我們?nèi)朦h后，就應(yīng)該時(shí)刻記住自己是一名黨員，要以身作則，全心全意為人民謀利益，維護(hù)和發(fā)展群眾的利益，時(shí)刻患者一顆奉獻(xiàn)的心，為黨的事業(yè)奮斗終生。我認(rèn)為入黨為了全心全
意為人民服務(wù)，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義并不空，是我們平時(shí)努力工作、學(xué)習(xí)、思想進(jìn)步的一種理論升華
就現(xiàn)實(shí)的狀況而言，我覺(jué)得我所做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我與一個(gè)合格的黨員還有很大的差距，所以我還需要努力，要不斷加強(qiáng)自己在馬列主義原理、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想等政治領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，完善自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。與此同時(shí)我不僅要努力學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)，還要在學(xué)生工作中不斷加強(qiáng)自己的工作能力和各項(xiàng)基本素質(zhì)，為早日成為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員做好最充分的準(zhǔn)備。
作為入黨積極分子，我們要樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)，不能跟風(fēng)，看到別人在寫(xiě)入黨申請(qǐng)書(shū)，自己也趕緊去寫(xiě)，我認(rèn)為入黨最基本的是，我們自己的覺(jué)悟要提高，知道為什么要入黨，而不是和別人比較，別人入黨你也入黨，這屬于壓迫式入黨，這種動(dòng)機(jī)是不正確的，也是不可取的。入黨的確是個(gè)人追求進(jìn)步的途徑，但是這種進(jìn)步不應(yīng)是為了面子和狹隘的個(gè)人目的，而是為了黨的事業(yè)，為了個(gè)人能在歷史進(jìn)程中正確發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值。我們必須通過(guò)學(xué)習(xí)，懂得時(shí)代特點(diǎn)與入黨動(dòng)機(jī)的歷史的、辯證的關(guān)系，并以時(shí)代特帶你知道我們的入黨動(dòng)機(jī)，正確樹(shù)立自己的入黨動(dòng)機(jī)，為自己確定一個(gè)正確的位置，不要在入黨的狂潮中迷失了自我，否則就失去了成為一個(gè)合格黨員的條件。
要想成為一個(gè)合格的黨員，我們首先要在思想上入黨，只有在思想入了黨，才能算是真正的入黨了，才能是真正的共產(chǎn)黨員。思想是一個(gè)人最主要的，也是最寶貴的，因?yàn)槲覀兯龅囊磺卸际强嘉覀兊乃枷雭?lái)支配，如果思想出現(xiàn)了問(wèn)題，那他的行動(dòng)也肯定會(huì)出新問(wèn)題，所以一個(gè)黨員的思想是特別關(guān)鍵的，這決定了他是不是一個(gè)合格的黨員。合格的黨員要始終信仰和堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)真理特別是鄧小平理論，愿意全心全意為人民服務(wù)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、服務(wù)祖國(guó)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。另外，我們還要在行動(dòng)上入黨，按照黨員標(biāo)準(zhǔn)，把自己對(duì)黨的忠誠(chéng)與熱情表現(xiàn)在行動(dòng)上，用行動(dòng)去證明一個(gè)將要入黨的人的入黨決心是多么強(qiáng)烈。把理論與實(shí)踐相結(jié)合，在時(shí)代特點(diǎn)的影響下，正確的樹(shù)立入黨動(dòng)機(jī)，接受黨組織的考驗(yàn)，完成黨組織的任務(wù)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。
教師修養(yǎng)的時(shí)代性特點(diǎn)需要教師篇二
實(shí)施學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)教育，成就特色品牌學(xué)校！
初一歷史導(dǎo)學(xué)案 貴有恒何必三更眠五更起,最無(wú)益只怕一日曝十日寒。
第21課 時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化
[學(xué)習(xí)目標(biāo)] 1．了解北京紫禁城、明長(zhǎng)城；知道李時(shí)珍《本草綱目》、宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》、徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》等重要著作。
2．通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展如何看待長(zhǎng)城這一問(wèn)題的討論，培養(yǎng)學(xué)生辯證地、多角度地看待歷史問(wèn)題的能力。3．雄偉的北京城和明長(zhǎng)城，是我國(guó)也是世界建筑的杰作，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和創(chuàng)造力，值得我們驕傲和自豪。[重點(diǎn)和難點(diǎn)] 重點(diǎn)：雄偉的北京紫禁城和明長(zhǎng)城；科學(xué)巨匠和巨著。難點(diǎn)：文化成就如何反映時(shí)代特色。[課時(shí)]1課時(shí) [課型]新授課 [導(dǎo)入新課] 利用萬(wàn)里長(zhǎng)城導(dǎo)入。
[溫故知新]（聽(tīng)說(shuō)你是記憶高手，那趕快大顯身手吧?。?．我國(guó)封建統(tǒng)治者減輕對(duì)農(nóng)民剝削的真正動(dòng)機(jī)是（）a．緩和階級(jí)矛盾b．維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治 c．調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性d．發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力
2.在位時(shí)，在元大都的的基礎(chǔ)上，修建的北京城，成為古代城市建筑的杰作。
3．若想了解中草藥的有關(guān)知識(shí)，可以查閱（）a．《本草綱目》b．《天工開(kāi)物》 c．《夢(mèng)溪筆談》d．《農(nóng)政全書(shū)》 [講授新課] 畫(huà)導(dǎo)圖：
[能力提升]
1、《本草綱目》和《天工開(kāi)物》在世界上影響巨大，但在我國(guó)卻遭冷遇，原因是什么？
2、建筑本身特點(diǎn)能反映出什么？ 實(shí)施學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)教育，成就特色品牌學(xué)校！
初一歷史導(dǎo)學(xué)案 貴有恒何必三更眠五更起,最無(wú)益只怕一日曝十日寒。
[課堂檢測(cè)] 1．在我國(guó)歷史上，北京曾先后做過(guò)哪些王朝的都城？（）①遼 ②金 ③元 ④明 ⑤清 a．③④⑤ b．①③④⑤ c．②③④⑤ d．①②③④⑤
2．如果要了解有關(guān)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，應(yīng)查閱的資料是（）。①《水經(jīng)注》②《齊民要術(shù)》③《夢(mèng)溪筆談》④《天工開(kāi)物》⑤《農(nóng)政全書(shū)》 a．②⑤ b．②④⑤ c．②③④⑤ d．①②③④⑤
3．被稱為“世界建筑之林的瑰寶”的中國(guó)古代建筑是（）
a．明萬(wàn)里長(zhǎng)城 b．圓明園 c．紫禁城 d．南京城
4．“人與自然要相協(xié)調(diào)、相配合”的觀點(diǎn)，出自于古代哪位科學(xué)家（）a．李時(shí)珍 b．宋應(yīng)星 c．徐光啟 d．沈括 5．明長(zhǎng)城的起訖點(diǎn)為（）
a．臨洮—遼東 b．臨洮—山海關(guān) c．嘉峪關(guān)—山海關(guān) d．嘉峪關(guān)—鴨綠江 6．明朝北京的紫禁城是指（）a．京城 b．宮城 c．皇城 d．外城
7．被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”的是（）a．《本草綱目》b．《農(nóng)政全書(shū)》 c．《農(nóng)桑輯要》d．《天工開(kāi)物》
8．我國(guó)古代介紹了歐洲水利技術(shù)的著作是（）a．《天工開(kāi)物》b．《農(nóng)政全書(shū)》 c．《夢(mèng)溪筆談》d．《齊民要術(shù)》 [學(xué)習(xí)反思]（難道你沒(méi)有疑問(wèn)嗎？）
[拓展視野]
宋應(yīng)星（1587－1666），江西宜春奉新縣人，明末著名科學(xué)家。自通過(guò)省試得中舉人后，他曾先后六次參加會(huì)試，但均未考中。此后，他開(kāi)始專心致力于學(xué)術(shù)研究。當(dāng)時(shí)，整個(gè)社會(huì)注重科舉仕途，輕視科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)中的作用。與此種思想不同，宋應(yīng)星尊重農(nóng)民和手工業(yè)者的工作，忠實(shí)而詳細(xì)地記錄下他們的勞動(dòng)過(guò)程，著成《天工開(kāi)物》一書(shū)，并于崇禎十年（1637年）刊行。
《天工開(kāi)物》之名，是借用《尚書(shū)·皋陶謨》中的“天工，人其代之”及《易·系辭》中的“開(kāi)物成務(wù)”兩句話而成，意思是依靠人類的智慧和技術(shù)，從自然界開(kāi)發(fā)出有用之物?！短旃ら_(kāi)物》一書(shū)共分上中下三卷，分別記載了我國(guó)古代紡織、染色、陶瓷、采礦、制鹽、冶煉、兵器、車(chē)船、紙筆、墨硯、玉器等方面的原料種類、產(chǎn)地、生產(chǎn)技術(shù)和工藝，并配有大量的數(shù)據(jù)和生動(dòng)的插圖，全面反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程。
《天工開(kāi)物》一書(shū)，第一次從科學(xué)技術(shù)的角度將農(nóng)業(yè)和手工業(yè)結(jié)合在一起，系統(tǒng)記錄了我國(guó)古代尤其是明代勞動(dòng)人民積累的豐富技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，是我們研究中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的重要參考資料，被外國(guó)學(xué)者視為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。
教師修養(yǎng)的時(shí)代性特點(diǎn)需要教師篇三
政治：1.制度的革新和唐承隋制，如三省六部制的形成和發(fā)展、科舉制的創(chuàng)立和完善、府兵制到募兵制的演變、租傭調(diào)制和兩稅法的實(shí)行2.從分裂重新走向統(tǒng)一3.實(shí)行強(qiáng)有力的中央集權(quán)
經(jīng)濟(jì)：前期統(tǒng)治者推行輕徭薄賦勸課農(nóng)桑的政策，交通發(fā)達(dá)，國(guó)內(nèi)各民族交往密切，內(nèi)外互通有無(wú)，經(jīng)濟(jì)空前繁榮
社會(huì)生活：社會(huì)生活出現(xiàn)了較大的變化，出現(xiàn)了兼容并蓄、多姿多彩、較為開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣
文化：兼收并蓄，多民族色彩，博大精深，全面繁榮，世界領(lǐng)先
對(duì)外交往：交通發(fā)達(dá)，陸路和海上絲綢之路比較暢通政府采取較為開(kāi)放的對(duì)外政策，對(duì)外交往出現(xiàn)前所未有的頻繁局面
民族關(guān)系：統(tǒng)治者尤其是唐朝前期的統(tǒng)治者推行較為開(kāi)放的民族政策，漢族與邊疆民族的交往空前頻繁，邊疆少數(shù)民族有了較大的發(fā)展，同中央政權(quán)的關(guān)系更加密切，統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到進(jìn)一步的發(fā)展和鞏固
隋唐的突出特點(diǎn)是：這是一個(gè)大變革的時(shí)代，開(kāi)放的時(shí)代；隋唐政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，影響了亞洲，尤其是東亞的許多國(guó)家，形成了中國(guó)文化圈
老師的講義中，在“隋唐時(shí)代特點(diǎn)與歷史地位”這個(gè)標(biāo)題下有三個(gè)子標(biāo)題：統(tǒng)一的形成，制度改變，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變化。但是我覺(jué)得，如果老師把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)出了大題的話，還是提出自己的觀點(diǎn)為好。好像老師說(shuō)過(guò)，相對(duì)于傳授知識(shí)，她更看重思想方法的培養(yǎng)。
教師修養(yǎng)的時(shí)代性特點(diǎn)需要教師篇四
新世紀(jì)我們?nèi)绾萎?dāng)教師
--------時(shí)代發(fā)展給教育帶來(lái)深刻的影響
張桂華
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪，經(jīng)濟(jì)一體化加速，國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)日益加劇。我國(guó)堅(jiān)持改革方針，一方面固然是激活自身機(jī)體，謀求健康快速的發(fā)展，另一方面當(dāng)亦為時(shí)代挑戰(zhàn)之回應(yīng)，這反映了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展給我們帶來(lái)的直接而緊迫的壓力。競(jìng)爭(zhēng)，在未來(lái)首先是人才之競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)造力之競(jìng)爭(zhēng)。人才的培養(yǎng)要依賴于教育。我國(guó)教育的改革，具有時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
1、世界經(jīng)濟(jì)一體化影響我國(guó)教育的戰(zhàn)略目標(biāo)。世界范圍的競(jìng)爭(zhēng)，要求我們的教育培養(yǎng)出能夠參與新世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代化建設(shè)人才。
2、知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代創(chuàng)新能力成為世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的法寶，未來(lái)教育必須注重創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
3、科學(xué)技術(shù)發(fā)展改變了學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息以超乎人們想象的速度增長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)把全世界聯(lián)系在—起，媒體作用日益強(qiáng)大。人們可以從多種渠道獲得關(guān)于這個(gè)世界正在變化發(fā)展的各種信息。學(xué)校已從過(guò)去的封閉狀態(tài)轉(zhuǎn)向與社會(huì)的緊密融合。
4、時(shí)代的飛速發(fā)展使教育環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。教育者和受教育者都將面臨日新月異的社會(huì)變化。特別是受教育者，除了接受從教育方面的影響之外，從來(lái)沒(méi)有象現(xiàn)在這樣受到來(lái)自社會(huì)（不僅是國(guó)內(nèi)還有國(guó)際的）廣泛而深刻的影響。時(shí)代發(fā)展給教育帶來(lái)的深刻影響，必然要引起各種教育因素的變化，當(dāng)然也必然要引起教育的重要因素——教師的變化。因此，教師在培養(yǎng)和提高自身素質(zhì)時(shí)，應(yīng)努力適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，迎接由此而來(lái)的挑戰(zhàn)。
新世紀(jì)我們?nèi)绾萎?dāng)教師
————教師素質(zhì)的時(shí)代特點(diǎn)
王昌堯
教師素質(zhì)的時(shí)代特點(diǎn)，是發(fā)展的時(shí)代所提出的客觀要求。時(shí)代在發(fā)展，教師素質(zhì)的時(shí)代特點(diǎn)也將不斷發(fā)展和豐富。根據(jù)當(dāng)前時(shí)代和我國(guó)實(shí)際，教師素質(zhì)的時(shí)代特點(diǎn)，試歸納為以下幾點(diǎn)。
1、關(guān)注社會(huì)，跟上潮流，具有符合時(shí)代發(fā)展的新思維、新觀念。面對(duì)飛速發(fā)展的世界和處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，教育者和受教育者都將遇到前所未遇的各種新情況、新問(wèn)題。時(shí)代的變化也必然地引起人們思想觀念的變化。對(duì)此，教育者不應(yīng)回避，不能迷惘，不能自拘于不適應(yīng)時(shí)代潮流的舊思想、舊觀念之中；而是應(yīng)該密切地關(guān)往世界潮流和社會(huì)生活，勇于投身實(shí)踐，把握時(shí)代發(fā)展脈搏，形成符合時(shí)代特點(diǎn)的新思維、新觀念。只有這樣，才能深刻理解社會(huì)發(fā)展及其對(duì)教育的影響，才能在教育工作中探索改革，以變應(yīng)變。教師對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，還有利于他們對(duì)同樣受到來(lái)自社會(huì)各種不同影響的學(xué)生的了解，使他們能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，給予教育和引導(dǎo)。
2、銳意改革，勇干創(chuàng)新，具有研究和實(shí)踐教育改革的勇氣和能力?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，不斷地改革著社會(huì)生活的各個(gè)方面，教育也不能例外。教育改革是社會(huì)變革與發(fā)展所提出的客觀要求，當(dāng)代教師要深刻感知社會(huì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展給教育帶來(lái)的影響，具有強(qiáng)烈的改革意識(shí)。當(dāng)前我國(guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革的重大舉措。在推進(jìn)社會(huì)，多元發(fā)展，具有社會(huì)實(shí)踐的信念和能力。過(guò)去我們更為強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)在教育領(lǐng)域努力作為，無(wú)私奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。這對(duì)于鼓勵(lì)廣大教師忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，專心改志于教育是極為重要的。但由此也帶來(lái)一種片面認(rèn)識(shí)，認(rèn)為教師應(yīng)安貧樂(lè)道，安于教學(xué)，其他都是份外之事，參與其間便是不安心于教育事業(yè)，應(yīng)盡量避免；形成一種教育的奇怪局面，即有時(shí)被教育者從社會(huì)帶來(lái)的眾多新信息和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，教育者對(duì)之卻聞所未聞，無(wú)所解答。這無(wú)疑是不利于教育功能的發(fā)揮，尤其是不適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的。當(dāng)前社會(huì)與教育的緊密聯(lián)系，給教師參與社會(huì)提供了廣闊天地。教師投身于豐富多彩的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，經(jīng)與社會(huì)的互動(dòng)，一方面把自己的知識(shí)和聰明才智、滿腔熱情奉獻(xiàn)給社會(huì)，另一方面也從社會(huì)獲得新的知識(shí)和鮮活的經(jīng)驗(yàn)，并鍛煉出多方面的才能。教師參與社會(huì)，多方發(fā)展，既可以有功于社會(huì)，又可以豐富自己的的人生價(jià)值；還可以歸本返宗，大大地有利于他的教育活動(dòng)。教師把社會(huì)實(shí)踐中獲得的嶄新知識(shí)和鮮活經(jīng)驗(yàn)帶到教學(xué)中，就會(huì)象有源之活水，去滋潤(rùn)學(xué)生的心田。
教師素質(zhì)的時(shí)代特點(diǎn)是多方面的。教師只有在對(duì)它們充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能自覺(jué)地、有目的地充實(shí)和提高自己，為履行其教育的職能創(chuàng)造良好的條件。
新世紀(jì)我們?nèi)绾萎?dāng)教師
--------立足本職、放眼世界、放眼未來(lái)、提高自身素質(zhì)
倪鑫
為了培養(yǎng)二十一世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)人才，提高我國(guó)在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)能力，黨和國(guó)家作出了深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重大戰(zhàn)略決策。實(shí)施素質(zhì)教育，就是用“素質(zhì)”去培養(yǎng)“素質(zhì)”，使學(xué)生成人，成才，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，要大力培養(yǎng)和提高教師自身的素質(zhì)。新世紀(jì)的我國(guó)教育，面臨著日新月異的世界環(huán)境和科技發(fā)展態(tài)勢(shì)，這就使我們?cè)谘芯咳绾闻囵B(yǎng)和提高教學(xué)素質(zhì)的時(shí)候，不能不開(kāi)拓視野，在堅(jiān)持教學(xué)素質(zhì)的社會(huì)主義方向、特點(diǎn)和內(nèi)涵的同時(shí)，特別重視對(duì)教師素質(zhì)的時(shí)代性特點(diǎn)的研究。唯有我們的教師具有符合時(shí)代發(fā)展的素質(zhì)、是建設(shè)新世紀(jì)的參與者和開(kāi)拓者，才能把下一代培養(yǎng)成為新世紀(jì)的合格人才。
如果沒(méi)有一支具有時(shí)代特點(diǎn)的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是無(wú)法完成時(shí)代賦予新世紀(jì)教育的神圣使命的。素質(zhì)教育向教師提出了前所未有的高要求、新要求。為了適應(yīng)時(shí)代，搞好素質(zhì)教育，教師應(yīng)該大力提高自身素質(zhì)。教師素質(zhì)的提高，不是一般個(gè)人的修身養(yǎng)性，而要從職業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)要求的角度出發(fā)，在自身實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的當(dāng)前，教師素質(zhì)的提高，尤其要注重于教育觀念的改變，教育能力的加強(qiáng)，教育創(chuàng)新能力的提高。教師應(yīng)該在自己的社會(huì)實(shí)踐和教育實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)自身的不足，也應(yīng)該在自己的實(shí)踐中去鍛煉提高。要把提高自身素質(zhì)與推進(jìn)素質(zhì)教育。進(jìn)行教學(xué)改革有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。教師素質(zhì)的提高，對(duì)教育事業(yè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，對(duì)教師個(gè)人來(lái)說(shuō)則是一個(gè)艱苦的歷程。教師素質(zhì)的提高，要放眼世界，面向未來(lái)。具有這樣的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和志向，才能把當(dāng)今世界的嶄新知識(shí)和教育發(fā)展的最新成果納入我們的視野；才會(huì)有把握未來(lái)發(fā)展、刻意改革求新的思想動(dòng)力；才能保證教育的前瞻性，培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)的合格人才。教師素質(zhì)的這種高目標(biāo)，對(duì)于提高教育質(zhì)量、教育的競(jìng)爭(zhēng)力無(wú)疑具有重要意義。教師素質(zhì)的提高，是永無(wú)止境的過(guò)程。這是因?yàn)槿说乃刭|(zhì)在內(nèi)容上有無(wú)限的豐富性，在高度上有無(wú)限的開(kāi)拓性。作為人民教師，肩負(fù)振興民族教育的重任，不僅要有無(wú)尚的光榮感，更要有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，全心全意，義遠(yuǎn)返顧，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗，錘煉自己，提高素質(zhì)，為振興教育，推進(jìn)素質(zhì)教育打下堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ)素質(zhì)教育的過(guò)程中有許許多多的新問(wèn)題需要教師探索。教師應(yīng)本著對(duì)黨的教育事業(yè)的強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感，大膽探索，勇于創(chuàng)新。我們不僅要學(xué)習(xí)國(guó)際上先進(jìn)的教育思想和方法，運(yùn)用于自己的教育工作之中，而且還要研究當(dāng)代社會(huì)主義教育的新問(wèn)題，創(chuàng)造性地豐富當(dāng)前素質(zhì)教育的新觀念、新內(nèi)容、新方法。要以發(fā)展個(gè)性。培養(yǎng)成才為目標(biāo)，在各科教學(xué)中探索對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1077456.html】
