通過總結(jié)，我們可以查漏補缺，發(fā)現(xiàn)問題，為今后的工作和學(xué)習(xí)提供更好的指導(dǎo)和改進措施。寫作不僅僅是為了滿足自己，也可以與他人分享自己的觀點和感受。下面是一些總結(jié)的常見題材和類型，供大家參考。
自由平等自由平等題目篇一
自由平等是人類社會發(fā)展的重要價值觀，也是人們追求幸福和公正的基本原則。通過思考、閱讀和實踐，我對自由平等的概念和內(nèi)涵有了更深刻的理解和感悟。自由平等并不僅僅是空洞的口號，而是需要我們在日常生活中去踐行的價值觀。自由平等意味著每個人都有權(quán)利自由表達和選擇，同時也有責(zé)任為他人的自由和平等權(quán)利奮斗。在實踐自由平等的過程中，我們需要理解和尊重他人的觀點和個人差異，努力構(gòu)建更加和諧、平等的社會。
首先，自由平等的核心是個體的自由。自由不僅僅是指我們有表達自己意見的權(quán)利，更包括了我們有權(quán)選擇自己的信仰、職業(yè)、伴侶等個人生活的權(quán)利。自由意味著我們作為個體有權(quán)做出自己的決定，而不被其他人或社會的壓力所束縛。然而，自由并不是無限的，我們的自由權(quán)利應(yīng)當(dāng)在尊重他人的自由權(quán)利的前提下行使。只有在構(gòu)建和諧的人際關(guān)系和社會環(huán)境中，個體的自由才能得到有效的保障。
其次，自由平等需要我們尊重他人的觀點和個人差異。每個人都有自己獨特的經(jīng)歷、背景和觀念，這使得我們在思想和行為上存在差異。自由平等不意味著我們要一致或放棄自己的觀點，而是要尊重他人的觀點和選擇，包容并接納不同的聲音。在與他人的交流和合作中，我們應(yīng)當(dāng)以平等的心態(tài)去傾聽和理解對方，而不是片面地否定或嘲笑他人的觀點。只有在相互尊重和包容的氛圍下，我們才能建立起友好和諧的人際關(guān)系和社會環(huán)境。
第三，實踐自由平等需要我們關(guān)注社會公正。自由平等并不僅僅是個體的事情，而是整個社會的事情。自由平等要求我們關(guān)注和改善弱勢群體的生活狀況，推動社會的公正與平等。我們應(yīng)當(dāng)努力消除種族歧視、性別歧視、貧富差距等社會不公問題，為每個人提供平等的機會和待遇。同時，我們也應(yīng)當(dāng)主動參與公益活動，為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。只有在有意識地為他人爭取自由和平等的同時，我們才能真正意義上實現(xiàn)自己的自由和平等。
第四，自由平等需要我們勇于追求和承擔(dān)責(zé)任。自由是需要責(zé)任支撐的。自由并不意味著我們可以為所欲為，而是需要我們?yōu)樽约旱难孕胸撠?zé)，同時也要為他人的自由和平等權(quán)利奮斗。每個人都應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起自己應(yīng)有的社會責(zé)任，積極參與社會事務(wù)，為社會的公正與平等付出努力。我們應(yīng)當(dāng)以平等、公正、誠實為準則，從自己做起，為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。
最后，自由平等的實現(xiàn)離不開社會的支持和共同努力。為了實現(xiàn)自由平等的目標(biāo)，我們必須團結(jié)起來，共同努力。政府應(yīng)當(dāng)制定公正合理的法律和政策，保障每個人的自由權(quán)利和平等權(quán)利。社會組織和機構(gòu)應(yīng)當(dāng)積極參與社會公益事務(wù)，推動社會的改革與進步。每個人都應(yīng)當(dāng)意識到自己是自由平等的價值追求者和實現(xiàn)者，積極參與到社會公眾事務(wù)中去，為自由平等的實現(xiàn)貢獻自己的力量。
總之，自由平等是構(gòu)建和諧、公正社會的基本原則。只有在保障個體的自由權(quán)利的前提下，尊重他人的觀點和個人差異，關(guān)注社會的公正和發(fā)展，勇于追求和承擔(dān)責(zé)任，并通過社會的支持和共同努力，我們才能實現(xiàn)自由平等的目標(biāo)，建設(shè)更加美好的社會。
自由平等自由平等題目篇二
夢想。
求富強，求民主，人民生活多幸福，
講文明，講和諧，社會向上又。
團結(jié)。
愛自由，愛平等，改革開放樹新風(fēng)，
要公正，要法制，執(zhí)法透明而切實;。
我
愛國。
你敬業(yè)愛崗愛國當(dāng)綠葉。
懂
誠信。
懂友善交友廣泛守諾言。
優(yōu)秀核心價值觀，大家一定要記牢，要記牢。
童謠聲聲唱不停，
祖國未來率先行，
富強民主“中國夢”，
文明和諧大家庭，
公正法治是天平，
愛國敬業(yè)要牢記，
誠信友善見真情，
爭當(dāng)“文明小使者”，
要做合格小公民。
文明和諧民族情。
公正法治乾坤清。
愛國敬業(yè)講奉獻，
誠信友善一家親。
共唱核心價值觀，
攜手中華大復(fù)興。
小朋友，你聽好，
價值觀，要記牢：
富強，民主，文明，和諧，
愛國，敬業(yè)，誠信，友善，
傳統(tǒng)文化記心間。
中國人，中國夢，
團結(jié)協(xié)作定。
成功。
好娃娃，能自強，
爭做實現(xiàn)社會主義核心價值觀的好兒郎!
共
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自由平等自由平等題目篇三
尊敬的各位老師、同學(xué)們：早上好!
人是思想的主人而非思想的奴隸。在追求自由與平等的道路上，我們需要的是對真理的無比熱愛和忠誠;需要的是對所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評，需要的是對不合理存在的奮力反抗，需要的是對創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重和推崇。自由與平等不是空洞的概念，是個性的思想、自由的精神和創(chuàng)造。
今天，我在國旗下講話的主題是“自由與平等”。從林肯紀念堂前威嚴的塑像，到香榭麗舍大道上矗立著的凱旋門;從馬丁·路德·金的自由夢想，到圣雄甘地的堅定信念;從武昌城中的槍聲，到天安門前國旗升起時的雀躍歡呼??從那時起，我們相信，自由與平等的光芒會照耀在人類文明的每一個角落。我們相信，自由與平等是人類永恒的信念和追求。
我們渴望自由，希望在生活中沒有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由也有限制，我們快樂過后還是要奮斗，爭取將來為國家出力。
在追求自由與平等的路上，我們需要的是對真理的無比熱愛和忠誠;需要的是對所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評，需要的是對不合理存在的奮力反抗;需要的是對創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重與推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隸，我們要得到自由與平等，把握自由與平等，保留自由與平等。
六十五年前，共和國的締造者們用氣壯山河的詞句，向我們許下了莊嚴的承諾：一個永別奴役和壓迫的中國，一個自由與平等的中國，一個富強的中國。
自由平等自由平等題目篇四
鐵和谷物的出現(xiàn)。
創(chuàng)造了財富。
同時也創(chuàng)造了私心。
以及鞏固私心的私有制。
這就是不平等產(chǎn)生的原因。
使人產(chǎn)生了奴性。
為了保護富人的財富。
便建立了國家——。
富人的臂膀。
窮人的枷鎖。
代表著官吏們的權(quán)力和專制的私有財產(chǎn)。
財富國家暴力產(chǎn)生了暴君。
暴君成為所有人的奴隸主。
這是不平等的頂點。
暴君面前人人平等。
每個人都恢復(fù)了天賦的自由和權(quán)利。
暴力曾經(jīng)支持了暴君。
現(xiàn)在，暴力又要反過來推翻暴君。
不平等發(fā)展到極端就會走向新的平等。
否則有的只能是暴君面前的自由和平等。
自由平等自由平等題目篇五
不管是男生或女生，都應(yīng)該要喜歡自已，尊重別人。
創(chuàng)造新崗位、創(chuàng)造新業(yè)績、創(chuàng)造新生活，為全面建設(shè)小康社會做貢獻。
創(chuàng)造新業(yè)績，樹立新風(fēng)尚，爭做時代新女性。
促進婦女全面發(fā)展，推動社會文明進步。
促進男女平等，提高婦女參政議政能力。
寸有所長，尺有所短；優(yōu)勢互補，協(xié)調(diào)發(fā)展。
大地因為她而美麗，天空因為他而瀟灑，世界有了他們才精彩。
男和女，同頂一個天，同踏一片地，同是一個人。
進步與發(fā)展，時代的兩大主旋律；男性和女性，平等是第一生命線。
紅男綠女源自男女，言和勢平鑄就和平。
家庭要幸福，全靠他和她；國家要興旺，更靠他和她。
開啟兩性新「視」界，男女共主內(nèi)與外。
男女“平”分秋色，和諧“等”量齊觀。
男女平等與時俱進，和諧生活幸福共享。
男女如剪刀，兩片刀完好，辦事效率高。
男女平等撐起溫暖之州，同心協(xié)力開創(chuàng)幸福之路。
男女平等彰顯人本理念，和諧生活給力嶄新航程。
男女性別分，社會平等人；倡導(dǎo)互尊敬，謀求共發(fā)展。
男女之間，互相包容﹔總有一天，世界大同。
男人的一半是女人，女人的一半是男人。
男人和女人，同在一片藍天下，住在一個地球上，承擔(dān)一樣的義務(wù)，享受同樣的權(quán)利。
男人和女人就好象兩塊相吸引的磁體，當(dāng)他們相互并存的時候，并不存在誰在作用誰，誰在依附誰，因為他們是完全平等的。
男人和女人是社會的雙翼，平衡就會扶搖萬里，不平衡則寸步難行。
日月交替使天體燦爛，男女同工讓人類輝煌。
幸福生活和諧為基，男女平等以人為本。
跳脫性別角色的框架，重新看見自己的需要。
學(xué)習(xí)男女平等基本國策，弘揚先進性別文化。
尊重彼此，無分性別，大家永遠和諧。
只要性別『齊』視，不要性別『歧』視。
一個人的梁祝不好聽，一個人的天鵝湖不好看。
以開放的心胸接納男女不同，用多元的方式發(fā)展性別角色。
友愛為本，互助為枝；優(yōu)勢互補，一視同仁。
唯不輕視女人，這個世界才目光遠大；唯平等對待男女，這個世界才能建設(shè)真正的幸福。
事業(yè)的航船，要靠男女雙方齊心協(xié)力，才能承風(fēng)波浪，一往無前；家庭的航船，需要夫妻雙方心靈相約，才能千帆過盡，幸福綿綿。
性別平衡是生態(tài)平衡的重要方面，男女和諧是社會和諧的基本前提。
全面建設(shè)小康社會是當(dāng)代婦女運動的主題。
你中有我，我中有你，共創(chuàng)一個“好”字。
女人是水，男人是空氣，水和空氣缺一不可。
女孩子強悍不是男人婆，男孩子溫柔不是娘娘腔。
人的世界是兩性共同組成的，人類的文明是兩性共同創(chuàng)造的。
三生融合演繹精彩，男女平等成就未來。
男人女人人人平等，大家小家家家平安。
男人如山，女人如水，山無水不奇，水無山不秀；男人如日，女人如月，日落月生，陰陽平衡；男人如葉，女人如花，葉無花不美，花無葉不艷。
男人是針，女人是線，有針又有線，方可繡出燦爛畫面。
男性是園的一半，女性是園的另一半，只有兩個均等的半圓結(jié)合在一起，才能形成一個整園，環(huán)繞著社會健康運行。如果有大小、強弱之分，這個園將不復(fù)存在。
建國際城市，須男女平等；促協(xié)調(diào)發(fā)展，需兩性和諧。
婦女在創(chuàng)造人類文明、推動社會發(fā)展中具有偉大的作用。
貫徹男女平等基本國策，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)。
貫徹男女平等基本國策，推動經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
*傳統(tǒng)性別觀念，女生可以勇敢，男生也可以溫柔。
發(fā)揚自強不息、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。
風(fēng)聲、雨聲、男女聲，幸福之聲最動聽；家事、國事、天下事，男女平等是大事。
自由平等自由平等題目篇六
使人身和財富得到保障。
這是怎樣的一個整體啊。
“每個結(jié)合者及其自身的一切權(quán)利。
全部都轉(zhuǎn)讓給整個的集體!”
這就是社會契約的全部要義。
在這個約定里。
所有參與者都是均等的。
奉獻的是全部權(quán)利。
得到同樣多的權(quán)利。
不是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。
服從約定是服從我的意志。
誰違背約定我就有權(quán)收回。
掌握和行施權(quán)利的就是國家。
經(jīng)過公民投票選舉產(chǎn)生。
以全體經(jīng)常的意志為基礎(chǔ)。
公意的主權(quán)掌握在人民手中。
公意構(gòu)成的人民主權(quán)。
不可分割，不可轉(zhuǎn)移，不可代表。
取消黨派的存在。
實行直接的民主。
哦，人類最偉大思想的結(jié)晶。
西方民主制度的濫觴。
普世的真理。
自由平等自由平等題目篇七
自由、平等，是中國人民一直追求著的目標(biāo)，不僅是對美好社會的基本表達，而且也是對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。假如沒有了這簡短明了的四個字，也就難以實現(xiàn)社會主義的理想。
人需要自由，動物也需要自由。一個小男孩住在南卡羅來納州。每當(dāng)黃昏，會有一群美洲畫眉鳥來到林間歇息和歌唱。那歌聲美妙絕倫，沒有一件人間樂器能奏出那么優(yōu)美的曲調(diào)來。男孩當(dāng)機立斷，決心捕獲一只小畫眉。果然，他成功了。它先是拍打著翅膀，在籠中飛來撲去，后來它安靜下來了。男孩每天站在籠子前，聆聽小音樂家美妙的歌唱。第二天，它的媽媽口含食物飛到了籠子跟前，畫眉媽媽讓小畫眉把食物一口一口地吞咽下去。一天早晨，男孩發(fā)現(xiàn)它無聲無息地躺在籠子底層，已經(jīng)死了。他迷惑不解，不知發(fā)生了什么事。他想了想，當(dāng)一只雌美洲畫眉發(fā)現(xiàn)孩子被關(guān)進籠子后，就一定要喂小畫眉足以致死的毒莓，它似乎堅信，孩子死了總比活著做囚徒好些。從此以后，男孩再也不捕捉任何小生物。因為任何生物都有追求自由的念頭。
有自由，那也有平等。美國總統(tǒng)林肯有一次外出，路邊有一個身穿破衣爛衫的黑人乞丐，并對他鞠躬。林肯總統(tǒng)一絲不茍地脫帽對他回禮。隨員對總統(tǒng)的舉止表示不解。林肯總統(tǒng)說：“即使是一個乞丐，我也不愿意他認為我是一個不懂禮貌的人?！敝袊嗣褚惨衅降鹊囊庾R。
自由和平等是社會主義核心價值觀里的兩項。只要現(xiàn)在我們青少年努力學(xué)習(xí)，汲取知識，長大之后才能有機會為祖國爭光，做國家的棟梁！
自由平等自由平等題目篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
如今的社會在追求平等，過去的社會也在追求平等，好像從古代到今天，從外國到中國，每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠觸及不到。
從中華人民共和國成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢？真的真正上的平等了嗎？那就不會聽到丟棄的女嬰在嚴寒中哭泣?！澳信降取彼膫€簡單的字，卻可拯救無數(shù)條女嬰的生命。如果現(xiàn)在社會上真正男女平等了，那就說明人們的思想已經(jīng)被重新更換，就像樹一樣，既然長滿了蛀蟲，就應(yīng)該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，并根深蒂固。可是，更換思想怎么會那么容易呢？人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個個幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因為我們要追求平等。
人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國的平等人權(quán)，承擔(dān)著相同的法律責(zé)任和道德義務(wù)。可是總有有一些人不這樣認為，他們憑借著自己錢多權(quán)大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應(yīng)該為他們服務(wù)，就應(yīng)該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否，不管你位高權(quán)重與否，身為公民都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)。這不僅是國家法律所規(guī)定，也應(yīng)該是每個懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時，就賦予了我們相同的權(quán)利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時也讓我們承擔(dān)了相同的義務(wù)，那就是共同創(chuàng)建一個和諧、美好、平等的社會。
時常聽到有人抱怨說：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了？”事實上，上天對每個人都是公平的，只是因為社會上的各種因素而導(dǎo)致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠的貪婪和無窮的欲望，讓我們看到了社會中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態(tài)，平等對待生活，平等對待每一個生命，也許他們同你有一樣的遭遇。
自由平等自由平等題目篇九
最后一次拿起筆寫日志，不知道該怎么寫下去。
我回憶昨天的一切到了最后我只有無奈落幕。
回收虛擬的一切，里面有我愛的人，有我恨的人，但都過去了。
我想去沉浸在那里無拘無束，逍遙自在，可是無奈總是現(xiàn)實的。
在這我不想說什么，不想去計較什么，只是想靜靜去想一個人，靜靜地。
再次來到這里看見閃亮的頭像，一切都變了，曾經(jīng)的有意曾經(jīng)的回憶都變了，殘留的只有自己一個。
忘記所有或許是對自己的解脫。
在這里很感謝那些陪我一起度過的那些朋友兄弟甚至姐姐妹妹、謝謝你們。
再次感謝我們可愛漂亮的丫頭謝謝一直陪我的這些時光、還有炫總、傻瓜、夢夢、不棄、舍、肖等等。
謝謝。
然后是我的兄弟那些不常聯(lián)系或者聯(lián)系的你們還在嗎?
江、浩、信、偉、盟。那些快樂時光你們是否還記得?
最后是那些在心里的人這里有我的家人朋友還有愛的人那些妹妹，感謝你們。
在美得日出也有落山的時候在美得彩虹也有消失的時候，愿我們的友誼長存。
無奈繁華終落幕，此生落棋終不悔。
自由平等自由平等題目篇十
所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的權(quán)利，人生來就是平等的，大家遵循的制度、受到的待遇也應(yīng)是平等的。在舊時社會，許許多多的人都受不到應(yīng)有的平等待遇，甚至?xí)驘o法改變的出身等因素被降低人格。對于這些不公的制度，總會有人勇敢地反對。他們是值得稱贊的，因為他們懂得如何去捍衛(wèi)自己的人格和尊嚴。
人們向往和平，向往愛，向往人與人之間美好和諧的關(guān)系。于是，越來越多的人們做到了博愛。時常可以看到，在失學(xué)少年、貧困家庭的捐款箱前，總有一只只溫暖的手將一份份的關(guān)懷、愛心投入其中;在今年“非典”蔓延時，總有一個個白衣天使不顧自身安危，盡力搶救著病人。許許多多的人能將溫暖和愛給予毫無血緣關(guān)系、素昧平生的需要幫助的人，這是善良、博愛的表現(xiàn)，是美的體現(xiàn)。
自由平等自由平等題目篇十一
自由和平等是人類社會發(fā)展進步的基石，也是每個人追求幸福和公平的權(quán)利。在這個多元化的世界里，我們每個人都應(yīng)該努力實現(xiàn)自由和平等的理想。多年來，我對自由平等有著深刻的思考和體會，下面我將從道德、法律、教育、就業(yè)和社會公正等角度，總結(jié)出令人共鳴的心得體會。
首先，道德是自由平等的基礎(chǔ)。自由平等的實現(xiàn)需要每個人都具備高尚的道德品質(zhì)，對他人尊重、關(guān)愛與無私的奉獻是自由平等的前提。只有每個人都樹立起正確的道德觀念，并在實踐中秉持這些價值，社會才能實現(xiàn)公平與正義。在道德上，我們要珍視從倫理道德層面到社會關(guān)系層面的自由平等，從而真正使自由平等成為我們的信條。
其次，法律是自由平等的保障。法律以公正、公平、公開為原則，確保了人們的自由和平等在社會中得到保護和實現(xiàn)。沒有法律的約束，自由和平等只是口號而已。通過法律的保護，人們在社會生活中獲得了公平的競爭機會，每個人都有平等的權(quán)利和義務(wù)。法律為自由平等提供了穩(wěn)定的保障，讓我們能夠在一個公正的環(huán)境中自由發(fā)展、實現(xiàn)個人價值。
第三，教育是自由平等的基礎(chǔ)。教育是培養(yǎng)人們的能力、知識和道德品質(zhì)的關(guān)鍵途徑，也是實現(xiàn)自由平等的必要手段。通過教育，我們能夠擁有更多的自由選擇和平等機會，不受社會背景、貧富差距的限制。教育能夠培養(yǎng)我們的智慧和能力，提高我們參與社會、爭取權(quán)益的能力。只有通過教育的普及與提升，我們才能真正實現(xiàn)自由平等的價值。
第四，就業(yè)是自由平等的表現(xiàn)。在就業(yè)領(lǐng)域，自由平等的體現(xiàn)是每個人都能夠公平地獲取就業(yè)機會和平等的待遇，不論性別、年齡、種族或其他因素。每個人都應(yīng)有平等的權(quán)利去選擇自己喜歡的工作，并獲得合理的報酬和待遇。只有在就業(yè)領(lǐng)域的自由平等得到真正實現(xiàn)，社會才能實現(xiàn)全面發(fā)展和進步。
最后，社會公正是自由平等的目標(biāo)。社會公正是確保自由平等價值得以落地的基礎(chǔ)。一個公正的社會是指在法律、教育、就業(yè)以及社會資源分配等諸多方面實現(xiàn)了平等和公平。只有在社會的各個領(lǐng)域都能實現(xiàn)自由平等，才能確保每個人都能夠平等地享受自由，獲得公正的待遇和機會。
綜上所述，自由平等是我們追求的理想，也是我們必須努力去實現(xiàn)的價值。在道德、法律、教育、就業(yè)以及社會公正等方面，我們應(yīng)該共同努力，實現(xiàn)自由平等的目標(biāo)。只有通過我們每個人的努力和奉獻，才能真正實現(xiàn)自由平等的夢想，讓每個人都能夠享受到自由和平等所帶來的幸福和成就。
自由平等自由平等題目篇十二
行走在人生路上。始終，懷一顆從容心，看一朵花的開落，看一片云的去留。人生走過，便無需后悔。暫且，將一襲盛放的夢，擱置在前行的路上。安然，將一懷惆悵，塵封在逝去的光陰里。用十二分的虔誠，將相伴的過往雕刻成永遠!原諒舊時光里的我。走出了繁華，卻留在了依舊。紅塵紛擾，時光如梭?？傆幸恍┒茫俎D(zhuǎn)千回;總有一些情深，萬水千山.當(dāng)有一天驀然發(fā)現(xiàn)鏡中的自己變了模樣，也不在訝異。
一直就知道，時光的沙漏，我們誰也無法逃離。生命里，總會有一些人，靜靜地來，淡淡的去。此刻，惟愿，時光，永如初見。歲月留下的點點滴滴，讓我們學(xué)會了感悟。用無悔，勾勒一副生命的丹青。記住該記住的，給回眸一份澄澈的蔚藍。用真誠，吟一闋歲月的靜好。放棄該放棄的，讓心回到最初的素白。茫茫人海，過客匆匆。我用一朵花開落的時間，靜候相遇。愛著，是一種幸福;痛著，是一種感悟。那么，就讓那些漸行漸遠的過往，演繹成堅強，來成全生命的恒久。靜默著，流年，清歡。婉約著，低眉，淺笑。安然于，一抹淡定。釀一壺思念，以文字為憑，以淡墨為證?？v使天涯海角，一眸相遇，一生不忘!那些，淡淡縈懷的溫暖。那些，不經(jīng)意想起的笑臉。我從容著，優(yōu)雅安放。相信，走入心底的那些風(fēng)景，那些回憶，那些深念。即使白發(fā)蒼蒼，也無法忘記。流年，錦瑟!若能!許我在未來的路上，拈一份淡淡恬靜。在凡塵的煙火里，歷練洗滌自身，讓生命在繁華里寂靜，安然!時光荏苒，若你安好。
我便，我便用我一片真情，書一卷素心淡雅，摹一幅水墨清韻。于陌上流年里攜一縷陽光，伴你緩緩前行!
自由平等自由平等題目篇十三
十一假期回家，發(fā)現(xiàn)一個有趣的事情，圈養(yǎng)在一起的雞鴨，門沒關(guān)嚴實，鴨子興致勃勃地魚貫而出，而雞則對此毫不在意。
回家也把一本叫《論自由》的小冊子看完了，作者是英國19世紀的哲學(xué)家約翰·穆勒。在閱讀的過程中，想到一句《馬哲》教科書中的話:哲學(xué)是世界觀與方法論。論自由是向真理接近的方法論。
人類對自身有多不滿，就意味著人類所掌握的真理有多殘缺。同時，人類沒有出現(xiàn)比現(xiàn)實更糟糕的情況，意味著人類某種程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有時甚至曲曲折折。
真理可能是碎片化存在，而人類則通過海量的探索，將這些碎片拼在一起，并通過傳播、共享。這就有了主流與邊緣(異端)的分界，自由意味著讓主流之外的邊緣(異端)存在。這可以算作是一種寬容，但其實際上是對真理的維護。穆勒對此作了詳細的論證。
異端可能是一種謬誤，可能是一種邪說，也可能是尚未被人們感知的真理的一部分。不管怎樣，它要么刺激著現(xiàn)有的主流真理使其盡量不被教條化、概念化，它要么將在未來補充現(xiàn)有主流真理身上藏有的缺陷。
人類對自身的前途似乎有很多的話要說，但很多時候又似乎一無所知。如果70億的人類是一個模子刻出來的機器，真理就會收縮;如果這是70億充滿個性、首創(chuàng)精神的鮮活的人，真理才會擴張。人類才有可能邁向終極目的地，如果有的話。
思想上的自由，放到生活中，就是一種彰顯個性的態(tài)度與行動，與眾不同，標(biāo)新立異。它的原則是，如果不傷害到他人，可以為所欲為;如果傷害到了別人，就需要遭受處罰，為自己的所作所為付出代價。由此可見，那些看似囚禁人們自由的監(jiān)獄，如果被正當(dāng)使用，實際上也是維護自由的設(shè)施。
這就引出了社會對個人自由控制的限度問題。給我印象最深的一點是，教育。如果一種教育體系，它的存在是為了統(tǒng)治官僚機制輸送人才，它就是一種反自由的，其結(jié)果是，最聰明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。
比如科舉制度，哪怕我承認它是一種公平的制度而且它很大程度上實現(xiàn)了社會階層之間的流動性，但它的結(jié)果必然造成官僚體系之外的，其余國民在自由領(lǐng)域探索活動的萎縮，如此，這個國家不會再有個性，不會再有首創(chuàng)精神，真理因此教條化，社會停滯。如果沒有英國的堅船利炮，今天的中國或許與過去兩千年的中國沒什么差別，當(dāng)然好與不好，大家自己會有想法。
這本書寫在一個半世紀之前的英國土地上，如今的中國人讀起來，或有許多共鳴。聽我亂說，不如自己去看，很短，才10萬余字。
自由平等自由平等題目篇十四
第一段：引言（200字）。
平等和自由是每個人心中追求的神圣目標(biāo)，它們是人類社會進步和公正的基石。然而，在現(xiàn)實中，我們常常發(fā)現(xiàn)平等和自由之間的矛盾和難以實現(xiàn)的困境。通過對平等和自由的思考和實踐，我認識到平等與自由在個人和社會層面上的重要性，以及獲得平等和自由的途徑和方式。
第二段：平等的價值與實現(xiàn)（200字）。
平等是每個人的天賦權(quán)利，無論種族、性別、社會地位或經(jīng)濟能力。平等不僅是法律上的平等，更是社會上的平等待遇和機會平等。實現(xiàn)平等需要去除歧視和偏見，促進公正和包容。作為個人，我應(yīng)該尊重他人的平等權(quán)利，關(guān)心弱勢群體的權(quán)益，積極參與社會公益活動，為平等的實現(xiàn)做出貢獻。
第三段：自由的意義與實踐（200字）。
自由是每個人追求幸福的基本權(quán)利，是個人實現(xiàn)潛能和追求理想的基礎(chǔ)。自由不僅是個人的思想和行動的自主，更是社會的多元和開放。作為個體，我應(yīng)該尊重他人的自由，保護他人的表達權(quán)利，倡導(dǎo)包容與多元，反對一切形式的壓制和束縛。只有在自由的氛圍中，人們才能真正追求創(chuàng)新和進步。
平等和自由并非對立，而是互補和共生的關(guān)系。平等是自由的前提，沒有平等就無法實現(xiàn)真正的自由。同時，自由也是平等的催化劑，只有在自由的環(huán)境中，每個人的潛力和機會才能真正得到釋放和實現(xiàn)。平等和自由的共同持有者是法律和制度，只有建立公正和完善的法律制度，才能保障每個人的平等與自由。
第五段：從個人到社會的追求（400字）。
平等與自由是我們每個人對人性的追求，同時也是整個社會進步和公正的追求。在實現(xiàn)平等和自由的過程中，個人的責(zé)任和行動至關(guān)重要。我們需要從個體的自由和平等做起，通過教育和思想啟蒙，培養(yǎng)每個人的公民意識和社會責(zé)任感。同時，我們也需要社會的支持和改革，建立公正的機會均等制度，保障每個人的平等與自由權(quán)利。只有個人和社會的共同努力，才能締造一個更加平等與自由的社會。
總結(jié)（100字）。
平等與自由是每個人心中向往的價值和目標(biāo)。實現(xiàn)平等和自由需要從個人的意識和行動開始，同時也需要社會的改革和制度保障。只有在平等和自由的基礎(chǔ)上，人們才能真正找到幸福和發(fā)展的方向，社會才能真正公正和進步。讓我們共同努力，探索平等與自由的內(nèi)涵，為創(chuàng)造一個更加美好的世界而不懈奮斗。
自由平等自由平等題目篇十五
汽車行駛了好幾個小時才到達目的地，之后我和媽媽選擇了一個老農(nóng)的家住了下來。當(dāng)我走進四處通風(fēng)的房子時發(fā)現(xiàn)老農(nóng)家又臟又亂，連家具都不全。屋里特別冷都沒有暖氣，床下面還挖了一個大火坑，一坐上去好象要把人給燙死似的。這時我有點口渴了，問媽媽要有沒有可樂雪碧，媽媽說這次來就是讓你體驗生活的，給的只是一碗冰涼的清水。碗還又臟又破……這時候忽然走出一個衣衫襤褸的小姑娘，好象比我小一些。在她那粗糙的手里捧著一個嶄新的茶杯，她對我說：”姐姐，請喝水!這是我平時節(jié)省下來的錢買的新杯子，我一次都沒用過，舍不得用，現(xiàn)在姐姐給你用吧?！蔽也磺樵傅慕舆^杯子，喝了一小口，不屑一顧的放到了桌子上。
天氣是非常的寒冷，還好我?guī)狭穗ψ雍吞K，想出去活動一下，可那個小妹妹一直跟著我，說要跟我一起玩，我也實在沒辦法，只好答應(yīng)了。心里暗想：反正你也玩不過我，肯定輸?？墒菦]想到我踢毽子踢了一百個，可她卻踢了一百二十個，我想可能是巧合吧。接著比跳繩，可又沒想到我繩跳了一百個，她卻跳了一百三十個。心里還是不服氣，就跟她比寫字，可我意想不到的是我們城市里孩子平時用的都是高級的文具，可小妹妹卻用爛筆頭寫作業(yè)，更沒想到是她在作業(yè)本上寫的字工工整整非常漂亮。后來我才知道，小妹妹上學(xué)要翻過兩座山才能到達學(xué)校，看著眼前的這位小妹妹，再想到我自己，我羞愧的低下了頭。
經(jīng)過了這件事讓我深刻的體會到：貧窮與富裕并不代表什么，人與人之間是平等的。如果想要別人尊重你那你首先就要尊重別人!
自由平等自由平等題目篇十六
自由和平等是每個人心中渴望的基本權(quán)利。在漫長的歷史長河中，人類為了爭取自由和平等，進行了無數(shù)的斗爭和犧牲。今天，在自由和平等的基礎(chǔ)上，我們享受著美好的生活。而我所認為的自由平等，遠不是簡單的定義，而是一種體現(xiàn)在思想、言論、行為、工作、學(xué)習(xí)、享受等眾多方面，貫穿于我們生命始終的境界。在此，我希望借此機會，與大家分享自己關(guān)于自由平等的心得體會。
第一段：自由。
在我的認知中，自由意味著人們可以自由的思考、表達、追求和實現(xiàn)自己的價值觀和理想。自由是人類的天賦，是每個人都應(yīng)該擁有的基本權(quán)利。自由的范圍雖然難以測量，但無疑應(yīng)該以尊重他人自由的界限作為底線。在日常生活中，自由常常是面臨著各種影響和制約的。例如班級里的言論自由，不可以隨意侮辱或攻擊他人；在社交媒體上的言論自由，也需要注意自身言行的社會責(zé)任；在工作和學(xué)習(xí)中，自由需要在規(guī)范和秩序的基礎(chǔ)上發(fā)揮，不可為所欲為。當(dāng)然，這不代表我們不能自由地享受生活，自由地展現(xiàn)自己的個性或創(chuàng)造力，而是需要在自由和責(zé)任之間找到平衡，為自己和他人的自由負責(zé)。
第二段：平等。
平等是自由的必要條件，也是人類自由和尊嚴的保障。我認為平等是體現(xiàn)在人與人之間，以及人與事物之間的關(guān)系上。在人與人之間，平等是指人們在法律和社會制度面前是一致的，不論性別、種族、社會地位等身份差異，應(yīng)該享有同等的權(quán)利和機會。在小到互動交流，大到社會公平與正義的層面上，平等主張個體價值的尊重和平等的機會競爭。在和事物的關(guān)系中，平等也意味著發(fā)自內(nèi)心的公正與客觀，不會因自身利益和成見而上下其手，而應(yīng)以公平的標(biāo)準對待所有事物和人。因此，平等不僅是道德觀念，而是一種維護社會秩序的基礎(chǔ)保障。
自由和平等是互相聯(lián)系的，缺乏其中任何一個便難以完整體現(xiàn)人類的自由和尊嚴。自由需要平等的基礎(chǔ)，沒有平等的條件和環(huán)境，很難做到自由的施展和保障。而平等也需要自由的支撐，如果缺乏自由的探索和創(chuàng)造，平等也會成為一種虛偽、形式主義的規(guī)定。因此，自由和平等的互補是一種需要堅守的信念和精神，使我們堅定地去追求理想，并且在實踐中不斷地進步，著重在能夠協(xié)調(diào)兼容這兩個價值而不將其對立，才可真正實現(xiàn)人類自由和尊嚴的完整。
自由和平等不僅是一種倫理道德問題，更是涉及到我們的行動，具有極強的實踐性。保護個人的自由，需要我們爭取基本人權(quán)，維護社會公正和法治，促進社會的良性發(fā)展。而平等的實踐，我們需要從身邊事開始，落實到生活的各個領(lǐng)域。例如在班級中，平等意味著不歧視任何一位同學(xué)，不打壓任何唱跳好的同學(xué)，給予大家平等的參與和表現(xiàn)的機會；在工作中，平等要求我們平等對待每一個團隊成員，不因身份關(guān)系刻意排擠，要建立一個公正公平的競爭發(fā)展機制。在日常生活中，我們還應(yīng)該斷然反對任何形式的歧視，在言行上體現(xiàn)出平等和尊重的態(tài)度、素質(zhì)、能力、態(tài)度等等，以成為一個更具有社會責(zé)任感和道德意識的人。
從歷史和現(xiàn)實中不難發(fā)現(xiàn)，自由和平等是一個長期而且曲折的過程，而未來的自由和平等也需要我們不斷的思考和努力，創(chuàng)造一個更加自由、平等、和諧、繁榮的未來。在不同的國家和地區(qū)，人們應(yīng)該團結(jié)一心，依法維護自己的自由和平等權(quán)利，推動智慧、科技和文化的進步，為自由平等的實現(xiàn)不斷作出新的貢獻。未來的自由平等也是迎來一種重大提升和升華，即從人類自由和平等向全球自由和平等之路上。攜手努力，共同創(chuàng)造更加自由平等的未來，這是我們作為人類應(yīng)該為之付出的努力和奮斗的方向。
結(jié)語。
自由和平等，不僅是一個直接面對我們自己的問題，也是關(guān)于人類理想生活的最高追求。只有在自由和平等的基礎(chǔ)上，我們才能真正實現(xiàn)對生活的熱愛和積極的追求。在紛繁雜亂的現(xiàn)實世界中，我們不僅要守住自己的信仰，同時也要用自己的實際行動，去推動自由和平等的實踐，努力讓自己成為一個更加優(yōu)秀的人，成為一個更加有責(zé)任感和使命感的公民。只有如此，我們方能成為一個美好、和諧、自由而平等的新時代人。
自由平等自由平等題目篇十七
在民主思想庫中存在的種種各不相同的民主觀總起來可以概括為兩種民主觀：以平等為導(dǎo)向的民主觀和以自由為導(dǎo)向的民主觀。從人類民主的實踐來看，前者往往導(dǎo)致失敗的民主，后者則導(dǎo)致穩(wěn)健的民主。
一、盧梭的設(shè)計。
平等的民主觀的思想根源在于把法國十八世紀的思想觀念即自然秩序、理性、平等和自由觀念極端化。平等的民主觀認為，人性是善的，是可以完善的。具有良善本性的自然人是絕對的參考標(biāo)準，據(jù)此所有現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)、既成制度以及社會安排都必須推翻重造，而最終目的則是保護人的完整的權(quán)利和自由。為了實現(xiàn)這一目的，就要把人從既有的束縛中解脫出來，就要剝奪人身上的不構(gòu)成共同人性的因素，把人還原為自然的具有高尚道德的人。消滅所有差別和不平等，消滅特權(quán)，消滅所有權(quán)力和服從的中介點，排除人身上的所有集團和傳統(tǒng)利益集團的因素。所以，平等的民主觀的出發(fā)點和歸宿點均是人，是人的理性和人的得救。它認為，為了加快人類走向自然和諧的步伐，有必要使用強權(quán)。
法國啟蒙思想家盧梭是平等的民主觀的代表人物。盧梭思想的核心在于他的公意思想。在盧梭看來，公意是類似于數(shù)學(xué)真理或柏拉圖式觀念的東西，它本身是一種客觀存在，它是人民的意志，它“永遠是公正的，而且永遠以公共利益為依歸?！彼c眾意不同，“公意只著眼于公共的利益，而眾意則著眼于私人的利益，眾意只是個別意志的總和。”所以，公意并不是所有人的意志，而是人民的意志，并且也不是人民的考慮，因為“人們總是愿意自己幸福，但人們并不總是能看清楚幸福。人民是決不會被腐蝕的，但人民卻往往會受欺騙，而且唯有在這時候，人民才好像會愿意要不好的東西。”2不過人民不是所有的人，而只限于認同于公意和公共利益的人。為了造就認同于公意的人，就要塑造新人，在政治生活中教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）和培養(yǎng)人們無拘無束地表達公意，根除利己主義，恢復(fù)人的自然的良善本性。塑造的方式是通過掌權(quán)者即盧梭的立法者抽掉個人所固有的'因素，從而“把每個自身都是一個完整而孤立的整體的個人轉(zhuǎn)化為一個更大的整體的一部分，這個個人就以一定的方式從整體里獲得自己的生命與存在?！辟x予個人以本身之外的、而且非靠他人幫助便無法運用的力量。把每個人都改造到“若不靠其余所有的人，就會等于無物，就會一事無成”，并且由此而導(dǎo)致的“整體所獲得的力量等于或者優(yōu)于全體個人的天然力量的總和”3。于是，個人主義為集體主義所取代，利己主義為美德所取代，個人意志也將完全服從于公意，每個人均“能夠自由地服從并能夠馴順地承擔(dān)起公共福祉的羈軛”4，人類也就進入了最完美的境界。顯然，盧梭想塑造的新人是純粹的政治動物，毫無特定的私人或社會忠誠，也沒有黨派利益，一心只忠于公意，一心只為公共利益服務(wù)，能夠自由地祛除遮蔽了真與善的種種不符合公意的打算、利益、偏好或偏見。并且如果有人拒絕成為新人，那么就可以迫使他成為新人，因為拒絕成為新人，無異于拒絕服從公意，“任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意。這恰好就是說，人們要迫使他自由。”5平等的民主自然而然地擁有了無視個人權(quán)利、隨時使用強權(quán)的正當(dāng)理由。
公意的外在化是主權(quán)者，而主權(quán)者就是自然和諧秩序的實際代表。盧梭把外在化的公意和人民主權(quán)觀念相結(jié)合，塑造了平等的民主觀，它的內(nèi)涵是排除黨派政治，反對代議制度，尊重多數(shù)的至高權(quán)威，重人治輕法治，祈求合乎標(biāo)準的人民，祈求神明式的立法者，追求政治生活規(guī)模的最大化。
排除黨派政治的理由是，
[1][2][3][4]。
自由平等自由平等題目篇十八
人類社會歷史發(fā)展至今，自由與平等一直是人們追求的價值目標(biāo)。自由意味著個體能夠不受任何強制或限制地發(fā)展自我，而平等則要求每個人在社會中享有平等的權(quán)利和機會。自由與平等不僅在個人層面上對人們的生活產(chǎn)生深遠影響，也在社會層面上對整個社會秩序和發(fā)展起到重要作用。在個人成長和社會進步的道路上，我深深領(lǐng)悟到了自由平等的重要性與價值。
首先，在個人成長的過程中，自由是塑造自己個性的重要條件。個體的自由行動和選擇，使得每個人都能夠根據(jù)自己的意愿和興趣去發(fā)展自己的潛能和才能。就我個人而言，我曾經(jīng)有機會選擇參加各種課外活動，比如美術(shù)、音樂、運動等，而這些活動的參與正是因為我所擁有的自由權(quán)利。通過自由的選擇，我培養(yǎng)了自己良好的審美品味和運動技巧，不斷提升了自己的能力和素質(zhì)。
其次，平等是社會進步的基石。社會的發(fā)展離不開每個公民的參與和貢獻，而平等的權(quán)利和機會使得每個人都能夠在社會中發(fā)揮所長，為社會進步作出自己的貢獻。在我所生活的社會中，只有通過平等待遇和公正機制，每個人的智慧和努力才能得到公正的回報。正是因為平等對每個人來說是普世價值，才使得個人在面對困難和挫折時能堅持追求自己的理想和目標(biāo)，為社會的進步共同努力。
此外，自由和平等在社會層面上相互促進，共同推動社會的繁榮和進步。自由可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，為社會帶來科技進步和經(jīng)濟發(fā)展。而平等則保障每個人能夠平等享有社會資源和福利，使得社會的財富分配更加公平和公正。正是自由和平等相輔相成，才能確保社會秩序的穩(wěn)定和人民生活的幸福。在社會的發(fā)展進程中，我們需要不斷堅守自由和平等這兩個基本原則，以推動社會的繁榮與進步。
然而，實現(xiàn)自由平等并不是一蹴而就的，仍然面臨著很多挑戰(zhàn)和困難。首先，不同個體的人生起點和環(huán)境條件不同，造成了機會不均等的現(xiàn)象。因此，我們需要通過改革教育制度和社會保障體系，破除這些不平等的現(xiàn)象，讓每個人都能夠享有公平的發(fā)展機會。其次，自由與平等的權(quán)利沖突也是實現(xiàn)自由平等的一大難點。在確保每個人享有自由的同時，也要要求每個人在社會中接受公共道德和法律的約束，以維護社會的公共秩序和公平競爭的環(huán)境。
綜上所述，自由與平等是人類追求的重要目標(biāo)，對于個人成長和社會進步都有著積極而深遠的影響。自由賦予了個體發(fā)展自我和實現(xiàn)潛能的權(quán)利，而平等則使得每個人都能夠在社會中享有公平和公正的機會和待遇。實現(xiàn)自由平等雖然面臨著很多困難和挑戰(zhàn)，但我們必須堅持不懈地沿著這條道路前行，為實現(xiàn)個人的價值和社會的進步而努力。只有在自由平等的基礎(chǔ)上，我們才能夠創(chuàng)造一個更加繁榮、和諧和美好的社會。
自由平等自由平等題目篇十九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、朋友們:。
大家好!我是洮北區(qū)司法局###，今天我演講的題目是:無私奉獻為人民，公正司法促和諧。
朋友，你知道嗎?在我們這片賴以生存的土地上，國家的強大、民族的復(fù)興、工業(yè)的崛起、農(nóng)業(yè)的豐收、經(jīng)濟的繁榮、科技的發(fā)展、社會的安寧、人們的富裕……無一不與法治唇齒相依。正是因為有司法這個國家血脈的滋養(yǎng)，有司法這個國家政治支柱的支撐，有司法這個社會公平的調(diào)節(jié)，你才可能看到一幅幅和諧美景、一張張美麗畫卷。法治是人類文明和進步的重要標(biāo)志，是維護社會公平和正義的重要手段。今日的朝氣蓬勃中國，面對新的形勢、新的挑戰(zhàn)，社會主義法治理念是必須遵循的指導(dǎo)思想，也是建設(shè)社會主義和諧國家的方向。
春夏秋冬，我和同事們走街串巷，訪民情問民意，為弱者提供援助;陰晴雨雪，我們進門入戶，不拋棄不放棄，矯正歧路人生;街頭巷尾，我們設(shè)展臺、發(fā)傳單、掛條幅，宣傳法律、法規(guī)，百問不厭，細致耐心。夫妻口角、鄰里糾紛，我們苦口婆心，用情理化解;桌邊炕頭，兩勞回歸、迷途靈魂，我們?yōu)槠渑艖n解難、重樹希望，用溫情體貼。瑣碎中，我們送給百姓的是一張笑臉、一腔熱情和一份責(zé)任。
作為一名(司法助理員)，從事司法工作……個年頭，期間有興奮、有委屈、有難過、有憤怒，但更多的是為百姓伸張正義的信心，維護百姓權(quán)益的決心。明仁街道通業(yè)社區(qū)76歲的居民李大娘，老伴去世多年，她一個人含辛茹苦地把4個子女拉扯成人。如今，4個子女卻對年邁的母親卻不肯盡贍養(yǎng)義務(wù)，相互推諉。李大娘獨自一人靠撿廢品為生，有時撿不到廢品只能餓肚子。一想到狠心的子女們，李大娘常常痛不欲生。我和社區(qū)的兩名調(diào)解員，了解到這一情況后，就找到李大娘的子女，挨個做他們的思想工作。開始，他們很不理解，對待我們謾罵、冷落，甚至揚言，要打斷我們的腿。但我們又先后十二次做他們的工作，其中有兩次，他們竟然放出來狗來威脅我們。感動，無需驚天動地。在我們“動之以情、曉之以理”的勸解下，他們終于認識到了自己的錯誤，最后商定:每人每月出100元錢，把母親送到了敬老院。
繁雜的基層司法工作，聽起來或許有些誨澀而生硬、平凡而細微，但經(jīng)過長期的法律服務(wù)和實踐工作，我們懂得了老百姓的期盼，了解了老百姓的需求，同時也得到了老百姓的理解和支持。我們正是于平凡中、于細微處，從“小社會”著手，為百姓做好了“小事情”、處理了“小問題”、調(diào)處了“小矛盾”、化解了“小糾紛”，解決了人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，才促進了社會的公平正義。
民以食為天，國以法為先。__在__大報告中指出:“深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會?！币幻痉üぷ髡?，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，不是高深的理論，而是立足本職工作的平凡;不是空洞的口號，而是肩上挑起的重擔(dān);更不是遙不可及的理想，而是求真務(wù)實的體現(xiàn)。我們是司法人，就要堅守“立黨為公、執(zhí)政為民”的宗旨，堅守“群眾利益無小事”的信念，堅守“全心全意為人民服務(wù)”的無悔誓言，構(gòu)建社會主義和諧社會，甘當(dāng)基石，牢牢把守第一道防線;踐行科學(xué)發(fā)展,應(yīng)做先鋒，乘勢而上、不畏艱難。這就是我們司法人的科學(xué)發(fā)展觀，我們是維護社會穩(wěn)定的第一道防線，我們是構(gòu)建社會主義和諧社會的一個支撐點。
我沒有美妙的歌喉，但我愿用我最真摯的情感，謳歌那些平凡而又偉大的司法人，他們以愛當(dāng)音符，演繹著人生華美的樂章;我不是詩人，但我愿用我最樸實的筆觸贊美那些平凡又偉大的司法人，他們以情為文字，譜寫著共產(chǎn)黨人無私無畏的詩篇;我不是畫家，但我愿用我最稚嫩的畫筆勾勒那些平凡又偉大的司法人，他們以血做顏料，描繪著共產(chǎn)主義事業(yè)噴薄的朝陽。
我的司法工作經(jīng)歷告訴我:人民司法工作的神圣，就在于我們身處維護社會穩(wěn)定、促進和諧發(fā)展的最前沿，為黨分憂，為百姓解難。司法工作不僅僅憑“一身正氣”，不僅僅靠“鐵面無私”，不僅僅是執(zhí)法如山……更需要以人為本，科學(xué)司法，科學(xué)工作。只有落實科學(xué)發(fā)展觀，司法工作才有更廣闊的前景，促進社會的公平正義，才能彰顯司法事業(yè)的浩然正氣，才能構(gòu)建社會主義和諧社會!
謝謝大家!
自由平等自由平等題目篇二十
平等與自由是人類追求的價值目標(biāo)，也是現(xiàn)代社會的基石。在長久的歷史發(fā)展中，人們付出了巨大的努力，為了實現(xiàn)平等與自由，進行了無數(shù)次斗爭。然而，平等與自由并非一蹴而就，它需要我們每個人的努力和思考。通過多年的學(xué)習(xí)和實踐，我對平等與自由有了更多的認識和體會，下面將從原則性、社會意義、價值觀、道德觀和個人實踐五個方面展開我的心得體會。
首先，平等與自由是一種原則性的要求。作為社會成員，我們都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和自由，這是一種公正的體現(xiàn)。每個人在社會中都應(yīng)該受到平等對待，不論種族、性別、年齡和社會地位如何，人人生而平等，人人都應(yīng)該有機會追求自己的自由和幸福。在實踐中，我們要努力消除社會不平等現(xiàn)象，為每個人提供公平的機會和平等的待遇，使平等與自由真正成為現(xiàn)實。
其次，平等與自由具有重要的社會意義。一個平等自由的社會是一種繁榮和穩(wěn)定的社會。只有每個人都能夠充分發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)造力，才能推動社會的進步和發(fā)展。在平等自由的社會中，人們享有公民的權(quán)利和自由，能夠參與社會事務(wù)和公共決策，形成自己的價值觀并發(fā)揮積極作用。平等與自由的實現(xiàn)，不僅能夠提升社會整體的幸福指數(shù)，還能夠促進社會的和諧與團結(jié)。
第三，平等與自由是一種價值觀。在追求平等與自由的過程中，我們需要樹立正確的價值觀，明確追求平等與自由的價值。首先，我們要珍視每個個體的獨立性與獨特性，尊重他人的選擇和意愿；其次，我們要強調(diào)公平和公正，并致力于消除各種不平等現(xiàn)象；再次，我們要鼓勵個人發(fā)展和自由創(chuàng)造，并提供相應(yīng)的條件和機會；最后，我們要尊重多樣性，包容不同的觀點和聲音。
第四，平等與自由需要建立正確的道德觀。平等與自由不能意味著對他人的侵犯或?qū)ι鐣刃虻钠茐?。我們要通過建立正確的道德觀，約束自己的行為，確保我們的追求不會損害他人的利益和社會的穩(wěn)定。同時，我們還要通過道德的引領(lǐng)，激勵自己和他人更好地追求平等與自由，并在實踐中遵循公平和公正的原則。
最后，平等與自由需要每個人的實際行動來踐行。每個人都是平等與自由的實現(xiàn)者，只有通過個體的努力和行動，才能夠真正實現(xiàn)平等與自由的目標(biāo)。我們可以通過積極參與社會公益活動，為弱勢群體發(fā)聲；我們可以通過承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，推動社會的進步和發(fā)展；我們可以通過寬容和理解，營造和諧的人際關(guān)系和社會環(huán)境。通過自己的實際行動，我們能夠踐行平等與自由的理念，為實現(xiàn)平等與自由的社會貢獻自己的力量。
總之，在實現(xiàn)平等與自由的過程中，我們需要從原則性、社會意義、價值觀、道德觀和個人實踐等角度進行思考和行動。通過更深入的認識和體會，我相信，只要每個人都用心去實踐平等和自由的價值觀，我們就能夠共同創(chuàng)造一個更加平等和自由的社會，讓每個人都能夠找到屬于自己的平等和自由的幸福。
自由平等自由平等題目篇二十一
首先，該書共五章，分別為引言、論思想自由和討論自由、論個性為人類福祉的因素之一、論社會架于個人的權(quán)威的限度、本文教義的應(yīng)用。在引言中作者交代了文章的背景，即“在人類事務(wù)前進過程中來到了這樣一個時代：人們對于管治者之成為一種獨立的權(quán)力而在利害上與他們自己相對抗，已不復(fù)認為是一種自然的必要?！币部梢院唵蔚卣f該文章的背景是一個國家已經(jīng)進入選舉制和責(zé)任制政府的時期，人們不僅意識到政府權(quán)力是可以通過投票或其他政治制度予以限制或更換的，而且更深層次的認識到就算政府權(quán)力可以限制，但不代表對自由的限制有所減少，而是該種限制通過其他方式表現(xiàn)出來，即“社會暴虐比許多種類的政治壓迫還可怕，因為它雖不常以極端性的刑罰為后盾，卻使人們有更少的逃避辦法，這是由于它透入生活細節(jié)更深的多，由于它奴役到靈魂本身?！敝S刺的是該文寫于十九世紀，歷史過去了兩百余年，如今的中國卻連文章提到的時代還沒有進入，我們剛剛擺脫經(jīng)濟不自由的計劃經(jīng)濟，仍處于“有限責(zé)任政府”和“社會暴虐”雙重控制時代中。從另一個角度中可以看出，文章討論的對象不是人身自由，而是討論有關(guān)人類靈魂自由的對立面，所以文章的第一章就談及思想自由和討論自由，在我看來，這一起點已經(jīng)決定了該文章的高度。
正如引言中作者談到的“自由，作為一條原則來說，在人類還未達到能夠借自由的和對等的討論而獲得改善的階段以前的任何狀態(tài)中，是無所適用的?！蔽覀兡壳八幍纳鐣欠衲軌蛲ㄟ^自由的和對等的討論而獲得改善的階段呢?可惜中國的國情實在過于復(fù)雜，有些地方已經(jīng)進入這一階段了，有些地方卻還必須依靠個別擁有實權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)的個人道德和智慧才能發(fā)揮方使得該地方有所改善，更可怕的是上述兩個地方并不是地理意義上的相距遙遠，有時就發(fā)生在同一個地區(qū)、同一個城市、同一個集體，這就造成了理論上和實踐中的混亂。
除了將自由的討論限制在以上社會基礎(chǔ)上外，作者在引言中還排除了對他人利益有損的自由以及基于對他人有益的行為而自身利益有所限制的自由(例如作證)，作者認為上述兩種自由都應(yīng)該毫無疑問的被予以限制，這是不言自明的，最后作者將討論自由的重點放在：“意識的內(nèi)向境地、趣味和志趣的自由、以及聯(lián)合的自由。“并認為任何一個社會如果上述三種自由不是絕對的和沒有規(guī)限的，那就不算完全的自由?！薄拔┮粚嵎Q其名的自由，乃是按照我們自己的道路去追求我們自己的好處的自由，只要我們不試圖剝奪他人的自由，不試圖阻礙他們?nèi)〉眠@種自由的努力。
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