2017年高考歷史必考知識點：三民主義

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▲高考歷史必考知識點：三民主義的背景

清末時期的社會從封建社會逐步淪落為半封建半殖民地社會的變革時期，社會的巨大變革，無疑對孫中山革命及民主思想的形成產(chǎn)生了極其重要的影響。孫中山看到積貧積弱的滿清政府在西方列強面前任人宰割，人民生靈涂炭、哀鴻遍野，才激發(fā)了其救人民于水火、攬大廈于將傾的歷史使命感，開始了其挽救中華民族的思考與探索。這正如孫中山曾說過的：“今舉我國土之大，人民之眾，而為俎上之肉，餓虎取而食之，以振其蠻力，雄視世界……余短才淺智，不足以擔任大事；而當此千鈞一發(fā)之秋，不得不自進為革命之先驅(qū)，而以應勢之要求?！辈⒙暶?，中國之革命是“為支那蒼生，為亞洲黃種，為世界人道”。[4]

清政府各種救國方案先后失敗。資產(chǎn)階級民主革命思想進一步傳播，他們以西方資產(chǎn)階級的天賦人權，自由平等等學說作為思想武器，以美國、法國的民主思想作為政治思想，結(jié)合中國國情，提出了三民主義的革命綱領，并用以指導了辛亥革命的實踐，還與孫中山的思想轉(zhuǎn)變有關。

因此，19世紀末滿清政府所面臨的一系列內(nèi)憂外患的社會矛盾，就成了孫中山民主思想啟蒙及倡導“三民主義”的原動力。

▲高考歷史必考知識點：三民主義的內(nèi)容

三民主義其實就是孫中山一系列挽救民族危亡，探索中國近代化的思考與實踐經(jīng)驗的總結(jié)和高度概括，這種思考與經(jīng)驗上升為理論以后，又對后來孫中山本人及其追隨者的革命行動發(fā)揮了十分重要的指導和促進作用。[1] 三民主義是中國人民的寶貴精神遺產(chǎn)，是激勵中國人民復興中國夢的偉大力量。

三民主義由民族主義（Principles of Nationalism）、民權主義（Principles of Democracy）和民生主義（Principles of People's Livelihood）構(gòu)成。

民族主義，反對滿清專治和列強的侵略，打倒與帝國主義相勾結(jié)之軍閥，求得國內(nèi)各民族之平等，承認民族自決權。

民權主義，實行為一般平民所共有的民主政治，而防止歐美現(xiàn)行制度之流弊，人民有選舉、罷免、創(chuàng)制、復決四權（政權）以管理政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監(jiān)察五權（治權）以治理國家。其核心觀念強調(diào)直接民權與權能區(qū)分，亦即政府擁有治權，人民則擁有政權。

民生主義，其最重要之原則有兩個，一為平均地權（實行耕者有其田），二為節(jié)制資本（私人不能操縱國民生計）。

民族方面，把“驅(qū)除韃虜，恢復中華”修改為“五族共和”，拋棄了過去單純的“大漢族”主義；

政治方面，孫中山審時度勢地提出了，以革命確立民主政制，通過軍政、訓政、憲政三個步驟循序漸進，實現(xiàn)民主建政，然后以“三民主義”、五權憲法作為建設國家的方略，“把中國造成一個新世界”；

經(jīng)濟方面，主張：“建設之首要在民生。故對于全國人民之衣食住行四大需要，政府當與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；共謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑大計劃之格式屋舍，以樂民居；修治道路、運河，以利民行”；

文化方面，孫中山指出：“發(fā)揚固有文化，且吸收世界之文化而光大之”，即主張批判的繼承中華民族傳統(tǒng)文化，揚棄的借鑒外來文化；在外交方面，孫中山認為，世界各國應在獨立自主的基礎上和睦相處、不恃強凜弱，并主張聯(lián)合世界平等待我之民族共同奮斗等。

▲高考歷史必考知識點：三民主義的思想來源

三民主義的思想淵源與孫中山本人的成長經(jīng)歷是分不開的。孫中山因革命需要，先后有30余年在海外度過。因此，孫中山的民主思想也不可避免的與中國儒家文化和西方文明有著千絲萬縷的聯(lián)系，并深深根植于兩者之中。正如有的學者所說：“孫氏學說是有目的的對儒教文化、民生主義（社會主義）和西方民主這三個傳統(tǒng)的結(jié)合。孫氏相信一個獨特和自豪的中國，只要以儒教文明為基礎，就會在文化上復興。”

▲高考歷史必考知識點：三民主義的歷史意義

三民主義反映了中國舊民主主義革命時期的社會基本矛盾，概括了客觀歷史進程提出的三大斗爭任務。

孫中山作為民主革命先行者，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎上提出的“三民主義”思想不僅是辛亥革命的指導思想，而且對中國的近代化進程產(chǎn)生了劃時代的影響。三民主義從民族、民權、民生三個方面對近代中國民主革命理論進行了高度概括，其含義宏遠、思想深邃，直到當下仍然對中國的民主建設發(fā)揮著十分重要的意義。三民主義思想不僅具有重大的歷史價值，而且也具有非常重要的現(xiàn)實意義。

三民主義指導同盟會和國民黨先后推翻了滿清封建王朝和北洋軍閥政府，具有極其重大的歷史影響。三民主義的反映了中國人民要求民族獨立、民主權利和發(fā)展經(jīng)濟的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展，建立起中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府。孫中山還以舊三民主義思想為指導，制定頒發(fā)了第一部資產(chǎn)階級民主憲法——《中華民國臨時約法》，對中國舊民主主義革命起到了重大推動作用。

孫中山的三民主義不僅是中國化的馬克思主義的一個重要理論來源，并且還因為它在中國傳統(tǒng)思想和馬克思主義之間的連接作用，它與馬克思主義在實踐和理論上的互動以及孫中山所主張的在中國實行社會主義的初步的開拓性嘗試，使這一理論本身在馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化之間架起一座橋梁，對馬克思主義中國化的歷史進程發(fā)生了直接影響。在不同的歷 史時期圍繞著不同的中國重大問題對孫中山的三民主義與馬克思主義的共同點的歷史考問，構(gòu)成了解讀兩者關系的關鍵一環(huán)。

▲高考歷史必考知識點：三民主義的作用

正面

三民主義在中國歷史上第一次提出要在中國實施民主立憲的政治制度和多種經(jīng)濟成分并存發(fā)展的經(jīng)濟制度，并把兩者緊密結(jié)合起來。三民主義指出，真正的“民主”和“民治”，是真正“共有” 和“共享”國有公有經(jīng)濟利益的前提；兩者結(jié)合起來，國家才有可能走向真正的繁榮富強，人民才有可能享受真正的幸福。三民主義在當時歷史條件所能允許的范圍內(nèi)反映了中國人民力求使中國由貧弱變?yōu)楦粡姷膹娏以竿?，反映了中國人民力圖使中國快速近代化、快速匯入人類世界主流文明的迫切要求。

三民主義還是一種建設近代國家和近代社會的理論。就國家和社會的關系看，民生主義的目標和民權主義的政府建構(gòu)，是自相矛盾的兩極。民生主義本質(zhì)上是一個 以培育中產(chǎn)階級為目標的社會改造方案；民權主義設計的卻是個"大政府小社會"模式。由于理念上的矛盾和缺乏付之實施的條件，社會改造無法實現(xiàn)，而"大政府小社會"模式,則為國家權力擠壓社會自治空間留下隱患。它在爾后實踐中產(chǎn)生的弊端，值得后人思考和總結(jié)。

三民主義它還批判地承襲了農(nóng)民戰(zhàn)爭和維新運動的積極內(nèi)容，從西方借取了民主主義思想素材，成為中國近代社會中具有比較完全意義的民主革命綱領。三民主義反映了半殖民地半封建社會的主要矛盾，表達了人民群眾爭取獨立、民主和富強的愿望，標志著舊民主主義革命在更完整意義上的開始，在當時的歷史條件下產(chǎn)生過重大的積極作用。

當中國革命歷程進入新民主主義階段時，孫中山接受了中國共產(chǎn)黨和國際無產(chǎn)階級的幫助，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。在民族主義中突出了反帝的課題：“民族解放之斗爭，對于多數(shù)之民眾，其目標皆不外反帝國主義而已”；民權主義中進一步揭露了封建軍閥、官僚的暴戾恣肆，對資產(chǎn)階級的社會政治制度作了某些批判，稱道了“比較代議政體改良得多”的蘇維埃國家“人民獨裁政體”，重申了“主權在民”的原則；民生主義則強調(diào)了“耕者有其田”的觀點，闡發(fā)了“使私有資本不能操縱國民之生計”的思想。新三民主義是舊三民主義的發(fā)展，反映了新的歷史特點，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命民主派在新的革命階段的進步性，并成為第一次國共合作的政治思想基礎。

負面

但是三民主義也存在著歷史的局限，主要表現(xiàn)為缺乏明確的、徹底的反帝反封建內(nèi)容。不支持三民主義者的，他們認為三民主義基本上是東抄西湊，自相矛盾，思想極度混亂的產(chǎn)物。孫中山倡導的三民主義，扔有其不可避免的時代局限性。

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