合理運用修辭手法和情感表達方式可以使演講稿更加生動、引人入勝，增強演講的說服力和影響力。優(yōu)秀的演講稿應(yīng)該有清晰的思路，簡明的邏輯結(jié)構(gòu)和生動的語言。下面是一些精彩的演講稿范文，希望能給你一些啟發(fā)和參考。
教養(yǎng)為的演講稿篇一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是來自高一1班的黃文康，今天我演講的題目是《志愿服務(wù)讓你更有好教養(yǎng)》。
首先，我想和大家重溫一下教養(yǎng)的定義：教養(yǎng)是因為虛心受教和自我修煉而達成的內(nèi)外兼修的優(yōu)秀品質(zhì)和習(xí)慣，是一個人的立足之本。真正使人高貴的不是出身而是根植于內(nèi)心的教養(yǎng)。
由此可見，教養(yǎng)并非與生俱來，而是通過后天與人的交流，與事的接觸逐漸形成的。你對待外界的方式時刻彰顯出你內(nèi)心的教養(yǎng)。
那么從何處獲得一個理想的平臺來提高我們的教養(yǎng)呢？答案早已在我今天演講的題目中揭曉了，志愿服務(wù)讓你更有好教養(yǎng)。志愿服務(wù)，或許在大家看來并不起眼，但正是這個平凡而不平庸的服務(wù)活動讓眾多青年走進社會，貼近生活，感受人與人之間最平淡交流中的純真。在無私奉獻社會服務(wù)他人的過程中，他們的教養(yǎng)便在潛移默化中得到提升。
我也曾在i志愿平臺上參加過志愿服務(wù)，工作的內(nèi)容是在科技館內(nèi)做游客引導(dǎo)的志愿者。雖是志愿者，但準備工作必不可少。你得了解館內(nèi)布置，參展內(nèi)容以及線路安排。當(dāng)你胸有成竹地認為準備工作都水到渠成時，工作便開始了，但更大的問題會接踵而至。你得學(xué)會精煉的表達，因為游客需要你言簡意賅的解答；你得學(xué)會機敏果斷，因為游客需要得到有效快捷的幫助；你得學(xué)會融會貫通，并且對待事物擁有自己的看法與情感，因為游客需要一種有別于文欄的情感解說。他們需要明確的目標方向，需要觀點鮮明的表達來滿足他們的好奇。此間種種，你都得選擇一種適當(dāng)?shù)慕涣鞣绞絺鬟_你的信息于前方的人。（）漸漸地，你懂得語氣委婉的交流方式，你明白用詞準確的重要性，由此，降低語調(diào)，平和語氣，斟酌談吐的用語，換位思考以了解對方心理。于是，潛移默化中，我自然而然地學(xué)會了謙遜有禮的表達方式。
當(dāng)然，志愿服務(wù)并不拘泥于表達形式，還有諸如衛(wèi)生清潔、探訪老人院、社區(qū)創(chuàng)文宣傳活動、馬路天使等多樣化服務(wù)方式。有困難的地方便需要幫助，在有需要幫助的地方就存在令人思考的問題。在你接觸到社會中各具特色的人、體驗到生活中各式各樣的滋味、收獲到給予他人幫助的喜悅后，你會發(fā)現(xiàn)你會有所成長。你能了解到生活中有待提高的不足之處，你會擁有貢獻己力以完善社會現(xiàn)狀的意識。經(jīng)歷過志愿服務(wù)特別洗禮，會給我們帶來由表及里的教養(yǎng)的提升。正如我們每周周末為我們疏導(dǎo)交通的家長義工們，看著他們服務(wù)大家的身影，不禁讓我們產(chǎn)生崇敬之情，覺得他們就是最美的爸爸媽媽，他們就是最有教養(yǎng)的人。
“受過教育”不等于擁有教養(yǎng)，知識的武裝永遠無法完全包裝個人的缺點，唯有人格的高尚才足以被他人長久地稱道，而教養(yǎng)便是人格魅力的一大體現(xiàn)。參與志愿服務(wù)，也是一次短小的心靈歷程，在幫助他們中延展自己生命的寬度，在付出后收獲滿意的笑容，在實踐中完善自我教養(yǎng)，何樂而不為呢？讓我們行動起來，從注冊成為志愿者開始，從參加學(xué)校志愿服務(wù)活動開始，懷揣一顆充盈感激與助人的心，貢獻出自己的力量，讓志愿服務(wù)常常溫暖于我們的心間。
我的演講完畢，謝謝大家！
教養(yǎng)為的演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我的演講題目是：做一個有教養(yǎng)的中學(xué)生。
有這么一則小故事，一個人到羅馬旅游，找到一條專賣古董的大街，一家店一家店的進去看。當(dāng)那個人進到一家店后，就埋頭看小雕塑，小文物。那個人向一位很有風(fēng)度的老先生問價錢，問了幾件，老先生都說不賣。那個人很疑惑地問道：“這些東西為什么不賣呢？”老先生就說了：“這是我的店，你進來了就在那里看，也不跟我打聲招呼，我就不賣?！币虼耍覀兙湍芾斫?，教養(yǎng)對于我們?nèi)藖碚f是多么重要的東西，像這樣粗鄙的性格，是不會有人樂意接待的。
有一些同學(xué)會認為教養(yǎng)是出自名門的人才能擁有的，其實不然，只要自己注意養(yǎng)成，誰都能成為有教養(yǎng)的人。教養(yǎng)，也就是文化和道德的修養(yǎng)，是禮貌。一個有教養(yǎng)的人在日常生活中的談吐是健康的干凈的，從言詞中是找不到歧視或是嘲笑的，是發(fā)自內(nèi)心的對待每一個人。
同學(xué)們，做一個有教養(yǎng)的人不能只是嘴邊的一句空話，我們都是可以做到的，只要從身邊的點點滴滴做起。教養(yǎng)表現(xiàn)在對他人，對環(huán)境的態(tài)度上。比如說，看到老師問好，就是有教養(yǎng)的行為。而為老師起外號，就是缺乏教養(yǎng)。所以對待別人要有禮貌，尊敬他人，這才是一個有教養(yǎng)的中學(xué)生。當(dāng)我們能做到這些的時候，那么我們將是未來的成功者。人際交往還有一條基本原則：你怎樣待人，別人也怎樣待你，當(dāng)你發(fā)自內(nèi)心的對待別人時，你就會具有人際吸引力，這也是有教養(yǎng)的成果。
當(dāng)然教養(yǎng)還有更深層的含義，而我們中學(xué)生先做好基本的教養(yǎng)就能夠獲得莫大的好處，同學(xué)們，讓我們從今天起，做一個有教養(yǎng)的中學(xué)生吧。
我的演講完畢，謝謝大家！
教養(yǎng)為的演講稿篇三
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們，大家早上好！今天我國旗下講話的題目是《禮貌拉近距離，言行盡顯教養(yǎng)》。
我們在母語的滋養(yǎng)下，學(xué)會思考、表達與交流。語言粗鄙，會顯得缺少文化內(nèi)涵；文字華而不實，就成了“偽文化”?？梢?，在口頭語言上，要保持良好的作風(fēng)；在書面文字上，要保有端正的文風(fēng)。
語言文字的背后，是文化；而文化，是一種教養(yǎng)。
梁曉聲說：“文化可以用四句話來表達：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良?！蔽蚁耄堰@里的“文化”替換為“教養(yǎng)”，也是通順的。
在書店閑逛時，我們盡量壓低自己的聲音，避免打擾到別人；在飯桌上，接受他人的端茶倒水時，應(yīng)雙手扶住杯子，以示敬意；接過老師遞來的獎狀時，要雙手接過，以示尊敬；在聽別人說話時，要目視對方的眼睛，悉心聆聽；上完廁所洗完手時，不要隨意甩動，以防把水濺到別人身上；在遞給別人尖銳物品時，銳利的一端不應(yīng)朝向?qū)Ψ?，而?yīng)指著自己……我們在看中私德的同時，也應(yīng)懷有公德之心。
比外表更迷人的，是一個人骨子里的教養(yǎng)。當(dāng)教養(yǎng)成為我們的一種生活方式，生活就成了一個個迷人的美學(xué)現(xiàn)場，自然的、生活的、精神的，都會在這里碰撞與發(fā)生。
北大錢理群教授說，讀書是教育的本質(zhì)。其實要提升我們的教養(yǎng)，不光要讀學(xué)校里的書，更要讀生活這本大書，讀一讀腳下的這片土地，以及這片土地上的人。人不應(yīng)僅僅只為追求眼前的物質(zhì)利益而活著，還應(yīng)該有一種對于超越現(xiàn)象世界的精神追求。通過教育，我們培養(yǎng)學(xué)生的一種終極關(guān)懷，既關(guān)懷當(dāng)下，也關(guān)乎遠方，幫學(xué)生打好精神的底子，這一點很是要緊。
教養(yǎng)，是指在道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)等方面所達到的水平；禮貌則是教養(yǎng)的自然外化。當(dāng)我們的教養(yǎng)不斷提升后，自然表現(xiàn)在我們平日的一言一行。所以不妨從身邊的每一件小事做起、從每一個舉動做起，讓文明與教養(yǎng)的種子根植于內(nèi)心，并在我們身邊開花、結(jié)果，讓它灑滿生活的每個角落，讓文明之花越開越繁盛。
我的講話到此結(jié)束，謝謝大家。
教養(yǎng)為的演講稿篇四
各位老師、同學(xué)：
大家好！我是五（3）班的李源源。今天我演講的題目是“做一個懂禮儀、有教養(yǎng)的人”。
古人云：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)禮，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程手段。
我們學(xué)習(xí)禮儀，首先要學(xué)會尊重他人，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度。禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式。禮儀從“話”里來，而“話”從心里來，只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行。古今中外有很多名人志士用他們的言行向我們證實了這一點。大家所熟知的新中國周總理一生鞠躬盡瘁，是全中國人民尊敬和愛戴的典范，他每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護人員一一握手道謝。
我們從這里看到的不只是簡單的一種禮儀，更是做人的修養(yǎng)?！傲佳砸痪淙瑦赫Z傷人六月寒”。更從另一個角度說明言語是一個重要的元素。同一件事情，因為我們的態(tài)度不同，說出的話語不同，往往結(jié)果也大不同。我們身邊就有很多這樣的事例。一次，我在公交車上看到這樣一幕：下車時一名小學(xué)生不小心腳踩到了前面一位打扮時尚的年輕阿姨的裙子，使阿姨差一點跌倒。這位阿姨回過頭來滿臉怒火，正要發(fā)作。但是這位同學(xué)紅著臉對阿姨連聲說：“對不起”，趕緊從書包里掏出紙巾俯下身去擦拭污跡，阿姨高聲斥責(zé)的話只說了一半?yún)s咽下了，說了聲“沒關(guān)系”，一場即將上演的“疾風(fēng)驟雨”就這被一句“對不起”化解了。
其實，在我們同學(xué)之間的交往中也不乏類似事件。有時因為我們一句溫暖人心的話語給我們大家都帶來快樂，有時因為我們言語不慎會引來一場爭執(zhí)。不同場合我們得當(dāng)?shù)氖褂眠@些文明用語，會讓人與人之間多出很多溫情。同學(xué)們一定都有這樣的體驗，當(dāng)你幫助了別人，對方一句謝謝會讓你心頭涌起一股暖流；當(dāng)別人不小心碰到你的時候，一句“對不起”，會消除你心中的不悅。因此，我們也要學(xué)會在得到幫助的時候真誠的說一聲謝謝；在不小心冒犯了別人時，及時說一聲“對不起”；在請求別人幫助時不忘禮貌地說一聲“請”；為別人做力所能及的事：撿起掉落的東西，給匆忙的行人讓讓路，給家人、朋友、同學(xué)、同事、鄰居送上友好的微笑，等等。
如果我們大家都做懂禮儀、有教養(yǎng)的人，我們不但樹立了自我的良好形象，我們?nèi)熒木衩婷脖厝桓弦粚訕?，我們會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的氛圍中，我們每個人的小改變，小進步，必然帶來全社會的大改變、大進步！這將是多么美好的世界！希望大家都勇于展示一個有禮，有教養(yǎng)的自我。
謝謝大家！
教養(yǎng)為的演講稿篇五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
一個微笑，一個揮手，一個點頭，一句謝謝，甚至于一句對不起，都能讓彼此體會到教養(yǎng)的芬芳。
溫暖的太陽花香
遠遠地便已聽見學(xué)校的上課鈴聲，我心中暗嘆了一聲糟糕，便加速向?qū)W校跑去。剛跑過一個轉(zhuǎn)彎處，“砰”地一聲，來不及“剎車”的我與一名女孩撞了個滿懷，手中的書也散落在一旁，我略帶不安地扶起她，羞怯地說了聲對不起，卻只見她走到一旁撿起我掉落的書，細心地拂去書上的灰塵，將書遞給了我，微笑著說：“下次別那么莽撞了，看你的樣子是遲到了吧，快去上學(xué)！”我紅著臉點了點頭后快速地跑向?qū)W校。到了教室后，老師因事還未來，我松了一口氣，回了座位。下課后，我又想起了那個女孩的微笑，空氣中似乎彌漫著太陽花般溫暖的香氣。
清新的茉莉花香
樸質(zhì)的蔥蘭花香
正值清明，我隨家人掃墓，途中無聊時便獨自閑逛了起來，哪料片刻后，我發(fā)現(xiàn)自己竟然迷路了，我無語地看了看四周，清一色的墓碑，又想了想看過的一些鬼片，頓覺毛骨悚然。
我又環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)了一個女孩，正準備向她問路，她看見我后向我跑來，我略微后退了些，又想起要問路，于是，兩句：“你認識路嗎？”同時從我和她口中說出，我與她相視一笑。接下來她便講了許多笑話給我聽來打發(fā)時間，最后我們繞著繞著，竟遇見了我的家人，我便讓她和我們一起出去。離別時她對我說了聲“謝謝?！痹捳Z如蔥蘭花香般樸質(zhì)卻又真誠。
教養(yǎng)如花，芬芳怡人。
教養(yǎng)為的演講稿篇六
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我演講的的題目是：懂教養(yǎng)，美德行。
有人認為，學(xué)生應(yīng)以成績?yōu)橹兀渌牟槐仃P(guān)心。也有人認為，我們中學(xué)生應(yīng)該要注意言談舉止。因為，學(xué)校是一方育人的搖籃，是一方純凈的土地，校園文明直接折射出社會文明。所以，懂教養(yǎng)，美德行，是我們中學(xué)生應(yīng)該盡力做到的。
現(xiàn)在，我們正處于人生成長的關(guān)鍵時期，我們的所作所為將為潛移默化地影響我們的自身行為。而文明的行為能幫助我們提高自身修養(yǎng)，也能完善自身的行為習(xí)慣。
所以，何樂而不為呢？
如果說人生是樹，功績是果實，才能是枝干，那么教養(yǎng)和德行則是那扎根地底的根須。要想讓你的樹碩果累累，就應(yīng)提高修養(yǎng)，培養(yǎng)好的品德。就要從細節(jié)做起，從我做起！ 謝謝大家！
教養(yǎng)為的演講稿篇七
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
教養(yǎng)猶如一朵盛開的花，人們摘下它不同的花瓣，散發(fā)出迷人的芬芳。
我摘下了“擁有愛心”的花瓣。昨天要去學(xué)校，媽媽便帶我到銀行去取錢，待我們要出去時，一位老奶奶駝著背、弓著腰站在我前面，也許是沒有力開門，臉上的焦急顯而易見，在那不知所措地東張西望。我趕緊上前一步，用力拉開門?？匆婇T打開，老奶奶轉(zhuǎn)過來抬頭看我，我從她眼神中看出了感激，老奶奶連忙說：“謝謝你。”我搖搖頭。出來后，我隱隱聽到后面有人說：“這孩子懂事嘞?！眿寢屪焐想m然沒說什么，但我從她臉上看出了自豪感。
擁有愛心的花瓣自然散發(fā)出迷人的芳香。
哈桑摘下了“質(zhì)樸忠誠”的花瓣。電影《追風(fēng)箏的人》里面的哈桑是一個仆人的孩子，他對小主人阿米爾的感情真摯無比。有一個鏡頭定格在阿米爾對哈桑的問話中：“你能為我做什么？”哈桑真情地回答：“你讓我做什么，我就做什么，哪怕是你讓我吃地上的泥土我也愿意，只要你說?！蹦侵艺\的決心深深打動了銀幕下的我。更感人的是風(fēng)箏節(jié)比賽，阿米爾在哈桑的幫助下，成功打敗最后一只風(fēng)箏，而哈桑在幫他追風(fēng)箏的時候，遭遇到幾個成年壞孩子的報復(fù)，他們要哈桑交出風(fēng)箏，可哈桑寧愿被他們打得鼻青臉腫也不肯交出風(fēng)箏，只因那是阿米爾叫他追的風(fēng)箏。
他啟示著我：真摯的友情是用心培育的結(jié)果，它需要每個人都真心付出。而瞻仰前賢，我們敬佩他們的為人，也仰慕他們身上所散發(fā)出來的獨特馨香。
錢學(xué)森摘下了“愛國為民”的花瓣。上個世紀40年代，錢學(xué)森就已經(jīng)成為核物理學(xué)界的權(quán)威和現(xiàn)代航空與火箭技術(shù)的先驅(qū)，在美國過著富裕的中產(chǎn)階級的生活。然而，他卻一直牽掛著大洋彼岸的祖國，得知新中國成立的消息，他興奮不已，覺得正是回國效力的時候。美當(dāng)局知道錢學(xué)森要回國的消息后，自然不想放走，因為錢學(xué)森一個人抵得上五個師的兵力。在克服百般阻撓之后，錢學(xué)森終于回到了百廢待興的新中國。
回到祖國他迅速投入到工作中，始終站在新中國科技事業(yè)的最前沿，突破無數(shù)科研難題，為新中國的航天事業(yè)做出了許多具有里程碑式意義的貢獻。我敬佩他為祖國做出偉大的科學(xué)貢獻，更敬佩他的愛國情懷。
高尚的教養(yǎng)在我們生活中，愿教養(yǎng)之花永駐心田，如此，不但能夠芬芳自己的心靈，還能芬芳周圍的環(huán)境！
此致
敬禮！
教養(yǎng)為的演講稿篇八
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
旁邊的小天使說：“你是新來的`吧？你叫什么？”我說：“我叫李明展，你叫什么？”小天使就微笑著說：“我叫禮貌?！蔽艺f：“這個名字好奇怪??！”她說：“你知道，我為什么叫禮貌嗎？是因為我是一個很有禮貌的小天使，大家都管我叫禮貌?！蔽艺f：“我也是一個有禮貌的孩子，你能跟我玩嗎？我會給你看我的小秘密?！彼f：“你還是先看看我給你的小秘密吧?！?/p>
她的手輕輕一動，我就看見了一個布滿謊言的小天使島，那里面黑乎乎的，非常讓人害怕。我問她：“這里太嚇人了，為什么你要讓我看這些呀？”她說：“我們的國王，會預(yù)測誰是禮貌的孩子，誰是說謊的孩子。看起來你不是說謊的孩子，說謊的孩子是看不里面的黑暗的?！蔽衣犃丝鞓窐O了，我就說：“那我往后永遠都不說謊?！彼f：“好的！”接著我們就玩耍了起來，我們玩得可快樂了。
我知道了，有禮貌的孩子，上帝是會預(yù)測的，他會給好孩子帶來更多的快樂，就像那個叫“禮貌”的小天使。
教養(yǎng)為的演講稿篇九
大家好，我是初一(9)班的邵昱誠，我演講的題目是做一個有修養(yǎng)的幸福人。
修養(yǎng)，是一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
怎樣才能成為一個有修養(yǎng)的幸福人呢?
首先，要有淵博的知識。今天，我們職責(zé)是勤奮學(xué)習(xí)。開學(xué)以來，我們在老師循循善誘的教導(dǎo)下，已經(jīng)養(yǎng)成上課專心聽講，踴躍發(fā)言，獨立、按時完成作業(yè)的好習(xí)慣。每天午自習(xí)時，同學(xué)們都能靜靜地自學(xué)。他們有的訂正作業(yè)，有的認真復(fù)習(xí)，有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容，還有的同學(xué)竟帶病堅持上課?？傊趭^學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù)。在我們的校園里，到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛。同學(xué)們，三年的時間短暫的，請不要給自己留下什么遺憾，努力學(xué)習(xí)吧!讓我們?yōu)槎袪幑?，為祖國建設(shè)出力。
其次，我們要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過“提出一個問題比解決一個問題更重要”。是的，知識只有靠積極思維才能獲得。我校初一(1)班的曹君儀、初一(10)班的雷琦等這些佼佼者，為什么他們的成績總是名列前茅?我想，一定是他們勤于思考，他們是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
做一個有修養(yǎng)的人，還要有高尚的情操。我們應(yīng)該以實際行動，從自身做起，從生活中的點點滴滴做起。就拿我們班來說吧。每天午自習(xí)前，值日生總會把地拖得干干凈凈，而這時，全班同學(xué)自覺得沒有一個會隨意走動的。因為大家不忍心去踩臟未干的地面。這樣的好習(xí)慣，難道是一天能養(yǎng)成的嗎?我班還有一個更好的習(xí)慣-每天，同學(xué)們都會自覺地把空瓶子存放進廢物箱里。一周下來，滿滿一大箱，等到收廢品的奶奶來時，不管誰在，大家都會像主人一樣把它處理好。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎?在校外，我們更要說文明話，做文明事。我們要時刻牢記，我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行都標志著二中的風(fēng)采，人們要讓全社會為二中豎起大拇指。
修養(yǎng)，不僅能給人滿意和快樂，還會使自己變得更加優(yōu)秀，更加高尚。多一份修養(yǎng)，就會多獲取一份成功?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂”，讓我們都能做一個有修養(yǎng)的幸福人，讓文明修養(yǎng)之花開遍美麗的校園。
教養(yǎng)為的演講稿篇十
修養(yǎng)是個人魅力的基本，其它所有吸惹人的優(yōu)點均起源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位闡明良好的個人修養(yǎng)是成績事業(yè)的條件。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的根本請求。
但是在高度發(fā)達的當(dāng)初社會里，修養(yǎng)不高的人卻亙古未有。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些居然臟話連篇，不留神語言文明。
一個人假如要失掉別人的贊美、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是十分重要的。為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;愈甚至接聽電話都給人一種很舒暢的感覺，而有些人則偏偏相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，實在從心坎深處，我們每一個人都很觀賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定占有一把很好的嗓子、或者一只名牌的腕表，稍加注意，就可以在一般人中懷才不遇，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的取得。很多時候，后天的獲得都可以補充先天的不足的。
因此，迫切的愿望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中可以提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴正要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包含為人正派、仁慈，言談舉止出言不遜，存在正人的風(fēng)范。
那么在當(dāng)今社會科技日益提高的，國民生活水平一直提高的21世紀，在各種利益驅(qū)使之下，甚至是以金錢之上，好處熏心的社會中，個人的修養(yǎng)是否仍然那么重要呢?答復(fù)是肯定的，因為一個人，一個人類先進完整的社會人，若是沒有修養(yǎng)，特殊是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會尊敬別人，不會維護良好的衛(wèi)生習(xí)慣。處處與人為敵，那么可以設(shè)想中國又怎么可以稱得上是禮節(jié)之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?信任法律的存在就是更的不是用來處分人的，應(yīng)當(dāng)是用來教導(dǎo)和束縛人的。
所以不論在道德行動，還是在職業(yè)范疇中，或者還有其他的領(lǐng)域，個人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以包容一個沒有修養(yǎng)的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。說的重大點甚至?xí)У粢粋€國度的形象。試想，我們我們有怎么能因為自己的修養(yǎng)而去影響群體呢?當(dāng)然，個人修養(yǎng)的促成絕非是必定的，它個跟個人的這種.種因素有關(guān)，比方是饑寒問題，家庭經(jīng)濟或者其余起因的限度，都有可能影響個人修養(yǎng)的樹立。這是很簡略的問題，因為沒有多余的出產(chǎn)材料，沒有過剩的勞能源，沒有剛強的物資文明做后盾，就不可能有精力文明的呈現(xiàn)。
但每個人都有應(yīng)該記?。簜€人修養(yǎng)是每個時期，每個勝利的人比不可少的精神素養(yǎng)。
(曲解)小的時候，總是認為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此竭力的模擬，但是以自己的性情切實很難做到。
(更正)長大了才曉得，是否具備個人修養(yǎng)，基礎(chǔ)不看外表，重要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的重要地位。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決議的外在表現(xiàn)。這兩樣形成了個人修養(yǎng)。
(舉例)在我的身邊，我常常發(fā)明有英俊外表的人不必定就是有高貴品格的人，而形狀普通的人往往領(lǐng)有很好的個人涵養(yǎng)。然而人是很奇異的，往往喜歡通過外表判定一個人是什么樣的人。對人與人之間的來往，正常情況下是做不到深交的，所以也只能依據(jù)表面作浮淺的斷定，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是良多偽善的人應(yīng)用這樣的上風(fēng)，把本人假裝成美麗、能干等等討人愛好的樣子。
(討論)在讀大學(xué)的時候，我記得咱們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的成果已經(jīng)沒什么可爭議的，確定是能力占優(yōu)勢，事實上，當(dāng)時探討的結(jié)果是外貌在個別情形下比才能還主要，以大批的例證為根據(jù)，把對方的觀點壓倒。
在我看來，個人修養(yǎng)絕不僅是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完善，但是品德肯定是擺在第一位的。
(考察)前多少天看電視，一個記者做一個市場調(diào)查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也不，有的人甚至表示出膩煩、不滿，在記者的提醒下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很掃興的在路邊走著，突然聞聲有人說“謝謝你了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，成心上前去問路，察看發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者愉快了給了他一個奧運會吉利物福娃，并感激他為北京的城市文化作出了奉獻，老頭也很意外，自己說了幾十年的習(xí)習(xí)用語怎么忽然間得到了嘉獎，感到是意外的播種。他并不漂亮，但是他卻會讓和他交換的人覺得溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。
談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于相貌之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修營養(yǎng)不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻漫山遍野。
從搬進新居的那天起，我的耳膜便要常受鞭炮之侵襲：因為大多是新居，很多人的婚房也便在此處，而結(jié)婚要借鞭炮張揚喜氣，于是傍晚時聽到的鞭炮聲便是喜氣的音樂;由于旁邊還是百里坊口，據(jù)說鄰近的白叟過世，都要在這路口舉辦一個送葬典禮，噼里啪啦的鞭炮聲便發(fā)布這逝世去的人兒要與親人作最后的離別，而這樣的典禮大多是在清晨四五點中進行。這兩品種型的鞭炮聲時光固定，聽到時心里已經(jīng)有了一定的籌備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。
做什么事都講求良辰吉時，搬家更是如斯。而很多的吉時都在深夜三更，當(dāng)你正在睡夢中實現(xiàn)自己的幻想時，突然，一聲聲逆耳的鞭炮聲硬是讓與周布告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，始終睜眼到天明。對于失眠的感到，不必描寫，很多人只是能夠懂得。
除了隨便制作噪聲之外，我認為城市中缺少修養(yǎng)的人還有許多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的閱歷，氣沖沖的找物業(yè)部分質(zhì)問，可是他們也沒有措施。
因而，急切的盼望我們在提高經(jīng)濟程度的進程中可能進步自己的涵養(yǎng)，只有每個人的素養(yǎng)得到了提高，全部社會才能夠算是真正發(fā)展起來了。
教養(yǎng)為的演講稿篇十一
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天在這里，我想和大家聊聊教養(yǎng)這個話題。什么是教養(yǎng)？辭典上解釋是“文化和品德的修養(yǎng)”，但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。它不單是外在的言談舉止，更是一種內(nèi)在的精神旗幟。它的核心應(yīng)該是善良以及由此而生的公德心，表現(xiàn)為對他人人格及其利益的尊重。
很多年前，被尊為華人管理教育第一人的余世維在《管理思維》課中講過一個案例，他說他有一個習(xí)慣，每次要離開酒店，他都會把床鋪整理一下，把攤在桌面上的東西整理好，盡量把房間恢復(fù)成進來時的樣子。這樣進來清掃的阿姨會對住過的客人刮目相看。
也許客人和阿姨永遠不會見面，阿姨高看這一眼也并不會對客人有什么影響，但這就是教養(yǎng)，在看不見的地方更顯寶貴?？吹靡姷慕甜B(yǎng)是容易的。因為懾于群體的壓力，但凡有些自覺力的人，都能發(fā)現(xiàn)自己跟文明的差距。在干凈的環(huán)境里你不好意思亂丟垃圾;在安靜的博物館你不敢高聲喧嘩;在有序的隊伍中你不好意思插隊;在清潔的房間，你不會旁若無人的吐痰。
難的是看不見的教養(yǎng)。在烏合之眾中誰能保持優(yōu)雅和教養(yǎng)?在群體無意識中誰能保持清醒和判斷?在舍生取義的時刻，誰還能像一個紳士，把生的機會留給婦孺老人?這不是作秀和異類，這恰恰是最能體現(xiàn)教養(yǎng)作為品德的可貴之處。
更難的是那些“慎獨”的教養(yǎng)，就是能夠自覺的保持自己的教養(yǎng)，不會因為外部而改變自己。我在網(wǎng)上看到一些網(wǎng)友因為感動隨手拍下然后上傳到網(wǎng)絡(luò)上的一些圖片和評論，今天分享給大家，讓我們一起靠近教養(yǎng)，擁有教養(yǎng)。
地鐵上，一個男的，大學(xué)生模樣的人，不小心把水杯里的水灑在了地鐵座位上，當(dāng)時，身邊座位上沒有人，他趕緊的先用手抹，然后用自己的衣袖擦了兩下。有網(wǎng)友這樣評論：雖然沒擦可能也不會被人批評，雖然大部分時候并沒有機會跟下一位乘客認識，但這恰恰是最能考驗真假教養(yǎng)的地方。即使下一站就要下車，也要想辦法擦干凈，這樣下一位乘客就不會覺得麻煩。
上?；疖囌?，一個女孩乘坐的車馬上就要開了，但是在她前面排隊取票的人還有數(shù)十人，無奈之下她走到隊伍前面，跟排在第一的小伙子說：“可以讓我先取票嗎，我的車快開了”，或許小伙乘坐的火車還要等一些時間才開，小伙欣然同意，然后默默走到隊尾，重新排隊。有網(wǎng)友這樣評論：這種修養(yǎng)來自內(nèi)心的善良而善良的內(nèi)涵之一就是位他人著想。
大連，正值上班早高峰，等紅燈的間隙，坐在后排的孩子將酸奶盒扔出車窗外，父親見了，打開車門，把垃圾撿回。后車的行車記錄儀只能拍到影像，但父親也一定對孩子進行了教育。有網(wǎng)友這樣評論：每一位父母都這樣教導(dǎo)孩子，這世界上大概也就不會有太多的“熊孩子?！?/p>
北京，一所幼兒園，對家長的開放日，吃飯時，一個5歲的男孩，第一個進入餐廳，卻沒有著急離開，用瘦小的身體抵著玻璃門，讓后面的小朋友和家長通過。有一位家長看見，抓拍，傳到網(wǎng)上，他說：那些心存善意的小孩子，在很多時候，他們做的比成年人還要好。
杭州，一條城市道路，位于連個小區(qū)之間，不是城市主干道。一個老人拄著拐杖，要通過馬路，老人步履蹣跚，速度緩慢，由于不是主干道，所以沒有紅綠燈，過往車輛都在行駛，這是，一輛出租車司機發(fā)現(xiàn)情況不對，便把車停在大爺面前，連忙下車扶助慌亂的大爺，一小步一小步把大爺攙扶到馬路對過。有網(wǎng)友這樣評論：出租車司機，因為有你，城市更美麗。
教養(yǎng)不是道德規(guī)范，也不是中學(xué)生行為準則，其實也并不跟文化程度，社會發(fā)展，經(jīng)濟水平掛鉤，它更是一種體諒，體諒別人的不容易，體諒別人的處境和習(xí)慣。
不因為自己讓別人覺得不舒服，這就是教養(yǎng)的簡單道理。
是的,教養(yǎng)，是一種美麗的高貴。
有教養(yǎng)的人不會在別人需要寧靜時旁若無人地喧嘩；
有教養(yǎng)的人不會在美麗的校園丟下極不協(xié)調(diào)的垃圾；
有教養(yǎng)的人不會在狹窄的甬道里擁擠；
有教養(yǎng)的人不會拿別人的痛苦開心；
有教養(yǎng)的人不會為雞毛蒜皮斤斤計較；
有教養(yǎng)的人不會為了出風(fēng)頭而標新立異；
有教養(yǎng)的人會隨手關(guān)掉白白浪費的電燈還有教室的電視；
有教養(yǎng)的人會為同桌撿起掉落的書本；
有教養(yǎng)的人都會在離開座位時把椅子凳子歸位到桌下；
有教養(yǎng)的人會把自己的辦公桌學(xué)習(xí)桌拾掇的整齊有序干凈；
有教養(yǎng)的人吃完飯不會把餐桌弄得一片狼藉；
有教養(yǎng)的人不會把饅頭包子毫不吝嗇的扔掉；
有教養(yǎng)的人會微笑著向老師、同學(xué)問好；
有教養(yǎng)的人心中不僅僅裝著自己；更裝著你,裝著我,裝著他!
評價自己，把握自己。
有教養(yǎng)的人，一定對人類所表現(xiàn)的各種優(yōu)秀品質(zhì)如真誠善良、勇敢正義、勤奮節(jié)儉、尊老愛幼等充滿敬重之情，他能用理智約束自己，他能在尊重自己的同時去尊重別人，在完善自我的同時去完善社會。
教養(yǎng)并非玄奧的哲學(xué)命題，它點點滴滴地停留在我們的身邊，折射著人性的光芒。教養(yǎng)就是一切優(yōu)良行為習(xí)慣的慢慢融和。它繁衍在人們的骨子里，表現(xiàn)在你的.言行中，它在潛移默化之中發(fā)揮著作用，體現(xiàn)著做人的尊嚴，昭示著做人的道理。
同學(xué)們,“富裕”不等于“紳士”，“有權(quán)”不等于“高貴”，“受過教育”不等于“具有教養(yǎng)”，當(dāng)我們身著名牌，懷揣文憑，口吐洋文走向世界的時候，千萬不要被別人一句“沒教養(yǎng)”而被踢下現(xiàn)代文明的舞臺,“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
從今天起，讓我們努力做一個讓別人舒服的有教養(yǎng)的人吧！
教養(yǎng)為的演講稿篇十二
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
但是在高度發(fā)達的當(dāng)初社會里，修養(yǎng)不高的人卻亙古未有。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些居然臟話連篇，不留神語言文明。
一個人假如要失掉別人的贊美、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是十分重要的。為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；愈甚至接聽電話都給人一種很舒暢的感覺，而有些人則偏偏相反呢？這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，實在從心坎深處，我們每一個人都很觀賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥；并不一定占有一把很好的嗓子、或者一只名牌的腕表，稍加注意，就可以在一般人中懷才不遇，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的取得。很多時候，后天的獲得都可以補充先天的不足的。
因此，迫切的愿望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中可以提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴正要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包含為人正派、仁慈，言談舉止出言不遜，存在正人的風(fēng)范。
那么在當(dāng)今社會科技日益提高的，國民生活水平一直提高的21世紀，在各種利益驅(qū)使之下，甚至是以金錢之上，好處熏心的社會中，個人的修養(yǎng)是否仍然那么重要呢？答復(fù)是肯定的，因為一個人，一個人類先進完整的社會人，若是沒有修養(yǎng)，特殊是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會尊敬別人，不會維護良好的衛(wèi)生習(xí)慣。處處與人為敵，那么可以設(shè)想中國又怎么可以稱得上是禮節(jié)之邦呢？而且法律的存在又有什么用呢？信任法律的存在就是更的不是用來處分人的，應(yīng)當(dāng)是用來教導(dǎo)和束縛人的。
所以不論在道德行動，還是在職業(yè)范疇中，或者還有其他的領(lǐng)域，個人的`修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以包容一個沒有修養(yǎng)的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。說的重大點甚至?xí)У粢粋€國度的形象。試想，我們我們有怎么能因為自己的修養(yǎng)而去影響群體呢？當(dāng)然，個人修養(yǎng)的促成絕非是必定的，它個跟個人的這種。種因素有關(guān)，比方是饑寒問題，家庭經(jīng)濟或者其余起因的限度，都有可能影響個人修養(yǎng)的樹立。這是很簡略的問題，因為沒有多余的出產(chǎn)材料，沒有過剩的勞能源，沒有剛強的物資文明做后盾，就不可能有精力文明的呈現(xiàn)。
但每個人都有應(yīng)該記住：個人修養(yǎng)是每個時期，每個勝利的人比不可少的精神素養(yǎng)。
（曲解）小的時候，總是認為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此竭力的模擬，但是以自己的性情切實很難做到。
（更正）長大了才曉得，是否具備個人修養(yǎng)，基礎(chǔ)不看外表，重要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的重要地位。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決議的外在表現(xiàn)。這兩樣形成了個人修養(yǎng)。
（舉例）在我的身邊，我常常發(fā)明有英俊外表的人不必定就是有高貴品格的人，而形狀普通的人往往領(lǐng)有很好的個人涵養(yǎng)。然而人是很奇異的，往往喜歡通過外表判定一個人是什么樣的人。對人與人之間的來往，正常情況下是做不到深交的，所以也只能依據(jù)表面作浮淺的斷定，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是良多偽善的人應(yīng)用這樣的上風(fēng)，把本人假裝成美麗、能干等等討人愛好的樣子。
（討論）在讀大學(xué)的時候，我記得咱們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的成果已經(jīng)沒什么可爭議的，確定是能力占優(yōu)勢，事實上，當(dāng)時探討的結(jié)果是外貌在個別情形下比才能還主要，以大批的例證為根據(jù)，把對方的觀點壓倒。
在我看來，個人修養(yǎng)絕不僅是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完善，但是品德肯定是擺在第一位的。
（考察）前多少天看電視，一個記者做一個市場調(diào)查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也不，有的人甚至表示出膩煩、不滿，在記者的提醒下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很掃興的在路邊走著，突然聞聲有人說“謝謝你了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，成心上前去問路，察看發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者愉快了給了他一個奧運會吉利物福娃，并感激他為北京的城市文化作出了奉獻，老頭也很意外，自己說了幾十年的習(xí)習(xí)用語怎么忽然間得到了嘉獎，感到是意外的播種。他并不漂亮，但是他卻會讓和他交換的人覺得溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。
談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于相貌之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修營養(yǎng)不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻漫山遍野。
從搬進新居的那天起，我的耳膜便要常受鞭炮之侵襲：因為大多是新居，很多人的婚房也便在此處，而結(jié)婚要借鞭炮張揚喜氣，于是傍晚時聽到的鞭炮聲便是喜氣的音樂；由于旁邊還是百里坊口，據(jù)說鄰近的白叟過世，都要在這路口舉辦一個送葬典禮，噼里啪啦的鞭炮聲便發(fā)布這逝世去的人兒要與親人作最后的離別，而這樣的典禮大多是在清晨四五點中進行。這兩品種型的鞭炮聲時光固定，聽到時心里已經(jīng)有了一定的籌備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。
做什么事都講求良辰吉時，搬家更是如斯。而很多的吉時都在深夜三更，當(dāng)你正在睡夢中實現(xiàn)自己的幻想時，突然，一聲聲逆耳的鞭炮聲硬是讓與周布告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，始終睜眼到天明。對于失眠的感到，不必描寫，很多人只是能夠懂得。
除了隨便制作噪聲之外，我認為城市中缺少修養(yǎng)的人還有許多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的閱歷，氣沖沖的找物業(yè)部分質(zhì)問，可是他們也沒有措施。
因而，急切的盼望我們在提高經(jīng)濟程度的進程中可能進步自己的涵養(yǎng)，只有每個人的素養(yǎng)得到了提高，全部社會才能夠算是真正發(fā)展起來了。
教養(yǎng)為的演講稿篇十三
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天在這里，我想和大家聊聊教養(yǎng)這個話題。什么是教養(yǎng)？辭典上解釋是“文化和品德的修養(yǎng)”，但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。它不單是外在的言談舉止，更是一種內(nèi)在的精神旗幟。它的核心應(yīng)該是善良以及由此而生的公德心，表現(xiàn)為對他人人格及其利益的尊重。
很多年前，被尊為華人管理教育第一人的余世維在《管理思維》課中講過一個案例，他說他有一個習(xí)慣，每次要離開酒店，他都會把床鋪整理一下，把攤在桌面上的東西整理好，盡量把房間恢復(fù)成進來時的樣子。這樣進來清掃的阿姨會對住過的客人刮目相看。
也許客人和阿姨永遠不會見面，阿姨高看這一眼也并不會對客人有什么影響，但這就是教養(yǎng)，在看不見的地方更顯寶貴。看得見的教養(yǎng)是容易的。因為懾于群體的壓力，但凡有些自覺力的人，都能發(fā)現(xiàn)自己跟文明的差距。在干凈的環(huán)境里你不好意思亂丟垃圾；在安靜的博物館你不敢高聲喧嘩；在有序的隊伍中你不好意思插隊；在清潔的房間，你不會旁若無人的吐痰。
難的是看不見的教養(yǎng)。在烏合之眾中誰能保持優(yōu)雅和教養(yǎng)？在群體無意識中誰能保持清醒和判斷？在舍生取義的時刻，誰還能像一個紳士，把生的機會留給婦孺老人？這不是作秀和異類，這恰恰是最能體現(xiàn)教養(yǎng)作為品德的可貴之處。
更難的是那些“慎獨”的教養(yǎng)，就是能夠自覺的保持自己的教養(yǎng)，不會因為外部而改變自己。我在網(wǎng)上看到一些網(wǎng)友因為感動隨手拍下然后上傳到網(wǎng)絡(luò)上的一些圖片和評論，今天分享給大家，讓我們一起靠近教養(yǎng)，擁有教養(yǎng)。
地鐵上，一個男的，大學(xué)生模樣的人，不小心把水杯里的水灑在了地鐵座位上，當(dāng)時，身邊座位上沒有人，他趕緊的先用手抹，然后用自己的衣袖擦了兩下。有網(wǎng)友這樣評論：雖然沒擦可能也不會被人批評，雖然大部分時候并沒有機會跟下一位乘客認識，但這恰恰是最能考驗真假教養(yǎng)的地方。即使下一站就要下車，也要想辦法擦干凈，這樣下一位乘客就不會覺得麻煩。
上?；疖囌荆粋€女孩乘坐的車馬上就要開了，但是在她前面排隊取票的人還有數(shù)十人，無奈之下她走到隊伍前面，跟排在第一的小伙子說：“可以讓我先取票嗎，我的車快開了”，或許小伙乘坐的火車還要等一些時間才開，小伙欣然同意，然后默默走到隊尾，重新排隊。有網(wǎng)友這樣評論：這種修養(yǎng)來自內(nèi)心的善良而善良的內(nèi)涵之一就是位他人著想。
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大連，正值上班早高峰，等紅燈的間隙，坐在后排的孩子將酸奶盒扔出車窗外，父親見了，打開車門，把垃圾撿回。后車的行車記錄儀只能拍到影像，但父親也一定對孩子進行了教育。有網(wǎng)友這樣評論：每一位父母都這樣教導(dǎo)孩子，這世界上大概也就不會有太多的“熊孩子。”
北京，一所幼兒園，對家長的開放日，吃飯時，一個5歲的男孩，第一個進入餐廳，卻沒有著急離開，用瘦小的身體抵著玻璃門，讓后面的小朋友和家長通過。有一位家長看見，抓拍，傳到網(wǎng)上，他說：那些心存善意的小孩子，在很多時候，他們做的比成年人還要好。
杭州，一條城市道路，位于連個小區(qū)之間，不是城市主干道。一個老人拄著拐杖，要通過馬路，老人步履蹣跚，速度緩慢，由于不是主干道，所以沒有紅綠燈，過往車輛都在行駛，這是，一輛出租車司機發(fā)現(xiàn)情況不對，便把車停在大爺面前，連忙下車扶助慌亂的大爺，一小步一小步把大爺攙扶到馬路對過。有網(wǎng)友這樣評論：出租車司機，因為有你，城市更美麗。
教養(yǎng)不是道德規(guī)范，也不是中學(xué)生行為準則，其實也并不跟文化程度，社會發(fā)展，經(jīng)濟水平掛鉤，它更是一種體諒，體諒別人的不容易，體諒別人的處境和習(xí)慣。
不因為自己讓別人覺得不舒服，這就是教養(yǎng)的.簡單道理。
是的，教養(yǎng)，是一種美麗的高貴。
有教養(yǎng)的人不會在別人需要寧靜時旁若無人地喧嘩；
有教養(yǎng)的人不會在美麗的校園丟下極不協(xié)調(diào)的垃圾；
有教養(yǎng)的人不會在狹窄的甬道里擁擠；
有教養(yǎng)的人不會拿別人的痛苦開心；
有教養(yǎng)的人不會為雞毛蒜皮斤斤計較；
有教養(yǎng)的人不會為了出風(fēng)頭而標新立異；
有教養(yǎng)的人會隨手關(guān)掉白白浪費的電燈還有教室的電視；
有教養(yǎng)的人會為同桌撿起掉落的書本；
有教養(yǎng)的人都會在離開座位時把椅子凳子歸位到桌下；
有教養(yǎng)的人會把自己的辦公桌學(xué)習(xí)桌拾掇的整齊有序干凈；
有教養(yǎng)的人吃完飯不會把餐桌弄得一片狼藉；
有教養(yǎng)的人不會把饅頭包子毫不吝嗇的扔掉；
有教養(yǎng)的人會微笑著向老師、同學(xué)問好；
有教養(yǎng)的人心中不僅僅裝著自己；更裝著你，裝著我，裝著他！
2評價自己，把握自己。
有教養(yǎng)的人，一定對人類所表現(xiàn)的各種優(yōu)秀品質(zhì)如真誠善良、勇敢正義、勤奮節(jié)儉、尊老愛幼等充滿敬重之情，他能用理智約束自己，他能在尊重自己的同時去尊重別人，在完善自我的同時去完善社會。
教養(yǎng)并非玄奧的哲學(xué)命題，它點點滴滴地停留在我們的身邊，折射著人性的光芒。教養(yǎng)就是一切優(yōu)良行為習(xí)慣的慢慢融和。它繁衍在人們的骨子里，表現(xiàn)在你的言行中，它在潛移默化之中發(fā)揮著作用，體現(xiàn)著做人的尊嚴，昭示著做人的道理。
同學(xué)們，“富?！辈坏扔凇凹澥俊?，“有權(quán)”不等于“高貴”，“受過教育”不等于“具有教養(yǎng)”，當(dāng)我們身著名牌，懷揣文憑，口吐洋文走向世界的時候，千萬不要被別人一句“沒教養(yǎng)”而被踢下現(xiàn)代文明的舞臺，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
從今天起，讓我們努力做一個讓別人舒服的有教養(yǎng)的人吧！
教養(yǎng)為的演講稿篇十四
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
時下，我們經(jīng)?？梢栽诼飞下牭烬}齪之言，堂而皇之地“污染”著我們的文明天空。闖紅燈，隨地吐痰，亂扔亂畫。這些行為也屢見不鮮，對此，我很是厭煩。
們，必需要告別陋習(xí)。否則，迎接人們的將是更大的災(zāi)難！
在這里，我真誠地呼吁：告別陋習(xí)，倡導(dǎo)文明，從我做起，從現(xiàn)在開始，克服不良習(xí)慣，不文明行為，全民行動，還我們一個文明，祥和的美好的天空！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/10015301.html】
