演講稿是一種通過(guò)口頭表達(dá)和書面準(zhǔn)備相結(jié)合的形式進(jìn)行演講的工具。設(shè)定適當(dāng)?shù)臅r(shí)間限制，確保演講稿控制在規(guī)定時(shí)間范圍內(nèi)。不同的演講主題和場(chǎng)合需要不同的演講稿，希望這些范文能夠給大家提供一些思路。
中國(guó)戲曲文化演講稿篇一
一橫一豎，一撇一捺，漢字，我們的燦爛文化!下面是本站小編為你整理的幾篇中國(guó)漢字文化。
演講稿。
希望能幫到你喲。
尊敬的老師、親愛的同學(xué)：
大家好!我是周欣吾桐，今天我演講的題目是《漢字，我們的驕傲!》。
相傳很久很久以前，有個(gè)叫倉(cāng)頡的人，他每天在手上、沙地上描畫事物的形體和特征，從而有了最早的中華文字——漢字。從栩栩如生的甲骨文到行云流水的行書，甲金篆隸草楷行，中國(guó)漢字七體，六千年的演變歷史，無(wú)不散發(fā)著它獨(dú)特的韻味和魅力。20xx北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，大家還記憶猶新吧。由無(wú)數(shù)名演員擺成的漢字“和”，通過(guò)活字印刷，字體從篆體到宋體的轉(zhuǎn)換，向全世界展示中國(guó)文字的演化過(guò)程和深厚的文化底蘊(yùn)，也向世界傳達(dá)了中國(guó)人民向往和平、追求和平的美好愿望。
是啊，漢字可不是僵硬的符號(hào)，而是有著獨(dú)特性格的精靈，它的每個(gè)字都有不同的神韻?？吹健懊魈斓拿鳌睍?huì)讓人想起太陽(yáng)公公和月亮婆婆依偎在一起的情景?？吹健靶Α弊直銜?huì)使人開心，看到“哭”字就想流淚。當(dāng)你寫下“人”這個(gè)字的時(shí)候，不禁肅然起敬，為祖先的創(chuàng)造力贊嘆不已。這些用筆畫組成的美妙圖形同人的氣質(zhì)多么相近。漢字的美不僅美在形體，也美在智慧，拿英文單詞的翻譯來(lái)說(shuō)，我們將英語(yǔ)單詞benz翻譯為“奔馳”，將cocacola翻譯為“可口可樂(lè)”，如此地別出心裁、耐人尋味;漢字的美還美在情感，英文里形容美麗、漂亮的詞僅僅是“beautiful”或是“pretty”，而我們卻有“沉魚落雁”、“閉月羞花”、“出水芙蓉”等等很多詞語(yǔ)，描繪出了各種各樣的美，這是其他文字所難以企及的。漢字的美更美在書寫。神奇的中國(guó)書法家創(chuàng)造出各種各樣的書寫字體，圓潤(rùn)的顏體，緊湊的歐體，堅(jiān)挺的柳體等等。中國(guó)漢字書法是世界上獨(dú)一無(wú)二的一門藝術(shù)，它是我們民族永遠(yuǎn)值得自豪的瑰寶。
漢字獨(dú)特的魅力受到世界各國(guó)人民的喜愛，如今，漢字是世界上使用人口最多的語(yǔ)言文字。目前地球上使用漢字的人口大約有14億，占世界人口的26%，世界各地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣也日益升溫。
一橫一豎，一撇一捺，漢字，我們的燦爛文化!如今，我們更要肩負(fù)起傳承民族優(yōu)秀文化的重?fù)?dān)，讓中國(guó)漢字發(fā)揚(yáng)光大，屹立于世界文字之林!漢字，中華民族的光輝榮譽(yù)，漢字，我們炎黃子孫的驕傲!
尊敬的各位來(lái)賓：
大家好!
今天我演講的題目是“我愛你，中華漢字”。
傳說(shuō)，中國(guó)最古老的記事之法是“結(jié)繩”，后人還曾使用“物語(yǔ)”。然而，不管是“結(jié)繩記事”還是“物語(yǔ)”，這些方法在使用過(guò)程中總會(huì)有許多不便，于是就有了倉(cāng)頡造字之說(shuō)。倉(cāng)頡先模仿鳥的足跡創(chuàng)造了字的筆畫，后來(lái)又根據(jù)龜紋、蟲蛇、黍稷等形狀或動(dòng)態(tài)創(chuàng)造了文字。
漢字的誕生，于人類文明而言無(wú)異于由猿走向人這般的偉大、神奇。
那些難以言狀的情感，那些動(dòng)人心魄的故事，那些驚天地泣鬼神的傳說(shuō)，因?yàn)闈h字的誕生，有了傳承和延續(xù)。人類不會(huì)再因?yàn)橛涗浀牟槐愣箽v史出現(xiàn)斷層。每一個(gè)歷史的瞬間因?yàn)闈h字的記錄而被定格，最終走向永恒。
坐在窗前，遙望星空，我們回到悠遠(yuǎn)的古老時(shí)代，我們又飛向遙不可及的未來(lái)。我們?cè)凇度龂?guó)演義》里欷歔，我們?cè)凇都t樓夢(mèng)》里沉醉，我們?cè)凇端疂G傳》里編織著豪情萬(wàn)丈的英雄夢(mèng)。我們?cè)跓崆榈奈淖掷飶暮L(fēng)凜冽的寒冬走向春暖花開的世外桃源，我們?cè)诶渚奈淖掷飶幕煦缰凶呦蚯逍选Ｈ欢?，不管是喜悅的抑或是憂傷的文字，一切都因?yàn)槲淖值拇嬖诙屛覀兛坦倾懶?，一旦入境就?huì)無(wú)法自拔。因此，我們看到了快樂(lè)的、美好的、憂傷的、慘淡的人生百態(tài)，我們超越了時(shí)間和空間的限制，我們成為跋山涉水的旅人，我們成為行俠仗義的綠林好漢，我們穿行在黑白的文字間，分享作者的喜悅。我們的溝通沒(méi)有障礙，我們的情感得以全然釋放。
一方素箋，一支鉛筆，我們又成為歷史的見證者、書寫者。我們用漢字書寫我們的足跡，我們用漢字記錄我們的生活。我們既是歷史的閱讀者，我們也是歷史的創(chuàng)造者。我們既可以從中感受到文字的靈性和溫度來(lái)自?shī)首詷?lè)，我們也可以用文字來(lái)溫暖和激勵(lì)他人。
謝謝大家!
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
今天，我演講的題目是：智慧中國(guó)——漢字。
中國(guó)，上下五千年，是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，在世界的歷史長(zhǎng)河中勇奪桂冠。黃河的涌涌波濤，帶走了多少星辰，流走了多少歲月。仿佛是一壇歲月的濃酒，品一品，總是醇香的、厚重的。但是，中國(guó)的漢字，在這汩汩的長(zhǎng)河中，卻像是一顆永恒的恒星，一個(gè)不朽的傳奇。如一個(gè)烙印，印進(jìn)中國(guó)的史記。令后人，無(wú)不贊嘆它的神奇。
漢字，就像一個(gè)個(gè)富有生命的孩子，在稿紙上玩笑嬉戲，愉悅你的眼睛，愉悅你的心胸。它的一點(diǎn)一畫，都是那樣惹人喜愛。我們常常為這一個(gè)個(gè)方塊字而動(dòng)情，它凝聚了古代人民的思想與智慧。中國(guó)上下五千年，它一直在這個(gè)歷史舞臺(tái)上舞動(dòng)。因此，我們不妨沿著這條漢字的古道，品一品漢字在歷史上的奇韻。
先從一個(gè)美麗的傳說(shuō)說(shuō)起：傳說(shuō)，漢字是由一個(gè)名叫倉(cāng)頡的人所創(chuàng)造。一天，倉(cāng)頡在野外的土地上發(fā)現(xiàn)了鳥的足跡。他們有斜有叉，富有變化，是那么優(yōu)美。于是，他仿照鳥的足跡，創(chuàng)造了字的筆畫，并根據(jù)事物的形狀和動(dòng)態(tài)，開始造字——這，就是造字的開始，也就有了漢字最原始的狀態(tài)——甲骨文。
詩(shī)人汪竹泊曾在《贊漢字》一詩(shī)中所說(shuō)：左右工整，能簡(jiǎn)能詳。既便言志，又供觀賞。沒(méi)錯(cuò)，在漢字的演變期間，有血多有志向的人，苦練書法。寫出一手好字。顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢……他們的字如詩(shī)如、畫、如歌、如吟。令人浮想聯(lián)翩。其中，最著名的要數(shù)王羲之的《蘭亭序》。書中但凡324字，每一字都被王羲之創(chuàng)造出富有生命的形象。感覺或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌。26個(gè)“之”字，各形不一，令后人無(wú)不驚嘆——這，就是中國(guó)漢字的魅力四射;這，就是中國(guó)漢字的力量。
可以說(shuō)，漢字是世界上壽命最長(zhǎng)的文字。它的音、形、意、韻獨(dú)一無(wú)二。漢字是中國(guó)文化進(jìn)步的基石，是中國(guó)科技進(jìn)步的路基，是所有中國(guó)人的財(cái)富。它就像一個(gè)無(wú)限的寶藏，你挖多深，它的意蘊(yùn)就有多深。作為21世紀(jì)的中國(guó)少年，學(xué)習(xí)，傳承、珍惜中國(guó)漢字文化是我們的責(zé)任。平時(shí)書寫規(guī)范用心，錯(cuò)字別字遠(yuǎn)離我們。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，及時(shí)修正。愛漢字，也是愛國(guó)的一種體現(xiàn)。
中國(guó)的漢字，是詩(shī)情畫意的文字;中國(guó)的漢字，是豐富多彩的文字;中國(guó)的漢字，是舉世無(wú)雙的文字!對(duì)世人，我們可以驕傲的說(shuō)出：我是中國(guó)人，我愛我們的文字——漢字!
謝謝大家!
中國(guó)戲曲文化演講稿篇二
>中國(guó)戲曲的主要特色
中國(guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化。
歷史上最先使用戲曲這個(gè)名詞的是宋劉塤(1240-1319)，他在《詞人吳用章傳》中提出“永嘉戲曲”，他所說(shuō)的“永嘉戲曲”，就是后人所說(shuō)的“南戲”、“戲文”、“永嘉雜劇”。從近代王國(guó)維開始，才把“戲曲”用來(lái)作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化的通稱。
戲曲是一門綜合藝術(shù)，是時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的綜合，這種綜合性是世界各國(guó)戲劇文化所共有的，而中國(guó)戲曲的綜合性特別強(qiáng)。
中國(guó)戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，它與表演藝術(shù)緊密結(jié)合的綜合性，使中國(guó)戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂(lè)、美術(shù)、表演的美熔鑄為一，用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個(gè)戲里，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，充分調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段的感染力，形成中國(guó)獨(dú)有的節(jié)奏鮮明的表演藝術(shù)。
中國(guó)戲曲中最重要的一點(diǎn)特征是虛擬性，舞臺(tái)藝術(shù)不是單純模仿生活，而是對(duì)生活原形進(jìn)行選擇、提煉、夸張和美化，把觀眾直接帶入藝術(shù)的殿堂。
中國(guó)戲曲另一個(gè)藝術(shù)特征，是它的程式性，如關(guān)門、上馬、坐船等，都有一套固定的程式。程式在戲曲中既有規(guī)范性又有靈活性，所以戲曲藝術(shù)被恰當(dāng)?shù)胤Q為有規(guī)則的自由動(dòng)作。
綜合性、虛擬性、程式性，是中國(guó)戲曲的主要藝術(shù)特征。這些特征，凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，使中國(guó)戲曲在世界戲曲文化的大舞臺(tái)上閃耀著它的獨(dú)特的藝術(shù)光輝。
中國(guó)戲曲文化演講稿篇三
戲曲是我國(guó)的一大文化，它歷史淵源，在漢代出現(xiàn)了戲曲的原型，叫“角抵戲”;在唐代，民間舞蹈得以入宮，得到更大的發(fā)展;宋代，又出現(xiàn)了“瓦舍”和“勾欄”;金朝時(shí)，南方出現(xiàn)了“南戲”，北方出現(xiàn)了“北雜劇”，之后，南方的“南戲”逐漸發(fā)展起來(lái)，戲曲的雛形構(gòu)成。
之后在各朝各代出現(xiàn)了許多戲曲形式，列如元雜劇，還有中國(guó)戲曲的第一個(gè)繁盛期是在元代，第二個(gè)繁盛期則出此刻明清時(shí)代，在明代還出現(xiàn)了四大唱腔，分別是浙江海鹽腔、浙江余姚腔、江西弋陽(yáng)腔和江蘇昆山腔。在清代，戲曲轉(zhuǎn)型，向民間化、通俗化轉(zhuǎn)變，之后由于徽班和湖北漢調(diào)藝人同臺(tái)表演，之后逐漸融合，成為了此刻大家最熟悉的戲曲形式——京劇。
之后在地方又不斷的出現(xiàn)許多戲曲種類，諸如越劇、評(píng)劇、黃梅戲之類的，戲曲有許許多多的形式就不一一闡述了。
我國(guó)的戲曲是我國(guó)的國(guó)粹，從1400多年就出現(xiàn)了，是我國(guó)無(wú)形的財(cái)富，屬于非物質(zhì)遺產(chǎn)，是我國(guó)寶貴的文化資產(chǎn)，可是由于種種原因，戲曲這一輝煌的文化正在逐漸淡出人們的視線，戲曲的舞臺(tái)被現(xiàn)代的歌舞給搶占，戲曲表演的地方在此刻可謂是少之又少，比如我們那里，我就不明白哪里有看戲曲的地方，所以說(shuō)此刻我們的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)得十分不好，作為中華民族幾千年逐漸構(gòu)成的民間文化、藝術(shù)，有著它獨(dú)特的魅力，它傳承并表現(xiàn)了中華民族幾千年的文化以及精神，是中華民族當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)粹，是中華民族的靈魂、精神、智慧、文化的結(jié)晶體，而此刻隨著時(shí)代在向著科技化，現(xiàn)代化發(fā)展，戲曲這一千多年前的東西，不受此刻人們的喜愛，自然而然沒(méi)有了市場(chǎng)，就沒(méi)有了生存的空間，除了中央電視臺(tái)在播出以外，其它的地方我們很難找到戲曲的影子。戲曲這一偉大的民族結(jié)晶體不能就這樣埋沒(méi)，我們應(yīng)當(dāng)將它延續(xù)下去。
當(dāng)然，隨著社會(huì)的'發(fā)展，戲曲也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行變化，而不是一成不變的，應(yīng)當(dāng)隨大眾而變化，不然古板、死板的東西是必須會(huì)退居二線或者是消失在歷史的長(zhǎng)河中的。當(dāng)然戲曲也是中國(guó)幾千年前的文化，有人會(huì)說(shuō)是不能改變的，可是我想問(wèn)：此刻在以后不也將成為歷史嗎改變是必然的，不然戲曲非但不能表現(xiàn)此刻、以后的歷史，卻將會(huì)在歷史的河流長(zhǎng)流中無(wú)奈的被埋沒(méi)。
所以我們不僅僅需要理解戲曲，而戲曲也應(yīng)當(dāng)做改革，以適應(yīng)此刻的潮流。
中國(guó)戲曲文化演講稿篇四
五千年的中國(guó)歷史，積淀了大量的豐富藝術(shù)文化，中華戲曲就是其中一顆璀璨的明珠。
熱愛中華傳統(tǒng)戲曲，是受爺爺?shù)挠绊?。傳統(tǒng)戲曲，如同宇宙中一顆并不耀眼奪目的恒星，雖然若隱若現(xiàn)，但它始終保持自己的韻律。
起初并不懂何為越劇。小時(shí)候看到爺爺在電視機(jī)前津津有味地觀賞越劇紅樓夢(mèng)，看他時(shí)不時(shí)還饒有趣味地跟唱一兩句。那時(shí)起，我便被里面俊秀的古裝男女、華麗的衣著首飾、富有戲劇的愛情故事深深地吸引了。在爺爺耐心的解說(shuō)下，越發(fā)覺得越劇唱詞韻味，曲調(diào)朗朗上口。于是，我逐漸從對(duì)越劇的一竅不通到欲罷不能。
首先是它的音樂(lè)。越劇起源于浙江，在上海，浙江一帶流行。西湖之水的滋潤(rùn)，秦淮煙波的熏陶，使得它的曲調(diào)格外地細(xì)膩，另外，配上吳語(yǔ)作為唱詞，無(wú)論是細(xì)細(xì)聆聽還是低吟淺唱，都覺得它曲調(diào)柔情，情思綿綿。在加上越劇各具特色的流派唱腔，穩(wěn)健敦厚的范派，清脆甜美的傅派，委婉明麗的'王派……總能把人物的苦樂(lè)悲歡以及內(nèi)心的世界表現(xiàn)得淋漓盡致。其次，是它傳神的表演。像著名的扇子功、水袖功乃至越劇的一舉手一投足，都是根據(jù)人物的性格和身份而設(shè)計(jì)的，有眼有板，韻味十足。這些便構(gòu)成了越劇非凡的藝術(shù)魅力。古往今來(lái)，《梁?！?、《西廂記》、《孔雀東南飛》等膾炙人口的優(yōu)秀劇目，無(wú)一不蘊(yùn)含著極高的藝術(shù)審美價(jià)值。
總是習(xí)慣性地沉醉于悠揚(yáng)的越劇中，那是一個(gè)無(wú)人能打擾的世界。音調(diào)在高潮中拉得如泣如訴，婉轉(zhuǎn)低回，昂揚(yáng)直入云霄又戛然而止，一線收束，把韻律插入靈魂又兀自靜默，讓人如癡如醉。漸漸地，發(fā)現(xiàn)越劇中蘊(yùn)含著豐富的古典文化。且不說(shuō)舞臺(tái)上展現(xiàn)的古代社會(huì)的人情百態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，單是唱詞中的古代詩(shī)詞就讓我受益無(wú)窮。陸游的《釵頭鳳》、李清照的《聲聲慢》等經(jīng)典詩(shī)作我都是在《沈園絕唱》和《李清照》中記住的。
此外，抱著求知似渴的態(tài)度，我又了解到了更多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的知識(shí)。知道除了輕轉(zhuǎn)柔婉的越劇之外，還有雍容華美的京劇、典雅精致的昆劇、高亢悲涼的梆子戲……中國(guó)的戲曲，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著鮮明的民族魅力、韻味及內(nèi)涵。同時(shí)，我也了解到這些中華民族的瑰寶在現(xiàn)在這個(gè)多元化的社會(huì)，似乎有點(diǎn)站不住腳跟，日趨被人們淡忘。人們似乎更熱衷于“棄之戲曲，投之流行”。當(dāng)今世界的藝術(shù)形式日漸豐富了，傳統(tǒng)戲曲面臨著更嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。
我從不盲目地追求流行，我深愛著祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。我始終覺得，傳統(tǒng)文化是無(wú)可替代的。我喜歡深夜里一個(gè)人靜靜地坐著，閉目養(yǎng)神，聽一段戲曲，或是泡上一杯醇香的清茶，看一會(huì)兒戲曲節(jié)目，細(xì)細(xì)品味其中的文化精髓。同時(shí)，我也愈發(fā)地明白傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性，為了讓更多的人了解到戲曲文化，我經(jīng)常和同學(xué)們到大街上宣傳或者開展一些有關(guān)戲曲的表演節(jié)目。是的，我們的目的只有一個(gè)——讓中國(guó)的戲曲藝術(shù)文化生生不息!
中國(guó)戲曲文化演講稿篇五
我國(guó)的戲曲藝術(shù)文化，歷史悠久，種類繁多?？扇缃?，卻要面對(duì)是去?還是留的問(wèn)題。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越多的人更喜歡電影，電視，幾乎沒(méi)有人關(guān)注戲曲。在以前，爺爺在沒(méi)事的時(shí)候就會(huì)聽聽?wèi)蚯??？涩F(xiàn)在，爺爺閑的時(shí)候卻不是看戲曲，而是看電劇了。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)受到了極大的沖擊，正在一步步走向衰落。
俗話說(shuō)：要想知道果子甜不甜，最好親口嘗一嘗。戲曲也是如此，只有親身去體會(huì)，才能知道它的奧妙。
生活中的美是靠大家的眼睛去發(fā)現(xiàn)的，而戲曲中的韻味則需要大家去細(xì)細(xì)品味。
中國(guó)的戲曲文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著鮮明的民族風(fēng)格。在以前，戲曲是人們喜聞見樂(lè)的文藝形式。而現(xiàn)在，人們休閑的方式卻是看電影，電視，逛街。除了一些老人之外，大部分人都不曾接觸過(guò)戲曲。
爺爺跟我說(shuō)過(guò)“在老家每年過(guò)年的時(shí)候都會(huì)有唱戲的人來(lái)我們村。沒(méi)到這時(shí)候，村里無(wú)論是大人還是小孩都會(huì)很開心，到唱戲的時(shí)候，舞臺(tái)旁邊就會(huì)站滿人，唱戲人精彩的表演常常會(huì)贏來(lái)一陣又一陣的掌聲。到了結(jié)束的時(shí)候大家都戀戀不舍。然而，當(dāng)村里有了第一部彩電的時(shí)候，大家沒(méi)事的時(shí)候都圍著電視看春晚，每年看戲的人越來(lái)越少，以前是一村的人，到后來(lái)大家家里都有電視時(shí)，看戲的只剩下兩三個(gè)人，到最后唱戲的人都不來(lái)了?！睍r(shí)代在進(jìn)步，可我們藝術(shù)瑰寶卻在消失。
現(xiàn)在的“90后”“00后”的大部分人都說(shuō)戲曲過(guò)時(shí)了，老土，而去追求他們所謂的時(shí)尚，流行。他們并沒(méi)有意識(shí)到，中國(guó)的戲曲是獨(dú)一無(wú)二的，然而他們卻沒(méi)有意識(shí)到我們獨(dú)一無(wú)二的戲曲正要面臨著失傳。
我們應(yīng)該走進(jìn)民族文化的瑰寶——戲曲藝術(shù)文化之中，去感受它博大的內(nèi)涵，去品味它悠長(zhǎng)的的韻味。
中國(guó)戲曲文化演講稿篇六
>中國(guó)五大戲劇有什么
1、形成：我國(guó)有三大國(guó)粹：中醫(yī)、京劇、國(guó)畫。京劇是在全國(guó)非常有影響力的大劇種，在2010年入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。京劇形成于清朝，經(jīng)過(guò)安徽的徽戲、陜西的秦腔、湖北的漢調(diào)，借鑒昆曲優(yōu)點(diǎn)，逐漸形成。
2、角色，俗稱京劇的行當(dāng)：
(1)生：老生、小生、武生，主要是一些男性角色。
(2)旦：青衣、花旦、老旦、刀馬旦，主要是女性角色。青衣也叫正旦，多表現(xiàn)穩(wěn)重、賢惠的中青年婦女;花旦多表現(xiàn)特別活潑、伶俐的小家碧玉或者丫鬟;老旦是老年女性;刀馬旦表現(xiàn)女將或女元帥，武旦以前是指其他會(huì)武功的女性角色，多指江湖女子，后來(lái)泛指會(huì)武功的女子。
3)凈：男性人物，多用于臉譜。
(4)丑：詼諧搞怪，丑角是有一套完整的臉譜的，臉部中央用白粉勾畫豆腐塊，專業(yè)的稱為“方巾丑”，觀眾看到豆腐塊就知道演員是一個(gè)丑角。
3、京劇臉譜。
紅色：忠勇俠義，比如關(guān)羽。黑色：勇猛智慧、正直剛毅，比如：包拯、張飛。
白色：陰險(xiǎn)狡詐，比如：曹操在《三國(guó)演義》等戲曲劇本中不是正面角色。
藍(lán)色：剛強(qiáng)粗暴，比如：三國(guó)曹魏名將夏侯惇。
金色：神仙高人，比如：猴王的臉譜多見于金色。
4、京劇名家。
四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。
1.梅蘭芳：小時(shí)候其貌不揚(yáng)，先天條件不是很好，但沒(méi)有放棄，因?yàn)榻?，眼睛無(wú)神。為了練習(xí)眼神，他養(yǎng)了一群鴿子，眼睛跟著天上飛的鴿子動(dòng)，日復(fù)一日，終于練成靈動(dòng)的眼神。梅蘭芳10歲便登臺(tái)演出，曾經(jīng)在上海連唱45天，轟動(dòng)一時(shí)，在舞臺(tái)生涯中形成獨(dú)具風(fēng)格的隸屬流派--梅派。
2.程硯秋：早年學(xué)習(xí)武生，后來(lái)因?yàn)榘缦嘈沱悾ひ魲l件好，改為青衣，創(chuàng)立程派。
3.尚小云：尚派創(chuàng)始人，天賦好，以唱青衣戲聞名。
4.荀慧生：創(chuàng)立荀派，對(duì)唱和念的把握比較高，能夠做到神到意到，一唱一動(dòng)非常自如。傳統(tǒng)劇目：以歷史題材和軍事題材居多，故事多源于歷史小說(shuō)和演義。
2.黃梅戲。
舊稱“黃梅調(diào)”，也叫“采茶戲”。黃梅戲是我國(guó)戲曲的主要地方劇種。黃梅戲發(fā)源地在湖北、安徽、江西三省交界的安慶地區(qū),戲曲語(yǔ)言為安慶方言。黃梅戲在其漫長(zhǎng)的過(guò)程中，不斷地吸收了青陽(yáng)腔、徽劇等和當(dāng)?shù)孛窀杓捌渌麘蚯囊魳?lè)精華，逐漸形成了今天自己獨(dú)特的風(fēng)格。它的唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力。
傳統(tǒng)劇目：《天仙配》講述七仙女和董永的愛情故事。
3.評(píng)劇。
形成于清末民初，約有七十年的歷史。它源于冀東一帶的“蓮花落”，后來(lái)吸收了東北“蹦蹦”的腔調(diào)，故早年有“落子”、“蹦蹦”之稱。最初為對(duì)口演唱形式，近似東北的“二人轉(zhuǎn)”，后來(lái)陸續(xù)吸收了河北梆子的打擊樂(lè)、灤州影戲、樂(lè)亭大鼓和京劇的唱腔及表演，形成了“唐山落子”，又變?yōu)椤胺钐炻渥印保詈蟪蔀楝F(xiàn)在的評(píng)劇。
傳統(tǒng)劇目：《楊三姐告狀》《花為媒》，其中《花為媒》改編自《聊齋志異》的一個(gè)故事。
4.昆曲。
是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品。它原名“昆山腔”或簡(jiǎn)稱“昆腔”，清代以來(lái)被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲的伴奏樂(lè)器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等(打擊樂(lè)俱備)。昆曲的表演，也有它獨(dú)特的體系、風(fēng)格，它最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而諧和。
5.豫劇。
是河南省地方戲曲劇種之一。主要流行于河南全省以及陜西、甘肅、山西、河北、山東、江蘇、安徽、湖北等省的部分地區(qū)。因其早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時(shí)用假聲翻高尾音帶“謳”，又叫“河南謳”。又曾名“河南梆子”、“河南高調(diào)”、“靠山吼”等，建國(guó)后才統(tǒng)一改為今稱。
豫劇名家：常香玉，在日寇侵華時(shí)，首演《打土地》，展現(xiàn)了她作為愛國(guó)藝人的民族氣節(jié)。她創(chuàng)立的常派，是豫劇中的主要流派。
傳統(tǒng)劇目：《花木蘭》、《穆桂英掛帥》。
中國(guó)戲曲文化演講稿篇七
【生】一般指劇中扮演男子的演員。生的名目初見于宋元南戲，泛指劇中男主角。
老生：因多掛髯口(胡須)，又名須生。
扮鑌中年或老年男子，多為性格正直剛毅的正面人物，重唱功，用真聲，念韻白。
小生：扮演青年男性，不戴胡須。
武生：扮演擅長(zhǎng)武藝的青壯年男子。
其中分長(zhǎng)靠武生一一裝扮上“扎”靠，戴盔，穿厚底靴子而得名。扮演大將，一般使用長(zhǎng)柄武器。短打武生一一常用短兵器，表演以動(dòng)作輕捷矯健，跌撲翻打的勇猛熾烈見長(zhǎng)。
【旦】女性統(tǒng)稱為“旦”。
近代戲曲旦角根據(jù)所扮演人物年齡、性格、身份的不同，大致劃分如下。
正旦(重唱功，多用韻白。因常穿青素褶子，故又名“青衣”)、花旦(多扮鑌性格明快或活鈸放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩，重做功和念白)、武旦、老旦、彩旦(又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物，實(shí)屬女丑，如常由男演員扮演的媒婆角色。有的劇種稱“揺旦”)等專行，表演上各有特點(diǎn)。
【凈】俗稱花臉。
以面部化妝運(yùn)用各種色彩和圖案勾勒臉譜為突出標(biāo)志，扮演性格、氣質(zhì)、相貌上有特異之點(diǎn)的男性角色。主要有大花臉(也叫正凈、大面。扮鑌劇中地位較高，舉止穩(wěn)重的人物，多為朝廷重臣。)二花臉(又稱副凈、架子花臉、二面。大都扮演勇猛豪爽的正面人物。一些勾白臉的奸臣，也屬二花臉?lè)秶?武二花、油花臉。
【丑】多出演滑稽角色、喜劇角色。由于面部化妝用白粉在鼻梁眼窩間勾畫小塊臉譜，又叫小花臉。與凈的花臉相并提，稱“三花臉”。
四種藝術(shù)手段。
唱、念、做、打。
“唱”指演唱，注重字與聲、聲與情之間的關(guān)系。唱出曲情，以情動(dòng)人，才是延長(zhǎng)藝術(shù)最高的審美標(biāo)準(zhǔn)。
“念”指具有音樂(lè)性的念白，主要是韻白、散白(如京劇的京白(近似昔通話)、昆曲的蘇白、其他劇種類的方言白)。
“打”指武打和翻跌的技藝。一般分為把子功和毯子功兩大類。凡用古代刀槍劍戟等兵器(習(xí)稱“刀槍把子”)對(duì)打或獨(dú)舞的，稱把子功。在毯子上翻滾跌撲的技藝，稱毯子功。
五種技術(shù)方法。
手、眼、身、法、步。
手指各種手勢(shì)動(dòng)作。眼指各種眼神表情。身指各種身段工架。步指各種形式的臺(tái)步。法總指上述幾種表演技術(shù)的規(guī)程和法則。
唱做念打四種表演要素與手眼身法步五種技法合稱為“四功五法”，是戲曲演員的基本藝術(shù)修養(yǎng)。
戲劇的臉譜。
一般來(lái)說(shuō)，“生”、“旦”的化妝，是略施脂粉以達(dá)到美化的效果，這種化妝稱為“俊扮”。臉譜化妝，主要是用于“凈”、“丑”行當(dāng)?shù)母鞣N人物，以夸張強(qiáng)烈的色彩和變幻無(wú)窮的線條來(lái)改變演員的本來(lái)面目。
譜式分類。
譜式分類是從臉譜的構(gòu)圖上來(lái)分類。一般可以分為以下一些基本類型：
整臉：臉部的化妝顏色基本上是一個(gè)色調(diào)，只是在眉、眼部位有變化，構(gòu)圖簡(jiǎn)單。如《鍘美案》中的包拯為黑整臉、《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》中的關(guān)羽是紅整臉，《赤壁之戰(zhàn)》的曹操為白整臉。
三塊瓦臉、花三塊瓦臉、十字門臉、六分臉、碎臉、歪臉、元寶臉、僧道臉、太監(jiān)臉、神怪臉、象形臉、丑角臉(特點(diǎn)是人物臉面中心一塊白，形狀如豆腐塊、桃形、棗花形、腰子形、菊花形等)。
譜色分類。
臉譜的腦門和兩頰部位的顏色構(gòu)成臉譜的主色，譜色分類就是按照臉譜的主色來(lái)分類。
紅臉：表示忠勇耿直，有血性的勇烈人物。如關(guān)羽、趙匡胤、姜維等。但也有例外，如《法門寺》中反面人物劉瑾就勾紅臉，這里有諷刺之意，使人一看便知是個(gè)擅權(quán)的太監(jiān)。
粉紅臉：表示年邁氣衰，德高望重的忠勇老將。如廉頗、袁紹等。
紫臉：表示剛毅威武、穩(wěn)重沉著的人物。如常遇春、樊噲等。
黃臉：表示武將驍勇善戰(zhàn)、殘暴，如典韋、宇文成都等。表示文士?jī)?nèi)有心計(jì)，如姬僚等。
藍(lán)臉：表示剛直勇猛、桀驁不馴的人物。如竇爾墩、夏侯惇等。
綠臉：表示俠骨義腸、性格暴躁的人物。如程咬金、青面虎等。
黑臉：表示忠耿正直、鐵面無(wú)私，或粗率莽撞的人物。如包拯、張飛、夏侯淵等。
白臉：又分水白臉和油白臉。水白臉表示陰險(xiǎn)奸詐、善用心計(jì)。如曹操、趙高、嚴(yán)嵩等。白臉多用于反面人物，但也有例外，如魯智深、楊延德(楊五郎)等。
瓦灰色臉：表示老年梟雄。
金銀臉：一般用于神、佛、鬼怪，象征虛幻之感。如二郎神、金翅鳥等。也用于一些英勇無(wú)敵的將帥或番邦將帥。如李元霸、金兀術(shù)等。
中國(guó)戲曲文化演講稿篇八
親愛的同學(xué)們：
1963年3月，主席發(fā)出了向雷鋒同志學(xué)習(xí)的號(hào)召，48年來(lái)雷鋒這個(gè)名家喻戶曉，熠熠生輝。雷鋒雖早已離我們遠(yuǎn)去，但雷鋒那不隨時(shí)空而逝的鮮活精神仍在不斷激勵(lì)著一代又一代的人成長(zhǎng)。伴隨著時(shí)代車輪滾滾向前，雷鋒精神也歷久彌新，與時(shí)俱進(jìn)，有了新的與外延，迸發(fā)出更鮮活的生命力。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)雷鋒精神，傳承人類文明是每一個(gè)二十一世紀(jì)青少年所肩負(fù)的神圣使命。
在3月5日與3月8日這兩個(gè)不同尋常的日子即將到來(lái)之際，為了弘揚(yáng)雷鋒精神，繼承尊師敬老的傳統(tǒng)美德，更好地把“學(xué)雷鋒，敬師長(zhǎng)，愛母親”活動(dòng)落實(shí)到實(shí)處，鄭重向全體同學(xué)發(fā)出倡議：
1、學(xué)習(xí)雷鋒的奉獻(xiàn)精神。在班級(jí)中，要從我做起，從小事做起，積極主動(dòng)地干好份內(nèi)工作。在班級(jí)事務(wù)中，不計(jì)較個(gè)人得失，不拈輕怕重，有一份熱就應(yīng)該發(fā)一份光。
2、學(xué)習(xí)雷鋒的助人為樂(lè)精神。在學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)待身邊的同學(xué)，要有愛心，熱心幫助身邊有困難的同學(xué)，友愛互助，創(chuàng)造和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍。要熱情關(guān)心老人和生活不便的人，向他們伸出援助之手，爭(zhēng)當(dāng)愛心小使者。
3、學(xué)習(xí)雷鋒的集體主義精神。要自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度，嚴(yán)格遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》。在學(xué)校里，要自覺愛護(hù)公共財(cái)物，愛護(hù)公共財(cái)物，樹立“校園是我家”的主人翁意識(shí)，人人爭(zhēng)做校園的小衛(wèi)士。在校園中，自覺做到“三不”不在課桌、椅、走廊等涂抹刻畫，見到有損壞公物的行為要及時(shí)制止。要養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣，自覺做到不亂扔果皮紙屑，見到紙屑贓物需彎腰撿起。要積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，力爭(zhēng)在各類比賽中獲得好成績(jī)，為班級(jí)爭(zhēng)光，為學(xué)校爭(zhēng)光。
4、學(xué)習(xí)雷鋒的釘子精神。在日常學(xué)習(xí)中，要積極鉆研科學(xué)文化知識(shí)，上課專心聽講，積極動(dòng)腦，踴躍發(fā)言，主動(dòng)、及時(shí)地完成老師布置的作業(yè)。作業(yè)跡端正，符合規(guī)范，遇到疑難問(wèn)題能向老師請(qǐng)教，爭(zhēng)當(dāng)勤奮好學(xué)、勇于創(chuàng)新的好學(xué)生。糧。
5、3月8日是國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)，希望同學(xué)們開展感恩活動(dòng)，感謝老師之情，感激父母之恩。
6、讓雷鋒精神走進(jìn)社區(qū)，清理衛(wèi)生，幫困濟(jì)貧，為社會(huì)做力所能及的貢獻(xiàn)。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，以雷鋒為榜樣，做美德的傳承者和優(yōu)良品質(zhì)的倡導(dǎo)者，做品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛的好少年。
中國(guó)戲曲文化演講稿篇九
在原始社會(huì)，氏族聚居的村落產(chǎn)生原始歌舞，并隨著氏族的逐漸壯大，歌舞也逐漸發(fā)展與提高。如在許多古老的農(nóng)村，還保持著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歌舞傳統(tǒng)，如“儺戲”;同時(shí)，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等適應(yīng)人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，并向著戲曲的方向一點(diǎn)點(diǎn)邁進(jìn)。
繁榮。
12世紀(jì)中期到13世紀(jì)初，逐漸產(chǎn)生了職業(yè)藝術(shù)和商業(yè)性的演出團(tuán)體及反映市民生活和觀點(diǎn)的元雜劇和金院本，如關(guān)漢卿創(chuàng)作的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》以及《趙氏孤兒大報(bào)仇》等作品。這個(gè)時(shí)期是戲曲舞臺(tái)的繁榮時(shí)期。
延展。
16世紀(jì)明朝中葉，江南興起了昆腔，涌出了《十五貫》、《占花魁》等戲曲劇目。這一時(shí)期受農(nóng)民歡迎的戲是產(chǎn)生于安徽、江西的弋陽(yáng)腔，昆腔受封建上層人士的歡迎。
鼎盛。
明末清初的作品多是寫人民群眾心中的英雄，如穆桂英、陶三春、趙匡胤等。這時(shí)的地方戲，主要有北方梆子和南方的皮黃。京劇是在清代地方戲高度繁榮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在同治、光緒年間，出現(xiàn)了名列“同光十三絕”的第一代京劇表演藝術(shù)家及不同流派的宗師，標(biāo)志著京劇藝術(shù)的成熟與興盛。不久京劇向全國(guó)發(fā)展，特別是在上海、天津，京劇成為具有廣泛影響的.劇種，將中國(guó)的戲曲藝術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新的高度。
綜合性。
中國(guó)戲曲是一種高度綜合的漢族民間藝術(shù)[9]。這種綜合性不僅表現(xiàn)在它融匯各個(gè)藝術(shù)門類(諸如舞蹈、雜技等)而出以新意方面，而且還體現(xiàn)在它精湛涵厚的表演藝術(shù)上。各種不同的藝術(shù)因素與表演藝術(shù)緊密結(jié)合，通過(guò)演員的表演實(shí)現(xiàn)戲曲的全部功能。其中，唱、念、做、打在演員身上的有機(jī)構(gòu)成，便是戲曲的綜合性的最集中、最突出的體現(xiàn)。唱，指唱腔技法，講就“字正腔圓”;念，即念白，是朗誦技法，要求嚴(yán)格，所謂“千斤話白四兩唱”;做，指做功，是身段和表情技法;打，指表演中的武打動(dòng)作，是在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上形成的舞蹈化武術(shù)技巧組合。這四種表演技法有時(shí)相互銜接，有時(shí)相互交叉，構(gòu)成方式視劇情需要而定，但都統(tǒng)一為綜合整體，體現(xiàn)出和諧之美，充滿著音樂(lè)精神(節(jié)奏感)。中國(guó)戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的富有形式美的戲劇形式。
程式性。
程式是戲曲反映生活的表現(xiàn)形式。它是指對(duì)生活動(dòng)作的`規(guī)范化、舞蹈化表演并被重復(fù)使用。程式直接或間接來(lái)源于生活，但它又是按照一定的規(guī)范對(duì)生活經(jīng)過(guò)提煉、概括、美化而形成的。此中凝聚著古往今來(lái)藝術(shù)家們的心血，它又成為新一代演員進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的起點(diǎn)，因而戲曲表演藝術(shù)才得以代代相傳。戲曲表演中的關(guān)門、推窗、上馬、登舟、上樓，等等，皆有固定的格式。除了表演程式外，戲曲從劇本形式、角色當(dāng)行、音樂(lè)唱腔、化妝服裝等各個(gè)方面，都有一定的程式。優(yōu)秀的藝術(shù)家能夠突破程式的某些局限，創(chuàng)造出自己具有個(gè)性化的規(guī)范藝術(shù)。程式是一種美的典范。
中國(guó)戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，它與表演藝術(shù)緊密結(jié)合的綜合性，使中國(guó)戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂(lè)、美術(shù)、表演的美熔鑄為一，用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個(gè)戲里，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，充分調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段的感染力，形成中國(guó)獨(dú)有的節(jié)奏鮮明的表演藝術(shù)。
中國(guó)戲曲中最重要的一點(diǎn)特征是虛擬性。舞臺(tái)藝術(shù)不是單純模仿生活，而是對(duì)生活原形進(jìn)行選擇、提煉、夸張和美化，把觀眾直接帶入藝術(shù)的殿堂。
中國(guó)戲曲另一個(gè)藝術(shù)特征，是它的程式性，如關(guān)門、上馬、坐船等，都有一套固定的程式。程式在戲曲中既有規(guī)范性又有靈活性，所以戲曲藝術(shù)被恰當(dāng)?shù)胤Q為有規(guī)則的自由動(dòng)作。
虛擬性。
虛擬是戲曲反映生活的基本手法。它是指以演員的表演，用一種變形的方式來(lái)比擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境或?qū)ο螅枰员憩F(xiàn)生活。中國(guó)戲曲的虛擬性首先表現(xiàn)為對(duì)舞臺(tái)時(shí)間和空間處理的靈活性方面，所謂“三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵”、“頃刻間千秋事業(yè)，方丈地萬(wàn)里江山”，“眨眼間數(shù)年光陰，寸柱香千秋萬(wàn)代”這就突破了西方歌劇的“三一律”與“第四堵墻”的局限。其次是在具體的舞臺(tái)氣氛調(diào)度和演員對(duì)某些生活動(dòng)作的模擬方面，諸如刮風(fēng)下雨，船行馬步，穿針引線，等等，更集中、更鮮明地體現(xiàn)出戲曲虛擬性特色。
戲曲臉譜也是一種虛擬方式。中國(guó)戲曲的虛擬性，既是戲曲舞臺(tái)簡(jiǎn)陋、舞美技術(shù)落后的局限性帶來(lái)的結(jié)果，也是而且主要是追求神似、以形寫神的民族傳統(tǒng)美學(xué)思想積淀的產(chǎn)物。這是一種美的創(chuàng)造。它極大地解放了作家、舞臺(tái)藝術(shù)家的創(chuàng)造力和觀眾的藝術(shù)想象力，從而使戲曲的審美價(jià)值獲得了極大的提高。
中國(guó)戲曲文化演講稿篇十
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用，電腦辦公、微機(jī)打字，加強(qiáng)了漢字的使用性，是人類社會(huì)文明又一大進(jìn)步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對(duì)漢字的書寫能力。從二十世紀(jì)的九十年代到二十一世紀(jì)初電腦的出現(xiàn)和普及，進(jìn)入了各個(gè)領(lǐng)域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等，無(wú)所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對(duì)中華傳統(tǒng)的漢字書寫文化，是一個(gè)致命的打擊，可謂時(shí)間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實(shí)用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機(jī)關(guān)干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會(huì)寫字了。尤其是對(duì)中小學(xué)生影響極大，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。
書法藝術(shù)在我國(guó)大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過(guò)去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來(lái)的書法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國(guó)的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國(guó)粹，兩千多年來(lái)之所以長(zhǎng)盛不衰，最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢字的書寫與文字的實(shí)用融為一體。如果沒(méi)有實(shí)用性，它的價(jià)值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)和書法的實(shí)用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來(lái)，就必然會(huì)給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來(lái)沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來(lái)巨大的危機(jī)，造成國(guó)人書寫漢字能力和水平下降，也著實(shí)讓人擔(dān)憂。
我作為一名書法愛好者，向國(guó)人提出倡議：
1、從我做起，提高對(duì)中華漢字書寫認(rèn)識(shí)，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來(lái)的危機(jī)感，在熟練使用電腦的同時(shí)，提倡動(dòng)手、動(dòng)筆寫字。
2、從家庭做起，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的一細(xì)胞。讓每一個(gè)家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學(xué)校讀書、識(shí)字、寫字奠定基礎(chǔ);老年人利用閑暇時(shí)間，寫寫字，記記事，增加樂(lè)趣。
3、從學(xué)校做起，學(xué)校教育承擔(dān)著國(guó)家教育的重?fù)?dān)，俗話說(shuō)“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學(xué)抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺(tái)。要求學(xué)生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。
4、從國(guó)家和社會(huì)抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術(shù)的生命力。要通過(guò)各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺(tái)，要通過(guò)各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺(tái)。要制定書法教育大綱，開設(shè)書法專業(yè)課程，普及書法知識(shí)和理論，提高書法師資隊(duì)伍水平。培養(yǎng)國(guó)人的書法藝術(shù)欣賞能力，開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術(shù)再度輝煌，讓書法藝術(shù)之樹常青。
中國(guó)戲曲文化演講稿篇十一
敬愛的老師、親愛的同學(xué)：
大家好!今天我演講的題目是《祖國(guó)在我心》。
五千年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。
中華民族曾有過(guò)向世界開放，國(guó)力強(qiáng)盛的漢唐輝煌，也有過(guò)閉關(guān)鎖國(guó)，落后挨打的近代恥辱。
前進(jìn)的道路充滿艱辛，但艱辛蘊(yùn)寓著希望。
如今走向世界的中國(guó)，腳步邁得更加堅(jiān)定、更加鏗鏹、、更加豪邁。
民族復(fù)興，指日可待;中華騰飛，勢(shì)不可擋。
回眸歷史，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”……張騫出使西域，玄奘西行取經(jīng)，鑒真東渡傳教，鄭和七下西洋。
我們的祖先曾讓中國(guó)走向世界，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，大開放迎來(lái)大發(fā)展，四大發(fā)明曾一度是我們的自豪。
但是到了近代，中國(guó)的封建統(tǒng)治者妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)、思想僵化。
中國(guó)脫離了世界，世界甩落了中國(guó)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，《南京條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》，太多太多的苦難，太多太多的枷鎖，東方巨人，你怎么了?東方巨人，你為什么不怒吼?//“仰天長(zhǎng)嘯待時(shí)日，巨龍騰飛平地起。”中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了，屈辱的歷史一去不復(fù)返，輝煌的前景向我們走來(lái)。
“抗美援朝報(bào)國(guó)仇，萬(wàn)隆會(huì)議結(jié)朋友。
大慶石油奏凱歌，兩彈一星顯身手?！弊粤Ω?，內(nèi)強(qiáng)國(guó)力;五項(xiàng)原則，外接友鄰。
新中國(guó)以不屈的自尊，獨(dú)立自主，攻破堅(jiān)冰。
以嶄新的姿態(tài)，和平共處，走向世界。
鮮艷的五星紅旗終于在聯(lián)合國(guó)莊嚴(yán)升起。
展望未來(lái)，中華民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只會(huì)讓中國(guó)人民更加理智。
十年內(nèi)亂后，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民改革開放，在總設(shè)計(jì)師鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，“改革東風(fēng)送殘冬，對(duì)外開放春意濃。”經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海明珠;863計(jì)劃、一國(guó)兩制;留學(xué)熱潮、冰雪長(zhǎng)城。
這一切無(wú)不在昭示著：中國(guó)的無(wú)限發(fā)展生機(jī)和活力。
“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄?/p>
堅(jiān)持對(duì)外開放，與時(shí)俱進(jìn)譜新篇：浦東崛起，港澳回歸;北京申奧成功，“神舟”號(hào)遨游太空;上海舉行apec會(huì)議，中國(guó)經(jīng)濟(jì)順利入世。
這一切無(wú)不在昭示著：中國(guó)巨龍的飛速發(fā)展和不斷強(qiáng)大。
歷史給我們以啟迪：一個(gè)走向世界的民族，必須自尊自立，自信自強(qiáng);未來(lái)給我們以召喚：一個(gè)走向世界的民族，必須胸懷寬廣，博采眾長(zhǎng)，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。
今天我們是祖國(guó)的希望，明天我們就是祖國(guó)的棟梁。
祖國(guó)永駐我心，我心屬于祖國(guó)。
我的演講完了，謝謝大家!
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我們的祖國(guó)——中國(guó)，有著悠久的5000年歷史。
在這5000年中，一些偉大的'政治人物，愛國(guó)人物，思想家，將領(lǐng)讓祖國(guó)的歷史變得豐富多彩。
有博學(xué)廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人;也有衛(wèi)青、霍去病、韓信這樣能征善戰(zhàn)、勇猛的武將;還有漢文、景、武帝，唐太宗、勾踐等英明的皇帝;更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的，會(huì)為自己的君主效力的謀士;而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛國(guó)人士也有不少。
這些賢王能臣名將裝點(diǎn)著中華悠久的歷史，更讓我們炎黃子孫有了尊嚴(yán)，有了一種自豪感。
中華五千年，不盡有那些名人名士，還有出土的文物、兵器、美麗的神話。
當(dāng)我還在牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步時(shí)，夸父的故事縈繞耳畔;當(dāng)我坐在實(shí)驗(yàn)室研究化石上的文字時(shí)，這小小的化石帶動(dòng)了我的心，我十分自豪，因?yàn)槲沂茄S子孫!
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)帶著中華人民走進(jìn)了噩夢(mèng)。
肆無(wú)忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為，給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。
因?yàn)樽鎳?guó)的羸弱，中華兒女飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺凌。
直到“春天的故事”響徹大江南北，才喚醒了噩夢(mèng)中的中國(guó)。
現(xiàn)在，新的中國(guó)將要由我們建設(shè)，為了中國(guó)之崛起，讓我們一起呼：讓我們努力吧!
謝謝大家!
滄海桑田，中華民族走過(guò)悠悠五千年，而在這歷史長(zhǎng)河里，黃河岸邊迸發(fā)出智慧的火花，那便是我所欣賞的中國(guó)文化。
作為文明古國(guó)的重要象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族的精神，漢語(yǔ)以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強(qiáng)大的生命力早已被世人所折服為四大古文明。
埃及的文化早在尼羅河水的泛濫和英國(guó)的殖民中泡的失去顏色;燦爛的古巴比倫文明在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟;而強(qiáng)大的瑪雅文明，如今人們只能在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)擁有的輝煌。
惟有漢語(yǔ)，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所推崇。
漢語(yǔ)作為中華民族恒古至今的語(yǔ)言，體現(xiàn)的是我們這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族的精神。
她是根植與民族靈魂與血液間的文化符號(hào)。
試想，倘若沒(méi)有漢語(yǔ)，又怎么會(huì)有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的持節(jié);又怎么會(huì)有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以只致遠(yuǎn)”的高志;又怎么會(huì)有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”愛國(guó)熱情!
太多太多，融匯成中華民族生生不息的民族精神和一如既往的中華美德。
這不禁又讓我想起了中國(guó)文化的精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德。
“修身”、“齊家”、“治國(guó)”作為中華美德的三個(gè)方面是不可不談的，而作為高中生的我們則更應(yīng)注重“修身”之所在。
令我感觸最深的便是剛經(jīng)歷的軍訓(xùn)生活。
大家一定還記得那篇軍訓(xùn)日志里所說(shuō)的那句話：“當(dāng)我看到站在我前面的男生，汗水從指尖滑落，才發(fā)現(xiàn)地上早已是一灘積水的時(shí)候，我被感動(dòng)著，同時(shí)也告訴自己不能放棄……”大家一定也還記得去食堂打飯時(shí)，男生謙讓著讓女生排到自己的前方，同學(xué)們即使遇到不喜歡吃的飯菜也不曾浪費(fèi)，大家更不會(huì)忘記對(duì)宿管阿姨的一聲聲問(wèn)候，一句句感謝……真的，90后的學(xué)子們正是用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著溫、良、恭、儉、讓的中華美德，也正是我們自己將這看似古老卻終將永恒的中華美德傳承了下來(lái)。
中國(guó)文化承載的不僅是祖先對(duì)生命的體驗(yàn)和感悟，更是中華民族永垂不朽的精神財(cái)富。
中國(guó)文化是神秘的，是古老的，是豐富的。
我們應(yīng)該為中華文化流傳至今而感到自豪，也該為傳承中華文化而獻(xiàn)出自己的一份力。
中國(guó)文化博大精深，今天所講的只是其中的一小部分，但也正因?yàn)樗膹V博才讓我欣賞她，并由衷的熱愛她。
最后，我也要呼吁同學(xué)們一起關(guān)注中國(guó)文化，將中華民族的文明繼續(xù)傳承下去，只有這樣，中國(guó)文化——這壇承傳了千年的佳釀，才會(huì)越陳越香!
中國(guó)戲曲文化演講稿篇十二
今天下午，我們四五六年級(jí)在豐慶路小學(xué)學(xué)校進(jìn)行了戲曲進(jìn)校園活動(dòng)！
下午2點(diǎn)半，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，來(lái)到操場(chǎng)，操場(chǎng)已經(jīng)有好多班級(jí)在了，在主持人老師的指導(dǎo)下，我們快速找好班級(jí)的位置，有秩序的坐下來(lái)！這時(shí)候精彩的節(jié)目就開始了！主持人叔叔給我們講解了關(guān)于戲曲人物的分類，有生、旦、凈、末、丑！還看了好幾個(gè)精彩的戲曲節(jié)目，有四大名著中，西游記的真假美猴王，花木蘭女伴男裝，替父從軍的故事，還有抬花轎，同學(xué)們看的津津有味，讓我了解到這么多精彩的故事，讓我也對(duì)戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。
兩個(gè)多小時(shí)很快就過(guò)去了，我們依依不舍的離開了！期待下一次戲曲進(jìn)校園活動(dòng)趕快到來(lái)！
中國(guó)戲曲文化演講稿篇十三
隨著時(shí)代的變化，人們的興致早已改變?；蛟S，昆曲成為遺產(chǎn)是如今人們?cè)缫涯J(rèn)的觀點(diǎn)吧！現(xiàn)實(shí)如今，有幾個(gè)人愿在空閑時(shí)間來(lái)聽一段昆曲？除了那幾位懷舊的老人。青少年聽流行歌曲并不為過(guò)，畢竟它充滿活力，風(fēng)靡一時(shí)。隨著我們年齡的增長(zhǎng)，我們也應(yīng)該多去了解祖國(guó)的藝術(shù)文化，如昆曲，要知道經(jīng)典的才是永恒的！
懂得昆曲！懂得自然！懂得優(yōu)雅！懂得人生！——我的追求。
我本來(lái)是不喜歡聽粵劇的，總是覺得曲中敲打的樂(lè)器發(fā)出乒乒乓乓的聲音，簡(jiǎn)直就是在制造噪音，唱曲的人在那兒咿咿呀呀的，不知道唱什么，反正就是感覺很吵鬧。我外婆卻是一個(gè)粵劇謎，幾乎每天都會(huì)去公園聽“私伙局”唱曲?？匆娡馄胚@么如癡如醉，我懷著質(zhì)疑粵劇魅力的心情，決定上網(wǎng)去了解一下粵劇文化。
原來(lái)，我們敬愛的周總理說(shuō)過(guò)“昆曲是江南的蘭花，粵劇是南國(guó)的紅豆”，把粵劇與中國(guó)最古老的昆劇相提并論，給予高度的評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，從此，“南國(guó)紅豆”成為粵劇的美稱。
粵劇又稱“廣東梆黃”、“廣東梆子”、“廣東大戲”，發(fā)源于佛山，其源流可溯道明嘉靖年間。舊時(shí)，佛山的粵劇戲班有一個(gè)慣例：每年六、七月份，在外演出的各個(gè)戲班都會(huì)返回佛山，解散舊班底，重組新班。而新班的首場(chǎng)戲定要在祖廟萬(wàn)福臺(tái)上演，審閱通過(guò)之后，新班才可以乘著紅船下到廣東四鄉(xiāng)演出?；泟〗Y(jié)合廣東本地民間曲調(diào)，吸取弋陽(yáng)腔、昆山腔、秦腔、徽班等地方戲曲的優(yōu)點(diǎn)，逐漸發(fā)展形成，流行于廣東、廣西、香港和澳門等地。隨著廣府人徙居海外開枝散葉，粵劇也變成了世界上流傳最廣的地方劇種，可謂有華人的地方必有粵劇。
看來(lái)是我不會(huì)欣賞粵劇這一人類文化遺產(chǎn)，是我誤會(huì)了粵曲所蘊(yùn)含的文藝特色?；泟『?jiǎn)直一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的海洋世界，以后我還要多點(diǎn)去了解粵劇文化，掌握更多粵劇知識(shí)，讓身邊的人都認(rèn)識(shí)粵劇。
淮劇是我家鄉(xiāng)中戲曲劇種之一，它原名叫江淮戲，流行于淮陰、鹽城等地。
展翅要飛的燕子似的。
淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細(xì)，而且淮劇表演的整個(gè)過(guò)程中，有很少的唱段，不像京劇表演過(guò)程中基本都要唱，還要在場(chǎng)上在走來(lái)走去，做出一些隨表演的變化而變化的表情，可淮劇則就不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶，做一些極奇簡(jiǎn)單的動(dòng)物和表情就可以。
比較有名氣的淮劇有：《對(duì)舌》、《趕腳》、《巧奶奶罵貓》和大戲“九蓮十三英”（即《秦香蓮》、《藍(lán)玉蓮》等9本帶“蓮”字的戲和《王二英》、《蘇迪英》等13本帶“英”字的戲）。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放后，還編出了一些現(xiàn)代的淮劇。這些淮劇，豐富了老百姓的生活，給我的家鄉(xiāng)的人民帶來(lái)了歡樂(lè)。
這就是我家鄉(xiāng)的淮劇，一個(gè)具有活力、頗具魅力的戲曲劇種。
中國(guó)戲曲文化演講稿篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們:。
大家好！
“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！边@是宋代大詞人蘇軾一首寫海棠的詩(shī)。但今天我演講的主題不是這首旖旎的詩(shī)詞，而是中國(guó)的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代的我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化？我認(rèn)為對(duì)于現(xiàn)代人而言傳統(tǒng)文化就是那一樹將要在夜幕中沉沉睡去、靜靜凋謝的海棠花，而我們就應(yīng)該像東坡一樣，有一顆愛花、惜花、解花之心，并能真的秉燭夜照海棠花。不然，等待那一樹海棠的只有隨逝水飄零的命運(yùn)。
中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來(lái)了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史上最輝煌的記憶。這些都是我們應(yīng)該驕傲的。而同時(shí)早期西方的傳教士、漢學(xué)家，都把中國(guó)說(shuō)成是一個(gè)“謎”，所謂“謎一樣的國(guó)家”。所以真正了解中國(guó)，并不容易。中國(guó)以外的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化不容易，中國(guó)人自己也不一定對(duì)自己的國(guó)家文化有真正的了解。因?yàn)榱私?，特別是真了解，是很難的。所以，我演講開頭的說(shuō)法并不是夸張，如果我們?cè)僖庾R(shí)不到我們認(rèn)識(shí)的偏差，意識(shí)不到我們對(duì)傳統(tǒng)文化的忽略。那么，我開頭的言論在某一天真的會(huì)成為事實(shí)。
中國(guó)文化發(fā)展過(guò)程中有許多斷帶，戰(zhàn)爭(zhēng)、天災(zāi)、疾病等等，都足以湮滅一段文明。但大的趨勢(shì)上，中國(guó)的文化沒(méi)有斷過(guò)。然而，近百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無(wú)前例的壓制和廢棄。隨著社會(huì)體制的改革，文化發(fā)生了翻天覆地的變化。我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上迅速發(fā)展的同時(shí)文化上、精神上卻在迅速的.空虛。不要埋怨中國(guó)拍不出功夫熊貓，也不要再氣憤日本漫畫拿中國(guó)的名著篡改加惡搞。因?yàn)楫?dāng)人家拿著我們的文化在研究創(chuàng)新時(shí)，我們?cè)缇瓦x擇了把他們丟到了塵埃里，并且忘記。
所以，執(zhí)起你床頭的紅燭，去照亮那美麗的紅妝吧！盈盈一水的距離，卻能保護(hù)一個(gè)民族的靈魂之所在。何樂(lè)而不為呢！
中國(guó)戲曲文化演講稿篇十五
自從戲曲進(jìn)校園活動(dòng)后，校園的文化墻也給我們普及了一下戲曲知識(shí)，小時(shí)候和大人一起看戲的情景屢屢浮現(xiàn)。這不，登封市所舉辦的一個(gè)戲曲班來(lái)到了我們的校園，為我們的孩子帶來(lái)戲曲。
“看戲，戲有什么好看的?！边@天下午早知道要看戲曲的學(xué)生紛紛發(fā)出質(zhì)疑。于是，學(xué)校的廣播聲里，就帶著學(xué)生來(lái)到了操場(chǎng)。
操場(chǎng)上萬(wàn)丈光芒，萬(wàn)里無(wú)云。早已映入眼簾的是一片“花紅柳綠”。“噔噔……”只聽一陣敲鑼打鼓聲，一個(gè)花臉的男性表演者上場(chǎng)。一上場(chǎng)便聽到臺(tái)下一陣歡呼雀躍，此起彼伏的掌聲在耳邊響起，像一串鞭炮似的。開始表演，他演繹的是王溪泉大戲曲演繹家的著名代表作品，用獨(dú)特的方式為我們展示表演。同學(xué)們看的是津津有味。下面有請(qǐng)包青天上場(chǎng)，白色長(zhǎng)如銀河的胡子黑白相間，并帶一絲黃顏色的衣服，背后還帶著一個(gè)圓的胖環(huán)，令我有些驚訝。不一會(huì)兒就又下場(chǎng)了。
唐伯虎原名唐寅，在原來(lái)那個(gè)時(shí)代里也是數(shù)一數(shù)二的，用在電視里看到她愛慕一個(gè)名叫秋香的千金們府家的一個(gè)女子。戲曲主要講述的也就是這個(gè)。但有人兩只手作畫并寫字，學(xué)生也是頭一回見，并都持一根毛筆，左手作畫右手寫字，在臺(tái)下孩子們好像發(fā)射彈沖出去的欲望馬上要上臺(tái)，細(xì)致的觀看這一幅精美的畫?？纯赐瑢W(xué)們都在異口同聲地在大聲喊“哇”沒(méi)有一個(gè)人左顧右盼。
接下來(lái)的戲曲知識(shí)互動(dòng)環(huán)節(jié)讓學(xué)生情緒高漲，比我們小時(shí)候看戲的熱情還要高，大概是這樣新奇的文化吧，孩子們竟如此喜歡，戲曲進(jìn)校園，沒(méi)錯(cuò)，杠杠的！
中國(guó)戲曲文化演講稿篇十六
周四，我們觀看了我們的河南豫劇，我最喜歡的是豫劇小倉(cāng)娃，小倉(cāng)娃的媽媽陷害了他的嫂嫂，小倉(cāng)娃便去法庭上說(shuō)是自己是那個(gè)人，便被官兵帶著一路走到洛陽(yáng)，在這里我們要學(xué)習(xí)小倉(cāng)娃不怕恐懼的精神，還要學(xué)習(xí)他為他人著想的精神。
豫劇紅燈記，里面有一位70多歲的媽媽，他們的家屬都為了革命犧牲了，這一家人只剩下她和她的孫女，這使我很感動(dòng)。
這次戲曲進(jìn)校園的活動(dòng)，讓我知道了豫劇是我們河南的第一大特色，知道了河南有很多女英雄為人民而戰(zhàn)，為中國(guó)民族而犧牲。
戲曲遠(yuǎn)渡長(zhǎng)江，在很多個(gè)國(guó)家都很出名，所以我們以后要多聽?wèi)蚯?/p>
中國(guó)戲曲文化演講稿篇十七
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在20xx年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”，“中醫(yī)之爭(zhēng)”，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。
中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí)，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢？遙想當(dāng)年，中國(guó)軟弱，帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土，如今韓國(guó)的'一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國(guó)人的追捧。還沒(méi)有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng)，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無(wú)能，也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。
所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對(duì)祖國(guó)的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對(duì)國(guó)人從兒童時(shí)期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多中國(guó)人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識(shí)，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國(guó)家的文化還會(huì)丟嗎？小小韓國(guó)還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎？“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
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中國(guó)戲曲文化演講稿篇十八
各位同學(xué)：
大家好!
我叫_x，今天我演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。”國(guó)學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國(guó)家傳承千年，何為國(guó)學(xué)?那就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長(zhǎng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?！叭诵?，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠(chéng)對(duì)待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻。
正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國(guó)學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤(rùn)了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
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