總結(jié)是思考的源泉，它讓我們反思過(guò)去，尋找進(jìn)步的方向。如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)和社會(huì)公平發(fā)展呢？這些總結(jié)范文涵蓋了不同領(lǐng)域和不同主題，具有很高的參考價(jià)值。
平易近人心的體會(huì)篇一
平易近人的成語(yǔ)是指易于理解，平易近人的成語(yǔ)。這類(lèi)成語(yǔ)常常使用生動(dòng)、貼切、形象的詞匯，使人們易于理解和記憶，以便在日常生活中應(yīng)用。這些成語(yǔ)短小精悍，通俗易懂，是漢語(yǔ)中最為恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式之一。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，這些成語(yǔ)被廣泛應(yīng)用于各種場(chǎng)合，成為許多人的生活和工作中不可或缺的一部分。
與其他類(lèi)型的成語(yǔ)相比，平易近人的成語(yǔ)有一些特殊的特點(diǎn)。首先，它們常常使用最簡(jiǎn)單和最貼切的形容詞和名詞，使得人們很容易理解成語(yǔ)的本義和寓意。其次，它們具有形象豐富，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言生動(dòng)的特點(diǎn)，使得成語(yǔ)更有趣，更加符合人們的口味，提高了成語(yǔ)的應(yīng)用價(jià)值。此外，這些成語(yǔ)通常都有鮮明的符號(hào)性、比喻性，是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦谐Ｒ?jiàn)的事物或場(chǎng)景的象征性語(yǔ)言，甚至可以成為社會(huì)的共識(shí)因素。
平易近人的成語(yǔ)在人們的日常生活和工作中應(yīng)用廣泛。他們的使用可以使人們表達(dá)自己的意見(jiàn)和推理更加精確，能夠增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力和說(shuō)服力。例如，當(dāng)我們?cè)诿枋鲆粋€(gè)人的性格時(shí)，可以用“心直口快”四個(gè)字概括他的特點(diǎn)；當(dāng)我們?cè)诿枋鲆患虑闀r(shí)，可以用“堅(jiān)持不懈”表示愿意堅(jiān)定地完成一件事情，不要輕易放棄；當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撘粋€(gè)人或事情時(shí)，可以用“有恃無(wú)恐”表示他有自信并且不害怕任何人或什么事情。這些成語(yǔ)短小精悍，通過(guò)清晰的表述提出了一種行為或態(tài)度，用最簡(jiǎn)單的方式傳達(dá)了情感和信息，讓我們更好地了解世界、他人、自己。
我們的生活和工作中都有許多平易近人的成語(yǔ)，但是學(xué)習(xí)它們并不是一件容易的事情。首先，我們需要了解成語(yǔ)的來(lái)龍去脈和含義，需要有自我學(xué)習(xí)和不斷積累的習(xí)慣和速度，以便更好地應(yīng)用這些成語(yǔ)。其次，我們需要多讀文字，多聽(tīng)別人的語(yǔ)言，了解不同的表達(dá)方式，從中提煉出有用的詞組和句子。最后，我們可以參加情景教學(xué)或語(yǔ)言計(jì)劃，提高學(xué)習(xí)成語(yǔ)的實(shí)際效果，從而更好地了解和運(yùn)用平易近人的成語(yǔ)。
第五段：總結(jié)。
平易近人的成語(yǔ)是漢語(yǔ)中一個(gè)重要的組成部分，它們的應(yīng)用價(jià)值不言而喻。它們具有整潔性、生動(dòng)性、比喻性和符號(hào)性的特點(diǎn)，能夠在語(yǔ)言表達(dá)中起到增強(qiáng)和美化語(yǔ)言的作用，使語(yǔ)言更加準(zhǔn)確、更加生動(dòng)且容易記憶。此外，通過(guò)學(xué)習(xí)平易近人的成語(yǔ)，我們可以更加深入地理解漢語(yǔ)表達(dá)方式的精髓，提高交流和溝通的能力，從而更好地應(yīng)對(duì)我們生活和工作中的種種挑戰(zhàn)。
平易近人心的體會(huì)篇二
成語(yǔ)是漢語(yǔ)語(yǔ)法和文化的重要部分，常用于表達(dá)語(yǔ)境中的特定意義和情感，具有概括性、形象性、規(guī)范性等優(yōu)點(diǎn)。但是，很多成語(yǔ)使用不當(dāng)容易造成困惑和誤解，比如難度較大、語(yǔ)境專用、字面意思與實(shí)際用法不符等問(wèn)題。在日常生活中，使用平易近人的成語(yǔ)是更加得體和有效的表達(dá)方式，這對(duì)于提升口語(yǔ)和寫(xiě)作能力大有益處。
平易近人的成語(yǔ)是指在日常語(yǔ)境中常用的、語(yǔ)義明確的、易懂易記且使用廣泛的成語(yǔ)。這些成語(yǔ)通常源于生活、描述事物、富有情感和生命力，更能準(zhǔn)確表達(dá)人們的情感和思想。例如：“心口如一”、“冰雪聰明”、“臨危不懼”等，現(xiàn)代人在交流中常常用到這些成語(yǔ)，因?yàn)樗鼈兊暮x通俗易懂，易于理解和使用。
平易近人的成語(yǔ)有許多優(yōu)點(diǎn)。首先，它們能準(zhǔn)確表達(dá)人們的情感和思想，表達(dá)得更加生動(dòng)、形象。其次，這些成語(yǔ)具有易記性，更便于人們?cè)跍贤ê蛯?xiě)作中靈活運(yùn)用。同時(shí)，這些成語(yǔ)能夠使句子更有力、更易記，加強(qiáng)了表達(dá)方式的沖擊力和趣味性。這些優(yōu)點(diǎn)使得平易近人的成語(yǔ)使用更為廣泛和受歡迎。
雖然平易近人的成語(yǔ)是廣泛使用的，但是過(guò)度和不當(dāng)?shù)氖褂靡矔?huì)帶來(lái)負(fù)面影響。首先，注意成語(yǔ)的用法和語(yǔ)境，要根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的成語(yǔ)來(lái)表達(dá)意思。其次，不要陳詞濫調(diào)，過(guò)度使用同一個(gè)成語(yǔ)會(huì)降低表達(dá)的效果，使用過(guò)度表達(dá)意思也會(huì)讓人感到平淡無(wú)奇?？傊?，正確使用平易近人的成語(yǔ)可以表達(dá)得更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、有力。
第五段：結(jié)尾。
在現(xiàn)代社會(huì)中，平易近人的成語(yǔ)作為表達(dá)方式，具有簡(jiǎn)單易懂、具體生動(dòng)、精麗巧妙的特點(diǎn)。通過(guò)使用平易近人的成語(yǔ)，人們可以更有效地表達(dá)自己的思想和情感。正確使用這些成語(yǔ)，可以增強(qiáng)表達(dá)的力度和效果，使得語(yǔ)言更加生動(dòng)有趣，讓人們的溝通更加通暢和愉悅。
平易近人心的體會(huì)篇三
部隊(duì)是維護(hù)國(guó)家安全的中堅(jiān)力量，近些年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)部隊(duì)的認(rèn)知也發(fā)生了改變。過(guò)去，人們會(huì)認(rèn)為軍人是高高在上，不可接近的存在，然而現(xiàn)在，部隊(duì)平易近人的形象漸漸展現(xiàn)出來(lái)，讓我們更加親近軍隊(duì)。在這里，我想分享我對(duì)部隊(duì)平易近人的心得體會(huì)。
第二段：觀察到的變化。
在我的印象中，軍人總是嚴(yán)肅且高傲的，但是現(xiàn)在情況有所變化。我在街上看到的軍人不再是鐵血冷酷的形象，他們對(duì)人民更加友善貼心，設(shè)身處地地為我們著想，有時(shí)甚至比某些公職人員更加親民。
第三段：交流中的感受。
在軍隊(duì)里，我與軍人接觸的機(jī)會(huì)也越來(lái)越多。我發(fā)現(xiàn)他們非常愛(ài)聊天，特別愿意和人交談，一些常識(shí)點(diǎn)或技能也會(huì)分享給我們。在與他們交流的過(guò)程中，我感受到了他們真誠(chéng)熱情的一面，而這些讓我感到很溫暖。
第四段：參與其中的收獲。
不久前，我參與了軍地雙方募捐活動(dòng)，我們與一支部隊(duì)里的官兵，在社區(qū)義賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)擺攤賣(mài)義賣(mài)品，籌集愛(ài)心款項(xiàng)。與他們一起工作，休息時(shí)聊天，我感受到了軍人堅(jiān)強(qiáng)果敢的一面，感受到他們對(duì)生活的熱愛(ài)，并從這次活動(dòng)中獲得了成就感和快樂(lè)。
第五段：總結(jié)感悟。
隨著時(shí)代的變遷，軍人形象逐漸平易近人，這是我們社會(huì)一個(gè)美好的進(jìn)步。不可否認(rèn)，這也是軍隊(duì)的自我變革所導(dǎo)致的。軍人在平時(shí)的工作中，秉承不間斷的訓(xùn)練和狀態(tài)保持，以確保國(guó)家安全工作的順利開(kāi)展；然而，他們也渴望和人民接近溝通，關(guān)注人民疾苦。我們也應(yīng)對(duì)他們多一些支持和關(guān)注，讓他們得到心靈上的滿足。
平易近人心的體會(huì)篇四
《平易近人》是一本極富深意的書(shū)籍，作者講述了他與一位叫做張平易的老人相遇并建立深厚友誼的故事。通過(guò)這個(gè)故事，作者傳達(dá)了“平易近人”的重要性，也啟發(fā)了我對(duì)待他人的思考。在閱讀完《平易近人》后，我深感故事中的人物形象和情節(jié)對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活中的行為和態(tài)度有著重大的影響。本文將就《平易近人》的主題與我個(gè)人的心得體會(huì)展開(kāi)討論。
首先，書(shū)中的主人公張平易以其謙遜和樂(lè)于助人的個(gè)性深深地吸引了我。在故事開(kāi)始的時(shí)候，他以非比尋常的勇氣救起了寸步無(wú)法行走的作者。張平易并沒(méi)有因?yàn)樽约旱墓?jī)而得意忘形，反而低調(diào)地接受了作者的感謝，并將其歸功于眾多志愿者。這種平易近人的態(tài)度讓我很受觸動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)遇到那些謙遜、真誠(chéng)、樂(lè)于幫助他人的人，并且他們總是不善于展示自己，而是默默地付出。閱讀《平易近人》后，我意識(shí)到這樣的人是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，要學(xué)會(huì)用謙遜和寬容的心態(tài)面對(duì)他人和事物。
其次，作者與張平易建立起來(lái)的深厚友誼也給了我很大的啟示。書(shū)中的作者以自己對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和對(duì)人性的無(wú)私探索贏得了張平易的尊敬和崇拜。他們兩人通過(guò)互相分享自己的經(jīng)歷和心得，建立了一種真摯而深刻的聯(lián)系。這個(gè)友誼的建立讓我想到，只有真正走進(jìn)他人的內(nèi)心，去了解和關(guān)心他們的需求和感受，才能建立起真正的友情。在我以后的人際交往中，我將更加注重傾聽(tīng)別人的想法和感受，用心與他人交流，用行動(dòng)去關(guān)愛(ài)他人。
第三，我對(duì)于書(shū)中的張平易的人物形象產(chǎn)生了共鳴。張平易是一個(gè)前農(nóng)民工，他憑借著自己的勤奮和聰慧，在大城市打拼出了一片天地。然而，他并沒(méi)有改變自己的平易近人的本性，他依然保持著對(duì)待每個(gè)人都一視同仁的態(tài)度。這讓我想到，無(wú)論我們的社會(huì)地位如何改變，我們都應(yīng)該保持平易近人的態(tài)度。有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)橐恍┬〉某删投湴磷詽M，對(duì)他人產(chǎn)生一種高高在上的感覺(jué)，但我們應(yīng)該意識(shí)到這種態(tài)度是不對(duì)的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從張平易身上獲得啟示，無(wú)論我們?nèi)〉昧耸裁礃拥某删?，我們都?yīng)該始終保持謙遜和親近他人的心態(tài)。
第四，書(shū)中的情節(jié)也給我留下了深刻的印象。張平易擔(dān)任志愿者幫助那些困境中的人，他甚至放棄了自己的利益去幫助他人。這讓我感受到，幫助他人不僅僅是為了獲得回報(bào)，而是出于對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和助人的愿望。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)注周?chē)娜藗儯M自己的能力去援助他們，在幫助他人的過(guò)程中獲得更多的快樂(lè)與滿足。
最后，讀完《平易近人》后，我對(duì)于自己與他人的關(guān)系有了新的思考。平易近人并不是一種簡(jiǎn)單的交際技巧，而是一種內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度。我們應(yīng)該嘗試?yán)斫馑说男枨蠛透惺?，給予他人溫暖和關(guān)愛(ài)。只有這樣，我們才能建立起真正的友誼，讓彼此的生活更加美好。通過(guò)閱讀《平易近人》這本書(shū)，我對(duì)這個(gè)世界和人性的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步的拓展，同時(shí)也對(duì)自己有了更深刻的思考。我相信，只要每個(gè)人都能在自己的生活中體現(xiàn)平易近人的品質(zhì)，我們的社會(huì)將變得更加美好。
平易近人心的體會(huì)篇五
軍人身上有著一種與眾不同的氣質(zhì)和精神，他們用自己的行動(dòng)詮釋了“平易近人”的真正含義。作為國(guó)家的堅(jiān)實(shí)后盾，軍人以其優(yōu)秀的品質(zhì)和辛勤的工作態(tài)度深受人民的尊敬和愛(ài)戴。在我看來(lái)，軍人平易近人的特質(zhì)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：他們始終保持高尚的品德，努力為人民謀利益；他們不論身處何地，都保持內(nèi)心的平和與善良；他們敢于面對(duì)挑戰(zhàn)并勇往直前；他們善于與人溝通，關(guān)心他人的困難與需求；最重要的是，他們?cè)敢庥米约旱纳Ｐl(wèi)國(guó)家和人民。
首先，軍人始終保持高尚的品德，努力為人民謀利益。軍人是國(guó)家的形象代言人，負(fù)有維護(hù)國(guó)家利益和人民幸福的神圣使命。無(wú)論是和平時(shí)期還是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他們始終以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，保持正直、誠(chéng)實(shí)、守信的品德。他們時(shí)刻以身作則，力求做到公平、公正、公開(kāi)，為人民創(chuàng)造更好的生活條件。
其次，軍人不論身處何地，都保持內(nèi)心的平和與善良。軍人長(zhǎng)時(shí)間駐扎在軍營(yíng)、邊境或者海外，面對(duì)壓力和困難非常多。然而，他們從容面對(duì)挑戰(zhàn)，積極面對(duì)生活中的困難，保持高昂的士氣。同時(shí)，他們也對(duì)每一個(gè)人保持善良、友好和寬容的態(tài)度，不論是戰(zhàn)友還是平民。這種平和與善良的態(tài)度往往使人感到親切和溫暖。
軍人敢于面對(duì)挑戰(zhàn)并勇往直前。正是因?yàn)樗麄兏矣跊_鋒陷陣、敢于冒險(xiǎn)，才讓他們成為我們心中的英雄。無(wú)論是在戰(zhàn)場(chǎng)上還是在平凡的工作中，軍人總是鼓起勇氣去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，并全力邁向勝利。他們的勇氣和堅(jiān)定都在向我們傳遞著一個(gè)信息，那就是只有敢于去追求、去挑戰(zhàn)，我們才能取得成功。
除此之外，軍人善于與人溝通，關(guān)心他人的困難與需求。軍人工作的環(huán)境和特點(diǎn)使他們必須懂得溝通和合作。無(wú)論是與戰(zhàn)友之間的默契配合，還是與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鳎娙藗兌寄芑饷?，增進(jìn)友誼。他們關(guān)心他人的困難與需求，積極幫助他人解決問(wèn)題，傳遞正能量。
最重要的是，軍人愿意用自己的生命保衛(wèi)國(guó)家和人民。軍人們放棄了與親友團(tuán)聚、享受平凡生活的機(jī)會(huì)，將自己的生命付諸國(guó)家和人民的利益。他們無(wú)私奉獻(xiàn)，甘愿承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和犧牲，追求國(guó)家和民族的強(qiáng)大與繁榮。他們用自己的行動(dòng)告訴我們，平易近人并不意味著平凡，而是一種高尚的品質(zhì)和責(zé)任。
總之，軍人們通過(guò)自己的行動(dòng)詮釋了“平易近人”的真正含義。他們保持高尚的品德，努力為人民謀利益；他們保持內(nèi)心的平和與善良；他們敢于面對(duì)挑戰(zhàn)并勇往直前；他們善于與人溝通，關(guān)心他人的困難與需求；最重要的是，他們?cè)敢庥米约旱纳Ｐl(wèi)國(guó)家和人民。我們應(yīng)該向軍人們學(xué)習(xí)，用平易近人的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人，為人民的幸福和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
平易近人心的體會(huì)篇六
《平易近人》是一本以平實(shí)語(yǔ)言、深入淺出的方式展現(xiàn)中國(guó)古代歷史的著作。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻感受到了作者對(duì)于古代歷史的獨(dú)到見(jiàn)解和深厚學(xué)識(shí)。同時(shí)，書(shū)中還生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)人民的勤勞智慧和崇尚和平的傳統(tǒng)品質(zhì)。通過(guò)讀《平易近人》，我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)的歷史，也對(duì)中國(guó)人民的智慧和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深深的敬佩之情。
在《平易近人》的第一部分中，作者通過(guò)對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)的精彩解讀，深刻展現(xiàn)了中國(guó)人民的勤勞智慧和崇尚和平的品質(zhì)。作者指出，中國(guó)古代的農(nóng)耕文化培養(yǎng)了人民的耐心和堅(jiān)韌精神，在農(nóng)耕文化的影響下，中國(guó)人民形成了以勤勞和智慧為標(biāo)志的文化傳統(tǒng)。這一點(diǎn)在現(xiàn)代仍然很有啟示意義，我們?cè)诿鎸?duì)困難的時(shí)候，也可以從古代的智慧中獲得力量和勇氣。同時(shí)，中國(guó)古代的崇尚和平也是本書(shū)所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要亮點(diǎn)。中國(guó)人民通過(guò)和平的方式解決紛爭(zhēng)和爭(zhēng)斗，不僅保障了自身的利益，也維護(hù)了世界的和平秩序。這一點(diǎn)在現(xiàn)代依然意義重大，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的智慧，通過(guò)和平與合作，共同構(gòu)建一個(gè)和諧的世界。
另外，通過(guò)閱讀《平易近人》的第二部分，我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)的歷史。作者通過(guò)對(duì)歷史事件的深入解讀，向我們展現(xiàn)了中國(guó)古代歷史的多樣性和復(fù)雜性。在歷史的洪流中，我們看到了許多偉大的帝王和政治家，他們統(tǒng)一了中國(guó)，建立了強(qiáng)大的朝代。然而，我們也看到了很多充滿痛苦和爭(zhēng)斗的歲月，中國(guó)人民經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩。通過(guò)這些歷史事件，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的輝煌與滄桑，并從中汲取智慧和力量。同時(shí)，也使我們珍惜和平的來(lái)之不易，更加在當(dāng)下以和平的方式解決爭(zhēng)端，確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
進(jìn)入第三部分的閱讀中，我被書(shū)中對(duì)于古代文化的深入解析和闡釋所吸引。中國(guó)古代文化博大精深，涵蓋了詩(shī)詞、書(shū)法、戲劇等多個(gè)方面。通過(guò)對(duì)這些古代文化的研究和闡釋，我們更加深入地了解到中國(guó)人民的情感和心靈世界。中國(guó)的詩(shī)詞韻律優(yōu)美，無(wú)論是在個(gè)人情感的表達(dá)上，還是在對(duì)自然和世界的感悟上，都表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。而中國(guó)的書(shū)法則通過(guò)簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅的線條，展現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)于生活的追求和品味。這些古代文化是我們的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該保護(hù)和傳承，同時(shí)也要將其發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解中國(guó)的獨(dú)特魅力。
最后，通過(guò)讀《平易近人》的最后一部分，我深刻體會(huì)到古代歷史對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義。作者通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的深入研究，匯集了許多思想家和學(xué)者的智慧，為我們展現(xiàn)了中國(guó)歷史的豐富內(nèi)涵和多樣性。這些智慧和經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們今天仍然具有重要的啟示作用。我們可以從中國(guó)古代歷史中汲取智慧，在現(xiàn)代社會(huì)中找到解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的方法。同時(shí)，我們也要反思?xì)v史的教訓(xùn)，避免犯下相同的錯(cuò)誤。只有通過(guò)對(duì)歷史的深入了解和總結(jié)，才能更好地為國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
《平易近人》這本書(shū)以深入淺出的方式展現(xiàn)了中國(guó)古代歷史的精彩和復(fù)雜性。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)的歷史，也對(duì)中國(guó)人民的智慧和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深深的敬佩之情。通過(guò)古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜和平，通過(guò)和平與合作共同構(gòu)建一個(gè)和諧的世界。
平易近人心的體會(huì)篇七
軍隊(duì)是一個(gè)特殊的群體，其主要任務(wù)是保衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)國(guó)家利益、執(zhí)行國(guó)家決策，是國(guó)之利器。但同時(shí)，大家對(duì)軍隊(duì)有著一些固有的印象，如高大威猛、嚴(yán)厲冷酷等等。然而，在接觸過(guò)程中，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，部隊(duì)平易近人，軍人也是普通人，他們有豐富的心靈和生命，也有自己的情感世界和生活狀態(tài)。
在部隊(duì)中，部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)核心群體，他們既是榜樣也是引領(lǐng)之人。通過(guò)我的觀察與了解，我發(fā)現(xiàn)大部分部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)都非常平易近人，他們平常與士兵交流、溝通非常融洽，不過(guò)分追求權(quán)威和等級(jí)制度。特別是在軍事訓(xùn)練后，他們會(huì)主動(dòng)走到士兵中間，與士兵一同享用軍營(yíng)生活、聊聊天，使他們有效地釋放疲勞和壓力。
第三段：平易近人的戰(zhàn)友。
在接觸了許多軍人后，我發(fā)現(xiàn)他們都非常親切、友善，擁有一片善良的心。在共同生活的那一刻，戰(zhàn)友們會(huì)相互協(xié)助、照顧，對(duì)新人尤其友好，帶新人參觀軍營(yíng)、一同參加各種活動(dòng)，讓新人很快地融入到集體生活中，有一種家的溫馨感。
第四段：平易近人的生活。
通過(guò)我在部隊(duì)的觀察和了解，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，部隊(duì)生活非常地有情調(diào)。士兵們不僅有著豐富的業(yè)余生活，還充滿著文化氣息。例如，他們的生活起居都很講究，床角整齊、蠟燭照明、餐食豐盛精致、衛(wèi)生也是一流，各種娛樂(lè)活動(dòng)也是琳瑯滿目。值得一提的是，在軍需庫(kù)房里還有許多繪畫(huà)作品，讓軍營(yíng)營(yíng)區(qū)，變得特別地美麗。
第五段：平易近人的情感。
部隊(duì)平易近人的文化，也充滿了深刻的人文情感。部隊(duì)中，人們互相信任、關(guān)心、關(guān)愛(ài)，建立起了一種家庭式的感情，這種情感保障了一種強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力量，是一支優(yōu)秀的部隊(duì)所必須擁有的情感根基。
總結(jié)：通過(guò)這些觀察和了解，我從心底產(chǎn)生了對(duì)于部隊(duì)平易近人文化的一種認(rèn)識(shí)，這種文化要求所有軍人在尊重基礎(chǔ)上建立起友好的相互關(guān)系，通過(guò)這樣的和諧相處，在風(fēng)雨同舟、共同奮斗的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、感受成功的快樂(lè)和成就感。
平易近人心的體會(huì)篇八
軍人是國(guó)家安全的中堅(jiān)力量，是保衛(wèi)祖國(guó)、維護(hù)世界和平的勇士。平易近人是一個(gè)軍人最真實(shí)的姿態(tài)，也是軍人魅力的重要組成部分。在與軍人接觸的過(guò)程中，我深深感受到了他們平易近人的特質(zhì)。在他們身上，我看到了堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的一面，同時(shí)也感受到了他們對(duì)于社會(huì)的奉獻(xiàn)與關(guān)懷。以下是我對(duì)于軍人平易近人精神的體會(huì)與思考。
首先，我認(rèn)為軍人平易近人的一個(gè)重要體現(xiàn)是他們平易近人的言行舉止。無(wú)論是在訓(xùn)練場(chǎng)上還是在日常生活中，軍人總是表現(xiàn)出隨和親切的態(tài)度。他們待人真誠(chéng)，關(guān)心他人，樂(lè)于助人。在我與軍人的接觸中，他們總是用微笑和友善的語(yǔ)言與我溝通，不論身份地位，都平等對(duì)待。無(wú)論是在軍營(yíng)還是在社區(qū)，他們都以和諧共處為理念，積極促進(jìn)軍民融合，建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。
其次，軍人平易近人似乎與他們崇高的使命有著密切的關(guān)聯(lián)。作為國(guó)家的守護(hù)者，他們時(shí)刻將國(guó)家與人民的利益放在第一位。無(wú)論是在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人搏斗，還是在社區(qū)中與平民相處，軍人都以心系人民為己任。在公共場(chǎng)合，他們舉止得體，盡力做到言行得體，不僅彰顯了軍人的高尚品質(zhì)，更向社會(huì)傳遞了和諧與友善的力量。
軍人平易近人的精神還體現(xiàn)在他們樂(lè)于奉獻(xiàn)的行為上。軍人不僅舍棄了自己的家庭和平凡的生活，投身到國(guó)家的軍旅生涯中，更是在工作之余積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)。他們走進(jìn)社區(qū)，為居民提供幫助和服務(wù)，用自己的力量傳遞溫暖與關(guān)懷。在我與軍人進(jìn)行的一次社區(qū)志愿活動(dòng)中，我看到他們絲毫沒(méi)有拘束和傲慢，和社區(qū)居民一起建立友好的交流，展現(xiàn)了軍人敬業(yè)奉獻(xiàn)的品質(zhì)。
軍人平易近人的心態(tài)也使得他們?cè)谖C(jī)時(shí)刻展現(xiàn)出非凡的勇氣和擔(dān)當(dāng)。在面對(duì)災(zāi)難或緊急情況時(shí)，軍人總能冷靜應(yīng)對(duì)，以自己的專業(yè)知識(shí)和技能迅速解決問(wèn)題。那一次地震發(fā)生后，身邊的軍人主動(dòng)參與救援工作，無(wú)論是挖掘掩埋的廢墟還是疏導(dǎo)交通，他們都毫不猶豫地扛起責(zé)任，迅速行動(dòng)起來(lái)。他們深入一線，與人民群眾并肩作戰(zhàn)，展現(xiàn)出了令人欽佩的正在，讓人感受到了軍人擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊?/p>
總結(jié)而言，軍人平易近人的精神體現(xiàn)在他們的言行舉止、崇高使命、奉獻(xiàn)精神和擔(dān)當(dāng)精神之中。他們以真誠(chéng)和友善的態(tài)度對(duì)待人民，竭盡全力為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。他們用自己的平易近人精神，讓人們感受到軍人的溫暖與力量。作為普通公民，我們應(yīng)該向軍人學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)平易近人的精神，推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步，為國(guó)家的繁榮穩(wěn)定作出自己的貢獻(xiàn)。
平易近人心的體會(huì)篇九
今天，我們生活在一個(gè)快節(jié)奏、富有競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境中，而軍隊(duì)是一個(gè)有著特殊使命的組織。在和平年代，軍隊(duì)的存在更多時(shí)候是為了保衛(wèi)國(guó)家、保障人民安全。此時(shí)，一個(gè)能讓人民信賴、敬仰的軍隊(duì)便顯得格外重要。近年來(lái)，我所在部隊(duì)一直倡導(dǎo)“部隊(duì)平易近人”的理念，注重加強(qiáng)宣傳教育，積極營(yíng)造部隊(duì)良好形象，從而提高了部隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。在我的軍旅生涯中，我也有著自己的心得感悟。
第二段：建立信任感。
部隊(duì)平易近人的一個(gè)重要體現(xiàn)就是建立信任感。軍隊(duì)是一個(gè)有著很強(qiáng)等級(jí)制度的組織，而等級(jí)制度往往會(huì)導(dǎo)致軍人之間的隔閡。因此，我所在部隊(duì)注重將每個(gè)官兵的思想及生活狀態(tài)盡可能的擺在同一水平面上，使官兵之間的隔閡得到緩解。比如，在值班期間，官兵之間不分級(jí)別輪流坐值，通過(guò)交流跟進(jìn)解決問(wèn)題，在實(shí)現(xiàn)使命和任務(wù)的同時(shí)，為部隊(duì)內(nèi)部的人際關(guān)系建立起了一種平等、開(kāi)放、互信的氛圍。
第三段：注重關(guān)心官兵。
部隊(duì)平易近人的另一個(gè)體現(xiàn)是關(guān)心官兵。在軍隊(duì)生涯中，許多官兵需要面對(duì)擺脫朋友和家人的陪伴，生活上面臨了許多的困難和挑戰(zhàn)。因此，我們所在的部隊(duì)將關(guān)心官兵作為一項(xiàng)重要工作去做。部隊(duì)將定期的開(kāi)展安排官兵走出營(yíng)區(qū)，走進(jìn)社區(qū)開(kāi)展慰問(wèn)活動(dòng)，這些活動(dòng)既拉近了官兵與民眾的關(guān)系，也提升了官兵對(duì)軍隊(duì)的認(rèn)同感。平時(shí)，值班官兵會(huì)通過(guò)微信，電話等方式關(guān)心官兵的健康狀況，及時(shí)傾聽(tīng)和解決困難，全面關(guān)心關(guān)愛(ài)官兵，這樣才能夠切實(shí)維護(hù)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。
第四段：營(yíng)造親環(huán)境。
部隊(duì)平易近人還需要營(yíng)造一個(gè)親密、舒適的環(huán)境。因此我們部隊(duì)積極創(chuàng)造官兵間的熱愛(ài)家和家一樣的氛圍。部隊(duì)鼓勵(lì)官兵發(fā)揮自己的特長(zhǎng)、職業(yè)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展各種各樣的比賽和活動(dòng)，豐富官兵的業(yè)余生活。同時(shí)部隊(duì)創(chuàng)造一個(gè)舒適、宜居的工作生活環(huán)境，優(yōu)化營(yíng)區(qū)配套設(shè)施：建設(shè)高質(zhì)量的拆遷房，改善水、電、氣的供應(yīng)，塑料跑道等設(shè)施的修建促進(jìn)了部隊(duì)營(yíng)區(qū)的親和力，讓官兵們樂(lè)于居住、安心工作。
第五段：總結(jié)。
部隊(duì)平易近人，是部隊(duì)在軍事能力發(fā)展和建設(shè)的同時(shí)，注重官兵生活服務(wù)，塑造充滿生機(jī)的官兵文化，打造一支有溫度、有靈魂、有生命力的部隊(duì)。這一點(diǎn)不僅要在理念上得到高度重視，更要在工作上落到實(shí)處。隨著中國(guó)的崛起，軍隊(duì)的形象也在悄然發(fā)生著改變，我們希望通過(guò)部隊(duì)平易近人，向公眾展現(xiàn)我們更為友善、可愛(ài)的一面，贏得人民的支持和信任，往往超越實(shí)力與裝備，制勝利于戰(zhàn)場(chǎng)，發(fā)揮出巨大的戰(zhàn)斗潛能和凝聚力。
平易近人心的體會(huì)篇十
是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。語(yǔ)言類(lèi)讀書(shū)心得同數(shù)學(xué)札記相近;體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是小編收集整理的平易近人11篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《平易近人》一書(shū)后，最直接的感觸就是總書(shū)記的語(yǔ)言通俗易懂，接地氣，用最平實(shí)的語(yǔ)言讓我們體會(huì)到很多難得的生活感悟、人生態(tài)度、做人道理和學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)總書(shū)記的系列重要講話時(shí)就有深刻感觸，習(xí)總書(shū)記常用打比方、講故事的方式闡釋深刻的道理；用白話、實(shí)話等通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)釋疑解惑。習(xí)總書(shū)記的“打‘老虎’、拍‘蒼蠅’”、“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”、“打鐵還需自身硬”等表達(dá)，簡(jiǎn)潔到位，生動(dòng)有力，既容易理解，又發(fā)人深省。
因?yàn)殚L(zhǎng)期在基層工作的經(jīng)歷，使習(xí)總書(shū)記與基層群眾有著天然的感情，對(duì)“接接地氣，充充電”有著強(qiáng)烈的認(rèn)同。所以作為國(guó)企的基層管理人員，我們必須充分認(rèn)識(shí)扎根基層的重要性。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨正是與廣大群眾打成一片，成就了黨的力量之源。不管是井岡山時(shí)期、延安時(shí)期，還是西柏坡時(shí)期，黨就在老百姓中間，“接地氣”成為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，我們?cè)谌粘９ぷ髦斜仨殹敖拥貧狻?，掌握基層?shí)情，聽(tīng)取職工心聲。同時(shí)，實(shí)踐和創(chuàng)新的源泉在基層，通過(guò)深入基層，也可以為自己“充電”。同時(shí)也能更好地解決工作中的實(shí)際困難，從而得到廣大職工的認(rèn)同，推動(dòng)部門(mén)工作順利開(kāi)展。
學(xué)習(xí)歷史，以史為鑒。習(xí)總書(shū)記引用“鑒得失、知興替”，鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史文化，汲取人類(lèi)文明精華。習(xí)總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要性,尤其對(duì)于基層領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)歷史更是借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)當(dāng)下工作的重要方法。當(dāng)今的時(shí)代是開(kāi)放的時(shí)代，是變革的時(shí)代，作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部，在全球化背景之下，需要了解的不僅僅是本國(guó)的歷史文化，因?yàn)閲?guó)際化的大環(huán)境決定了我們應(yīng)該要有開(kāi)放的眼光，要有理解、包容和尊重不同文化的寬闊胸懷，只有這樣我們的視角才能更寬、更廣，跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐。
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，這是總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽之后的感慨；“夙夜在公，為民服務(wù)”，這是他就職之后對(duì)人民的承諾。一句“累并快樂(lè)著”，是習(xí)總書(shū)記在踐行“實(shí)干興邦”的諾言，更是他對(duì)執(zhí)政為民的完美詮釋。作為黨的一名領(lǐng)導(dǎo)干部，不管什么級(jí)別、什么職務(wù)，根本職責(zé)就是為人民服務(wù)，只有全身心付出辛勞，才能真正踐行自己的職責(zé)。從生理層面上來(lái)說(shuō)，“累”是必然的，但更重要的是，通過(guò)全身心的投入實(shí)現(xiàn)了自己的崗位價(jià)值，“快樂(lè)”便會(huì)油然而生。
《平易近人》這本書(shū)為我們搭建了一座橋梁，讓我們透過(guò)語(yǔ)言之門(mén)感受到了習(xí)總書(shū)記的人格魅力，他的字里行間都給了我們一種自然而然的信心，使我們?cè)诠ぷ髋c學(xué)習(xí)中堅(jiān)持樂(lè)觀的精神，從而更加努力工作與學(xué)習(xí)。相信在總書(shū)記的引領(lǐng)下，我們定能創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的輝煌，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而邁出堅(jiān)實(shí)的一大步。
央視一套百家講壇特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》開(kāi)播,40分鐘不長(zhǎng)不短，一集電視劇的容量，但為民二字卻容納了13億百姓。向觀眾詮釋了“一點(diǎn)一滴之初心”。古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，其背后的文化精髓彌久陳新。不得不說(shuō)我們現(xiàn)在的綜藝類(lèi)和語(yǔ)言類(lèi)的電視節(jié)目越來(lái)越精良，也越來(lái)越有中國(guó)特色，這才是中國(guó)文娛的正確打開(kāi)方式。無(wú)論是制作宏大的記錄片，還是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜藝類(lèi)節(jié)目都蘊(yùn)含上下五千年的輝煌，囊括九百六十萬(wàn)平方公里的壯觀，時(shí)間的縱深，地域的橫向讓我們?cè)絹?lái)越接近夢(mèng)想的彼岸，此次百家講壇特別節(jié)目也包含其中?！耙恢σ蝗~總關(guān)情”，直指人民，開(kāi)篇即是鄭板橋的“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！背浞煮w現(xiàn)了人民和官吏的關(guān)系。古有“一錢(qián)太守”劉寵殫精竭慮，為百姓造福，嘔心瀝血，堵住了惡吏搜刮民財(cái)。今有“政和速度”廖俊波雷厲風(fēng)行、令行禁止，他把人民扛在肩上，人民把他裝進(jìn)心里。無(wú)論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是全面建成小康社會(huì)的今天，“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”精神已浸入骨髓、深烙于心。共產(chǎn)黨人主動(dòng)挑起肩上的責(zé)任，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨?！柏?zé)任”二字雖然筆畫(huà)不多，但是要真正“書(shū)寫(xiě)”出這兩個(gè)字的深刻意義，離不開(kāi)黨員干部們腳踏實(shí)地的態(tài)度，少不了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，也缺不得頑強(qiáng)拼搏的作風(fēng)?？h委書(shū)記的好榜樣焦裕祿、一腔熱血灑高原的孔繁森、“綠了荒山，白了頭發(fā)”的楊善州等等，這些黨員干部無(wú)不把責(zé)任扛在肩上，無(wú)時(shí)無(wú)刻不踐行對(duì)人民的責(zé)任。我們今天的很多基層干部并不能夠真的稱為干部，他們吃住在基層，工作生活在田間，那里就是他們的根，人民群眾是水，黨的政策是光，他們是一粒粒飽滿的種子，帶領(lǐng)著老鄉(xiāng)們長(zhǎng)成一片片碩果累累的莊稼，收獲滿滿谷倉(cāng)的糧食。如果非要給他們一個(gè)稱謂，他們就是拉犁在前的孺子牛，遍尋草地的領(lǐng)頭羊，開(kāi)山劈石的穿山甲，更是造福百姓的貼心人。
習(xí)近平總書(shū)記的“為民情懷”深刻闡釋了老百姓是天，老百姓是地的執(zhí)著堅(jiān)守，這種堅(jiān)守足夠久，久到可以終其一生；這種堅(jiān)守足夠深，深到可以直抵蒼穹。習(xí)近平總書(shū)記的“為民情懷”，“為民”強(qiáng)調(diào)的是以人民為中心的發(fā)展思想，情到深處、自然流露，一點(diǎn)一滴見(jiàn)初心，一枝一葉總關(guān)情，從而一心一力聚民心。
直抵蒼穹的“為民情懷”，一枝一葉總關(guān)乎情。這種情就是以人民為中心的為民情懷，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感是檢驗(yàn)一切工作得失成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。保持“為人民服務(wù)”的情懷，就是要切實(shí)把握情況，立足群眾訴求，多到群眾炕頭坐一坐，多到田間地頭走一走，真正了解群眾所思所想所盼，做到一次或許容易，難就難在數(shù)年如一日的堅(jiān)持，始終把為人民服務(wù)的根本宗旨落實(shí)在行動(dòng)上，學(xué)習(xí)焦裕祿式的公而忘私，恪守谷文昌式的艱苦奮斗。古有鄭板橋“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的為官清正，今有習(xí)近平總書(shū)記“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就會(huì)一事無(wú)成”的天地情懷。
直抵蒼穹的“為民情懷”，一點(diǎn)一滴得見(jiàn)初心。習(xí)總書(shū)記的“為民情懷”源于其梁家河的知青歲月，“人雖然走了，但我的心留在那里”，意氣風(fēng)發(fā)而又滿腔熱情。正是有以人民為中心的情懷，敬畏人民，才能堅(jiān)守群眾路線。前有毛主席名言“群眾是真正的英雄”，今有習(xí)近平總書(shū)記金句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。”想民之所想、急民之所急，不斷堅(jiān)守群眾路線，才能讓群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。最美村官秦玥飛畢業(yè)于耶魯大學(xué)，畢業(yè)后選擇扎根農(nóng)村，并發(fā)起黑土麥田公益項(xiàng)目，殿堂和田壟之間他選擇了后者，為人民排憂解難，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，始終將人民幸福感放在首位的初心使得為民情懷長(zhǎng)久不衰。
直抵蒼穹的“為民情懷”，一心一力匯聚民心。以為人民服務(wù)為宗旨、以人民為中心的發(fā)展思想生動(dòng)體現(xiàn)在十八大以來(lái)全面建成小康社會(huì)、精準(zhǔn)扶貧等政策中。精準(zhǔn)扶貧是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的根本需要，現(xiàn)階段要實(shí)現(xiàn)共同富裕，就必須實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧?！霸诜鲐毜穆飞希荒苈湎乱粋€(gè)貧困家庭，丟下一個(gè)貧苦群眾?！绷?xí)近平總書(shū)記的殷切期盼讓越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到精準(zhǔn)扶貧的重要性。一點(diǎn)一滴，一磚一瓦，深入其中，量體裁衣，精準(zhǔn)推進(jìn)扶貧政策，完善扶貧工作機(jī)制，擴(kuò)大扶貧效果，百姓臉上都笑開(kāi)了顏。直抵蒼穹的“為民情懷”，只要我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一份力量，只要我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一份愛(ài)心，只要我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一份智慧，我們就能強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心。
以造福人民群眾為最大政績(jī)，以共享發(fā)展紅利為崇高風(fēng)尚，習(xí)近平總書(shū)記的“為民情懷”將個(gè)人理想追求融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，將誓言變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，不辜負(fù)人民，不辜負(fù)這個(gè)斗志昂揚(yáng)的新時(shí)代！
“我們是人民的勤務(wù)員”。從梁家河村黨支部書(shū)記走上人民領(lǐng)袖，習(xí)近平總書(shū)記始終不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定人民立場(chǎng)，尊重人民主體地位，堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為執(zhí)政為民的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，注重一切屬于人民、一切為了人民、一切依靠人民、一切歸功于人民，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?？倳?shū)記身體力行、率先垂范，告誡各級(jí)黨員干部在任何時(shí)候都要清醒地認(rèn)識(shí)到群眾是當(dāng)家主人、人民是根本靠山、百姓是衣食父母，做到想問(wèn)題、辦事情、作決策都始終不渝地把人民群眾放在心上，多辦順民意、解民憂、增民利的好事和實(shí)事，著力做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗣駶M意勤務(wù)員。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。今年3月20日，國(guó)家主席習(xí)近平在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議舉行閉幕會(huì)上發(fā)表近5000字的講話中，80多次提到“人民”，充分體現(xiàn)人民領(lǐng)袖為人民的公仆情懷，展示人民領(lǐng)袖不負(fù)人民重托的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。各級(jí)黨員干部要切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，強(qiáng)化為民責(zé)任，堅(jiān)持以造福人民為最大政績(jī)，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，始終想人民之所想、思人民之所思、急人民之所急、為人民之所為，切實(shí)解決好廣大群眾在教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療、養(yǎng)老、居住、環(huán)境等方面的實(shí)際困難，著力實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的目標(biāo)，讓廣大人民群眾有實(shí)實(shí)在在的獲得感和幸福感。
“政策好不好，要看群眾是哭還是笑”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把人民利益擺在至高無(wú)上的位置，一切工作的著力點(diǎn)和方向都朝著人民的需求而聚焦，人民群眾期盼什么就干什么，著力解決人民群眾最迫切、最現(xiàn)實(shí)、最根本的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持以人民為中心，真心傾聽(tīng)群眾的心聲和呼聲，真切了解群眾的疾苦和需求，深刻把握社情民意，知民之所思、察民之所慮、幫民之所需，才能把為人民造福的事情真正辦好辦實(shí)，把各項(xiàng)工作做到群眾心坎上，贏得人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。
歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，這是總書(shū)記人民情懷的生動(dòng)闡述。只有堅(jiān)持以人民為中心，我們的事業(yè)才有取之不盡的力量之源，我們的民族才能立于不敗之地。人民賦予的執(zhí)政使命，決定了我們?cè)谕七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，只有牢記人民的重托、順應(yīng)人民的期待，始終堅(jiān)持把聯(lián)系群眾作為自己的最大優(yōu)勢(shì)，把脫離群眾作為最大危險(xiǎn)，把服務(wù)群眾作為最大責(zé)任，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，才能使我們黨獲得取之不盡的動(dòng)力之源，凝聚完成“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。
成功沒(méi)有捷徑，只有靠自己的努力和付出才能取得勝利。在學(xué)習(xí)的路程上，有著許多困難和挫折，有人沒(méi)有勇氣度過(guò)，從而渾渾噩噩度過(guò)一生，有人則披荊斬棘，嘗到了勝利的果實(shí)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，對(duì)一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感?！?只有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才能更認(rèn)真的學(xué)習(xí)。比如某些同學(xué)，根據(jù)自己的喜好來(lái)學(xué)習(xí)，弱科放在一旁不管，結(jié)果偏科很?chē)?yán)重。要想辦法對(duì)自己薄弱的科目產(chǎn)生興趣，并學(xué)好它。老師經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)“理科要多練，文科要多讀”。我們應(yīng)該多讀多寫(xiě)，“知之為知之，不知為不知，是知也”，遇到不會(huì)的題目，千萬(wàn)不要不懂裝懂。
學(xué)習(xí)更要有“勤奮、刻苦、踏實(shí)”的精神?！皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，這對(duì)聯(lián)就很好的詮釋了勤奮與刻苦。英語(yǔ)要多讀多記多背，如果不踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)，又找不到適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法，就會(huì)苦惱、郁悶，因而陷入困境，對(duì)英語(yǔ)厭煩，因此，在學(xué)習(xí)上不僅要有刻苦、勤奮的精神，而且要找到恰當(dāng)、適合自己的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)之路上踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步。
“預(yù)則立，不預(yù)則廢”每次課前都要先預(yù)習(xí)下，下節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不但能使我們的自主學(xué)習(xí)能力有很大的提高，還能排除對(duì)老師的依賴。如果不課前預(yù)習(xí)，就會(huì)比別人慢一拍，造成課堂學(xué)習(xí)上“手忙腳亂”的窘相。
“溫故而知新”當(dāng)老師講完課之后，我們應(yīng)該做到即時(shí)復(fù)習(xí)，鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí)，記憶得更牢固。我們也可以試試為自己制定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，但不要天馬行空，紙上談兵，否則到頭來(lái)還是竹籃打水——一場(chǎng)空。
學(xué)習(xí)方法因人而異，各不相同，愿同學(xué)們找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)生涯中繪上精彩的一筆！
時(shí)間如洪流一般，飛快的流逝著，半學(xué)期的時(shí)光，就在這緊張的學(xué)習(xí)中，悄無(wú)聲息地逝去了。
這半學(xué)期來(lái)，我又學(xué)到不少知識(shí)。語(yǔ)文課雖然依舊和以往一樣死氣沉沉，但發(fā)言的人明顯比之前增多，朱老師也努力尋找著適合我們的教學(xué)方法；數(shù)學(xué)老師，課堂依舊十分活躍，但搗亂的人隨著老師的更換減少了許多；英語(yǔ)課的內(nèi)容越來(lái)越難，學(xué)起來(lái)也越來(lái)越吃力，雖然還不到無(wú)從下手的程度，但卻沒(méi)有之前那么輕松了。
自從升入五年級(jí)，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)又增加了不少，令人萬(wàn)般無(wú)奈。觸及到的知識(shí)越來(lái)越多，可很多的都是自己前所未聞的深?yuàn)W難懂的，因此我深感到自己對(duì)知識(shí)的欠缺，一點(diǎn)一滴改進(jìn)者自己身上的學(xué)習(xí)上的缺點(diǎn)。俗話說(shuō)：強(qiáng)扭的瓜不甜。老師只是起一個(gè)引導(dǎo)的作用，沒(méi)有自身的努力，只是所灌輸進(jìn)大腦的，只有皮毛。只知其身，不知其意，亦有何用？明白了這個(gè)道理，我逐漸改變著自身的缺點(diǎn)，對(duì)待問(wèn)題學(xué)會(huì)了深思遠(yuǎn)慮。
總之，千言萬(wàn)語(yǔ)歸成一句話：知識(shí)永遠(yuǎn)都是自己的，學(xué)了，別人偷不走；不學(xué)，別人不會(huì)也不能拱手相送。
近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人—習(xí)近平總書(shū)記用典》一經(jīng)播出，化工公司第一時(shí)間組織廣大黨員干部員工觀看，進(jìn)一步營(yíng)造習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“大學(xué)習(xí)”濃厚氛圍。
在集團(tuán)黨委下發(fā)組織觀看《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》的通知要求后，公司黨委第一時(shí)間向各黨（總）支部、各部門(mén)發(fā)出學(xué)習(xí)要求，以習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)與理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。同時(shí)，跟進(jìn)播出進(jìn)度，第一時(shí)間將央視網(wǎng)視頻文件轉(zhuǎn)載至支部微信群、公司局域網(wǎng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)專欄，便于員工自主學(xué)習(xí)。
截止目前，《平“語(yǔ)”近人—習(xí)近平總書(shū)記用典》已播放四節(jié)，各支部、部門(mén)因地制宜組織觀看，或集體觀看、或個(gè)人在家看、或網(wǎng)絡(luò)觀之、或手機(jī)在線視頻等等，隨后紛紛從微信返回信息，有的支部，黨小組還進(jìn)行討論，三言兩語(yǔ)談自己的觀后感、心得體會(huì)，大家無(wú)不為，平“語(yǔ)”近人，彰顯以人民為本的深沉襟懷；平“語(yǔ)”近人，彰顯以文化為本的廣闊胸懷；平“語(yǔ)”近人，彰顯以科技為本的廣博情懷。深處偉大時(shí)代，我們是幸運(yùn)的、更是幸福的，要堅(jiān)決以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在各自的崗位上抓緊學(xué)習(xí)，勤耕苦干，奮力巧干，努力創(chuàng)新創(chuàng)效，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)公司的厚愛(ài)，為企業(yè)發(fā)展平添助力，為偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。
接下來(lái)，公司黨委將繼續(xù)跟蹤觀看《報(bào)得三春暉》《咬定青山不放松》《天下為公行大道》等后續(xù)8集內(nèi)容，并組織討論，寫(xiě)心得體會(huì)，并及時(shí)上報(bào)觀看、學(xué)習(xí)討論情況。
《平“語(yǔ)”近人》自播出以來(lái)，迅速火遍大江南北，在基層黨員和群眾中更是引發(fā)了收視狂潮?！耙恢σ蝗~總關(guān)情”是以人民為中心，“治國(guó)有常，而利民為本”是以利民為根本，平“語(yǔ)”體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記的深沉情懷，深入淺出，感染力強(qiáng)，是說(shuō)給群眾聽(tīng)的家常話、關(guān)心話、大實(shí)話，最是“近人”。
平“語(yǔ)”是說(shuō)給群眾聽(tīng)的家常話。“話須通俗方傳遠(yuǎn)，語(yǔ)必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人”，習(xí)總書(shū)記的系列重要講話，一個(gè)最重要的特點(diǎn)就是愛(ài)說(shuō)百姓話，大白話，家常話，樸素生動(dòng)，親切自然，善于用最淺顯的道理說(shuō)明做深刻的道理，如同拉家常一般平易近人，娓娓道來(lái)。比如，談小康社會(huì)，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“全面建成小康社會(huì)一個(gè)不能少，共同富裕的路上一個(gè)不能掉隊(duì)”;談脫貧攻堅(jiān)，“真扶貧，扶真貧”“精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧”，再比如，談中國(guó)夢(mèng)，“讓中國(guó)人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)”;談道路自信，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。一字字、一句句，總是那么的新鮮活潑，朗朗上口，習(xí)近平總書(shū)記用簡(jiǎn)單明了、親切生動(dòng)的家常話為群眾深入淺出地釋疑解惑。
平“語(yǔ)”是說(shuō)給群眾聽(tīng)的關(guān)心話?！耙恢σ蝗~總關(guān)情”“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“人民所關(guān)心的事情就是我們關(guān)心的焦點(diǎn)，人民群眾不放心的事情、不滿意的事情就是我們過(guò)失的所在”。幾十年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困上，投入精力最多?！拔易铌P(guān)心的還是困難群眾”，每年元旦、春節(jié)前后，下基層、聽(tīng)民意，幾乎成為他的“必修課”。每每深入基層與群眾交流，總是盤(pán)坐炕頭，用聊天般、談心式的語(yǔ)言真切關(guān)心群眾。一年的收入能有多少?過(guò)冬的棉被有沒(méi)有?一年的糧食夠不夠吃?取暖的煤炭夠不夠用?小孩上學(xué)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、看病難不難?這些最細(xì)微、最樸實(shí)、最貼心的真情關(guān)懷，總能直觸人心。
平“語(yǔ)”是說(shuō)給群眾聽(tīng)的大實(shí)話。習(xí)近平總書(shū)記一貫注重作風(fēng)建設(shè)，一貫注重講實(shí)話、干實(shí)事，不講大話和空話。習(xí)總書(shū)記說(shuō)過(guò)，對(duì)群眾要說(shuō)到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，體現(xiàn)了習(xí)總書(shū)記“重諾”的高貴品質(zhì)，“講實(shí)話、干實(shí)事，敢作為、勇?lián)?dāng)，言必信、行必果”，時(shí)時(shí)刻刻將對(duì)群眾的承諾放在心上，并身體力行地去踐行。再者，習(xí)總書(shū)記深諳國(guó)情黨情民情，能實(shí)事求是地講問(wèn)題、擺現(xiàn)象，敢于亮劍、“唱黑臉”。比如，他講到現(xiàn)在社會(huì)上浪費(fèi)現(xiàn)象以及奢靡、奢華之風(fēng)很甚，可謂痛心疾首。特別是他對(duì)“關(guān)系圈”“潛規(guī)則”越來(lái)越盛行等社會(huì)上的種種假丑惡現(xiàn)象，都拿起手術(shù)刀，剖析得鞭辟入里，不回避矛盾和問(wèn)題，總會(huì)引起強(qiáng)烈共鳴和民意井噴，讓人拍案叫絕。
今天我懷著無(wú)比崇敬的心情認(rèn)真的看完了《百家講壇》特別節(jié)目《平語(yǔ)近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》，感觸良多。習(xí)近平主席進(jìn)入新時(shí)代的社會(huì)主義思想有一個(gè)顯著特征，就是善于從中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里汲取治國(guó)理政的智慧與經(jīng)驗(yàn)，紀(jì)錄片中習(xí)近平主席熱愛(ài)的傳統(tǒng)文化典籍詩(shī)句靜穆而樸素，讓我不知不覺(jué)在平和的思索中得到了絲絲教育與成長(zhǎng)。
這一期節(jié)目圍繞著“以人民為中心”這一主題，由“什么是為民、為什么為民和怎樣為民”三個(gè)觀點(diǎn)而展開(kāi)。在第一章節(jié)的主題“為什么為民”中，引用了鄭板橋的詩(shī)“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”為切入點(diǎn)，講述總書(shū)記上世紀(jì)70年代在梁家河修建第一口沼氣池的故事，為當(dāng)?shù)氐陌傩战鉀Q了照明、做飯等生活息息相關(guān)的問(wèn)題，為百姓排憂解難。習(xí)近平主席說(shuō)陜北的老鄉(xiāng)對(duì)他的幫助最大，而片中梁家河的老鄉(xiāng)回顧當(dāng)年對(duì)主席依依不舍深切的情感也印證了主席以人民為中心的思想。
在第二章節(jié)中談到為什么為民，主席引用“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”為切入點(diǎn)，重點(diǎn)談到了政權(quán)的興廢在于民心，做好民生工作，以造福人民為最大幸福。作為一名社區(qū)的基層者，工作處在一線，直接面對(duì)廣大的人民群眾，如何為群眾做把事情辦好，得到群眾的理解和支持是我必須面對(duì)和思考的問(wèn)題。在日常的工作中不僅要密切聯(lián)系群眾，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，切實(shí)為群眾干實(shí)事、謀實(shí)利，還需要有高度的責(zé)任感，在工作中充分發(fā)揮帶頭作用，以身作則，嚴(yán)格要求自己，做到以實(shí)事說(shuō)話，以理服人，依法依章辦事。
第三章節(jié)的主題為“怎么樣為民”，以習(xí)近平總書(shū)記引用的“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”為切入點(diǎn)，講述了十八洞村“精準(zhǔn)扶貧”的故事。我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，片中闡釋如何適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化以及如何實(shí)現(xiàn)決勝全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。作為一名社區(qū)基層基層工作者，在推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)中，必須吃苦在前，享受在后，為社區(qū)群眾做好服務(wù)工作，是一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，讓我深刻的感受到做好社區(qū)的工作就是響應(yīng)主席扎根于人民、服務(wù)于人民的基本觀點(diǎn)，讓我再次梳理了往后如何做好的本職工作的思路，今后我還需要學(xué)習(xí)的東西還有很多，但我堅(jiān)信在未來(lái)的日子，我將伴隨著社區(qū)的成長(zhǎng)更好的服務(wù)社區(qū)群眾。
近期，央視綜合頻道播出的《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目在全國(guó)引起了熱議。不僅專家學(xué)者在研究討論，就大眾也積極參與其中。一檔電視節(jié)目，之所以能在社會(huì)各界引起熱烈反響和廣泛的討論，究其原因是：《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目，它以文化的角度，用樸實(shí)語(yǔ)言，為全國(guó)人民詳細(xì)解讀習(xí)近平總書(shū)記所用的典故與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相的契合點(diǎn)，與社會(huì)主義先進(jìn)文化交匯點(diǎn)，解析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈聯(lián)系。
平“語(yǔ)”近人,源自黨為全心全意為人民服務(wù)的核心宗旨。節(jié)目將黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨以人民為中心等相關(guān)內(nèi)容，以樸實(shí)的話語(yǔ)和為人熟知的典故，向全國(guó)觀眾集中講解。這才有廣大人民群眾在收看節(jié)目后，主動(dòng)了解平語(yǔ)，積極討論平語(yǔ)、不斷走近平語(yǔ)的社會(huì)現(xiàn)象。作為街居干部，街道、社區(qū)是人民群眾了解黨和政府相關(guān)動(dòng)向的第一站，同時(shí)基層工作的做得好與壞也是人民群眾對(duì)黨和政府的第一印象。所以基層工作要向平語(yǔ)靠近，化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。
做好一次性告知和記錄等相關(guān)事宜，通過(guò)提升辦事效率和效果，讓群眾在辦事中，少花精力少跑腿，提高人民對(duì)黨和政府的認(rèn)可和信賴。
平“語(yǔ)”近人，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記用典，不僅是總書(shū)記慣于用典、善于用典、精于用典的體現(xiàn)，更彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的所深植的民族土壤?？倳?shū)記通過(guò)用典，反映了博大精深的中華傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝結(jié)著的中華民族智慧，更體現(xiàn)了總書(shū)記對(duì)中華文化的強(qiáng)烈自信和自豪感。萬(wàn)丈高樓平地起，基層社區(qū)作為黨和政府向廣大人民群眾的宣傳和弘揚(yáng)正能量的第一陣地，要時(shí)刻做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)特色社會(huì)主義文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳工作，以文化教育和培育群眾的民族自豪感和文化自信力。
平“語(yǔ)”近人，更源于習(xí)近平總書(shū)記平易近人的人格魅力。親和力是總書(shū)記給人最深刻的印象。習(xí)近平總書(shū)記無(wú)論用典還是講道理，都善于用百姓話、家常話，將深刻的道理講得淺顯易懂，易于接受?；鶎庸ぷ髡咴跒槿罕娹k事時(shí)，除了要不斷提升業(yè)務(wù)能力外，更要牢記為人民服務(wù)的宗旨，用百姓話，家常話向群眾將法規(guī)政策介紹，真誠(chéng)為民服務(wù)。讓群眾能聽(tīng)得懂，做得對(duì)，辦得快。
昨天在央視綜合頻道晚間播出。節(jié)目從總書(shū)記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。
從“平‘語(yǔ)’近人”這一節(jié)目中，我們領(lǐng)悟到了總書(shū)記以人民為中心的深沉情懷。以第一集《一枝一葉總關(guān)情》為例，從“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，到“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，再到“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”……總書(shū)記使用這些傳統(tǒng)名句，并不是說(shuō)說(shuō)而已，而是展現(xiàn)出大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人全心為民的風(fēng)范，讓人備受感染。
黨的十九大報(bào)告明確指出，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，使人民有獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障。如何才能實(shí)現(xiàn)這一愿景？歸根結(jié)底，樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，將民有所呼、我有所應(yīng)落到實(shí)處。相對(duì)應(yīng)的案例是，精準(zhǔn)扶貧正在全方位推進(jìn)，將“政之所興在順民心”演繹得淋漓盡致。
從“平‘語(yǔ)’近人”這一節(jié)目，我們還增強(qiáng)了澎湃而持久的文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信從何而來(lái)？萬(wàn)變不離其宗，不能忘卻優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，到“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷；從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神……傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著我們每個(gè)人的心靈。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。只有繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們才能更深入地意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。
“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”?？倳?shū)記用典帶給我們的思考還有很多，一言以蔽之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。從“平‘語(yǔ)’近人”中，我們既要讀懂總書(shū)記的深沉情懷，更要見(jiàn)賢思齊，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。
九月來(lái)了，秋天也就來(lái)了。自從第一片黃葉從樹(shù)梢落下，大家就會(huì)覺(jué)得神清氣爽。就連大地也都被籠罩在濃濃的秋意之中。
九月來(lái)了，十一月的秋菊盛開(kāi)還會(huì)遠(yuǎn)嗎？不遠(yuǎn)，好似只要再做一次夢(mèng)就來(lái)了。
楓葉好似給自己搽上了紅胭脂，顯得分外引人注目。松樹(shù)和柏樹(shù)好似秋風(fēng)中永生的戰(zhàn)士，依然舒展著它那艷綠的枝葉。
老榆樹(shù)陰郁地站著，把滿身的皺紋藏在褐色的苔蘚下，無(wú)情的秋天剝?nèi)チ怂谴渚G的葉片和華麗的外衣。它只能光著枯瘦的身子木然地站著。
一場(chǎng)緊張的收割之后，轉(zhuǎn)眼間一望無(wú)垠的土地蒼黃地裸露著。河岸邊的樹(shù)叢也漸漸失去了夏日的青蔥，枯黃的樹(shù)葉悄然落下。再看看原是黃澄澄的田野，現(xiàn)在也精神不起來(lái)了。一行行大雁向南飛去，西山被夕陽(yáng)映照出清晰的輪廓。天顯得更高了，地顯得越發(fā)遼闊了。
白的、紅的、紫的菊花組成了一道美麗的風(fēng)景線。
這就是秋天留給我的印象。
我來(lái)分享一下我最近讀的一本書(shū)——《平易近人》。我在企業(yè)是負(fù)責(zé)培訓(xùn)的工作，那么作為培訓(xùn)師來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言表達(dá)是一項(xiàng)非常重要的技能。如何用你的言語(yǔ)來(lái)打動(dòng)人心，這是我一直在探索的問(wèn)題。
語(yǔ)言不僅是人類(lèi)溝通的載體，更有著影響人、說(shuō)服人的功能，通過(guò)說(shuō)服人心，來(lái)征服人性，最終才彰顯了語(yǔ)言的力量。
我們習(xí)主席的語(yǔ)言既飽含大道之義，又不失風(fēng)趣幽默，既有氣吞山河之勢(shì)，又如此平易近人。我分享書(shū)中一個(gè)例子，很多人理解“武”這個(gè)字，就是戰(zhàn)斗，斗爭(zhēng)的意思，而習(xí)主席用“以武止戈”這四個(gè)字作為軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的最佳戰(zhàn)略目標(biāo)。我在本科學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)《說(shuō)文解字》這本書(shū)對(duì)“武”的解析是，止戈為武，武是由“止”和“戈”二字組成，意思是，武的真正含義并不是動(dòng)手打戰(zhàn)，而是以武止戈，化干戈為玉帛。習(xí)主席也曾指出“能戰(zhàn)，方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打”。實(shí)際上，這便是“以武止戈”的目的。我們中國(guó)始終是一個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家，提倡和平地解決問(wèn)題，但是，我們也絕不允許、絕不容忍任何侵害到國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全的行為發(fā)生。所以，我們要樹(shù)立牢固的戰(zhàn)斗隊(duì)思想，時(shí)刻做好出征打仗的準(zhǔn)備，才配談國(guó)家安全問(wèn)題。
“以武止戈”，這看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字，卻展現(xiàn)我們的大國(guó)風(fēng)范，既能鼓舞人心，團(tuán)結(jié)全民上下萬(wàn)眾一心，又向全世界表明我們不卑不亢的態(tài)度。
平易近人心的體會(huì)篇十一
人們常說(shuō)“讀書(shū)如交朋友”。我近日讀了一本書(shū)，名為《平易近人》，作者是陳景融先生。這本書(shū)讓我受益匪淺，深有感觸。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《平易近人》的心得體會(huì)。
《平易近人》是一本散文集，作者從日常生活中的點(diǎn)滴小事出發(fā)，以平實(shí)樸素的語(yǔ)言，講述了人與人之間的情感交流和心靈鳥(niǎo)鳴。他們的經(jīng)歷和感受，使人們可以通過(guò)閱讀書(shū)中的篇章，更好地理解人性與世界。
第三段：感受一——對(duì)人性的理解。
在《平易近人》中，作者以簡(jiǎn)單、真實(shí)的文字，描繪了各種人物形象。這些人物有的是他的親友，有的是他的同事，有的是路過(guò)的陌生人。通過(guò)講述這些人物的故事，作者傳遞出人性的復(fù)雜和多樣性。我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，有著各自的欲望、情感和習(xí)慣。通過(guò)讀《平易近人》，我深深地感受到了這一點(diǎn)，并對(duì)人性有了更加深刻的理解。
第四段：感受二——與作者的情感共鳴。
閱讀《平易近人》，我感受到了作者對(duì)生活的熱愛(ài)和感激之情。他通過(guò)寫(xiě)作，表達(dá)了對(duì)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟和體悟。他對(duì)生活中平凡事物的關(guān)注，溫暖了我的心靈，也喚起了我對(duì)生活的熱情。我開(kāi)始更加珍惜眼前的每一個(gè)瞬間，并試圖從中發(fā)現(xiàn)美好。
第五段：感受三——對(duì)世界的再認(rèn)識(shí)。
《平易近人》中的故事發(fā)生在中國(guó)大陸的農(nóng)村和城市，描述了普通人生活中的瑣事和喜怒哀樂(lè)。通過(guò)這些故事，我不僅更加了解了我所生活的社會(huì)，也對(duì)身邊的人和事有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。我開(kāi)始重新審視身邊的人和事物，重新認(rèn)識(shí)他們的意義和價(jià)值。同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的故事都值得被傾聽(tīng)和分享。
第六段：總結(jié)。
《平易近人》是一本讀后令人受益匪淺的書(shū)。通過(guò)閱讀，我對(duì)人性有了更深刻的理解，通過(guò)作者的情感共鳴，我對(duì)生活充滿了熱情，通過(guò)對(duì)世界的再認(rèn)識(shí)，我開(kāi)始重新審視身邊的人和事。讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一種心靈的抒發(fā)和成長(zhǎng)。我期待未來(lái)的閱讀，讓我繼續(xù)領(lǐng)悟更多的人生智慧和感悟。
平易近人心的體會(huì)篇十二
軍人是一個(gè)無(wú)比莊嚴(yán)和偉大的稱號(hào)，他們用自己的生命和血肉之軀保衛(wèi)著祖國(guó)的領(lǐng)土，是保家衛(wèi)國(guó)的最前線。平易近人的軍人更是以親和力和普通百姓的感受力聞名，他們不僅身體力行地為人民服務(wù)，更用自己平易近人的形象贏得了人民的贊譽(yù)和尊重。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的接觸和觀察后，我對(duì)平易近人心得體會(huì)軍人有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，平易近人的軍人即使身處高尚的崗位之上，也保持著對(duì)普通百姓的親近之心。他們時(shí)刻保持著良好的形象，有禮貌，有耐心，和藹可親。我記得有一次，在機(jī)場(chǎng)我遇到了一名軍人，他熱情地為我們提供了幫助。當(dāng)時(shí)我迷路了，他主動(dòng)走上前來(lái)，詢問(wèn)我是否需要幫助。他解答了我的問(wèn)題，并且很有耐心地指導(dǎo)我找到目的地。這次經(jīng)歷使我深刻地感受到了軍人的平易近人之處。
其次，平易近人的軍人不僅在公眾場(chǎng)合中表現(xiàn)出了親和力，更在日常生活中向我們展示了他們樸實(shí)的一面。他們走在大街上時(shí)從不擺架子，不張揚(yáng)身份，與普通人一樣自然而然。我還記得有一次遇到了一名軍人在超市里購(gòu)物，他充滿熱情地跟人們交流并敞開(kāi)心扉。他對(duì)待行人的微笑，和藹可親的姿態(tài)無(wú)疑讓人們感到親切和溫暖。這種平易近人的態(tài)度讓人們更加親近軍人，給人們留下了深刻印象。
再次，平易近人的軍人始終站在人民的一方，關(guān)心群眾的疾苦和需求，從而得到了人民的信任和擁戴。他們常常以身作則，幫助需要幫助的人們，不計(jì)較個(gè)人得失，默默地為他人付出。我記得有一次在地鐵里，一個(gè)老年人摔倒了，周?chē)娜硕继岵黄鹩職鈦?lái)扶他，而一名軍人看到后立即上前去扶起那位老人，并關(guān)切地詢問(wèn)老人是否受傷。這樣的行為不僅展現(xiàn)了軍人對(duì)他人生活的關(guān)懷，更代表了軍人平易近人的形象。
最后，平易近人的軍人深入基層一線，了解百姓的真實(shí)狀況，不斷改善自己的工作和服務(wù)。他們潛心研究軍事技術(shù)，為保衛(wèi)國(guó)家不斷努力，同時(shí)也密切關(guān)注民生，關(guān)注人民的需求，積極改進(jìn)防務(wù)工作。通過(guò)深入基層了解百姓的需求和意見(jiàn)，軍人們更能準(zhǔn)確把握人民的期盼，為國(guó)家的安全和人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。這樣的精神讓人們對(duì)軍人的平易近人之處深感敬佩。
總之，平易近人的軍人以其親和力和普通百姓的感受力，贏得了人民的支持和尊重。他們無(wú)論是在公眾場(chǎng)合中還是在日常生活中，都表現(xiàn)出了親切可親的形象，讓人民感受到了溫暖和關(guān)懷。軍人不僅是保家衛(wèi)國(guó)的中堅(jiān)力量，更是人民心中的英雄，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)情懷和英雄氣概。他們以平易近人的一面影響著周?chē)娜藗?，并開(kāi)啟了一個(gè)全新的時(shí)代，讓人們?cè)敢庀嘈?，軍人不僅是保家衛(wèi)國(guó)的英雄，更是平易近人的好朋友。
平易近人心的體會(huì)篇十三
第一段：引言（150字）。
人生是一場(chǎng)旅途，我們?cè)谶@個(gè)世界上呆的時(shí)間是有限的，所以我們應(yīng)該把握好每一天，平易待人，這是我對(duì)人生的一些心得體會(huì)。平易待人并不是說(shuō)要完全委曲求全，放棄自我，而是在與他人相處時(shí)心態(tài)要平和，態(tài)度要和藹可親。在我與人交流的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)平易待人不僅讓對(duì)方感到舒適，也使我自己獲得了更多的成長(zhǎng)和收獲。
第二段：親和力的重要性（250字）。
作為人際關(guān)系的基石，親和力對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。平易待人不僅僅是指表面上的對(duì)人友好，更是指在與他人交往時(shí)的溝通、包容和理解。一個(gè)人具備了親和力，他就能更好地與他人建立聯(lián)系和友誼，也能更好地為他人做出自己的貢獻(xiàn)。親和力是一種心態(tài)，是一種生活態(tài)度。只有擁有平易待人的心態(tài)，我們才能真正與他人產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)和諧的人際關(guān)系發(fā)展。
第三段：平易待人的實(shí)踐案例（300字）。
在我的日常生活中，我盡量以身作則，用自己的實(shí)際行動(dòng)證明平易待人的重要性。曾經(jīng)有一次，我因?yàn)楣ぷ魃系氖韬鲆鹆送碌牟粷M。當(dāng)同事投訴我的時(shí)候，我沒(méi)有抱怨，而是主動(dòng)找到對(duì)方溝通。我坦誠(chéng)地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，并表示以后會(huì)更加謹(jǐn)慎。在我平易待人的態(tài)度下，同事感受到了我的誠(chéng)意和努力，他也主動(dòng)原諒了我的過(guò)失。這次經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，平易待人不僅僅是為了和他人保持良好的關(guān)系，更是提升自己修養(yǎng)和解決問(wèn)題的一種有效的方式。
第四段：平易待人的益處（300字）。
平易待人帶給我許多意想不到的益處。首先，它拓寬了我的人際網(wǎng)絡(luò)，有了更多的朋友和合作伙伴，我不僅可以得到他們的幫助與支持，還能和他們一起分享生活中的快樂(lè)和困惑。其次，我發(fā)現(xiàn)平易待人可以改善自己與他人之間的溝通效果，讓互相交流更加暢通無(wú)阻。在和人交往的過(guò)程中，我會(huì)盡力去理解對(duì)方的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，以達(dá)到和諧相處的目的。最后，平易待人給予我更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。與他人交往會(huì)不斷激發(fā)我的想法和創(chuàng)造力，促使我成為一個(gè)更好的人。
第五段：結(jié)尾（200字）。
平易人生心得體會(huì)使我認(rèn)識(shí)到，人與人之間的相互理解和尊重是我們建立快樂(lè)生活和高效工作的關(guān)鍵。只有通過(guò)平易待人，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升和人生的圓滿。所以，我愿將平易待人作為我人生的座右銘，用真誠(chéng)和善意去擁抱這個(gè)世界，與他人共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。希望每個(gè)人都能感受到平易待人所帶來(lái)的美好變化，讓我們共同塑造一種和諧、友好的社會(huì)氛圍。
平易近人心的體會(huì)篇十四
《平易近人》是一檔講述政治人物親民主義路線的電視節(jié)目。第四季的節(jié)目同樣延續(xù)了這一主題，引導(dǎo)政治領(lǐng)袖走近人民，走進(jìn)最需要關(guān)注的社區(qū)，身體力行地解決最迫切的問(wèn)題，讓人民看到真正有溫度的政治。
第二段：節(jié)目亮點(diǎn)。
節(jié)目以親身實(shí)踐的形式，讓觀眾更好地認(rèn)識(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的工作和為人處事的風(fēng)格，培養(yǎng)公民的責(zé)任感和對(duì)國(guó)家發(fā)展的認(rèn)同感。此外，節(jié)目采用了懸念反轉(zhuǎn)的節(jié)目結(jié)構(gòu)，使得觀眾能夠跟隨節(jié)目看到解決問(wèn)題的過(guò)程，增強(qiáng)了節(jié)目觀賞性，獲得高收視率和好口碑。
第三段：政治領(lǐng)袖的表現(xiàn)。
在這一季中，政治領(lǐng)袖們?cè)诮邮懿稍L和實(shí)地考察時(shí)表現(xiàn)出了真誠(chéng)而溫暖的態(tài)度，讓人民看到了他們平易近人的形象。比如蔡英文總統(tǒng)走訪身患腦瘤的患者，黃國(guó)昌立委為了籌措拔牙的費(fèi)用主動(dòng)到場(chǎng)參加義診等等，這些實(shí)際行動(dòng)讓人民看到了領(lǐng)袖們的實(shí)際作為和親民的管治風(fēng)格。
第四段：社區(qū)問(wèn)題的解決。
節(jié)目所關(guān)注的社區(qū)問(wèn)題不僅是當(dāng)?shù)鼐用竦默F(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要環(huán)節(jié)。各級(jí)政府必須要高度重視這些問(wèn)題，不斷努力去解決。例如在第四季中，政治領(lǐng)袖們到訪的社區(qū)就有兒童缺乏游樂(lè)設(shè)施、垃圾分類(lèi)難等問(wèn)題。政治領(lǐng)袖們積極協(xié)調(diào)資源，制定可行的解決方案，受到民眾的高度評(píng)價(jià)和肯定，并且讓人民感受到了政府解決問(wèn)題的實(shí)際作用。
第五段：總結(jié)。
《平易近人》第四季成功的體現(xiàn)出了黨和政府對(duì)人民的關(guān)注，彰顯出黨的初心和使命。通過(guò)政治領(lǐng)袖身體力行、親民的具體行動(dòng)，切實(shí)解決當(dāng)?shù)乩щy，增強(qiáng)了政治領(lǐng)袖的親和力和公信力，在很大程度上有效提高了人民對(duì)政府的滿意度和信任度。
作為一檔飽含正能量的電視節(jié)目，《平易近人》第四季不僅是一次優(yōu)秀的政治宣傳教育活動(dòng)，更是讓政治走進(jìn)平民生活的，生動(dòng)的圖景。讓我們期望，在未來(lái)的日子里，《平易近人》的每個(gè)季度都能夠給我們帶來(lái)更多的驚喜和感動(dòng)。
平易近人心的體會(huì)篇十五
《平語(yǔ)近人》觀看以后受益匪淺，感受深刻。通過(guò)觀看節(jié)目，既學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的思想，又學(xué)習(xí)了中華文化的經(jīng)典?？梢哉f(shuō)習(xí)近平同志既是人民領(lǐng)袖，又是我們學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典的良師。通過(guò)思想解讀人的解讀和現(xiàn)場(chǎng)訪談、互動(dòng)問(wèn)答以及經(jīng)典誦讀等環(huán)節(jié)，生動(dòng)闡釋了總書(shū)記以人民為中心的理論實(shí)踐，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。通過(guò)經(jīng)典釋義人的解釋，使我們對(duì)經(jīng)典的出處、含義有了明確的認(rèn)識(shí)。既是一堂政治課，又是一堂生動(dòng)的歷史、文化課。
黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興、國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)、民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！庇^看節(jié)目，使人有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)，那些古典名句仿佛就是古人對(duì)今人的教誨和告誡;這些因習(xí)總書(shū)記引用而廣為人知的典故或者詩(shī)文，有的出自較為生僻古奧的典籍。總書(shū)記古為今用，且用典準(zhǔn)確，賦予古典新時(shí)代的精神內(nèi)涵，可見(jiàn)總書(shū)記博觀而約取的智慧和匠心。一部古典就是一座文化富礦，閱讀之闡釋之引用之，就是在“不忘本來(lái)”中體現(xiàn)“不忘初心”，就是在“古風(fēng)猶存”中彰顯“文化自信”，就是在“精神家園”中凝聚“力量源泉”，總之，《平語(yǔ)近人》是新時(shí)代彰顯文化自信，弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)的最美的“中國(guó)聲音”。
視頻第二集《治國(guó)有常民為本》中有一個(gè)細(xì)節(jié)令人印象深刻。主持人問(wèn)觀眾“水能載舟、亦能覆舟”是誰(shuí)說(shuō)的?觀眾回答是唐太宗李世民說(shuō)的。這是包括我在內(nèi)的很多人之前一致的認(rèn)識(shí)。然而，經(jīng)典釋義人則說(shuō)：“水能載舟、亦能覆舟”這句話最早是出自《荀子·王制》，其原文是：“君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟”。這個(gè)細(xì)節(jié)告訴我們，廣為人知的典故，只是文化之“流”，倘若追根溯源，則能翻出更為厚重的典籍。中華文化煙波浩渺，洋洋大觀。今天，“以人民為中心”的執(zhí)政思想，與數(shù)千年前“君民舟水觀”一脈相承;“不忘本來(lái)”即是“不忘初心”，扎根傳統(tǒng)文化，汲取歷史智慧和文化營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化復(fù)興即是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。
觀看《平語(yǔ)近人》，有一種濃濃的古典風(fēng)韻。諸如“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”、“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”，都凝聚著歷史的智慧和箴言。結(jié)合總書(shū)記引用古語(yǔ)典故的語(yǔ)境，通過(guò)經(jīng)典釋義人的講解和思想解讀人的闡述，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些古語(yǔ)典故又充滿了新時(shí)代的精神內(nèi)涵。馬克思說(shuō)：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華”。從這個(gè)意義上講，古典能夠在新時(shí)代充滿生命力，正是“古風(fēng)猶存”彰顯出的“文化自信”。古典文化能凈風(fēng)化俗，潤(rùn)物無(wú)聲。
“精神家園”凝聚“力量源泉”。當(dāng)今社會(huì)，人們常常為物質(zhì)攝取而疲于奔波，卻忽略了更為重要的精神的家園。而古典文化便是難得的豐富的精神家園?？v觀“平語(yǔ)近人”，無(wú)論是“一枝一葉總關(guān)情”的情懷還是“咬定青山不放松”的堅(jiān)守;無(wú)論是“絕知此事要躬行”的實(shí)踐，還是“只留清氣滿乾坤”的精神，均流露出精神家園的精神魅力與情感的張力。
古典文化是古人學(xué)習(xí)與實(shí)踐的經(jīng)典表達(dá)，經(jīng)過(guò)幾千年文明長(zhǎng)河的淘洗和積淀，早已成為中華民族的精神瑰寶，由這些古典構(gòu)筑的精神家園，足以凝聚起中華民族偉大復(fù)興的精神力量，而習(xí)近平就是引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神領(lǐng)袖，必將帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走向民族偉大復(fù)興的康莊大道。
平易近人心的體會(huì)篇十六
語(yǔ)言，確實(shí)有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫(xiě)道：“‘我’只是語(yǔ)言體系的一部分，是語(yǔ)言說(shuō)我，而不是我說(shuō)語(yǔ)言。”可見(jiàn)在習(xí)近平語(yǔ)言的背后蘊(yùn)含著淵博學(xué)識(shí)和治國(guó)理念，才會(huì)在表面上打動(dòng)人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習(xí)近平在各個(gè)場(chǎng)合的20條關(guān)于俗文俚語(yǔ)引文引言，并附有簡(jiǎn)明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類(lèi)俗語(yǔ)，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來(lái)表明我國(guó)的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”來(lái)體現(xiàn)與拉美國(guó)家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來(lái)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨自身建設(shè)的重要性;此外還有“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語(yǔ)，習(xí)近平同時(shí)也繼承歷史，針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況引用、化用俗語(yǔ)，進(jìn)一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開(kāi)放初期時(shí)鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會(huì)”理念能到宣揚(yáng)。在《晉書(shū)·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！斌w現(xiàn)的使中國(guó)儒家理想中政教清明、人民富裕安樂(lè)的社會(huì)局面，而今天“小康”，主要指中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要達(dá)到的目標(biāo)。2000年我們實(shí)現(xiàn)的，不過(guò)屬于低水平的、不全面的小康，因此習(xí)近平結(jié)合現(xiàn)狀，引用俗語(yǔ)“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國(guó)人口結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進(jìn)農(nóng)民增加收入，補(bǔ)齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國(guó)才能真正走向富強(qiáng);毛澤東首次提出“本領(lǐng)恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學(xué)習(xí)，適應(yīng)形勢(shì)，而習(xí)近平進(jìn)一步指出“本領(lǐng)恐慌”的具體問(wèn)題——“新辦法不會(huì)用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵(lì)眾人加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自我能力。
除了民間俗語(yǔ)，習(xí)近平還引用、化用各類(lèi)語(yǔ)言，比如引用陳毅《感事書(shū)懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來(lái)誡勉領(lǐng)導(dǎo)干部，表明對(duì)貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂(lè)著》談及自己是“不是痛并快樂(lè)著，是累并快樂(lè)著”，其中體現(xiàn)的樂(lè)觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國(guó)》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達(dá)對(duì)食品安全社會(huì)問(wèn)題的重視;當(dāng)下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習(xí)近平引用這一詞，針對(duì)性地批判作秀官員，指出對(duì)待群眾不能虛情假意。同時(shí)，習(xí)近平還簡(jiǎn)明直白用通俗的語(yǔ)言寫(xiě)出了問(wèn)題所在，比如“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來(lái)講”。
通俗的語(yǔ)言使干部和群眾站在了同一水平面上，習(xí)近平引用的俗語(yǔ)不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國(guó)特色文化風(fēng)采，同時(shí)，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語(yǔ)句子深入剖析，也會(huì)跟隨時(shí)代的步伐，化用流行語(yǔ)指出問(wèn)題，表明立場(chǎng)。總的來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習(xí)近平平易近人的語(yǔ)言，也是一架橋梁，連接著領(lǐng)導(dǎo)者與群眾，橫越在過(guò)去與將來(lái)。
平易近人心的體會(huì)篇十七
10月8日起，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目——《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》12集系列節(jié)目開(kāi)始播出。文峰區(qū)老齡辦積極組織單位人員通過(guò)電視和手機(jī)微信公眾號(hào)“清風(fēng)安陽(yáng)”收看，大家都感到收獲頗豐，深有感觸。
節(jié)目從習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。
節(jié)目目前已播出9集，題目分別是《一枝一葉總關(guān)情》、《治國(guó)有常民為本》、《國(guó)無(wú)德不興》、《國(guó)之本在家》以及《報(bào)得三春暉》、《直流清氣滿乾坤》、《絕知此事要躬行》、《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》、《惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿》等。每集節(jié)目由“原聲微視頻”、“思想解讀”、“經(jīng)典釋義”、“現(xiàn)場(chǎng)訪談”、“互動(dòng)問(wèn)答”、“經(jīng)典誦讀”6個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。第一集的主題“一枝一葉總關(guān)情”，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合引用過(guò)這句話，充分說(shuō)明了總書(shū)記始終把百姓放在心中的深刻情懷。黨員干部就要學(xué)習(xí)總書(shū)記的愛(ài)民情懷，向焦裕祿、孔繁森、廖俊波這些典范學(xué)習(xí)，始終把百姓疾苦放心頭、系心間，把老百姓過(guò)得好不好放在內(nèi)心的重要位置。
特別是第三集《國(guó)之本在家》，俗話說(shuō)“三歲看大，七歲看老”。一個(gè)人德行的成長(zhǎng)是要從小培養(yǎng)的，而家庭是最基礎(chǔ)的土壤。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族德行的成長(zhǎng)，家庭也是最基本的細(xì)胞。
習(xí)近平總書(shū)記在很多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)過(guò)家庭、家教、家風(fēng)的重要性。他的關(guān)于家風(fēng)好壞關(guān)乎家庭的興衰榮辱，家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)等論述，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化精華的吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！睹献印妨?xí)近平總書(shū)記在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，引用過(guò)古人的這句話。
國(guó)、家的根本在于每一個(gè)家庭，而每一個(gè)家庭的根本在于我們每個(gè)人自身。
每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)以敬畏的態(tài)度努力做一個(gè)好人，做好自己，然后才能夠建設(shè)和諧美滿的家庭，而家庭和諧美滿了，那么國(guó)家才能夠做到秩序井然，天下才能夠太平。
本期思想解讀人——中共中央黨校王杰教授解讀了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于重視家庭建設(shè)問(wèn)題的兩個(gè)方面：
第一，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。我們做任何事情不能夠僅僅是盯著自己這個(gè)小家，還要關(guān)注國(guó)家這個(gè)大家。
第二，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中。中國(guó)夢(mèng)就在我們身邊，就在我們每一個(gè)人的心中。
以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容、顯著特征。它的內(nèi)容豐富、思想深刻，其中還不乏很多金句。比如說(shuō)“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活”、“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”、“以造福人民為最大政績(jī)”、“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。
我們要牢記總書(shū)記的指示，把以人民為中心的發(fā)展思想貫徹到我們改革開(kāi)放、社會(huì)實(shí)踐的方方面面。要拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，永遠(yuǎn)同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。向人民交出滿意的答卷，譜寫(xiě)新時(shí)代人民美好生活的新篇章！
平易近人心的體會(huì)篇十八
平易近人政治——一種以民眾利益為出發(fā)點(diǎn)的政治模式。初次接觸到這個(gè)概念時(shí)，我心中泛起的是一種希望的火花。在過(guò)去的歲月中，政治似乎離我們這些普通百姓有著遙不可及的距離，只能以一種被動(dòng)的姿態(tài)來(lái)面對(duì)政治決策的制定和執(zhí)行。但平易近人政治這個(gè)詞語(yǔ)的出現(xiàn)，給予我們一絲曙光，讓我們看到了政治可以更貼近民眾生活，更符合民眾需求。
平易近人政治的內(nèi)核是什么？我思考了很久，終于認(rèn)識(shí)到，這個(gè)內(nèi)核實(shí)際上是“民眾至上”。傳統(tǒng)的政治模式中，政府和政治精英們更多的是以自己的利益和權(quán)力為出發(fā)點(diǎn)，制定政策和規(guī)劃國(guó)家發(fā)展。而平易近人政治的到來(lái)，卻將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了民眾身上。政府需要更多地聆聽(tīng)民眾的聲音，需要根據(jù)民眾的需求來(lái)制定政策。這種政治模式體現(xiàn)了民主的精神，實(shí)現(xiàn)了政治權(quán)力的民主化。
與傳統(tǒng)的政治模式相比，平易近人政治所帶來(lái)的變革是巨大而深遠(yuǎn)的。首先，政府和民眾之間的距離被縮小了。政府需要更多地走進(jìn)社區(qū)，與民眾近距離接觸，了解民眾的生活狀況和需求，從而制定更為貼切的政策和規(guī)劃。其次，政府的決策透明度得到了提高。政府在決策過(guò)程中，需要更多地公開(kāi)信息，向民眾說(shuō)明決策的理由和依據(jù)。這樣做既增加了政策的合法性，也方便了民眾對(duì)政府決策進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)。
然而，平易近人政治的實(shí)踐卻并非一帆風(fēng)順。在現(xiàn)實(shí)世界中，政治權(quán)力和民眾利益之間的矛盾和沖突時(shí)有發(fā)生。一方面，政府需要在民眾的需求和利益之間作出選擇。有時(shí)候，某個(gè)政策可以滿足一部分人的需求，但對(duì)另一部分人則可能造成損害。在這種情況下，政府需要進(jìn)行公正的權(quán)衡，確保決策的公平性和整體效益。另一方面，民眾對(duì)政府的期待也常常具有多樣性。不同人群對(duì)政府的需求和利益有著互動(dòng)，如何平衡不同群體之間的沖突和矛盾，是平易近人政治面臨的重要困境。
不論在實(shí)踐中遇到多少困境和挑戰(zhàn)，平易近人政治仍然是我們值得追求的目標(biāo)。未來(lái)，我們希望能夠看到政府與民眾間合作的更多案例，政府進(jìn)一步增加與民眾的溝通和互動(dòng)，將民眾利益貫穿于決策的全過(guò)程。同時(shí)，我們也希望看到政府的透明度不斷提高，政策制定過(guò)程更加公開(kāi)透明，讓民眾可以更加有效地參與其中。
總之，平易近人政治是一種讓政治更加貼近民眾、更符合民眾需求的政治模式。在追求平易近人政治的過(guò)程中，我們需要政府更多地聆聽(tīng)民眾的聲音，從民眾出發(fā)，更具體地了解民眾的需求；同時(shí)，我們也需要民眾積極參與政治決策過(guò)程，用我們的聲音來(lái)影響政府。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)政治的民主化，讓每一個(gè)人都能夠享受到平易近人政治所帶來(lái)的福祉。
平易近人心的體會(huì)篇十九
“平實(shí)中透著自信”——這是讀罷《平易近人》第二篇俗文俚語(yǔ)后留給我的深刻印象。語(yǔ)言，確實(shí)有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫(xiě)道：“‘我’只是語(yǔ)言體系的一部分，是語(yǔ)言說(shuō)我，而不是我說(shuō)語(yǔ)言?！笨梢?jiàn)在習(xí)近平語(yǔ)言的背后蘊(yùn)含著淵博學(xué)識(shí)和治國(guó)理念，才會(huì)在表面上打動(dòng)人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習(xí)近平在各個(gè)場(chǎng)合的20條關(guān)于俗文俚語(yǔ)引文引言，并附有簡(jiǎn)明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類(lèi)俗語(yǔ)，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來(lái)表明我國(guó)的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”來(lái)體現(xiàn)與拉美國(guó)家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來(lái)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨自身建設(shè)的重要性;此外還有“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語(yǔ)，習(xí)近平同時(shí)也繼承歷史，針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況引用、化用俗語(yǔ)，進(jìn)一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開(kāi)放初期時(shí)鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會(huì)”理念能到宣揚(yáng)。在《晉書(shū)·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康?！斌w現(xiàn)的使中國(guó)儒家理想中政教清明、人民富裕安樂(lè)的社會(huì)局面，而今天“小康”，主要指中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要達(dá)到的目標(biāo)。2000年我們實(shí)現(xiàn)的，不過(guò)屬于低水平的、不全面的小康，因此習(xí)近平結(jié)合現(xiàn)狀，引用俗語(yǔ)“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國(guó)人口結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進(jìn)農(nóng)民增加收入，補(bǔ)齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國(guó)才能真正走向富強(qiáng);毛澤東首次提出“本領(lǐng)恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學(xué)習(xí)，適應(yīng)形勢(shì)，而習(xí)近平進(jìn)一步指出“本領(lǐng)恐慌”的具體問(wèn)題——“新辦法不會(huì)用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵(lì)眾人加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自我能力。
除了民間俗語(yǔ)，習(xí)近平還引用、化用各類(lèi)語(yǔ)言，比如引用陳毅《感事書(shū)懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來(lái)誡勉領(lǐng)導(dǎo)干部，其中體現(xiàn)的樂(lè)觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國(guó)》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達(dá)對(duì)食品安全社會(huì)問(wèn)題的重視;當(dāng)下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習(xí)近平引用這一詞，針對(duì)性地批判作秀官員，指出對(duì)待群眾不能虛情假意。同時(shí)，習(xí)近平還簡(jiǎn)明直白用通俗的語(yǔ)言寫(xiě)出了問(wèn)題所在，比如“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來(lái)講”。
通俗的語(yǔ)言使干部和群眾站在了同一水平面上，習(xí)近平引用的俗語(yǔ)不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國(guó)特色文化風(fēng)采，同時(shí)，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語(yǔ)句子深入剖析，也會(huì)跟隨時(shí)代的步伐，化用流行語(yǔ)指出問(wèn)題，表明立場(chǎng)?？偟膩?lái)說(shuō)，語(yǔ)言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習(xí)近平平易近人的語(yǔ)言，也是一架橋梁，連接著領(lǐng)導(dǎo)者與群眾，橫越在過(guò)去與將來(lái)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/9257071.html】
