在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德的名人名言短句篇一
歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。 —— 培根
道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。 —— 蘇霍姆林斯基
世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。 —— 康德
對(duì)于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。 —— 西塞羅
最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。 —— 甘地
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是因?yàn)樽隽隋e(cuò)事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強(qiáng)盜或小偷，賭徒與賣身女沒有麻醉品是不能生活的。 —— 托爾斯泰
道德衰亡，誠亡國滅種之根基。 —— 章炳麟
我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。 —— 加里寧
美德對(duì)于每個(gè)人，都是善;不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。 —— 莎甫慈伯利
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。 —— 凱洛夫
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素
同情是一切道德中最高的美德。 —— 培根
道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。 —— 莎士比亞
無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。 —— 布萊希特
人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點(diǎn)。 —— 巴爾扎克
歷史使人聰明，詩歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。 —— bacon,francis
道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。 —— 洛克
道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 —— 赫爾巴特
人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么?那就是愛國心。 —— 拿破侖
真誠的愛情，并不等于娓娓動(dòng)聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚美麗純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。 —— 黃少平
道德的最大秘密就是愛;或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。 —— 雪萊
體也，載知識(shí)之車而寓道德之舍也。 —— 毛澤東
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 —— 蘇霍姆林斯基
如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。 —— 烏申斯基
良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。 —— 烏申斯基
道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。 —— 列寧
知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。 —— 黑田鵬信
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。 —— 蘇霍姆林斯基
勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧技藝對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。 —— 蘇霍姆林斯基
道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。 —— 普盧塔克
在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。 —— 羅素
即使不考慮道德因素，不誠實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖。 —— 李?yuàn)W貝納
老鼠正在房子里扒墻穿洞，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果客觀存在是一只虔誠的貓道德的貓，那就行了，決不計(jì)較它有沒有別的才能，別的才能倒是不關(guān)緊要的。 —— 馬克·吐溫
沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。 —— 蘇霍姆林斯基
音樂是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。 —— 愛迪生
一清如水的生活，誠實(shí)不斯的性格，在無論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。 —— 巴爾扎克
道德美，包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。 —— 庫申
忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。 —— 哈代
人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。 —— 查爾斯·達(dá)爾文
一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。 —— 裴斯泰洛齊
我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。 —— 伯克
道德是自由的保衛(wèi)者。 —— 斯米茨
如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。 —— 蘇霍姆林斯基
如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。 —— 德謨克里特
人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。 —— 武者小路實(shí)篤
道德中最大的秘密是愛。 —— 雪萊
只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠地可靠地長(zhǎng)期地相愛，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。 —— 蘇霍姆林斯基
一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人;智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。 —— 雪萊
良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。 —— 康德
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克里特
仁義為友，道德為師。 —— 史襄哉
人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。 —— 阿米爾
愛勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動(dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。 —— 加里寧
金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。 —— 嵇康
道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。 —— 蘇霍姆林斯基
有學(xué)問而無道德，如一惡漢;有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。 —— 羅斯福
驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。 —— 富蘭克林
有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。 —— 康德
道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。 —— 托馬斯·曼
道德的名人名言短句篇二
有關(guān)道德的名人名言摘抄
1、牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》
2、外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。作者：《增廣昔時(shí)賢文》
3、高行微言，所以修身。作者：黃石公
4、生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。作者：馮雪峰
5、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮
6、作者：盧梭教人治己，皆宜以正直為先。宋·王安石《洪范傳》
7、宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。作者：王安石
8、忠誠是人生的本色。作者：《明儒學(xué)案》
9、誠者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書》
10、真誠，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。作者：周敦頤
11、終溫且惠，淑慎其身。作者：詩經(jīng)
12、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。作者：孔丘
13、人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。作者：高爾基
14、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的，應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。作者：德謨克利特
15、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。作者：雨果
16、人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。作者：奧斯特洛夫斯基真正積極的人，只能是會(huì)愛別人的人，高尚的人。作者：車爾尼雪夫斯基
17、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。作者：蘇格拉底
18、一般就在部分之中，誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。作者：別林斯基
19、欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。明·胡居仁《居業(yè)錄》
20、要成為杰出的人物，就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)。作者：胡居仁
21、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。作者：狄德羅
22、那些立身揚(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。作者：貝多芬
23、好的習(xí)慣比法律還正確。作者：歐里庇得斯忍耐和時(shí)間，往往比力量和憤怒更有效。作者：拉封丹
24、憐此皎然質(zhì)，無人自芳馨。唐·白居易《詠牡丹》憐：憐愛。皎然：潔白。作者：白居易
25、鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺海》
26、能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。作者：史襄哉
27、虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業(yè)。作者：何塞·馬蒂
28、點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人，否則等于沒用。作者：莎士比亞
29、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。作者：蘇霍姆林斯基
30、品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
31、作者：孟德斯鳩
32、不論將來自己達(dá)到一個(gè)什么樣的輝煌的頂點(diǎn)，決不能把自己的才能當(dāng)成商品。作者：張潔
33、內(nèi)容豐富的`言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。作者：培根
34、用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》
35、為人應(yīng)正直作者：李翱人而無德，生而何益。作者：法國諺語
36、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。作者：普盧塔克
37、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。作者：布夫勒
38、修身潔行，言必由繩墨。作者：王安石心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明·洪自誠《菜根譚》
39、暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。情操不同，對(duì)客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異。作者：洪自誠
40、我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。作者：毛澤東
41、至誠無息?！抖Y記·中庸》真誠是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠自勉。作者：《禮記·中庸》
42、美德是智力最高的證明。作者：約翰生
43、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。清·金纓《格言聯(lián)璧》
44、持有道德的人時(shí)刻注意光明正大。作者：金纓感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。作者：凱洛夫
45、真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫……作者：克羅齊
46、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。作者：毛澤東
47、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。作者：唐·神秀
48、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。作者：佚名
49、明人不做暗事。明·吳承恩《西游記》第84回光明正大的人，不做見不得人的壞事。作者：吳承恩
50、人能克己身無患，事不欺心睡自安。元·馬致遠(yuǎn)《岳陽樓》第二折
51、人能克制自己就沒有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。作者：馬致遠(yuǎn)
52、愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。作者：凱洛夫
53、寬宏精神是一切事物中最偉大的。作者：歐文
54、一生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》
55、為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。作者：顧況你若正直，不要怕人誹x。作者：薩迪
道德的名人名言短句篇三
道德的名人名言摘抄
1、因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！招兄?/p>
2、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——亞里士多德
3、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中?！?jiǎng)P洛夫
4、愛勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動(dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)?！永飳?/p>
5、愛人吧！對(duì)人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無比！做一個(gè)真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西?！K霍姆林斯基
6、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！惗喾?/p>
7、不守時(shí)間就是沒有道德?！缮?/p>
8、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦?！旭R斯·曼
9、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！?/p>
10、道德當(dāng)身，不以物惑?！ù呵铮┕苤?/p>
11、道德的損害是良心的完全麻痹?！娲堉?/p>
12、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪萊
13、道德對(duì)人的約束，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會(huì)義務(wù)與每人的等級(jí)地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個(gè)收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工，一個(gè)零售小商人的女兒，一個(gè)年輕的布爾喬亞女子，一個(gè)富商大戶人家的女孩，一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人，一個(gè)德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。——巴爾扎克
14、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨?！R辛
15、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明?！勘葋?/p>
16、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約?！蹇?/p>
17、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景?！K霍姆林斯基
18、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路?！K霍姆林斯基
19、道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛”，是兒童對(duì)母親的愛，對(duì)人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛是從母親對(duì)嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齊
20、道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛?！獛焐?/p>
21、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制?！袑?/p>
22、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?/p>
23、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德?！R克吐溫
24、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人?！毡R塔克
25、道德是真理之花。——雨果
26、道德是自由的保衛(wèi)者?！姑状?/p>
27、道德衰亡，誠亡國滅種之根基?！卤?/p>
28、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做?？墒菑倪@里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應(yīng)該有什么壞事情；沒有了道德心，就不會(huì)再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動(dòng)物，他們沒法看到：應(yīng)是因?yàn)橛辛说赖滦?，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落。——馬克吐溫
29、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為?！涿兰~斯
30、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈?！挤蚶?/p>
31、道德中最大的秘密就是愛?！┤R
32、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！K霍姆林斯基
33、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體?！K霍姆林斯基
34、對(duì)于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心?！魅_
35、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚?/p>
36、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中?！?jiǎng)P洛夫
37、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的?！軗P(yáng)
38、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲?！?yuàn)W貝納
39、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣?！久?/p>
40、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名?！濉ざ盼臑憽豆胖{諺》
41、即使不考慮道德因素，不誠實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖?！?yuàn)W貝納
42、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。——培根
43、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地?！惶m克林
44、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問題》
45、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>
46、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心?！K霍姆林斯基
47、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽?！ㄎ簳x）嵇康
48、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
49、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。——蘇霍姆林斯基
50、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉?！棠四釆W里
51、勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對(duì)待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。——?jiǎng)P洛夫
52、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——烏申斯基
53、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。——杜威
54、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)?！R卡連柯
55、老鼠正在房子里扒墻穿洞，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果客觀存在是一只虔誠的貓道德的貓，那就行了，決不計(jì)較它有沒有別的才能，別的才能倒是不關(guān)緊要的?！R克·吐溫
56、類君子之有道，入暗室而不欺。——唐·駱賓王《螢火賦》
57、歷史使人聰明，詩歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯?！猙acon,francis
58、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論?！喔?/p>
59、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息?！獮跎晁够?/p>
60、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能?！档?/p>
61、滿口仁義道德，一肚子男盜女娼?！V語
62、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子?！K霍姆林斯基
63、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德?！K霍姆林斯基
64、每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是因?yàn)樽隽隋e(cuò)事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷沒有麻醉品是不能生活的?！袪査固?/p>
65、美，是道德上的善的象征。——康德
66、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡?！Υ炔?/p>
67、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人?！鼱柼?/p>
68、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。——蘇霍姆林斯基
69、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。——清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》
70、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律?！档?/p>
71、你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實(shí)在不具備的美德，卻否認(rèn)那些較高等動(dòng)物具有它們（其實(shí)只有它們才具備）。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動(dòng)物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的，這就沒什么不對(duì)，因?yàn)閷?duì)它來說，根本就漢有“不對(duì)”的事情，它叫旁的東西受苦痛，并不是出于高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞?！R克吐溫
72、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。——清·曾國藩《復(fù)賀耦庚中丞》
73、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言?！?/p>
74、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)?！闋査埂み_(dá)爾文
75、人類最不道德訂戶，是不誠實(shí)與懦弱?！郀柣?/p>
76、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。——蘇格拉底
77、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛國心?！闷苼?/p>
78、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的！——羅曼·羅蘭
79、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點(diǎn)?！蜖栐?/p>
80、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀?！湔咝÷穼?shí)篤
81、人受到震動(dòng)有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強(qiáng)烈，最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上?！?/p>
82、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力?！⒚谞?/p>
83、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈?！踉X夫
84、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。——契訶夫
85、仁義為友，道德為師?！废逶?/p>
86、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合?！?/p>
87、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌?！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉?！K霍姆林斯基
88、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_
89、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀?！轮兛死锾?/p>
90、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了?！獮跎晁够?/p>
91、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——唐·元結(jié)《自箴》
92、商人不言商是不道德的?！?/p>
93、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的?！振憷?/p>
94、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛螅湍軓纳酵晾镢@出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力?！闲?/p>
95、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！档?/p>
96、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德?！@克微支
97、誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的?！档?/p>
98、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進(jìn)的人?！磐?/p>
99、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠地可靠地長(zhǎng)期地相愛，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷?！K霍姆林斯基
100、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
101、體也，載知識(shí)之車而寓道德之舍也。——毛澤東
102、同情是一切道德中最高的美德?！喔?/p>
103、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過這種思想對(duì)生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德?！踉X夫
104、問心的.道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活?！旃鉂?/p>
105、我的主要辦法，首先是通過孩子們對(duì)共同生活的初步感覺和在發(fā)展他們初步的能力上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛，把整個(gè)團(tuán)體融化于一種大的家庭的樸實(shí)精神中；并且就在這種基礎(chǔ)上，以及由此而產(chǎn)生的情感中，鼓舞他們一般的義務(wù)感和道德感?！崴固┞妪R
106、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰?！耐?/p>
107、我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！珴蓶|
108、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人?！_素
109、我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代?！永飳?/p>
110、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德?！鞍训赖陆唤o別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了?！R克吐溫
111、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了?！喔ㄓ?/p>
112、一個(gè)人如果能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了?！ヌm西斯·培根
113、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人?！┤R
114、要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
115、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基
116、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
117、許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現(xiàn)，而又在極其繁復(fù)的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障，既是月亮的光輝，又是月亮的陰影，它雖可以把月亮藏匿起來，叫我們看不見，又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身?！隹姞柤s翰遜
118、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上?！獝勰?/p>
119、心靈美就是精神的美與道德的美?！獛焐?/p>
120、享有特權(quán)而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識(shí)道德宗教信仰方面受過教養(yǎng)，但沒有成為社會(huì)上行善的積極力量，這些人就對(duì)不起為培育和供養(yǎng)他們而花費(fèi)的代價(jià)。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應(yīng)成為世上的鹽，而鹽的首要責(zé)任應(yīng)當(dāng)有鹽味?！嗬し丁ご骺?/p>
121、無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的?！既R希特
122、無聊，對(duì)于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。——羅素
123、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德?！系滤锅F
124、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭
125、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們?！?/p>
126、一切有生之物，都有一種“尋求快樂的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過它的支配，好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的。——哈代
127、一清如水的生活，誠實(shí)不斯的性格，在無論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞?！蜖栐?/p>
128、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分?！崴固┞妪R
道德的名人名言短句篇四
關(guān)于教育與道德名人名言摘抄
1.我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的，有文化的勞動(dòng)者。 (毛澤東)
2.性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。 (池田大作)
3.知賢，智也；推賢，仁也；引賢，義也。有此三者，又何加焉？ (韓嬰)
4.有了一些小成績(jī)就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。攀登上一個(gè)階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進(jìn)一步。 (安徒生)
5.居上位而不驕，居下位而不憂。 (書摘)
6.誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。 (康德)
7.偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。 (盧梭)
8.不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。 (蒙田)
9.顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。 (休謨)
10.好譽(yù)者，常謗人；節(jié)恩者，常奪人，其傾危一也。 (彭汝讓)
11.不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也 (魏徵)
12.有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。 (紀(jì)伯倫)
13.既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。 (培根)
14.君子篤于義而薄于利，敏于事而慎于言。 (陸賈)
15.嫉妒的人常自尋煩惱，這是他自己的敵人。 (德謨克利特)
16.耳中常聞逆耳之言，心中常有佛心之事，才是進(jìn)德修行之砥石。 (（明）洪應(yīng)明)
17.道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨。 (萊辛)
18.習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因?yàn)樗谷藗兘邮苋魏蔚牟恍?，任何的痛苦，任何的死亡。出于?xí)慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會(huì)戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對(duì)痛苦、孤獨(dú)以及其他一切都逆來順受。習(xí)慣是一劑最無情的`毒藥，因?yàn)樗?，不聲不響地潛入到我們的機(jī)體，并在不知不覺中滋長(zhǎng)起來。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，機(jī)體的每個(gè)細(xì)胞都已與它相適應(yīng)，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約，已經(jīng)沒有任何藥物能夠治愈。 (奧里亞娜·法拉奇)
19.有些人因?yàn)樨澙?，想得更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。 (伊索)
20.君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 (孔子)
21.德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學(xué)的真理。 (羅吉爾·培根)
22.一個(gè)高尚的人，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞于他自己生命的延續(xù)。 (斯梯爾)
23.真誠才是人生最高的美德。 (喬叟 )
24.那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。 (伊林娜)
25.一個(gè)好的習(xí)俗比法律更可靠。 (歐里庇得斯)
26.卑微的人辯解自己的過失，勇敢的人必定把自己的過失公諸于世。 (米列)
27.講真話有人不喜歡，但還是要講。 (周揚(yáng))
28.無論你怎樣地憤怒，卻不要做出任何無法挽回的事來。 (培根)
29.不以所長(zhǎng)者病人，不以所能者傲人。 (（宋）趙謙)
30.交談時(shí)的含蓄和得體，比口若懸河更可貴。 (培根)
31.講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 (薩迪 )
32.只有在新的社會(huì)條件下勞動(dòng)才能從繁重的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變成輕松而愉快的生理要求的滿足。 (車爾尼雪夫斯基)
33.不慎其前，而悔其后，雖悔無及矣。 (（漢）劉向)
34.行善必須努力，然而，掏惡更須努力。 (列夫·托爾斯泰)
35.欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。 (朱熹)
36.惟一真正的責(zé)任，就是走向你自己的潛力，走向你自己的聰明才智和覺知，然后按照這樣來行動(dòng)。 (佚名)
37.廉外則可以大任，少欲則能臨其眾。 (（戰(zhàn)國）韓非)
38.我不能說我不珍重這些榮譽(yù)，并且我承認(rèn)它很有價(jià)值，不過我卻從來不曾為追求這些榮譽(yù)而工作。 (法拉第)
39.你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 (歌德)
40.應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?(茨巴爾)
41.假如有人出賣生命水，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買；因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。 (薩迪)
42.人是永遠(yuǎn)不知足的?！@正是人類所具備的最偉大的才能之一，正是這種才能使人比那些對(duì)自己已有的東西而感到滿足的動(dòng)物優(yōu)越。 (斯坦貝克)
43.黃昏，你把清晨驅(qū)散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。 (薩福)
44.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。 (莎士比亞)
45.不受非分之賜，則廉恥立。 (（宋）司馬光)
46.“無傷”二字，修已者之大戒也。 (呂坤)
47.沒有頑強(qiáng)的細(xì)心的勞動(dòng)，即使是有才華的人也會(huì)變成繡花枕頭似的無用的玩物。 (斯坦尼斯拉夫斯基)
48.愛勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。 (加里寧)
49.只有堅(jiān)強(qiáng)的人才謙虛。 (赫爾岑)
50.土扶可城墻，積德為厚地。 (李白)
道德的名人名言短句篇五
1. 仁義為友，道德為師。 清代學(xué)者 史襄哉
2. 德成而上，藝成而下。西漢學(xué)者 戴圣 《禮記》
3. 德比于上，欲比于下。西晉初年文學(xué)家、思想家 傅玄
4. 道德是自由的保衛(wèi)者。斯米茨
5. 道德當(dāng)身，不以物惑。 春秋時(shí)期政治家,史稱管子 管仲
6. 進(jìn)行道德教育要認(rèn)真。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
7. 德如名香，碎之益烈。英國文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根
8. 商人不言商是不道德的。
9. 不守時(shí)間就是沒有道德。德國文學(xué)家,歷史學(xué)家 蒙森
10. 有真道德，必生真膽量。 宣永光
11. 服民以道德.漸民以教化。北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽修 《三皇設(shè)言民不違論》
12. 以至誠為道，以至仁為德。北宋文學(xué)家 蘇軾
13. 美，是道德上的善的象征。德國哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德
14. 德者才之主，才者德之奴。 洪自誠 明朝道人 洪應(yīng)明
15. 德者，本也;財(cái)者，末也。西漢學(xué)者 戴圣 《禮記》
16. 大德不逾閑，小德出入可。春秋時(shí)孔子的弟子 子夏
17. 財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊。西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家 劉向
18. 利人乎即為，不利人乎即止。墨翟,戰(zhàn)國時(shí)期思想家,教育家,軍事家 墨子 《墨子·非樂上》
19. 君子之守，修其身而天下平。 孟軻,戰(zhàn)國時(shí)期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·盡心下》
20. 勤于德者，不求財(cái)便能自生。日本武士、軍人、政治家 西鄉(xiāng)隆盛
21. 長(zhǎng)得一副道德非常高尚的樣子。中央電視臺(tái)《今日說法》欄目主持人 撒貝寧
22. 藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。19世紀(jì)英國作家,社會(huì)活動(dòng)家 羅斯金
23. 德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。 明代文學(xué)家、戲曲家 馮夢(mèng)龍
24. 道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。布夫勒
25. 道德衰亡，誠亡國滅種之根基。近代民主革命家、古文經(jīng)學(xué)家、思想家 章炳麟
26. 道德首先被要求的是支配自己。德國哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德
27. 道德的損害是良心的完全麻痹。日本小說家 芥川龍之介
28. 同情是一切道德中最高的美德。 英國文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根
29. 道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。德國哲學(xué)家 馬克思
30. 心靈美就是精神的美與道德的美。庫申
道德的名人名言短句篇六
1)如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅
2)道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨?！R辛
3)我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人?！_素
4)忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合?！?/p>
5)不守時(shí)間就是沒有道德?！缮?/p>
6)誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
7)人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。——蘇格拉底
8)道德當(dāng)身，不以物惑。——管仲
9)道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約?！蹇?/p>
10)美——是道德純潔精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！K霍姆林斯基
11)在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量?！郀柣?/p>
12)道德中最大的秘密是愛?！┤R
13)只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯
14)無聊，對(duì)于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。羅素
15)有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
道德的名人名言短句篇七
1)無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的?！既R希特
2)要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！K霍姆林斯基
3)即使不考慮道德因素，不誠實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖?！?yuàn)W貝納
4)感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?jiǎng)P洛夫
5)道德美，包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。——庫申
6)人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾
7)道德的最大秘密就是愛;或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美?！┤R
8)勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。——杜威
9)庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫?！_曼羅蘭
10)良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息?！獮跎晁够?/p>
11)所有的習(xí)慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯于川，百川流于海?！氯R敦
12)謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理?！珴蓶|
13)應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>
14)青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直?！涿兰~斯
15)我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起?！?jiǎng)⑸倨?/p>
16)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人?！?jiǎng)?/p>
17)蘭芳不厭谷幽，君子不為名修?！娥B(yǎng)正遺規(guī)》
18)習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂牎！獊喞锸慷嗟?/p>
19)虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)?！└?duì)?/p>
20)崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名。——蘇軾
21)不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。--薩迪
22)把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。--貝多芬
23)啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂!--車爾尼雪夫斯基
24)君子之守，修其身而天下平。--孟子
25)君子不可以不修身。--子思
26)精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。--黑格爾
27)驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。--申居鄖
28)講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。--薩迪
29)好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。--都德
30)國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。--康熙
道德的名人名言短句篇八
道德名人名言
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 魯迅
道德是自由的保衛(wèi)者。 斯米茨
道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的.本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。 雪萊
如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。 德謨克里特
有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。 契訶夫
道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。 夸美紐斯
道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛”，是兒童對(duì)母親的愛，對(duì)人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛是從母親對(duì)嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。 裴斯泰洛齊
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道德的名人名言短句篇九
1. 德不稱，其禍必酷;能不稱，其殃必大。南朝宋史學(xué)家 范曄
2. 道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。羅馬帝國時(shí)期傳記作家,倫理學(xué)家 普盧塔克
3. 人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。俄國小說家,戲劇家 契訶夫
4. 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。美國第16任總統(tǒng) 林肯
5. 被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義?古羅馬詩人 賀拉斯
6. 愛情，只遵從直覺，與金錢或道德無關(guān)。中國知名主持人，北京外國語大學(xué)阿拉伯語系教師 何炅
7. 只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。德國哲學(xué)家 恩格斯
8. 忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。英國詩人,小說家 哈代
9. 道德教育過程的兩個(gè)組成部分應(yīng)同步進(jìn)行。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
10. 沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹
道德的名人名言短句篇十
有關(guān)道德名人名言
只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人?！獑疼?/p>
誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德?！@克微支
道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛?！獛焐?/p>
美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡?！Υ炔?/p>
道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。 ——布夫勒
人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛國心?！闷苼?/p>
世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！档?/p>
道德的損害是良心的完全麻痹?！娲堉?/p>
道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。 ——洛克
仁義為友，道德為師。 ——史襄哉
對(duì)于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心?！魅_
人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力?！⒚谞?/p>
說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信?！了?/p>
有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端?！拦?/p>
君子喻于義，小人喻于利?！浊?/p>
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢?！惗喾?/p>
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無窮?！訝柖嗨?/p>
無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的?！既R希特
勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉?！棠四釆W里
道德是自由的保衛(wèi)者。 ——斯米茨
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫
如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。 ——狄德羅
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭
道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?/p>
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人?！_素
因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！招兄?/p>
道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景?！K霍姆林斯基
道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的?！K霍姆林斯基
沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子?！K霍姆林斯基
如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。——蘇霍姆林斯基
不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。——蘇霍姆林斯基
愛人吧！對(duì)人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無比！——蘇霍姆林斯基
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶?！K霍姆林斯基
道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。——蘇霍姆林斯基
在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯
勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想?！磐?/p>
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率?！崴固┞妪R
如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。——烏申斯基
其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。——孔子
道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！W(wǎng)絡(luò)收集
道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人?！毡R塔克
誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林
至誠如神。——《禮記·中庸》
忠誠是人生的本色。——《明儒學(xué)案》
惟天下之至誠，為能化?！抖Y記·中庸》
誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！睹献印るx婁上》
君子以言有物，而行有恒?！吨芤住ぜ胰恕?/p>
君子以行言，小人以舌言?！鬃?/p>
文以行為本，在先誠其中。《報(bào)袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位?！啤ち谠?/p>
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠?！啤ろn愈
人之操履無若誠實(shí)?！端蚊佳孕袖洝凡俾模翰偈?。誠實(shí)是人的最高品德?！巍ぶ祆?/p>
誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。《仁說》實(shí)行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的`根本。——宋·朱熹
思誠為修身之本，而明善又為思誠之本?！端臅ⅰっ献蛹ⅰ芬哉嬲\為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠的根本?！巍ぶ祆?/p>
金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣?！蹲x書錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純?！鳌ぱ?？
竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也?！稄?fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)€(gè)人的意見。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠。——清·曾國藩
厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名?！豆胖{諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。——清·杜文瀾
天不容偽?！冻敝蓓n文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容?！巍ぬK軾
汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠、耿直的人。全行：品行無瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直?！啤ぴY(jié)
君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪?！度钭印?君子在悠閑逸樂的時(shí)間里考慮的是道義，小人在悠閑逸樂的時(shí)間里想的卻是不正派的事。 ——《阮子》
類君子之有道，入暗室而不欺?！段灮鹳x》類：類似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕?。有道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。 ——唐·駱賓王
蘭在幽林亦自芳。蘭：香草名。幽林：僻靜的山林。比喻人在獨(dú)處時(shí)也要保持高潔的品質(zhì)。——唐·劉禹錫
一生之內(nèi)，當(dāng)無愧于人?！读簳じ咦嫒鮽鞲绞捜死怼?畢生都要無愧于人?！读簳じ咦嫒鮽鞲绞捜死怼?/p>
人能克己身無患，事不欺心睡自安?！对狸枠恰返诙?人能克制自己就沒有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡?！ゑR致遠(yuǎn)
道德的名人名言短句篇十一
1. 德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。北宋隱逸詩人 林逋
2. 德勝于才，謂之君子;才勝于德，謂之小人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光
3. 德日新也，萬邦惟懷;志自滿也，九族乃離?！渡袝?《尚書》
4. 德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn);才不大者，不能博見。東漢哲學(xué)家 王充 《論衡·別通篇》
5. 人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么?那就是愛國心。法國近代資產(chǎn)階級(jí)軍事家,政治家 拿破侖
6. 道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊性的教育工作。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
7. 道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。英國哲學(xué)家 洛克
8. 占據(jù)一個(gè)所不能勝任的職位，是最不道德的行為。法國近代資產(chǎn)階級(jí)軍事家,政治家 拿破侖
9. 美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
10. 交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。明代文學(xué)家 方孝孺
11. 道生于安靜，德生于卑退;福生于清儉，命生于和暢。莊周,戰(zhàn)國哲學(xué)家 莊子
12. 《射雕》中的郭靖可能主要是反映中國儒家的道德觀念。武俠小說作家 金庸
13. 美德對(duì)于每個(gè)人，都是善;不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。英國哲學(xué)家 沙甫慈伯利
14. 道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。庫申
15. 音樂是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。美國發(fā)明家 愛迪生
16. 即使不考慮道德因素，不誠實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖。美國廣告大師 李?yuàn)W貝納
17. 驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。美國實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、思想家和外交家 富蘭克林
18. 對(duì)于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。古羅馬政治家 西塞羅
19. 有學(xué)問而無道德，如一惡漢;有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。美國31位、第32任總統(tǒng) 羅斯福
20. 實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德。德國哲學(xué)家 恩格斯
21. 人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。阿密埃爾
22. 勞動(dòng)是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。意大利民族復(fù)興時(shí)期歷史學(xué)家,作家和文藝評(píng)論家 喬萬尼奧里 《斯巴達(dá)克思》
23. 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。近代德國心理學(xué)家和教育家 赫爾巴特
24. 像我的名字一樣，立志做中國慈善事業(yè)的光榮榜樣和道德標(biāo)桿。企業(yè)家,慈善家 陳光標(biāo)
25. 勿忘數(shù)年立國之根本精神，道德禮教，當(dāng)視物質(zhì)文明尤為注重……中華民國總統(tǒng) 黎元洪
26. 能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德。德國哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德
27. 道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。近代德國心理學(xué)家和教育家 赫爾巴特
28. 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。美國作家 愛默生
29. 道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。意大利詩人 但丁
30. 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。前蘇聯(lián)教育家 凱洛夫
31. 舊道德叫我們回避危險(xiǎn)，但是新道德就是不冒險(xiǎn)就什么也得不到。法國思想家,文學(xué)家 羅曼·羅蘭 《被誘惑了的靈魂》
32. 勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。拉·喬乃尼奧里
33. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。法國啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭
34. 道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。列寧
35. 人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。日本小說家 劇作家 武者小路實(shí)篤
36. 最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。古希臘偉大哲學(xué)家 柏拉圖
37. 誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。波蘭19世紀(jì)作家 顯克微支
38. 高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家 享·喬治
39. 道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨。德國戲劇家 萊辛
40. 對(duì)于一位知識(shí)分子來說，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要。中國當(dāng)代作家 王小波
道德的名人名言短句篇十二
道德名人名言大全
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來
一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬
裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的.敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯
德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。 —— 加里寧
當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大于不知恥。 —— 王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
道德的名人名言短句篇十三
謙和的態(tài)度，常會(huì)使別人難以拒絕你的要求。這也是一個(gè)人無往不利的要訣。
——松下幸之助
謹(jǐn)慎是勇敢的一部分。 ——佚名
你地位低微而顯得謙卑，并不是一件了不起的事，當(dāng)你受人贊頌而仍然謙遜，是一種偉大而罕有的行為。 ——圣巴爾拿
驕傲自大是無能的表征。 ——拉法特
如果順著自大的胡同走，就會(huì)進(jìn)入無知的庭院。 ——佚名
通過別人的不幸事件而知所謹(jǐn)慎，這是好事。 ——賽勒斯
驕傲的人將有失敗之日。 ——海伍德
謹(jǐn)身事一言，愈于終身之誦。 ——韓嬰
高傲自大是成功的流沙。 ——阿比
我一輩子全靠謹(jǐn)慎小心，才躲過了許多奇災(zāi)異難。你要想安然無恙，也得處處小心才是。 --謝德林閉心自慎，終不失過兮。 ——屈原
當(dāng)自我不被考慮到時(shí)，便沒有驕傲或謙卑的余地。 ——休謨
要好好地記?。荷髦匾优巢皇峭x語，正如勇敢并不等于魯莽一樣!
——艾森豪威爾
偉大的人是絕不會(huì)濫用自己的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出自己越過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。 ——盧梭
謙虛的人，快來，讓我擁抱你們!你們使生活溫和動(dòng)人……。你們想不使任何人感到慚愧。 ——孟德斯鳩
對(duì)驕傲的人不要謙遜，對(duì)謙遜的人不要驕傲。 ——杰斐遜·戴維思
小心謹(jǐn)慎，不但可以防備別人侵犯自己，也可自防任性的放縱和腐敗。
——巴克
只有堅(jiān)強(qiáng)的人才謙虛。 ——赫爾岑
謹(jǐn)慎的人眼睛也許永不閉上。 ——愛默生
當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。 ——泰戈?duì)?/p>
審慎的人做事總是按步就班。 ——朗費(fèi)羅
思想史上戴明，謙虛幾乎總是和學(xué)者的才能成正比例，下謙虛則反比。
——普列漢諾夫
一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。 ——莎士比亞
謙虛與偉大是近鄰。 ——諺語
不要把自己看得太重要，沒有你，事情一樣可以做得好。 ——邁茲納
謙讓別人就是處世之道。 ——野口英世
一錢謹(jǐn)慎勝過一磅智慧。 ——德國諺語
善良和謙虛是永遠(yuǎn)不應(yīng)令人厭惡的兩種品德。 ——史蒂文森
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。 ——毛澤東
最壞的車輪聲最響。 ——格言
謙遜的人常思已過，驕傲的人只論人非。 ——諺語
驕傲來自淺薄，狂妄出于無知。 ——諺語
半瓶水晃蕩，滿瓶水不響。 ——諺語
氣忌盛，心忌滿，才忌露。 ——呂坤
鳥三顧而后飛，人三思而后行。 ——布依族諺語
向上級(jí)謙恭，是本份;向平輩謙虛，是和善;向下級(jí)謙遜，是高貴;向所有的人謙恭是安全。 ——摩爾
謙受益，滿招損，器虛則受，實(shí)之不受，物之恒也。 ——王守仁
謙遜不僅是一種裝飾品，也是美德的護(hù)衛(wèi)。 ——愛迪生
成績(jī)是謙虛者前進(jìn)的階梯，也是驕傲者后退的階梯。 ——諺語
你要人們稱贊嗎?那么不要稱贊自己。 ——帕斯卡
不驕才能師人之長(zhǎng)，而自成其學(xué)。 ——譚嗣同
驕傲與失敗掛鉤，虛心與進(jìn)步交友;懶惰和愚昧相親，奮斗跟勝利握手。 ——格言
流星一旦在燦爛的星空開始炫耀自己光亮的時(shí)候，也就結(jié)束了自己的一切?！裱?/p>
謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應(yīng)該建立在自尊而尊人上面。
——徐特立
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道德的名人名言短句篇十四
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名言：
誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。
作者：
康德
名言：
有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無已的贊嘆和敬畏――頭上的星空和心中的道德法則。
作者：
康德墓碑銘文
名言：愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。作者：
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作者：
拿破侖文章來源：
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