演講稿是一種即興或預(yù)先準(zhǔn)備好的演講腳本，通過口頭演講的方式向聽眾傳達(dá)信息和觀點(diǎn)。演講稿通常用于會(huì)議、演講比賽、活動(dòng)等場(chǎng)合，它要求演講者能夠清晰明了地陳述自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，同時(shí)充分吸引和影響聽眾的思考和感受。在演講稿中，演講者應(yīng)當(dāng)注意選詞用字、語調(diào)抑揚(yáng)頓挫以及靈活運(yùn)用修辭手法，以達(dá)到更好的演講效果。現(xiàn)在的社會(huì)中，演講能力被認(rèn)為是一種重要的軟技能，它不僅可以提高個(gè)人的口才表達(dá)能力，還可以幫助個(gè)人樹立自信、拓寬人際交往能力。我想我們需要準(zhǔn)備一份精彩的演講稿了吧？演講稿的開頭要引起聽眾的興趣，可以用引語、故事或問題等開門見山。做好演講的準(zhǔn)備工作非常重要，包括選擇合適的主題、收集相關(guān)資料、梳理思路等。
平等自由的演講稿篇一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
如今的社會(huì)在追求平等，過去的社會(huì)也在追求平等，好像從古代到今天，從外國(guó)到中國(guó)，每個(gè)社會(huì)都在追求平等。而平等又像個(gè)太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠(yuǎn)觸及不到。
從中華人民共和國(guó)成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢？真的真正上的平等了嗎？那就不會(huì)聽到丟棄的女嬰在嚴(yán)寒中哭泣?！澳信降取彼膫€(gè)簡(jiǎn)單的字，卻可拯救無數(shù)條女嬰的生命。如果現(xiàn)在社會(huì)上真正男女平等了，那就說明人們的思想已經(jīng)被重新更換，就像樹一樣，既然長(zhǎng)滿了蛀蟲，就應(yīng)該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，并根深蒂固?？墒?，更換思想怎么會(huì)那么容易呢？人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個(gè)個(gè)幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠(yuǎn)追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因?yàn)槲覀円非笃降取?/p>
人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國(guó)的平等人權(quán)，承擔(dān)著相同的法律責(zé)任和道德義務(wù)?？墒强傆杏幸恍┤瞬贿@樣認(rèn)為，他們憑借著自己錢多權(quán)大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應(yīng)該為他們服務(wù)，就應(yīng)該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財(cái)多物富與否，不管你位高權(quán)重與否，身為公民都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)。這不僅是國(guó)家法律所規(guī)定，也應(yīng)該是每個(gè)懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時(shí)，就賦予了我們相同的權(quán)利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時(shí)也讓我們承擔(dān)了相同的義務(wù)，那就是共同創(chuàng)建一個(gè)和諧、美好、平等的社會(huì)。
時(shí)常聽到有人抱怨說：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了？”事實(shí)上，上天對(duì)每個(gè)人都是公平的，只是因?yàn)樯鐣?huì)上的各種因素而導(dǎo)致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長(zhǎng)了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠(yuǎn)的貪婪和無窮的欲望，讓我們看到了社會(huì)中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態(tài)，平等對(duì)待生活，平等對(duì)待每一個(gè)生命，也許他們同你有一樣的遭遇。
平等自由的演講稿篇二
所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的權(quán)利，人生來就是平等的，大家遵循的制度、受到的待遇也應(yīng)是平等的。在舊時(shí)社會(huì)，許許多多的人都受不到應(yīng)有的平等待遇，甚至?xí)驘o法改變的出身等因素被降低人格。對(duì)于這些不公的制度，總會(huì)有人勇敢地反對(duì)。他們是值得稱贊的，因?yàn)樗麄兌萌绾稳ズ葱l(wèi)自己的人格和尊嚴(yán)。
人們向往和平，向往愛，向往人與人之間美好和諧的關(guān)系。于是，越來越多的人們做到了博愛。時(shí)常可以看到，在失學(xué)少年、貧困家庭的捐款箱前，總有一只只溫暖的手將一份份的關(guān)懷、愛心投入其中;在今年“非典”蔓延時(shí)，總有一個(gè)個(gè)白衣天使不顧自身安危，盡力搶救著病人。許許多多的人能將溫暖和愛給予毫無血緣關(guān)系、素昧平生的需要幫助的人，這是善良、博愛的表現(xiàn)，是美的體現(xiàn)。
平等自由的演講稿篇三
今天學(xué)校給我們上了一課我們是平等的，課上老師讓我們看了一段小視頻，標(biāo)題上顯示ta哭了，ta在很多人面前哭了，請(qǐng)問ta是男生還是女生?讓我們猜這哭泣的人是誰?結(jié)果大出意外，哭泣的人是里約奧運(yùn)會(huì)上與金牌失之交臂的游泳運(yùn)動(dòng)員孫楊。孫楊兩米的大男孩，曾經(jīng)是孫楊是世界泳壇歷史上唯一一位男子200米自由泳、男子400米自由泳、男子1500米自由泳的奧運(yùn)會(huì)世錦賽大滿貫冠軍得主，史上唯一一位男子400米自由泳世錦賽四連冠，唯一一位男子800米自由泳世錦賽三連冠，男子自由泳個(gè)人單項(xiàng)金牌數(shù)居世界第一。他是一個(gè)感性的人，曾經(jīng)不止一次站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)前感動(dòng)到哭泣，但是我們?nèi)匀幌矚g他，而不會(huì)因?yàn)樗悄猩鷲劭蘧陀憛捤?/p>
老師這節(jié)課的目的就是讓我們消除性別的刻板印象，不要在頭腦中樹立不正確的思想，不要把下廚房，穿圍裙，蒸饅頭，織毛衣當(dāng)成是女生的功課，把修理家電，換燈泡，登梯爬高當(dāng)成是男生的功課，其實(shí)我們每個(gè)人都可以做這些事，男生可以跳芭蕾舞，做化妝師，女生可以騎摩托，練拳擊;男生可以難過的時(shí)候流淚，女生也可以堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立自主。沒有任何一條法律，一項(xiàng)規(guī)定說男生可以做到的女生就不能做，女生能夠完成的男生就不能碰，我們都是健康，獨(dú)立的人，只要是有益于社會(huì)發(fā)展，有益于身心健康，不管男生女生都可以去完成。我們要消滅頭腦中不正確的想法，男生也可以當(dāng)護(hù)士，當(dāng)幼兒園老師，女生也可以當(dāng)警察，當(dāng)廚師，只要我們能做到，職業(yè)不分性別。
我們不應(yīng)該歧視任何職業(yè)，任何人，應(yīng)該建立健康，快樂的內(nèi)心，快樂的生活。
平等自由的演講稿篇四
越是得不到自由的靈魂便越是渴望自由，譬如飽受牢獄之苦的人，又如現(xiàn)在的我?；蛟S拿自己和監(jiān)獄里的囚犯一同作比不太恰當(dāng)，然而我卻找不到更好的對(duì)象。
越是覺得受拘束的時(shí)候我那顆渴望自由的心便越喜歡撲通撲通的往外跳。然而自由是有前提的是需要付出代價(jià)的。譬如你想要屬于自己的寒暑假那么前提便是考出一個(gè)讓你父母滿意，讓自己的話語有說服力的成績(jī)。
望子成龍、望女成鳳這是每個(gè)父母的心愿。所以父母?jìng)儼凑兆约旱囊庠笇号畟冊(cè)O(shè)計(jì)，直到滿意為止，做這件事他們從來不知疲倦。這種行為我們做兒女的可以理解；這種不知疲倦值得我們學(xué)習(xí)；這“不知疲倦”蘊(yùn)涵的偉大足以讓我們?yōu)橹鸷?！可是這對(duì)我們并不好。猶如破壞一片綠油油的田野而去種上自己想要的樹，到頭來，樹終因水土不服而夭折或長(zhǎng)得不夠茁壯。
我相信無神論，但我更相信每個(gè)人誕生在世界上都會(huì)有一技之長(zhǎng)。比爾蓋茨不就是一個(gè)最好的例子嗎？他中途退學(xué)去做自己喜歡的事，不照樣成就一番大事業(yè)嗎？濟(jì)南一個(gè)正在上初中的女孩酷愛電腦，去微軟公司應(yīng)聘，得到了五家微軟公司的認(rèn)可。最后她自己開了一家公司。
俗話說：“三百六十行，行行出狀元”。文憑并不是唯一開啟成功大門的金鑰匙，并不見得是通往天堂的金光大道。前一陣子報(bào)紙上刊登的北大才子賣肉，他的另一個(gè)同學(xué)在某市掃馬路?？梢?，有了文憑不見得就可以高枕無憂地?fù)肀С晒?。文憑僅僅是人生事業(yè)這一關(guān)卡的通行證，有了它大概會(huì)好過一點(diǎn)。
請(qǐng)讓我們孩子去做自己喜歡的事吧！有一種執(zhí)著在我們心中根深蒂固——對(duì)自由的追求、對(duì)屬于自己的那片藍(lán)天的向往！也許在這過程中我們會(huì)受到傷害，但是請(qǐng)不要阻攔我們，讓我們盡情地飛向?qū)儆谖覀冏约旱哪瞧{(lán)天。等我們長(zhǎng)大了的時(shí)候，我們可以向別人講我們是如何去奮斗的，如何同困難做斗爭(zhēng)的！我們一定會(huì)為我們的反抗與成功而驕傲。
常遭磨難的手，會(huì)長(zhǎng)出厚厚的老繭來保護(hù)它。請(qǐng)讓我們盡情的飛吧，自己那片藍(lán)天下的空氣的清新一定會(huì)陶醉每一個(gè)人！
平等自由的演講稿篇五
每個(gè)人都渴望自由，包括動(dòng)物在內(nèi)，他們都渴望自由。
中午，外面烈日當(dāng)頭，小鳥在外面唧唧喳喳地叫著：“好熱呀!好熱呀!”我坐在椅子上，悠閑的聽著歌，看著漫畫書，時(shí)不時(shí)地哼著小曲，悠哉悠哉地。
這個(gè)時(shí)候，小姨在廚房里叫道：“田田，快過來看呀!有只小麻雀飛進(jìn)來了!”我一聽小姨這么一說，連忙放下手中的事情，快步走了過來。只見有一只圓頭圓腦，長(zhǎng)著棕色羽毛的小麻雀在洗手盆里，飛來飛去，似乎在尋找著飛出窗外的路線，可是，忙活了半天，也沒有找到飛出窗外的路線，它站在熱水瓶上，很著急地看著我，好像在對(duì)我說：“小朋友，你能不能把我放出去呀!”這時(shí)，我心想：不如把他抓起來，關(guān)進(jìn)籠子，養(yǎng)個(gè)幾天吧。小姨似乎看懂了我的心思，對(duì)我低聲說道：“田田，你不要以為小鳥他們就不需要自由，同樣的，他們也十分渴望自由?！苯?jīng)過小姨這么一說，我馬上恍然大悟了。輕輕捧起小麻雀，打開窗戶，把他放了出去，可他不走，站在窗臺(tái)上，唧唧喳喳的叫，仿佛對(duì)我說：“謝謝你，我又可以自由了，我可以回家找爸爸媽媽了?！闭f完便高興的飛走了。
我明白了一個(gè)道理：無論是人還是動(dòng)物，他們都十分渴望自由，渴望自由的生活!
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平等自由的演講稿篇六
羅爾斯從人的能力結(jié)構(gòu)入手考察人的自由及其根據(jù),建構(gòu)了與平等相結(jié)合的自由觀,認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)要根據(jù)人們的道德能力確定和調(diào)整基本自由,并對(duì)人們的自然天賦能力的社會(huì)分配進(jìn)行調(diào)節(jié).在社會(huì)的不同部分,社會(huì)調(diào)節(jié)的原則不同.與平等相結(jié)合的自由的原則確定了平等的自由及其優(yōu)先性,并按照平等的`自由的方式規(guī)導(dǎo)和影響差別原則.差別原則通過對(duì)財(cái)富分配不平等的限制,維護(hù)政治自由的公平價(jià)值,實(shí)現(xiàn)自由與平等的適度結(jié)合.
作者：李淑梅lishu-mei作者單位：南開大學(xué),哲學(xué)系,天津,300071刊名：求是學(xué)刊pkucssci英文刊名：seekingtruth年，卷(期)：32(3)分類號(hào)：b712.59關(guān)鍵詞：自由平等道德能力自然天賦能力
平等自由的演講稿篇七
尊敬的各位老師、同學(xué)們：早上好!
人是思想的主人而非思想的奴隸。在追求自由與平等的道路上，我們需要的是對(duì)真理的無比熱愛和忠誠(chéng);需要的是對(duì)所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評(píng)，需要的是對(duì)不合理存在的奮力反抗，需要的是對(duì)創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重和推崇。自由與平等不是空洞的概念，是個(gè)性的思想、自由的精神和創(chuàng)造。
今天，我在國(guó)旗下講話的主題是“自由與平等”。從林肯紀(jì)念堂前威嚴(yán)的塑像，到香榭麗舍大道上矗立著的凱旋門;從馬丁·路德·金的自由夢(mèng)想，到圣雄甘地的堅(jiān)定信念;從武昌城中的槍聲，到天安門前國(guó)旗升起時(shí)的雀躍歡呼??從那時(shí)起，我們相信，自由與平等的光芒會(huì)照耀在人類文明的每一個(gè)角落。我們相信，自由與平等是人類永恒的信念和追求。
我們渴望自由，希望在生活中沒有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由也有限制，我們快樂過后還是要奮斗，爭(zhēng)取將來為國(guó)家出力。
在追求自由與平等的路上，我們需要的是對(duì)真理的無比熱愛和忠誠(chéng);需要的是對(duì)所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評(píng)，需要的是對(duì)不合理存在的奮力反抗;需要的是對(duì)創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重與推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隸，我們要得到自由與平等，把握自由與平等，保留自由與平等。
六十五年前，共和國(guó)的締造者們用氣壯山河的詞句，向我們?cè)S下了莊嚴(yán)的承諾：一個(gè)永別奴役和壓迫的中國(guó)，一個(gè)自由與平等的中國(guó)，一個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)。
平等自由的演講稿篇八
今天，我在國(guó)旗下講話的主題是“自由與平等”。從林肯紀(jì)念堂前威嚴(yán)的塑像，到香榭麗舍大道上矗立著的凱旋門；從馬丁·路德·金的自由夢(mèng)想，到圣雄甘地的堅(jiān)定信念；從武昌城中的槍聲，到天安門前國(guó)旗升起時(shí)的雀躍歡呼??從那時(shí)起，我們相信，自由與平等的光芒會(huì)照耀在人類文明的每一個(gè)角落。我們相信，自由與平等是人類永恒的信念和追求。
我們渴望自由，希望在生活中沒有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由也有限制，我們快樂過后還是要奮斗，爭(zhēng)取將來為國(guó)家出力。
在追求自由與平等的路上，我們需要的是對(duì)真理的無比熱愛和忠誠(chéng)；需要的是對(duì)所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評(píng)，需要的是對(duì)不合理存在的奮力反抗；需要的是對(duì)創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重與推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隸，我們要得到自由與平等，把握自由與平等，保留自由與平等。
六十五年前，共和國(guó)的締造者們用氣壯山河的詞句，向我們?cè)S下了莊嚴(yán)的承諾：一個(gè)永別奴役和壓迫的中國(guó)，一個(gè)自由與平等的中國(guó)，一個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)。
平等自由的演講稿篇九
“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”，針對(duì)當(dāng)下很多中學(xué)校園這樣的流行語，讓人實(shí)在覺得現(xiàn)在的后生可畏，心靈之自由，語言之不羈、個(gè)性之追求著實(shí)可愛，著實(shí)有人人爭(zhēng)做文藝青年，個(gè)個(gè)愿趕上時(shí)尚翹楚的不擋之勢(shì)，也同時(shí)反映出當(dāng)下我們教育行為的一些問題。
比如，我們20年前設(shè)定的教育方式在面對(duì)當(dāng)下被教育的對(duì)象時(shí)，是否對(duì)接上了地氣？其實(shí)這歸根結(jié)底是同學(xué)們成長(zhǎng)過程中的自由“界”與教育招考政策的現(xiàn)實(shí)“限”的矛盾問題。
記得1997年參加高考的我們那一代學(xué)生就開始接受奧數(shù)、英文、周樹人的量化、固化的教學(xué)方式，那時(shí)衍生的很多加強(qiáng)性的各類課外培訓(xùn)因?yàn)樯鐣?huì)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，沒有成風(fēng)靡之勢(shì)，現(xiàn)如今已經(jīng)勢(shì)不可擋。這一模式就像工廠生產(chǎn)線，無數(shù)自由之心在現(xiàn)實(shí)的趕考路上被套上了固定的“馬籠頭”，數(shù)百萬考生也就是在這即將脫韁的生路上有了第一次現(xiàn)實(shí)“限”的切身體會(huì)。作為選拔性的考試，在我們這個(gè)龐大的國(guó)家真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化選拔其實(shí)易，也必須需要時(shí)間進(jìn)行探索檢驗(yàn)。稍稍長(zhǎng)大后的我們明白，自由“界”與現(xiàn)實(shí)“限”其實(shí)是理想與行為之間的博弈，那絕對(duì)是場(chǎng)血肉模糊的廝殺。一個(gè)人隨著年齡的增長(zhǎng)，一路走來，自己對(duì)自己過去信仰過的東西不再有敬畏之情，不再有留戀之意，這本身就要經(jīng)歷多么大的思想危機(jī)。事實(shí)上，我們作為普通個(gè)體，基本都將經(jīng)歷從“詩意的自由理想主義”到“冷靜如水的行為哲學(xué)”，這個(gè)過程其實(shí)十分痛苦。
自由和現(xiàn)實(shí)是個(gè)泛指，我們?cè)谛羞M(jìn)的過程中卻有太多的針指。我們?cè)鯓永斫馕覀儜?yīng)該遵循的行為“界”和“限”？有個(gè)家伙說，“人生是找回自己的旅程，會(huì)迷失，是因?yàn)槿松孟褚粋€(gè)迷宮，有很多誘惑和岔口，找到了自己的本性，自然就不會(huì)迷失了。”我總覺得他老兄說得太輕松，但我們能說的也只到這個(gè)份上。偉人們也常常說他們這類人能做的其實(shí)真的'也很少。如果人的一生都在為人為的價(jià)值觀里爭(zhēng)逐追尋，那就像是與自己的影子賽跑一樣，白費(fèi)力氣。
平等自由的演講稿篇十
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
大禹治水，三過家門而入，終疏九河入海;商鞅變法，落得五馬分尸，卻至死不言悔;昭君出塞，“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，一個(gè)弱女子撐起了大漢半邊天。
中國(guó)自古以來就有主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。范仲淹說要：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的確，他也是這么做的。范仲淹放棄京城的歌舞升平，主動(dòng)要求到邊塞去戍疆，他到邊塞后，嚴(yán)格治軍，使敵軍十余年不敢進(jìn)犯。后來，皇帝要拜他為宰相，這是多少人心馳神往的官位。但范仲淹拒絕了。他認(rèn)為天下蒼生才是他義不容辭責(zé)任，只有邊境安寧，國(guó)家才能安定，百姓才能安居樂業(yè)。范仲淹心懷天下，雖放棄了相位，卻不遜于任何一個(gè)宰相。甚至連他最后臨終留下的《遺表》也全是對(duì)天下蒼生的掛念，對(duì)私事一字不言。
清末的時(shí)候清政府一口氣簽了一百多項(xiàng)不平等條約，喪權(quán)辱國(guó)，民族危亡。國(guó)家生死關(guān)頭康梁不畏犧牲公車上書掀起維新變法。但是變法失敗了。譚嗣同仰天長(zhǎng)嘆：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?！贝褥铝钫D殺戊戌六君子，譚嗣同沒有逃跑，他說：“各國(guó)變法無有不流血犧牲者，今中國(guó)變法，流血犧牲，自我輩始。”于是他“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”赴了斷頭臺(tái)。
是什么讓先進(jìn)的中國(guó)人前仆后繼，不畏流血犧牲?沒錯(cuò)，是擔(dān)當(dāng)!正是因?yàn)樾闹械男拍钍沟脽o數(shù)愛國(guó)志士為中華民族為國(guó)家興亡甘死如飴。就像夏明翰說的：“死了我一個(gè)，還有后來人。”正是因?yàn)橄荣t們視死如歸般的擔(dān)當(dāng)，才得以推動(dòng)了這個(gè)龐大而古老的國(guó)家在黑暗中摸索，在近代的屈辱中成長(zhǎng)，不斷向前進(jìn)步。他們是中國(guó)的脊梁。于是乎有人說：“以天下為己任只是大人物的事，與普通人無關(guān)?！蔽乙詾榇笾?德國(guó)有這樣一句話“納粹殺共產(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，我不說話;納粹殺猶太人，我不是猶太人……最后，他們奔我而來，再也沒有人能起來為我說話了?！彼嬖V我們要敢于發(fā)出自己的聲音，敢于挺身而出，生活沒有旁觀者，沒有人能夠獨(dú)善其身。每個(gè)人都可以有，應(yīng)該有，必須有自己的擔(dān)當(dāng)。羅陽用生命詮釋擔(dān)當(dāng)含義。
為了早日讓飛機(jī)在航母上起飛，羅陽堅(jiān)持親力親為，一直堅(jiān)守在工作一線。即使身體不適，也從未停下來。重重困難擺在羅陽面前，可是他卻說：“外國(guó)人能干成的事情，中國(guó)人同樣能干成，而且還能干得更好?！彼偸莿谛膭诹?，不知疲倦的工作直至生命的最后一刻。你雖然倒下了，但中國(guó)的強(qiáng)軍夢(mèng)正在起飛。楊善洲兩袖清風(fēng)，扎根大亮山，義務(wù)植樹22年，將5、6萬畝林場(chǎng)無償捐給了國(guó)家;徐本禹家境貧寒，卻放棄攻讀研究生的機(jī)會(huì)去支教，用知識(shí)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村;白禮芳奉獻(xiàn)了自己的全部，沒有登上“感動(dòng)中國(guó)”的舞臺(tái)，但他卻用實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)。他們都是普通人，卻因?yàn)橛幸活w“為天地立心，為生民立命”的心而感動(dòng)無數(shù)中國(guó)人，變得偉大，變得令人尊敬。他們的一舉一動(dòng)改變的不僅僅是那些被幫助的人，還有13億國(guó)人顫動(dòng)的心。
“惟楚有才，于斯為盛?！碧煜碌呐d亡，匹夫亦有責(zé)任，湘水之濱的才俊更應(yīng)“責(zé)立湖湘，任當(dāng)天下”。因?yàn)樯鐣?huì)就像一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
關(guān)文章：
3.高中平等的作文素材。
平等自由的演講稿篇十一
古今中外，追求平等是每個(gè)社會(huì)、每個(gè)人的共同理想。從唐代歷史學(xué)家吳京的“治國(guó)之道在于公平誠(chéng)信”，到法國(guó)大革命時(shí)期的平等思想，再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，平等一直是我們的目標(biāo)。
正如《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們被賦予了理性和良知，應(yīng)該本著兄弟情誼的精神對(duì)待彼此?！?。也就是說，無論你出生在魚缸里的哪個(gè)石頭下，追求幸福的權(quán)利、贏得尊重的權(quán)利和歸還魚缸的義務(wù)應(yīng)該是平等的。這就是我們追求的社會(huì)制度和人格的平等。
在社會(huì)層面上，平等是每個(gè)人權(quán)利和生存狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。例如，九年義務(wù)教育使所有兒童平等享有受教育的權(quán)利。沒有他，也許在偏僻貧窮的地方，教育依然是貴族的特權(quán)，窮人永遠(yuǎn)是窮人。而我們的父母有多少不是從外地來的，而是從一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)通過普通人的努力來通過高考的？這也充分證明了一個(gè)好的制度是保證平等的客觀因素?？陀^差異可以通過自己的努力來填補(bǔ)。
人格的平等不應(yīng)該受到外界和客觀因素的影響。不分地域，不分朝代，都是人類的終極追求。《山河相逢知己》是一個(gè)代代相傳的友情故事。作為一名醫(yī)生，博雅的官員在河邊彈鋼琴時(shí)遇到了砍柴回來的樵夫?！拔《氲娜荷搅魉恪薄Ｒ魳夫?qū)使兩個(gè)素未謀面的人，一見面就在云里相識(shí)。我已經(jīng)忘記了這種世俗的高貴。只有平等的人格，才能創(chuàng)造出這種純粹的友誼，才能讓靈魂最真誠(chéng)的交流。
人格平等是建立在尊重的基礎(chǔ)上的。那就是相信每個(gè)人心里都有一個(gè)高尚的靈魂。老實(shí)人沒有接觸到意想不到的食物這一事實(shí)表明，傳統(tǒng)社會(huì)的人為了維護(hù)人格的平等，寧愿挨餓也不愿接受意想不到的食物，即使這會(huì)危及自己的生命。正是博雅對(duì)人格的尊重，留下了“千古知音”的傳奇和心靈交流中最動(dòng)人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，才能有平等的交流，才能找到每個(gè)人的閃光點(diǎn)；體驗(yàn)每個(gè)人帶給自己的感受，互相了解，互相珍惜，提升自己。
平等的社會(huì)往往能造就平等的人格，只有平等的人格才能形成平等的社會(huì)。所有這些平等的追求，都是建立在自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)上的。與其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一層樓。讓我們，從今天開始，用尊重的眼光看世界，用平等的心與人交流。一切都會(huì)在我們心中隨處生長(zhǎng)，百花齊放。就像司馬光說的，“和而后清，清而后清”的和諧才會(huì)真正到來。
平等自由的演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
“寄意寒星全不察，我以我血薦軒轅?！贝司涑鲎贼斞赶壬?，他的“救國(guó)夢(mèng)”他的對(duì)于追求平等、追求獨(dú)立時(shí)人們墮落激勵(lì)的執(zhí)筆，“追求平等”千百年來我們中華人民共同的夙愿。
天賦神權(quán)？天賦人權(quán)！
眾所周知，我們的宗教與不同的信仰，都來自不同的時(shí)代和牽扯著不同的故事，但有些甚至還帶著它的湮滅人性的利用價(jià)值。譬如過去時(shí)代掌權(quán)者為了更好的統(tǒng)治“人”甚至包括人的思想，就編策出這樣的計(jì)謀，一步一步的侵噬他們的意志，讓其完全成為神的奴隸，這樣的“神權(quán)”哪里有所謂的“解脫”和“釋放”？這分明是一個(gè)更好的牢籠。
偉大的啟蒙者馬克思，他，順應(yīng)著時(shí)代的'潮流，給人類獲取真正意義上的自由和平等的追崇指引了航標(biāo)。人類終會(huì)認(rèn)得“天賦人權(quán)”，在一切面前我們都一樣。我們懂得“幸福生活來之不易”，所以我們的先輩們的努力和奮戰(zhàn)是有價(jià)值、有意義、永垂不朽的。我們都有權(quán)利給自己創(chuàng)造更美好的明天。更有義務(wù)給子輩們留一個(gè)充滿愛心與溫馨的未來的根基。我們應(yīng)該用熱情擁抱每一個(gè)黎明。
路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此難得，奮戰(zhàn)亦堅(jiān)持。明天的陽光一定會(huì)很燦爛，因?yàn)槲覀兌紡氖掠幸娴膭趧?dòng)。平等面前，我們亦不忘，他們堅(jiān)持的動(dòng)人心魄，勇敢的驚心動(dòng)魄，奮戰(zhàn)的堅(jiān)忍無畏。追求自由，追求平等，我們?cè)谶@個(gè)過程中失去很多，但得到的卻千金難買，仁人志士給我們留下偉績(jī)篇章，斗士給我們留下奉獻(xiàn)和堅(jiān)強(qiáng)。失去的過程，我們收獲更多。平等、自由、安定、幸福來之不易，我們要雙倍付出，加倍珍惜。
平等自由的演講稿篇十三
想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看過一則新聞后，我對(duì)“公平平等”的存在表示懷疑。吳保全因?yàn)樵诰W(wǎng)上因?yàn)樵诰W(wǎng)上發(fā)帖揭露當(dāng)?shù)卣斑`法征地”，吳保全以“胡謅當(dāng)?shù)卣椭饕I(lǐng)導(dǎo)人”入罪，先判了一年。吳不服，上訴，再加刑一年。
一個(gè)記者說吳保全夾雜了不滿的情緒，偏重宣泄而非寫實(shí)。但吳保全并非真正新聞工作者，作為網(wǎng)民，有過激言辭亦屬正常。舉報(bào)違法征地本是正義之舉，但畢竟社會(huì)是非已經(jīng)顛倒，此舉對(duì)政府有弊，而且吳保全是無權(quán)無勢(shì)之人，惟有這樣的命運(yùn)。不平則鳴。我三思后，明白這種行為是不對(duì)的。
放眼縱觀歷史，世界何曾真正的“公平平等”過？當(dāng)年蘇軾不滿新政，便有了世人熟悉的“烏臺(tái)詩案”。不久前的王帥也是因舉報(bào)“違法征地”被迫入獄。詩人李商隱詩中曾自喻為蟬：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情?！逼渲刑岬皆娙瞬黄絼t鳴，卻是徒勞費(fèi)聲。玉溪生應(yīng)當(dāng)為自己感到慶幸，因?yàn)樗囊弧傍Q”沒有讓當(dāng)時(shí)的政府給抓起來。而吳保全、蘇軾、王帥等人就沒他那么幸運(yùn)了。
大家現(xiàn)在也許已經(jīng)知道，為什么“不平則鳴”是不對(duì)的吧？正是因?yàn)槟阋且圾Q，你就別想好過！
“在法律面前，人人都是平等的?！甭蓭焸冋f。我聽后只想到了兩個(gè)字——可笑！是?。≌恰捌降取钡姆勺屖廊巳绱瞬坏冒矊?！正是“平等”的法律讓社會(huì)萬馬齊喑！
這下可好了，法律，所謂的最公平平等的東西，已經(jīng)不公平平等了，社會(huì)里還有多少事公平平等的？前一陣子，大家都聽說過，我參加了那個(gè)英語演講比賽，我僅僅得了三等獎(jiǎng)，但是我明白了許多。利益才是最公平平等的！“演講比賽”，聽了這詞，大家想到什么。演講技巧，姿態(tài)聽到了“演講比賽”這個(gè)詞，舉辦方想到的是什么？“money”！金錢！為什么這么說呢？好，我來問一下你：兩項(xiàng)錢都交了嗎？“什么錢？”
“收買評(píng)委的錢！你不知道那個(gè)英語演講比賽有個(gè)三年級(jí)的，說著說著開始講中文的.小同學(xué)給了錢就拿了一等獎(jiǎng)嗎？另外一項(xiàng)呢？”“什么錢？”
“幾十個(gè)問題的答案的錢！你不知道其他參加比賽的同學(xué)，都趕緊背著呢！”懂了嗎？所謂公平平等的演講比賽的獎(jiǎng)都是可以買回來的！
好了，我也不平則鳴了。不過，我勸大家忍聲吞氣，發(fā)句牢騷就有可能被抓起來了。我現(xiàn)在站在這里可是冒著危險(xiǎn)的。但是我還要說一句話：公平平等是相對(duì)的，不公平平等是絕對(duì)的。這便是愛因斯坦著名的《相對(duì)論》！
平等自由的演講稿篇十四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
如今的社會(huì)在追求平等，過去的社會(huì)也在追求平等，好像從古代到今天，每個(gè)社會(huì)都在追求平等。而平等又像個(gè)太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠(yuǎn)觸及不到。
追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了嗎?那就不會(huì)聽到丟棄的女嬰在嚴(yán)寒中哭泣?！澳信降取彼膫€(gè)簡(jiǎn)單的字，卻可拯救無數(shù)條女嬰的生命。如果現(xiàn)在社會(huì)上真正男女平等了，那就說明人們的思想已經(jīng)被重新更換，就像樹一樣，既然長(zhǎng)滿了蛀蟲，就應(yīng)該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，并根深蒂固?？墒?，更換思想怎么會(huì)那么容易呢?人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個(gè)個(gè)幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠(yuǎn)追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因?yàn)槲覀円非笃降取?/p>
人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的平等人權(quán)，承擔(dān)著相同的法律責(zé)任和道德義務(wù)?？墒强傆杏幸恍┤瞬贿@樣認(rèn)為，他們憑借著自己錢多權(quán)大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應(yīng)該為他們服務(wù)，就應(yīng)該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財(cái)多物富與否，不管你位高權(quán)重與否，身為公民都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)。這不僅是國(guó)家法律所規(guī)定，也應(yīng)該是每個(gè)懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時(shí)，就賦予了我們相同的權(quán)利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時(shí)也讓我們承擔(dān)了相同的義務(wù)，那就是共同創(chuàng)建一個(gè)和諧、美好、平等的社會(huì)。
時(shí)常聽到有人抱怨說：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了?”事實(shí)上，上天對(duì)每個(gè)人都是公平的，只是因?yàn)樯鐣?huì)上的各種因素而導(dǎo)致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長(zhǎng)了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠(yuǎn)的貪婪和無窮的，讓我們看到了社會(huì)中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態(tài)，平等對(duì)待生活，平等對(duì)待每一個(gè)生命，也許他們同你有一樣的遭遇。
平等自由的演講稿篇十五
在我心中，平等是一個(gè)問號(hào)，突然意識(shí)到，自己的心中好像沒有平等的觀念，從小不是你什么比我高，就是你什么比我低，還經(jīng)常用這種語言嘲笑別人。沒有誰天生就比別人高，也沒有誰比別人低。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，也有自己的缺點(diǎn)，當(dāng)然，沒有誰是完美的。
我們真的高人一頭或低人一頭嗎？當(dāng)然不是，世界上，男女平等，我們都呼吸的是同一種空氣，看的是一樣的天空，享有一樣的世界······陽光會(huì)照進(jìn)寬敞明亮的大房子，也會(huì)照亮昏暗潮濕的角落，所以，我們都是平等的，就像康有為說的“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！碑?dāng)然，如果沒有平等，我們的世界會(huì)變得多么恐怖。
有一次在路上看到了一個(gè)衣衫襤褸的乞丐。有一位阿姨帶著一個(gè)孩子，那孩子指著乞丐，嘲笑著他的衣服頭發(fā)等那阿姨先是大斥一聲：“住嘴！”隨后又講到：“去幫助那些需要幫助的人們，而不是去嘲笑他們。”這句話深深的埋在了我心里。
平等對(duì)待每一個(gè)人是我們的責(zé)任，我們雖然有太多天生賦有的能力，但請(qǐng)相信：平等就是我們天生就有的！
平等自由的演講稿篇十六
人生是平等的，每個(gè)人的生命都受人尊重;人生是平等的，上帝在關(guān)閉你的一屏門的同時(shí)會(huì)打開另一扇窗;人生是平等的，天使與惡魔都會(huì)在每個(gè)人心中，然而選擇做天使或惡魔由你自己抉擇……人生需要平等!
平等是什么?平等是對(duì)所有人的同等尊重。
記得去年，我們一家人去市里游玩。當(dāng)我們到達(dá)步行街時(shí)，看見一位殘疾人在乞討，多數(shù)人都會(huì)掏出一二元錢給他，但也有一些沒有善心、同情心的人。讓我記憶深刻的是，有一位大學(xué)生看見這位殘疾人便一臉厭惡，大聲地喝到：“你個(gè)殘疾人在這里擋道嗎?你躺在這里馬路是你家開的嗎?你個(gè)殘疾人還好意思躺在這里嗎?你不感到害……”沒等他說完便有人站出來阻止道：“小伙子你怎么能這么說呢!人生而平等、社會(huì)是公平的。難道你的思想竟是那么狹隘?你以為身體殘缺是他希望的嗎?還虧你是個(gè)大學(xué)生，思想怎么就這樣!”路人紛紛站出來指責(zé)那位大學(xué)生，他因感到害臊便匆匆離去了。
后來大家才知道那位帶頭出來指責(zé)那個(gè)的大學(xué)生的竟然是一位工人。殘疾人流下了眼淚，感激地說：“謝謝你!謝謝好心人!”其實(shí)，人生來就是平等的，然而，當(dāng)人們的平等權(quán)受侵害時(shí)，就應(yīng)當(dāng)有人站出來。
殘疾人也美麗，他們也需要大家的平等對(duì)待。他們一樣堅(jiān)強(qiáng)、一樣努力、一樣愛國(guó)，一樣是我們這個(gè)大家庭的一分子。在殘運(yùn)會(huì)上，正是他們的堅(jiān)強(qiáng)、努力、愛國(guó)為他們自己贏得了尊重，贏得了跟正常人平等的權(quán)利，人需要平等，社會(huì)同樣需要平等。
平等，能夠讓我們體會(huì)到尊嚴(yán)，能夠讓我們感受到生活的美好……我希望，我祈盼，大家都學(xué)會(huì)尊重他人，平等的對(duì)待他人，讓我們從現(xiàn)在做起，讓平等處處存在!
平等自由的演講稿篇十七
我曾看過這樣一則小故事：在美國(guó)紐約有一個(gè)四歲小男孩，和媽媽來到一家餐廳就餐。小男孩看到門外坐著一個(gè)衣服襤褸的人，他感到很奇怪：為什么沒有人去接待他?媽媽再三解釋這是一名流浪漢，可他不懂什么是流浪漢，他只知道這個(gè)人沒有人接待。在征得媽媽同意后，小男孩為流浪漢點(diǎn)了一桌子的食物，并為他唱起祝福歌。歌聲稚嫩而嘹亮，整個(gè)餐廳都響起了贊賞的掌聲。
我想：在公交車上，多照顧一下老弱病殘?jiān)姓?生活中，不歧視、欺負(fù)身體上有缺陷的人;看到一些有危難的人，伸出援助之手。這是對(duì)有平等意識(shí)有正義感的公民的起碼要求。我們要謹(jǐn)記：從自己做起，從身邊的一些小事做起，讓平等之花隨時(shí)隨地自由綻放。
平等就像一束的陽光，將溫暖照進(jìn)人們的心田;平等像一首美妙的樂曲，讓每一顆淳樸的心靈陶醉其間。我們心目中的天平應(yīng)不再動(dòng)搖，以一顆平等之心去對(duì)待人對(duì)待事。這樣，我們的世界會(huì)變得更加和諧美好。
用我們的平等之舉，讓世界充滿愛!
平等自由的演講稿篇十八
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
每個(gè)人出生的時(shí)候，經(jīng)歷都很相似，都很愛父母。職業(yè)也是如此，沒有什么不同，因?yàn)槎加邢嗤哪康?。俗話說“三百六十行，每行第一秀才”。
我們應(yīng)該平等對(duì)待每個(gè)職業(yè)，尊重每個(gè)工人。
我想如果沒有清潔工，我們就不會(huì)有一個(gè)干凈的城市；如果沒有服務(wù)人員，我們就享受不到生活的便利；如果沒有安全人員，我們就沒有安全保障；總之，沒有他們，我們就不會(huì)有更好的禮物。鄧爺爺曾經(jīng)說過：“不管是白貓還是黑貓，只要能抓到老鼠，就是好貓?！币虼?，我們不應(yīng)該歧視他們，我們應(yīng)該對(duì)他們?yōu)槭聵I(yè)奮斗的精神表示欽佩。
東京有個(gè)女孩，在東京帝國(guó)飯店當(dāng)服務(wù)員。那是她乳臭未干時(shí)的第一份工作，但她沒想到老板安排她洗廁所，對(duì)她的工作質(zhì)量要求很高。她必須把廁所打掃得像新的一樣干凈。我該怎么辦？你會(huì)接受這份工作還是另謀高就？一個(gè)長(zhǎng)輩看出了她的猶豫，悄悄給她做了個(gè)示范。當(dāng)他把馬桶洗得像新的一樣干凈時(shí)，他舀了一碗水喝了下去。前任對(duì)工作的態(tài)度讓她明白了責(zé)任感。從此，她美麗地邁出了事業(yè)的第一步，踏上了成功的道路。她現(xiàn)在是日本郵政大臣：野田精工。收入低，別人不喜歡的工作，也要有責(zé)任心和道德觀。但是如果沒有道德，即使收入再高，別人也會(huì)嗤之以鼻。
日前，貴州省人民醫(yī)院一個(gè)名為“女孩在重癥監(jiān)護(hù)室被護(hù)士扇耳光，一天后死亡”的網(wǎng)絡(luò)視頻引起了公眾和媒體的熱烈討論。視頻顯示，一個(gè)躺在重癥監(jiān)護(hù)室床上的孩子被護(hù)士打了幾巴掌，孩子的頭被護(hù)士抱起，重重地放在枕頭上。我覺得醫(yī)生是一個(gè)高尚的職業(yè)，因?yàn)樗麄兂休d著成千上萬人的希望，沒有職業(yè)道德的醫(yī)生不值得尊敬。
平等自由的演講稿篇十九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
“人類比其他物類痛苦，就因人類把自己看得比其他物類重要?！边@是一句極精明的話，它的精明在于它的透徹。人類的確是如此，把自己看得比其他物類都高貴，以為改造自然就是可以隨意侵害動(dòng)物，砍伐植物，毀壞自然的和諧與安寧。這是屬于人類的專制，殘忍。
每個(gè)人都要求自己的生命得到尊重，得到應(yīng)有的保障，誰又知道，動(dòng)物就沒有同樣的想法呢？動(dòng)物生存的權(quán)利也是神圣不容侵犯的啊，這是世界本是為我們和它們共同創(chuàng)造的。
當(dāng)我接近小鳥，與它同在一個(gè)小小的空間時(shí)，我感到從未體會(huì)過的愉悅，我想我的心和它的心也是這樣貼近著，也為靠近對(duì)方而感動(dòng)著顫抖。這短時(shí)刻的相依，我體會(huì)到人與動(dòng)物是相互信任，相互吸引，但，這信任與吸引在淡淡散去了，在人類無禮的踐踏中散去了。
《藏羚羊的跪拜》講述了一只藏羚羊?yàn)楸Ｗo(hù)腹中已成形的孩子而向獵人跪拜乞求獲生的故事。當(dāng)看到藏羚羊跪在獵人面前，流下兩行熱淚這些語句時(shí)，我想那淚光折射出了母愛偉大，更流露出了生命的莊嚴(yán)、悲凄。動(dòng)物也有尊嚴(yán)，它們同樣不會(huì)隨意出賣靈魂，在我看來，藏羚羊的跪拜不是妥協(xié)，而是一種控訴，是對(duì)人類良知的譴責(zé)！
生命是平等。人類不能隨自己的需要而肆意殘害動(dòng)物，不能輕視它們的生命！人類的智慧必須包含善良，博愛，否則那將是最可笑的愚蠢！
平等自由的演講稿篇二十
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
人，游走在世界上，想在這個(gè)紛擾的世界里找到一片凈土，一個(gè)和諧平等的狀態(tài)。
但是到底是誰發(fā)現(xiàn)的呢？回到千禧年，有《桃花源記》?！跋热藖泶?，是為了避秦之亂?！敝皇菫榱吮苊膺@個(gè)世界的復(fù)雜和壓迫它的不平等。雖然桃花源是“黃毛快樂”。一派祥和，但當(dāng)一個(gè)漁夫懷念美好的“尋找他想要的東西”時(shí)，他就“迷失了，迷失了”從此，桃花源成了一場(chǎng)精彩的夢(mèng)，留下的只是幻想。
安提西尼曾經(jīng)說過一段話；森林里有個(gè)聚會(huì)，弱小的動(dòng)物都贊成平等，獅子卻不滿地問：“你的爪子呢？”這段話的意思是，平等是大眾所向往的，但世界上有能力的人不愿意平淡。他們會(huì)用“爪子”割斷人們想象中的平等，向世界宣告他們的存在。
平等和不平等都和人的能力有關(guān)。比如部落剛出現(xiàn)的時(shí)候，部落首領(lǐng)統(tǒng)治著一個(gè)部落，同時(shí)又享受著別人享受不到的某些優(yōu)勢(shì)。所以有不平等。當(dāng)然，我們離不開這種不平等。當(dāng)我們失去了這種不平等，人就會(huì)像一團(tuán)亂麻，沒有組織，沒有發(fā)展。而那些領(lǐng)導(dǎo)者有能力領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)組織，那些優(yōu)勢(shì)也是他們的能力。就像安提尼人曾經(jīng)提到的獅子，優(yōu)越感永遠(yuǎn)是給強(qiáng)者的。
不是說世界不平等。梅利利亞曾經(jīng)說過；每個(gè)人都是平等的，他們同樣有天賦從世界中受益。每個(gè)人都可以從有益的勞動(dòng)中獲得有益的東西。
平等依然存在，但不是絕對(duì)平等，而是相對(duì)的，有條件的。比如在社會(huì)上，有很多來自普通家庭的人，他們努力工作，最終獲得成功。雖然他們比有背景的人付出了更多的努力，但他們?nèi)匀辉谧约旱哪芰Ψ秶鷥?nèi)取得了成功。所以平等是相對(duì)的。例如，由于一些錯(cuò)誤，監(jiān)獄中的囚犯被剝奪了政治權(quán)利，不能享受平等待遇。所以平等是有條件的。我們應(yīng)該遵守社會(huì)規(guī)則，滿足相對(duì)平等的條件，在相對(duì)平等的基礎(chǔ)上，做一些力所能及的有益的工作來換取有益的東西。
我們一直渴望平等對(duì)待，但優(yōu)越感總是根據(jù)能力的不同來判斷，利益是由能力來定義的。所以絕對(duì)的平等是遙不可及的，但相對(duì)的平等卻一直在我們身邊，一直離我們那么近。
平等自由的演講稿篇二十一
古今中外，對(duì)平等的追求是每個(gè)社會(huì)，每個(gè)人的共同理想。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國(guó)要道，在于公平正直”，到法國(guó)-平等的思想，再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。
正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報(bào)這個(gè)魚缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會(huì)制度與人格的平等。
在社會(huì)層面上，平等，是對(duì)每個(gè)人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個(gè)村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素?？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求?！案呱搅魉鲋簟保鞘来鷤黜灥挠颜x佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠(chéng)的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對(duì)人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動(dòng)人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn);體會(huì)每個(gè)人帶給自己的感動(dòng)，相知相惜，完善自己。
平等的社會(huì)往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會(huì)形成一個(gè)平等的社會(huì)。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺(tái)階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長(zhǎng)，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
平等自由的演講稿篇二十二
敬愛的教師，親愛的同學(xué)：
大家好：
鳥兒在天空中自由地飛翔，很歡樂;魚兒在水中自由地嬉戲，很歡樂;小樹在土地里自由地成長(zhǎng)，很歡樂;花兒在花園里自由地綻放，很歡樂;柳條在風(fēng)中自由地飄搖，很歡樂……它們的歡樂來自于它們的自由，我――一個(gè)花季雨季的少女同樣需要自由，需要?dú)g樂。
沒有了童年時(shí)的好玩、活潑，此刻是一堆堆如山的題海。過去的我，天真可愛，此刻的我，憂慮焦躁。告別了無憂無慮的童年，我們進(jìn)入了發(fā)憤學(xué)習(xí)的時(shí)期，小學(xué)的生活還能算是充實(shí)、歡樂，而初中的生活卻是緊張、憂慮，異常是進(jìn)入初三，我的書包換成了大的雙肩背包，一盒盒音樂磁帶換成了一疊疊英語磁帶，一本本課外小說變成了一疊疊練習(xí)題，臺(tái)燈換成了明亮的電燈。
我生活中的一切都變了，媽媽變得嘮叨，爸爸變得嚴(yán)厲，教師變得嚴(yán)格。每一天被枯燥無味的練習(xí)題搞得頭昏腦脹，脾氣也隨著練習(xí)題的增加在增加。周末，甚至沒有了自由，被關(guān)在像籠子一樣的房間里，沒有了自我自由發(fā)揮的時(shí)間，沒有了行使自我權(quán)利的自由，我好像失去了很多，我厭惡這樣的生活。
自由，對(duì)于我來說是沙漠里的一泓清泉;冬日里的一縷陽光;夏日里的一襲清風(fēng);秋日里的一片碩果;春天里的一陣細(xì)雨。自由，像一襲清風(fēng)在我受傷時(shí)，安慰我受傷的心。自由，像一粒糖果在我內(nèi)心痛苦時(shí)，滋潤(rùn)我苦澀的心。
我渴望自由，期望多一些自我的時(shí)間能夠自由發(fā)揮，去創(chuàng)造屬于我個(gè)人的世界，去做我自我想做的事。我所說的自由，并不是能夠做任何事的權(quán)利，而是在乎個(gè)人的一點(diǎn)空間、時(shí)間。我期望我能獲得自由，不像一只被_在籠子里的鳥兒，失去自我。獲得自由，我會(huì)飛得更高，更歡樂。
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