教案需要經(jīng)過實(shí)際教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)和不斷的調(diào)整更新。教師應(yīng)選擇適合的教學(xué)方法和教學(xué)資源，提高教學(xué)效果。接下來，我們將分享一些教案編寫中常見的問題和解決方法，供大家參考。
游褒禪山記教案一等獎篇一
王安石《游褒禪山記》是一篇名文，全日制十年制學(xué)校高中課本《語文》第一冊也選了，自然是因?yàn)樗蚴乱娎碇?，對我們現(xiàn)在還有教育意義。為了受教育，讀文章無妨斷章取義；至于評價文章，就要兼考慮義理之外的其他方面。最近我把這篇文章又讀了一遍，對于有些問題，如寫法究竟好在哪里，記游而大發(fā)議論合適不合適等等，有些粗淺的想法，寫出來供研討此文的人參考。
此文的受人重視，主要在于它宣揚(yáng)了無論是求學(xué)問還是建功立業(yè)，都要勇往直前，求登峰造極，得其究竟，而不畏難茍安，人云亦云，半途而廢。這個道理之為正確，重要，顯而易見，因而說這方面是文章的優(yōu)點(diǎn)就不成問題?！@都可以不談。以下著重談別的方面。
辭章之外，讀《游褒禪山記》時會想到的一個問題是，記游而大發(fā)議論，這種寫法究竟如何。古人寫游記，常用的辦法有兩種：一是單純描畫所見，如《徐霞客游記》，姚鼐《登泰山記》等。一是于所見之外，兼寫一些因所見而引起的感慨，如楊士奇《游東山記》，末尾說到“人生聚散靡?！?，邵長蘅《夜游孤山記》，末尾對比賈似道與林逋，以寄一時的興會。荊公此文就大為不同，記游部分輕描淡寫，一掠而過，議論的話卻說得很多很重。與一般游記相比，這種寫法是重點(diǎn)寫有所“悟”，所以無妨謂之為變格。對于這樣的不同尋常，我們應(yīng)該怎樣看呢？這可以分作兩個方面探討：一是何以這樣寫，二是這樣寫好不好。
變格的由來，我個人以為，可以從兩個方面去推求：一是作者的時代，二是作者的為人。
先說時代，是宋朝。我們都知道，宋朝是理學(xué)盛行的時期。理學(xué)講些什么，今天看來，應(yīng)該如何評價，這些與本文關(guān)系不大，可以不談。只是有一點(diǎn)要指出，就是理學(xué)家慣用的所謂“格物、致知”的辦法，正是“因事見理”。自然，因事見理也是古已有之的，如莊子的道在屎溺，墨子的見染絲而嘆都是。不過到了宋儒就于今為烈。這原因是他們學(xué)了佛家的禪宗（雖然口頭上大力辟佛），而且要比漢儒更進(jìn)一步，窮追圣經(jīng)賢傳的微言大義。他們著重講的大道理，有心、性、誠、敬，尤其是形而上的太極、陰陽等，都是玄之又玄的，離開事物就更難理解，因而他們從禪宗老衲那里引進(jìn)一些辦法，以眼前事物寓玄理，并且用人人都懂的大白話，即所謂語錄反復(fù)闡明之。這樣做，時間長了，人數(shù)多了，自然就成為風(fēng)氣，我們稱之為道學(xué)氣也好，總之，是習(xí)慣成自然。例如《論語》的“莫春者，春服既成”一段話，舊注只是說：“仲尼祖述堯舜，憲章文武，生值亂時而君不用。三子不能相時，志在為政。唯曾皙獨(dú)能知時，志在澡身浴德，詠懷樂道，故夫子與之也?！狈蜃铀c，不過是用之則行，舍之則藏這一點(diǎn)點(diǎn)意思。可是到朱熹筆下就不同了，注說：“曾點(diǎn)之學(xué)，蓋有以見夫人欲盡處，天理流行，隨處充滿，無少欠闕。故其動靜之際，從容如此。而其言志，則又不過即其所居之位，樂其日用之常，初無舍己為人之意。而其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙?！边@個“妙”，我們現(xiàn)在看來就莫名其妙。宋儒的因事見理，不只常見于文，而且有時見于詩。例如也是剛引過的朱熹，寫過一首《觀書有感》，詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！边€有一首，題目是《泛舟》，詩云：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！薄霸搭^活水”，“中流自在”，顯然都是禪語，表面言事而實(shí)際是講道理。這樣的詩，王荊公也偶一為之，如《登飛來峰》云：“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”這顯然也是言在此而意在彼。荊公不是理學(xué)家，他志在救國救民，要“行”；理學(xué)家則醉心于“思”，思太極、陰陽等等，用我們現(xiàn)在的話說是想入非非。這是一面。但是我們也要知道，荊公雖然是大政治家，于學(xué)卻無所不通。文章和詩詞，在宋朝都是第一流。旁至于理學(xué)、佛學(xué)，他不只是通，而是精通。他寫過《原性》《性說》等文章，而且自信為前無古人。他還作過《楞嚴(yán)經(jīng)疏解》，也自信為成一家言。因此，我有時想，杰出如王荊公，在學(xué)問文章方面，或者也不免沾染一些時代的風(fēng)氣；如果這個猜想還有些道理，則這篇游記用了因事見理的寫法（不是“人”的“思想”，是“文章”的“寫法”）也就不足為奇了。
這樣寫的另一個由來是作者的為人。荊公的為人，大家都很熟悉，才高，志大，有見識，有魄力，無論是治學(xué)還是建功立業(yè)，都要求登峰造極。他的《憶昨詩示諸外弟》里有句云：“此時少壯自負(fù)恃，意氣與日爭光輝。乘閑弄筆戲春色，脫略不省旁人譏?！薄队伟U山記》是三十四歲所作，他拜相在五十一歲，這篇游記中的大議論，正是壯志未酬的真實(shí)反映。寫此文之后的十幾年，他掌政了，果然就象文中所說，“盡吾志也”，“可以無悔矣”?？傆^他的一生，變法；訓(xùn)釋《詩》《書》《周禮》，成《三經(jīng)新義》，頒之學(xué)官；黜《春秋》，說它是斷爛朝報；著《原性》之類的論文，不只駁楊朱、韓愈，而且駁孟子、荀子（雜文《讀孟嘗君傳》駁世人皆稱孟嘗君能得士，而說孟嘗君是雞鳴狗盜之雄，也屬于這一類）；創(chuàng)詩詞集句，開后代集句的風(fēng)氣；等等：可以說件件（至少主觀上）是登峰造極。無怪乎《宋史》說他：“議論高奇，能以辨博濟(jì)其說。果于自用，慨然有矯世變俗之志。……性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回?！毕筮@樣的為人，在游記中發(fā)一些不甘于“夷以近”的大議論，正是不足為奇了。
最后談?wù)勥@樣不同常格的寫法，我們究應(yīng)如何評價的問題。這顯然是個難題，因?yàn)槿收咭娙?，智者見智?！艺f我自己的看法，是大有可取。理由有三：一，這類變格也是古已有之。例如《史記·汲鄭列傳》的“贊”曰：“夫以汲黯之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎？下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門，及廢，門外可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往。翟公乃大署其門曰：‘一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！赤嵰嘣疲?！”應(yīng)該評論汲鄭二人的功業(yè)而專說世態(tài)炎涼，這是借他人酒杯澆自己塊壘的變格。又如曹操《祀橋太尉文》中有這樣幾句：“又承從容約誓之言：殂逝之后，路有經(jīng)由，不以斗酒只雞過相沃酹，車過三步，腹痛勿怪?！鼻f語之中忽而插入玩笑話，這也是變格。還有變得更厲害的，如韓愈的《送孟東野序》，通篇大談其不平之鳴，說到孟東野只寥寥幾句。即此可證，變格也未嘗不可，有時甚至更好。二，古已有之是旁證，更重要的理由是，就《游褒禪山記》說，這樣寫效果更好，因?yàn)橐蚴乱娎?，則玄遠(yuǎn)化為切近，讀者更容易悟入，換句話說，就更容易說服人。三，從文章作法方面考慮，變格的靈活性也有教育意義。俗話說，文無定法。從讀者方面說，我們更應(yīng)該尊重作者的自由。某一個主題，或某一點(diǎn)點(diǎn)意思，可以用這個體裁表現(xiàn)，也可以用那個體裁表現(xiàn)。體裁確定之后，次序，組織，甚至措辭，也可以千變?nèi)f化。小題可以大作，大題可以小作，還可以連類而及，聲東擊西，等等。當(dāng)然，變要有變的規(guī)矩，不能隨筆亂寫。規(guī)矩是什么？無非是不離主題，能夠同樣或更好地達(dá)到寫作的目的，所謂萬變不離其宗。這個道理容易說，也不難理解，不過做起來就不那么容易，尤其是千篇一調(diào)的文風(fēng)正在風(fēng)靡一世的時候。練筆自然不可少，而知道如何能不陷入流行八股的泥塘，也同樣是重要的。就這一點(diǎn)說，王荊公這篇不同流俗的文章也是值得我們深入體會的。
游褒禪山記教案一等獎篇二
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
目的2、3
目的1、4。
1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進(jìn)行點(diǎn)撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點(diǎn)。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。
作者及課文簡介，疏通文意。
一、導(dǎo)入
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書)：褒 冢 華 相 謬 窈 父
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實(shí)際情況，做些必要的點(diǎn)撥，特別要點(diǎn)出一些重點(diǎn)字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項(xiàng)。
2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。
游褒禪山記教案一等獎篇三
1.誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2.落實(shí)虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點(diǎn)語句。
3.找尋文章中哲理性語句并嘗試用一句話概述感悟。
(二)過程與方法
1.通過去標(biāo)點(diǎn)、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2.利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。
3.翻譯重點(diǎn)語句，總結(jié)文言翻譯的注意事項(xiàng)。
3.遷移提升，結(jié)合文中哲理性語句談生活感悟。
(三)情感態(tài)度與價值觀
理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生發(fā)。
檢查落實(shí)第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點(diǎn)語句的翻譯。
課件
一課時
課前準(zhǔn)備任務(wù)：
2.熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過小組討論、查工具書的方式解決問題。
一、課堂熱身，誦讀第三自然段。
1.去標(biāo)點(diǎn)誦讀。
2.摳空誦讀。
3.摳更多的空誦讀。
4.僅余提示性文字誦讀。自我檢測，并通過“搶背”的方式展示。
5.在老師的提示下，試背全段。
二、文言詞句落實(shí)。
出示課前準(zhǔn)備任務(wù)，檢查落實(shí)。
1.教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機(jī)抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評價、質(zhì)疑。
2.根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問題，篩選有疑難的句子進(jìn)行當(dāng)堂翻譯檢測。
分別找學(xué)生上臺書寫，各小組選出代表進(jìn)行評價、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時提醒文言翻譯的注意事項(xiàng)，如：文言的意識(單雙音轉(zhuǎn)換、詞類活用等)、語境的意識等。
三、深讀文本，拓展提升。
師引導(dǎo)：經(jīng)典有永不衰竭的探求價值?！队伟U山記》對我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個素材寶庫。文中那些富含哲理的語句讓你聯(lián)想到了什么?嘗試從文章中找尋這樣的句子，并用一句話概述你的體悟。
師示范：“‘世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)’，無限風(fēng)光在險峰，沒有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風(fēng)景?！?/p>
生自我思考，嘗試寫下新的感悟。
生展示交流。
四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
《游褒禪山記》對我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢?比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時材料取舍的借鑒，比如文章的構(gòu)思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價值。
作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法，選擇本單元的其它文章進(jìn)行解讀。
這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動中獲得了現(xiàn)場課展示的機(jī)會。在準(zhǔn)備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點(diǎn)：
3.充分考慮學(xué)情的話，就意味著這節(jié)課的設(shè)計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復(fù)習(xí)課來上?？墒腔顒赢?dāng)天我面對的會是什么樣的學(xué)情呢?答案是未知。
在了解了學(xué)情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的?？墒俏液鸵恢姓Z文組的同仁們在以下幾點(diǎn)上達(dá)成了共識：
1.無論是教授哪一類文本，教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養(yǎng)。
2.語文課堂應(yīng)力能融合新課標(biāo)所提出的“三維目標(biāo)”。
3.教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生。
4.作為已授課的再次講授，教學(xué)中應(yīng)既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進(jìn)行拓展提升。對這一課來說，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生，談體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的情感認(rèn)知度可能就是一個很好的途徑。
游褒禪山記教案一等獎篇四
教材地位：
本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的散文名篇?！读鶉摗贰队伟s山記》是教讀課，后兩篇是自讀課?！读鶉摗贰读婀賯餍颉范际墙韫胖S今的史論散文，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記散文?？梢苑謩e作比較閱讀。
宋代散文繼唐代古文運(yùn)動的傳統(tǒng)并有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達(dá)，長于議論，體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風(fēng)，對后世散文產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《喜雨亭記》，蘇轍的《黃州快哉亭記》，司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》，蘇軾的《赤壁賦》，比較各種游記散文與史論文風(fēng)格的多彩多姿。
1、學(xué)習(xí)借鑒文章借古諷今針對現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)的說理方式。
2、理解重點(diǎn)詞句在文中的特殊含義與用法。
3、掌握幾個文言句式并能讀懂文中語句。
1、迅速把握文章整體內(nèi)容與思想情感。
2、能結(jié)合寫作背景賞析作者表達(dá)情感的方法。
通過反復(fù)誦讀體會作者深入思考，注重實(shí)踐探索的求知精神。
1、重點(diǎn)：誦讀背誦，把握作者的思想感情，體會重點(diǎn)詞句在文中的含義。
2、難點(diǎn)：領(lǐng)會作者表達(dá)情感的方式，熟練掌握文言詞類用法與句式是難點(diǎn)。
1、了解作家作品及游記散文的基本寫法。
2、借助工具書初步讀懂全文內(nèi)容。
3、體會作者是怎樣把記游寫景與感悟說理結(jié)合起來的。
王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，好半山。世稱王荊公，王文公，王臨川。21歲中進(jìn)士，40歲進(jìn)萬言書，提變法，抑特權(quán)，力圖改變北宋積弱積貧的局面，推行富國強(qiáng)兵之策。49歲任參知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司馬光為首的守舊派攻擊，54歲罷相，次年為相。56歲再次辭去相位，隱居江蘇南京，從事創(chuàng)作。封荊國公，謚號文公?！杜R川先生文集》。
三、朗讀文本，整體把握內(nèi)容。
四、探究思考，理解中心思想與作者感情。
1、王安石具體描寫游褒禪山幾個地方，哪個地方寫得最詳細(xì)？
4、作者通過游華山洞的經(jīng)歷悟出了什么樣的人生道理？
5、作者認(rèn)為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件，哪一個條件是最重要的？
五、老師范讀全文，學(xué)生理解詞句。
六、作業(yè)。
1、借助工具書讀懂全文語句，準(zhǔn)備復(fù)述。
2、完成《導(dǎo)學(xué)》練習(xí)，鞏固文言詞語與句式的理解。
3、朗讀全文，準(zhǔn)備背誦。
一、重點(diǎn)語詞與句式理解檢測。
二、重點(diǎn)語段口頭翻譯檢測。
三、學(xué)生誦讀全文。
1、個別誦讀能力一抽一查。
2、集體誦讀訓(xùn)練】。
四、教師示范朗讀與誦讀指導(dǎo)。
五、學(xué)生劃分重點(diǎn)語段層次，把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語詞。
六、學(xué)生分層誦讀，以文意串連銜接回憶線索。
七、遷移運(yùn)用。
把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現(xiàn)代散文。
游褒禪山記教案一等獎篇五
教材地位：
本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的散文名篇?！读鶉摗贰队伟s山記》是教讀課，后兩篇是自讀課?！读鶉摗贰读婀賯餍颉范际墙韫胖S今的史論散文，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記散文?？梢苑謩e作比較閱讀。
宋代散文繼唐代古文運(yùn)動的傳統(tǒng)并有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達(dá)，長于議論，體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風(fēng)，對后世散文產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《喜雨亭記》，蘇轍的《黃州快哉亭記》，司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》，蘇軾的《赤壁賦》，比較各種游記散文與史論文風(fēng)格的多彩多姿。
1、學(xué)習(xí)借鑒文章借古諷今針對現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)的說理方式。
2、理解重點(diǎn)詞句在文中的特殊含義與用法
3、掌握幾個文言句式并能讀懂文中語句
1、迅速把握文章整體內(nèi)容與思想情感。
2、能結(jié)合寫作背景賞析作者表達(dá)情感的方法。
通過反復(fù)誦讀體會作者深入思考，注重實(shí)踐探索的求知精神。
1、重點(diǎn)：誦讀背誦，把握作者的思想感情，體會重點(diǎn)詞句在文中的含義。
2、難點(diǎn)：領(lǐng)會作者表達(dá)情感的方式，熟練掌握文言詞類用法與句式是難點(diǎn)。
1、了解作家作品及游記散文的基本寫法
2、借助工具書初步讀懂全文內(nèi)容
3、體會作者是怎樣把記游寫景與感悟說理結(jié)合起來的。
王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，好半山。世稱王荊公，王文公，王臨川。21歲中進(jìn)士，40歲進(jìn)萬言書，提變法，抑特權(quán)，力圖改變北宋積弱積 貧的局面，推行富國強(qiáng)兵之策。49歲任參知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司馬光為首的守舊派攻擊，54歲罷相，次年為相。56歲再次辭去 相位，隱居江蘇南京，從事創(chuàng)作。封荊國公，謚號文公?！杜R川先生文集》。
三、朗讀文本，整體把握內(nèi)容
四、探究思考，理解中心思想與作者感情
1、王安石具體描寫游褒禪山幾個地方，哪個地方寫得最詳細(xì)？
4、作者通過游華山洞的經(jīng)歷悟出了什么樣的人生道理？
5、作者認(rèn)為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件，哪一個條件是最重要的？
五、老師范讀全文，學(xué)生理解詞句
六、作業(yè)
1、借助工具書讀懂全文語句，準(zhǔn)備復(fù)述。
2、完成《導(dǎo)學(xué)》練習(xí)，鞏固文言詞語與句式的理解。
3、朗讀全文，準(zhǔn)備背誦。
一、重點(diǎn)語詞與句式理解檢測
二、重點(diǎn)語段口頭翻譯檢測
三、學(xué)生誦讀全文
1、個別誦讀能力一抽一查
2、集體誦讀訓(xùn)練】
四、教師示范朗讀與誦讀指導(dǎo)
五、學(xué)生劃分重點(diǎn)語段層次，把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語詞
六、學(xué)生分層誦讀，以文意串連銜接回憶線索
七、遷移運(yùn)用
把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現(xiàn)代散文。
要求：1、能用一定的修辭手法描寫景物；2、運(yùn)用心里細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)游覽者的見聞與感受
游褒禪山記教案一等獎篇六
《游褒禪山記》是人教版高中語文必修二第三單元的第三篇課文。這個單元學(xué)習(xí)的是古代游記散文，屬于文言文教學(xué)單元。
我一直認(rèn)為文言文教學(xué)離不開文言知識傳授，但不能僅局限于文言知識的學(xué)習(xí)。古文言文中蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化的精華，是古人深邃思想的體現(xiàn)，高尚人格的展現(xiàn)，超人智慧的表現(xiàn)。文中所蘊(yùn)含的人文精神以及其精巧的結(jié)構(gòu)布局都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。倘若教師只局限于文言知識的教授，真的有些舍本逐末了，況且大部分課文下面的注釋比較詳細(xì)，學(xué)生參照課文下邊的注釋基本上就可以疏通大部分的文句了，而且大部分文言知識也是要靠上下文的文意來理解的。
所以在教授文言文單元時，我的教學(xué)過程基本上是按照以下四個環(huán)節(jié)安排的：
第一個環(huán)節(jié)，學(xué)生參照注釋自主翻譯本節(jié)課規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(要求學(xué)生根據(jù)注釋解釋文中重點(diǎn)字詞)。
第二個環(huán)節(jié)，小組合作根據(jù)語境推斷個別難懂的字詞和句子的用法和句式特點(diǎn)。
第三個環(huán)節(jié)，學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決疑難問題。
第四個環(huán)節(jié)，以一個問題出現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入思考，理解吸收課文的思想精華。
我自認(rèn)為這樣就可以把我從一字一句的講解的文言教學(xué)困境中解脫出來，有了更多的時間去觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)情況，也可以給予學(xué)生及時的指導(dǎo)和點(diǎn)撥，從而使每節(jié)課都落到實(shí)處，讓每位學(xué)生都能或多或少的學(xué)到知識。
但在《游褒禪山記》第二課時的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)有幾位學(xué)生的書是空白的，問他們個別字詞的含義也答不上來。我心里一下恐慌了。我一直認(rèn)為學(xué)生上課不認(rèn)真聽講或者做其他事情不是學(xué)生的錯，是我自己的教學(xué)環(huán)節(jié)出了問題了。所以我輕易不批評學(xué)生。下課后，我把書上空白的幾個學(xué)生叫到辦公室詢問他們原因。原來是他們在自學(xué)時怕出錯不敢寫，教師講解時速度有些快跟不上。我仔細(xì)想想也的確是這樣的情況。我讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)時，字詞任務(wù)沒有明確，沒有把學(xué)生的求知欲激發(fā)起來，怪不得學(xué)生。
學(xué)海無涯，教海也無涯。每天忙碌且充實(shí)的生活著，不求有多大成就，但求每天都有個不一樣的自己。
游褒禪山記教案一等獎篇七
1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。
常見文言詞語的用法；作者的觀點(diǎn)。
記游寫感的寫作方法。
2課時。
文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）。
整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。
1、自學(xué)。
2、勾畫《高考神梯》。
3、自制多媒體課件。
1、簡介作家作品時代背景。
2、聽錄音，正音、明讀。
3、誦讀第一二自然段。
教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）。
王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。
6、背誦。
1、聽錄音，正音：廬冢謬其傳無物以相深父。
瑰麗窈然今言“華”如“華實(shí)”之“華”者。
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：
（1）本名與別名的由來。
（2）記游洞經(jīng)過。
（3）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）。
（4）簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。
（5）補(bǔ)記同游之人、記游時間。
（一）補(bǔ)充注釋。
1、唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房。
2、而卒葬之卒：最后。
3、以故其后名之曰“褒禪”名：給……命名。
4、以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）。
5、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能。
6、則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。
7、不出，火且盡且：將要。
8、蓋其又深，則其至又加少矣加：更加。
9、火尚足以明也明：照明。
10、而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡。
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法。
1、舍。
a唐浮圖慧褒始舍于其址。
b鍥而舍之，朽木不折。
c便舍船，從口入。
d土地平曠，屋舍儼然。
e退避三舍。
2、余。
a距洞百余步，有碑仆道。
b余與四人擁火以入。
c游刃有余。
d其余，則熙熙而樂。
3、窮。
a則其好游者不能窮也。
b窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。
c以游無窮者，彼且惡乎待哉。
d復(fù)前行，欲窮其林。
4、然。
a由山以上五六里，有穴窈然。
b然視其左右，來而記之者已少。
c奚以知其然也。
d吳廣以為然。
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1、唐浮圖慧褒始舍于此。
2、以故其后名之曰“褒禪”
3、以其乃華山之陽名之也。
4、其下平曠，有泉側(cè)出。
5、則其好游直不能窮也。
6、其進(jìn)愈難，而其見愈奇。
7、蓋其又深，則其至又加少矣。
8、余之力尚足以入，火尚足以明也。
9、余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也。
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解。
1、褒禪山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2、對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）。
3、從文中所寫來看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”
4、現(xiàn)在時興一種運(yùn)動，叫做探險運(yùn)動，你認(rèn)為這種運(yùn)動興起的原因是什么？（討論）。
1、研讀三四五段2、小結(jié)本文3、練習(xí)。
1、于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。
2、以其求思之深而無不在也以：因?yàn)?，由于?/p>
3、夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且。
4、其熟能譏之乎其：豈，難道。
5、何可勝道也哉勝：完全。
1、焉。
a于是余有嘆焉。
b而人之所罕至焉。
c危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣。
d積土成山，風(fēng)雨興焉。
2、其。
a以其求思之深而無不在也。
b而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
c其熟能譏只乎。
d其真不知馬也。
e汝其勿悲。
3、觀。
a、古之人觀于天地、山川、草木……。
b世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。
c此則岳陽樓之大觀也。
d今臣至，大王見臣列觀。
4、名。
a后世之謬其傳而莫能名者。
b北冥有魚，其名為鯤。
c神人無功，圣人無名。
d莫名其妙。
e不名一文。
f以奇乃華山之陽而名之也。
1、往往有得。
2、夫夷以近，則游者眾。
3、險以遠(yuǎn)，則至者少。
4、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)。
5、至于幽暗昏惑而無物以相之。
6、后世之謬其傳而莫能名者。
1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
2、由山以上五六里，有穴窈然。
3、蓋余所至，比好游者尚不能十一。
4、然視其左右，來而記之者已少。
5、方是時，余之力尚足以入。
6、于是余有嘆焉。
7、往往有得。
8、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
9、至于幽暗昏惑而無物以相之。
1、以其乃華山之陽名之也。
2、四人者：廬陵簫君圭君玉……。
3、至和元年七月某日，臨川王某記。
4、《臨川先生文集》。
5、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
1、王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2、王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3、學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）。
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動，淺顯易懂。
課后練習(xí)。
1、背誦全文。
2、完成《高考神梯》。
游褒禪山記教案一等獎篇八
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。
常見文言詞語的用法；作者的觀點(diǎn)。
記游寫感的寫作方法。
2課時
文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）
整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。
1、自學(xué)
2、勾畫《高考神梯》
3、自制多媒體課件
1、簡介作家作品時代背景
2、聽錄音，正音、明讀
3、誦讀第一二自然段。
教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。
6、背誦。
1、聽錄音，正音：廬冢 謬其傳 無物以相 深父
瑰麗 窈然 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：
（1 ）本名與別名的由來
（2 ） 記游洞經(jīng)過
（3 ） 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）
（4 ） 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想
（5 ） 補(bǔ)記同游之人、記游時間
（一）補(bǔ)充注釋
1.唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房
2.而卒葬之 卒：最后
3.以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名
4.以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面（古人以山南水北為陽）
5.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能
6.則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭
7.不出，火且盡 且：將要
8.蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加
9.火尚足以明也 明：照明
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己；極：盡
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法
1.舍
a 唐浮圖慧褒始舍于其址
b 鍥而舍之，朽木不折
c 便舍船，從口入
d 土地平曠，屋舍儼然
e 退避三舍
2.余
a 距洞百余步，有碑仆道
b 余與四人擁火以入
c 游刃有余
d 其余，則熙熙而樂
3.窮
a 則其好游者不能窮也
b 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
c 以游無窮者，彼且惡乎待哉
d 復(fù)前行，欲窮其林
4.然
a 由山以上五六里，有穴窈然
b 然視其左右，來而記之者已少
c 奚以知其然也
d 吳廣以為然
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽名之也
4.其下平曠，有泉側(cè)出
5.則其好游直不能窮也
6.其進(jìn)愈難，而其見愈奇
7.蓋其又深，則其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解
1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）
3.從文中所寫來看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>
4.現(xiàn)在時興一種運(yùn)動，叫做探險運(yùn)動，你認(rèn)為這種運(yùn)動興起的原因是什么？（討論）
1、研讀三四五段 2、 小結(jié)本文 3、練習(xí)
1.于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無不在也 以：因?yàn)?，由?/p>
3.夫夷以近，則游者眾 夫：那；以：而，并且
4.其熟能譏之乎 其：豈，難道
5.何可勝道也哉 勝：完全
1.焉
a 于是余有嘆焉
b 而人之所罕至焉
c 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
d 積土成山，風(fēng)雨興焉
2.其
a 以其求思之深而無不在也
b 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
c 其熟能譏只乎
d 其真不知馬也
e 汝其勿悲
3.觀
a.古之人觀于天地、山川、草木……
b 世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀
c 此則岳陽樓之大觀也
d 今臣至，大王見臣列觀
4.名
a 后世之謬其傳而莫能名者
b 北冥有魚，其名為鯤
c 神人無功，圣人無名
d 莫名其妙
e 不名一文
f 以奇乃華山之陽而名之也
1.往往有得
2.夫夷以近，則游者眾
3.險以遠(yuǎn)，則至者少
4.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)
5.至于幽暗昏惑而無物以相之
6.后世之謬其傳而莫能名者
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一
4.然視其左右，來而記之者已少
5.方是時，余之力尚足以入
6.于是余有嘆焉
7.往往有得
8.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀
9.至于幽暗昏惑而無物以相之
1.以其乃華山之陽名之也
2.四人者：廬陵簫君圭君玉……
3.至和元年七月某日，臨川王某記
4.《臨川先生文集》
5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動，淺顯易懂。
課后練習(xí)
1、背誦全文
2、 完成《高考神梯》
游褒禪山記教案一等獎篇九
教學(xué)目的：
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：常見文言詞語的用法；作者的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：記游寫感的寫作方法。
教學(xué)課時：2課時。
教學(xué)方法：文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）。
學(xué)法點(diǎn)撥。
整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、自學(xué)。
2、勾畫《高考神梯》。
3、自制多媒體課件。
第一課時。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、簡介作家作品時代背景。
2、聽錄音，正音、明讀。
3、誦讀第一二自然段。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）。
二.作者及背景介紹：
王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、點(diǎn)撥本文學(xué)習(xí)步驟。
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知。
1、聽錄音，正音：廬冢謬其傳無物以相深父。
瑰麗窈然今言“華”如“華實(shí)”之“華”者。
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：
（1）本名與別名的由來。
（2）記游洞經(jīng)過。
（3）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）。
（4）簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。
（5）補(bǔ)記同游之人、記游時間。
五、分析解讀一二段。
（一）補(bǔ)充注釋。
1.唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房。
2.而卒葬之卒：最后。
3.以故其后名之曰“褒禪”名：給……命名。
4.以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）。
5.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能。
6.則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。
7.不出，火且盡且：將要。
8.蓋其又深，則其至又加少矣加：更加。
9.火尚足以明也明：照明。
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡。
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法。
1.舍。
a唐浮圖慧褒始舍于其址。
b鍥而舍之，朽木不折。
c便舍船，從口入。
d土地平曠，屋舍儼然。
e退避三舍。
2.余。
a距洞百余步，有碑仆道。
b余與四人擁火以入。
c游刃有余。
d其余，則熙熙而樂。
3.窮。
a則其好游者不能窮也。
b窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。
c以游無窮者，彼且惡乎待哉。
d復(fù)前行，欲窮其林。
4.然。
a由山以上五六里，有穴窈然。
b然視其左右，來而記之者已少。
c奚以知其然也。
d吳廣以為然。
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此。
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽名之也。
4.其下平曠，有泉側(cè)出。
5.則其好游直不能窮也。
6.其進(jìn)愈難，而其見愈奇。
7.蓋其又深，則其至又加少矣。
8.余之力尚足以入，火尚足以明也。
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也。
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解。
1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2.對“花”和“華”的`辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）。
3.從文中所寫來看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”
4.現(xiàn)在時興一種運(yùn)動，叫做探險運(yùn)動，你認(rèn)為這種運(yùn)動興起的原因是什么？（討論）。
六.熟讀課文一二段，課后用通順的語言認(rèn)真翻譯一遍。
教學(xué)后記：
第二課時。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、研讀三四五段2、小結(jié)本文3、練習(xí)。
教學(xué)步驟。
一.復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。
二.分析解讀三四五段。
（一）補(bǔ)充注釋。
1.于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無不在也以：因?yàn)?，由于?/p>
3.夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且。
4.其熟能譏之乎其：豈，難道。
5.何可勝道也哉勝：完全。
（二）下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋？
1.焉。
a于是余有嘆焉。
b而人之所罕至焉。
c危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣。
d積土成山，風(fēng)雨興焉。
2.其。
a以其求思之深而無不在也。
b而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
c其熟能譏只乎。
d其真不知馬也。
e汝其勿悲。
3.觀。
a.古之人觀于天地、山川、草木……。
b世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
c此則岳陽樓之大觀也。
d今臣至，大王見臣列觀。
4.名。
a后世之謬其傳而莫能名者。
b北冥有魚，其名為鯤。
c神人無功，圣人無名。
d莫名其妙。
e不名一文。
f以奇乃華山之陽而名之也。
（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象。
1.往往有得。
2.夫夷以近，則游者眾。
3.險以遠(yuǎn)，則至者少。
4.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)。
5.至于幽暗昏惑而無物以相之。
6.后世之謬其傳而莫能名者。
（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法。
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
2.由山以上五六里，有穴窈然。
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一。
4.然視其左右，來而記之者已少。
5.方是時，余之力尚足以入。
6.于是余有嘆焉。
7.往往有得。
8.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
9.至于幽暗昏惑而無物以相之。
（五）指出下列句中含有的文化常識。
1.以其乃華山之陽名之也。
2.四人者：廬陵簫君圭君玉……。
3.至和元年七月某日，臨川王某記。
4.《臨川先生文集》。
5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
（六）分析后三段。
1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）。
三.朗讀后三段，邊讀邊翻譯。
四.小結(jié)本文：
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動，淺顯易懂。
五.課堂作業(yè)：課后練習(xí)。
六.課后作業(yè)：1、背誦全文。
2、完成《高考神梯》。
游褒禪山記教案一等獎篇十
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進(jìn)行點(diǎn)撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點(diǎn)。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。
3課時
作者及課文簡介，疏通文意。
一、導(dǎo)入
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？（明確：抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。）
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音（板書）：褒冢華相謬窈父
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實(shí)際情況，做些必要的點(diǎn)撥，特別要點(diǎn)出一些重點(diǎn)字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)
1、積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項(xiàng)。
2、熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。
教學(xué)要點(diǎn)：體會敘議結(jié)合手法。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)的重點(diǎn)詞語的用法。
二、積累詞義。
指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。
三、齊讀課文，理清思路。
由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。
第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。
第二部分(3、4)：寫游山的心得。
第三部分(5)：游山的時間及同行者。
四、討論敘議結(jié)合的手法。
1、問：本文的敘議是怎樣緊密相連的？
由學(xué)生討論后明確：
（1）兩部分間銜接過渡自然。
（2）記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
（3）強(qiáng)調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。
2、作者通過記游，闡述了什么觀點(diǎn)呢？
作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度；通過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結(jié)論。
3、本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勀銓ψ髡哌@一感慨的看法。（本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。）
五、作業(yè)。
熟讀課文，寫一篇讀書筆記。
教學(xué)要點(diǎn)：指導(dǎo)背誦。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點(diǎn)及作者的觀點(diǎn)。
二、啟迪思維，深入研究。
提示：
1、首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。
2、其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點(diǎn)有機(jī)統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
三、指導(dǎo)背誦第三段
第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。
（1）用“嘆”領(lǐng)起下文。
（2）以古人作立論的標(biāo)準(zhǔn)：“求思之深而無不在”才“往往有得”。
（3）世人的做法：夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少”
（4）闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。
（5）強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無悔”。
（6）結(jié)合提示，爭取當(dāng)堂背誦。
游褒禪山記教案一等獎篇十一
時間：2003年3月18日周二第二節(jié)。
目的：1、翻譯課文，理解課文。
2、通過質(zhì)疑的方式，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力。
3、通過對課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。
4、通過對課文內(nèi)容的'理解，進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志力的思想教育。
重點(diǎn)：翻譯課文，理解內(nèi)容。
難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的分析理解能力。
教法：質(zhì)疑提問法學(xué)法：翻譯文言文的能力。
課型：新授教具：.課件。
游洞經(jīng)過：前洞――后洞――悔隨之。
游洞心得：志――力――物――盡吾志。
后記：
教學(xué)過程。
一、組織教學(xué)。
二、復(fù)習(xí)舊課。
檢查重點(diǎn)句子的翻譯。
三、講解新課。
（一）導(dǎo)入新課。
引列寧的話導(dǎo)入新課。
（二）朗讀課文。
指名讀，齊讀交互進(jìn)行。
（三）翻譯課文。
采用質(zhì)疑的方法進(jìn)行譯文，
學(xué)生可能出現(xiàn)的問題有：
1、蓋其有深，則其至有加少也。
2、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
3、常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
4、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。
在學(xué)生充分質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，找一名學(xué)生總體進(jìn)行翻譯，之后，教師將重點(diǎn)的詞語圈點(diǎn)出來，作為重點(diǎn)復(fù)習(xí)的內(nèi)容。
（四）理解課文。
1、按順序簡述第二段的.寫作內(nèi)容。
2、概括第二段的內(nèi)容要點(diǎn)。
用一個字來概述作者游洞。
3、后的心情，原因是什么？
4、看課后練習(xí)一，找出第三段與第二段相互呼應(yīng)的地方。
5、古人求思的精神與第三段的議論是什么關(guān)系。
6、分析“志”、“力”、“物”三者之間的關(guān)系。
如有時間，指導(dǎo)背誦。
四、小結(jié)。
五、作業(yè)。
作者郵箱：my001@。
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游褒禪山記教案一等獎篇十二
齊背課文。
1、因事說理，敘議結(jié)合。
本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。
2、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個觀點(diǎn)。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補(bǔ)敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。
3、文筆簡潔，語言凝練。
本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡省，語言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡而意豐的警句。
選一篇在記游的基礎(chǔ)上說理的游記（文言文、現(xiàn)代文都行），進(jìn)一步領(lǐng)會、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。
自學(xué)蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。
游褒禪山記教案一等獎篇十三
我看了一下張正耀老師的《游褒禪山記》課堂教學(xué)實(shí)錄，受到了啟發(fā)。直接以研討“游山與治學(xué)處世”兩者的內(nèi)在聯(lián)系為教學(xué)的切入點(diǎn)。這樣做，既體現(xiàn)了文章寫作的本意，又緊緊抓住了文章的核心內(nèi)容，使得教學(xué)主干突出，重點(diǎn)明晰。文言并重，才能得到更大的收獲。
在第一個班上課時，我按照原來的教學(xué)設(shè)計方式進(jìn)行的，先作者介紹，后介紹其散文熱點(diǎn)，然后播放顧威《游褒禪山記》的示范朗讀，讓學(xué)生找難讀的字音，談?wù)勛约旱木渥x的劃分朗讀。再一段一段的梳理文意，結(jié)果自己上的不太滿意，更不用說學(xué)生了。
在第二個班上課時，吸取了上一節(jié)課的教訓(xùn)，在分析完字音節(jié)奏后，讓學(xué)生自己談了不懂得字詞句，然后再讓其他同學(xué)談?wù)勛约簩@些疑難的理解，在交流合作中學(xué)習(xí)提高。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生梳理“余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者”這一節(jié)時，我順勢引導(dǎo)學(xué)生：“這里余于仆碑到底指什么碑啊，大家找一找前面什么地方照應(yīng)?”學(xué)生很快找到“有碑仆道，其文漫滅”一段，然后引導(dǎo)學(xué)生品味這段議論的意義，同學(xué)們對這段話是怎樣理解的?讓學(xué)生談自己的理解，再引用近代大學(xué)者梁啟超曾經(jīng)評價王安石的這篇文章“荊公則學(xué)人之文也”，用今天的話說，就是王安石的這篇散文是一篇學(xué)者的隨筆，看似游記，其實(shí)論述了學(xué)者治學(xué)的道理。作者從個別到一般，由“華山”的“音謬”概括出社會上輾轉(zhuǎn)訛誤，相沿失實(shí)的普遍情況。針對這種情況，提出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這又是從具體到抽象，概括出研究事物必須去偽存真的道理。從正面加以肯定，強(qiáng)調(diào)“深思而慎取”。這正是倡導(dǎo)一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和認(rèn)真的求實(shí)精神。這樣一改，效果很好，自己從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，然后由此自然生成的東西才是最好的資源，在此基礎(chǔ)上的教與學(xué)才是最有效的。
看來，人只有不斷挑戰(zhàn)自己，只有課下多付出，多備學(xué)生，才會有課堂的精彩;溫家寶在答中外記者問時，引用了王安石所說的三句話：“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守?！闭n堂教學(xué)也是如此，只有不斷變革，才會有光明的前途。
游褒禪山記教案一等獎篇十四
(一)知識與技能
1.誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2.落實(shí)虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點(diǎn)語句。
3.找尋文章中哲理性語句并嘗試用一句話概述感悟。
(二)過程與方法
1.通過去標(biāo)點(diǎn)、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2.利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。
3.翻譯重點(diǎn)語句，總結(jié)文言翻譯的注意事項(xiàng)。
3.遷移提升，結(jié)合文中哲理性語句談生活感悟。
(三)情感態(tài)度與價值觀
理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生發(fā)。
檢查落實(shí)第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點(diǎn)語句的翻譯。
課件
一課時
課前準(zhǔn)備任務(wù)：
2.熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過小組討論、查工具書的方式解決問題。
一、課堂熱身，誦讀第三自然段。
1.去標(biāo)點(diǎn)誦讀。
2.摳空誦讀。
3.摳更多的空誦讀。
4.僅余提示性文字誦讀。自我檢測，并通過“搶背”的方式展示。
5.在老師的提示下，試背全段。
二、文言詞句落實(shí)。
出示課前準(zhǔn)備任務(wù)，檢查落實(shí)。
1.教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機(jī)抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評價、質(zhì)疑。
2.根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問題，篩選有疑難的句子進(jìn)行當(dāng)堂翻譯檢測。
分別找學(xué)生上臺書寫，各小組選出代表進(jìn)行評價、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時提醒文言翻譯的注意事項(xiàng)，如：文言的意識(單雙音轉(zhuǎn)換、詞類活用等)、語境的意識等。
三、深讀文本，拓展提升。
師引導(dǎo)：經(jīng)典有永不衰竭的探求價值?！队伟U山記》對我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個素材寶庫。文中那些富含哲理的語句讓你聯(lián)想到了什么?嘗試從文章中找尋這樣的.句子，并用一句話概述你的體悟。
師示范：“‘世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)’，無限風(fēng)光在險峰，沒有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風(fēng)景。”
生自我思考，嘗試寫下新的感悟。
生展示交流。
四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
《游褒禪山記》對我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢?比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時材料取舍的借鑒，比如文章的構(gòu)思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價值。
作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法，選擇本單元的其它文章進(jìn)行解讀。
這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動中獲得了現(xiàn)場課展示的機(jī)會。在準(zhǔn)備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點(diǎn)：
3.充分考慮學(xué)情的話，就意味著這節(jié)課的設(shè)計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復(fù)習(xí)課來上。可是活動當(dāng)天我面對的會是什么樣的學(xué)情呢?答案是未知。
在了解了學(xué)情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的?？墒俏液鸵恢姓Z文組的同仁們在以下幾點(diǎn)上達(dá)成了共識：
1.無論是教授哪一類文本，教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養(yǎng)。
2.語文課堂應(yīng)力能融合新課標(biāo)所提出的“三維目標(biāo)”。
3.教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生。
4.作為已授課的再次講授，教學(xué)中應(yīng)既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進(jìn)行拓展提升。對這一課來說，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生，談體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的情感認(rèn)知度可能就是一個很好的途徑。
【課前梳理】在新教材里這是一篇自讀課，但考慮到學(xué)生自讀有一定困難，而且這一課在寫作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過比較加......
游褒禪山記教案一等獎篇十五
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.積累“其”等文言詞語，提高文言文閱讀理解能力。
2.鑒賞敘議結(jié)合、即事說理的寫作手法。
3.學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的精神。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
積累“其”等文言詞語。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
鑒賞即事說理的寫法。
【課時安排】
一課時
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
一．利用《導(dǎo)學(xué)案》了解作者及寫作背景
二．閱讀課文，解釋《導(dǎo)學(xué)案》文段中加點(diǎn)詞的意思，并試著翻譯課文。
(具體做法：自主學(xué)習(xí)，標(biāo)注疑惑。)
【課前準(zhǔn)備】
朗讀課文，再把自己不理解的詞語標(biāo)注一下，等到上課討論時提出來供大家討論。
【教學(xué)過程】
一．創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，孔老夫子看到奔流不息的河水，發(fā)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感嘆；陶淵明看到夕陽西下倦鳥歸巢，萌生了歸去來兮的強(qiáng)烈愿望。古人在觀看天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸時，往往能夠心有所感，悟出一些人生的道理。今天我們來學(xué)習(xí)王安石的游記名篇《游褒禪山記》，看看他在游山之后有何心得體會。
游褒禪山記教案一等獎篇十六
教學(xué)目的：
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：常見文言詞語的用法；作者的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：記游寫感的寫作方法。
教學(xué)課時：2課時。
教學(xué)方法：文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）。
學(xué)法點(diǎn)撥。
整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。
教學(xué)準(zhǔn)備：1、自學(xué)2、勾畫《高考神梯》3、自制多媒體課件。
第一課時。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、簡介作家作品時代背景2、聽錄音，正音、明讀3、誦讀第一二自然段。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）。
二。作者及背景介紹：
王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、點(diǎn)撥本文學(xué)習(xí)步驟。
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知。
1、聽錄音，正音：廬冢謬其傳無物以相深父。
瑰麗窈然今言“華”如“華實(shí)”之“華”者。
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：（1）本名與別名的由來。
（2）記游洞經(jīng)過。
（3）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）。
（4）簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。
（5）補(bǔ)記同游之人、記游時間。
五、分析解讀一二段。
（一）補(bǔ)充注釋。
1.唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房。
2.而卒葬之卒：最后。
3.以故其后名之曰“褒禪”名：給……命名。
4.以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）。
5.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能。
6.則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。
7.不出，火且盡且：將要。
8.蓋其又深，則其至又加少矣加：更加。
9.火尚足以明也明：照明。
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡。
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法。
1.舍。
a唐浮圖慧褒始舍于其址。
b鍥而舍之，朽木不折。
c便舍船，從口入。
d土地平曠，屋舍儼然。
e退避三舍。
2.余。
a距洞百余步，有碑仆道。
b余與四人擁火以入。
c游刃有余。
d其余，則熙熙而樂。
3.窮。
a則其好游者不能窮也。
b窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。
c以游無窮者，彼且惡乎待哉。
d復(fù)前行，欲窮其林。
4.然。
a由山以上五六里，有穴窈然。
b然視其左右，來而記之者已少。
c奚以知其然也。
d吳廣以為然。
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此。
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽名之也。
4.其下平曠，有泉側(cè)出。
5.則其好游直不能窮也。
6.其進(jìn)愈難，而其見愈奇。
7.蓋其又深，則其至又加少矣。
8.余之力尚足以入，火尚足以明也。
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也。
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解。
1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）。
3.從文中所寫來看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>
4.現(xiàn)在時興一種運(yùn)動，叫做探險運(yùn)動，你認(rèn)為這種運(yùn)動興起的原因是什么？（討論）。
六。熟讀課文一二段，課后用通順的語言認(rèn)真翻譯一遍。
教學(xué)后記：
第二課時。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、研讀三四五段2、小結(jié)本文3、練習(xí)。
教學(xué)步驟。
一。復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。
二。分析解讀三四五段。
（一）補(bǔ)充注釋。
1.于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無不在也以：因?yàn)?，由于?/p>
3.夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且。
4.其熟能譏之乎其：豈，難道。
5.何可勝道也哉勝：完全。
（二）下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋？
1.焉。
a于是余有嘆焉。
b而人之所罕至焉。
c危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣。
d積土成山，風(fēng)雨興焉。
2.其。
a以其求思之深而無不在也。
b而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
c其熟能譏只乎。
d其真不知馬也。
e汝其勿悲。
3.觀。
a.古之人觀于天地、山川、草木……。
b世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
c此則岳陽樓之大觀也。
d今臣至，大王見臣列觀。
4.名。
a后世之謬其傳而莫能名者。
b北冥有魚，其名為鯤。
c神人無功，圣人無名。
d莫名其妙。
e不名一文。
f以奇乃華山之陽而名之也。
（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象。
1.往往有得。
2.夫夷以近，則游者眾。
3.險以遠(yuǎn)，則至者少。
4.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)。
5.至于幽暗昏惑而無物以相之。
6.后世之謬其傳而莫能名者。
（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法。
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
2.由山以上五六里，有穴窈然。
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一。
4.然視其左右，來而記之者已少。
5.方是時，余之力尚足以入。
6.于是余有嘆焉。
7.往往有得。
8.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
9.至于幽暗昏惑而無物以相之。
（五）指出下列句中含有的文化常識。
1.以其乃華山之陽名之也。
2.四人者：廬陵簫君圭君玉……。
3.至和元年七月某日，臨川王某記。
4.《臨川先生文集》。
5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
（六）分析后三段。
1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）。
三。朗讀后三段，邊讀邊翻譯。
四。小結(jié)本文：
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動，淺顯易懂。
五。課堂作業(yè)：課后練習(xí)。
六。課后作業(yè)：1、背誦全文2、完成《高考神梯》。
教學(xué)后記：
游褒禪山記教案一等獎篇十七
這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動中獲得了現(xiàn)場課展示的機(jī)會。在準(zhǔn)備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點(diǎn)：
3.充分考慮學(xué)情的話，就意味著這節(jié)課的設(shè)計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復(fù)習(xí)課來上?？墒腔顒赢?dāng)天我面對的會是什么樣的學(xué)情呢?答案是未知。
在了解了學(xué)情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的。可是我和一中語文組的同仁們在以下幾點(diǎn)上達(dá)成了共識：
1.無論是教授哪一類文本，教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養(yǎng)。
2.語文課堂應(yīng)力能融合新課標(biāo)所提出的“三維目標(biāo)”。
3.教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生。
4.作為已授課的再次講授，教學(xué)中應(yīng)既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進(jìn)行拓展提升。對這一課來說，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生，談體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的情感認(rèn)知度可能就是一個很好的途徑。
游褒禪山記教案一等獎篇十八
王安石（1021--1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》）。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問，不迷信古人，主張為文要有“補(bǔ)于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。
游褒禪山記教案一等獎篇十九
1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。
常見文言詞語的用法；作者的觀點(diǎn)。
記游寫感的寫作方法。
2課時。
文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）。
學(xué)法點(diǎn)撥整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。
1、自學(xué)。
2、勾畫《高考神梯》。
3、自制多媒體課件。
第一課時。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、簡介作家作品時代背景。
2、聽錄音，正音、明讀。
3、誦讀第一二自然段。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）。
二.作者及背景介紹：
王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、點(diǎn)撥本文學(xué)習(xí)步驟。
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知。
1、聽錄音，正音：廬冢謬其傳無物以相深父。
瑰麗窈然今言“華”如“華實(shí)”之“華”者。
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：（1）本名與別名的由來。
（2）記游洞經(jīng)過。
（3）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）。
（4）簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。
（5）補(bǔ)記同游之人、記游時間。
五、分析解讀一二段。
（一）補(bǔ)充注釋。
1.唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房。
2.而卒葬之卒：最后。
3.以故其后名之曰“褒禪”名：給……命名。
4.以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）。
5.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能。
6.則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。
7.不出，火且盡且：將要。
8.蓋其又深，則其至又加少矣加：更加。
9.火尚足以明也明：照明。
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡。
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法。
1.舍。
a唐浮圖慧褒始舍于其址。
b鍥而舍之，朽木不折。
c便舍船，從口入。
d土地平曠，屋舍儼然。
e退避三舍。
2.余。
a距洞百余步，有碑仆道。
b余與四人擁火以入。
c游刃有余。
d其余，則熙熙而樂。
3.窮。
a則其好游者不能窮也。
b窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。
c以游無窮者，彼且惡乎待哉。
d復(fù)前行，欲窮其林。
4.然。
a由山以上五六里，有穴窈然。
b然視其左右，來而記之者已少。
c奚以知其然也。
d吳廣以為然。
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此。
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽名之也。
4.其下平曠，有泉側(cè)出。
5.則其好游直不能窮也。
6.其進(jìn)愈難，而其見愈奇。
7.蓋其又深，則其至又加少矣。
8.余之力尚足以入，火尚足以明也。
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也。
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解。
1.褒禪山因何而得名？它到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）。
3.從文中所寫來看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>
4.現(xiàn)在時興一種運(yùn)動，叫做探險運(yùn)動，你認(rèn)為這種運(yùn)動興起的原因是什么？（討論）。
六.熟讀課文一二段，課后用通順的語言認(rèn)真翻譯一遍。
第二課時。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、研讀三四五段。
2、小結(jié)本文。
3、練習(xí)。
教學(xué)步驟。
一.復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。
二.分析解讀三四五段。
（一）補(bǔ)充注釋。
1.于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無不在也以：因?yàn)?，由于?/p>
3.夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且。
4.其熟能譏之乎其：豈，難道。
5.何可勝道也哉勝：完全。
（二）下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋？
1.焉。
a于是余有嘆焉。
b而人之所罕至焉。
c危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣。
d積土成山，風(fēng)雨興焉。
2.其。
a以其求思之深而無不在也。
b而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
c其熟能譏只乎。
d其真不知馬也。
e汝其勿悲。
3.觀。
a.古之人觀于天地、山川、草木……。
b世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
c此則岳陽樓之大觀也。
d今臣至，大王見臣列觀。
4.名。
a后世之謬其傳而莫能名者。
b北冥有魚，其名為鯤。
c神人無功，圣人無名。
d莫名其妙。
e不名一文。
f以奇乃華山之陽而名之也。
（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象。
1.往往有得。
2.夫夷以近，則游者眾。
3.險以遠(yuǎn)，則至者少。
4.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)。
5.至于幽暗昏惑而無物以相之。
6.后世之謬其傳而莫能名者。
（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法。
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
2.由山以上五六里，有穴窈然。
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一。
4.然視其左右，來而記之者已少。
5.方是時，余之力尚足以入。
6.于是余有嘆焉。
7.往往有得。
8.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
9.至于幽暗昏惑而無物以相之。
（五）分析后三段。
1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？
三.朗讀后三段，邊讀邊翻譯。
四.小結(jié)本文：
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動，淺顯易懂。
五.課堂作業(yè)：
課后練習(xí)。
六.課后作業(yè)：
1、背誦全文。
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