演講稿是一種口頭表達方式，用來向觀眾介紹、闡述或者辯論某個主題或者問題。通過演講稿，人們可以向聽眾傳遞信息，表達觀點，激發(fā)共鳴或者激發(fā)觀眾的興趣。在各個領域，演講稿都扮演著重要的角色，如政治演講、商務演講以及學術演講等。演講稿的撰寫需要注意說服力，邏輯性和語言流暢性等特點。我們經常會遇到需要寫演講稿的場景，讓我們來思考一下，我們是否需要寫一篇演講稿呢？演講稿的語言要點明確，用詞準確，力求言簡意賅。以下是小編為大家收集的演講稿范文，僅供參考，希望能給大家提供一些啟示和幫助。通過閱讀這些范文，大家可以借鑒其中的結構與表達方式，豐富自己的演講稿寫作技巧。堅持練習和提高，相信大家一定能夠成為出色的演講者?，F在就讓我們一起來看看吧！
教養(yǎng)為的演講稿篇一
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
一個微笑，一個揮手，一個點頭，一句謝謝，甚至于一句對不起，都能讓彼此體會到教養(yǎng)的芬芳。
溫暖的太陽花香
遠遠地便已聽見學校的上課鈴聲，我心中暗嘆了一聲糟糕，便加速向學校跑去。剛跑過一個轉彎處，“砰”地一聲，來不及“剎車”的我與一名女孩撞了個滿懷，手中的書也散落在一旁，我略帶不安地扶起她，羞怯地說了聲對不起，卻只見她走到一旁撿起我掉落的書，細心地拂去書上的灰塵，將書遞給了我，微笑著說：“下次別那么莽撞了，看你的樣子是遲到了吧，快去上學！”我紅著臉點了點頭后快速地跑向學校。到了教室后，老師因事還未來，我松了一口氣，回了座位。下課后，我又想起了那個女孩的微笑，空氣中似乎彌漫著太陽花般溫暖的香氣。
清新的茉莉花香
樸質的蔥蘭花香
正值清明，我隨家人掃墓，途中無聊時便獨自閑逛了起來，哪料片刻后，我發(fā)現自己竟然迷路了，我無語地看了看四周，清一色的墓碑，又想了想看過的一些鬼片，頓覺毛骨悚然。
我又環(huán)顧四周，發(fā)現了一個女孩，正準備向她問路，她看見我后向我跑來，我略微后退了些，又想起要問路，于是，兩句：“你認識路嗎？”同時從我和她口中說出，我與她相視一笑。接下來她便講了許多笑話給我聽來打發(fā)時間，最后我們繞著繞著，竟遇見了我的家人，我便讓她和我們一起出去。離別時她對我說了聲“謝謝?！痹捳Z如蔥蘭花香般樸質卻又真誠。
教養(yǎng)如花，芬芳怡人。
教養(yǎng)為的演講稿篇二
老師們，同學們，大家上午好！今天我國旗下演講的題目是：做有修養(yǎng)的人。
英國著名作家羅斯金說過這樣一句話：“文明就是要造就有修養(yǎng)的人。”文明，即“有修養(yǎng)”，從自己做起，注意自己的言行，提高自己的修養(yǎng)。當我們彎腰撿起廢紙時、為每一份善意致謝時、為每一次過失道歉時，文明的光焰就在我們身上閃耀。
我們自身的修養(yǎng)，不光關系到自身的成長，還關系到與他人的融洽相處，更關系到所在城市、所在國家的形象與發(fā)展。目前，海淀區(qū)也正在創(chuàng)建全國文明城區(qū)，倡議通過開展道德學堂、志愿服務隊、文明餐桌、網絡文明傳播等活動，提高市民文明素質和城區(qū)文明程度，促進海淀經濟社會繁榮發(fā)展。
為推動海淀區(qū)全國文明城區(qū)創(chuàng)建工作，同時為建設美麗校園、塑造美好心靈，為實現“中國夢”增添強大青春能量，海淀區(qū)教育系統(tǒng)扎實推進“道德學堂”建設。為此，我校也設立了專門的場地作為交大附中道德學堂，即綜合樓一層怡樂廳，歡迎同學們到此開展相關活動。
推進道德學堂建設，要求我們“修身律己”，自覺踐行社會公德、家庭美德和個人品德，在家中為長輩盡孝心，在學校為同學送關心，在社會為他人獻愛心。我們將在道德學堂中圍繞唱歌曲、學模范、誦經典、發(fā)善心、送吉祥這五個環(huán)節(jié)開展豐富多彩的活動。
希望所有同學積極借助道德學堂建設，提升自身修養(yǎng)。倡議同學們以班級或年級為單位，建立常態(tài)化的學雷鋒志愿服務隊，奉獻他人、提升自己；在生活中堅持光盤行動，杜絕舌尖上的浪費，積極創(chuàng)建文明餐桌；在網絡生活中，文明上網，運用電信、移動通信平臺，撰寫博文、論壇跟帖、原創(chuàng)評論、微博等形式，積極參與網絡文明傳播活動，宣傳社會亮點、營造文明和諧的網絡氛圍。
做一個有修養(yǎng)的人，更多的體現在日常生活的一點一滴中。在我們的身邊，也有很多有良好修養(yǎng)的道德模范。每個班級評選出的“最美交大附中人”便是其中的一支隊伍。我們將利用升旗儀式等機會，介紹他們的感人事跡。
讓我們記住英國作家羅斯金的話：“文明就是要造就有修養(yǎng)的人?！睜幾鑫拿鹘淮蟾街腥?。同時，請同學們牢記海淀區(qū)創(chuàng)建全國文明城區(qū)工作的口號：
1、舉區(qū)域之力聚萬眾之智共創(chuàng)全國文明城區(qū)
2、創(chuàng)建全國文明城區(qū)辦人民滿意海淀教育
3、創(chuàng)建全國文明城區(qū)建設海淀美麗校園
4、小手拉大手共創(chuàng)文明區(qū)
教養(yǎng)為的演講稿篇三
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家早上好，今天我的演講題目是“文化與教養(yǎng)”。
王爾德曾說過：“有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現美好的含義?！蔽幕c教養(yǎng)總是相生相伴，相輔相成。在學習生活中更是我們不可缺少的。當人們失去了教養(yǎng)，世界會是怎樣的呢？街邊堆滿了垃圾，人們三三兩兩地在馬路中央互相叫罵，城市間一片烏煙瘴氣。如若真的是這樣，那么人類的文化也離徹底消失不遠了。教養(yǎng)也是類人猿從動物進化為人類的一個轉折點，失去了教養(yǎng)的人類與走獸又有何差別？再想想看，教養(yǎng)離我們并不遙遠，它體現在每一個附中學生的身上、每一位附中老師的身上。自習課上同學們自覺自律，大家都為營造良好的學習環(huán)境出了自己的一份力，這種行為習慣的養(yǎng)成，離不開附中給予我們的文化熏陶。
若說生活是一棵大樹，文化是枝干、是繁盛的花朵、是豐碩的果實，那么教養(yǎng)則是無數的綠葉與根須。教養(yǎng)是做人處事的根本所在，文化則是建立于教養(yǎng)之上。文化是一盞香茗，教養(yǎng)便是茶盞下的檀木盤；文化是一掛彩虹，教養(yǎng)便是那無邊的蒼穹；文化是一泓清泉，教養(yǎng)便是山頂的皚皚白雪。
禮，自古以來便是中華民族的傳統(tǒng)美德。朱師傅為周恩來總理理發(fā)二十多年，有一次刮臉時周總理咳嗽了一聲，臉上被刮了一道小口子，朱師傅心中十分過意不去，周總理安慰他說：“這不能怪您，怪我咳嗽沒有向您打招呼，還幸虧您刀子躲得快?！敝鞄煾瞪钍芨袆??？梢娢难拧⒑蜌?、寬容的語言，不僅是禮的體現，更能反映出一個人的文化底蘊與內在教養(yǎng)。
大家可曾想過，來到這里，來到附中，是何目的？是為考上一所好高中，還是跟隨老師修習文化，又或是提升自己的教養(yǎng)？想必三者都有吧。
事實上，在沉淀文化底蘊的同時提升自己的教養(yǎng)并不困難。首先要做好的，就是課堂上緊跟老師的腳步接受知識與文化的洗禮，這也是一個學生的本分。其次，一個良好的學習榜樣也是很重要的——他可以是古時候如孔子那般不矜不伐的萬世師表，也可以是身邊默默無聞卻賢良方正的一人，又或是自己的老師。他們?yōu)槿颂幨赖姆绞揭欢ㄓ泻芏嘀档梦覀儗W習借鑒之處。
同學們，真正的文化是根植于內心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的善良。而一個真正有教養(yǎng)的人大抵也如此。一個真正有教養(yǎng)的人，不會高人一等，也不會頤指氣使，他能推己及人地體諒他人，平等對待他人，盡量不給別人添麻煩。骨子里深藏教養(yǎng)的人，眼里有光，心底有愛，一定會被這個世界溫柔對待。
教養(yǎng)為的演講稿篇四
新學期，呂老師帶我們開啟了第二輪演講-新聞推薦。我印象最深的，就是我自己的一篇演講《不管去哪兒，教養(yǎng)才是最美的風景》。
新聞內容是這樣的：在假期里，大家都外出游玩，本來是一件令人高興的事。但出現了不文明的行為，如有人在古跡上刻字。這不光毀壞了文物，還破壞了和諧的景觀，難道他還怕別人不知道自己的名字？他的這種行為早已使他遺臭萬年。還有的人翻越護欄，導致交通堵塞。更有甚者將垃圾扔到懸崖峭壁之下，自以為沒人看見，卻沒想到清潔工人們會冒著生命危險到懸崖下清理垃圾。
這些人這樣做因為他們缺少教養(yǎng)。“教”的意思是手持杖或鞭子，“養(yǎng)”則是飼養(yǎng)，一個人成長既要吃飯也要讀書、受教育。“教”呈現內心的修養(yǎng)，外在的言行，不斷提高的過程就是成長。
在家中，父母教育我不要隨地亂扔垃圾，不采摘花草，不在公共場所大聲喧嘩……
在俄羅斯旅游時，我發(fā)現無論在哪個場所都很安靜。比如在餐廳用餐，幾乎沒有人大聲說活，要說話也非常小聲。這種寧靜使人感到非常舒適。相反，在我家的小區(qū)里，有一個人打電話，聲音大至全小區(qū)都可聽見，讓過往的人側目相看。
教養(yǎng)是一個人綜合素質的體現，小到反映一個人的家庭教育，大到關系國家的榮譽，讓我們一起來捍衛(wèi)祖國的榮譽！
教養(yǎng)為的演講稿篇五
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
一個微笑，一個揮手，一個點頭，一句謝謝，甚至于一句對不起，都能讓彼此體會到教養(yǎng)的芬芳。
溫暖的太陽花香。
遠遠地便已聽見學校的上課鈴聲，我心中暗嘆了一聲糟糕，便加速向學校跑去。剛跑過一個轉彎處，“砰”地一聲，來不及“剎車”的我與一名女孩撞了個滿懷，手中的書也散落在一旁，我略帶不安地扶起她，羞怯地說了聲對不起，卻只見她走到一旁撿起我掉落的書，細心地拂去書上的灰塵，將書遞給了我，微笑著說：“下次別那么莽撞了，看你的樣子是遲到了吧，快去上學!”我紅著臉點了點頭后快速地跑向學校。到了教室后，老師因事還未來，我松了一口氣，回了座位。下課后，我又想起了那個女孩的微笑，空氣中似乎彌漫著太陽花般溫暖的香氣。
清新的茉莉花香。
樸質的蔥蘭花香。
正值清明，我隨家人掃墓，途中無聊時便獨自閑逛了起來，哪料片刻后，我發(fā)現自己竟然迷路了，我無語地看了看四周，清一色的墓碑，又想了想看過的一些鬼片，頓覺毛骨悚然。
我又環(huán)顧四周，發(fā)現了一個女孩，正準備向她問路，她看見我后向我跑來，我略微后退了些，又想起要問路，于是，兩句：“你認識路嗎?”同時從我和她口中說出，我與她相視一笑。接下來她便講了許多笑話給我聽來打發(fā)時間，最后我們繞著繞著，竟遇見了我的家人，我便讓她和我們一起出去。離別時她對我說了聲“謝謝?！痹捳Z如蔥蘭花香般樸質卻又真誠。
教養(yǎng)如花，芬芳怡人。
教養(yǎng)為的演講稿篇六
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！今天我演講的的題目是：懂教養(yǎng)，美德行。
有人認為，學生應以成績?yōu)橹兀渌牟槐仃P心。也有人認為，我們中學生應該要注意言談舉止。因為，學校是一方育人的搖籃，是一方純凈的土地，校園文明直接折射出社會文明。所以，懂教養(yǎng)，美德行，是我們中學生應該盡力做到的。
現在，我們正處于人生成長的關鍵時期，我們的所作所為將為潛移默化地影響我們的自身行為。而文明的行為能幫助我們提高自身修養(yǎng)，也能完善自身的行為習慣。
所以，何樂而不為呢？
如果說人生是樹，功績是果實，才能是枝干，那么教養(yǎng)和德行則是那扎根地底的根須。要想讓你的樹碩果累累，就應提高修養(yǎng)，培養(yǎng)好的品德。就要從細節(jié)做起，從我做起！ 謝謝大家！
教養(yǎng)為的演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
有一種芬芳，我給它取名為教養(yǎng)的芬芳，它，散發(fā)出一股清幽的芳香。
一股清香從鼻尖敞開
沒想到這樣的話似乎更激怒了那位男子，他用十分高亢的聲音近似吼道：都說顧客是上帝，你們就是這樣對待上帝的?想把上帝燙死嗎?話語中還夾帶了句臟話。女服務員并沒有因此惱火，相反，重新遞了一杯奶茶給了那男子，請您試試，是否還燙?男子沒有料到女服務員是這樣的平靜，或許他也有些不好意思了，畢竟身后一大群人圍觀著，先是接過奶茶喝了一口，放下了，隨后又拿起奶茶猛地喝了一大口，隨之，飛快地走出了奶茶店。
我想，此刻的那位男子一定意識到了自己的話語粗魯，所以不好意思走了。我再度拿起桌上的奶茶，此時一股清香從鼻尖襲來，我不知是奶茶的香氣還是剛才那位女服務員的教養(yǎng)的芬芳，只是，芳香未散，余蘊裊裊。人性的教養(yǎng)的芬芳是如此迷人。
教養(yǎng)為的演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我是來自高一1班的黃文康，今天我演講的題目是《志愿服務讓你更有好教養(yǎng)》。
首先，我想和大家重溫一下教養(yǎng)的定義：教養(yǎng)是因為虛心受教和自我修煉而達成的內外兼修的優(yōu)秀品質和習慣，是一個人的立足之本。真正使人高貴的不是出身而是根植于內心的教養(yǎng)。
由此可見，教養(yǎng)并非與生俱來，而是通過后天與人的交流，與事的接觸逐漸形成的。你對待外界的方式時刻彰顯出你內心的教養(yǎng)。
那么從何處獲得一個理想的平臺來提高我們的教養(yǎng)呢？答案早已在我今天演講的題目中揭曉了，志愿服務讓你更有好教養(yǎng)。志愿服務，或許在大家看來并不起眼，但正是這個平凡而不平庸的服務活動讓眾多青年走進社會，貼近生活，感受人與人之間最平淡交流中的純真。在無私奉獻社會服務他人的過程中，他們的教養(yǎng)便在潛移默化中得到提升。
我也曾在i志愿平臺上參加過志愿服務，工作的內容是在科技館內做游客引導的志愿者。雖是志愿者，但準備工作必不可少。你得了解館內布置，參展內容以及線路安排。當你胸有成竹地認為準備工作都水到渠成時，工作便開始了，但更大的問題會接踵而至。你得學會精煉的表達，因為游客需要你言簡意賅的解答；你得學會機敏果斷，因為游客需要得到有效快捷的幫助；你得學會融會貫通，并且對待事物擁有自己的看法與情感，因為游客需要一種有別于文欄的情感解說。他們需要明確的目標方向，需要觀點鮮明的表達來滿足他們的好奇。此間種種，你都得選擇一種適當的交流方式傳達你的信息于前方的人。（）漸漸地，你懂得語氣委婉的交流方式，你明白用詞準確的重要性，由此，降低語調，平和語氣，斟酌談吐的用語，換位思考以了解對方心理。于是，潛移默化中，我自然而然地學會了謙遜有禮的表達方式。
當然，志愿服務并不拘泥于表達形式，還有諸如衛(wèi)生清潔、探訪老人院、社區(qū)創(chuàng)文宣傳活動、馬路天使等多樣化服務方式。有困難的地方便需要幫助，在有需要幫助的地方就存在令人思考的問題。在你接觸到社會中各具特色的人、體驗到生活中各式各樣的滋味、收獲到給予他人幫助的喜悅后，你會發(fā)現你會有所成長。你能了解到生活中有待提高的不足之處，你會擁有貢獻己力以完善社會現狀的意識。經歷過志愿服務特別洗禮，會給我們帶來由表及里的教養(yǎng)的提升。正如我們每周周末為我們疏導交通的家長義工們，看著他們服務大家的身影，不禁讓我們產生崇敬之情，覺得他們就是最美的爸爸媽媽，他們就是最有教養(yǎng)的人。
“受過教育”不等于擁有教養(yǎng)，知識的武裝永遠無法完全包裝個人的缺點，唯有人格的高尚才足以被他人長久地稱道，而教養(yǎng)便是人格魅力的一大體現。參與志愿服務，也是一次短小的心靈歷程，在幫助他們中延展自己生命的寬度，在付出后收獲滿意的笑容，在實踐中完善自我教養(yǎng)，何樂而不為呢？讓我們行動起來，從注冊成為志愿者開始，從參加學校志愿服務活動開始，懷揣一顆充盈感激與助人的心，貢獻出自己的力量，讓志愿服務常常溫暖于我們的心間。
我的演講完畢，謝謝大家！
教養(yǎng)為的演講稿篇九
尊敬的老師們，親愛的同學們，大家早上好！今天我國旗下講話的題目是《禮貌拉近距離，言行盡顯教養(yǎng)》。
我們在母語的滋養(yǎng)下，學會思考、表達與交流。語言粗鄙，會顯得缺少文化內涵；文字華而不實，就成了“偽文化”?？梢姡诳陬^語言上，要保持良好的作風；在書面文字上，要保有端正的文風。
語言文字的背后，是文化；而文化，是一種教養(yǎng)。
梁曉聲說：“文化可以用四句話來表達：根植于內心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良?！蔽蚁?，把這里的“文化”替換為“教養(yǎng)”，也是通順的。
在書店閑逛時，我們盡量壓低自己的聲音，避免打擾到別人；在飯桌上，接受他人的端茶倒水時，應雙手扶住杯子，以示敬意；接過老師遞來的獎狀時，要雙手接過，以示尊敬；在聽別人說話時，要目視對方的眼睛，悉心聆聽；上完廁所洗完手時，不要隨意甩動，以防把水濺到別人身上；在遞給別人尖銳物品時，銳利的一端不應朝向對方，而應指著自己……我們在看中私德的同時，也應懷有公德之心。
比外表更迷人的，是一個人骨子里的教養(yǎng)。當教養(yǎng)成為我們的一種生活方式，生活就成了一個個迷人的美學現場，自然的、生活的、精神的，都會在這里碰撞與發(fā)生。
北大錢理群教授說，讀書是教育的本質。其實要提升我們的教養(yǎng)，不光要讀學校里的書，更要讀生活這本大書，讀一讀腳下的這片土地，以及這片土地上的人。人不應僅僅只為追求眼前的物質利益而活著，還應該有一種對于超越現象世界的精神追求。通過教育，我們培養(yǎng)學生的一種終極關懷，既關懷當下，也關乎遠方，幫學生打好精神的底子，這一點很是要緊。
教養(yǎng)，是指在道德品質、文化素養(yǎng)等方面所達到的水平；禮貌則是教養(yǎng)的自然外化。當我們的教養(yǎng)不斷提升后，自然表現在我們平日的一言一行。所以不妨從身邊的每一件小事做起、從每一個舉動做起，讓文明與教養(yǎng)的種子根植于內心，并在我們身邊開花、結果，讓它灑滿生活的每個角落，讓文明之花越開越繁盛。
我的講話到此結束，謝謝大家。
教養(yǎng)為的演講稿篇十
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
教養(yǎng)猶如一朵盛開的花，人們摘下它不同的花瓣，散發(fā)出迷人的芬芳。
我摘下了“擁有愛心”的花瓣。昨天要去學校，媽媽便帶我到銀行去取錢，待我們要出去時，一位老奶奶駝著背、弓著腰站在我前面，也許是沒有力開門，臉上的焦急顯而易見，在那不知所措地東張西望。我趕緊上前一步，用力拉開門。看見門打開，老奶奶轉過來抬頭看我，我從她眼神中看出了感激，老奶奶連忙說：“謝謝你?！蔽覔u搖頭。出來后，我隱隱聽到后面有人說：“這孩子懂事嘞?！眿寢屪焐想m然沒說什么，但我從她臉上看出了自豪感。
擁有愛心的花瓣自然散發(fā)出迷人的芳香。
哈桑摘下了“質樸忠誠”的花瓣。電影《追風箏的人》里面的哈桑是一個仆人的孩子，他對小主人阿米爾的感情真摯無比。有一個鏡頭定格在阿米爾對哈桑的問話中：“你能為我做什么?”哈桑真情地回答：“你讓我做什么，我就做什么，哪怕是你讓我吃地上的泥土我也愿意，只要你說?！蹦侵艺\的決心深深打動了銀幕下的我。更感人的是風箏節(jié)比賽，阿米爾在哈桑的幫助下，成功打敗最后一只風箏，而哈桑在幫他追風箏的時候，遭遇到幾個成年壞孩子的報復，他們要哈桑交出風箏，可哈桑寧愿被他們打得鼻青臉腫也不肯交出風箏，只因那是阿米爾叫他追的風箏。
他啟示著我：真摯的友情是用心培育的結果，它需要每個人都真心付出。而瞻仰前賢，我們敬佩他們的為人，也仰慕他們身上所散發(fā)出來的獨特馨香。
錢學森摘下了“愛國為民”的花瓣。上個世紀40年代，錢學森就已經成為核物理學界的權威和現代航空與火箭技術的先驅，在美國過著富裕的中產階級的生活。然而，他卻一直牽掛著大洋彼岸的祖國，得知新中國成立的消息，他興奮不已，覺得正是回國效力的時候。美當局知道錢學森要回國的消息后，自然不想放走，因為錢學森一個人抵得上五個師的兵力。在克服百般阻撓之后，錢學森終于回到了百廢待興的新中國。
回到祖國他迅速投入到工作中，始終站在新中國科技事業(yè)的最前沿，突破無數科研難題，為新中國的航天事業(yè)做出了許多具有里程碑式意義的貢獻。我敬佩他為祖國做出偉大的科學貢獻，更敬佩他的愛國情懷。
高尚的教養(yǎng)在我們生活中，愿教養(yǎng)之花永駐心田，如此，不但能夠芬芳自己的心靈，還能芬芳周圍的環(huán)境!
教養(yǎng)為的演講稿篇十一
大家好，我是初一(9)班的邵昱誠，我演講的題目是做一個有修養(yǎng)的幸福人。
修養(yǎng)，是一種美德，是崇高人生的一種內在的力量。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
怎樣才能成為一個有修養(yǎng)的幸福人呢?
首先，要有淵博的知識。今天，我們職責是勤奮學習。開學以來，我們在老師循循善誘的教導下，已經養(yǎng)成上課專心聽講，踴躍發(fā)言，獨立、按時完成作業(yè)的好習慣。每天午自習時，同學們都能靜靜地自學。他們有的訂正作業(yè)，有的認真復習，有的已經在預習新內容，還有的同學竟帶病堅持上課?？傊?，勤奮學習的事例數不勝數。在我們的校園里，到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛。同學們，三年的時間短暫的，請不要給自己留下什么遺憾，努力學習吧!讓我們?yōu)槎袪幑?，為祖國建設出力。
其次，我們要養(yǎng)成勤于思考的好習慣。偉大的科學家愛因斯坦說過“提出一個問題比解決一個問題更重要”。是的，知識只有靠積極思維才能獲得。我校初一(1)班的曹君儀、初一(10)班的雷琦等這些佼佼者，為什么他們的成績總是名列前茅?我想，一定是他們勤于思考，他們是我們學習的好榜樣。
做一個有修養(yǎng)的人，還要有高尚的情操。我們應該以實際行動，從自身做起，從生活中的點點滴滴做起。就拿我們班來說吧。每天午自習前，值日生總會把地拖得干干凈凈，而這時，全班同學自覺得沒有一個會隨意走動的。因為大家不忍心去踩臟未干的地面。這樣的好習慣，難道是一天能養(yǎng)成的嗎?我班還有一個更好的習慣-每天，同學們都會自覺地把空瓶子存放進廢物箱里。一周下來，滿滿一大箱，等到收廢品的奶奶來時，不管誰在，大家都會像主人一樣把它處理好。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎?在校外，我們更要說文明話，做文明事。我們要時刻牢記，我們是二中的學生。我們的一言一行都標志著二中的風采，人們要讓全社會為二中豎起大拇指。
修養(yǎng)，不僅能給人滿意和快樂，還會使自己變得更加優(yōu)秀，更加高尚。多一份修養(yǎng)，就會多獲取一份成功?！扒⊥瑢W少年，風華正茂”，讓我們都能做一個有修養(yǎng)的幸福人，讓文明修養(yǎng)之花開遍美麗的校園。
教養(yǎng)為的演講稿篇十二
親愛的老師，同學們：
大家好！
旁邊的小天使說：“你是新來的`吧？你叫什么？”我說：“我叫李明展，你叫什么？”小天使就微笑著說：“我叫禮貌?！蔽艺f：“這個名字好奇怪??！”她說：“你知道，我為什么叫禮貌嗎？是因為我是一個很有禮貌的小天使，大家都管我叫禮貌?！蔽艺f：“我也是一個有禮貌的孩子，你能跟我玩嗎？我會給你看我的小秘密?！彼f：“你還是先看看我給你的小秘密吧?！?/p>
她的手輕輕一動，我就看見了一個布滿謊言的小天使島，那里面黑乎乎的，非常讓人害怕。我問她：“這里太嚇人了，為什么你要讓我看這些呀？”她說：“我們的國王，會預測誰是禮貌的孩子，誰是說謊的孩子?？雌饋砟悴皇钦f謊的孩子，說謊的孩子是看不里面的黑暗的?！蔽衣犃丝鞓窐O了，我就說：“那我往后永遠都不說謊?！彼f：“好的！”接著我們就玩耍了起來，我們玩得可快樂了。
我知道了，有禮貌的孩子，上帝是會預測的，他會給好孩子帶來更多的快樂，就像那個叫“禮貌”的小天使。
教養(yǎng)為的演講稿篇十三
親愛的老師，同學們：
大家好！
但是在高度發(fā)達的當初社會里，修養(yǎng)不高的人卻亙古未有。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些居然臟話連篇，不留神語言文明。
一個人假如要失掉別人的贊美、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是十分重要的。為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；愈甚至接聽電話都給人一種很舒暢的感覺，而有些人則偏偏相反呢？這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，實在從心坎深處，我們每一個人都很觀賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥；并不一定占有一把很好的嗓子、或者一只名牌的腕表，稍加注意，就可以在一般人中懷才不遇，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的取得。很多時候，后天的獲得都可以補充先天的不足的。
因此，迫切的愿望我們在提高經濟水平的過程中可以提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴正要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包含為人正派、仁慈，言談舉止出言不遜，存在正人的風范。
那么在當今社會科技日益提高的，國民生活水平一直提高的21世紀，在各種利益驅使之下，甚至是以金錢之上，好處熏心的社會中，個人的修養(yǎng)是否仍然那么重要呢？答復是肯定的，因為一個人，一個人類先進完整的社會人，若是沒有修養(yǎng)，特殊是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會尊敬別人，不會維護良好的衛(wèi)生習慣。處處與人為敵，那么可以設想中國又怎么可以稱得上是禮節(jié)之邦呢？而且法律的存在又有什么用呢？信任法律的存在就是更的不是用來處分人的，應當是用來教導和束縛人的。
所以不論在道德行動，還是在職業(yè)范疇中，或者還有其他的領域，個人的`修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以包容一個沒有修養(yǎng)的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。說的重大點甚至會毀掉一個國度的形象。試想，我們我們有怎么能因為自己的修養(yǎng)而去影響群體呢？當然，個人修養(yǎng)的促成絕非是必定的，它個跟個人的這種。種因素有關，比方是饑寒問題，家庭經濟或者其余起因的限度，都有可能影響個人修養(yǎng)的樹立。這是很簡略的問題，因為沒有多余的出產材料，沒有過剩的勞能源，沒有剛強的物資文明做后盾，就不可能有精力文明的呈現。
但每個人都有應該記?。簜€人修養(yǎng)是每個時期，每個勝利的人比不可少的精神素養(yǎng)。
（曲解）小的時候，總是認為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此竭力的模擬，但是以自己的性情切實很難做到。
（更正）長大了才曉得，是否具備個人修養(yǎng)，基礎不看外表，重要看個人的德行。德，即品德，是內在的東西，在個人修養(yǎng)的重要地位。行，是由內在品德素質決議的外在表現。這兩樣形成了個人修養(yǎng)。
（舉例）在我的身邊，我常常發(fā)明有英俊外表的人不必定就是有高貴品格的人，而形狀普通的人往往領有很好的個人涵養(yǎng)。然而人是很奇異的，往往喜歡通過外表判定一個人是什么樣的人。對人與人之間的來往，正常情況下是做不到深交的，所以也只能依據表面作浮淺的斷定，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是良多偽善的人應用這樣的上風，把本人假裝成美麗、能干等等討人愛好的樣子。
（討論）在讀大學的時候，我記得咱們班曾經一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的成果已經沒什么可爭議的，確定是能力占優(yōu)勢，事實上，當時探討的結果是外貌在個別情形下比才能還主要，以大批的例證為根據，把對方的觀點壓倒。
在我看來，個人修養(yǎng)絕不僅是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完善，但是品德肯定是擺在第一位的。
（考察）前多少天看電視，一個記者做一個市場調查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也不，有的人甚至表示出膩煩、不滿，在記者的提醒下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很掃興的在路邊走著，突然聞聲有人說“謝謝你了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，成心上前去問路，察看發(fā)現老頭很講禮貌，記者愉快了給了他一個奧運會吉利物福娃，并感激他為北京的城市文化作出了奉獻，老頭也很意外，自己說了幾十年的習習用語怎么忽然間得到了嘉獎，感到是意外的播種。他并不漂亮，但是他卻會讓和他交換的人覺得溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。
談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于相貌之美，而氣質之美是最高境界的美，而人的這種氣質跟一個人的修營養(yǎng)不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發(fā)達的現在社會里，修養(yǎng)不高的人卻漫山遍野。
從搬進新居的那天起，我的耳膜便要常受鞭炮之侵襲：因為大多是新居，很多人的婚房也便在此處，而結婚要借鞭炮張揚喜氣，于是傍晚時聽到的鞭炮聲便是喜氣的音樂；由于旁邊還是百里坊口，據說鄰近的白叟過世，都要在這路口舉辦一個送葬典禮，噼里啪啦的鞭炮聲便發(fā)布這逝世去的人兒要與親人作最后的離別，而這樣的典禮大多是在清晨四五點中進行。這兩品種型的鞭炮聲時光固定，聽到時心里已經有了一定的籌備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。
做什么事都講求良辰吉時，搬家更是如斯。而很多的吉時都在深夜三更，當你正在睡夢中實現自己的幻想時，突然，一聲聲逆耳的鞭炮聲硬是讓與周布告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，始終睜眼到天明。對于失眠的感到，不必描寫，很多人只是能夠懂得。
除了隨便制作噪聲之外，我認為城市中缺少修養(yǎng)的人還有許多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。我曾經有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的閱歷，氣沖沖的找物業(yè)部分質問，可是他們也沒有措施。
因而，急切的盼望我們在提高經濟程度的進程中可能進步自己的涵養(yǎng)，只有每個人的素養(yǎng)得到了提高，全部社會才能夠算是真正發(fā)展起來了。
教養(yǎng)為的演講稿篇十四
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
教養(yǎng)猶如一朵盛開的花，人們摘下它不同的花瓣，散發(fā)出迷人的芬芳。
我摘下了“擁有愛心”的花瓣。昨天要去學校，媽媽便帶我到銀行去取錢，待我們要出去時，一位老奶奶駝著背、弓著腰站在我前面，也許是沒有力開門，臉上的焦急顯而易見，在那不知所措地東張西望。我趕緊上前一步，用力拉開門?？匆婇T打開，老奶奶轉過來抬頭看我，我從她眼神中看出了感激，老奶奶連忙說：“謝謝你?！蔽覔u搖頭。出來后，我隱隱聽到后面有人說：“這孩子懂事嘞?！眿寢屪焐想m然沒說什么，但我從她臉上看出了自豪感。
擁有愛心的花瓣自然散發(fā)出迷人的芳香。
哈桑摘下了“質樸忠誠”的花瓣。電影《追風箏的人》里面的哈桑是一個仆人的孩子，他對小主人阿米爾的感情真摯無比。有一個鏡頭定格在阿米爾對哈桑的問話中：“你能為我做什么？”哈桑真情地回答：“你讓我做什么，我就做什么，哪怕是你讓我吃地上的泥土我也愿意，只要你說?！蹦侵艺\的決心深深打動了銀幕下的我。更感人的是風箏節(jié)比賽，阿米爾在哈桑的幫助下，成功打敗最后一只風箏，而哈桑在幫他追風箏的時候，遭遇到幾個成年壞孩子的報復，他們要哈桑交出風箏，可哈桑寧愿被他們打得鼻青臉腫也不肯交出風箏，只因那是阿米爾叫他追的風箏。
他啟示著我：真摯的友情是用心培育的結果，它需要每個人都真心付出。而瞻仰前賢，我們敬佩他們的為人，也仰慕他們身上所散發(fā)出來的獨特馨香。
錢學森摘下了“愛國為民”的花瓣。上個世紀40年代，錢學森就已經成為核物理學界的權威和現代航空與火箭技術的先驅，在美國過著富裕的中產階級的生活。然而，他卻一直牽掛著大洋彼岸的祖國，得知新中國成立的消息，他興奮不已，覺得正是回國效力的時候。美當局知道錢學森要回國的消息后，自然不想放走，因為錢學森一個人抵得上五個師的兵力。在克服百般阻撓之后，錢學森終于回到了百廢待興的新中國。
回到祖國他迅速投入到工作中，始終站在新中國科技事業(yè)的最前沿，突破無數科研難題，為新中國的航天事業(yè)做出了許多具有里程碑式意義的貢獻。我敬佩他為祖國做出偉大的科學貢獻，更敬佩他的愛國情懷。
高尚的教養(yǎng)在我們生活中，愿教養(yǎng)之花永駐心田，如此，不但能夠芬芳自己的心靈，還能芬芳周圍的環(huán)境！
教養(yǎng)為的演講稿篇十五
修養(yǎng)是個人魅力的基本，其它所有吸惹人的優(yōu)點均起源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位闡明良好的個人修養(yǎng)是成績事業(yè)的條件。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的根本請求。
但是在高度發(fā)達的當初社會里，修養(yǎng)不高的人卻亙古未有。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些居然臟話連篇，不留神語言文明。
一個人假如要失掉別人的贊美、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是十分重要的。為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;愈甚至接聽電話都給人一種很舒暢的感覺，而有些人則偏偏相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，實在從心坎深處，我們每一個人都很觀賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定占有一把很好的嗓子、或者一只名牌的腕表，稍加注意，就可以在一般人中懷才不遇，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的取得。很多時候，后天的獲得都可以補充先天的不足的。
因此，迫切的愿望我們在提高經濟水平的過程中可以提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴正要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包含為人正派、仁慈，言談舉止出言不遜，存在正人的風范。
那么在當今社會科技日益提高的，國民生活水平一直提高的21世紀，在各種利益驅使之下，甚至是以金錢之上，好處熏心的社會中，個人的修養(yǎng)是否仍然那么重要呢?答復是肯定的，因為一個人，一個人類先進完整的社會人，若是沒有修養(yǎng)，特殊是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會尊敬別人，不會維護良好的衛(wèi)生習慣。處處與人為敵，那么可以設想中國又怎么可以稱得上是禮節(jié)之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?信任法律的存在就是更的不是用來處分人的，應當是用來教導和束縛人的。
所以不論在道德行動，還是在職業(yè)范疇中，或者還有其他的領域，個人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以包容一個沒有修養(yǎng)的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。說的重大點甚至會毀掉一個國度的形象。試想，我們我們有怎么能因為自己的修養(yǎng)而去影響群體呢?當然，個人修養(yǎng)的促成絕非是必定的，它個跟個人的這種.種因素有關，比方是饑寒問題，家庭經濟或者其余起因的限度，都有可能影響個人修養(yǎng)的樹立。這是很簡略的問題，因為沒有多余的出產材料，沒有過剩的勞能源，沒有剛強的物資文明做后盾，就不可能有精力文明的呈現。
但每個人都有應該記?。簜€人修養(yǎng)是每個時期，每個勝利的人比不可少的精神素養(yǎng)。
(曲解)小的時候，總是認為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此竭力的模擬，但是以自己的性情切實很難做到。
(更正)長大了才曉得，是否具備個人修養(yǎng)，基礎不看外表，重要看個人的德行。德，即品德，是內在的東西，在個人修養(yǎng)的重要地位。行，是由內在品德素質決議的外在表現。這兩樣形成了個人修養(yǎng)。
(舉例)在我的身邊，我常常發(fā)明有英俊外表的人不必定就是有高貴品格的人，而形狀普通的人往往領有很好的個人涵養(yǎng)。然而人是很奇異的，往往喜歡通過外表判定一個人是什么樣的人。對人與人之間的來往，正常情況下是做不到深交的，所以也只能依據表面作浮淺的斷定，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是良多偽善的人應用這樣的上風，把本人假裝成美麗、能干等等討人愛好的樣子。
(討論)在讀大學的時候，我記得咱們班曾經一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的成果已經沒什么可爭議的，確定是能力占優(yōu)勢，事實上，當時探討的結果是外貌在個別情形下比才能還主要，以大批的例證為根據，把對方的觀點壓倒。
在我看來，個人修養(yǎng)絕不僅是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完善，但是品德肯定是擺在第一位的。
(考察)前多少天看電視，一個記者做一個市場調查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也不，有的人甚至表示出膩煩、不滿，在記者的提醒下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很掃興的在路邊走著，突然聞聲有人說“謝謝你了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，成心上前去問路，察看發(fā)現老頭很講禮貌，記者愉快了給了他一個奧運會吉利物福娃，并感激他為北京的城市文化作出了奉獻，老頭也很意外，自己說了幾十年的習習用語怎么忽然間得到了嘉獎，感到是意外的播種。他并不漂亮，但是他卻會讓和他交換的人覺得溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。
談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于相貌之美，而氣質之美是最高境界的美，而人的這種氣質跟一個人的修營養(yǎng)不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發(fā)達的現在社會里，修養(yǎng)不高的人卻漫山遍野。
從搬進新居的那天起，我的耳膜便要常受鞭炮之侵襲：因為大多是新居，很多人的婚房也便在此處，而結婚要借鞭炮張揚喜氣，于是傍晚時聽到的鞭炮聲便是喜氣的音樂;由于旁邊還是百里坊口，據說鄰近的白叟過世，都要在這路口舉辦一個送葬典禮，噼里啪啦的鞭炮聲便發(fā)布這逝世去的人兒要與親人作最后的離別，而這樣的典禮大多是在清晨四五點中進行。這兩品種型的鞭炮聲時光固定，聽到時心里已經有了一定的籌備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。
做什么事都講求良辰吉時，搬家更是如斯。而很多的吉時都在深夜三更，當你正在睡夢中實現自己的幻想時，突然，一聲聲逆耳的鞭炮聲硬是讓與周布告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，始終睜眼到天明。對于失眠的感到，不必描寫，很多人只是能夠懂得。
除了隨便制作噪聲之外，我認為城市中缺少修養(yǎng)的人還有許多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。我曾經有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的閱歷，氣沖沖的找物業(yè)部分質問，可是他們也沒有措施。
因而，急切的盼望我們在提高經濟程度的進程中可能進步自己的涵養(yǎng)，只有每個人的素養(yǎng)得到了提高，全部社會才能夠算是真正發(fā)展起來了。
教養(yǎng)為的演講稿篇十六
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
我是來自xx班的xx，今天我演講的題目是《志愿服務讓你更有好教養(yǎng)》。
首先，我想和大家重溫一下教養(yǎng)的定義：教養(yǎng)是因為虛心受教和自我修煉而達成的內外兼修的優(yōu)秀品質和習慣，是一個人的立足之本。真正使人高貴的不是出身而是根植于內心的教養(yǎng)。
由此可見，教養(yǎng)并非與生俱來，而是通過后天與人的交流，與事的接觸逐漸形成的。你對待外界的方式時刻彰顯出你內心的教養(yǎng)。
那么從何處獲得一個理想的平臺來提高我們的教養(yǎng)呢？答案早已在我今天演講的題目中揭曉了，志愿服務讓你更有好教養(yǎng)。志愿服務，或許在大家看來并不起眼，但正是這個平凡而不平庸的服務活動讓眾多青年走進社會，貼近生活，感受人與人之間最平淡交流中的純真。在無私奉獻社會服務他人的過程中，他們的教養(yǎng)便在潛移默化中得到提升。
我也曾在i志愿平臺上參加過志愿服務，工作的內容是在科技館內做游客引導的志愿者。雖是志愿者，但準備工作必不可少。你得了解館內布置，參展內容以及線路安排。當你胸有成竹地認為準備工作都水到渠成時，工作便開始了，但更大的問題會接踵而至。你得學會精煉的表達，因為游客需要你言簡意賅的解答；你得學會機敏果斷，因為游客需要得到有效快捷的幫助；你得學會融會貫通，并且對待事物擁有自己的看法與情感，因為游客需要一種有別于文欄的情感解說。他們需要明確的目標方向，需要觀點鮮明的表達來滿足他們的好奇。此間種種，你都得選擇一種適當的交流方式傳達你的信息于前方的人。漸漸地，你懂得語氣委婉的交流方式，你明白用詞準確的重要性，由此，降低語調，平和語氣，斟酌談吐的用語，換位思考以了解對方心理。于是，潛移默化中，我自然而然地學會了謙遜有禮的表達方式。
當然，志愿服務并不拘泥于表達形式，還有諸如衛(wèi)生清潔、探訪老人院、社區(qū)創(chuàng)文宣傳活動、馬路天使等多樣化服務方式。有困難的地方便需要幫助，在有需要幫助的地方就存在令人思考的問題。在你接觸到社會中各具特色的人、體驗到生活中各式各樣的滋味、收獲到給予他人幫助的喜悅后，你會發(fā)現你會有所成長。你能了解到生活中有待提高的不足之處，你會擁有貢獻己力以完善社會現狀的意識。經歷過志愿服務特別洗禮，會給我們帶來由表及里的教養(yǎng)的提升。正如我們每周周末為我們疏導交通的家長義工們，看著他們服務大家的身影，不禁讓我們產生崇敬之情，覺得他們就是最美的爸爸媽媽，他們就是最有教養(yǎng)的人。
“受過教育”不等于擁有教養(yǎng)，知識的武裝永遠無法完全包裝個人的缺點，唯有人格的高尚才足以被他人長久地稱道，而教養(yǎng)便是人格魅力的一大體現。參與志愿服務，也是一次短小的心靈歷程，在幫助他們中延展自己生命的寬度，在付出后收獲滿意的笑容，在實踐中完善自我教養(yǎng)，何樂而不為呢？讓我們行動起來，從注冊成為志愿者開始，從參加學校志愿服務活動開始，懷揣一顆充盈感激與助人的心，貢獻出自己的力量，讓志愿服務常常溫暖于我們的心間。
我的演講完畢，謝謝大家！
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