通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地發(fā)掘自己的潛力，找到學(xué)習(xí)中的不足并加以改進(jìn)。提出建議是總結(jié)文章中對(duì)解決問(wèn)題或改進(jìn)現(xiàn)狀的建議和措施。范文展示了不同種類(lèi)的總結(jié)，可以幫助我們拓寬總結(jié)的思路和方式。
紅樓夢(mèng)高考解析篇一
我最喜歡的名作是《紅樓夢(mèng)》。這本書(shū)以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為中心，描寫(xiě)了賈府從興起到衰落的過(guò)程。更精彩的是，故事的開(kāi)始以精彩的神話為首，為這部經(jīng)典名作增添了神秘色彩。
一個(gè)是闞苑仙葆，一個(gè)是美玉無(wú)垢。如果說(shuō)沒(méi)有奇緣，今生又遇見(jiàn)他，如果說(shuō)有奇緣，怎么會(huì)心虛呢？沒(méi)用的事，沒(méi)用的事。一個(gè)是水中的月亮，一個(gè)是鏡子里的花。眼睛里有多少眼淚，經(jīng)過(guò)秋天流向冬天，在春天流向夏天怎么樣！一首《枉凝眉》唱盡了人類(lèi)的悲歡。
《紅樓夢(mèng)》，微笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不僅描寫(xiě)了由榮華走向衰落的封建貴族家庭的三代生活，而且大膽控訴封建貴族階級(jí)的無(wú)恥與墮落，指出他們的虛偽、欺詐、貪婪、腐敗和罪惡。不僅意味著這個(gè)家庭的必然崩潰和死亡，也意味著這個(gè)家庭所屬階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。在曹雪芹筆下創(chuàng)造、所愛(ài)的主人公，是敢于背叛其死去的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子，同情哀悼的是封建制度下的犧牲者；被批判和否定的是封建社會(huì)虛偽的道德和不合理的社會(huì)制度。
尤其是黛玉的陪葬花深深打動(dòng)了我。林黛玉有著清廉的個(gè)性。她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”。她的自卑是她的自尊心的體現(xiàn)，也是她的悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》她的陪葬花的一節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)。她的自尊心、自尊心和自我憐憫在她的《葬花詞》中表現(xiàn)得很明顯?！盎ㄖx花飛空，紅消香盡誰(shuí)哀？”“一年三百六十天，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相迫，明媚鮮妍何時(shí)，一朝漂泊難尋?；y找，樓前愁葬花人，一個(gè)人偷花鍬灑淚，灑上空枝見(jiàn)血跡?！薄霸肛谶@一天生下雙翼，與花一起飛到天邊。天涯海角！香丘在哪里？若錦囊未收艷骨，持凈土藏風(fēng)流。本潔來(lái)了又干凈，比污濁的澀谷陷在溝里強(qiáng)。爾今死佚葬，未卜儼何時(shí)服喪？僵今葬花人笑癡，他的年葬僵知是誰(shuí)？看著春天剩下的花落下，是紅顏老死的時(shí)候了。一朝盡紅顏老，花落人亡不知?！?/p>
世俗的人很難理解她的心，“爾今死葬佚，未卜佚何時(shí)服喪？僵今葬花人笑癡，他的年葬僵知是誰(shuí)？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，心情不好，又流下了眼淚。
《紅樓夢(mèng)》不愧是經(jīng)典名作，讀了之后久久不能平靜，很感動(dòng)。
紅樓夢(mèng)高考解析篇二
最近，我看了電腦里面的紅樓夢(mèng)。里面有個(gè)別字還不認(rèn)的，文言之乎者也的不好理解。里面的人物思想、活動(dòng)脈絡(luò)不清楚，一些詩(shī)詞歌賦也不懂，讀起來(lái)還是挺吃力的。但是有一點(diǎn)還是能看懂的，就是作者的意志、學(xué)識(shí)的淵博和歷史背景。
曹雪芹是出生和生活在一個(gè)敗落的封建貴族家庭里。從小過(guò)慣了“錦衣紈绔之時(shí)，飲甘饜肥之日”，飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手。丫環(huán)、傭人前擁后護(hù)，好不消遙自在。但是隨著封建社會(huì)的沒(méi)落和變遷，擁有榮華富貴的豪門(mén)貴族也有跌入窮困撩倒境況。他失勢(shì)后，就是滿(mǎn)腹的經(jīng)論、學(xué)問(wèn)也無(wú)用武之地，不得時(shí)、不得地，從有經(jīng)天緯地之才，也只能是黃河?xùn)|流入海去，八斗文才當(dāng)飯吃。
但是，他是失勢(shì)不失志，歷經(jīng)千般的磨難，百折不回的意志和深厚文學(xué)功底。創(chuàng)作出了中國(guó)文學(xué)的最高水平，也在中國(guó)歷史文化的園地里留下了輝煌的一筆。給我們留下了影響千古的文學(xué)巨著——紅樓夢(mèng)。讓后人品嘗著他那五味具全，酸甜適中的成果，回味無(wú)窮的精神魅力和精神享受。
學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)，主要的是學(xué)習(xí)曹雪琴在異境中自強(qiáng)不息，矢志不逾的精神，去追求個(gè)人的遠(yuǎn)大理想，完成自己制定的目標(biāo)。
紅樓夢(mèng)高考解析篇三
每個(gè)人于嚶嚶啼哭中來(lái)到了這個(gè)世界，開(kāi)始了他們的人生。
嬰孩時(shí)，他們不知煩惱，不知憂(yōu)愁，笑得開(kāi)懷，哭得傷心。一切都遵循最本能的反應(yīng)，沒(méi)那么多彎彎繞繞，如一張白紙般純凈。
他們慢慢長(zhǎng)大。要上學(xué)了，于懵懂間上了人生的第一堂課。他們進(jìn)入了一個(gè)陌生的環(huán)境。父母不會(huì)時(shí)時(shí)在身邊了。他們學(xué)會(huì)了適應(yīng)。
隨著時(shí)間飛速流逝，他們?cè)趯W(xué)校里度過(guò)了小學(xué)，初中，高中。長(zhǎng)高了，褪去了些許青澀，他們有了自己的夢(mèng)想，學(xué)會(huì)了與人相處，在朋友與老師的陪伴中懂得了很多很多。那是一個(gè)美好的時(shí)光，那是一個(gè)美好的年紀(jì)，那是人生中最美好的青春，充滿(mǎn)著力量，充滿(mǎn)著期待和志愿，充滿(mǎn)著求知和志向，充滿(mǎn)著希望和青春。他們意氣風(fēng)發(fā)，年少輕狂，有自己的偶像，會(huì)因?yàn)樾闹行叛鲎屪约鹤兊酶?，為了遇上更好的人。他們?huì)經(jīng)歷人生一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——高考，來(lái)驗(yàn)收十幾年的成果。所以，為了不白費(fèi)十年寒窗苦讀，他們愈發(fā)刻苦，只為那幾天。高考完后，幾家歡樂(lè)幾家愁。
畢業(yè)了，他們要進(jìn)入社會(huì)，要找工作了。在一次次碰壁中，見(jiàn)識(shí)到了生活的無(wú)情與殘酷，才想到：原來(lái)，上學(xué)的日子那么好啊?？蓵r(shí)光不會(huì)為誰(shuí)而停留。它驅(qū)趕著人們往前走，哪怕無(wú)路也要走出一條路來(lái)，頭破血流……有的人被生活磨平了銳氣，覺(jué)得這樣含含糊糊過(guò)下去也挺好的，卻忘了，在蒙塵的記憶中有一顆名為“夢(mèng)想”的種子。于是就這樣平凡地過(guò)了下去，娶妻生子。在年輕人中間，有著不滿(mǎn)，有著憤怒的、激昂的談話。但等到后來(lái)他們做了成年人，娶了親;在他們心里增滿(mǎn)憂(yōu)愁的時(shí)候，他們那散漫著的青春的怒火，收斂起來(lái)。
他們的時(shí)間愈來(lái)愈短，終于要走到這條路的盡頭了，生命即將逝去。有人說(shuō)，人會(huì)死三次，第一次是他斷氣的時(shí)候，從生物學(xué)上他死了;第二次是他下葬的時(shí)候，人們來(lái)參加他的葬禮，懷念他的一生，然后在社會(huì)上他死了;第三次是最后一個(gè)記得他的人把他忘記時(shí)，那時(shí)他才是真正死了。
而時(shí)間更迭，世界之大，人海茫茫，他們只是蕓蕓眾生的一個(gè)，在世間，早已與黃土，飄散于天地間。
他們的一生走完了，從出生至死亡，經(jīng)歷了波折坎坷，經(jīng)歷了喜怒哀樂(lè)，悲歡離合……。
這只是我想象的一生，這只是千萬(wàn)人中一人的人生。人生的路有好多條，有許多岔路，曲折迂回，并不能一眼望到盡頭，需要一步步走過(guò)去才知道。
我們現(xiàn)在還有大把時(shí)光，更應(yīng)當(dāng)努力，奮斗，不負(fù)青春年少，記?。好恳粋€(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)。
終有一天，我們也會(huì)兩鬢蒼蒼，步履蹣跚，看夕陽(yáng)西下，看歸鳥(niǎo)入林，希望那時(shí)回想一生，沒(méi)有太多遺憾，無(wú)愧于自己的初心。
紅樓夢(mèng)高考解析篇四
這幾天，我讀了一本經(jīng)典的名著《紅樓夢(mèng)》，讀好書(shū)如飲甘露，讀過(guò)這本書(shū)后，雖然沒(méi)有完全將它理解透徹，但在我心里也有一種莫名的心酸。它讓我的心情如滾滾波濤一般，有起有落，欲罷不能。
整個(gè)故事從榮國(guó)府的日常生活開(kāi)始，講述了賈，王，薜，史四大家族從興盛世走向衰亡的故事，暗示了橫行霸道，家財(cái)萬(wàn)貫的封建社會(huì)的時(shí)代早已結(jié)束。賈寶玉看盡這個(gè)骯臟腐朽的社會(huì)后，對(duì)生活徹底絕望，出家做了和尚。至于林黛玉和薜寶釵這兩位姑娘也不得不提，她們是我在讀《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)中印象最深刻的人物了。
林黛玉自小因母親早逝，而痛心萬(wàn)分，使她從小身子弱，經(jīng)常生病。她雖然年紀(jì)小，但相貌俊秀，舉止言談不俗，她那多愁善感的性格，總讓人憐香惜玉，空有一顆玲瓏心和無(wú)人能比的詩(shī)情才藝，真讓我倍感遺憾呀!
反之，寶釵從小就在大戶(hù)人家長(zhǎng)大，有母親和哥哥的疼愛(ài)，她的性格自然有大家閨秀的大氣吧!況且她人又削肩細(xì)腰，身材修長(zhǎng)，俊眉俊眼，顧盼神飛，超凡脫俗。因此更是奪得了長(zhǎng)輩們的寵愛(ài)，就連丫環(huán)們都喜歡她吧!她那種脫俗，高雅的氣質(zhì)，深深地感染了每一個(gè)人。
《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)的每一個(gè)人物都入木三分，性格特點(diǎn)各有不同，最令我敬佩的是作者塑造的人物多而不亂，引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧是文學(xué)史上的瑰寶啊!
紅樓夢(mèng)高考解析篇五
雕梁畫(huà)柱，落櫻繽紛，紅樓的大觀園百年傳承，佳話相傳，翼然之庭飄飄欲仙，泄玉之態(tài)宛若游龍，沁芳之美人面桃花。有人說(shuō)，那傳承和創(chuàng)新哪個(gè)更勝一籌?我想，歷歷在目的，或許是那上下五千年傳統(tǒng)華夏和不斷富強(qiáng)創(chuàng)新的時(shí)代光影吧!新與舊的交織，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，祖國(guó)的繁榮昌盛，才得以綿延不絕。
模仿與傳承自是創(chuàng)新之本。大畫(huà)家達(dá)芬奇起初也是臨摹別的畫(huà)家的光影，書(shū)法大家王羲之初時(shí)也是模仿別的大家的用筆。我們?nèi)A夏兒女，自古才人吟詩(shī)作賦，皆會(huì)引用古人先輩的積淀。古人以月為思念之意象，李白一首“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，便有了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，亦出此“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”皆是直接引用他人文化的方式。
而現(xiàn)在社會(huì)中更是如此，在我們尚為基礎(chǔ)的領(lǐng)域，別的國(guó)家研究出新的理論，我們也會(huì)拿來(lái)仔細(xì)研究，追根求源，理論才得以傳承;別的地方發(fā)明了新的技術(shù)，其他人也會(huì)不斷借用，技術(shù)才得以弘揚(yáng)。模仿，往往是邁出的第一步，是必不可少的。
可如果僅僅是模仿，還不足以推動(dòng)國(guó)家與文化的發(fā)展，我們要學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀之上向上攀登。俗話說(shuō)：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。中華美妙絕倫的文化底蘊(yùn)——宋詞，無(wú)疑是最好的例子。宋詞是基于古人唐詩(shī)的基礎(chǔ)之上的，依舊是以月寫(xiě)思，以花抒樂(lè)，可格式、用詞、中心都有所提升，韻律更加優(yōu)美，寫(xiě)法更加多樣，有“爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的愜意，更是有“那人卻在燈火闌珊處”百年回眸。齊白石之所以能在國(guó)畫(huà)中成為大家，也正是因?yàn)樗粩嘣诟鞔螽?huà)家處汲取經(jīng)驗(yàn)，不厭其煩地修改畫(huà)法，并在他們的優(yōu)點(diǎn)中增添幾分自己的色彩，傳承著傳統(tǒng)畫(huà)法，又別具一番風(fēng)味。
新中國(guó)這一路，也是不斷在基礎(chǔ)上展現(xiàn)出新的高度。聽(tīng)取黨的經(jīng)驗(yàn)，自省自強(qiáng);借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)一番思考，開(kāi)始了長(zhǎng)征;在每一次戰(zhàn)斗中將《孫子兵法》運(yùn)用于極致，并加入我們自己的指揮與戰(zhàn)術(shù)。這，就是長(zhǎng)江后浪推前浪。
而最高的境界，就是獨(dú)立自我的創(chuàng)新。魯迅先生說(shuō)過(guò)：世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是模仿，是傳承，是文化自信，近年來(lái)，中國(guó)自主研發(fā)芯片，有了自己的手機(jī)系統(tǒng);科學(xué)家們不斷在航天領(lǐng)域_越勇，“神舟十三號(hào)”“祝融”“天宮”接連問(wèn)世，帶著中國(guó)人的創(chuàng)新精神一次次飛向無(wú)垠的蒼穹。中國(guó)人，用思考，用創(chuàng)新，真正實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興、富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)。
再回首紅樓，那是百年前的文化奠基，是千載之下帶領(lǐng)我們覷面古人的傳承與創(chuàng)新，是山水之間引領(lǐng)我們迎面未來(lái)的勇氣與自信。傳文化之風(fēng)，鑄創(chuàng)新之夢(mèng)，萬(wàn)古不變，熠熠雄姿!
紅樓夢(mèng)高考解析篇六
成功，并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，也沒(méi)有那么遙遠(yuǎn)，成功是給早有準(zhǔn)備的有心人最好的見(jiàn)證。
古往今來(lái)，多少人用自己的行動(dòng)證實(shí)了這句話：功夫不負(fù)有心人。
東晉時(shí)期的大書(shū)法家王羲之博采眾長(zhǎng)，一種瀟灑清秀的書(shū)法字體，但誰(shuí)又知道他成名的背后有付出了多少？相傳，他在晉州的一個(gè)水池邊練字，竟把池水都染黑了！
唐代詩(shī)人李白自幼貪玩，不顧學(xué)業(yè)，一次他逃到河邊玩耍，看見(jiàn)一位老奶奶再磨鐵棒，他很奇怪，老奶奶告訴他：只要功夫深，鐵杵磨成針。從此李白記住了這句話，他在詩(shī)的王國(guó)里不斷探索，終于，他成了詩(shī)圣。
大家都認(rèn)識(shí)鄧亞萍吧！這個(gè)個(gè)子不到米的女運(yùn)動(dòng)員每天在同事練習(xí)完后，自己腿綁沙袋，手拿鐵乒乓球拍，聯(lián)系自己的實(shí)力，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的磨練，他以傷痕累累，但她從不放棄，只為了兒時(shí)的一句話：我要拼搏，我要當(dāng)乒乓女皇！她用自己的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了自己的理想，她獲得了18次世界冠軍，實(shí)現(xiàn)了她的女皇夢(mèng)!
無(wú)獨(dú)有偶。劉翔出生在上海普通工人家庭，上小學(xué)時(shí)，體育老師見(jiàn)他活潑好動(dòng)，就在放學(xué)后把他留下來(lái)進(jìn)行單獨(dú)訓(xùn)練。劉翔用心學(xué)、用心練、不怕吃苦，很快就顯露出過(guò)人的體育天賦。他身體素質(zhì)好，有驚人的爆發(fā)力。劉翔上小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，被送進(jìn)了普陀區(qū)少年體校進(jìn)行培訓(xùn)，再一次骨齡測(cè)試出現(xiàn)了誤差，他被認(rèn)為以后再也長(zhǎng)不高了，他的身高將是“腿短腰長(zhǎng)”，不適合練習(xí)跳高，這樣他又回到了學(xué)校。劉翔的個(gè)子越長(zhǎng)越高，很快長(zhǎng)到米。于是16歲那年又重返體校，繼續(xù)練習(xí)跳高，畢竟錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)期，劉翔在跳高上一直沒(méi)有太大的起色。孫海平教練見(jiàn)他虛心努力，便帶他練習(xí)跨欄，劉翔虛心刻苦，利用別人一切休息時(shí)間，練習(xí)自己，計(jì)算他跑過(guò)的路程足以從北京到西藏！憑著特有的體魄在各種世界性比賽中屢獲佳績(jī)，成為“紅色閃電”。2006年雅典奧運(yùn)會(huì)110米欄的金牌得主劉翔再一次展現(xiàn)了“紅色閃電”的魅力，以12秒88的佳績(jī)打破了英國(guó)名將杰克遜保持了12年之久的12秒91的紀(jì)錄讓人贊為觀止。劉翔用他的付出證明了自己，真正的“亞洲飛人”“紅色閃電”！
成功是給有準(zhǔn)備的人，只要你能付出努力，就一定能收獲甜美的果實(shí)。記住這句話：功夫不負(fù)有心人！
紅樓夢(mèng)高考解析篇七
紅墻綠瓦，粉飾了世界之家。高甫樓閣，傲視世界之家柳曉風(fēng)，浪漫世界之家；脂粉朱釵放縱了世家。在我看來(lái)，他們不分晝夜地玩耍，聚集在賭博中的并不完全是上流階層；他們喜歡優(yōu)伶，我覺(jué)得每天聚會(huì)并不完全頹廢。他們酗酒，貪婪，不完全是_。那——只是時(shí)代的悲哀。既然時(shí)間給了他們時(shí)代，他們也只能用生命去面對(duì)這個(gè)時(shí)代。既然不能改變，沒(méi)有阻力，很多生命就選擇了行走的方式。沉迷，墮落。有些已經(jīng)占了主導(dǎo)，哪里還剩下光和熱？面對(duì)他們，無(wú)論是故事中的他們，還是真正的他們，我能感受到的，只有痛苦。無(wú)論是被剝削的勞動(dòng)人民，還是剝削人民的統(tǒng)治階級(jí)，抑或是義薄云天的大俠，抑或是小偷小摸的市井混混；無(wú)論是守備邊境、奮勇殺敵官兵、見(jiàn)利忘義、殺人如麻的歹徒。只是個(gè)人，可憐的人。一種是身體痛苦，精神崩潰；一個(gè)是享受著自以為是的成功，被上帝玩弄著鼓掌。也許，只有曹公能寫(xiě)出這種切膚之痛。愿心貼著心，感受彼此靈魂的跳動(dòng)。
寶玉好可憐。他早遇神仙，走錯(cuò)了時(shí)代。這是一個(gè)以金榜題名為重要工作、以為官封爵為目標(biāo)的時(shí)代。在封妻兒、家世輝煌的時(shí)代，賈寶玉跌跌撞撞地來(lái)了。不求功名富貴，喊山水，無(wú)奈苦讀，獻(xiàn)身科舉；原本和林的妹妹父母梅竹馬、寶的姐姐結(jié)下了“良緣”，也只是出于憤怒。女孩的心，進(jìn)入了男孩的身體。忍受別人的懷疑，寂寞和寂寞是他一生都逃不掉的情節(jié)。
薛寶釵好可憐。她既沒(méi)有荒山荒崖下前世的聯(lián)合，也沒(méi)有太虛幻境的甘露之約。她飽讀詩(shī)書(shū)，清新婉約。她向上孝順父母，友愛(ài)兄妹，向下體貼女傭傭人。守婦道，禮義廉恥，是個(gè)近乎完美的粉紅色美人。癩頭和尚送了一塊錢(qián)，無(wú)緣無(wú)故地卷入了這場(chǎng)風(fēng)波。和寶玉結(jié)婚的時(shí)候，人們只是為受騙的寶玉哭，忘記了聽(tīng)從父母的吩咐，明知是冒充她的人，也只能硬著頭皮，不動(dòng)聲色的寶釵。不斷犯錯(cuò)的是薛寶釵的悲哀，是傳統(tǒng)美學(xué)的悲哀。她的滅亡，也是一個(gè)時(shí)代的滅亡。
王熙鳳很可憐。她即使炫耀才能，也會(huì)為了錢(qián)而收集東西。手段惡毒，心狠手辣。費(fèi)盡心思，在賈母和王夫人的討好下，對(duì)下人做了一件極其惡毒的事。攬入家中大小事務(wù)，引以為豪。生之風(fēng)景無(wú)限，死之時(shí)草終，枉負(fù)卿之命。生前的心已經(jīng)破碎，死后的性是空靈。有錢(qián)有勢(shì)，終于一家離散各自奔騰。白費(fèi)了，心半懸著似的好，悠閑地做著三更夢(mèng)，忽而喇喇歪如樓，慘不忍睹。結(jié)果，她也被塞進(jìn)了自己的這棟大樓里，沒(méi)能翻身。她死的時(shí)候，我一點(diǎn)也不痛快，只有越來(lái)越沉重的心。
襲擊別人很可憐。從小就當(dāng)奴婢，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地結(jié)束了奴隸的一生。晴雯很可憐。心高于天，但作為下賤，作為花容月貌，死于流言。鴨子很可憐。弱女子以極強(qiáng)的方式為兒子盡忠，用不可挽回的錯(cuò)誤展現(xiàn)了心跡。阿姨很可憐。命運(yùn)的安排給她戴上了奴隸的帽子，但她自己也承認(rèn)了自己的身份很低。在這樣的社會(huì)里，她只能靠別人的嘲笑和白眼生存，忍受著各方面的謾罵、斥責(zé)和嘲笑。最終死于別人的笑話。
紅樓夢(mèng)是為天下可憐人寫(xiě)的緬歌，他們以不同的身份、不同的經(jīng)歷、不同的態(tài)度參與。他們一個(gè)也沒(méi)有讓我討厭。即使是傳統(tǒng)意義上的十惡不赦，當(dāng)時(shí)我也怒不可遏。讀了之后，我發(fā)現(xiàn)覆蓋他們的是整個(gè)大清王朝。
紅樓夢(mèng)高考解析篇八
四大名著，各有千秋。愛(ài)《水滸》，因?yàn)樗屛颐靼琢耸裁唇辛x氣，什么是兄弟;愛(ài)《三國(guó)》，因?yàn)樗晃翌I(lǐng)略了各國(guó)領(lǐng)袖的風(fēng)采，戰(zhàn)場(chǎng)上的豪情萬(wàn)丈;愛(ài)《西游記》，因?yàn)樗屛覍せ亓送?，找到了趣?但我更愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，愛(ài)那大觀園的美景，愛(ài)那主人公們吟詩(shī)作對(duì)的閑情逸致，愛(ài)那看似溫柔實(shí)則剛烈的女兒魂。
一大群美人，住在大觀園里，形成了小小的“女兒國(guó)”。然而，當(dāng)封建勢(shì)力一步步逼近，毀滅了那份美之后，便上演了一出出悲劇。那是“金陵十二釵”的凄美。其中，以林黛玉尤為甚者。
那時(shí)黛玉才十六歲，母親突然因病去世，體弱多病的她怎能經(jīng)受如此打擊，也重重地病了一場(chǎng)。于是父親林如海把她送進(jìn)了賈府。雖有賈母疼愛(ài)，卻總不是父母之情。自覺(jué)凄涼的黛玉，自幼便養(yǎng)成了一種孤芳自賞的性格。于是，每當(dāng)落花之期，她都會(huì)小心翼翼地將花瓣收集起來(lái)，再埋進(jìn)土里，還不免傷感地哭一場(chǎng)。她是把自己全部的所思所想都寄托在落花上了啊!
多么殘破的結(jié)局啊!黛玉的悲劇，更是多么令人憐惜，而她的美也更是令后人所銘記啊!
紅樓夢(mèng)高考解析篇九
人就像腳下的一條路，被無(wú)情的歲月破壞和摧殘著，領(lǐng)略著生活中的千滋百味;人生就像一個(gè)輪回，生生不息，輪回不止，領(lǐng)略自然的千姿百態(tài)。
人生有的時(shí)候像黑夜中的那輪彎彎的新月，指引著我們前進(jìn)的方向;有時(shí)又猶如沙漠中的一縷甘甜的清泉，給予我們生的希望。
人類(lèi)是在殘酷的自然環(huán)境和自然生長(zhǎng)中存活下來(lái)的，成為了現(xiàn)在的高等動(dòng)物。但卻多了一份狡詐，少了一份真誠(chéng)。有的人一生碌碌無(wú)為，注定了他只能成為一個(gè)弱者;有的人一生都在打拼，但最終卻什么都沒(méi)有得到。真正懂得人生的人會(huì)在最適合的時(shí)間做最適合的事，在最正確的地點(diǎn)做最正確的事。
人生究竟是什么?到底是一條通往光明的寬敞大路，還是一條墜入黑暗的僻靜小路?我想這取決于我們自己，我們心中的路是什么樣的，它就是什么樣的。有的人夢(mèng)想要成為舉世聞名的大人物，有的人只想一生平平安安，幸?？鞓?lè)地生活著。但這個(gè)世上最多的是一種人——空有大夢(mèng)想，卻一點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)都沒(méi)有。他們的人生是可以想象的。
我們的路究竟通往哪?我們的心究竟向著哪?我們的人生究竟該如何規(guī)劃?最終還是取決于你自己。人生就像演戲一樣，你認(rèn)真，你的戲就精彩，得到的贊譽(yù)就越多;你頹廢，呢的戲就爛，你就什么都得不到。人生苦短，我們要在世上少留遺憾，多保存一些精彩。
有人說(shuō)人生如戲，我們要在這個(gè)繽紛的世界留下我們的足跡;也有人說(shuō)戲如人生，我們要在這個(gè)混亂的世界彰顯我們的風(fēng)采。世界很大，人生卻很短，忙忙碌碌地過(guò)完一生還不如風(fēng)采奕奕地走完一世。
人不是一生下來(lái)就是英雄，更不是廢物。讓我們一起站立起來(lái)，面向世界，規(guī)劃明天，手握未來(lái)。
人生似那糖果，美味又甘甜;又似那苦瓜，清甜而苦澀;又似背影，迷茫又黑暗……。
紅樓夢(mèng)高考解析篇十
《紅樓夢(mèng)》講述的是四大家族榮膺、一損俱損的故事，賈王史薛的命運(yùn)環(huán)環(huán)相扣，其中有些人我很欣賞。
寶釵在許多人看來(lái)是個(gè)心慈手軟的女子，在我看來(lái)卻不然。她不過(guò)是封建社會(huì)的受害者。她被封建思想所困。像她這樣的女性，其實(shí)在現(xiàn)代應(yīng)該是賢妻良母的典范。舉手投足之間表現(xiàn)出大氣和謙遜。另一方面，寶玉像楊貴妃一樣夸獎(jiǎng)寶釵，寶釵生氣地說(shuō)?！昂苓z憾，我沒(méi)有像楊國(guó)忠那樣的哥哥?！睂氣O本來(lái)就不充滿(mǎn)憤怒，對(duì)人總是恭恭敬敬的。這句話一出，真耐人尋味。她的哥哥薛蟠雖然不能像楊國(guó)忠那樣耀祖，讓自己的家人發(fā)揚(yáng)光大，但反而會(huì)讓自己的家人蒙羞。雪寶股恨鐵不成鋼，但身處這樣重男輕女的社會(huì)，雪寶釵無(wú)權(quán)教育自己的哥哥，她自己也無(wú)可奈何。
林黛玉是個(gè)多愁善感的美人，她有一顆纖細(xì)敏感的心。在林黛玉的身上，她是貴族階級(jí)的小姐。林黛玉有著她獨(dú)有的純潔。她覺(jué)得自己和身份低微的人們不一樣。自己和他們的人相比，是對(duì)自己的侮辱。另一方面，她的性格也有叛逆的因素。寶玉挨打的時(shí)候，王夫人、老太太、寶釵就是去看望寶玉，為解寶玉揚(yáng)名，黛玉卻不和他們用。黛玉只是說(shuō)：“你都改變了吧?！??？梢?jiàn)黛玉與寶玉思想相同。他們的思想中封建思想和新潮思想并存，都有反抗的一面。黛玉是個(gè)任性、小心眼、多疑的人，在我看來(lái)，她正是以這種獨(dú)特的方式表達(dá)封建思想的。黛玉先是失去了母親，然后又失去了父親。因?yàn)樗犊苛怂孕愿窨偸敲舾卸嘁?，但她的才能是不可否認(rèn)的。她對(duì)詩(shī)詞有獨(dú)特的研究，是個(gè)才女。
最后我非常喜歡的人是王熙鳳。我想大家最熟悉的是她的開(kāi)場(chǎng)，但沒(méi)有人先聽(tīng)到那個(gè)聲音。她是奶奶眼里一個(gè)能干、能說(shuō)會(huì)道的女孩。黛玉初入賈府，拜謁后，經(jīng)賈母介紹，認(rèn)識(shí)王熙鳳，才知道他在賈府大權(quán)在握。不經(jīng)意間，鳳姐拉著黛玉的手，自上而下地說(shuō)了幾句贊美黛玉的話，然后哀嘆姨母的逝世，最后拉著黛玉問(wèn)了一個(gè)長(zhǎng)問(wèn)題，安撫賈母。我們對(duì)她最熟悉的是，她很狠心，在“辦鐵檻寺”里為了三千兩的賄賂，張家的女兒和一個(gè)守備的兒子雙雙自盡。對(duì)于自己結(jié)婚的三姐和肚子里的孩子們，她更是沒(méi)有放過(guò)。而且，他吞了優(yōu)姐，讓她自殺，和肚子里的孩子們一起死了。優(yōu)伊姐姐死后，她假裝流了兩滴眼淚。我看得出她是這樣的虛偽。當(dāng)然，只有她能掌握嘉府的財(cái)_力。她在工作，所有事情的條理都很清楚，不拖延，能當(dāng)家作主，從某種意義上說(shuō)，她在我們社會(huì)也可以說(shuō)是事業(yè)型的女性。
《紅樓夢(mèng)》是四大名作之一，其精妙無(wú)窮。不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能說(shuō)清楚的。曹雪芹塑造的人物都有血有肉，非常生動(dòng)，令人欽佩。
紅樓夢(mèng)高考解析篇十一
《紅樓夢(mèng)》被尊為我國(guó)“四大名著”之首，通過(guò)對(duì)人物性格、身份、背景的刻畫(huà)，向我們展示了一個(gè)封建禮教束縛下，極具代表的清王朝。紅樓夢(mèng)柳湘蓮就是封建底層的一個(gè)代表人物。
柳湘蓮，出生在世家，但父母早逝，家道沒(méi)落，從一個(gè)世家公子到市井之徒的巨大差距對(duì)他的性格產(chǎn)生了很大的影響，他出身高貴，風(fēng)度翩翩，但又因?yàn)橛H眼目睹家道的衰敗，養(yǎng)成了他任意自我的性格，他喜歡喝酒賭博，耍刀弄槍?zhuān)鋈霟熁ㄖ?，還經(jīng)常去戲班客串風(fēng)花雪月的戲文，很多人都認(rèn)為他是優(yōu)伶。
其實(shí)柳湘蓮的我行我素也是他對(duì)封建統(tǒng)治的一種不滿(mǎn)。封建貴族認(rèn)為唱戲是一種低賤、供他人娛樂(lè)的行為，但在柳湘蓮的心中，那只是一種愛(ài)好和消遣而已，他的這種自甘“輕賤”，即是自己對(duì)自由的一種向往，也是對(duì)封建禮教束縛的莫大諷刺。
“呆霸王”薛蟠曾經(jīng)百般羞辱柳湘蓮作為一個(gè)戲子，柳湘蓮還因?yàn)檫@件事情暴打了薛蟠一頓。雖然柳湘蓮家道沒(méi)落，但是有著極強(qiáng)的自尊心。
《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)的柳湘蓮也俠骨柔腸，雖然薛蟠曾經(jīng)對(duì)他百般侮辱，在薛蟠遇到盜賊掠奪貨物和財(cái)五時(shí)，柳湘蓮不計(jì)前嫌，拔刀相助，救了薛蟠的性命，并將他的貨物搶了回來(lái)，最后兩個(gè)人不計(jì)前嫌，握手言和并結(jié)拜為了生死兄弟。柳湘蓮是紅樓上大放異彩的人物之一。
尤三姐和柳湘蓮的愛(ài)情悲劇是時(shí)代的局限性，更受封建思想所左右，兩人并沒(méi)有深入的接觸，反而在成親與不成親之間快速結(jié)束這一切?？吹接热愫土嫔彽膼?ài)情悲劇實(shí)在令人感慨萬(wàn)千，那么他們之間的愛(ài)情之短，短到什么程度呢?接下來(lái)為大家詳細(xì)介紹尤三姐和柳湘蓮的愛(ài)情悲劇。
尤三姐是一個(gè)非常有思想的女性，在那個(gè)時(shí)候算是個(gè)烈性女子，可惜的是她并沒(méi)有碰到欣賞她和了解她的'男子。她對(duì)柳湘蓮是一見(jiàn)鐘情，后來(lái)柳湘蓮因?yàn)槌粤斯偎径h(yuǎn)走他鄉(xiāng)，她便獨(dú)自等候心愛(ài)的人。她喜歡柳湘蓮這么久，可是柳湘蓮并不知情。再說(shuō)這柳湘蓮也是個(gè)自恃清高的人，他從骨子里是看不起賈府的那些男人的，他認(rèn)為賈府中更沒(méi)有一個(gè)清白的女人，因?yàn)榉彩沁M(jìn)賈府的漂亮女人都跟賈府男人有說(shuō)不清的關(guān)系。
尤三姐正是賈府中一個(gè)非常奇特的女子，他進(jìn)入賈府以后，由于美貌無(wú)雙愛(ài)打扮自然受到賈珍等人的調(diào)戲。不過(guò)她用自己的方式保護(hù)自己，可謂是穿梭于酒肉場(chǎng)中，但是內(nèi)心貞節(jié)。尤三姐用潑辣的方式戳傷賈珍等人，他們自然希望她早點(diǎn)嫁出去，當(dāng)他們知道她喜歡柳湘蓮后自然努力撮合。柳湘蓮在不知道尤三姐住在賈府中的情況下答應(yīng)了這門(mén)親事，結(jié)果當(dāng)他知道尤三姐住在賈府，恐其不潔萌生退婚之意。
尤三姐知道這個(gè)消息后便拔劍自刎了，柳湘蓮因此非常自責(zé)，悔不當(dāng)初。他們愛(ài)情的悲劇就這么產(chǎn)生了，還沒(méi)有開(kāi)始談情說(shuō)愛(ài)，更沒(méi)有深入了解就為對(duì)方而死，柳湘蓮最后看破紅塵出家了。
柳湘蓮，出生在世家，但父母早逝，家道沒(méi)落，從一個(gè)世家公子到市井之徒的巨大差距對(duì)他的性格產(chǎn)生了很大的影響，他出身高貴，風(fēng)度翩翩，但又因?yàn)橛H眼目睹家道的衰敗，養(yǎng)成了他任意自我的性格，他喜歡喝酒賭博，耍刀弄槍?zhuān)鋈霟熁ㄖ?，還經(jīng)常去戲班客串風(fēng)花雪月的戲文，很多人都認(rèn)為他是優(yōu)伶。
柳湘蓮與封建社會(huì)做著最激烈的反抗，“呆霸王”薛蟠出口嘲諷柳湘蓮，以為他是戲子想要隨意侮辱，柳湘蓮不顧薛蟠身后的薛家、賈家的封建權(quán)貴勢(shì)力，將薛蟠暴打了一頓，隨后離開(kāi)了金陵，過(guò)著四處飄零但任性自由的生活。
柳湘蓮厭惡封建王朝的一切，他曾說(shuō)過(guò)，他的妻子一定要是這世界上的絕美之人，他遇到了，尤三姐風(fēng)華絕代，柳湘蓮許下“鴛鴦佩”作為定情信物，但當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)尤三姐來(lái)自寧府，是賈珍的小姨子時(shí)，他憤怒的覺(jué)得被欺騙了，想要取回定情信物，并認(rèn)為尤三姐也是不干凈的人，性格剛烈的尤三姐當(dāng)面自刎。性格早就了柳湘蓮結(jié)局，他本就厭惡塵世，這更加堅(jiān)定了他與塵世決裂的決心，萬(wàn)念俱灰后，他出家了。
紅樓夢(mèng)高考解析篇十二
要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書(shū)始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，使他成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至有人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。當(dāng)然，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類(lèi)型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。
在封建統(tǒng)治階級(jí)眼里，賈寶玉是一個(gè)“混世魔王”、“孽根禍胎”，是“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”的一個(gè)形象。
在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫(xiě)寶玉的：
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛(ài)脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承封建家族事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)——叛逆性格。
詞中說(shuō)他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書(shū)應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他甚至認(rèn)為那些和朱理學(xué)之類(lèi)的儒家著述，“都是前人無(wú)故生事”是“杜撰”出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值?；诖朔N想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類(lèi)被封建衛(wèi)道者視為邪書(shū)的“小說(shuō)淫詞”，也不去讀《四書(shū)》、講八股、聽(tīng)“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。
他對(duì)讀書(shū)上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽(tīng)了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！?/p>
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛(ài)和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見(jiàn)解：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨?，男人是泥做為骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人?！焙髞?lái)隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無(wú)價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚(yú)眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”，“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒(méi)有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒(méi)有沒(méi)下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
還有，就連寶玉追求的愛(ài)情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說(shuō)‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿(mǎn)腔情都傾訴了出來(lái)。
因此，也有人說(shuō)賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹隘的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來(lái)不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想。
2.林黛玉。
林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我們的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛(ài)情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。
因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！?六十二回)可見(jiàn)她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ?。。。。我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性?xún)骸?，而更重要的是在于：她在自己和社?huì)地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認(rèn)為把自己與這類(lèi)人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。
另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽(tīng)到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。
林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛(ài)，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過(guò)，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。
林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達(dá)的，思想環(huán)境比較開(kāi)放的南方，加之父母鐘愛(ài)，把她當(dāng)作男孩來(lái)培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開(kāi)放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)?！耙荒耆倭?，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無(wú)視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種.種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上，她才華橫溢，寫(xiě)詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最?lèi)?ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類(lèi)“移人心性”的“雜書(shū)”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類(lèi)的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。
但可悲的是寶黛玉之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛(ài)情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性?xún)簽橛?，一次次地向她們的?ài)情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛(ài)情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問(wèn)津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛(ài)情卻無(wú)法得到美滿(mǎn)的婚姻。
林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛(ài)情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛(ài)的人。
3.薛寶釵。
說(shuō)完了寶黛，那自然要說(shuō)說(shuō)寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)褒貶不一。對(duì)于這個(gè)人物，我們不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)肯定，雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢(shì)力的幫兇，但同時(shí)，她也是受封建勢(shì)力壓迫，毒害的千萬(wàn)個(gè)人物的其中一個(gè)。因此，作者在描繪這個(gè)人物時(shí)，是同情與批判兼而有之。
《紅樓夢(mèng)》中，“世外仙姝寂寞林”與“山中高士晶瑩雪”是美的雙璧。黛玉的美是一種感性而詩(shī)意的存在，寶釵的美則一種理性的世俗的存在。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無(wú)運(yùn)的人?！弊髡咭操澝浪?，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之道萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理，寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。
但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫(xiě)成一個(gè)小丑，而是通過(guò)對(duì)寶釵的批判來(lái)達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。
在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過(guò)她日常生活中的一言一行反映她的真實(shí)個(gè)性。
在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深?！皝?lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚(yú)得水。甚至就連那個(gè)幾乎忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”。
“會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語(yǔ)指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見(jiàn)，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見(jiàn)不得人的丑事的封建主子們便贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收買(mǎi)上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說(shuō)了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說(shuō)了出來(lái)，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人打聽(tīng)到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺(jué)流下淚來(lái)，而剝削階級(jí)冷酷無(wú)情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來(lái)王夫人處來(lái)安慰她。把全部罪過(guò)都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。她還說(shuō)：“不過(guò)多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡(luò)王夫人——她未來(lái)的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來(lái)的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把不滿(mǎn)埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩(shī)社，但沒(méi)有錢(qián)，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來(lái)請(qǐng)大家，但出門(mén)叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō)：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花?！薄皶?huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見(jiàn)“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。
寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說(shuō)過(guò)，對(duì)和尚道士所說(shuō)的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過(guò)來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到以此引起寶玉注意的目的。然后再將本來(lái)戴著無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái)。薛寶釵籠著紅麝串招搖過(guò)市也是同樣道理。本來(lái)她不愛(ài)花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專(zhuān)等玉來(lái)配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。
不過(guò)就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來(lái)說(shuō)，寶釵“做人”是成功的。但她苦心爭(zhēng)取到的“金玉良緣”并沒(méi)有給她帶來(lái)她所渴望的幸福。在一場(chǎng)由封建家長(zhǎng)親手導(dǎo)演的婚姻轟轟烈烈的上演中，不僅結(jié)束了黛玉年輕而脆弱的生命，也開(kāi)啟了寶釵后半生的悲酸。在這場(chǎng)鬧劇中，當(dāng)事人木偶般被動(dòng)地被操縱著，寶釵只能噙著淚，一任家長(zhǎng)將騙婚者的嫁衣披在自己身上，無(wú)奈的同演著“掉包計(jì)”。騙局之中，三個(gè)當(dāng)事人，寶癡黛亡，惟有寶釵眼睜睜的看著自己角色的尷尬，清醒的品味著痛，這對(duì)這位才貌雙全的淑媛的尊嚴(yán)與驕傲是怎樣的一種摧殘?一進(jìn)洞房，就被寶玉哭鬧著質(zhì)問(wèn)為什么把林妹妹“趕了出去”而“霸占住在這里”;“自過(guò)了門(mén)沒(méi)過(guò)過(guò)一天舒服日子(108回)”……面對(duì)著這個(gè)瘋傻而且心系另一個(gè)女子的丈夫，寶釵非但不能“怒”，反而要“勸”，要“開(kāi)解”(109回)。她雖有“停機(jī)德”，卻不免遭冷落：做到了“舉案齊眉，卻仍讓人意難平”;成就了金玉良緣，仍以冷漠空虛為伴侶。
金玉良緣終悲苦琴邊衾里總無(wú)緣--------薛寶釵也是悲劇的結(jié)局，她恪守封建禮教的信條，卻仍難免是禮教供桌上的犧牲品。
4.王熙鳳。
在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)?？梢哉f(shuō)通過(guò)作者成功的描寫(xiě)，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。
王熙鳳是一個(gè)描寫(xiě)的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年紀(jì)輕輕的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過(guò)冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”，“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過(guò)。”這樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見(jiàn)，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑著說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)得出的?？赡苜Z府眾人的感覺(jué)都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺(jué)格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)?這樣放誕無(wú)禮?”原來(lái)這就是賈母寵愛(ài)的鳳姐。接著短短的一段描寫(xiě)，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊?，她遲到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢(xún)問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱(chēng)號(hào)，這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事?tīng)?zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)相適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫(xiě)得極其鮮明。在接下來(lái)，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫(xiě)鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過(guò)這樣的描寫(xiě)，寫(xiě)出了一個(gè)完整的活生生的鳳姐。
作者不僅從正面描寫(xiě)了鳳姐，而且最常用的還是通過(guò)別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見(jiàn)鳳姐時(shí)的描寫(xiě)，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí)，卻只聽(tīng)人聲未見(jiàn)人影，又經(jīng)過(guò)“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見(jiàn)。而見(jiàn)到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤(pán)，盤(pán)內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問(wèn)著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)?’待抬頭看見(jiàn)劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿(mǎn)面春風(fēng)地問(wèn)好。”這一段描寫(xiě)的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫(xiě)來(lái)“追魂攝魄。”這種細(xì)節(jié)描寫(xiě)雖簡(jiǎn)潔，但已寫(xiě)足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。
從第十二回起，作者陸續(xù)通過(guò)大段情節(jié)的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面?！岸驹O(shè)相思局”寫(xiě)她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫(xiě)她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫(xiě)她的貪婪舞弊。這些描寫(xiě)使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)未婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來(lái)”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。
鳳姐不象賈政、王夫人之流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺(jué)不而大膽，她曾經(jīng)宣稱(chēng)“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開(kāi)來(lái)。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢(qián)的貪婪追求上，她真可謂愛(ài)財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢(qián)都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空，錢(qián)的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見(jiàn)其的確是賈府崩潰前的蛀蟲(chóng)。
在“王熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽(tīng)到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。
鳳姐性格的充分描寫(xiě)，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！睆倪@可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。
總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。
5.史湘云。
湘云剛直率真、熱情豪爽，實(shí)為粉黛群中性格最難得之人?！榜唏僦g父母違”的孤苦無(wú)助以及“在家里一點(diǎn)做不得主”的生活陰影一點(diǎn)也沒(méi)有影響湘云“英豪闊大寬宏量”的性格。
湘云在書(shū)中首次亮相，就形容“大笑大說(shuō)的”出場(chǎng)來(lái)。愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑是她的天性，哪里有史大姑娘的蹤影，哪里就會(huì)充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，她就像是大觀園里的一顆開(kāi)心果。
湘云給眾人帶來(lái)的快樂(lè)不僅緣于她的笑，更皆出語(yǔ)諧趣。如她用《點(diǎn)絳唇》編出了刁鉆古怪的謎語(yǔ)惹得眾人大笑。她的酒令也比有說(shuō)不盡的俏皮!
史湘云心意明媚，行動(dòng)亦不屑猶抱琵琶半遮面，舉手投足，痛快淋漓。第49回三進(jìn)榮府在蘆雪庵賞雪時(shí)，她也是一身男裝，逗得黛玉打趣她，說(shuō)她是“孫行者”、“小騷達(dá)子”，眾人也贊她“只愛(ài)打扮成個(gè)小了樣兒，原比打扮女兒更俏麗了些?！边@與封建社會(huì)對(duì)女子所要求的那種“坐莫?jiǎng)酉?，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲”簡(jiǎn)直南轅北轍，相去甚遠(yuǎn)。
史湘云這種豪秀表現(xiàn)在待人接物上就成為純真直爽，無(wú)事不可對(duì)人言的純真直爽。她胸?zé)o鮮塵，也胸?zé)o芥蒂，率誠(chéng)在性。
湘云敬愛(ài)寶釵，也情有可原。寶釵確實(shí)是個(gè)善解人意、能?chē)u寒問(wèn)暖之人，讓缺乏親情關(guān)愛(ài)的湘云倍感溫馨。但湘云與寶釵相比，想法還是要簡(jiǎn)單許多，對(duì)功名前途考慮得沒(méi)那么復(fù)雜。這也正是她的天真之處。
大觀園里有兩位男子氣質(zhì)的女子，這就是賈探春和史湘云。但賈探春的男子氣質(zhì)表現(xiàn)為政治風(fēng)度，而史湘云的男子氣質(zhì)則表現(xiàn)為名士風(fēng)度。賈探春是封建社會(huì)的預(yù)言者，她最早看出并最早預(yù)言了四大家族無(wú)可挽回的必然敗落的命運(yùn)。史湘云是封建社會(huì)的逍遙者，她獨(dú)立于叛逆者與衛(wèi)道者之間，用笑迷迷的眼光看著人世，風(fēng)度顯得是那么瀟灑飄逸。大觀園中“醉臥芍藥裀”這樣的畫(huà)面，最能體現(xiàn)這種風(fēng)度了。
籠罩在整個(gè)家族，整個(gè)社會(huì)頭頂上的陰影，同樣也籠罩著湘云。她和金陵十二釵中以及之外的那些青年女子一樣，前景黯淡，命途多厄。湘云即便僥幸“廝配得才貌仙郎”，也“終久是云散高唐，水涸湘江”，到頭來(lái)不免歸入薄命司中。這是作者為證明在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的制度下，女子地位的低下與生活的不幸。無(wú)論你是貴是賤、是美是丑、是性靈是愚頑、是柔弱是強(qiáng)悍，終逃不過(guò)男權(quán)社會(huì)中對(duì)女子慘酷的壓制與迫害。
6.其他。
在《紅樓夢(mèng)》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無(wú)一不是有血有肉，個(gè)性鮮明的人物。就連書(shū)中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。
因此，我們可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)在人物形象的塑造上達(dá)到中國(guó)古代小說(shuō)的頂峰。
紅樓夢(mèng)高考解析篇十三
最令我難忘的是最后一回：中鄉(xiāng)魁寶玉了塵緣。讀完之后，讓我感到十公悲傷。
賈寶玉在交完卷子時(shí)，在門(mén)口一擠，就不見(jiàn)了。后來(lái)看見(jiàn)時(shí)，寶玉已了塵緣，出家了。正所謂：滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。一場(chǎng)紅樓中的夢(mèng)事，寫(xiě)盡人間悲歡。有道是：說(shuō)到辛酸住，荒唐可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。天下大有癡人在，還有那癡人說(shuō)夢(mèng)。唉!實(shí)在是令人感到可惜啊!
《紅樓夢(mèng)》是一部永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)的文學(xué)杰作，因?yàn)樗姓嬲叱钡膶?xiě)作技巧。作者在這本書(shū)里，用各種藝術(shù)手段，塑造了形形色色的人物形象，這些形象都具有各自鮮明的特點(diǎn)，這就是這部小說(shuō)歷久彌新的藝術(shù)魅力之所在。毫不夸張地說(shuō)，兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，大觀園的一草一木都牽動(dòng)了讀者的心?！都t樓夢(mèng)》雖然晦澀難懂，可它是四大名著中文化水平最高的，所以，以后我一定要細(xì)細(xì)琢磨。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)感情色彩豐富，內(nèi)容淺顯易懂。故事情節(jié)雖然不是那么跌宕起伏，但是十分扣人心弦。每每我看了后，心中就久久不能平靜。滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?我現(xiàn)在只能讀懂《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)得很荒唐，但我相信我可以讀懂它心酸之處?！都t樓夢(mèng)》博大精深，我次次讀都能領(lǐng)悟其中的魅力。
這兩天，媽媽又帶我去新華書(shū)店看書(shū)，順便買(mǎi)了紅樓夢(mèng)和西游記這兩本書(shū)。之前我已經(jīng)把《三國(guó)演義》和《水滸傳》讀完了，感覺(jué)讀名著很有意思，有趣的故事總是吸引我往下讀?，F(xiàn)在我已經(jīng)看了紅樓夢(mèng)的幾頁(yè)。其中有一個(gè)故事是黛玉初入榮國(guó)府的故事，意思是黛玉去榮國(guó)府的事情，見(jiàn)到了大觀園的每一個(gè)人，認(rèn)識(shí)了寶玉。我還要認(rèn)真的讀下去，等讀到有趣的情節(jié)在與大家分享。我之所以喜歡《紅樓夢(mèng)》，是因?yàn)檫@本里面把每一個(gè)人物的動(dòng)作和神態(tài)都寫(xiě)得栩栩如生林立盡致每一次看都讓我身臨其境。
文中以賈——史——王薛四大家族為背景以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，通過(guò)賈寶玉·林黛玉·薛寶釵·王熙鳳等近四百個(gè)人物形象，敘述了主仆之間瓜葛沖突。反映了封建貴族叢盛到衰的歷史。在我眼前展現(xiàn)了一副生動(dòng)逼真的畫(huà)卷，使我百看不厭。
紅樓夢(mèng)高考解析篇十四
妙玉是大觀園里的特殊人物，她本是蘇州人氏，出身城市仕宦人家。因從小多病，不得已皈依佛門(mén)，帶發(fā)修行。正如邢岫煙所說(shuō)，妙玉“為人孤癖，不合時(shí)宜”。她愛(ài)潔成癖，劉姥姥進(jìn)大觀園到攏翠庵喝了一口茶用過(guò)的成窯小蓋鐘，妙玉嫌臟就不要了。妙玉是曹雪芹珍愛(ài)的人物之一。雖然在前八十回正面出場(chǎng)僅兩次，又是金陵十二釵中唯一一個(gè)與四大家族沒(méi)有親戚和姻緣關(guān)系的女子，但她排名第六，在“脂粉英雄”王熙鳳之前。賈府里與妙玉性情相投的有四人：一個(gè)是邢岫煙，一個(gè)是惜春，一個(gè)是黛玉，一個(gè)是寶玉。
二、氣質(zhì)美如蘭——妙玉之貌。
《紅樓夢(mèng)》中幾乎沒(méi)有正面介紹妙玉的容貌，對(duì)于這位絕世女子的容顏，作者僅借下人之口贊了句“模樣兒又極好”。第一百零九回“候芳魂五兒承錯(cuò)愛(ài)還孽債迎女返真元”中，妙玉也只是岫煙眼中的一個(gè)側(cè)影：“頭帶妙常髻，身上穿一件月白素綢襖，外罩一件水田青緞鑲邊長(zhǎng)背心，拴著秋香色的絲絳，腰下系一條淡墨畫(huà)的白綾裙，手持麈尾念珠，跟著一個(gè)侍兒，飄飄拽拽的走來(lái)?！边@種婉曲的敘事方式既為幽尼妙玉增添了些神秘色彩，又給讀者留下了無(wú)盡的想象空間。正如脂批所說(shuō)的：“妙玉世外人也，故筆筆帶寫(xiě)，妙極妥極?！笨梢?jiàn)，同黛玉一樣有著天生不足的妙玉，寧?kù)o素淡，加之幾分仙風(fēng)道骨，真是“閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”。
紅樓夢(mèng)高考解析篇十五
世界著名文學(xué)家莎士比亞寫(xiě)過(guò)35個(gè)劇本，其中包括三四百個(gè)人物。但是，我國(guó)文學(xué)史上也有與之相媲美的文學(xué)巨著。那是《紅樓夢(mèng)》。
白先勇老師說(shuō)：“寫(xiě)小說(shuō)最重要的是人物的登場(chǎng)?！北娝苤?，林黛玉本人就是蘇州人，對(duì)蘇州的感覺(jué)很精致，兩個(gè)字——。曹雪芹老師把她安排在蘇州，仿佛要把林黛玉變成一件美麗的藝術(shù)品。這個(gè)林黛玉啊，雖然是個(gè)世家大娘，可是他祖輩的家業(yè)都沒(méi)落到他父親那一輩了，何況自己的母親已經(jīng)去世了，還得小小年紀(jì)投靠外婆。但是林黛玉是什么樣的人？因?yàn)槿耸窍碌竭@個(gè)世界上的，所以自然也養(yǎng)成了她孤高清高的性格。
在前一章中，曹雪芹老師生動(dòng)地描繪了林黛玉走進(jìn)賈府的情景。在賈府這樣雍容華貴的環(huán)境里，我想她心里一定有自己對(duì)未來(lái)生活的危機(jī)感?？粗莩薜募胃睦锟赡芤呀?jīng)有了自卑感。引出了本書(shū)的主人公林黛玉，緊接著，巧妙的曹雪芹又創(chuàng)作出了精妙的角色——王熙鳳。書(shū)上是這樣描寫(xiě)她的?！暗P三角眼，柳葉翹眉”。曹雪芹老師在開(kāi)篇就把王熙鳳描寫(xiě)得越美，與后來(lái)的切身悲苦形成鮮明對(duì)比，可見(jiàn)曹雪芹寫(xiě)在《紅樓夢(mèng)》的每句話都不是空的。
_臉如中秋明月，色如春曉花，鬢角刀切，眉如墨畫(huà)._。
賈寶玉和林黛玉，一個(gè)是神瑛侍者，一個(gè)是江珠仙草，兩人似乎絕配。這時(shí)，曹雪芹又抽出了本書(shū)的另一位女主角——薛寶釵。和其他人物相比，雪寶釵的登場(chǎng)非常平淡。
但是玉石是純凈的，易碎的，所以黛玉和寶玉的感情再好，也是脆弱的。但是寶釵——她不是金子，真的金子不怕火煉，也是鎖鏈，到了最后，賈府已經(jīng)四分五裂，最后還要薛寶釵一個(gè)人支撐。用簡(jiǎn)單的三個(gè)人的名字，就組成了整個(gè)故事的結(jié)構(gòu)。不能在這里再一次感慨曹雪芹的創(chuàng)作之美。
林黛玉投靠了，要突破命運(yùn)。性格憂(yōu)郁傲慢，很難讓人接近。薛寶釵能安分守己、穩(wěn)邦，小可相夫能教子……兩個(gè)極端性格的人，表現(xiàn)出不同的命運(yùn)。
有一首詩(shī)寫(xiě)得很好?！霸谕鈬?guó)人眼里，你是茶葉，你是瓷器，你是泰山，你是長(zhǎng)城，你是北京的太和殿，你是西安的兵馬俑。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，你是盤(pán)古，你是女?huà)z，你是大禹，你是噴氣帝。你是白居易的《長(zhǎng)恨歌》，你是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》！”
閱讀《紅樓夢(mèng)》是閱讀中國(guó)過(guò)去文化的時(shí)候。讀《紅樓夢(mèng)》，就是讀中國(guó)這樣一個(gè)人情社會(huì)的人情。
紅樓夢(mèng)高考解析篇十六
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)、中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)、傳統(tǒng)文化的集大成者。以下是人見(jiàn)人愛(ài)的小編分享的《紅樓夢(mèng)》高考作文【精彩2篇】，您的肯定與分享是對(duì)小編最大的鼓勵(lì)。
《紅樓夢(mèng)》里“大觀園試才題對(duì)額”一節(jié)中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。
這三種情況，如果用遞進(jìn)的角度去看，反而更有意思：剛開(kāi)始才學(xué)不夠成熟，便采取“拿來(lái)主義”，直接移用；逐漸有了一定的積累后，開(kāi)始“萃取”化用；有了更深的積累后，便能根據(jù)情境“妙手偶得”。不妨將三種情況歸納為“拿來(lái)主義”的三重境界，初入基層的青年干部，難免缺乏基層經(jīng)驗(yàn)、大局視野，如果按照其逐步提高，不失為一種快速轉(zhuǎn)變角色、融入基層的“捷徑”。
“理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？”干事創(chuàng)業(yè)，學(xué)與問(wèn)是第一步，學(xué)與問(wèn)的本質(zhì)其實(shí)就是去“拿”他人的理論成果、經(jīng)驗(yàn)方法來(lái)充實(shí)自己的“知識(shí)庫(kù)”。做基層工作，如果沒(méi)有足夠的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)，就容易在繁忙中迷失方向。要多讀名書(shū)典籍“取取經(jīng)”，多到新聞媒體“沖沖浪”，沉下氣來(lái)用“放大鏡”發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用“顯微鏡”解剖問(wèn)題。發(fā)展怎么干、治理怎么抓、工作怎么做，要抹得下面子、彎得下身子、走得出圈子，多纏著前輩問(wèn)一問(wèn)、深入群眾走一走、跳出地區(qū)看一看，從各方面入手，以海納百川的氣魄把“硬道理”“老經(jīng)驗(yàn)”“土辦法”“新思路”等通通“拿來(lái)”，有效更新知識(shí)“蓄水池”，確保“拿”之有物，“拿”到出路。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！狈砰_(kāi)手腳去“拿”，如果只是精華糟粕“一鍋端”，而缺乏一個(gè)博學(xué)約取的“萃取”過(guò)程，那必會(huì)掉入“填鴨式”陷阱?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！痹u(píng)價(jià)“善”與“不善”，關(guān)鍵不在于經(jīng)驗(yàn)本身的好壞，而是在于是否契合自己所需。譬如，到一個(gè)沒(méi)通網(wǎng)的地區(qū)去宣傳互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，那顯然是“對(duì)牛彈琴”。要時(shí)?！皬?fù)復(fù)盤(pán)”，做做“冷思考”，立足因地制宜、因人而異，把“拿來(lái)的”用腦“萃取”出“可用的”。同時(shí)，要以“庖丁解?！钡木駥?duì)“萃取”出的可用經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“解剖式”分析，耐心提煉出其蘊(yùn)含的主旨，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，確?！澳谩敝卸?，“拿”出價(jià)值。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！彪m然有度有物地“拿”，得到了“小收獲”，但是如果僅僅滿(mǎn)足于此，終究難成“大事業(yè)”。須認(rèn)識(shí)到，“拿”的最終目的，是以深厚積累在實(shí)踐中迸發(fā)出舉一反三的力量。好比寫(xiě)論文，從“小切口”開(kāi)始，不斷吸收“他山之石”，還要?dú)v經(jīng)反復(fù)計(jì)算、逐字研究，最終取得“大突破”。做基層工作同樣如此，不僅要學(xué)習(xí)吸收經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，還要發(fā)揚(yáng)知行合一的優(yōu)良作風(fēng)，鼓足“水滴石穿”的意志力，在火熱的基層實(shí)踐中反復(fù)推敲，從中啟迪智慧、發(fā)散思維，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)背后存在的普遍規(guī)律，在“普遍性”中參悟“獨(dú)特性”，孕育出全新的經(jīng)驗(yàn)方法。唯其如此，才能確?！澳谩敝行?，“拿”而有用。
《紅樓夢(mèng)》中，大觀園試才題對(duì)額，眾人于園中橋上亭子題匾，或直取“有亭翼然”得“翼然”，或化“瀉出于兩峰之間”得“瀉玉”，寶玉以情境獨(dú)創(chuàng)得“沁芳”，賈政嘆賞，以為不落俗套，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
余以為藝術(shù)創(chuàng)造之妙，本自貴乎獨(dú)出機(jī)杼。譬如伏羲仰則觀文于天，俯則法理于地，畫(huà)爻而成卦，獨(dú)辟蹊徑，其驚世之舉，神神秘秘，簡(jiǎn)古而奧，創(chuàng)文化之門(mén)。八卦而六十四卦，以至后世圣人孔子拳拳服膺，韋編三絕，欣然輔之以十翼，后遂成儒家《易傳》。至此，《周易》藉群英薈萃，至簡(jiǎn)至神，至變至精，傲然挺立群經(jīng)之首。既至今日，哈佛大學(xué)學(xué)者亦甚嘆其瑰偉、玄奧。此乃我中華文化極杰出且極具個(gè)性之代表也。
又，莊子以天為幕，以地為席，翩翩若蝶亦似仙，安枕乎無(wú)何有之鄉(xiāng)，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，巢于深林，思出塵外。其妻亡，乃不知悲，竟鼓盆而歌，人不知其故，以為“死生亦大矣”。莊子獨(dú)謂死生不過(guò)人生常事，當(dāng)順其自然，方得其天也。其行止，天然獨(dú)特，遺形得神，樂(lè)乎“龜曳尾”，故能若是乎？愚以為老子所謂“赤子”者，舍莊子其誰(shuí)？后世亦有學(xué)者，盛稱(chēng)莊子為“第一詩(shī)人”。余甚然焉。
李白亦若是?！洞筇评畎住分?，先生欲以諸法教李白作詩(shī)，白則勉強(qiáng)敷衍，其師母巧慧過(guò)人，竊云，此子，天資獨(dú)妙，汝不可妄教。其實(shí)則然。此不正合賀知章所謂“謫仙人”也？乃以白“飄然思不群”，“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！庇嘞耄讜?shū)劍飄零，意氣一生，不遂志之時(shí)，漫游各地，散發(fā)弄扁舟，天生詩(shī)人也。故后世難踵其步，蓋所法者雖多，不若白之神與形，得合于自然之妙也。
不獨(dú)古之藝術(shù)若此，即若今之科學(xué)亦不例外。近讀涂子佩之《大數(shù)據(jù)》，蓋知?dú)W美各界有識(shí)之士，競(jìng)相開(kāi)挖大數(shù)據(jù)，并望互相開(kāi)放，以振經(jīng)濟(jì)，以達(dá)共濟(jì)。大數(shù)據(jù)，蘊(yùn)含豐富信息者也。初以數(shù)字或數(shù)據(jù)推理，后以圖形呈現(xiàn)。研究者讀數(shù)據(jù)如讀圖，復(fù)雜變簡(jiǎn)潔、直觀，抽象變具體，無(wú)形而為有形，枯燥轉(zhuǎn)為有趣。此亦科學(xué)家獨(dú)出機(jī)杼、不斷創(chuàng)新所得。
余為人師。愚以為，教育的藝術(shù)，豈不也在自成一格？《論語(yǔ)》有云，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！彼^“游于藝”者，不限于各技巧也，出乎各技藝也，獨(dú)出心裁也。
人人如是觀，如是想，則文化自信、民族復(fù)興可望矣。
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紅樓夢(mèng)高考解析篇十七
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗谝鈱氂窳?，因?yàn)閻?ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因?yàn)樘y受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的`喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
二、紅樓夢(mèng)讀后感800字。
《紅樓夢(mèng)》，它是四大名著之一。
它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢(mèng)》所呈現(xiàn)的，主要是林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事，這是一個(gè)不朽的人生悲劇。
我從去年開(kāi)始，就一直琢磨著《紅樓夢(mèng)》，雖然幾個(gè)月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。
《紅樓夢(mèng)》主要以寶玉和黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國(guó)府之間，表現(xiàn)在婚姻、建筑、文化、財(cái)產(chǎn)等各方面錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國(guó)文學(xué)畫(huà)廊中的著名藝術(shù)典型。
《紅樓夢(mèng)》所講述的，是一個(gè)令人稱(chēng)羨的大家庭，原本榮華富貴，后來(lái)因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒(méi)落，終于繁華成空的大悲劇。
因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現(xiàn)，也適度傳出了《紅樓夢(mèng)》的主要精神。
黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會(huì)中，婚姻大事向來(lái)由父母決定，子女本身并沒(méi)有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實(shí)際上他心里喜歡林黛玉?；橐龃笫滤麩o(wú)法自主，最終導(dǎo)致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個(gè)人的悲劇。
當(dāng)我看完《林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天病神瑛淚灑相思地》時(shí)，聽(tīng)著悲傷的音樂(lè)。我實(shí)在控制不住自己激動(dòng)的心情，情不自禁地落下淚來(lái)，那不爭(zhēng)氣的眼淚始終還是把那頁(yè)給模糊了呢!傻傻的我本以為結(jié)局會(huì)是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這么悲慘的結(jié)局我卻怎么也想不到。
當(dāng)黛玉聽(tīng)完傻大姐的話后，就直吐鮮血。不住地流淚。因?yàn)樗邮懿涣诉@個(gè)事實(shí)，黛玉她恨寶玉，恨他為什么不理解自己。她把寶玉送給她的那絹?zhàn)油鹕弦涣?，頓時(shí)化為灰燼。熬了一天，黛玉已經(jīng)奄奄一息。突然，她高聲叫道：“寶玉、寶玉，你好……”狠心兩個(gè)字還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)，只見(jiàn)黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風(fēng)而逝。
黛玉死的時(shí)候，正是寶玉娶寶釵的同一個(gè)時(shí)辰。只因?yàn)t湘館離新房很遠(yuǎn)，聽(tīng)不到瀟湘館這邊悲慟的哭聲。
這真的是個(gè)不朽的悲劇啊!
我為黛玉和寶玉感到悲哀，寶玉最后竟然出家當(dāng)了和尚，因?yàn)樗懒置妹檬菫樽约憾赖?。便在靈柩前放聲大哭。
三、紅樓夢(mèng)讀后感800字。
一襲道袍，飄飄曳曳，宛如天外之人，高潔而不沾染一死凡塵，她就像那年盛開(kāi)在她庵外的紅梅，美麗而孤傲，妙玉的美麗是上天造就的，但她的孤傲卻是命運(yùn)使然的，自幼多病的她在父母雙亡之后孤身一人流落至此，本也是父母的掌上明珠，怎落得如斯之地步!她就像那一枚明珠卻被誤投于深海之中，賈府的放蕩風(fēng)氣與藏圬納垢，讓她不得不因?yàn)楸Ｗo(hù)自己而對(duì)別人冷目三分，甚而讓別人覺(jué)得她“可厭”!無(wú)非就是因?yàn)樗臒o(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)與身份低微。
也許如果沒(méi)有讓她遇到玉賈寶，也許她沒(méi)有愛(ài)上他，甚而為他走火入魔，也許她便會(huì)擁有一個(gè)完整的一生，即使一輩子面對(duì)清燈古佛，獨(dú)自老去，她也不會(huì)覺(jué)得有一絲一毫的空虛，但她見(jiàn)到了他，這個(gè)第一個(gè)待她平等之人，第一個(gè)值得她為之傾心之人，第一個(gè)知她甚深之人，在妙玉心中，他是特別之人。
雖然紅樓夢(mèng)中有暗示，妙玉會(huì)這里獲得幸福，但我覺(jué)得高鄂的續(xù)書(shū)不無(wú)道理，在續(xù)書(shū)中，妙玉被強(qiáng)盜掠走，生死不知，乍看，很悲慘，但我覺(jué)得，讓她在賈府中受心痛煎熬一輩子是更殘忍之事，也許此后的她有了一些轉(zhuǎn)機(jī)也未可知。
正如妙玉在給寶玉的帖子中寫(xiě)到：“檻外人妙玉遙祝芳辰”，檻外人”三個(gè)字大有深意，妙玉無(wú)疑是聰慧的，她用三個(gè)字向?qū)氂癖砻餍嫩E，體現(xiàn)她不愿讓自己涉足于這紛擾的塵世間，保護(hù)自己也保護(hù)自己所愛(ài)之人，人人都說(shuō)賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情是千古悲歌，從來(lái)沒(méi)有人注意到妙玉對(duì)賈寶玉苦苦思戀，黛玉無(wú)疑是幸福的，她畢竟還有一段美好的憧憬與愛(ài)情，但妙玉的愛(ài)情從一開(kāi)始就注定不會(huì)有結(jié)局。
四、紅樓夢(mèng)讀后感800字。
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚?！币磺t樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內(nèi)容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛(ài)情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書(shū)的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì)的塑造品，沒(méi)有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下，沒(méi)人問(wèn)?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒(méi)人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來(lái)，沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息?？蓿抟呀?jīng)無(wú)濟(jì)于事了，黛玉帶著無(wú)奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書(shū)無(wú)非只是寫(xiě)了一個(gè)三角戀愛(ài)的糾葛，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念?！ずJ僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺。都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
從這本書(shū)中，我明白了，我們要有反抗精神。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
紅樓夢(mèng)高考解析篇十八
正冊(cè)判詞。
畫(huà)著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語(yǔ)云：欲潔何曾潔，云空未必空;可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
紅樓夢(mèng)曲-世難容。
花語(yǔ)-紅梅花。
順著山腳剛轉(zhuǎn)過(guò)去，已聞得一股寒香拂鼻。回頭一看，恰是妙玉門(mén)前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣!
原來(lái)這枝梅花只有二尺來(lái)高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長(zhǎng)，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱(chēng)賞。
自評(píng)。
(邢岫煙轉(zhuǎn)述)他常說(shuō)：“古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來(lái)，皆無(wú)好詩(shī)，只有兩句好，說(shuō)到：‘縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭。’”所以他自稱(chēng)“檻外之人”。又常贊：“文是莊子的好?！惫视只蚍Q(chēng)為“畸人”。
他評(píng)。
林之孝家的：文墨也極通，經(jīng)典也極熟，模樣又極好。
王夫人：他既是宦家小姐，自然要傲些。
賈寶玉：他為人孤僻，不合時(shí)宜，萬(wàn)人不入他的目……他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。
邢岫煙：他因不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容……他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了……這可是俗語(yǔ)說(shuō)的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，成個(gè)什么道理。
李紈：可厭妙玉為人，我不理他。
惜春：妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷。
賈環(huán)：妙玉這個(gè)東西是最討人嫌的，他一日家捏酸，見(jiàn)了寶玉，就眉開(kāi)眼笑了。
評(píng)點(diǎn)者評(píng)價(jià)。
王希廉：妙玉拉寶釵、黛玉衣襟，心中非無(wú)寶玉，只是不好拉耳!若心中無(wú)寶玉，因何劉姥姥吃的茶杯，便嫌腌臟不要，自己常吃得綠玉斗，便斟茶與寶玉，又尋出竹根大海來(lái)，且肯將成窖茶杯給與寶玉，聽(tīng)他轉(zhuǎn)給劉姥姥。是作者皮里陽(yáng)秋，不可不知。妙玉向?qū)氂裾f(shuō)“你獨(dú)來(lái)我不肯給你吃”，是假撇清語(yǔ)，轉(zhuǎn)覺(jué)欲蓋彌彰。(第41回)。
四十一回中妙玉說(shuō)寶玉若一個(gè)人來(lái)，不給茶吃。何以紅梅花寶玉一人去偏能折來(lái)。且又去第二次分送各人一枝。可見(jiàn)妙玉心中愛(ài)寶玉殊甚。前說(shuō)不給茶吃是假撇清，此番分送紅梅亦是假掩飾。”(第50回)。
姚燮：妙玉于芳潔中別饒春色，雪里紅梅，正是此義。
涂瀛：妙玉之劫也，其去也。去而何以言劫?混也。何混乎爾?所以卸當(dāng)事之責(zé)，而重劫盜之罪也。何言乎卸當(dāng)事之責(zé)，而重劫盜之罪也?妙玉壁立萬(wàn)仞，有天子不臣、諸侯不友之概，而為包勇所窘辱矣。其去也，有恨之不早者矣。而適蕓林當(dāng)權(quán)、劫盜鬧事之日。以情論，失物為輕，失人為重;以案論，劫財(cái)為重，劫人為輕。相與就輕而避重，則莫若混諸劫。此賈蕓林之孝，妝點(diǎn)成文，而記事者故作疑陣也。不然，其師神于數(shù)者，豈有勸之在京，以待強(qiáng)盜為結(jié)果乎?且云以脅死矣。而幻境重游，獨(dú)不得見(jiàn)一面，抑又何也?然則其去也，非劫也。讀花人曰：殆《易》所謂“見(jiàn)幾而作，不俟終日”者歟。其來(lái)也，吾占諸鳳;其去也，吾象諸龍。
脂硯齋：妙玉尼之怪，圖名。(戚序本第41回)[5]。
蓋妙玉雖以清靜無(wú)為自守，而怪潔之癖未免有過(guò)，老嫗只污得一杯，見(jiàn)而勿用。妙玉真清潔高雅，然亦怪譎孤僻甚矣。實(shí)有此等人物，但罕耳。(庚辰本第77回)。
角色分析。
第41回櫳翠庵品茶，妙玉待客殷勤，表現(xiàn)出一位茶道高人應(yīng)有的茶禮儀修養(yǎng)。她與賈母問(wèn)答之間，含有“斗茶”比拼之意：一斗茶品，賈母出題說(shuō)不吃六安茶，妙玉預(yù)先獻(xiàn)上了老君眉;二斗選水，賈母出題問(wèn)是什么水，妙玉預(yù)先選了舊年蠲的雨水。這兩個(gè)回合，妙玉都想在賈母前頭。
茶人以雪水烹茗為雅事，如寶玉《冬夜即事》：“卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時(shí)烹?！彼眯卵┡氩?，妙玉則收取梅花雪水貯藏五年，品味更高。
茶史上僧尼為茶學(xué)、茶道的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，茶圣陸羽自幼在竟陵龍蓋寺研習(xí)茶學(xué)茶藝，更親聆詩(shī)僧皎然傳授指導(dǎo)，終于寫(xiě)成《茶經(jīng)》。茶道高僧與文人多有深交，圍繞茶事吟詩(shī)作畫(huà)，如靈隱寺韜光禪師與白居易，寶云山僧怡然與蘇東坡。妙玉茶藝精湛，她請(qǐng)寶黛釵到耳房?jī)?nèi)吃體己茶，品飲中相互切磋，尤其與寶玉一來(lái)一往，機(jī)鋒頻出，這些描寫(xiě)與禪宗茶道有著深厚的文化淵源。
才華馥郁。
妙玉天賦聰慧，資質(zhì)不凡。她茶藝精湛，與賈府四春的琴棋書(shū)畫(huà)并稱(chēng)絕藝;她續(xù)寫(xiě)的中秋詩(shī)，湘云、黛玉贊曰：“可見(jiàn)我們天天是舍近求遠(yuǎn)，現(xiàn)有這樣詩(shī)人在此，卻天天去紙上談兵。”她對(duì)櫳翠庵花木的打理得到了賈母的肯定。這些描寫(xiě)展現(xiàn)了一個(gè)美麗聰明、多才多藝的才女形象，因此得到了“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”的`贊譽(yù)。
愛(ài)情悲劇。
莊學(xué)文化妙玉性格帶有濃郁的莊學(xué)文化色彩。古詩(shī)“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭”，意為人生無(wú)常、終須一死。妙玉自號(hào)“檻外人”，自勉蹈于鐵檻之外，超越生死，超出名利場(chǎng)，與《莊子》“死生存亡之一體”“相忘以生，無(wú)所窮終”的思想同出而異名。妙玉贊“文是莊子的好”，故自號(hào)“畸人”，其要義在于特立獨(dú)行，純真無(wú)偽，通天道，遠(yuǎn)塵俗?！肚f子》講述了王駘、申徒嘉、叔山無(wú)趾、哀駘它等畸人的故事。他們外貌奇丑，招人嫌惡，但是精神境界非常之高。妙玉向往他們超越了有形物質(zhì)世界而達(dá)到的逍遙游境界，所以引為同道。
性格悲劇。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，像妙玉這樣重視自我心性修養(yǎng)的高人與占人口絕大多數(shù)的碌碌塵寰中人不同路，以致不大合外人的式，不僅權(quán)勢(shì)不容，連“大菩薩”李紈也容不下她，弱小如賈環(huán)暗地里也對(duì)她口出惡言。而且越出文本，后世“厭妙玉為人”者仍大有人在，大部分讀者都在妒她太高，罵她怪癖，又嫌她過(guò)潔，罵她潔癖，如說(shuō)她“嫌貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)”，“使人感到可厭、可惡、可嘔”。為了消除誤解，需把握莊學(xué)文化特點(diǎn)和寶玉“女兒清凈論”，具備“了解之同情”。妙玉“世難容”的悲劇既有社會(huì)原因，又因自己心性高潔，故而常懷“花因喜潔難尋偶”、“一生傲岸苦不諧”之慨，在人世間淡泊名利，曲高和寡。
紅樓夢(mèng)高考解析篇十九
柳湘蓮，出生在世家，但父母早逝，家道沒(méi)落，從一個(gè)世家公子到市井之徒的巨大差距對(duì)他的性格產(chǎn)生了很大的影響，他出身高貴，風(fēng)度翩翩，但又因?yàn)橛H眼目睹家道的衰敗，養(yǎng)成了他任意自我的性格，他喜歡喝酒賭博，耍刀弄槍?zhuān)鋈霟熁ㄖ?，還經(jīng)常去戲班客串風(fēng)花雪月的戲文，很多人都認(rèn)為他是優(yōu)伶。
柳湘蓮與封建社會(huì)做著最激烈的反抗，“呆霸王”薛蟠出口嘲諷柳湘蓮，以為他是戲子想要隨意侮辱，柳湘蓮不顧薛蟠身后的薛家、賈家的封建權(quán)貴勢(shì)力，將薛蟠暴打了一頓，隨后離開(kāi)了金陵，過(guò)著四處飄零但任性自由的生活。
柳湘蓮厭惡封建王朝的一切，他曾說(shuō)過(guò)，他的妻子一定要是這世界上的絕美之人，他遇到了，尤三姐風(fēng)華絕代，柳湘蓮許下“鴛鴦佩”作為定情信物，但當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)尤三姐來(lái)自寧府，是賈珍的小姨子時(shí)，他憤怒的覺(jué)得被欺騙了，想要取回定情信物，并認(rèn)為尤三姐也是不干凈的人，性格剛烈的尤三姐當(dāng)面自刎。性格早就了柳湘蓮結(jié)局，他本就厭惡塵世，這更加堅(jiān)定了他與塵世決裂的決心，萬(wàn)念俱灰后，他出家了。
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