興趣是人們追求知識和實現(xiàn)自我價值的動力之一，寫作是一種記錄和傳達思想的方式。要全面回顧所總結(jié)的內(nèi)容，不遺漏任何一個重要的點?？偨Y(jié)范文可以激發(fā)我們撰寫總結(jié)的興趣，讓我們更有動力去寫好總結(jié)。
名著小論文篇一
要讀！
讀名著，對于我們中學(xué)生有很大幫助。首先在文學(xué)語言上得到品味;其次在精神上受到啟發(fā)。
讀《駱駝祥子》，你可以品味到老舍先生的語言具有很強的表現(xiàn)力。在描寫天氣的時候，那么形象的說法讓你身臨其境，也感到天氣的惡劣。不斷品味中，會提高你的寫作能力，讓你的語言越來越好！
這說明，應(yīng)該讀名著！
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，你所體會到的不僅僅再是語言上的優(yōu)美，而是精神上的洗滌。保爾的堅強與偉大，一定會深深的打動著你，高大的形象亦會深深的刻在你大腦海里。當你遇到困難，想要退縮，可你想到保爾的時候，你會慚愧，你會前進，你會想象保爾一樣堅強的活著！
這更說明，我們需要讀名著。
教材中設(shè)置了讀名著的任務(wù)，老師門一致贊成，但有些學(xué)生和家長不同意。有些學(xué)生，認為名著枯燥、乏味，還不如武俠小說等其他書呢;有些家長認為，讀名著浪費時間，還不如看幾篇作文。
其實，他們錯了。讀名著提高了學(xué)生的寫作能力，也在精神方面影響著學(xué)生，教他們做人。
讀名著的時間，不是在浪費，而是免費的進行一種高級享受。小說，是休閑時候看的，那是在放松自己，如果花很多時間在小說上，那才是浪費時間;看作文書，能力提高了，可社會需要全方面人才，不要書呆子。
特別是中學(xué)生，要馬上開始讀，接受高教育，享受高享受！
要讀！
名著小論文篇二
摘要：
隨著經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，極大促進社會的發(fā)展，加快現(xiàn)代化社會的發(fā)展進程，賦予我國教育全新發(fā)展理念和要求，增加對素質(zhì)教育關(guān)注度。在教育新形勢下，不同教育機構(gòu)開始對自身教育和教學(xué)方法進行創(chuàng)新和發(fā)展，樹立全新教育理念，實現(xiàn)自身發(fā)展目標，就高中教育機構(gòu)來說，為了貫徹教育新課改教學(xué)要求，其在閱讀教學(xué)中，增加教學(xué)多樣化性，利用名著進行教學(xué)，利于提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，增加其對不同文學(xué)名著知識了解，實現(xiàn)自我發(fā)展目標。本文主要就高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中的審美教育進行分析和研究。
關(guān)鍵詞：高中語文；文學(xué)名著；閱讀教學(xué)；審美教育；分析和研究。
高中語文是高中教學(xué)過程中主要學(xué)科之一，其不僅關(guān)系著學(xué)生的高考，和學(xué)生日后長遠發(fā)展具有緊密聯(lián)系。語文閱讀教學(xué)時語文教學(xué)主要內(nèi)容，是培訓(xùn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生理解能力的主要知識內(nèi)容[1]。教師傳統(tǒng)閱讀教學(xué)主要是依據(jù)書本內(nèi)容進行教學(xué)，具有一定局限性，降低學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致閱讀教學(xué)失去原有教學(xué)意義，面對這一發(fā)展形勢，教師開始對自身教學(xué)情況反思，增加對名著閱讀教學(xué)關(guān)注，在實踐研究后，發(fā)現(xiàn)名著教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)具有積極作用。
一高中語文教學(xué)中，語文閱讀教學(xué)和審美教學(xué)聯(lián)系性。
就文學(xué)名著來說，其是語文知識體現(xiàn)，利用語言和文字展現(xiàn)客觀存在的事實，體現(xiàn)文化魅力和藝術(shù)價值，因此，可以說文學(xué)名著是藝術(shù)和文化展現(xiàn)形式，具有教育意義和藝術(shù)內(nèi)涵。就文學(xué)內(nèi)容來說，具有多樣化特點，包括小說文學(xué)形式和戲劇文學(xué)、文言文和散文文學(xué)形式，詩歌文學(xué)名著等等。站在高中語文教學(xué)來說，我們可以發(fā)現(xiàn)眾多文學(xué)名著影子，詩歌和散文等等文學(xué)名著。例如：在高中語文中對于《離騷》這一文學(xué)名著內(nèi)容，在對內(nèi)容學(xué)習(xí)了解后，就可以體會到屈原高尚品格和潔身自好的優(yōu)秀品質(zhì)?！对娊?jīng)》這一文學(xué)名著，則可以展現(xiàn)我國不同民族藝術(shù)魅力和文化特對點，其次，還有我國著名作家曹雪芹先生《紅樓夢》也體現(xiàn)出一個封建大家族由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展史和一段被封建禮教所束縛的纏綿悱惻的愛情。總而言之，無論是國內(nèi)的優(yōu)秀文學(xué)名著還是國外優(yōu)秀名著，在當下高中語文教學(xué)中都發(fā)揮不可替代作用，關(guān)系著學(xué)生的全面發(fā)展和審美能力的發(fā)展，對學(xué)生素質(zhì)和身心具有潛移默化般影響。文學(xué)名著是高中語文閱讀常見的教學(xué)內(nèi)容和素材，審美教育具有自身特點，高中教學(xué)中，主要是利用多樣化的手段進行教育和教學(xué)，學(xué)生可以在教師教學(xué)過程中，感受美好的事物和美的內(nèi)涵，提高學(xué)生自身美鑒賞能力和判斷能力[2]。因此，我們可以說，高中語文閱讀教育中，名著教學(xué)具有多樣化美的元素，為高中生審美教育奠定堅實基礎(chǔ)，創(chuàng)造審美教育可能。
二高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中的審美教育有序開展。
（一）樹立全新教育理念，提高自身教學(xué)和理解能力。
教師在語文名著教育的主要人員，其是學(xué)生學(xué)習(xí)引領(lǐng)者，關(guān)系著學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。因此，教師在實際教學(xué)過程種中，要樹立全新工作理念，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，把學(xué)生放在主要教學(xué)位置，增加和學(xué)生交流。其次，教師也要嚴格要求自身，提高自身教學(xué)能力和理解能力。我國著名哲學(xué)家孔子曾經(jīng)說過，要想做好一件事情，首先要保證自身具備能力和素養(yǎng)。因此，高中語文教師也要全面貫徹這一理論觀點，在課下學(xué)習(xí)不同文學(xué)名著知識，提高自身審美能力，剖析和發(fā)掘名著文學(xué)中存在美的元素，利于在實際教學(xué)中對學(xué)生進行引導(dǎo)和教育，增加學(xué)生對美的感知力和判斷力，為學(xué)生營造一個良好學(xué)習(xí)空間，學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在疑難問題可以及時與教師溝通和交流，避免學(xué)生在給出問題時教師無法解決和指導(dǎo)弊端發(fā)生。例如：教師在私下可以學(xué)習(xí)當下我國社會較為優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)習(xí)我國美學(xué)觀點，了解西方國家美學(xué)理論，提高自身審美興趣。教師對于自身審美能力和理解能力的提高可以利用多樣化化形式來開展，教師可以增加對西方國家和我國名著閱讀量，物預(yù)覽優(yōu)秀名勝古跡，去參加書法和詩歌大會等特點，發(fā)現(xiàn)不同藝術(shù)展現(xiàn)形式和文學(xué)作品中美，提高自身教學(xué)能力和審美能力，為學(xué)生審美教育奠定堅實基礎(chǔ)。
（二）利用多樣化教學(xué)方法進行教學(xué)，增加教學(xué)靈活性。
站在實際教學(xué)角度來說，教師在實際教學(xué)過程中，首先要明確學(xué)生的教學(xué)位置，把學(xué)生放在主要教學(xué)位置，教師自身則發(fā)揮引導(dǎo)作用。在明確好教學(xué)主體后，教師也要建立一個科學(xué)化的教學(xué)目標，保證審美能力教學(xué)目標和情感教學(xué)目標等等，明確自身教學(xué)方方向。最后，為了增加閱讀審美教育有序性，教師實際教學(xué)過程中，要增加教學(xué)多樣性，利用多媒體信息技術(shù)進行教學(xué)，利用小組討論教學(xué)方法教學(xué)。為學(xué)生營造一個愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)興趣教學(xué)目標，增加學(xué)生對文學(xué)名著中美的觀察和理解、就多媒體技術(shù)教學(xué)來說，教師可以選擇一個和文學(xué)名著具有聯(lián)系性視頻，可以展現(xiàn)人物特點和自然之美的視頻，直觀把文學(xué)藝術(shù)美展現(xiàn)在學(xué)生眼前，必然會為學(xué)生帶來視覺上沖擊，增加其對美好事物關(guān)注度。其次，教師在多媒體教學(xué)完畢后，可依據(jù)本班級人數(shù)實際情況，把學(xué)生劃分為4-5個小組，讓每個小組給出一個文學(xué)名著中存在美特質(zhì)，并在小組內(nèi)部進行討論，在討論后給出自身見解，加深學(xué)生對美的印象，也增加學(xué)生對文學(xué)名著知識印象，可謂是一舉兩得。例如：教師在進行《三國演義》這一文學(xué)名著教學(xué)時，教師就可以利用利用多媒體信息技術(shù)進行教學(xué)，教師可以選擇一個具有聲音資源視頻，學(xué)生可以在欣賞激昂音樂同時，激發(fā)其對文學(xué)名著內(nèi)容關(guān)注。單一就《三國演義》這一文學(xué)名著教學(xué)來說，教師可以把祖國山水地貌進行展示，在展示時，為學(xué)生闡述英雄氣概，領(lǐng)會《三國演義》這一文學(xué)名著教學(xué)故事情感內(nèi)涵，感知不同魅力，感知大自然魅力，體會大自然孕育出我國英雄豪杰等等[3]。教師在多媒體教學(xué)后，則可以結(jié)合小組討論教學(xué)進行審美教育，教師讓每個小組學(xué)生針對視頻存在美的元素，在小組內(nèi)部討論和研究，并在討論后在班級中發(fā)表自身觀點和見解，加深學(xué)生對文學(xué)名著理解。其次，為了保證對多媒體信息技術(shù)教學(xué)和討論教學(xué)有序開展，教師在實際教學(xué)過程中，要注意增加和學(xué)生交流和探討，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。如：教師可以問學(xué)生，最喜歡《三國演義》這一文學(xué)名著教學(xué)哪個人物，這一人物具有怎樣性格特點，你怎么評價這一人物等等。最后，為了保證教學(xué)效果，教師在教學(xué)完畢后，要及時登記自身教學(xué)行為和語言進行批評，發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)弊端和不足，完善自身教學(xué)薄弱環(huán)節(jié)，提高自身教學(xué)能力，保證語文名著教學(xué)和審美教學(xué)有序開展，實現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)最大目標。
（三）創(chuàng)造班級文化，進行延伸性教學(xué)。
高中語文教師除了在課堂上為學(xué)生創(chuàng)造一個良好學(xué)習(xí)環(huán)境外，教師也可以把語文名著教學(xué)知識和班級文化聯(lián)系，在班級中，布置課外文學(xué)名著讀書角，在班級定時舉行文學(xué)知識大賽等等，學(xué)生在感知班級存在文學(xué)氣息時，可以熏陶學(xué)生素養(yǎng)，提高學(xué)生審美能力。例如：教師可以在班級黑板上設(shè)置一個角落，寫上名著名言名句或者詩詞，學(xué)生在可課間就會無意間看到黑板上的詩句，久而久之，學(xué)生開展對詩句和名言名句研究，發(fā)現(xiàn)詩句和名言名句中耐人尋味的美。為了增加學(xué)生審美能力，教學(xué)除了可以利用班級文化這一形式對學(xué)生藝術(shù)審美能力熏陶外，也可以利用一下自習(xí)課，和學(xué)生進行課外名著學(xué)習(xí)，舉辦名著演講大賽等等，為學(xué)生提供展現(xiàn)自我機會，緩解高中生學(xué)習(xí)壓力，在提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力基礎(chǔ)上，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。
三結(jié)語。
高中是學(xué)生主要學(xué)習(xí)階段，高中生在經(jīng)過小學(xué)和初中學(xué)習(xí)后，具有自己思想和理解能力。但是對當下高中生學(xué)習(xí)弊端進行分析和調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)高中生這一時期藝術(shù)審美能力處于起步階段，其不具良好藝術(shù)審美能力。面對這一發(fā)展形勢，結(jié)合高中新課改教學(xué)要求，教師開始利用語文文學(xué)名著和審美教學(xué)結(jié)合，提高學(xué)生對美好事物的感知，在文學(xué)名著故事情節(jié)、詩歌詩句、人物特點等等感知中發(fā)現(xiàn)點滴的美。最后為了保證高中名著閱讀教學(xué)和審美教育有序開展，教師在實際教學(xué)過程中，要樹立全新教育理念，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，提高自身教學(xué)和理解能力，利用多樣化教學(xué)方法進行教學(xué)，增加教學(xué)靈活性，創(chuàng)造班級文化，進行延伸性教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。
參考文獻。
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名著小論文篇三
經(jīng)典名著是人的精神創(chuàng)造的產(chǎn)品，總是帶有某種目的和意義，具備著某種價值。人類之所以需要它，正是因為文學(xué)對人的生活具有重要的意義。有時候，一個時代的經(jīng)典名著會影響著、推動著整個社會生活。雨果的《悲慘世界》促進了免囚保護事業(yè)，斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》點燃了奴隸解放運動的火焰而成為美國南北戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線，托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》為歐洲人民反擊德國帝國主義的侵略灌注了一股動力。由此可見，經(jīng)典名著的巨大作用。
經(jīng)典名著能影響讀者，教育讀者，調(diào)節(jié)人的情緒，提高人的精神境界，來激發(fā)讀者追求和創(chuàng)造美好的事物。作為中學(xué)生，正是人生觀世界觀形成時期的青年，學(xué)校和老師有責(zé)任和義務(wù)為學(xué)生推薦經(jīng)典名著并引導(dǎo)他們閱讀。這樣有利于學(xué)生的思想品質(zhì)、審美能力的培養(yǎng)，認知視野的拓寬和心靈的凈化。
經(jīng)典名著給人以審美的愉悅，使人獲得美的享受和精神上的愉悅，從而陶冶性情，提高審美情趣。在閱讀經(jīng)典名著時，學(xué)生總會對作品的內(nèi)容如人物的行為、命運和種種生活情景，在感情上產(chǎn)生強度不一的反應(yīng)，引起或優(yōu)美，或丑惡，或崇高，或卑劣，或悲痛，或可笑的感覺，讓學(xué)生在心靈上產(chǎn)生共鳴。經(jīng)典名著必然融注了作家的人生理想和審美情感，滲透了作家對現(xiàn)實美的發(fā)現(xiàn)和思索。如柳宗元的《江雪》這首詩展現(xiàn)的清峻、幽深的境界，很能觸動學(xué)生的審美情感，詩人把自己的情趣、人生意義傾注在所描寫的雪景中，詩人在政治上遭到打擊，他把十分險要的環(huán)境化成一片冷峻、孤寂的境界，寧靜中透出詩人內(nèi)心的堅韌和騷動不安，透出詩人的理想、人生態(tài)度和審美情趣，給人以一種審美上的享受和發(fā)現(xiàn)，陶冶讀者的性格。又如張承志的小說《黑駿馬》中寫的不過是一個尋找昔日戀人的故事，表現(xiàn)了上了大學(xué)、當了干部的“我”對自己離棄的情人所產(chǎn)生的自責(zé)和悔恨。然而作者在給讀者打開了一個草原人民的蘊含豐富的生活世界的同時，又給這一切賦予濃烈的審美情趣，使讀者感受到蒼茫的草原、笨重的勒勒車、柔美善良的女性、強悍深沉的男性、偉大的母愛和種種古樸的落后的習(xí)俗；也看到愛情與丑惡、失望與希望、文明與愚昧的搏斗，讓讀者在審美中把握整個民族的時代的底蘊。再如我國當代女詩人舒婷的詩歌《致橡樹》，詩中描繪了一株木棉樹對橡樹的苦戀和摯愛，讓讀者感受到愛的力量，愛的堅貞，從而樹立不依附、平等互敬的新時代的愛情觀。
名著中描寫美的事物會引起人們的美的感受，描寫丑的事物同樣能引起人們美的感受。法國古典主義作家莫里哀的喜劇《吝嗇鬼》中塑造了一個守財奴阿巴貢的形象，他為了斂財聚寶，費盡心思，甚至六親不認，冷酷無情。作家通過對他的譏諷、嘲弄，否定了他的丑惡行為，襯托出生活中美好的東西，讓讀者從中獲取一種特殊的審美價值，從而對美丑有更充分的認識。
經(jīng)典名著對人的精神有著重要的補償功能，即當人們的某種需要在現(xiàn)實中得不到滿足時，可從文學(xué)作品中得到補償。沒去過泰山的人，可以有《泰山極頂》的滿足，沒見過巴黎圣母院的人，可以從《巴黎圣母院》中感受，意志薄弱者，卻可以有魯濱遜的冒險、柯察金的堅強；不懂愛情的人卻可感受羅密歐朱麗葉的柔情蜜意、賈寶玉林黛玉的纏綿悱惻。經(jīng)典名著開闊了人的精神世界，提高人的精神追求和審美情趣。
學(xué)生通過閱讀經(jīng)典名著，可以陶冶性情，提高觀察生活、理解生活的能力，更能從不同時期的經(jīng)典名著中了解久遠的歷史，認識當時的社會，彌補因年代久遠而無法了解過去的缺憾，從而拓寬學(xué)生的視野。比如讓中學(xué)生閱讀杜甫的“三吏”“三別”這一組詩篇，就能夠了解到唐代“安史之亂”時期的許多歷史知識和生活知識，能夠增進中學(xué)生對封建社會矛盾斗爭的理解，仿佛具體而生動地看到新婚夫婦如何被迫離散，老夫老妻如何被迫投軍參戰(zhàn)；田園的荒廢，官吏的無情，生活的困苦，人民的哀怨，一幅幅慘象如在眼前，一聲聲哭訴猶聞在耳。這就使學(xué)生認識到“安史之亂”不僅使唐王朝面臨土崩瓦解的危險，更給人民帶來了巨大的災(zāi)難和痛苦，也從中更能體會到現(xiàn)實主義詩人杜甫憂國憂民的情感。
對于過去時代產(chǎn)生的經(jīng)典名著來說，它總是留下了那個時代的生活內(nèi)容和歷史痕跡，對于當代產(chǎn)生的經(jīng)典名著來說，也總是反映了現(xiàn)時人們的生活、斗爭的情景以及時代精神。讀者的生活的范圍及時間是有限的，不可能體驗和窮盡全部的社會生活，而名著就給讀者提供更豐富的生活體驗，更豐富的社會生活知識。比如魯迅的小說《狂人日記》，為讀者塑造了一個“迫害狂”形象，作者通過狂人的行為和心理的刻畫，揭示出封建的舊社會是人吃人的社會，這個歷史就是人吃人的歷史。讓學(xué)生認清這就是中國當時的社會現(xiàn)實，就是造成民眾愚昧麻木的根源。這正如魯迅筆下的阿q，在阿q的.腦子里，革命就是造反，造反就要殺頭，這是他的正統(tǒng)觀念。也正如魯迅筆下《藥》中的茶客，在茶客們的腦子里，夏瑜勸牢頭造反是發(fā)了瘋了，因此死有余辜，這正合他們的思維邏輯，如果這個時候，勸阿q向革命者學(xué)習(xí)，叫茶客去同情夏瑜，這未免有些滑稽。因為他們所生活的社會是一個特定的環(huán)境，在這個黑暗、腐朽、充滿罪惡的社會里那些受迫害、受愚弄的民眾不可能有這些壯舉，這正是魯迅傾畢生精力要“吶喊”，要砸爛“鐵屋子”的原因和偉大意義之所在。
所以，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，不僅能拓寬視野，豐富知識，而且對相關(guān)的教材閱讀及應(yīng)試的閱讀理解也大有裨益。
經(jīng)典名著不僅給讀者以知識，而且讓讀者對作品中表現(xiàn)出來的思想情感，愛與恨，善與惡，美與丑也會產(chǎn)生共鳴和思索，甚至得到心靈的震撼和洗禮，從中得到啟示和教益。經(jīng)典名著表現(xiàn)了真善美，對讀者具有教育作用。學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，不僅是欣賞和認識的過程，也是一個受感染和受教益的過程。面對名著中表現(xiàn)出來的善與惡，真與假，美與丑，學(xué)生總是與自己的生活、思想相對照、相比附，從而喚起心中的是非感和道德感。學(xué)生看了塞萬提斯的小說《唐·吉訶德》就會對唐·吉訶德的形象產(chǎn)生滑稽可笑的感覺，而在可笑之余也就會認識到人的思想行為要符合客觀實際，不能按自己的胡思亂想魯莽行事，否則就會到處碰壁。而大量的表現(xiàn)英雄人物的名著如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青春之歌》等更會使學(xué)生受到教育，他們不僅會從心中崇敬保爾·柯察金、林道靜等，而且會在現(xiàn)實生活中學(xué)習(xí)他們，仿效他們，提高自己的精神境界，加強自己的意志，凈化自己的靈魂。
荀子認為，藝術(shù)“入人也深，其化人也速”，漢代思想家王充也認為“文人之筆，勸善懲惡也”。歷史上優(yōu)秀的作家，也往往是優(yōu)秀的教育家。在他們的作品中，總是通過對現(xiàn)實的描繪和對人的心靈世界的探索，揭示真理，歌頌美好，批判邪惡，嘲弄愚蠢，在培養(yǎng)人們崇高的思想感情，堅強性格和形成積極的人生觀，凈化思想、靈魂方面具有巨大的教育作用。
經(jīng)典名著是用生動具體的形象來反映、說明和評價生活，因而它的作用具有生動、活潑和潛移默化的特點，主要通過形象感染，通過審美來實現(xiàn)。陶淵明的詩文并沒有直接進行道德說教，但當學(xué)生讀到他的詩文，神游于其中的境界，吟誦再三，那種追名逐利、庸俗卑劣的思想、品質(zhì)自然被沖淡、抑制或得到一定程度的克服。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，一方面是有限教材內(nèi)容的延伸，擴大學(xué)生的閱讀面、知識面，為學(xué)生了解因時間跨度或空間跨度之大而未知的中國的乃至世界的歷史和社會現(xiàn)狀搭建了平臺，為豐富學(xué)生的學(xué)識、提高閱讀的能力起到了積極的作用。另一方面，學(xué)生可以從這些經(jīng)典名著的作家身上或從作品的形象上學(xué)到許多優(yōu)秀的品質(zhì)、健康的思想情感、積極向上的生活態(tài)度，有助于學(xué)生加強自身修養(yǎng)，完善自身人格。
名著小論文篇四
《西游記》是我國四大名著之一，我十分喜歡這本書，讀《西游記》有感。從石猴出世到最后修成正果，說了眾多尊神，從東方到西方有許多神話色彩。這本書講了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)過九九八十一難，最終修成正果的故事?！段饔斡洝分衅婊玫木吧?，奇妙的情節(jié)，奇特的人物，總是讓人流連忘返。其中的景色千姿百態(tài)，在作者吳承恩的筆下，花果山寫得妙趣橫生，花草叢生、流泉飛瀑、山河壯麗，讀后感《讀《西游記》有感》。作者不僅把花果山寫得秀麗無比，還把水晶宮寫得富麗堂皇，奇珍異寶無數(shù)?！段饔斡洝愤€以奇妙的故事情節(jié)著稱于世。每當眼看孫悟空無法抵擋的時候，卻總能化險為夷。不是神仙來助，就是妖怪自取滅亡。即使到了領(lǐng)取真經(jīng)時也是一波三折。他們的困難可謂是一波未平一波又起，但每次都能克服困難最終修成正果。在書中最引人注目的是豐富多彩、各有千秋的人物。除了唐僧師徒之外，還有各路神仙和七十二洞妖怪，他們也都是神通廣大，各有絕活。比如孫悟空的師傅菩提就是一位老神仙，他對長生之術(shù)和七十二變化樣樣精通。再比如妖怪六耳獼猴也是神通廣大和孫悟空差不多。我再說孫悟空等人。孫悟空乃一石猴，從菩提祖師那里學(xué)得一身好本身，又在煉丹爐中練成“火眼金睛”，能看穿妖魔鬼怪。手中一個金箍棒打著就死，碰著就傷，一路降魔除妖。豬八戒是一個喜劇人物。他武藝一般，但在妖怪的戰(zhàn)斗中是孫悟空的得力助手。他好吃懶做老是鬧笑話。沙僧是個老實人，一心一意忠心耿耿，保護唐僧西天取經(jīng)。白龍馬可是個無名英雄，他一路馱著唐僧去西天取經(jīng)，在唐僧有難的時候它也挺身相助。我還要說說玉皇大帝。這個玉皇大帝其實是當時皇帝的剪影，而孫悟空是一個典型的“農(nóng)民起義軍”，這個不變黑白的昏君卻能高高在上，而普通百姓卻過著疾苦。我喜歡看《西游記》是因為它有奇特的人物和奇妙的故事情節(jié)，讓人讀起來流連忘返。
名著小論文篇五
從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻知識，以開闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生?！?/p>
仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！笨梢?，“為政以德”是為政的方針。
另外，孔子中庸的思想在交友觀上也有體現(xiàn)。子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎?？裾哌M取，狷者有所不為也?！?子路)我們要盡可能地與言行合乎中庸的人相交，可這畢竟非常理想化，反映在現(xiàn)實中我們既要結(jié)交激進者，也要結(jié)交狷介者，優(yōu)勢互補。這樣，我們就可避免偏執(zhí)。
名著小論文篇六
初中生的心智還不是很成熟，不能理解閱讀和學(xué)習(xí)的重要性，因此要以趣味性來提高學(xué)生的綜合閱讀能力，并注意閱讀形式的多樣化。例如以下幾種閱讀形式：
（一）合作閱讀和獨立閱讀相結(jié)合。合作閱讀是指學(xué)生在閱讀的過程中與同學(xué)一起討論相關(guān)問題，將自己的想法和見解與同學(xué)進行交流，并進行討論，通過這個過程不僅可以提高學(xué)生們的團隊協(xié)作能力，還可以提高學(xué)生的語言表達能力，更能使學(xué)生之間互相汲取彼此的想法，共同提高。獨立閱讀則可以培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生在獨立閱讀的過程中產(chǎn)生獨立的想法，并帶著自己獨立的思考去繼續(xù)閱讀，從而產(chǎn)生對閱讀的濃厚興趣，形成自己的思維模式，形成每個學(xué)生獨立的個性。
（二）閱讀文本的.改編或引導(dǎo)學(xué)生自己去改寫。很多學(xué)生不喜歡閱讀的主要原因是平面內(nèi)容太枯燥無趣，不能形象的吸引學(xué)生，為了解決平面內(nèi)容的這一缺陷，可以在學(xué)生閱讀的過程中引導(dǎo)學(xué)生去改編文本，例如一些敘事性的文本，可以改寫成劇本形式的，讓同學(xué)們演繹出來，這樣不僅可以提高團隊協(xié)作能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生對閱讀的濃厚興趣，讓學(xué)生可以有足夠的成就感和滿足感。
（三）同學(xué)之間推薦閱讀，可以建立閱讀角。同學(xué)之間可以將閱讀過的好書放在圖書角推薦大家閱讀，并一起討論其中的問題，交流讀后感。這樣可以形成整體閱讀的風(fēng)氣，帶動不愛閱讀的學(xué)生閱讀，提高學(xué)生閱讀的興趣。
二、如何提高初中生的綜合性閱讀能力。
（一）培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，使其愛上閱讀，并有足夠的閱讀積極性。
“興趣和愛好是獲取知識的動力”，因此要提高學(xué)生綜合性的閱讀能力，首先要做的就是充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生愛上閱讀，能夠自愿積極的去閱讀各種各樣的書籍，涉獵多方面的知識。對于學(xué)生來說，僅僅閱讀語文課本上的十幾篇文章是遠遠不夠的，要想培養(yǎng)學(xué)生的綜合性閱讀能力，必須使學(xué)生對閱讀充滿興趣并積極主動的閱讀課外書，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣可以從以下幾個方面入手：
1.由老師推薦書目。每一篇課文后面都有討論問題，老師可以根據(jù)討論過程中學(xué)生提出來的問題找到學(xué)生的興趣點，并推薦符合學(xué)生興趣點的書目，或者與所講課文有異曲同工之處的書目，使學(xué)生更能理解作者的風(fēng)格，體會作者想要表達的感情，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
2.將閱讀過程與實踐活動相結(jié)合。例如朗誦課文、演繹課文、改編課文、講故事等各種各樣的活動，這些活動不僅可以引發(fā)學(xué)生的興趣，還可以加深學(xué)生對課文的理解，充分激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性。
3.積極表揚。當學(xué)生說出一些美妙的語句時，要及時對學(xué)生進行表揚，當學(xué)生提出自己在閱讀過程中遇到的問題時要耐心解答，與其他同學(xué)一起討論，并表揚提出問題的同學(xué)，讓其他同學(xué)以這位同學(xué)的好學(xué)為榜樣。這樣可以既可以使這位同學(xué)有成就感，又可以激發(fā)其他同學(xué)的閱讀興趣。
（二）從老師做起，重視閱讀。
老師首先要重視學(xué)生綜合性閱讀能力的培養(yǎng)，做好課堂的延伸工作和課外帶動課內(nèi)的工作，指導(dǎo)學(xué)生正確的閱讀方法，讓學(xué)生做好讀書筆記?！肮沤裰型庥袑W(xué)問的人，有成就的人，總是十分重視積累的?！弊鲎x書筆記的過程就是積累的過程，可以做讀書筆記的內(nèi)容很多，可以是名人名言，可以是一些優(yōu)美的語言，可以是自己非常有感想的精彩片段，可以多寫寫自己的讀后感。而且學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中一定要注意方法，精讀、略讀、瀏覽三種讀法想結(jié)合，這樣既能保證廣泛閱讀又能保證深入閱讀，充分理解。
（三）舉行各種活動，幫助學(xué)生讀好書。
1.把書讀出來。書不能總默默的看，要嘗試讀出來。每天有個5-10分鐘的讀書練習(xí)，讓同學(xué)們能夠讀出來，讀出來的東西可以是任何內(nèi)容，自己閱讀的東西、新聞、故事或者名人名言，讀出來的東西既聯(lián)系大家的表達，又能將知識分享，還可以對不愛閱讀的同學(xué)起到激勵作用。
2.舉辦各種賽事。可以舉辦各種各樣的比賽，例如演講比賽、辯論賽、詩歌朗誦會、閱讀速度比賽以及知識競賽等。這樣可以激發(fā)學(xué)生的求勝欲，也可以鍛煉學(xué)生各方面的能力，使學(xué)生在閱讀過程中全方面發(fā)展。
3.開辦展覽會。開辦學(xué)生自己的展覽會，展覽的內(nèi)容包括剪貼本和摘抄本。這樣的活動可以促進學(xué)生們在日常生活中注意知識的積累，收集報紙、雜志或其他閱讀材料上的內(nèi)容并收集下來，開闊學(xué)生的視野。初中生綜合性閱讀能力的培養(yǎng)對于提高學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)能力有很大的影響，“以閱讀為本，以學(xué)生自讀為本”的閱讀教學(xué)模式，能夠真正培養(yǎng)學(xué)生綜合性閱讀能力，達到提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的目的。
名著小論文篇七
“二十只火船，撞入水寨，曹寨中的船只一時盡然；又被鐵環(huán)鎖住，無處逃避。四下火船到齊，但見三江面上，火逐分飛，一派通紅，漫天徹底?！边@是大家熟悉的“三國演義”中火燒赤壁的故事。讀名著的意義在于什么？當然是為了學(xué)習(xí)人物的良好品質(zhì)了。今天，我將為大家演講我讀名著，學(xué)到做人方面我個人的見解。人人皆知，“三國演義”中火燒赤壁的策劃者是周瑜，他是一個善于策劃，并且是個很擅長利用天時地利的人。他深知曹操的水軍遠不及他，于是他便決定在水上大機關(guān)，他還利用了曹操的連環(huán)戰(zhàn)船的特點，只要一只船起火，就會禍及所有水軍。但他氣量太小，這才釀成他的人生悲劇。
他請諸葛亮七星壇借風(fēng)，風(fēng)起殺人，過河拆橋，沒想到諸葛亮更勝一籌，早已離開，嫉妒便由此生起。以后層層遞進，最后為他自己的性格付出了生命，他就很充分的告訴我們做人要大度，而他最后一句“既生瑜、何生亮”只能使后人對他的性格上的不完美更惋惜，龐統(tǒng)則與周瑜同病相連，以為諸葛亮有嫉妒之心，誰料真中了埋伏。而曹操，文韜武略，卻因天子一句“奸臣”而毀了名聲，做了個反面角色，想想都讓我惋惜，雖然他的軍隊最終勝利了，他依然還背著“奸雄”二字的黑鍋，就告訴我們了做人先要正，雖然曹操認為“奸雄”對自己也不錯。那么劉備，有德無能，卻有伏龍鳳雛相助。關(guān)羽、張飛、趙子龍護衛(wèi)，可見做一個“仁”者是多么有利于發(fā)展壯大，但劉備畢竟是劉備，意氣用事，最終病故。
一個人如果有雄心壯志切記不可意氣用事，也不可以軟弱，劉備就是顯而易見的一個悲劇。
名著小論文篇八
摘要：為了提高初中語文的教學(xué)質(zhì)量，文章從教學(xué)內(nèi)容、課堂環(huán)境、學(xué)生自身分析了影響語文教學(xué)質(zhì)量的因素，并結(jié)合教學(xué)實際，提出了提升語文教學(xué)質(zhì)量的方法：將語文教學(xué)和實際應(yīng)用有機結(jié)合；改進語文教學(xué)的教學(xué)方法和課堂的教學(xué)環(huán)境；提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣；注重學(xué)生的人格方面的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：初中語文；教學(xué)質(zhì)量；自主學(xué)習(xí)能力。
語文課是一門基礎(chǔ)學(xué)科，也是教書育人、陶冶情操的學(xué)科，學(xué)習(xí)語文能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、理解能力和分析能力。然而，在語文實際教學(xué)中還存在著很多制約因素，需要不斷地提升語文教師的綜合素養(yǎng)，更新課堂教學(xué)的模式和策略，以滿足現(xiàn)代教學(xué)理念及新課改的要求。
一、影響初中語文教學(xué)質(zhì)量的因素。
（一）教學(xué)的內(nèi)容背離了生活的實際內(nèi)容。目前，初中學(xué)校在設(shè)置語文課程時，更多的只是進行教學(xué)，通過教師的上課，讓學(xué)生掌握語文的相關(guān)知識點，沒有讓學(xué)生結(jié)合實際生活去思考，學(xué)生沒有真正了解語文學(xué)習(xí)的重要性，無視了初中語文教學(xué)對于學(xué)生思想教導(dǎo)的重要性，最終影響了初中語文教學(xué)質(zhì)量的`提升。（二）課堂教學(xué)環(huán)境枯燥乏味，學(xué)生提不起學(xué)習(xí)的興趣。對于現(xiàn)代的初中語文課堂來講，由于受學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)條件及教學(xué)模式的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識時，感到非常厭倦和乏味，再加上教師只是關(guān)注學(xué)生理解知識的情況，不考慮學(xué)生對語文知識的實際運用，導(dǎo)致學(xué)生的思考能力和理解能力都比較弱，不利于初中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。（三）學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)能力。乏味的教學(xué)氛圍降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，單一的教學(xué)模式制約著學(xué)生的思維發(fā)展，學(xué)生在課堂中只是被動地聽講，并沒有真正地自主學(xué)習(xí)，極大的降低了課堂的教學(xué)效果。再加上教學(xué)方法的制約，導(dǎo)致學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)能力和主動學(xué)習(xí)意識，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（一）將語文教學(xué)和實際應(yīng)用有機結(jié)合。語文是基礎(chǔ)學(xué)科，也是提升學(xué)生文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)的重要學(xué)科。所以，教師要將語文教學(xué)和實際應(yīng)用有機結(jié)合，對學(xué)生進行語文文化的陶冶和文化底蘊的熏陶。語文對于學(xué)生不單單只是作為應(yīng)對考試的知識內(nèi)容，更加要注重的是將教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用到實際生活當中，使學(xué)生認識到語文的重要性，并深深地被語文學(xué)科的魅力所吸引。所以在教學(xué)中，教師要結(jié)合課文的文化背景及學(xué)生的人格發(fā)展需求，設(shè)計科學(xué)合理的教學(xué)方案，還可以通過組織實踐教學(xué)活動的方式，來訓(xùn)練學(xué)生的實際交流能力、表達能力及分析能力。（二）改進語文教學(xué)的方法和課堂的教學(xué)環(huán)境。教師要根據(jù)初中階段語文的教學(xué)特點、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點及學(xué)生的實際生活，制定教學(xué)內(nèi)容和教案，來優(yōu)化教學(xué)的方法，改善課堂環(huán)境。在語文課上，教師要鼓勵學(xué)生積極主動地回答問題，和教師進行互動，以增強學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。（三）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先，語文教師除了要掌握好的教學(xué)方法外，還要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷引導(dǎo)學(xué)生，使其能夠積極主動地參與到語文課堂的學(xué)習(xí)中來。其次，教師還要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)理念，使學(xué)生認清語文學(xué)科的重要性，并自主學(xué)習(xí)，多閱讀，多寫作，主動地去分析和理解課文的含義，掌握知識，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而養(yǎng)成獨立思考和分析的能力。最后，教師要主動地和學(xué)生溝通，通過交流來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并根據(jù)交流的情況進一步完善教學(xué)內(nèi)容，深化改革，以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。（四）注重學(xué)生人格方面的培養(yǎng)。語文教學(xué)不僅是對學(xué)生知識的灌輸，也是在學(xué)生成長過程中對其人格方面的培養(yǎng)，使學(xué)生具有廣泛的愛好和人格魅力。這就要求教師要耐心地引導(dǎo)學(xué)生，對學(xué)生的錯誤要悉心教導(dǎo)，而不是嚴肅呵斥，還要鼓勵學(xué)生在語文課堂上發(fā)言，提出意見。同時，教師要根據(jù)學(xué)生的興趣，增加課堂活動，學(xué)生充分展現(xiàn)自己的個性和才華。這樣，學(xué)生的人格發(fā)展才不會受到制約。
三、結(jié)語。
本文根據(jù)實際教學(xué)情況，對影響目前初中語文教學(xué)的因素進行了分析，并提出了提升初中語文教學(xué)質(zhì)量的辦法。認為初中語文課堂教學(xué)效率的提高首先要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性；其次，要營造輕松愉快的課堂氛圍，讓學(xué)生在歡快的氛圍中完成對語文知識的掌握；再次，語文教師還要不斷地更新教學(xué)模式，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)揮語文課堂教學(xué)的最大效果；最后，語文教學(xué)還應(yīng)多聯(lián)系實際，讓學(xué)生在熟練掌握知識的同時，能更好地將語文知識運用到生活當中，實現(xiàn)初中語文教學(xué)的真正意義。
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名著小論文篇九
第一，幫助學(xué)生正確認識歷史的發(fā)展，由于所處的生活時代不同，通過閱讀名著可以了解一些歷史痕跡，在初中語文名著閱讀教學(xué)過程中，通過對名著課文中提及的事件或景象，可以幫助學(xué)生了解某一地地位或某一時期的歷史發(fā)展與社會情況。第二，促進開放性學(xué)習(xí)語文知識，傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)往往局限于教材內(nèi)容，通過語文名著閱讀教學(xué)，可以讓學(xué)生接觸到更多教材之外的文學(xué)知識，使與知識的學(xué)習(xí)具有開放性特點，可以促進學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，拓展他們的思維，以多個角度看問題。第三，提升初中生的文學(xué)修養(yǎng)，在初中語文名著閱讀教學(xué)中，學(xué)生需要閱讀一些名著內(nèi)容，不僅可以拓展他們的語文知識視野，而且每一部名著都是優(yōu)秀的文學(xué)作品，學(xué)生在閱讀之后，將會產(chǎn)生一定的思想情感，對名著內(nèi)容進行研究和分析，自身的文學(xué)修養(yǎng)將會不斷提高。
二、初中語文名著閱讀教學(xué)的有效策略。
1.將名著與實際生活相結(jié)合。
2.定期開展名著閱讀交流課。
在初中語文教材中，選取有不少名著課文，在名著閱讀教學(xué)活動開展一段時間之后，教師可以組織學(xué)生開展名著閱讀交流課，讓學(xué)生在課堂上互相分享閱讀成果，彼此交流閱讀心得，針對教材中的名著課文，通過學(xué)習(xí)、閱讀與深入分析之后，發(fā)表自己的看法、見解或感受。同時，不同學(xué)生在閱讀同一篇名著課文時，閱讀方式或習(xí)慣可能不同，產(chǎn)生的感受也不盡相同，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把自己的閱讀方法與技巧進行分享，互相借鑒學(xué)習(xí)，優(yōu)勢互補找到適合自己的名著閱讀與學(xué)習(xí)方法。另外，初中語文教師在名著閱讀教學(xué)過程中，應(yīng)該給學(xué)生分享一些自己的閱讀經(jīng)驗與技巧，讓學(xué)生進行學(xué)習(xí)或改良，通過有效的閱讀交流課，可以在班級內(nèi)營造一個良好的名著閱讀氛圍，從而促使整體學(xué)生積極參與語文名著閱讀學(xué)習(xí)活動，不斷提升自己是閱讀水平與能力。
3.拓展學(xué)生的名著閱讀范圍。
三、總結(jié)。
綜上所述，在初中語文名著閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)該高度重視這部分教學(xué)內(nèi)容，認識到名著教學(xué)的重要性與價值。因此，在具體的教學(xué)實踐中，初中語文教師應(yīng)該從多個方面著手，豐富教學(xué)模式與方法，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)與理解教材中的名著課文內(nèi)容。
名著小論文篇十
美育的歷史與人類的文明歷史一樣悠久，從原始社會一些巫術(shù)產(chǎn)生開始，到魏晉南北朝的辯談、雕刻以及唐詩、宋詞、元曲等文學(xué)作品，都對人類的審美教育產(chǎn)生著深遠的影響。人們的生存發(fā)展離不開審美教育。在當今素質(zhì)教育理念下，高中語文課堂的審美教育也被提上日程。文學(xué)名著的教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。
一、高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的現(xiàn)狀。
長期以來，人們一談起審美教育，往往會覺得那是一種上層建筑的東西，一般人觸摸不到，認為那是藝術(shù)家應(yīng)該做的事情。其實不然，高中語文教學(xué)中也應(yīng)當提倡審美教育。在當今社會以人為本的素質(zhì)教育下，很多學(xué)校也開展了關(guān)于語文教育中的教育，并且從詞匯、句子、篇章等進行審美技巧的傳授。因此，導(dǎo)致學(xué)生對語文教育提不上興趣，出現(xiàn)很多弊端。而關(guān)于高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)進行審美教育的學(xué)校卻很少，即使存在，也大都針對理論進行審美教育，未能發(fā)揮好文學(xué)名著閱讀教育的真正作用。
二、高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的意義。
三、高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的策略。
1.制訂文學(xué)名著閱讀計劃，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣。在高中這樣一個比較忙碌的學(xué)習(xí)階段，有許多科目都要齊頭并進，把時間分配到各個學(xué)科上，所以導(dǎo)致時間不夠。對于高中語文文學(xué)名著的閱讀，主要還是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，注重感受名著中語言文字的魅力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，同時提高學(xué)生的閱讀理解能力，幫助學(xué)生提高語文成績。然而文學(xué)名著范圍廣泛，這就需要制訂一個有效的閱讀計劃，以確保文學(xué)名著閱讀的效率。例如，針對高中階段的學(xué)生來說，學(xué)生對名著的閱讀并沒有一定的計劃，這時就需要老師為學(xué)生制訂閱讀計劃。新課標要求高中生必讀的名著有二十本。教師可以要求學(xué)生高一階段閱讀9本，高二階段閱讀7本，高三階段閱讀4本。并且教師要讓學(xué)生準備一個閱讀感悟本，當學(xué)生讀完文章后，在筆記本上做好隨筆感悟，以方便課堂上與教師同學(xué)交流。除此之外，學(xué)生的閱讀時間應(yīng)當集中在飯后、睡前的閑暇時間，每天保證三十分鐘的閱讀量就可以，不要讓學(xué)生覺得閱讀是一種任務(wù)，而要讓他們覺得閱讀是一種放松，從而培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，從閱讀中接受到美育教育。2.創(chuàng)建文學(xué)名著中的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過高中語文課堂文學(xué)名著中情境的設(shè)置提高學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情境法就是通過情境的設(shè)置，讓學(xué)生想象情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗情境，從而讓學(xué)生理解內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美感悟。情境的設(shè)置有許多方法手段，最熟悉的方法就是讓學(xué)生感悟文章，讓學(xué)生自己設(shè)身處地地從主人公角度出發(fā)，另一種就是通過多媒體的影視作品或者觀看戲曲表演來體驗這種情感。例如，當讓學(xué)生閱讀《紅樓夢》的時候，許多學(xué)生可能不太喜歡閱讀這本書，認為這本書晦澀難懂，里面半白半文的語言也讓學(xué)生讀起來很吃力。這時，教師就可以讓學(xué)生觀看紅樓夢的經(jīng)典片段，通過影視劇中的人物刻畫，更能讓學(xué)生深刻地體會書中人物的性格特征。之后，再讓學(xué)生閱讀名著內(nèi)對應(yīng)的章節(jié)內(nèi)容，讓學(xué)生聯(lián)想影視劇中的一些神態(tài)細節(jié)，對比兩者之間的差距，根據(jù)自己的理解了解文章的內(nèi)容。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，還能讓學(xué)生深刻地理解文學(xué)名著，感悟文學(xué)語言的魅力與博大，提高文學(xué)審美能力。3.組建文學(xué)名著專題小組，加強學(xué)生合作意識。高中語文文學(xué)名著的閱讀一向被認為是學(xué)生自己一個人的事情，其實不然，有時候小組合作一起閱讀更能起到事半功倍的效果。明代學(xué)者顧炎武說過：“獨學(xué)無友，則孤陋難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺?！边@指出了合作交流學(xué)習(xí)的意義。在高中語文的文學(xué)名著閱讀中，教師應(yīng)當把學(xué)生分成不同的組別，學(xué)生之間自由搭配，研討閱讀成果，并向老師匯報，老師進行點評指導(dǎo)。例如，在閱讀《雷雨》這篇名著時，因為這是一部話劇作品，所以教師就可以把學(xué)生分成不同的組，小組成員也要根據(jù)作品中的人物數(shù)量來分配。首先教師讓學(xué)生自己閱讀，通過自己的閱讀分析作品中人物的性格，然后選取自己喜歡的人物進行角色扮演。這樣組別就分出來了。如果人數(shù)不夠，還可以一人扮演兩個角色。接下來讓學(xué)生分角色誦讀，學(xué)生隨著誦讀，就會了解到這個故事的主線是圍繞兩個家庭而展開的。最后，讓學(xué)生交流每個角色的人物性格，一起討論得出《雷雨》的主題，即反映了封建家庭頑固的現(xiàn)狀以及當時社會一些更深層的問題。學(xué)生在合作的過程中，不僅拉近了關(guān)系，也培養(yǎng)了合作意識。
本文通過研究高中語文文學(xué)名著閱讀中的審美教育，首先探究了當前文學(xué)名著閱讀中審美教育的現(xiàn)狀，然后闡述了高中語文文學(xué)名著閱讀中審美教育的重要意義，最后提出其教學(xué)策略。審美教育在文學(xué)名著閱讀中有著重要意義，并對學(xué)生的發(fā)展有著重要影響。
參考文獻：
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［2］陳淑芳.略談高中文學(xué)名著閱讀教學(xué)的困境與出路［j］.學(xué)周刊，2012（1）.
名著小論文篇十一
《圍城》是一部值得讀的著作。里面令我印象深刻的一句話是城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
假期的生活就像是一潭死水，雖然偶爾也會有一絲漣漪，但始終掀不起什么大浪。鞭炮，注定要在小孩子的手里才能產(chǎn)生神奇的作用，就像是西裝注定要配上皮鞋才好看。此刻，屋門外，正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小朋友，我努力地把自己揉扁也不能擠進他們的圈子，或許，此刻來說，我就是那城外的人，而他們正是那城里的人。不同的是，我想沖進去，而他們卻不想逃出來。
每個人都應(yīng)必備一本書，不是語文書，也不是數(shù)學(xué)書，而是電子書。男孩子的電子書里更多的是武俠玄幻，女孩子的電子書里更多的則是校園言情，不巧剛好我的電子書里正有《圍城》。
《圍城》中最讓人嘆服的莫過于恰到好處的比喻，這些比喻就像是平時和好朋友開玩笑，既不能開得太過分，又能有一種和諧氣氛的功效。
每個人的心里是否都有一座城?
蘇文紈把方鴻漸放進了她的城，卻將苦苦追尋的趙辛楣據(jù)于城外，但最終卻將自己鎖在了曹元朗的城里。方鴻漸因為蘇文紈未能進入唐曉芙的城，就像是戴望舒永遠也逃不了的雨巷。
無論是愛情的圍城，還是事業(yè)的圍城，又或者是婚姻的圍城，方鴻漸苦苦的追尋，就像是一只笨驢子，以為每前進一步就能咬到眼睛之前、唇吻之上的蘿卜。人生就是如此，從一個圍城走向另一個圍城，從一個希望走向另一個希望。
我不知道我心中的那一座城是什么，或許是一個人，又或許是一個未實現(xiàn)的愿望。
孩提時代，我希望我能像大孩子一樣，在蔚藍的天空下放風(fēng)箏，然后剪斷手里的線，放任它自由地飛翔。等到我成了大孩子，卻發(fā)現(xiàn)我向往的是那些過去了的，以前不懂得珍惜的童年時期，就算是我摔壞了什么明貴的陶瓷也不會受到責(zé)罵。
也許，年齡也是我一生中的圍城。
曾經(jīng)中學(xué)時的摯友，如此已走入了愛情的圍城。后來我才明白，年輕就是不斷的犯錯，然后不斷的改正，到最后已經(jīng)不再去計較對與錯，因為對與錯根本就沒有定義，就像是一加一永遠等于二，而她和我卻已不再是我們。
我并不羨慕她們，因為每一座城里都會有一道陽光，只要向著有光的地方走，就不會孤單。
每個人的心里真有一座城，或許寬敞，或許委婉。走出圍城是我們在收到壓力和束縛時想的自救途徑，然而平凡的生活讓我們不得不在不同的圍城見選擇。
在當時，人們也提倡自由戀愛，方鴻漸對此似懂非懂，碰到真愛卻害怕逃避，在迷迷糊糊中卻與一個自己搞不清到底愛與不愛的女人結(jié)成夫妻，到頭來，落得孤獨一人，流露街頭，獨度余生，這現(xiàn)象不僅在過去，在現(xiàn)在，甚至在未來也存在。父母離婚，為愛喪命，斷送青春，就連現(xiàn)在不處于這年齡的年青人也走向了“戀愛生涯”對于婚姻，人們的盲目、任性、自私、沖動而使這些例子重蹈覆轍，使現(xiàn)今的婚姻生活非常的混亂。從《圍城》里看到《圍城》外，這不得不使大家敲響警鐘，對于一切一切，我們應(yīng)慎重加慎重，提高自身素質(zhì)。
在二十世紀三十年代，不正是神州大地禍深寇亟，中華民族危急的年代嗎。日侵華七年，成千上萬的難民還在死亡線上掙扎，抗戰(zhàn)軍民還在同日本侵略者浴血奮戰(zhàn)，可《圍城》卻只字未提。被名利、地位、勢力所蒙敝的人們，追求物質(zhì)，忽視精神，在國家危難關(guān)頭還如此的沉迷、自私，那時的人啊，難道你們真不懂“國家興亡，匹夫有責(zé)”的道理嗎?過去已無法從歷史上刪除，為了彌補過失，不使歷史重演，這一重擔(dān)就落在了我們青年人身上，我們應(yīng)努力完成時代賦予我們的任務(wù)，振興中華，做四有新人。
這說是我從《圍城》里看到“圍城”外，從古“圍城”看往今“圍城”，總而言之，我們要吸取歷史教訓(xùn)與經(jīng)驗，使中國平穩(wěn)、快速、健康的發(fā)展，使中國成為獨具一格的社會主義國家。
《圍城》是一部風(fēng)格獨特的現(xiàn)實主義諷刺長篇小說，也是一幅栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過主人公方鴻漸留學(xué)(不如說游學(xué))回國、相親、戀愛、找工作等一系列事件,運用幽默、辛辣的筆風(fēng)，一針見血地把一個個人物的靈魂展現(xiàn)在讀者面前。作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的劣根性、生活的真實性，入木三分地撕裂開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識是偶然，所以結(jié)婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識到結(jié)婚更是偶然了。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對于大多數(shù)人來說理想愛情似乎太遙遠，所以到最后不得不舉起雙手，向現(xiàn)實、向生活、向婚姻繳械投降?？匆豢船F(xiàn)實中的生活，十之_的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結(jié)婚的那一刻都會問自己：這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎?答案只有他自己知道。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!法國哲學(xué)家羅素說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來”，不管用什么來比喻結(jié)婚，了解自己的婚姻才是最真實的!在沒有結(jié)婚之前，人們都想借助愛情這把紅鑰匙打開婚姻的城門，用婚姻這座城堡守住自己的愛情，但進去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時候把愛情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實愛情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地;到了小學(xué)幻想自己如中學(xué)生一樣多愁善感;進了中學(xué)又開始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如;剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界;上了班，看見老板們一個個都氣宇軒昂，于是自己開始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè);到了四五十歲，看見老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂?等到老了又反過來懷念童年時的天真純潔。其實我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
《圍城》中既無純善也無大惡，有的只是貼近生活的真實感。作者把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過一個個故事反映出來，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實與虛。
有人說《圍城》是一本智慧的書、也有人說《圍城》里什么都有就是沒有小說。不管《圍城》是本什么樣的書或者說錢鐘書寫《圍城》用意何在，但它的影響是深遠的，它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當作一個跳板來了解婚姻，已婚者把它當作一面鏡子，時刻審視自己的婚姻，而所有人都應(yīng)該把他當作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子!
《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會有!
名著小論文篇十二
活動目標：
1、初步了解小斑馬身上條紋的特點，嘗試在輪廓線內(nèi)用黑白間隔的方法涂色。
2、喜歡斑馬，樂意打扮小斑馬。
3、培養(yǎng)幼兒動手操作的能力，并能根據(jù)所觀察到得現(xiàn)象大膽地在同伴之間交流。
4、引導(dǎo)幼兒能用輔助材料豐富作品，培養(yǎng)他們大膽創(chuàng)新能力。
5、讓幼兒體驗自主、獨立、創(chuàng)造的能力。
活動準備：
斑馬頭飾、畫好小斑馬輪廓線的涂畫紙、黑色蠟筆。
活動過程：
一、看斑馬圖片——通過觀察感知斑馬的主要特征。
1.(出示圖片)瞧瞧我是誰?你怎么看出來的?(黑白條紋上進行判斷。)。
2.你喜歡斑馬嗎?為什么?(幼兒表達自己喜歡斑馬的各種理由。)。
小結(jié)：斑馬穿的衣服很特別，只有黑、白兩種顏色，讓人一眼就認出它來。
二、小斑馬穿衣服——了解小斑馬身上條紋的特點，樂意為小斑馬打扮。
(一)小斑馬的新衣——了解條紋的特點，初步嘗試黑白相間涂色。
1.小斑馬哪些地方有黑白條紋?(背上、腳上、脖子等)。
2.這些黑白條紋是怎么排列的?(一條黑一條白，一條一條間隔著排)。
3.小結(jié)：它穿的衣服都是黑白相間的，黑白的條紋排列得很整齊。
4.可是有一匹小斑馬在哭“我的皮毛沒有黑白相間，媽媽會認不出我?”
5.我們一起來幫幫它的忙，(老師示范)。
指導(dǎo)：朝一個方向來回涂色，才會烏黑。
提醒：白色的地方雪白，黑色的地方烏黑，黑白相間才會漂漂亮亮的。
(二)小斑馬穿新衣——幼兒個體打扮小斑馬，在輪廓內(nèi)用黑白間隔方法涂色。
1.我們一起來幫更多的小斑馬穿上新衣服。
要求：
1)每人選一匹馬，用黑色蠟筆在輪廓線內(nèi)以黑白相間的方式涂色。
2)涂色時注意涂滿，不涂到輪廓線外面，做到烏黑、雪白。
三、小斑馬比美——喜歡斑馬。
1.哪個小斑馬的衣服最漂亮?
2.小結(jié)：黑白相間的衣服最適合小斑馬，都很漂亮。
名著小論文篇十三
活動目標：
1.通過圖片，認識小烏龜?shù)耐庑魏吞卣?，知道烏龜是爬行動物?/p>
2.引導(dǎo)幼兒用剪，畫的方式制作小烏龜。
3.在活動過程中，激發(fā)幼兒對美術(shù)的熱愛以及感受活動的樂趣。
4.培養(yǎng)幼兒的觀察、操作、表達能力，提高幼兒的審美情趣及創(chuàng)新意識。
5.培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。
活動準備：
1.剪刀。
2.紙杯。
3.油畫棒。
活動過程：
一、提問導(dǎo)入。
1.引入烏龜。
師：“小朋友，有沒有聽過《龜兔賽跑》的故事呀?小兔子和小烏龜是跑得快呀”
師：“小烏龜呀和小兔子比賽，雖然呀，小兔子跑的快，但是由于小兔子偷懶，小大樹下睡大覺，以至于呀，小烏龜敢上了小兔子，最終呀，小烏龜獲得了勝利?！?/p>
2.認識烏龜。
師：“小朋友知道不知道烏龜張什么樣子呢?有沒有小朋友看過或者養(yǎng)過小烏龜?shù)陌?”
請小朋友根據(jù)過往去動物園，看電視或者親自養(yǎng)小烏龜?shù)慕?jīng)驗進行自由回答。
師出示小烏龜?shù)娜舾蓮垐D片。
總結(jié)：烏龜有一個堅硬的烏龜殼，有一個小腦袋，還可以縮回烏龜殼里的，烏龜有四條腿，還有一個短小的尾巴。烏龜是一種爬行動物。
二、新授。
1.引導(dǎo)幼兒先將拿到的紙杯先剪小至一半。
2.示范先剪出一個圓圓的小頭，在頭的另一端剪出一個小三角，形成烏龜?shù)奈舶汀?/p>
3.在頭和尾巴的兩側(cè)，分別剪出兩條小腿，在腿部剪出一排小三角形，形成烏龜?shù)男∽ψ印?/p>
4.請幼兒用油畫棒為烏龜填上眼睛，在背部(紙杯底)添上美麗的烏龜殼花紋。
三、總結(jié)評價。
1.分享成果：請每個小朋友將作品放于桌子中間，小朋友之間相互之間欣賞作品。
2.幼兒評價哪個小朋友做的烏龜最漂亮。
3.教師總結(jié)評價。
活動反思：
《小烏龜》是幼兒非常喜歡的一種小動物。而且活動正符合了孩子們好大膽想象、好動手操作特點。為幼兒提供充分操作的機會，幼兒通過手、眼、腦的協(xié)調(diào)活動，用腦去想象、理解、創(chuàng)造，為他們提供了美的體驗和自我展示的舞臺。
名著小論文篇十四
讀名著，對于我們中學(xué)生有很大幫助。首先在文學(xué)語言上得到品味；其次在精神上受到啟發(fā)。
讀《駱駝祥子》，你可以品味到老舍先生的語言具有很強的表現(xiàn)力。在描寫天氣的時候，那么形象的說法讓你身臨其境，也感到天氣的惡劣。不斷品味中，會提高你的寫作能力，讓你的語言越來越好！
這說明，應(yīng)該讀名著！
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，你所體會到的不僅僅再是語言上的優(yōu)美，而是精神上的洗滌。保爾的堅強與偉大，一定會深深的打動著你，高大的形象亦會深深的刻在你大腦海里。當你遇到困難，想要退縮，可你想到保爾的時候，你會慚愧，你會前進，你會想象保爾一樣堅強的活著！
這更說明，我們需要讀名著。
教材中設(shè)置了讀名著的任務(wù)，老師門一致贊成，但有些學(xué)生和家長不同意。有些學(xué)生，認為名著枯燥、乏味，還不如武俠小說等其他書呢；有些家長認為，讀名著浪費時間，還不如看幾篇作文。
其實，他們錯了。讀名著提高了學(xué)生的寫作能力，也在精神方面影響著學(xué)生，教他們做人。
讀名著的時間，不是在浪費，而是免費的進行一種高級享受。小說，是休閑時候看的，那是在放松自己，如果花很多時間在小說上，那才是浪費時間；看作文書，能力提高了，可社會需要全方面人才，不要書呆子。
我們要讀名著！
特別是中學(xué)生，要馬上開始讀，接受高教育，享受高享受！
要讀名著！
名著小論文篇十五
摘要：學(xué)術(shù)期刊是以學(xué)術(shù)論文為發(fā)表文獻的雜志，其所承載的學(xué)術(shù)價值和文化傳承功能是其他雜志所無法比擬的。學(xué)術(shù)期刊編輯，是學(xué)術(shù)論文發(fā)表的“把關(guān)人”，也是學(xué)術(shù)純潔性的“捍衛(wèi)者”。學(xué)術(shù)期刊對編輯的學(xué)術(shù)水平、知識結(jié)構(gòu)、邏輯思維能力都具有較高的要求，而這些能力的培養(yǎng)又非一朝一夕之事，需要通過深度閱讀實現(xiàn)不斷學(xué)習(xí)、提升個人職業(yè)素養(yǎng)的目的。
關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)；深度閱讀；職業(yè)素養(yǎng)。
學(xué)術(shù)期刊是經(jīng)過同行評審的、專門發(fā)表學(xué)術(shù)論文的、涉及專業(yè)性學(xué)科的雜志，以展示專業(yè)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果為目的，論文要求原創(chuàng)研究、書評或綜述等形式發(fā)表。學(xué)術(shù)期刊作為專業(yè)期刊，對編輯的個人能力要求很高，尤其對審稿閱讀能力的要求更高。受其職業(yè)特征的限制，學(xué)術(shù)期刊編輯的具有特殊性，與一般讀者閱讀論文有所不同，往往采取多視角、多層次的閱讀方式。
一、學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀特征。
學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀，主要指其在審稿過程中發(fā)生的閱讀行為。它既不同于一般讀者閱讀學(xué)術(shù)論文，也不同于普通期刊編輯的閱讀。學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀對象為學(xué)術(shù)論文，由于論文內(nèi)容具有極強的專業(yè)性，故其閱讀過程具有專業(yè)性特征。
（一）學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀具有超前性。
從論文的閱讀順序來看，學(xué)術(shù)期刊編輯先于讀者閱讀論文，具有超前性特征。從這一角度來看，“學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀論文不僅在審查學(xué)術(shù)論文是否達到出版要求，還在為讀者把關(guān)，挑選能夠滿足讀者需求的論文”[1]。故學(xué)術(shù)期刊編輯在審稿中若能正確地解讀論文，可為讀者挑選出優(yōu)秀的學(xué)術(shù)論文，使論文在閱讀過程中展現(xiàn)其自身價值，使讀者獲得收益。反之，若解讀失誤，則也會誤導(dǎo)讀者，使論文的錯誤學(xué)術(shù)觀點擾亂讀者。
（二）學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀具有加工性。
正如上述所言，編輯工作的一項重要內(nèi)容是審核稿件，并在此基礎(chǔ)上挖掘論文的可塑性。由于很多作者并不熟悉出版要求，所以投稿論文多為“毛坯”稿，需待編輯進行加工后才能正式刊用。作為學(xué)術(shù)期刊而言，為整肅學(xué)術(shù)嚴謹性，提高學(xué)術(shù)論文質(zhì)量，學(xué)術(shù)期刊編輯在讀稿、審稿過程中，還需要補充相應(yīng)的學(xué)術(shù)知識，以使自己能夠讀懂論文，并在其基礎(chǔ)上進行加工。故需要學(xué)術(shù)期刊編輯具有良好的專業(yè)學(xué)術(shù)知識，以能夠勝任論文加工工作。
（三）學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀具有互動性。
“編輯與作者應(yīng)保持‘發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和擁有’的多重關(guān)系。”[2]這一點在學(xué)術(shù)期刊編輯與論文作者之間展現(xiàn)得淋漓盡致。編輯往往就期刊宗旨、欄目設(shè)置與版面要求等出版問題與作者商討交流。故學(xué)術(shù)期刊編輯在審稿閱讀中，多與論文作者保持良好的互動溝通。一方面，雙方可就學(xué)術(shù)問題進行切磋探討，編輯通過交流了解論文作者的寫作初衷，并通過交流了解論文成果及相應(yīng)的學(xué)術(shù)觀點；另一方面，互動交流可有效避免編輯對論文的誤讀。
（四）學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀具有使命性。
學(xué)術(shù)期刊編輯在審稿過程中的閱讀多少帶有“奉命行事”的意味，受期刊和讀者的雙重委派尋找適宜期刊風(fēng)格、學(xué)術(shù)水平且適宜讀者閱讀的學(xué)術(shù)論文。從這一點來看，學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀具有使命性特征。作為讀者來講，閱讀是自由的、由興趣而導(dǎo)致的行為；而對編輯來講，閱讀是工作，是期刊和讀者賦予的使命。故學(xué)術(shù)期刊編輯在審稿時多采用線性閱讀的方式，對來稿從頭到尾悉心閱讀，以對稿件做出公平、公正的判斷；當然對文中一些學(xué)術(shù)理論較強的片段，還需反復(fù)閱讀，以加強對論文的了解，便于做出最終審核判斷。
（五）學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀具有理智性。
編輯在選擇稿件時，“應(yīng)根據(jù)學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)新性、專業(yè)性、學(xué)術(shù)價值、可行性和科學(xué)性來判斷”[3]，是科學(xué)的、理智的、綜合分析后得出的結(jié)論，而并非感情用事，憑借個人好惡來遴選稿件。學(xué)術(shù)期刊編輯在審稿閱讀時，應(yīng)保持平靜、理智的心態(tài)，警惕感性占勝理性，盲目審稿。
學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀的五大特征，決定了編輯在審稿過程中的閱讀方式，也展現(xiàn)出深度閱讀對學(xué)術(shù)期刊編輯審稿的重要性。
二、學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀深度探究。
學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀深度問題探討，是特指學(xué)術(shù)期刊編輯在審稿過程中的閱讀行為。學(xué)術(shù)期刊不同于普通期刊，“對于稿件的專業(yè)性、創(chuàng)新性、權(quán)威性和實操性要求較高，且需具有獨特的立場、形式規(guī)范等要素”[4]。在稿件審核過程中，對編輯閱讀深度的要求較高。
（一）閱讀突破“為我”，轉(zhuǎn)向“為他”
一般讀者是為自己在閱讀學(xué)術(shù)論文，故多憑借自身興趣或?qū)W術(shù)研究需要閱讀，即“為我”閱讀以實現(xiàn)精神層次的滿足，實現(xiàn)提高理論修養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平的目的。而學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀學(xué)術(shù)論文，首先是出于完成本職工作的需要，其次是職業(yè)使命的觸動，一方面要為期刊遴選適宜的、具有學(xué)術(shù)價值的論文，一方面為引導(dǎo)讀者的閱讀方向，為作者提升知名度，即“為他”閱讀。這是一種基于任務(wù)使命下的閱讀，帶有被動的閱讀傾向。而“為他”的多重閱讀目的也使得學(xué)術(shù)編輯閱讀具有多層次、深層次的使命，無形中增加了閱讀的深度。
（二）深度閱讀以強化專業(yè)學(xué)術(shù)水平。
學(xué)術(shù)期刊作為專業(yè)性期刊，為某一領(lǐng)域或某一行業(yè)的專業(yè)性論文集。對于稿件的質(zhì)量和學(xué)術(shù)價值要求較高，故對編輯人員的職業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平也具有相當?shù)囊?。一方面，“術(shù)業(yè)有專攻”，作為學(xué)術(shù)性期刊的編輯，應(yīng)具有深厚的專業(yè)知識，并具備一定的專業(yè)學(xué)術(shù)水平，否則在審核稿件時，對于專業(yè)術(shù)語、專有名詞一頭霧水，既會埋沒學(xué)術(shù)論文的價值，導(dǎo)致滄海遺珠現(xiàn)象，又會降低學(xué)術(shù)期刊的專業(yè)性與權(quán)威性。另一方面，學(xué)術(shù)期刊編輯還扮演了“伯樂”的角色，通過遴選學(xué)術(shù)論文，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)新星，為專業(yè)領(lǐng)域挖掘人才。故編輯在審稿閱讀過程中，可以通過深度閱讀來強化專業(yè)學(xué)術(shù)水平，以保障自己扮演好“伯樂”角色。
（三）深度閱讀以維護學(xué)術(shù)期刊的純潔性。
每一本期刊都有其創(chuàng)刊主旨，有其獨立的風(fēng)格。特別是學(xué)術(shù)期刊，作為專業(yè)領(lǐng)域或行業(yè)的風(fēng)向標，其獨立性是不言而喻的。但如今，受、引用率等外界環(huán)境的影響，加之期刊經(jīng)營策略、學(xué)術(shù)導(dǎo)向等內(nèi)部環(huán)境的影響，導(dǎo)致當前學(xué)術(shù)期刊千刊一面，缺乏獨立特色。深度閱讀的宗旨是加強編輯對論文中學(xué)術(shù)成果的了解，在執(zhí)行期刊辦刊宗旨、維護期刊風(fēng)格的基礎(chǔ)上，可避免學(xué)術(shù)趨同的論文同時刊出，對與學(xué)術(shù)期刊風(fēng)格相異的論文也可棄用，以維護期刊的獨立風(fēng)格。
三、學(xué)術(shù)期刊編輯深度閱讀的必要性。
在學(xué)術(shù)論文的.審核過程中，編輯占有絕對的主導(dǎo)地位，既是學(xué)術(shù)論文的第一讀者，又是最終審判者。學(xué)術(shù)期刊編輯不同于普通期刊編輯，除必備的職業(yè)素養(yǎng)外，還需要深度閱讀，以使自身具備駕馭學(xué)術(shù)論文的能力，才能了解作者的寫作思想，實現(xiàn)與作者的良性溝通，以提升學(xué)術(shù)期刊的質(zhì)量。
（一）學(xué)術(shù)期刊編輯必須保持學(xué)術(shù)態(tài)度和閱讀深度。
作為學(xué)術(shù)期刊編輯，不斷學(xué)習(xí)，保持職業(yè)嗅覺，是必備的職業(yè)素養(yǎng)。而閱讀作為編輯的一項基本功，更須做到“日日新”，及時關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域或行業(yè)的學(xué)術(shù)動態(tài)，洞察學(xué)術(shù)熱點，才能使學(xué)術(shù)期刊編輯與作者思維處在同一水平線上，為審稿奠定基礎(chǔ)。要做到這一點，則需要編輯在保持學(xué)術(shù)態(tài)度的基礎(chǔ)上，堅持深度閱讀。并不局限于投稿，而是與學(xué)術(shù)相關(guān)的書刊報，國內(nèi)外論文。盡管編輯不是“專家”，但仍須成為一名“雜家”，以保持必要的學(xué)術(shù)嗅覺。
（二）學(xué)術(shù)期刊編輯必須保持與作者的對話能力。
從學(xué)術(shù)期刊編輯超前性、加工性、互動性、使命性、理智性五大閱讀特征來看，深度閱讀可提高編輯與作者的對話能力，而這種對話是編輯審稿過程中一項不可或缺的工作。學(xué)術(shù)具有極強的專業(yè)性色彩，編輯至少應(yīng)以“半專家”的身份來完成審稿工作，否則無法與作者實現(xiàn)平等對話，更無資格站在審核者的立場來評價作者的論文或?qū)W術(shù)成果。一旦學(xué)術(shù)期刊編輯缺乏專業(yè)學(xué)術(shù)知識、缺乏獨立的學(xué)術(shù)見解，那么也就意味著失去了與作者對話的能力。但并非所有編輯都具備極高的專業(yè)學(xué)識，深度閱讀就顯得尤為重要。既然先天不足，就要靠后天將勤補拙，通過深度閱讀來努力提升學(xué)術(shù)素養(yǎng)，以使自身具備與作者平等對話的資格和能力。
（三）學(xué)術(shù)期刊編輯必須保持職業(yè)素養(yǎng)和閱讀力。
提高學(xué)術(shù)期刊編輯的職業(yè)素養(yǎng)僅是一方面，更重要的是在審稿過程中，要求編輯完成深度閱讀的基礎(chǔ)上，了解每一篇投稿的學(xué)術(shù)成果和寫作主旨，用科學(xué)發(fā)展觀來審核論文，不埋沒學(xué)術(shù)人才為宗旨，盡力挖掘?qū)W術(shù)新星，以為專業(yè)領(lǐng)域注入新生力量。
從學(xué)術(shù)期刊的使命來看：一是展現(xiàn)學(xué)術(shù)成果；二是推動學(xué)術(shù)原創(chuàng)；三是挖掘?qū)W術(shù)新星。而學(xué)術(shù)期刊編輯正是這三重使命的實施者、執(zhí)行者，深度閱讀可幫助編輯發(fā)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)論文，搭建與作者的深度對話平臺，挖掘?qū)W術(shù)新星，已成為編輯的必修課。
學(xué)術(shù)期刊編輯不同于普通期刊編輯，對于學(xué)術(shù)論文的閱讀能力要求很高，要具有多視角、多層次閱讀的能力，能夠?qū)W(xué)術(shù)論文進行加工、與作者互動等。在閱讀深度方面，學(xué)術(shù)期刊編輯在專業(yè)學(xué)術(shù)水平方面至少能保證其讀懂學(xué)術(shù)論文，對于論文中所闡述的學(xué)術(shù)理論能夠“去偽存真”，維護學(xué)術(shù)的“公器”之本。另外，學(xué)術(shù)期刊編輯還需端正閱讀態(tài)度和思想意識，通過構(gòu)建與作者的溝通平臺，強化編輯的學(xué)術(shù)責(zé)任感，認識深度閱讀的必要性。
參考文獻：
[4]劉西琳.學(xué)術(shù)性：學(xué)術(shù)期刊生命之所系――論學(xué)術(shù)期刊的性質(zhì)、特點及編輯要點[j].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（01）：27-35.
名著小論文篇十六
土地選擇是一個基礎(chǔ)的部分，需要選擇條件比較適宜的土質(zhì)。玉米種植需要的土質(zhì)疏松，土層深厚，營養(yǎng)成分比較高，蓄水能力強的土壤。我國主要有以下幾種土質(zhì)，東北的黑土，華北平原的黃土，云貴高原的紅土，還有四川盆地比較優(yōu)質(zhì)的紫土。相對來說，黑土營養(yǎng)成分高，因此東北的玉米品種較好，產(chǎn)量較高。在實際種植中，玉米種植在各地區(qū)都有分布，加上土質(zhì)的不可逆性，在操作中只要選擇符合上述幾項條件的土質(zhì)即可。在種植前，需要對土地進行深松，達到一定的深度，這也是在作物種植前常用的一個方法，這種方法可以加大土層的疏松度，提高土層的蓄水能力，便于后期耕作。同時也要進行耙地，減少土層中的雜物，保證土質(zhì)的干凈。然后整地，保持一定的距離和寬度，一般保持1.1米最為適宜。整地是一個大工程，需要進行深層的翻新，達到碎、透的效果。玉米種植雖然有很多優(yōu)勢，但是也有一些不足。例如玉米雖然抗旱性能比較好，但是不耐澇，需要大量的肥料，所以要做好土地的排水工作，讓水分保持在一個合理的范圍。做好選地、整地后，要對土地進行鎮(zhèn)壓，實現(xiàn)平整。在該技術(shù)的應(yīng)用中，選地和整地是首要考慮的因素。
2.2科學(xué)選擇種子，采用合適的方法進行播種。
除了前期的準備條件，種子的質(zhì)量問題也是影響比較大的因素。農(nóng)民對種子的要求是非常嚴格的，有些是前一年就做好了種子的儲存工作，有些則是選擇一些比較適宜土地的品種類型，然后進行一定的篩選，這是保證產(chǎn)量的關(guān)鍵。在選用種子時，要做好對種子質(zhì)量的檢測，相對選擇一些產(chǎn)量比較高的種子。篩選時，對于質(zhì)量不達標，有殘缺、顆粒小的種子進行去除，然后對選好的種子晾曬，通風(fēng)，吸收光照，減少種子潮濕、發(fā)生霉變的幾率，同時晚上要及時進行回收，避免種子凍壞，從根本上保證種子的質(zhì)量。除了篩選，還要根據(jù)地區(qū)的實際條件進行選種。每個地方的地形、地質(zhì)條件是不同的，氣候也有一定的差異，降水量和日照時間都是影響因素，對種子的選擇盡量要考慮這些因素，有側(cè)重點進行種子的選擇，減少外界因素的干擾。
在播種中，要根據(jù)土地的實際情況進行播種。合理確定種子的密度，不能過稀也不能過于密集。過于濃密的話，容易影響光合作用及對養(yǎng)分的吸收，導(dǎo)致玉米的質(zhì)量不達標。過于稀疏的情況下，容易造成土地資源的浪費，減少作物的產(chǎn)量，所以要根據(jù)經(jīng)驗做好評估，保持合適的密集度。對于播種的季節(jié)和時間也有一定的要求，農(nóng)作物種植對氣候條件是有要求的。在適宜的氣候和條件下進行種植，可以保證作物正常生長，而時間過早或過晚都會對農(nóng)作物種植產(chǎn)生一定的影響。實際播種時，要根據(jù)土質(zhì)的疏松程度來確定種子種植的深淺程度。如果土質(zhì)比較硬，可以相對淺一點，但不能過淺，過淺將造成種子被凍壞。如果土質(zhì)比較疏松，可以適當深一點。
2.3生長過程中的管理。
農(nóng)作物種植是一個長期的過程，不能放任不管，需要人為地進行控制和管理。生長過程中，要考慮的因素比較多。比如除草拔苗，施肥除蟲，防旱除澇等，都需要人為進行管理。管理到位，將會對玉米的質(zhì)量和產(chǎn)量形成一個大的提升。
野草的生長在一定程度上會奪取農(nóng)作物的養(yǎng)分，影響農(nóng)作物的生長。嚴重的情況下，導(dǎo)致農(nóng)作物的死亡，所以需要定期的除草，清除土地中影響農(nóng)作物生長的因素。也可以噴灑農(nóng)藥，進行一定的防治。當農(nóng)作物生長的初始階段，對于稠密的玉米苗應(yīng)給予適當剔除，保持正常的密度，保證養(yǎng)分的充足。當玉米的葉子泛黃，需要施肥，要根據(jù)農(nóng)作物的生長情況進行肥料的選擇，肥料中要含有相應(yīng)的磷、鉀等元素，后期可以增設(shè)氮肥的使用，如常見的尿素等，通過肥料的應(yīng)用，增加土地的養(yǎng)分，減少病蟲害，可以促進玉米正常生長。雖然玉米的抗旱性能比較好，但是過于干旱會加速農(nóng)作物的死亡，這時候要進行澆水防旱，地里面的水分如果過大，要進行排水，保持合適的土地濕潤度。在有需要的情況下，也可以采用地膜等方法預(yù)防天氣問題，保持溫差在合理的范圍內(nèi)。
3結(jié)語。
科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)種植中的應(yīng)用越來越廣泛，減少了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中各種因素的干擾，提高了農(nóng)作物的質(zhì)量和產(chǎn)量。玉米是我國重要的農(nóng)作物，通過高產(chǎn)創(chuàng)建技術(shù)的應(yīng)用，可以明確農(nóng)作物種植中需要注意的因素，進行防治，從而提高產(chǎn)量。
參考文獻。
名著小論文篇十七
一、課題提出的背景：
想象力是人類獨有的寶貴財富。人的本性中都有想象力，只是開發(fā)與否。據(jù)網(wǎng)上報道，人類對想象力的開發(fā)是微乎其微的，在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力是最好的辦法之一。人類社會的每一個發(fā)展，都離不開想象。
小學(xué)美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育，其性質(zhì)是教育取向的美術(shù)教育，其著眼點在教育，即由教育價值的角度看待美術(shù)教育，它以美術(shù)為媒介，在培養(yǎng)學(xué)生的本學(xué)科知識能力的同時更注重培養(yǎng)學(xué)生的各方面素質(zhì)和能力。美術(shù)教學(xué)過程對于提高兒童的各方面能力有不可替代的作用?！皟和翘焐嫾摇?，兒童創(chuàng)作是自由的、自主的，其思維方式不同于成人，內(nèi)容能反映出他們的喜、怒、哀、樂，縱觀兒童美術(shù)作品，其表現(xiàn)形式的自由是我們成人所達不到的。但是，我們在教學(xué)實踐中往往碰到很多兒童進入小學(xué)后，隨著年級的升高，他們的作業(yè)中越來越缺乏天真爛漫的童趣，缺少自己的想象。我每次上完課批改作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)大多是臨摹的，有的只是改變一下原畫的構(gòu)圖、色彩。有時上美術(shù)課學(xué)生也會嘗試自己想象創(chuàng)作，當拿掉任何的參照圖畫，學(xué)生進行自由創(chuàng)作時，只有少數(shù)學(xué)生能較好完成作業(yè)，大部分學(xué)生畫面十分簡單，不能深入想象創(chuàng)作。培養(yǎng)想象力是美術(shù)教育教學(xué)的一項重要任務(wù)，學(xué)生的這種現(xiàn)象告訴我們，他們是缺乏一種美術(shù)的想象能力。
國內(nèi)外目前還沒有此類課題研究的專著，查閱電腦雖然有一些教師撰寫的論文或心得體會，如《淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力》(佚名)、《想象畫教學(xué)在美術(shù)教學(xué)中的作用》(馮志萍)、《乘著想象的翅膀飛翔》(朱瑞曉)、《讓孩子在繪畫中放飛自己想象》(魏紅)等等，這些論文或心得體會只提出一些各自做法或例子，很少提出能夠真正幫助一線美術(shù)教師提高培養(yǎng)學(xué)生想象力的發(fā)展建議，不能聯(lián)系我校具體情況而提供有針對性的、有重點的、有系統(tǒng)的以及可操作性的指導(dǎo)。
為此我們結(jié)合課題方案，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)實踐中，通過調(diào)查，掌握學(xué)生美術(shù)想象能力的現(xiàn)狀，分析影響學(xué)生想象能力的因素，采取相應(yīng)措施，以促進學(xué)生美術(shù)想象能力的提高，真正實現(xiàn)美術(shù)教育的價值。
二、課題的理論依據(jù)：
1、聯(lián)合國教科文組織所撰寫的《學(xué)會生存》一書中指出：“一個人的想象力必須得到發(fā)展，因為想象力既是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉，也是科學(xué)發(fā)明的源泉”。
著名的兒童美術(shù)教育家楊景芝認為：“想象只是超出人們真實生活，具有浪漫色彩的藝術(shù)創(chuàng)作，有時顯得神秘、虛幻甚至荒誕，然而想象和幻想是人類創(chuàng)造活動的集中體現(xiàn)”。
3、美術(shù)新課程標準提出：“要通過看看、畫畫、做做等方法表現(xiàn)所見所聞、所感所想的事物，激發(fā)豐富的想象力與創(chuàng)造愿望”;“要使學(xué)生在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力”。
兒童想象力是兒童美術(shù)綜合能力的體現(xiàn)，許多心理學(xué)家、美術(shù)教育家對兒童美術(shù)想象創(chuàng)作及輔導(dǎo)作了大量的探索和研究，總結(jié)了很多經(jīng)驗，為我們的課題研究提供了大量的理論基礎(chǔ)。
上述這些就為小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生想象力培養(yǎng)的研究，提供了堅實的理論依據(jù)并體現(xiàn)了其實踐價值。
三、課題研究的目的意義：
目前，我們在中小學(xué)進行的美術(shù)教育只是一種國民美術(shù)教育，我們的教育對象中絕大多數(shù)人目前不可能將主要精力放在學(xué)習(xí)美術(shù)上，將來也不一定以美術(shù)專業(yè)作為自己的終生職業(yè)。我們對學(xué)生所實施的不是專業(yè)美術(shù)教育，而應(yīng)該是對學(xué)生未來生活有幫助的，有利于他們身心發(fā)展的教育。因此，對小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象為就顯得尤為重要。
兒童的想象力是一種積極的學(xué)習(xí)過程，又為成人后的創(chuàng)造作準備。正如羅恩菲德所說的“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達到目標的方法，而不是目標，藝術(shù)教育的目的使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富有創(chuàng)造力。而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處，假如孩子長大了，而由他的美感獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項重要目標就已達成?！蓖瑫r，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)想象能力是美術(shù)教學(xué)的重點，想象能力是一種綜合性的能力，良好的想象力的形成離不開教師和學(xué)生共同努力。
四、課題研究的目標;。
1、通過本研究，教師達到了以新的觀念指導(dǎo)教學(xué)，使用科學(xué)的教學(xué)方法，開發(fā)學(xué)生的想象思維。
2、通過本研究，教師在課堂教學(xué)中做到了合理的“扶”與“放”，創(chuàng)設(shè)了輕松的想象學(xué)習(xí)環(huán)境。
3、通過本研究，教師做到了合理評價學(xué)生的想象作業(yè)，對不同的學(xué)生用不同的輔導(dǎo)方法。
4、通過本研究，學(xué)生可以用敏銳的眼光觀察事物，增強了對事物的記憶能力，以積極的態(tài)度面對生活，養(yǎng)成了積累美術(shù)素材和想象的好習(xí)慣。
6、通過本研究，學(xué)生能達到用身邊容易找到的材料和美術(shù)工具進行美術(shù)想象創(chuàng)作，大部分學(xué)生比較熟練地運用幾種技巧。
7、通過本研究，學(xué)生的想象作業(yè)質(zhì)量要明顯提高，部分學(xué)生要拿出構(gòu)思新穎、畫面完整的作品，做到合理評價別人的作品，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
五、課題研究的主要內(nèi)容、方法和措施：
本課題研究的主要內(nèi)容是針對學(xué)生美術(shù)想象能力的培養(yǎng)進行研究，通過調(diào)查分析、觀察比較等方法找到影響學(xué)生想象能力發(fā)展的因素，找出教學(xué)上的弊端，采用文獻研究法、行動研究法、實驗法等切實有效的方法，加強美術(shù)課堂教學(xué)改革和學(xué)生美術(shù)想象訓(xùn)練，營造良好的美術(shù)想象環(huán)境，使學(xué)生從美術(shù)想象中找到樂趣。
(一)、加強美術(shù)教學(xué)改革，合理處理美術(shù)教材。
根據(jù)《義務(wù)教育美術(shù)課程標準(實驗稿)》各學(xué)段的階段目標，美術(shù)課程應(yīng)重視對學(xué)生想象能力的培養(yǎng)，采取多種方法使學(xué)生思維想象的流暢性、靈活性和獨特性得到發(fā)展，最大限度開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。想象能力是學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作趨于多樣化和成功的關(guān)鍵，我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)限于條件等各方面的制約，大多放在教室里完成，且上課模式比較單一，教材中要求的工具和材料學(xué)生無法備齊，因此對落實《標準》的一些目標和任務(wù)有一定的困難。鑒于上述情況，本組結(jié)合了課題方案和新《標準》要求，針對我校實際對美術(shù)教學(xué)教材采取了以下幾點措施：
1、根據(jù)學(xué)生年齡、智力、素質(zhì)和興趣的差異，對高、低段采用不同的教學(xué)模式。小學(xué)學(xué)習(xí)時間比較長，從一年級到六年級年齡跨度比較大，我們采用靈活多樣的教學(xué)模式和方法。三年級以下學(xué)生的心智尚未完全分化，注意力不持久，我們主要通過造型游戲方式進行無主題或有主題的想象、創(chuàng)作(如課例《各種各樣的汽車》)，一年級學(xué)生剛從幼兒園進入小學(xué)，在美術(shù)學(xué)習(xí)上是比較自由的，他們不知道主題，常常把不相關(guān)的內(nèi)容畫在一起，作畫憑著自己的興趣，因此，我們在教學(xué)中常插入自由想象作畫的課時，很多學(xué)生邊作畫邊把自己的想法念出來。我們還要求教師不斷變換教學(xué)模式和方法，在教學(xué)設(shè)計中加入畫畫、玩玩、說說等環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排座位等來活躍課堂氣氛，引發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)作熱情，如二年級有幾課畫玩具的內(nèi)容，我們從玩玩具到畫玩具，學(xué)生八人四桌并起來為一組，把自己的玩具拿出來，先自己玩再介紹給別人玩，然后挑出幾個介紹得不錯的學(xué)生把自己的玩具介紹給大家聽，學(xué)生帶著玩時的愉悅心情去描繪現(xiàn)實和想象中的玩具，收到了良好的效果。三年級以后，學(xué)生的理性思維發(fā)展了，客觀認識能力增強了，我們在教學(xué)上加強實現(xiàn)智力價值，此階段的學(xué)生由于自身的發(fā)展、學(xué)業(yè)負擔(dān)的加重等因素，形成了兩極現(xiàn)象，部分學(xué)生對美術(shù)特別喜歡，還有部分學(xué)生放棄了美術(shù)學(xué)習(xí)機會，把興趣轉(zhuǎn)移到別的科目上，形成了美術(shù)“差生”。在教學(xué)中我們對素質(zhì)好、興趣濃的學(xué)生加強了美術(shù)想象技能的訓(xùn)練，組織課余輔導(dǎo)，加強美術(shù)知識的傳授，鼓勵參加美術(shù)比賽等;對興趣淡的學(xué)生我們加強美術(shù)的實用性想象教學(xué)，如圖案裝飾教學(xué)、黑板報設(shè)計、教室的布置、制作賀卡等，教學(xué)過程則改變以往的講授式教學(xué)為活動式教學(xué)，提高了他們的想象興趣，樹立學(xué)習(xí)的信心。
2、處理好教師的角色。教師在教學(xué)中的角色對學(xué)生的美術(shù)想象有很大的影響，有資料表明，教師的友好、溫和與學(xué)生的想象力成正比關(guān)系。1960年，里皮特和懷特對權(quán)威、民主和放任三種類型研究后發(fā)現(xiàn)，民主型教師的學(xué)生個性差異最大，并很少出現(xiàn)急躁和對同伴的侵略性。權(quán)威型教師雖對學(xué)生能力的形成有一定的作用，但很容易壓抑學(xué)生的創(chuàng)造的情感。美術(shù)教學(xué)有其自身的特點，雖然強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，但更應(yīng)注意學(xué)生主體意識的發(fā)揮，在教學(xué)中學(xué)生是進行美術(shù)創(chuàng)作的主體，他們是在自發(fā)、自愿的心態(tài)之下想象創(chuàng)作的，所以，在美術(shù)創(chuàng)作中，學(xué)生自己摸索出來的路是難得的，教師給學(xué)生帶路是不可取的，因此，在課題研究中，我們結(jié)合新《課標》，不但要求教師在思想上轉(zhuǎn)變觀念，還要求根據(jù)不同課題和內(nèi)容在課堂上經(jīng)常變換角色，有時對學(xué)生講解指導(dǎo);有時幫助學(xué)生，當學(xué)生的助手;有時當學(xué)生的聽眾;有時成為學(xué)生的合作伙伴……同時學(xué)生角色也在不停的變換，如在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中想象畫創(chuàng)作貫穿整個學(xué)習(xí)過程的，我們在評價他們的想象作品時，不是直接予以評分，而是先充當聽眾，讓學(xué)生充分介紹自己的作品，在提出意見時以商量的語氣，減少學(xué)生對老師的懼怕。
3、延長創(chuàng)作時間。現(xiàn)行課時安排比較適合語文、數(shù)學(xué)等科目的教學(xué)，而給美術(shù)教學(xué)時間的安排帶來了不便，一節(jié)課往往要經(jīng)過導(dǎo)入、講解、欣賞、作畫、作業(yè)評價等環(huán)節(jié)，結(jié)果給學(xué)生創(chuàng)作的時間最多只有20分鐘，這樣的時間遠遠不夠，很熟練的學(xué)生只能勉強完成，但畫面的細節(jié)沒有，這樣對學(xué)生的想象創(chuàng)作能力的形成極為不利。在課題研究期間，我們借鑒了語文作文課的安排，對課時作了調(diào)整，一般兩節(jié)美術(shù)課完成一張作品，對于提前完成的學(xué)生，要求其盡量使畫面豐富。由于兩節(jié)美術(shù)課不安排在同一天，我們在上完一節(jié)課后先收回畫紙，以免學(xué)生弄丟畫紙，第二節(jié)課重新發(fā)回去作畫。
4、積極利用電教媒體。電教媒體是教學(xué)的得力助手，它信息量大，教學(xué)中能讓學(xué)生充分接觸相關(guān)內(nèi)容，如圖片、范畫作品等，運用得當會收到良好的效果，我們利用音像店的想象畫教學(xué)光盤，在vcd上進行放映，讓學(xué)生接觸更多的想象畫法，在欣賞這塊內(nèi)容中我們把作品圖片刻錄到光盤中，并且自制課件，利用學(xué)校的電腦、視頻轉(zhuǎn)換卡連接到電視上進行教學(xué)，并對教學(xué)中電腦的參與進行了初步研究。
5、合理進行美術(shù)思維想象訓(xùn)練。由于各方面的影響，學(xué)生形成了思維想象上的惰性，對于簡單的問題尚能解決，遇到難題就不想動腦筋，遇到可模仿或可照搬的東西，會毫不思索地加以利用，這種情況在美術(shù)課中最為常見，對學(xué)生想象思維的開發(fā)極為不利。針對這些情況，本組對學(xué)生作適當?shù)乃季S想象訓(xùn)練研究，主要有以下幾條：
(1)圖式的各種訓(xùn)練。圖式，拉丁語原意指輪廓。輪廓是圖形區(qū)分最基本的手段，相同功能的物體都有一個共同的基本圖式。在教學(xué)中我們利用教材的相應(yīng)內(nèi)容進行了這種訓(xùn)練：a一物與另一物的基本圖式近似，只需略加修飾就可完成形象創(chuàng)造，如《在石塊上畫畫》一課，根據(jù)這塊的形狀，想象出新的形象;《芋艿雕刻》一課，根根據(jù)芋艿的自然形狀刻成各種有趣的小玩具。b一些物體與另一物體的局部圖式近似，按一定的方式組構(gòu)起來，完成形象創(chuàng)造，如《蔬果的聯(lián)想》根據(jù)蔬果的形狀與一些小動物的局部形象相似，通過適當?shù)南?、剪、拼、插等方法制作有趣的動物。另外我們還利用圖式的接近和重疊現(xiàn)象，進行圖式的變通和視覺隱喻，如《撕紙拼帖》通過撕出的偶然形，重新組合、添加獲得新形象，通過以上訓(xùn)練啟發(fā)了學(xué)生的聯(lián)想能力和視覺的敏感性，也豐富了他們的創(chuàng)作內(nèi)容。
(2)對形的夸張訓(xùn)練。物體都有存在的一個常態(tài)，常態(tài)給人的是一種靜止之感，視覺和心理都不會為之緊張和興奮，偏離常態(tài)則會引起人的緊張和興奮，并竭力使之往返常態(tài)。形體的夸張有運動夸張、形狀夸張和形式夸張，其中形狀夸張在兒童作品中最為常見，因此，我們在教學(xué)中加強對物體的變形、過分擴大形狀等訓(xùn)練，如《大西瓜》一課，要求學(xué)生從“大”字著手，想象大西瓜的各種可能性，有的想到西瓜房子，有的想到西瓜飛船。另外，我們還在各冊增加教學(xué)內(nèi)容，如《螞蟻》，有些學(xué)生擴大螞蟻的形狀，在頭、身、腳等處畫上小螞蟻，有的用各種線和形來裝飾螞蟻的身體。
(3)造型因素的局部夸張運用。一般美術(shù)將造型因素，如形態(tài)、色彩、質(zhì)量感、肌理都是有機地揉合在一起，各自特征都在共性之中，在兒童美術(shù)想象創(chuàng)作中可將各種造型因素分解后加以夸張訓(xùn)練，使人更深層次地理解視覺形象，發(fā)展和豐富了造型語言，給兒童美術(shù)的表現(xiàn)力和形式的發(fā)展開啟了新的空間和層面。a色彩：兒童美術(shù)不以模仿客觀對象為目的，所以其作品更注重了色彩的主觀表現(xiàn)性。對色彩的表現(xiàn)，低段的學(xué)生不受任何限制，用自己喜愛的顏色描繪事物，如《太陽》一課中，學(xué)生用上各種各樣的顏色，描繪的形象各不相同;高段學(xué)生在訓(xùn)練中加強了色彩的要素――明度、冷暖和純度要求，并能考慮到色調(diào)的表現(xiàn)，學(xué)會調(diào)配顏色。b線條：線條是兒童最初的表現(xiàn)形式，也是兒童美術(shù)的主要表現(xiàn)手段，線條的粗細、長短和曲直的組合能產(chǎn)生豐富的效果，線條的訓(xùn)練不需準備太多工具，所以最適合學(xué)生練習(xí)，在教學(xué)中我們要求注意線條的流暢、肯定和清楚。避免用尺子、圓規(guī)等工具。c色塊：這也是兒童畫重要表現(xiàn)手段，圖案設(shè)計中常用表現(xiàn)方式，塊面的形狀有變化，色彩力求均勻中有變化。
6、單元化處理教材，確定單元目標。利用美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性，我們對教材作單元化處理，主要有以下幾種方法：(1)以內(nèi)容為標準歸類，這種歸類使內(nèi)容更系統(tǒng)化，一般從具象到想象，從簡單到復(fù)雜，有利于學(xué)生進行系統(tǒng)想象創(chuàng)作，如的樹葉、樹皮、蛋殼、瓦棱紙貼畫和圖案教學(xué)，《立方體和圓柱體的透視現(xiàn)象》、《立方體的包裝盒》、《圓柱體的生活用品》、《各種各樣的房屋》歸為透視知識的落實這一單元。(2)以技法、工具材料歸類，這種歸類有利于技法的訓(xùn)練和掌握，更有利于學(xué)生工具材料的準備。如五年級的國畫教學(xué)，貫穿于每一冊的水彩畫教學(xué)，我們都把它們歸為單元。處理后教師制定單元教學(xué)目標，明確教學(xué)任務(wù)。
一件優(yōu)秀的作品告訴我們：新穎、獨特的想象創(chuàng)作構(gòu)思需要良好的材料和熟練的技法來表現(xiàn)，小學(xué)生創(chuàng)作的材料應(yīng)不受限制，只要能表現(xiàn)出效果都應(yīng)加以運用。在技法的探索上我們根據(jù)不同材料進行了擴展，如水粉顏料可直接涂在畫紙上作畫，也可和吹塑紙結(jié)合制作粉印版畫;油畫棒可以直接平涂填色，可描繪色彩的過渡效果，也可制作藏色刮畫，并可和水彩顏料結(jié)合使用。
(三)、不同角度認識事物，注重素材的積累。
美術(shù)課程“造型-表現(xiàn)”要求學(xué)生記錄或表現(xiàn)所見所聞，所感所想的事物，見聞是感想的前提，學(xué)生在積累了大量的素材后才會有內(nèi)容可創(chuàng)作，同時學(xué)生對一事物的熟悉程度對想象創(chuàng)作也至關(guān)重要，教學(xué)中如果只采用臨摹或引入的素材太少，都會造成學(xué)生對事物的片面認識，從而使作品想象空洞，因此教師在教學(xué)中除了培養(yǎng)學(xué)生積累素材的良好習(xí)慣，還應(yīng)讓學(xué)生用不同的途徑、不同的眼光認識事物，為了增強學(xué)生對事物的認識能力，養(yǎng)成積累素材的好習(xí)慣，我們在研究中采取美術(shù)日記形式，從記錄內(nèi)容的不同可分以下三種方式：a、寫生式美術(shù)日記：兒童有意識地帶著記錄本直接面對生活場景，通過仔細地觀察、分析、比較、綜合，最后以取舍性的描繪及感悟性的敘述完成的美術(shù)日記。該形式的優(yōu)點使學(xué)生對生活的觀察從無意走向有意，對繪畫符號、描述詞匯的表達由共性走向個性。b、想象式美術(shù)日記：兒童對現(xiàn)在和未來的生活展開聯(lián)想，通過夸張、遷移、重組等藝術(shù)手法，創(chuàng)造性地繪錄自己大膽設(shè)想的一種美術(shù)日記。c、夢境式美術(shù)日記：“日有思來夜有夢，夢中自有驚人作”。兒童的夢是兒童心理的一面鏡子，夢中奇異怪誕的境界給兒童的想象添上了翅膀。兒童根據(jù)回憶把這種夢的感覺，形象描繪下來，便成了夢境式的美術(shù)日記。除此之外，從表現(xiàn)形式分還可分線描型美術(shù)日記、彩繪型美術(shù)日記、剪紙型美術(shù)日記等多種形式。
美術(shù)日記的輔導(dǎo)方法。a、引導(dǎo)觀察，豐富經(jīng)歷。不同的生活經(jīng)歷是豐富兒童美術(shù)日記內(nèi)容的有效途徑之一。經(jīng)歷廣、見識多的兒童，頭腦中貯存的視覺形象豐富，描繪時很快呼之欲出;那些生活經(jīng)歷一般的兒童，視覺形象顯得貧乏，苦思冥想不見其效。我國著名美術(shù)特級教師候令認為：“特殊經(jīng)歷對兒童的創(chuàng)造至少有二個意義：一是在情感上給予兒童以創(chuàng)作的要求;二是向兒童提供了新鮮的視覺形象”。為了豐富兒童的經(jīng)歷，我們主要通過創(chuàng)設(shè)的情境或提供的現(xiàn)場，引導(dǎo)兒童觀察，培植其新的視覺形象，使其熱愛觀察，并在此過程中掌握新的觀察方法。其次，我們還引導(dǎo)兒童要充分利用雙休日與家長一同出去旅游或在家活動的機會，多加觀察，多作繪錄，在通過有意的觀察來豐富兒童的經(jīng)歷。b、注重比較，激發(fā)創(chuàng)新。兒童有了豐富的經(jīng)歷之后，是否具備去粗存精，舍舊求新的分析比較能力，將直接影響著兒童美術(shù)日記描繪的水準。我們首先讓學(xué)生了解發(fā)生在我們周圍的事總是存在著新奇與陳舊、進步與落后、有趣與平淡的差別，而好的美術(shù)日記體現(xiàn)出新意來。因此，我們對當天經(jīng)歷的事，通過比較分析以求發(fā)現(xiàn)這些事中體現(xiàn)出來的新感覺和新思想。
(四)、開展豐富的美術(shù)活動，營造良好的想象氛圍。
美術(shù)教學(xué)展示作為素質(zhì)教育成果展示的重要組成部分，學(xué)校每年都要進行各種美術(shù)活動，這給我們帶來良好的想象氛圍，因此我們結(jié)合學(xué)校和教導(dǎo)處開展各項美術(shù)活動：1、美術(shù)比賽：結(jié)合各重大節(jié)日舉行美術(shù)比賽，內(nèi)容包括繪畫、制作、編小報等形式，學(xué)生參賽面廣，積極性高;2、作業(yè)作品展出：畫展是學(xué)生展示才能的好機會，學(xué)生的想象創(chuàng)作能力在此得到充分肯定，展出每月定期，有新作品時不定期展出;3、建學(xué)生畫廊：我們利用教學(xué)樓的走廊，選擇優(yōu)秀作品，裝上畫框，貼上作者照片。
六、實施步驟和主要過程：
第一階段：準備階段。
基本情況的調(diào)查、分析研究并制定課題方案。本階段主要調(diào)查各教師教學(xué)現(xiàn)狀，學(xué)生對美術(shù)的興趣及家庭的情況，確定實驗班和對照班，明確各教師的研究任務(wù)，根據(jù)實際適當改變教學(xué)方法，結(jié)合部分欣賞課探索激發(fā)學(xué)生想象創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法，并對學(xué)生進行了初步訓(xùn)練。課堂中加強學(xué)生多角度感知事物的研究，學(xué)生初步達到根據(jù)范畫進行變一變、加一加、減一減創(chuàng)作，改變以往作業(yè)內(nèi)容單一的情況。同時根據(jù)調(diào)查、分析的情況制定課題方案。
第二階段：實施階段。
收集整理資料、分析理論體系對想象力的培養(yǎng)的方法以及方式要點進行研究;課堂教學(xué)活動、想象創(chuàng)作技法的研究。這一階段，各教師對學(xué)生的基本情況及美術(shù)創(chuàng)作情況有了進一步的了解，并掌握了基本的科研方法，主要開始解決實際問題，進一步作針對性的訓(xùn)練，師生共同探索美術(shù)想象創(chuàng)作的新技法。根據(jù)課程對美術(shù)教學(xué)提出的目標和要求，課堂教學(xué)結(jié)合課外美術(shù)活動，進一步激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和想象創(chuàng)作熱情，營造良好的想象學(xué)習(xí)氛圍。
第三階段：總結(jié)評價階段。
撰寫研究報告、進行工作總結(jié)和成果鑒定?？偨Y(jié)研究探索過程中的成果;開展學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的綜合練習(xí)，完成幾幅質(zhì)量較好的想象作品參加比賽;建學(xué)生畫廊;開展美術(shù)與各學(xué)科互相滲透初步嘗試;撰寫論文，推廣經(jīng)驗。
七、課題研究的成果。
成立課題組以來，我們選擇1―6年級各一班進行實驗，其余各班為對照班，通過比較，我們的課題研究取得了一定的效果：
1、通過本研究，教師達到了以新的觀念指導(dǎo)教學(xué)，使用科學(xué)的教學(xué)方法，開發(fā)學(xué)生的想象思維。
2、通過本研究，教師在課堂教學(xué)中做到了合理的“扶”與“放”，創(chuàng)設(shè)了輕松的想象學(xué)習(xí)環(huán)境。
3、通過本研究，教師做到了合理評價學(xué)生的想象作業(yè)，對不同的學(xué)生用不同的輔導(dǎo)方法。
4、通過本研究，學(xué)生可以用敏銳的眼光觀察事物，增強了對事物的記憶能力，以積極的態(tài)度面對生活，養(yǎng)成了積累美術(shù)素材和想象的好習(xí)慣。
6、通過本研究，學(xué)生能達到用身邊容易找到的材料和美術(shù)工具進行美術(shù)想象創(chuàng)作，大部分學(xué)生比較熟練地運用幾種技巧。
7、通過本研究，學(xué)生的想象作業(yè)質(zhì)量要明顯提高，部分學(xué)生要拿出構(gòu)思新穎、畫面完整的作品，做到合理評價別人的作品，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
8、營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生學(xué)習(xí)想象興趣明顯提高。
9、學(xué)生的想象作業(yè)質(zhì)量明顯提高。實驗班的學(xué)生發(fā)散性思維想象、創(chuàng)造實踐能力明顯增強。從比賽中，實驗班的學(xué)生獲獎率明顯高于對照班。如在省青少年科技創(chuàng)新大賽中，實驗班的學(xué)生有多人獲獎，有的還被選送到全國參加比賽。
八、課題研究存在的問題。
1、課堂教學(xué)改革難度很大，延長作畫時間雖然能提高想象創(chuàng)作作品的質(zhì)量，但兩節(jié)課不同一天，給學(xué)生創(chuàng)作的連續(xù)性帶來一些問題，學(xué)生創(chuàng)作的熱情受到影響。課業(yè)負擔(dān)還很重，學(xué)生在課余沒有時間想象創(chuàng)作。
2、學(xué)校家庭的條件限制，學(xué)校沒有專用的美術(shù)教室，大部分家長對美術(shù)教育的重要性認識很膚淺，對子女學(xué)習(xí)美術(shù)不太支持。
3、欣賞學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀想象畫作品的機會不多，學(xué)生的審美能力還較差。評價作品的能力還需提高。
4、由于我們的水平有限，深入研究較難，而且各教師的任務(wù)比較繁重，對研究的深入也有一定的難度。
名著小論文篇十八
名著是人類思想和文化的結(jié)晶，每一本名著都蘊含著作者獨特的觀點和對人生的思考。讀名著不僅可以讓人得到知識的滋養(yǎng)，還可以引發(fā)對人性、人生、社會等問題的思考。通過閱讀名著，我深刻地認識到了人類的復(fù)雜性和社會的多樣性，從而形成了自己獨特的看法和觀點。下面，我將結(jié)合自己的閱讀體驗，簡要介紹幾本名著并分享我的心得和體會。
《1984》是英國作家喬治·奧威爾的代表作，通過描述一個極權(quán)主義社會中的故事，探討了權(quán)力、自由和個體的問題。通過讀這本書，我深刻認識到了權(quán)力濫用對人的束縛和摧殘。在極權(quán)主義社會中，個體的自由被限制，思想被控制，人們失去了獨立思考和自由選擇的機會。這讓我深思自己生活在一個相對自由的社會中是多么幸運，也加深了我對個人權(quán)利和自由的珍視。
《圍城》是中國作家錢鐘書的作品，通過諷刺和揭示官僚主義的特點和社會的矛盾，呈現(xiàn)了人們在紛雜的社會中尋求自我價值和追求自由的艱難過程。我在閱讀這本書時，被主人公的無奈和迷茫所觸動。他們在追求自由和追求自我實現(xiàn)的道路上受到種種限制，而且往往犯了錯誤的判斷和選擇。這讓我認識到，在現(xiàn)實社會中，我們要在種種困難和無奈中找到自己的位置和角色，并保持對自由和價值的追求。
《麥田里的守望者》是美國作家J·D·塞林格的作品，以一個反叛的思春少年的視角描繪了年輕人成長過程中的迷茫、猶豫和反叛。通過讀這本書，我深刻認識到了年輕人在成長過程中所經(jīng)歷的心理和掙扎。我們常常被學(xué)校和社會的規(guī)范束縛，按照既定的路徑和模式去思考和行動。然而，少年人的內(nèi)心卻常常懷著一種反叛和追求自我真實的力量。這本書通過主人公的反叛形象，喚起了我對年輕人成長和自我認同的思考和理解。
《傲慢與偏見》是英國作家簡·奧斯汀的代表作，通過講述女主人公伊麗莎白·班內(nèi)特與達西先生的愛情故事，探討了社會等級和個人品德的問題。通過讀這本書，我認識到了社會等級和傳統(tǒng)觀念對人們的影響。在這個男尊女卑的社會里，女性的地位被壓抑，出身貧寒的人也受到種種歧視。然而，伊麗莎白在故事中的堅持和追求使她得到了屬于自己的幸福。這本書讓我深思社會觀念對人的限制和不公，也讓我更加珍視自己的自由和追求。
通過閱讀這幾本名著，我感受到了世界的多樣性和人性的復(fù)雜性。每個作品都以其獨特的視角和思考方式，揭示了人類社會中的各種問題和矛盾。這些名著引發(fā)了我對社會、文化、人性等多個領(lǐng)域的思考，使我對世界的認知更加寬廣和深入。我相信，通過不斷閱讀名著，我們可以開拓視野、提高思想境界，從而更好地理解人類的歷史和未來。
名著小論文篇十九
名著是文學(xué)的精華，它們是經(jīng)典的代表，蘊含著豐富的思想和情感。通過閱讀名著，我們可以體驗到不同時代的文化，了解人類的智慧和人性的復(fù)雜性。在閱讀名著的過程中，我從中汲取了很多的收獲和體會。
首先，名著使我體會到了人類共同的情感和命運。無論是莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》還是托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，它們都教會了我人類的命運是相通的。無論是古代還是現(xiàn)代，人們的情感和矛盾始終如一。通過閱讀這些名著，我感受到了人類在生活中所面臨的困境和選擇的痛苦。我能夠與小說中的角色產(chǎn)生共鳴，感同身受地體驗他們的喜怒哀樂。這使我意識到我們每個人都是獨特的個體，但我們的情感和命運是相通的。
其次，名著使我理解了人類智慧的深度和廣度。名著中的角色往往是有著復(fù)雜性格和思想的人物，他們代表著作家的智慧和思考。通過閱讀名著，我了解到了人類智慧的無窮魅力。例如，讀完凡爾納的《環(huán)游地球80天》，我被主人公菲利亞斯·福克斯的勇氣和機智所折服。他克服了一個又一個的困難，最終實現(xiàn)了自己的目標。他的聰明才智和無畏精神激勵著我去面對生活中的挑戰(zhàn)。名著中蘊含的智慧讓我深思我們每個人應(yīng)如何成為更好的人。
再次，名著使我意識到了人性的復(fù)雜性。名著中的人物形象往往是多維度的，他們既有光明的一面，也有陰暗的一面。例如，讀完奧斯卡·王爾德的《道林·格雷的畫像》，我深受主人公道林·格雷的故事所觸動。他追求美的同時，卻放縱了自己的欲望，最終導(dǎo)致了自己的毀滅。通過這個故事，我深刻理解到了人性的復(fù)雜性和矛盾性。每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，我們需要用正確的價值觀去應(yīng)對我們內(nèi)心的黑暗面。
最后，名著使我對文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了新的認識和欣賞。經(jīng)典名著的創(chuàng)作背后蘊含著作家對語言和藝術(shù)的極致追求。無論是莎士比亞的戲劇還是陀思妥耶夫斯基的小說，它們都展示了文學(xué)藝術(shù)的魅力。通過閱讀名著，我更加明白了文學(xué)作品背后的意義和目的。作家以鮮活的語言和精彩的情節(jié)，以及深刻的思想和哲理，表達了對人生和社會的思索。這讓我更加欣賞文學(xué)作品，也讓我更有興趣去探索更多的作品。
總之，通過閱讀名著，我獲得了豐富的思想和情感的滋養(yǎng)。名著教給我關(guān)于人類的共同情感和命運、人類智慧的深度和廣度以及人性的復(fù)雜性的寶貴經(jīng)驗。它們讓我對人類和世界有了更深入的理解，同時也讓我對文學(xué)藝術(shù)有了更多的認識和欣賞。我將繼續(xù)閱讀名著，不斷汲取智慧和思想的滋養(yǎng)，并將這些體會融入到我的生活中。
名著小論文篇二十
活動目標：
1、引導(dǎo)幼兒運用隨意折疊、涂色塊的方法表現(xiàn)不同的船帆。
2、初步培養(yǎng)幼兒對色彩的感受力。
3、發(fā)展幼兒的想象力、創(chuàng)造力。
4、會用它們大膽地進行藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造，喜歡裝飾。
5、體驗想象創(chuàng)造各種圖像的快樂。
活動準備：
1、“大?！北尘皥D一張、帆船模型若干。
2、帆船底座人手1個、用來制作船帆的形狀各異的白紙、黑色水彩筆、油畫棒。
活動過程：
(一)激發(fā)幼兒制作船帆的興趣和愿望。
1、(幼兒圍坐在“大海”背景旁)師：“小朋友看，這是什么地方?大海上有什么?
2、啟發(fā)幼兒觀察周圍的帆船，說說帆船上少了什么?(部分船沒有帆)。
3、師：“帆船沒有帆能航行嗎?為什么?那怎么辦呢?”
(二)引導(dǎo)幼兒共同討論船帆的制作方法。
1、鼓勵幼兒自由討論船帆的制作方法。
2、引導(dǎo)幼兒觀察“大?！鄙献灾频姆懻摯窃鯓幼龀傻?。
師：“你知道這些船帆是怎么做的嗎?”(引導(dǎo)幼兒觀察船帆上的折痕并發(fā)現(xiàn)這些折痕是通過反復(fù)折疊而產(chǎn)生的。)。
3、給每個幼兒一張白紙，請幼兒折疊并觀察折痕。
4、師生共同總結(jié)制作方法：將紙隨意折疊數(shù)次，注意盡量用力折疊，使折痕明。
顯，然后打開，用水彩筆描出折痕，最后上色，盡可能淺色和深色互相搭配或有規(guī)律地交替使用顏色。船帆做好后，把它插在底座上。
(三)幼兒制作，教師指導(dǎo)。
1、請美味幼兒自由選擇一張圖形紙當船帆進行設(shè)計、裝飾。
2、啟發(fā)幼兒將紙沿各種角度折疊，建議幼兒折疊次數(shù)不要過多，鼓勵幼兒折出與別人不同的圖案。
3、鼓勵幼兒正反面均勻涂色。
4、幫助幼兒將船帆插在底座上。
(四)組織幼兒共同欣賞。
1、請幼兒將自制的帆船送到“大?！鄙?。
2、幼兒互相欣賞，感受帆的造型美和色彩美，體驗成功的樂趣。
3、幼兒自由舉行“帆船比賽”。
活動反思：
總的來說本次美術(shù)課達到了預(yù)設(shè)的目標，在活動中無論是觀察還是孩子自己操作，氛圍都很熱烈，雖然有的孩子動手能力比較差，但是他們都很努力、認真，就算孩子的進步是一點點，作為教師我們也要鼓勵孩子的進步，激勵他們更加努力。
名著小論文篇二十一
作為一種經(jīng)典文學(xué)形式，名著對讀者來說既是一種挑戰(zhàn)，又是一種享受。讀過一本名著后，我們常常會留下許多思考和感悟。本文將從個人角度出發(fā)，通過對幾本經(jīng)典名著的閱讀體會，闡述我對名著的理解和心得體會。
“紅樓夢”是我最喜歡的一本名著。在這本小說里，作者以細膩的筆觸刻畫了一個大家族中眾多人物的形象。每個人物都有自己獨特的性格和命運，形成了一幅生動的畫卷。通過對賈寶玉和林黛玉之間的愛情故事的描繪，我深刻地感受到命運的無常和人生的無奈。同時，小說中對賈府的描寫也反映出了封建社會的虛偽和殘酷。通過讀這本書，我對人生和社會有了更深刻的理解。
接下來要介紹的是《1984》。這本書是奧威爾的代表作，通過對一個極權(quán)社會的描寫，向人們展示了自由和真理的重要性。在這個社會中，國家通過掌握一切信息和對人們思想的控制來維持自己的統(tǒng)治，人們的思想和行為都受到嚴格監(jiān)管。小說中的主人公溫斯頓反抗了這個體制，但最終還是被粉碎，并且被迫接受了殘酷的現(xiàn)實。通過讀這本書，我深刻地體會到了真相的重要性和為自由奮斗的意義。
除了以上兩本書，我還要提及《小王子》。這本書是圣?？颂K佩里的作品，通過對主人公小王子與各種奇特的星球居民的對話，探討了人與人之間的關(guān)系和人的本性。小王子的經(jīng)歷使他學(xué)到了很多東西，他對貪婪和虛榮的批判令人深思。通過讀這本書，我認識到了真正的珍貴之物并非金錢和權(quán)力，而是友誼和愛。
最后要介紹的是《人間失格》。這本書是太宰治的自傳體小說，通過對主人公的內(nèi)心世界的描寫，表達了作者對自己命運的思考和對社會現(xiàn)實的反思。在小說中，主人公對現(xiàn)實的失望和對自由的渴望交織在一起。通過讀這本書，我認識到每個人都需要自由和尊嚴，同時也明白了生活的無常和無奈。
通過這些名著的閱讀，我深入地感受到了人生的復(fù)雜和社會的殘酷。名著給我?guī)砹怂伎己蛦⑹?，讓我對人與人之間的關(guān)系、自由和真理有了更加深刻的理解。同時，通過對這些經(jīng)典作品的欣賞，我也享受到了閱讀名著的樂趣。品味名著，就像是與作者心靈交流的一種方式。通過名著，我能夠走進作者的思想世界，與他們對話，同時也與經(jīng)典作品中的人物建立起了情感上的聯(lián)系。
讀名著不僅是一種知識的充實，更是一種心靈的觸碰。通過對名著的閱讀和思考，我在不斷地探索自己和世界，豐富了自己的內(nèi)涵。名著是我們思考和成長的良師益友，是我們心靈世界的精神支柱。希望我們能夠在閱讀名著的過程中，汲取力量，不斷前行。
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