2017年高考歷史必考知識點：儒家

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▲高考歷史必考知識點：儒家的特征

一、以孔子為先師，為思想領(lǐng)袖；

二、以《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》等書為經(jīng)典；

三、在思想上形成了仁與禮的一種張力結(jié)構(gòu)；

四、由內(nèi)圣而外王，通過內(nèi)體心性成就外王事功之學(xué)；

五、尤注重人與人之間倫理關(guān)系，并將之運用到政治實踐中，成為指導(dǎo)性的原則。

▲高考歷史必考知識點：儒家的主張

互敬互信、仁而有序、微言大義、重義輕利、格物致知

▲高考歷史必考知識點：儒家的挑戰(zhàn)

明清以來，西學(xué)東漸。鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗之后，面對西學(xué)的壓力，清代儒家開明派提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的改良主張。近代以來，中國的落后致使人們對中國文化作出反思，儒學(xué)內(nèi)部龔自珍、魏源等，以漢學(xué)批宋學(xué)，主張改革。

之后，又有三次對儒家思想的較大沖擊：第一次是太平天國運動中，草根階層對儒學(xué)的沖擊。第二次是戊戌變法時代，變法派思想家對儒學(xué)的沖擊。第三次是民國成立之后的新文化運動，各類激進主義新思潮對儒學(xué)的沖擊。

面對沖擊，儒學(xué)也作出反應(yīng)。康有為、陳煥章創(chuàng)立孔教會，欲將儒教國教化。而學(xué)衡派的學(xué)人對孔子和儒家思想在現(xiàn)代社會的地位做出了深刻的研判，產(chǎn)生了新儒家。

其原因是，儒學(xué)植根于中國固有的價值系統(tǒng)而又能隨時自我調(diào)整，適應(yīng)了時代和社會的變化。而且相當(dāng)大程度上是由于它為東方最有價值的思想體系，以至于今天在某種意義上可說它是國學(xué)（傳統(tǒng)文化）的代名詞。儒家是“國學(xué)”的核心與主體。

▲高考歷史必考知識點：儒家的影響

對中國

儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封建社會,所傳授的不外<四書><五經(jīng)>.傳統(tǒng)的責(zé)任感思想,節(jié)制思想,和忠孝思想,都是它和封建統(tǒng)治結(jié)合的結(jié)果,因此,儒家思想是連同我們當(dāng)代在內(nèi)的主流思想. 2. 儒家思想對中國政治、經(jīng)濟的影響 儒學(xué)在中國存在幾千年，對于中國的政治、經(jīng)濟等各個方面依然存在巨大的潛在影響.

對東亞

儒家思想在東亞各國都有廣泛的影響。儒家學(xué)說在中國文化史上占有重要地位。儒家經(jīng)典不僅是思想統(tǒng)治工具，同時也是中國封建文化的主體，保存了豐富的民族文化遺產(chǎn)。儒家學(xué)說不僅在中國，在東亞世界也占有重要地位。儒學(xué)和漢字、律令以及佛教一樣，很早就傳播到周圍國家，并對那里的思想和文化產(chǎn)生了重要影響。在韓國和日本，倫理和禮儀都受到了儒家仁、義、禮等觀點的影響，至今都還很明顯的。

在韓國，信奉各種宗教的人很多，但是在倫理道德上卻以儒家為主。在西方文明侵入韓國社會后，各種社會問題有所增加，但是韓國政府以儒家思想的倫理道德作為維護社會的穩(wěn)定的制約力量，在教育中深化儒家思想。 在朝鮮，早在公元1世紀初，就有一些人能背誦《詩經(jīng)》和《春秋》等儒家典籍，這說明儒學(xué)早已傳入朝鮮。三國時期，統(tǒng)治階級非常重視儒學(xué)，把它視為維護秩序、加強王權(quán)的思想武器，采取各種措施加以引進和推廣。

對歐洲

有學(xué)者認為，儒家學(xué)說推動了歐洲近代啟蒙運動，以伏爾泰、狄德羅、盧梭、洛克、休謨、魁奈、霍爾巴赫、萊布尼茨等人為代表的西方近代啟蒙先驅(qū)吸取孔孟學(xué)說，打破歐洲封建世襲和神學(xué)統(tǒng)治，催生發(fā)展了自由觀、平等觀、民主觀、人權(quán)觀、博愛觀、理性觀、無神論觀等現(xiàn)代觀念，促進了人文、政治、經(jīng)濟、社會乃至科學(xué)等方面學(xué)說的發(fā)展。

對現(xiàn)代教育

孔子門下弟子三千，因而總結(jié)出很多行之有效的教育方法，比如“溫故而知新”、“三人行必有我?guī)煛?、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”等?？鬃痈缓笫雷鸱Q為“萬世師表”，臺灣將“孔圣誕”定為“教師節(jié)”?！俺缥摹?、注重教育是儒家思想也是華人的基本價值觀之一。

▲高考歷史必考知識點：儒家的作用

積極方面:

(1)重視教育,并且創(chuàng)造"因材施教"等教學(xué)方法,在教學(xué)上注意個性差異,善于啟發(fā)教學(xué).可以說教學(xué)經(jīng)驗很豐富.

(2)注重道德,禮教,仁義,要求自覺遵從真和善,這一方面比上歐洲西方國家的宗教和神論思想不知道進步多少倍,是典型的人文主義,以人為本,而不是追求虛無縹緲的偶像和神.

(3)思想上善于辨證思維,重視自然的農(nóng)業(yè),重視經(jīng)驗,認為自然秩序是人類理性的根源,而 人類的理性又是人的自然權(quán)利的依據(jù).提倡"以農(nóng)為本",是符合中國古代的實際資源情況的重農(nóng)思想.

(4)提倡以"禮"治國,"倫理政治"思想.如果說西方文化是"智"型文化,那么我們中國文化就是"德"型文化,這一德型表現(xiàn)在政治上,也有積極的一面:忠于國家,抵御外來侵略,刺殺暴君,直諫犯上.很了不起的民族精神!

(5)儒家思想早熟,統(tǒng)治有力,貫穿了中華民族的大部分時期,給社會歷史的起了安定,平衡,和參考約束.

消極方面:

(1)不重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識的傳授,不重視科學(xué)知識的學(xué)習(xí),強烈的政治目的,孔子就是傾向于參政的.

(2)不重視邏輯,一味重視經(jīng)驗,叫做"經(jīng)驗理性",使邏輯推理和深刻解釋事物的規(guī)律的理論沒萌芽,不如西方人那么追根問底,以至產(chǎn)生理論和學(xué)說.

(3)強調(diào)個人服從群體,壓抑了人的個性.漠視性格,思想大統(tǒng)一.造成國民愚忠愚孝,道德和責(zé)任標準壓制了人的創(chuàng)造性,這也和歷代帝王的意志合拍,被其利用,成為統(tǒng)治階級的思想武器.

(4)倫理關(guān)系凝固化,絕對化,三綱五常,家長專制,成為人身壓迫,精神虐殺,制約著全民族的思想方式和生活方式,成為歷史前進的阻力.

(5)倫理觀念,等級制度置高無上,達到排他性的程度,從而限制了自然科學(xué)和科技的發(fā)展.歷代帝王也不重視科學(xué)技術(shù),把一些科學(xué)成就說成"淫計小巧"。

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