在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該站在一個(gè)客觀的角度去評(píng)價(jià)和總結(jié)自己的表現(xiàn)，不要過(guò)于主觀或帶有個(gè)人情感色彩。寫(xiě)總結(jié)可以增加對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握，幫助我們更好地應(yīng)用所學(xué)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能為大家提供一些參考。
生活與哲學(xué)心得感受篇一
生活，是由無(wú)數(shù)日?，嵤屡c經(jīng)歷組成的。而哲學(xué)，恰恰是對(duì)生活本身的思考與探索。當(dāng)生活與哲學(xué)相結(jié)合時(shí)，人們不僅可以更加深刻地認(rèn)識(shí)自己，還能獲得對(duì)世界和生命的獨(dú)特見(jiàn)解。我曾經(jīng)在日常生活中體會(huì)到一些哲學(xué)的啟示，下面將以五段式的結(jié)構(gòu)來(lái)分享我的心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)清生活的本質(zhì)。
生活的本質(zhì)是什么？在日復(fù)一日的重復(fù)中，我們是否真正體會(huì)到生活的價(jià)值和意義？我曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)，生活的本質(zhì)不在于追求物質(zhì)的富足和名利的榮耀，而是在于對(duì)自己的感知和對(duì)他人的關(guān)懷。通過(guò)感知自己的內(nèi)心，我們可以更好地了解自己的需求和渴望，進(jìn)而尋找生活的方向。同時(shí)，通過(guò)對(duì)他人的關(guān)懷和幫助，我們能夠建立起真摯的友誼和人際關(guān)系，收獲更多的快樂(lè)和滿足感。
第二段：審視價(jià)值觀和人生觀。
在面對(duì)各種選擇和困境時(shí)，我們常常需要借助自己的價(jià)值觀和人生觀來(lái)指引我們的行動(dòng)。在經(jīng)歷一些挫折和困難之后，我開(kāi)始審視自己的價(jià)值觀和人生觀是否能夠真正地幫助我面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。我發(fā)現(xiàn)，理想主義和積極進(jìn)取的態(tài)度是我最看重的價(jià)值觀。相信自己的潛力和不斷追求進(jìn)步的信念，讓我在困境中保持樂(lè)觀和積極的態(tài)度，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想。
第三段：學(xué)會(huì)接受和放下。
在生活中，我們常常會(huì)遭遇到失去、失敗和痛苦等情緒。然而，學(xué)會(huì)接受和放下這些傷痛，是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的關(guān)鍵。我曾經(jīng)陷入失敗的深淵，但我漸漸認(rèn)識(shí)到，失敗只是人生中的一部分，我們需要接受它，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。而放下則是一種釋放自我的過(guò)程，當(dāng)我們學(xué)會(huì)放下執(zhí)著和固執(zhí)的心態(tài)時(shí)，我們才能真正體會(huì)到內(nèi)心的寧?kù)o和自由。
第四段：珍惜當(dāng)下和感恩生活。
人生如煙花，轉(zhuǎn)瞬即逝。在日常的忙碌與瑣事中，我們是否曾經(jīng)停下來(lái)，思考過(guò)人生的意義和目標(biāo)？我曾經(jīng)忙于追求物質(zhì)和功名，然而時(shí)間過(guò)得很快，我才意識(shí)到，人生的重要在于珍惜當(dāng)下和感恩生活。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的時(shí)間，才能在歲月的長(zhǎng)河中抓住真正屬于自己的幸福。并且，感恩生活是一種積極的心態(tài)，能讓我們?cè)诶Ь持袑ふ蚁Ｍ?，在幸福中延續(xù)快樂(lè)。
第五段：超越自我與追求真理。
最后，我意識(shí)到生活中最重要的是超越自我與追求真理。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思維方式和認(rèn)知能力，而對(duì)于真理的追求需要超越我們的局限性。通過(guò)閱讀、思考和與他人的交流，我逐漸認(rèn)識(shí)到真理是不斷迭代和演化的。重要的不是找到最終的答案，而是思考過(guò)程中的成長(zhǎng)和啟示。通過(guò)超越自我，我們才能擁有更加寬廣的視野，理解到真理是多樣且復(fù)雜的，才能更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)和變化。
總結(jié)：生活哲學(xué)是一門(mén)關(guān)于生命和世界意義的思考學(xué)。通過(guò)對(duì)生活的體驗(yàn)和哲學(xué)的思考，我們可以更加深刻地認(rèn)識(shí)自己和世界。在日常生活中，我們需要認(rèn)清生活的本質(zhì)、審視自己的價(jià)值觀和人生觀、學(xué)會(huì)接受和放下、珍惜當(dāng)下和感恩生活、超越自我與追求真理。這些心得體會(huì)將幫助我們更加深入地思考生活的意義，從而擁有更加充實(shí)和有意義的人生。
生活與哲學(xué)心得感受篇二
生活是一幅多彩多姿的畫(huà)卷，它以自然的方式展現(xiàn)給我們，給予我們愉悅和滿足的感覺(jué)。生活中的每一刻，都充滿了無(wú)盡的可能性和驚喜?；蛟S，我們會(huì)因一道美味的飯菜而忘記疲憊，會(huì)因一首動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)而陶醉心靈，會(huì)因一篇美文的閱讀而沉浸在其中。無(wú)論是大自然的奇景，還是溫暖的人際關(guān)系，都在我們身邊生動(dòng)地發(fā)生著，讓我們感受到生活的美好。
第二段：感受生活的辛苦
然而，生活并非一帆風(fēng)順。在生活的道路上，我們時(shí)常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。工作中的種種壓力，生活中的紛紛擾擾，讓我們不由自主地感到沮喪和疲憊。有時(shí)候，我們會(huì)遭受失敗的打擊，感到自己的努力毫無(wú)價(jià)值。這個(gè)時(shí)候，我們需要學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)困難，積極解決問(wèn)題，并且堅(jiān)信未來(lái)會(huì)更好。
第三段：感受生活的擔(dān)當(dāng)
生活中的困難和挑戰(zhàn)雖然讓我們感到壓力重重，卻也讓我們得以成長(zhǎng)和進(jìn)步。在逆境中，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和擔(dān)當(dāng)。就如鐘靈在《紅樓夢(mèng)》中的堅(jiān)持寫(xiě)作，雖然生活無(wú)情地束縛了她，但她依然選擇了堅(jiān)持和擔(dān)當(dāng)。同樣，我們也需要在生活的道路上保持積極的心態(tài)，勇敢地面對(duì)困難，毅然承擔(dān)起生活的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，我們才能夠在生活的征途上信心百倍，迎接更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
第四段：感受生活的快樂(lè)
生活的美好并非只有辛苦和擔(dān)當(dāng)。除了奮斗和努力，我們還應(yīng)該懂得放松和享受生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。適時(shí)地與家人朋友相聚，享受親情和友情的溫暖；到大自然中去感受花草樹(shù)木的生機(jī)勃勃；或者與自己相處，在安靜的角落里閱讀一本好書(shū)，發(fā)現(xiàn)隱藏其中的智慧和樂(lè)趣。這些都是生活中的快樂(lè)，讓我們感受到自己的存在價(jià)值和生命的豐盈。
第五段：感受生活的意義
生命的意義不僅僅存在于自身的快樂(lè)和滿足，更體現(xiàn)在對(duì)他人的幫助和奉獻(xiàn)中。我們可以通過(guò)關(guān)心他人、尊重他人、幫助他人來(lái)賦予生命更多的意義，讓自己的存在成為生活中的一部分。正如馬丁·路德·金博士所說(shuō)：“我們的生活意義并不取決于我們的地位、職業(yè)或收入，而是取決于我們對(duì)他人生活的影響?！鄙畹囊饬x并非只有在追求個(gè)人利益和滿足中獲得，更在于與他人共同分享生命的喜悅和關(guān)懷，創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。
總結(jié)：生活是一本厚重的教科書(shū)，每一頁(yè)都寫(xiě)滿了無(wú)數(shù)個(gè)感受和體驗(yàn)。在感受生活的美好和辛苦中，我們要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)和快樂(lè)，為自己和他人創(chuàng)造更多的意義。讓我們以積極樂(lè)觀的心態(tài)，勇敢地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，感受到生活帶給我們的喜悅和滿足。
生活與哲學(xué)心得感受篇三
第一段：引言（120字）。
生活哲學(xué)是指一種關(guān)于人生意義和價(jià)值的思考與探索，它反映了人們對(duì)于生命的種種問(wèn)題的思考和回答。我認(rèn)為，生活哲學(xué)是每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都應(yīng)該關(guān)注和思考的重要主題。通過(guò)對(duì)生活的思考，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)于生命意義和價(jià)值的一些心得與體會(huì)。
第二段：內(nèi)在力量的發(fā)掘（240字）。
通過(guò)深入思考生活的意義，我逐漸認(rèn)識(shí)到一個(gè)人內(nèi)在的力量是無(wú)窮的。我們每個(gè)人都有著無(wú)限的潛能，只要我們肯付出努力并相信自己，我們就能夠創(chuàng)造出令人驚嘆的成就。我們的思維和態(tài)度決定了我們對(duì)待生活和困難的方式。只有擁有堅(jiān)定的信念和積極的態(tài)度，我們才能夠挑戰(zhàn)困難并取得成功。內(nèi)在力量的發(fā)掘不僅能夠使自己變得更加強(qiáng)大，還能夠影響和激勵(lì)他人，在困難時(shí)給予他們勇氣與希望。
第三段：生活中的平衡與快樂(lè)（240字）。
生活中，我們常常面臨著無(wú)數(shù)的選擇和挑戰(zhàn)。為了在這個(gè)繁忙的世界中過(guò)上有意義和幸福的生活，我們需要在追求事業(yè)成功的同時(shí)，關(guān)注個(gè)人發(fā)展和家庭生活的平衡。我發(fā)現(xiàn)，保持身心健康的同時(shí)，盡可能地平衡工作、家庭和個(gè)人的需求，是實(shí)現(xiàn)生活快樂(lè)的關(guān)鍵。找到自己的興趣愛(ài)好和激情，并將其融入生活中，能夠帶來(lái)內(nèi)心的平靜和滿足感。生活需要我們找到一種快樂(lè)的狀態(tài)，讓我們的內(nèi)在與外在融洽統(tǒng)一。
第四段：利他主義的價(jià)值（240字）。
生活中，我們不僅應(yīng)該關(guān)注自己的發(fā)展和滿足，也應(yīng)該思考如何能夠幫助他人，回饋社會(huì)。利他主義是一種對(duì)他人利益和幸福負(fù)責(zé)的道德觀念，它強(qiáng)調(diào)了我們的行為應(yīng)該以實(shí)現(xiàn)他人的利益和幸福為出發(fā)點(diǎn)。通過(guò)幫助他人，我們不僅能夠獲得滿足感和喜悅，同時(shí)也能夠成就更高尚的人生價(jià)值。在生活中，我們可以通過(guò)關(guān)心、幫助他人，傳遞關(guān)愛(ài)和友善。這樣的行為不僅能夠改善他人的生活，也會(huì)使我們自己感到更加有價(jià)值和快樂(lè)。
第五段：追求個(gè)人成長(zhǎng)與追求更高境界（240字）。
在探索生活哲學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)是一個(gè)不斷進(jìn)步和提高的過(guò)程。只有不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們才能夠不斷認(rèn)識(shí)自己、理解他人和世界，從而更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難。通過(guò)追求個(gè)人成長(zhǎng)，我們可以開(kāi)拓自己的視野，拓寬思維的邊界，不斷突破自己的限制。同時(shí)，追求更高的境界也是生活哲學(xué)的重要方面。我們可以通過(guò)沉思、冥想和心靈的修煉，提升自己的心智和靈魂的境界。通過(guò)追求更高境界，我們可以超越物質(zhì)的欲望，尋找生命的真諦，實(shí)現(xiàn)更高層次的自我實(shí)現(xiàn)。
結(jié)尾（120字）。
總之，生活哲學(xué)提醒著我們思考生活中的意義和價(jià)值，挖掘出我們內(nèi)在的潛能，平衡工作、家庭和個(gè)人需要，關(guān)注他人的幸福和利益，不斷追求個(gè)人成長(zhǎng)和更高的境界。通過(guò)對(duì)生活哲學(xué)的思考和實(shí)踐，我們可以找到人生的指導(dǎo)方針，過(guò)上更有意義和幸福的生活。
生活與哲學(xué)心得感受篇四
人的一生，充滿著各種各樣的感受和體會(huì)。當(dāng)我們細(xì)細(xì)思索自己的生活時(shí)，或許會(huì)得到一些心得體會(huì)。以下將從生命的珍貴、困境中的成長(zhǎng)、人際關(guān)系、感悟人生和感恩生活五個(gè)方面來(lái)闡述。
生命是如此的珍貴而寶貴，每個(gè)人都值得擁有并珍惜自己的生命。當(dāng)我們面臨生活中的一切時(shí)，我們應(yīng)該意識(shí)到生命的權(quán)益。無(wú)論是才剛出生的嬰兒還是正值壯年的成年人，生命都是無(wú)價(jià)之寶。我們應(yīng)該珍惜生命，對(duì)待自己的身體和心靈，關(guān)愛(ài)自己。生活中的每一天都是獨(dú)一無(wú)二的，我們應(yīng)該擁有感受、體味生活的能力，從中發(fā)掘出屬于自己與眾不同的快樂(lè)。
困境是生活中不可避免的經(jīng)歷，但我們要從中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。人類(lèi)的成長(zhǎng)往往源于挑戰(zhàn)和挫折，困境的經(jīng)歷能夠鍛煉我們的意志和勇氣。每一個(gè)困境或許都是一次洗禮，一次對(duì)自我的審視和反思的機(jī)會(huì)。困境可以從另一個(gè)角度來(lái)看待，它并不是帶給我們絕望和悲觀，而是提醒我們要保持積極向上的態(tài)度。困境中的成長(zhǎng)能夠讓我們更加成熟，更加堅(jiān)強(qiáng)，更加勇敢地面對(duì)未來(lái)。
人際關(guān)系是生活中最重要的一環(huán)，它能夠帶給我們支持、激勵(lì)和關(guān)懷。人們生活在一個(gè)群體中，無(wú)法孤立地生活。我們需要與他人建立良好的人際關(guān)系，這對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。關(guān)心他人，關(guān)愛(ài)他人，尊重他人，延伸善意，這些都是構(gòu)筑良好人際關(guān)系的基石。傾聽(tīng)他人的煩惱和憂愁，幫助他們解決問(wèn)題，通過(guò)溝通與了解，我們能夠建立起真誠(chéng)而深厚的友誼。
感悟人生的本質(zhì)是我們?cè)谏钪兴冻龅男难徒?jīng)驗(yàn)所帶來(lái)的想法和感悟。我們通過(guò)思考生活的意義，思考人生的價(jià)值，思考自己的責(zé)任和使命，從而達(dá)到更高層次的體驗(yàn)。在人生的漫漫征程中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)人生的敬畏之心，感悟人生的美好和復(fù)雜，從而更好地了解自己和生活。對(duì)于人生的真實(shí)感受，我們應(yīng)該勇于發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，努力去追求內(nèi)心的滿足和幸福。
感恩生活是一種積極向上的生活態(tài)度。感恩是一種德行，更是一種心態(tài)。我們要學(xué)會(huì)感恩，感謝生活給予我們的一切。無(wú)論是風(fēng)雨中的守護(hù)，還是朋友間的陪伴，亦或是家庭的溫暖，都值得我們感激和珍惜。在忙碌的生活中，我們不妨停下腳步，感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感受每個(gè)瞬間所帶來(lái)的歡樂(lè)和感動(dòng)。感恩生活不僅讓我們更加幸福，也會(huì)讓我們更加善待他人，傳遞愛(ài)與關(guān)懷。
在感受生活的過(guò)程中，我們應(yīng)該珍惜生命、從困境中成長(zhǎng)、培養(yǎng)良好的人際關(guān)系、感悟人生的本質(zhì)和感恩生活。這些體會(huì)將幫助我們更好地理解自己和生活，讓我們的人生更加豐盈和有意義。只有積極地去感受生活中的每一個(gè)時(shí)刻和感受，我們才能夠真正地體會(huì)到生活的美好與意義。所以，讓我們用感慨和心得去編織起屬于自己的精彩生活吧。
生活與哲學(xué)心得感受篇五
克羅齊認(rèn)為哲學(xué)就是精神的自我意識(shí)，蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)“認(rèn)識(shí)你自己”。只有當(dāng)心靈轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，直面自己，審視自己時(shí)，才會(huì)認(rèn)真思考人在世界上的處境?！拔抑恢酪患?，那就是我一無(wú)所知”，這是蘇格拉底哲學(xué)的起點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)懷疑，尤其是懷疑自己珍視的信念、原則時(shí)、哲學(xué)便出現(xiàn)了。
的純粹抽象而存在。它應(yīng)當(dāng)關(guān)心人和人的內(nèi)心，應(yīng)與迷惘的現(xiàn)代人一起走上一條也許永無(wú)答案的探索之路。哲學(xué)中不能為人生之謎提供萬(wàn)應(yīng)不變的現(xiàn)成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名于世的海德格爾被納粹籠絡(luò)，自覺(jué)地為希特勒鼓吹，但他最終也躲不過(guò)被拋棄而隱居山林的命運(yùn)。他對(duì)現(xiàn)實(shí)的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個(gè)人偏見(jiàn)的認(rèn)為這樣的人并不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導(dǎo)行動(dòng)的哲學(xué)出了錯(cuò)。
大二時(shí)有幸在古典文學(xué)老師的推薦下讀了愛(ài)因斯坦的著作。驚嘆于一介物理學(xué)家竟然有如此優(yōu)美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他說(shuō)：“物理學(xué)也分成了各個(gè)領(lǐng)域，其中任何一個(gè)領(lǐng)域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒(méi)能滿足對(duì)知識(shí)的渴求”，從而他“學(xué)會(huì)了識(shí)別出那些能導(dǎo)致深邃思想的東西，而把其它東西撇開(kāi)不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離認(rèn)要目標(biāo)的東西撇開(kāi)不管。”“當(dāng)我還是一個(gè)相當(dāng)早熟的少年時(shí)，我就已經(jīng)深切地意識(shí)到，大多數(shù)人終生無(wú)休止追逐的那些希望和努力是毫無(wú)價(jià)值的”。
偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦給我們提出了選擇的問(wèn)題。人終將成為什么樣的人，是由自身的行動(dòng)決定的。在薩特看來(lái)，人的一生是不斷地對(duì)各種可能性進(jìn)行追求的過(guò)程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質(zhì)了，而唯有人的本質(zhì)是由自己不斷創(chuàng)造出來(lái)的。后天的努力決定你將成為一個(gè)什么樣的人。
我就個(gè)人而言，我對(duì)存在主義哲學(xué)比較感興趣，因?yàn)樗c現(xiàn)實(shí)有真實(shí)的聯(lián)系，是一種很人道的思想。我?guī)缀踝x過(guò)薩特和尼采所有的著作，這些對(duì)我有著極其深的影響。
這也是一種選擇，它將決定我人生的價(jià)值和意義。生命是不可重復(fù)、不可逆轉(zhuǎn)的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所說(shuō)：“我是一個(gè)人，每個(gè)人都應(yīng)創(chuàng)造他自己的道路?！?/p>
我對(duì)真正意義上的西方哲學(xué)了解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學(xué)的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫(huà)，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因?yàn)槟菚r(shí)我還沒(méi)有擁有過(guò)這么漂亮的書(shū)。還有一套91年版的《探索的思想》，作者是美國(guó)人杜蘭特。寫(xiě)得很美，我從初中起便把它當(dāng)作語(yǔ)文早讀課教材，直到高中畢業(yè)。它每天伴我半小時(shí)，默默地影響了我六年。再后來(lái)接觸到的是李譯厚的《中國(guó)古代思想史論》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后來(lái)自己買(mǎi)了本天津社科院出版社03年5月版的，有種相見(jiàn)恨晚之感。看過(guò)后反觀自身，驚嘆于自己竟受了那么多儒家思想影響。
薩特曾說(shuō)哲學(xué)就是一種生活方式。儒家思想強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，它并不提倡個(gè)體突出，這在中國(guó)文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng)》中就有很鮮明的體現(xiàn)：類(lèi)型化的人物，絕少個(gè)性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場(chǎng)，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。
道教的養(yǎng)身思想使一般的中國(guó)人不會(huì)去考慮加謬的自殺問(wèn)題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國(guó)是一個(gè)缺少普遍宗教信仰的國(guó)家，鄉(xiāng)下人很迷信，虔誠(chéng)地信佛，這種行為帶有很多的功利性質(zhì)，從中是得不到多少內(nèi)心寧?kù)o的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活著，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠(yuǎn)也想不通王國(guó)維、屈原的自殺。
長(zhǎng)大一些后沉緬于荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫(kù)的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》(忘記了作者是誰(shuí))等，再加上自己的一些小經(jīng)歷，便有了“為賦新強(qiáng)說(shuō)愁”的酸味，覺(jué)得世界是無(wú)意義的，黑白顛倒的，雜亂無(wú)章的，的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時(shí)的一種簡(jiǎn)單負(fù)氣。
哲學(xué)能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國(guó)維用死來(lái)與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當(dāng)勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經(jīng)過(guò)理性思考后的自我選擇，是自我在經(jīng)過(guò)深思熟慮后顯現(xiàn)出的“決不能活”，這不是某種本能的沖動(dòng)或迷狂的信仰，而是經(jīng)個(gè)體反思后的決定。這是很撼動(dòng)人心的，很偉大的壯舉?？催^(guò)王國(guó)維對(duì)尼采的介紹，加上王氏獨(dú)有的解讀，禁不住淚流滿面。這是我自認(rèn)為已經(jīng)刀槍不入之后一次為文字流淚。
我沒(méi)有宗教信仰，所以很形而下地活著：目標(biāo)明確地做事，算計(jì)著自己的將來(lái)。但我忠于我內(nèi)心的聲音，沒(méi)有宗教信仰，但有追求，希望通過(guò)努力能成為一個(gè)什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中說(shuō)：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計(jì)劃未來(lái)所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什么只指他過(guò)去是什么，將來(lái)還未存在。要給現(xiàn)在一個(gè)意義要靠將來(lái)。薩特說(shuō)這如同打球，未來(lái)對(duì)球的一擊才使過(guò)去的奔跑有意義。所以我向往未來(lái)，只有我的未來(lái)才能對(duì)我的過(guò)去賦予某種意義。我相信我還有未來(lái)。
我不喜歡中國(guó)臺(tái)灣作家七等生的《我愛(ài)黑眼珠》，這被譽(yù)為是中國(guó)臺(tái)灣存在主義小說(shuō)的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發(fā)出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神圣。而薩特的《惡心》則告訴我們，一旦我失去了行動(dòng)的目的，世界便沒(méi)有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對(duì)我來(lái)說(shuō)都沒(méi)有價(jià)值了，因?yàn)樗鼈儾辉俪蔀槲疫_(dá)到目標(biāo)的手段了。
所以我不相信風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不相信否極泰來(lái)，人不能在等待中逆來(lái)順受，只有行動(dòng)才能使人生有希望。
人生的過(guò)程應(yīng)該是痛苦的追求過(guò)程。所以尼采對(duì)肓目的樂(lè)觀不屑一顧。他認(rèn)為樂(lè)觀只是淺薄的表現(xiàn)。而“悲劇式的樂(lè)觀精神”才是強(qiáng)者的境界?！拔嵘灿醒模渲矡o(wú)涯”，只有意識(shí)到個(gè)體生命的有限和客觀存在的無(wú)限，意識(shí)到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會(huì)想到應(yīng)該做點(diǎn)什么，應(yīng)該抓住點(diǎn)什么。
尼采的哲學(xué)從根本上講是悲觀的，但它又不同于叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚(yáng)的激情，強(qiáng)調(diào)以生命的蓬勃興旺來(lái)戰(zhàn)勝人生的悲劇性質(zhì)。
從古希臘戲劇中我們能體會(huì)到生命的脆弱與崇高。庸碌無(wú)為的一生是可恥的，我們活著就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺(jué)、拼命工作賺錢(qián)，盡情消費(fèi)享樂(lè)。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因?yàn)樗枷攵兊酶哔F。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認(rèn)為“幸福就是沒(méi)有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應(yīng)該是征服痛苦后產(chǎn)生的生命崇高感，一生從未體驗(yàn)過(guò)它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
藝術(shù)具有哲學(xué)不能提供的那種直接滿足，但陷入藝術(shù)作品越深，返回現(xiàn)實(shí)就越顯得艱難。就越會(huì)感到孤獨(dú)與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺(jué)得世界是荒謬的，無(wú)意義的，重者說(shuō)不定就要去自殺了。這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。藝術(shù)呈現(xiàn)給我們“是什么”，而不負(fù)責(zé)告訴我們“怎么做”，而哲學(xué)恰好為選擇提供依據(jù)，由思想上升到行動(dòng)。
雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實(shí)的完成是經(jīng)由宗教、藝術(shù)和詩(shī)歌中的原初直觀而實(shí)現(xiàn)的，這種直觀構(gòu)成一種獨(dú)特的“真理語(yǔ)言”，它在歷系統(tǒng)的哲學(xué)思維活動(dòng)，它最早標(biāo)示出哲學(xué)思維的領(lǐng)域，因?yàn)樗钦軐W(xué)思維的工具。
一個(gè)人只有真正意識(shí)到自己活著才真正的活著，而不再是某種機(jī)械的工具和肓目的奴役。只有對(duì)自己真正有意識(shí)，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態(tài)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)，并以清醒的意識(shí)賦予的生命以意義，并根據(jù)這些意義去安排自己的生活。
也許哲學(xué)也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無(wú)休止過(guò)程本身。尼采也認(rèn)為世界和人生本來(lái)是無(wú)意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發(fā)現(xiàn)自欺欺人的優(yōu)點(diǎn)。
謊言要比純粹的虛無(wú)好得多。有支撐的人終究是幸福的。哪怕是一個(gè)謊言，一座海市蜃樓在支撐他。曾看過(guò)一篇小說(shuō)，女主角在一所不入流的大學(xué)念書(shū)，但她非常努力，與周?chē)烊兆拥耐瑢W(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)。她拒絕了所有男性的追求，說(shuō)她有個(gè)青梅竹馬的男朋友，在清華等她。她的一個(gè)好朋友不慎看了她的。
日記。
知道這個(gè)所謂的男朋友并不存在但沒(méi)有揭開(kāi)它。三年后她如愿地考上了清華研究生這在這所學(xué)樣不曾有過(guò)。她的好朋友到車(chē)站送她。叮嚀她第一次到北京人生地不熟出車(chē)站后一定要打車(chē)去學(xué)校不要為省錢(qián)擠公交了。但她卻提醒道你忘了嗎他在清華啊他會(huì)來(lái)接我的。終于要分開(kāi)了她們相擁而泣不知淚水為誰(shuí)而流。
上帝死了，但人還要活下去，雖然馬爾羅曾絕決地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲學(xué)的偉大力量，作為主體性存在的人必須為開(kāi)辟自己的道路而不斷努力，使人生成為經(jīng)真正思考過(guò)的人生。
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書(shū)。傅先生用通俗易懂的語(yǔ)言開(kāi)宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個(gè)人感覺(jué)，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！敝攸c(diǎn)不是普及一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》，進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動(dòng)學(xué)習(xí)。在西方流行著一條“知識(shí)折舊定律”，即：一個(gè)人一年不學(xué)習(xí)，所擁有的知識(shí)會(huì)折舊80%。當(dāng)前是一個(gè)信息化的社會(huì)，知識(shí)不斷更新，新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來(lái)講，持續(xù)安全、民航強(qiáng)國(guó)民航戰(zhàn)略的提出，對(duì)民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實(shí)踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學(xué)習(xí)，不及時(shí)更新知識(shí)不但不能克服缺點(diǎn)，改進(jìn)工作，而且必然會(huì)被時(shí)代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛(ài)好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實(shí)踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)的行動(dòng)。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識(shí)和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性，綜合運(yùn)用各種有效學(xué)習(xí)載體，廣泛開(kāi)展形式多樣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)監(jiān)管知識(shí)、依法行政知識(shí)、安全知識(shí)，確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂(lè)工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開(kāi)工作，所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該快樂(lè)工作。能否快樂(lè)工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛(ài)自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當(dāng)作對(duì)自己的獎(jiǎng)賞;把自己的每一次挫折，當(dāng)作一種歷練和考驗(yàn)，以快樂(lè)的心情去完成它。要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡(jiǎn)單的、平凡的工作做扎實(shí)、做細(xì)致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級(jí)的要求，結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認(rèn)可，你就會(huì)感到快樂(lè)。
三要健康生活。樹(shù)立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對(duì)家庭和生活，善待親友，真誠(chéng)待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，強(qiáng)健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級(jí)趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬(wàn)里”的憂患之心對(duì)待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對(duì)待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨(dú)”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色。四要和諧相處。首先要客觀的認(rèn)識(shí)自己，只有對(duì)自己有一個(gè)全面客觀地認(rèn)識(shí)，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，更要了解自己的弱點(diǎn)和不足，勇于自我剖析、自我批評(píng)，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學(xué)會(huì)對(duì)人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會(huì)求大同，存小異。對(duì)大事、原則問(wèn)題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成一致;對(duì)小事、非原則問(wèn)題要糊涂一些，學(xué)會(huì)讓步，學(xué)會(huì)忍耐，以誠(chéng)待人，人以誠(chéng)待我，營(yíng)造和諧的氛圍。
生活與哲學(xué)心得感受篇六
生活是一段不斷變化的旅程，如同一朵絢爛的花朵，每一朵都散發(fā)著自己獨(dú)有的香氣。人們?cè)谏钪?，通過(guò)體驗(yàn)和感受，不斷積累著寶貴的心得體會(huì)。在我看來(lái)，生活的真諦在于學(xué)會(huì)感悟，用一顆包容的心去體驗(yàn)，才能感受到生活的美好和充實(shí)。通過(guò)觀察、思考和反思，我意識(shí)到生活給予我們的教育是如此寶貴，它時(shí)刻提醒著我們要以積極的態(tài)度面對(duì)每一天。
首先，生活教會(huì)了我珍惜。生活中有太多我們應(yīng)該感恩的事情，雖然平凡卻是最珍貴的。比如，早晨的陽(yáng)光溫暖的照射在床上，淡黃的光線灑滿屋子，透過(guò)窗戶照射在我的臉上。這是多么幸福的時(shí)刻，讓我感受到太陽(yáng)的溫暖和大自然賦予我們的希望。此時(shí)，我意識(shí)到珍惜每一個(gè)清晨的重要性，因?yàn)樗鼈兌际巧钪幸环N最簡(jiǎn)單、又最真實(shí)的呈現(xiàn)。
其次，生活教會(huì)了我堅(jiān)韌。人生往往伴隨著起伏和困難，但我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在困境中堅(jiān)持。我記得在一次考試中，我遇到了很大的困難，對(duì)答案都沒(méi)有明確的思路。盡管我想過(guò)要放棄，但深知生活不會(huì)給予那些沒(méi)有決心和毅力的人成功，我堅(jiān)持了下來(lái)。在不斷的嘗試和摸索中，我漸漸掌握了解題的技巧，最終成功地完成了考試。這次經(jīng)歷教會(huì)了我，不管遇到多大的困難，只要堅(jiān)持不懈地努力，總會(huì)有收獲。
第三，生活教會(huì)了我感恩。感恩是一種美德，它讓我們更有人情味，更懂得珍惜人與人之間的關(guān)系。在生活中，人們總是有互相幫助和付出的時(shí)候，他們往往不求回報(bào)，只是純粹出于愛(ài)和善意。有一次我遇到了困難，朋友主動(dòng)伸出了援手，給我提供了寶貴的幫助。這份恩情深深地觸動(dòng)了我，使我更加明白一個(gè)人的力量是有限的，但人與人之間的力量是無(wú)窮的，需要用真摯的心去感激和回饋。
第四，生活教會(huì)了我包容。每個(gè)人都有自己的個(gè)性和不同的觀點(diǎn)，人與人之間難免會(huì)存在沖突和誤解。然而，生活告訴我，要善于包容，學(xué)會(huì)與他人相處，去理解對(duì)方的立場(chǎng)和感受。只有擁有包容的心態(tài)，我們才能建立和諧的人際關(guān)系。我曾和一個(gè)同事意見(jiàn)不合，爭(zhēng)吵之后，我感到非常的委屈和不開(kāi)心。但是，我冷靜下來(lái)后，意識(shí)到只有通過(guò)溝通和包容，才能化解矛盾，友好相處。于是，我主動(dòng)和對(duì)方溝通，表達(dá)自己的想法，并傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)。逐漸地，我們化解了矛盾，重建了友好的工作關(guān)系。
最后，生活教會(huì)了我努力追求目標(biāo)。生活是一場(chǎng)接連而不斷的追求，目標(biāo)是我們前進(jìn)的方向。通過(guò)追求目標(biāo)，我們不僅能鍛煉自己的能力，更能獲得成就感和滿足感。在生活中，我曾遇到過(guò)各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我堅(jiān)持追求自己想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，努力付諸行動(dòng)，我就能夠看到自己的進(jìn)步和成長(zhǎng)。這種努力追求目標(biāo)的心態(tài)，激勵(lì)著我不斷向前，不斷學(xué)習(xí)，為了更好的自己而奮斗。
生活是一首動(dòng)人的樂(lè)曲，需要我們用心感受和體驗(yàn)。通過(guò)珍惜、堅(jiān)韌、感恩、包容和努力追求目標(biāo)，我明白了生活中的真諦。生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)才是我們生命中最重要的部分。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的生命是無(wú)法成長(zhǎng)的，而每一次體驗(yàn)都是我們?nèi)松呢?cái)富。讓我們用一顆敞開(kāi)的心去感受生活，去積累寶貴的心得體會(huì)，讓自己的人生更加充實(shí)和美好。
生活與哲學(xué)心得感受篇七
生活是一首如歌般美妙動(dòng)人的樂(lè)章，奏出的旋律跌宕起伏，給我們帶來(lái)無(wú)盡的感受和體會(huì)。我們?cè)谏钪懈惺艿降狞c(diǎn)滴細(xì)節(jié)，往往能教會(huì)我們?nèi)绾握_對(duì)待生活，懂得生活的真諦，更加珍惜自己所擁有的一切。在我個(gè)人的生活中，我也有著許多感受和體會(huì)，下面將詳細(xì)敘述我所感受到的生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
首先，生活教會(huì)了我堅(jiān)持不懈追求夢(mèng)想的意義。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，但是在追逐夢(mèng)想的道路上，往往需要面對(duì)各種各樣的困難和挫折。我曾經(jīng)有個(gè)朋友，他夢(mèng)想成為一名音樂(lè)家，但是他的家庭條件有限，無(wú)法接受專業(yè)的音樂(lè)培訓(xùn)。然而，他并沒(méi)有放棄，而是通過(guò)自學(xué)和參加業(yè)余音樂(lè)比賽來(lái)不斷提升自己的音樂(lè)水平。經(jīng)過(guò)多年的堅(jiān)持和努力，他最終在一次重要的音樂(lè)比賽中獲得了第一名。這個(gè)故事告訴我，只要真心追求夢(mèng)想，并付出努力，最終都會(huì)有收獲。
其次，生活讓我明白了人與人之間的相互依賴和支持的重要性。在生活中，我們常常需要與他人相處，互相幫助和支持。有一次，我意外受傷，無(wú)法自己照顧自己，但是我的朋友們以及家人在我最需要的時(shí)候給予了我巨大的支持和關(guān)懷。他們照料我、鼓勵(lì)我，并幫我解決了許多問(wèn)題。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白，當(dāng)我們陷入困境時(shí)，需要與他人攜手合作，互相扶持，才能順利度過(guò)難關(guān)。
第三，生活告訴我要學(xué)會(huì)感恩和知足。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們常常追求無(wú)盡的物質(zhì)享受，卻往往忽略了身邊的一切。我曾經(jīng)在一個(gè)貧困山區(qū)做志愿者，看到那些孩子們?cè)谪毟F中依然能笑容滿面，讓我深刻地明白了幸福并不一定與物質(zhì)有關(guān)。我們要懂得珍惜身邊的人和事物，感恩生活給予我們的一切，不要盲目追求更多的物質(zhì)，而是要學(xué)會(huì)對(duì)已有的一切心存感激。
第四，生活教會(huì)了我勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。生活中常常會(huì)有各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，曾經(jīng)有一段時(shí)間，我感到迷茫和無(wú)助。但是，我并沒(méi)有選擇逃避或沉淪，而是與我的困難面對(duì)面地對(duì)抗。通過(guò)努力學(xué)習(xí)和積極思考，我逐漸找到了解決問(wèn)題的方法，并在困難面前咬牙堅(jiān)持。最終，我成功克服了這個(gè)挑戰(zhàn)，不僅得到了成長(zhǎng)，也收獲了更多的信心和勇氣。
最后，生活讓我明白了快樂(lè)的真正含義?？鞓?lè)并不是擁有更多的財(cái)富和享受，而是在平凡的生活中找到的一種心靈的慰藉。我曾經(jīng)在大自然中漫步，聽(tīng)著風(fēng)吹過(guò)樹(shù)葉的聲音，看著陽(yáng)光灑在大地上的美景，心中充滿了寧?kù)o和喜悅。這些簡(jiǎn)單而美好的瞬間，成為我生活中最珍貴的回憶。生活告訴我要學(xué)會(huì)放下繁雜的紛爭(zhēng)，去感受生活中的美好，因?yàn)檎嬲目鞓?lè)來(lái)自于內(nèi)心的滿足和對(duì)生活的熱愛(ài)。
總之，生活是上天賜予我們的一份珍貴的禮物，我們應(yīng)該珍惜并感激生活帶給我們的一切。生活讓我明白了堅(jiān)持夢(mèng)想、相互依賴、感恩知足、勇敢面對(duì)困難和追求真正的快樂(lè)的重要性。只有在不斷地體驗(yàn)和感受中，我才能切實(shí)地體會(huì)到這些道理的深刻含義，更好地生活下去。希望每個(gè)人都能用心體驗(yàn)并從中汲取力量，讓生活充滿幸福與意義。
生活與哲學(xué)心得感受篇八
克羅齊認(rèn)為哲學(xué)就是精神的自我意識(shí)，蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)“認(rèn)識(shí)你自己”。只有當(dāng)心靈轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，直面自己，審視自己時(shí)，才會(huì)認(rèn)真思考人在世界上的處境?！拔抑恢酪患?，那就是我一無(wú)所知”，這是蘇格拉底哲學(xué)的起點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)懷疑，尤其是懷疑自己珍視的信念、原則時(shí)、哲學(xué)便出現(xiàn)了。
的純粹抽象而存在。它應(yīng)當(dāng)關(guān)心人和人的內(nèi)心，應(yīng)與迷惘的現(xiàn)代人一起走上一條也許永無(wú)答案的探索之路。哲學(xué)中不能為人生之謎提供萬(wàn)應(yīng)不變的現(xiàn)成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名于世的海德格爾被納粹籠絡(luò)，自覺(jué)地鼓吹，但他最終也躲不過(guò)被拋棄而隱居山林的命運(yùn)。他對(duì)現(xiàn)實(shí)的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個(gè)人偏見(jiàn)的認(rèn)為這樣的人并不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導(dǎo)行動(dòng)的哲學(xué)出了錯(cuò)。
大二時(shí)有幸在古典文學(xué)老師的推薦下讀了愛(ài)因斯坦的著作。驚嘆于一介物理學(xué)家竟然有如此優(yōu)美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他說(shuō)：“物理學(xué)也分成了各個(gè)領(lǐng)域，其中任何一個(gè)領(lǐng)域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒(méi)能滿足對(duì)知識(shí)的渴求”，從而他“學(xué)會(huì)了識(shí)別出那些能導(dǎo)致深邃思想的東西，而把其它東西撇開(kāi)不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離認(rèn)要目標(biāo)的東西撇開(kāi)不管。”“當(dāng)我還是一個(gè)相當(dāng)早熟的少年時(shí)，我就已經(jīng)深切地意識(shí)到，大多數(shù)人終生無(wú)休止追逐的那些希望和努力是毫無(wú)價(jià)值的”。
偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦給我們提出了選擇的問(wèn)題。人終將成為什么樣的人，是由自身的行動(dòng)決定的。在薩特看來(lái)，人的一生是不斷地對(duì)各種可能性進(jìn)行追求的過(guò)程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質(zhì)了，而唯有人的本質(zhì)是由自己不斷創(chuàng)造出來(lái)的。后天的努力決定你將成為一個(gè)什么樣的人。
我就個(gè)人而言，我對(duì)存在主義哲學(xué)比較感興趣，因?yàn)樗c現(xiàn)實(shí)有真實(shí)的聯(lián)系，是一種很人道的思想。我?guī)缀踝x過(guò)薩特和尼采所有的著作，這些對(duì)我有著極其深的影響。
這也是一種選擇，它將決定我人生的價(jià)值和意義。生命是不可重復(fù)、不可逆轉(zhuǎn)的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所說(shuō)：“我是一個(gè)人，每個(gè)人都應(yīng)創(chuàng)造他自己的道路?！?/p>
我對(duì)真正意義上的西方哲學(xué)了解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學(xué)的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫(huà)，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因?yàn)槟菚r(shí)我還沒(méi)有擁有過(guò)這么漂亮的書(shū)。還有一套91年版的《探索的思想》，作者是美國(guó)人杜蘭特。寫(xiě)得很美，我從初中起便把它當(dāng)作語(yǔ)文早讀課教材，直到高中畢業(yè)。它每天伴我半小時(shí)，默默地影響了我六年。再后來(lái)接觸到的是李譯厚的《中國(guó)古代思想史論》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后來(lái)自己買(mǎi)了本天津社科院出版社03年5月版的，有種相見(jiàn)恨晚之感?？催^(guò)后反觀自身，驚嘆于自己竟受了那么多儒家思想影響。
薩特曾說(shuō)哲學(xué)就是一種生活方式。儒家思想強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，它并不提倡個(gè)體突出，這在中國(guó)文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng)》中就有很鮮明的體現(xiàn)：類(lèi)型化的人物，絕少個(gè)性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場(chǎng)，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。
道教的養(yǎng)身思想使一般的中國(guó)人不會(huì)去考慮加謬的自殺問(wèn)題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國(guó)是一個(gè)缺少普遍宗教信仰的國(guó)家，鄉(xiāng)下人很迷信，虔誠(chéng)地信佛，這種行為帶有很多的功利性質(zhì)，從中是得不到多少內(nèi)心寧?kù)o的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活著，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠(yuǎn)也想不通王國(guó)維、屈原的自殺。
長(zhǎng)大一些后沉緬于荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫(kù)的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》(忘記了作者是誰(shuí))等，再加上自己的一些小經(jīng)歷，便有了“為賦新強(qiáng)說(shuō)愁”的酸味，覺(jué)得世界是無(wú)意義的，黑白顛倒的，雜亂無(wú)章的，最好的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時(shí)的一種簡(jiǎn)單負(fù)氣。
哲學(xué)能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國(guó)維用死來(lái)與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當(dāng)勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經(jīng)過(guò)理性思考后的自我選擇，是自我在經(jīng)過(guò)深思熟慮后顯現(xiàn)出的“決不能活”，這不是某種本能的沖動(dòng)或迷狂的信仰，而是經(jīng)個(gè)體反思后的決定。這是很撼動(dòng)人心的，很偉大的壯舉?？催^(guò)王國(guó)維對(duì)尼采的介紹，加上王氏獨(dú)有的解讀，禁不住淚流滿面。這是我自認(rèn)為已經(jīng)刀槍不入之后一次為文字流淚。
我沒(méi)有宗教信仰，所以很形而下地活著：目標(biāo)明確地做事，算計(jì)著自己的將來(lái)。但我忠于我內(nèi)心的聲音，沒(méi)有宗教信仰，但有追求，希望通過(guò)努力能成為一個(gè)什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中說(shuō)：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計(jì)劃未來(lái)所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什么只指他過(guò)去是什么，將來(lái)還未存在。要給現(xiàn)在一個(gè)意義要靠將來(lái)。薩特說(shuō)這如同打球，未來(lái)對(duì)球的一擊才使過(guò)去的奔跑有意義。所以我向往未來(lái)，只有我的未來(lái)才能對(duì)我的過(guò)去賦予某種意義。我相信我還有未來(lái)。
我不喜歡臺(tái)灣作家七等生的《我愛(ài)黑眼珠》，這被譽(yù)為是臺(tái)灣存在主義小說(shuō)的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發(fā)出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神圣。而薩特的《惡心》則告訴我們，一旦我失去了行動(dòng)的目的，世界便沒(méi)有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對(duì)我來(lái)說(shuō)都沒(méi)有價(jià)值了，因?yàn)樗鼈儾辉俪蔀槲疫_(dá)到目標(biāo)的手段了。
所以我不相信風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不相信否極泰來(lái)，人不能在等待中逆來(lái)順受，只有行動(dòng)才能使人生有希望。
人生的過(guò)程應(yīng)該是痛苦的追求過(guò)程。所以尼采對(duì)肓目的樂(lè)觀不屑一顧。他認(rèn)為樂(lè)觀只是淺薄的表現(xiàn)。而“悲劇式的樂(lè)觀精神”才是強(qiáng)者的境界。“吾生也有涯，其知也無(wú)涯”，只有意識(shí)到個(gè)體生命的有限和客觀存在的無(wú)限，意識(shí)到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會(huì)想到應(yīng)該做點(diǎn)什么，應(yīng)該抓住點(diǎn)什么。
尼采的哲學(xué)從根本上講是悲觀的，但它又不同于叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚(yáng)的激情，強(qiáng)調(diào)以生命的蓬勃興旺來(lái)戰(zhàn)勝人生的悲劇性質(zhì)。
從古希臘戲劇中我們能體會(huì)到生命的脆弱與崇高。庸碌無(wú)為的一生是可恥的，我們活著就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺(jué)、拼命工作賺錢(qián)，盡情消費(fèi)享樂(lè)。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因?yàn)樗枷攵兊酶哔F。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認(rèn)為“幸福就是沒(méi)有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應(yīng)該是征服痛苦后產(chǎn)生的生命崇高感，一生從未體驗(yàn)過(guò)它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
藝術(shù)具有哲學(xué)不能提供的那種直接滿足，但陷入藝術(shù)作品越深，返回現(xiàn)實(shí)就越顯得艱難。就越會(huì)感到孤獨(dú)與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺(jué)得世界是荒謬的，無(wú)意義的，重者說(shuō)不定就要去自殺了。這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。藝術(shù)呈現(xiàn)給我們“是什么”，而不負(fù)責(zé)告訴我們“怎么做”，而哲學(xué)恰好為選擇提供依據(jù)，由思想上升到行動(dòng)。
雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實(shí)的完成是經(jīng)由宗教、藝術(shù)和詩(shī)歌中的原初直觀而實(shí)現(xiàn)的，這種直觀構(gòu)成一種獨(dú)特的“真理語(yǔ)言”，它在歷史上系統(tǒng)的哲學(xué)思維活動(dòng)，它最早標(biāo)示出哲學(xué)思維的領(lǐng)域，因?yàn)樗钦軐W(xué)思維的工具。
一個(gè)人只有真正意識(shí)到自己活著才真正的活著，而不再是某種機(jī)械的工具和肓目的奴役。只有對(duì)自己真正有意識(shí)，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態(tài)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)，并以清醒的意識(shí)賦予的生命以意義，并根據(jù)這些意義去安排自己的生活。
也許哲學(xué)也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無(wú)休止過(guò)程本身。尼采也認(rèn)為世界和人生本來(lái)是無(wú)意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發(fā)現(xiàn)自欺欺人最大的優(yōu)點(diǎn)。
生活與哲學(xué)心得感受篇九
高中軍訓(xùn)很苦，但是我們還是挺了下來(lái)!同時(shí)感悟了很多很多。這次軍訓(xùn)和以往的軍訓(xùn)截然不同，比初中軍訓(xùn)時(shí)更苦更累，流的汗更多，當(dāng)然少不了心得。
教官姓__，開(kāi)始對(duì)他的感覺(jué)挺好的，看見(jiàn)他穿著教官的服裝，不得不讓我想起以前在__營(yíng)地帶我們的__教官，一張懷念的感覺(jué)涌上心頭，教官給我的感覺(jué)難免會(huì)有一種親切感。
其實(shí)教官不是同學(xué)說(shuō)的那么壞拉，有時(shí)候我也感覺(jué)他挺不錯(cuò)的，至少他長(zhǎng)得雖然很?chē)?yán)肅，但是散發(fā)出來(lái)的就是一種任何人都學(xué)不出來(lái)的軍人氣質(zhì)，什么是軍人氣質(zhì)?想了想：嚴(yán)肅、認(rèn)真、又親切這大概就是他們特有的招牌吧!有些軍人，就算是不穿軍裝，有些人一眼就能看穿的，教官嚴(yán)肅中散發(fā)出來(lái)的親切感，讓我們不知不覺(jué)得就靠近了他一步。
班主任__老師我還是蠻喜歡她的，太陽(yáng)這么大，我們?cè)谶@里刻苦的訓(xùn)練，其實(shí)她完全可以避開(kāi)這炎熱的太陽(yáng)光的，去辦公室吹風(fēng)扇吹空調(diào)，可是她沒(méi)有，她一直陪著我們堅(jiān)持到最后那一刻，從來(lái)沒(méi)有停過(guò)!別的班主任也是，我想，班主任為什么有權(quán)限能當(dāng)上班主任，一定有其中的道理：有責(zé)任心、甘心付出、不怕苦累。嗯!我心目中所有的班主任，都是這樣的!
軍人就是要有毅力!像我以前教官說(shuō)過(guò)的，他們以前訓(xùn)練的時(shí)候，站軍姿一站就是幾個(gè)小時(shí)，只給我們站五分鐘算是跟我們大打折扣了!不得不佩服!
因?yàn)槲矣幸郧暗挠?xùn)練，兩次軍訓(xùn)!我站軍姿站十到十五分鐘都是沒(méi)有問(wèn)題的，可是，這么久都沒(méi)有訓(xùn)練過(guò)了，突破十五分鐘什么的，腳就會(huì)開(kāi)始好麻，動(dòng)都動(dòng)不了了，想想看，原來(lái)我有這么久都沒(méi)有鍛煉了呀!
這次高中軍訓(xùn)，我有很大很大的收獲!團(tuán)結(jié)、友誼、奮進(jìn)、毅力、勇氣!團(tuán)結(jié)是我們會(huì)操時(shí)得了第三名，友誼是我們和教官，我從來(lái)不認(rèn)識(shí)的同學(xué)交上了朋友，奮進(jìn)是我們不斷努力，毅力是我們這五天都停不下來(lái)，勇氣是我們已經(jīng)學(xué)會(huì)面對(duì)一切!這次軍訓(xùn)，我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記!
生活與哲學(xué)心得感受篇十
生活是一段不斷摸索、不斷學(xué)習(xí)的旅程，我們?cè)谶@個(gè)旅程中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的困惑、磨練和感悟。通過(guò)體驗(yàn)和思考，我收獲了一些關(guān)于生活的心得體會(huì)。首先，我們要心懷感恩，珍惜所擁有的一切。接著，我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，并從中汲取能量。其次，我們要保持積極的心態(tài)，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。再者，我們要勇敢面對(duì)內(nèi)心的真實(shí)，不斷成長(zhǎng)和改變自己。最后，我們要與他人攜手前進(jìn)，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。
首先，我們要心懷感恩，珍惜所擁有的一切。人生的幸運(yùn)或許并不總是與物質(zhì)財(cái)富相關(guān)，而常常體現(xiàn)在生活中的一些瑣碎之事上。從一個(gè)美好的夜晚，到一頓溫馨的晚餐，都值得我們深深地感恩。當(dāng)我們學(xué)會(huì)從內(nèi)心感恩的時(shí)候，我們會(huì)更加懂得如何珍惜，如何對(duì)待那些令我們感到快樂(lè)和滿足的事物。當(dāng)我們珍惜所擁有的一切，我們會(huì)感到生活的美好與豐盈。
接著，我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，并從中汲取能量。生活中充滿了美麗和美好的瞬間，而我們需要的僅僅是去發(fā)現(xiàn)它們。它們可能是一束鮮花，一段美妙的音樂(lè)，或是一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)。這些美好的事物和瞬間可以給我們力量和勇氣去面對(duì)生活中的種種困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們積極地發(fā)現(xiàn)生活中的美好，我們會(huì)被正能量所感染并愿意擁有一個(gè)積極向上的心態(tài)。
其次，我們要保持積極的心態(tài)，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。生活中困難和挑戰(zhàn)是難以避免的，但是如何應(yīng)對(duì)它們?nèi)Q于我們的態(tài)度。當(dāng)我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，積極的心態(tài)能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)它們。無(wú)論是工作上的挑戰(zhàn)，還是生活中的困境，我們都要相信自己的能力，充滿勇氣地去面對(duì)和解決。只有持續(xù)地保持積極的心態(tài)，我們才能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
再者，我們要勇敢面對(duì)內(nèi)心的真實(shí)，不斷成長(zhǎng)和改變自己。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足和不完美。然而，這并不代表我們應(yīng)該感到沮喪或者放棄。相反，我們應(yīng)該勇敢地直面自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，并愿意做出改變。只有通過(guò)改變和成長(zhǎng)，我們才能更好地迎接生活中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。當(dāng)我們敢于面對(duì)內(nèi)心的真實(shí)，我們會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。
最后，我們要與他人攜手前進(jìn)，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。人類(lèi)是社交的生物，我們需要與他人建立聯(lián)系和交流。在這個(gè)過(guò)程中，我們互相支持和鼓勵(lì)，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。無(wú)論是與家人共度時(shí)光，還是與朋友分享喜悅，我們都應(yīng)該懂得珍惜這些人際關(guān)系。與他人攜手前進(jìn)，我們可以借助彼此的力量和智慧，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
感受生活，需要我們有一雙敏銳的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活的美好。同時(shí)，我們也需要一顆豁達(dá)的心去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。并且，我們要記住，與他人取得聯(lián)系，共同努力，才能讓生活更加豐盈和有意義。讓我們心懷感恩，珍惜所擁有的一切；善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，并從中汲取能量；保持積極的心態(tài)，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)；勇敢面對(duì)內(nèi)心的真實(shí)，不斷成長(zhǎng)和改變自己；與他人攜手前進(jìn)，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。這些心得體會(huì)讓我深受啟發(fā)，也希望能夠?qū)λ擞兴鶐椭?，讓我們共同感受生活的美好?/p>
生活與哲學(xué)心得感受篇十一
自然是人類(lèi)賴以生存的基石，也是我們從小到大所依賴的環(huán)境。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中，人們常常忽視了與自然的聯(lián)系，導(dǎo)致對(duì)自然的感受和珍愛(ài)逐漸淡化。然而，當(dāng)我們深入感受自然，真正與大自然融為一體時(shí)，才能更加珍愛(ài)生活，并從自然中得到深刻的心得和體會(huì)。
第一段：回歸自然，感受自然之美
在都市生活中，人們往往囿于高樓大廈、人工燈光和城市繁忙，很少有機(jī)會(huì)去享受大自然的美景和寧?kù)o。然而，只有當(dāng)我們親自走進(jìn)大自然的懷抱，感受自然風(fēng)光的獨(dú)特魅力時(shí)，我們才能真正欣賞到自然之美。當(dāng)我們?cè)谏种新剑o靜地欣賞著陽(yáng)光照射在綠草地上的美景，或者坐在海邊看著海浪拍打巖石時(shí)，我們會(huì)不由自主地感受到自然的力量和寧?kù)o，這種感受能夠讓我們重新審視自己和珍愛(ài)生活。
第二段：體會(huì)生命的可貴與自然的律動(dòng)
自然是生命的源泉，也是生命的保護(hù)者。當(dāng)我們走進(jìn)自然時(shí)，不僅能夠感受到生命的可貴，也能夠體會(huì)到自然的律動(dòng)和運(yùn)轉(zhuǎn)。例如，在一望無(wú)際的田野中，我們可以看到季節(jié)的更迭和農(nóng)作物的生長(zhǎng)，這讓我們明白了時(shí)間的流轉(zhuǎn)和生命的延續(xù)。當(dāng)我們?cè)谏介g小徑上行走時(shí)，我們不僅看到了有生命力的野花野草，還會(huì)聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的鳴叫聲和小動(dòng)物的悄悄腳步聲，這讓我們體會(huì)到了生命的多樣性和平衡的重要性。這些體驗(yàn)讓我們更加珍視生命的可貴，并且懂得自然律動(dòng)的基本規(guī)律。
第三段：感悟自然的智慧與修養(yǎng)
自然是一座大型的學(xué)問(wèn)寶庫(kù)，其中蘊(yùn)含著豐富的智慧和修養(yǎng)。當(dāng)我們仔細(xì)觀察自然時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自然界有著許多值得學(xué)習(xí)的規(guī)律和自然界之間的友好關(guān)系。例如，當(dāng)我們看到大自然中的植物不僅提供了我們的生活需要，還能調(diào)節(jié)氣候，保護(hù)環(huán)境，我們就會(huì)意識(shí)到自然界的智慧和善良。當(dāng)我們觀察到動(dòng)物之間的互助和協(xié)作行為時(shí)，我們會(huì)懂得到合作的重要性和團(tuán)結(jié)的力量。這些智慧與修養(yǎng)的感悟，將讓我們不僅更懂得如何與自然友善相處，也會(huì)在日常生活中受益匪淺。
第四段：保護(hù)環(huán)境，珍惜生態(tài)
自然的美麗和可貴是有限的，因此我們需要保護(hù)自然，珍惜生態(tài)。當(dāng)我們深入感受自然之美和體驗(yàn)自然的智慧后，我們會(huì)自覺(jué)地采取行動(dòng)去保護(hù)環(huán)境，保護(hù)動(dòng)植物的生存環(huán)境。例如，我們會(huì)學(xué)會(huì)垃圾分類(lèi)和循環(huán)利用，減少損害環(huán)境的行為，還會(huì)主動(dòng)參與植樹(shù)造林、環(huán)境保護(hù)的活動(dòng)。同時(shí)，我們也會(huì)教育他人去珍愛(ài)生活，保護(hù)環(huán)境，以期大家共同努力，為自然和人類(lèi)的共同未來(lái)盡一份力量。
第五段：感受自然，珍愛(ài)生活的心得體會(huì)
通過(guò)深入感受自然、體會(huì)自然的智慧與修養(yǎng)、珍惜環(huán)境和生態(tài)，我們不僅對(duì)自然有了更深的理解和體會(huì)，更重要的是我們學(xué)會(huì)珍愛(ài)生活。我們不再盲目追逐外在的物質(zhì)享受，而是通過(guò)與自然的接觸，重新審視我們的生活和幸福的真正含義。我們學(xué)會(huì)從自然之中汲取力量和靈感，學(xué)會(huì)感受平凡而神奇的生活。正是通過(guò)與自然的融合，我們才能真正珍愛(ài)生活，活出世界本來(lái)的樣子。
總結(jié)：通過(guò)回歸自然、感受自然之美，我們可以體會(huì)到生命的可貴和自然的律動(dòng)；通過(guò)深入體驗(yàn)自然的智慧和修養(yǎng)，我們可以更好地學(xué)會(huì)與自然友好相處；在保護(hù)環(huán)境和珍惜生態(tài)方面，我們需要采取行動(dòng)，為自然和我們共同的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。最終，通過(guò)深入感受自然，我們可以真正珍愛(ài)生活，并且活出更加豐盛、美好的人生。
生活與哲學(xué)心得感受篇十二
生活中常常充滿了各種各樣的感受和體會(huì)，人們?cè)谏钪胁粩嘧兓那榫w也在不斷地影響著生活的質(zhì)量。在我與生活的交融中，我深深感受到了生活給予我的喜怒哀樂(lè)。以下是我對(duì)生活感受的一些心得體會(huì)。
第一段：對(duì)生活的珍惜之感
生活是如此的寶貴，每一天都應(yīng)當(dāng)被珍視和珍惜。有時(shí)候，我會(huì)因?yàn)楝嵤露鵁┰?，但?dāng)我看到那些處境困難的人們時(shí)，我就會(huì)意識(shí)到自己有多么幸福。生活給予了我們種種機(jī)會(huì)和資源，我們應(yīng)當(dāng)懂得感恩并用心去珍惜，讓自己的生活更加有意義。
第二段：心有所動(dòng)之時(shí)
生活中似乎總有一些事情會(huì)觸動(dòng)我們的心靈，讓我們感到無(wú)比的溫暖?；蛟S是一句動(dòng)人的話語(yǔ)，或許是一朵綻放的花朵，亦或是一段深情的音樂(lè)。當(dāng)我們遇到這些觸動(dòng)時(shí)，我們的心會(huì)有所感受，仿佛心靈得到了滋養(yǎng)，生活也因此更加美好。
第三段：面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣
生活中難免會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，這時(shí)候我們需要勇氣去面對(duì)并克服它們。挑戰(zhàn)讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)，也讓我們學(xué)會(huì)了如何面對(duì)困難。即使在困境中，我們也要學(xué)會(huì)積極向前看，尋找解決問(wèn)題的方法，相信自己的能力，堅(jiān)持不懈地努力下去。
第四段：生活中的收獲和成長(zhǎng)
在生活中，我們不斷成長(zhǎng)并收獲著各種經(jīng)驗(yàn)和智慧。無(wú)論是成功還是失敗，都是生活給予我們的寶貴禮物。成功帶給我們成就感和自豪感，失敗則讓我們從中吸取教訓(xùn)并成長(zhǎng)。生活中的每一個(gè)經(jīng)歷都是我們?nèi)烁竦酿B(yǎng)分，讓我們變得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。
第五段：與他人的連接和互助
生活中不僅有自己的感受，也有他人的經(jīng)歷和情感。在與他人的連接中，我們能夠感受到愛(ài)與被愛(ài)的力量?；ブ完P(guān)懷讓我們的生活在困難時(shí)得到了溫暖和支持。我們要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，幫助他人，并樂(lè)于與他人分享自己的喜悅和憂傷，這樣才能真正體會(huì)到生活的美好。
生活中的感受和體會(huì)以千姿百態(tài)的形式存在著，只有我們用心去體會(huì)，才能真正感受到生活的豐富和多樣。珍惜生活，感受生活，讓我們的生活變得更加有意義和精彩。
生活與哲學(xué)心得感受篇十三
幼苗不經(jīng)歷風(fēng)霜洗禮，怎能長(zhǎng)成參天大樹(shù);雛鷹不經(jīng)歷狂風(fēng)驟雨，怎能飛上萬(wàn)里蒼穹;溪流不經(jīng)歷顛簸流離，怎能交匯于浩瀚大海。而年少的我們，不經(jīng)歷艱苦磨煉，又怎能成為國(guó)家棟梁之材。
也許，這短暫的七天是微不足道的，然而它給我們留下了印象卻是無(wú)比深刻的。它讓我們學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)、自尊、自愛(ài)，讓我們稚嫩的心靈變得充盈成熟，讓我們走出他人精心編織的暖巢，勇敢地站出來(lái)同風(fēng)雨挑戰(zhàn)。
可親可敬的教官們，一路走好!
生活與哲學(xué)心得感受篇十四
生活是一本精彩的書(shū)，每個(gè)人在其中書(shū)寫(xiě)著屬于自己的篇章。而在日常的瑣事與忙碌中，我們常常會(huì)被各種各樣的細(xì)節(jié)而忽視了生活中的魅力。近日，在思考自己的生活感受時(shí)，我終于真正意識(shí)到了生活的重要性。生活既給我們帶來(lái)了痛苦與困擾，也給予了我們幸福與滿足。下面我將就我的生活感受進(jìn)行體會(huì)與總結(jié)。
第一段：勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)與困境
生活就像一座大山，充滿了挑戰(zhàn)和困境。在生活中，我們每個(gè)人都會(huì)遭遇各種挫折和困境，但是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)這些挑戰(zhàn)與困境卻顯得十分關(guān)鍵。有一次，我參加了一場(chǎng)英語(yǔ)演講比賽，緊張的氣氛讓我心生退縮。但是我意識(shí)到，只有勇敢面對(duì)困境，才能克服困難并取得勝利。于是，在沒(méi)有退縮的勇氣和堅(jiān)定的信念的支持下，我成功地跨過(guò)了演講的第一關(guān)，最終在比賽中取得了較為出色的成績(jī)。這次經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到，生活中的挑戰(zhàn)和困境是可以被克服的，只要我們勇敢地面對(duì)它們。
第二段：感恩與善待他人
生活中最珍貴的財(cái)富不應(yīng)該是物質(zhì)的積累，而是我們感恩與善待他人的態(tài)度。在我感恩的同時(shí)，我也意識(shí)到，善待他人是一種美德和智慧。有一次，我在公交車(chē)上遇到了一個(gè)身體有殘疾的老人，在下車(chē)時(shí)，他無(wú)助地摔倒在地。我立即伸出援手，幫助他重新站起來(lái)。此時(shí)，老人眼中充滿了感激與喜悅的淚花，他說(shuō)：“謝謝你，年輕人，你是一個(gè)好人！”聽(tīng)到老人如此的贊美，我感到無(wú)比的幸福和滿足。這次經(jīng)歷讓我明白，只有感恩他人，善待他人，我們的生活才能更加充實(shí)和幸福。
第三段：珍惜時(shí)間與把握機(jī)會(huì)
時(shí)間是生命中最寶貴的財(cái)富，我們不能浪費(fèi)時(shí)間，而應(yīng)該珍惜時(shí)間和把握機(jī)會(huì)。有時(shí)候，我們會(huì)抱怨時(shí)間不夠用，覺(jué)得一天什么都沒(méi)做，但是仔細(xì)想想，我們多少次錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)，只是因?yàn)槲覀儧](méi)有珍惜時(shí)間。我曾經(jīng)錯(cuò)過(guò)了一個(gè)重要的競(jìng)賽機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覜](méi)有合理規(guī)劃我的時(shí)間。這次經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，我們應(yīng)該稀缺時(shí)間、規(guī)劃時(shí)間，把握每一個(gè)機(jī)會(huì)。只有珍惜時(shí)間，我們的生活才能更加豐富多彩。
第四段：積極樂(lè)觀與心態(tài)平和
積極樂(lè)觀的態(tài)度和平和的心態(tài)是戰(zhàn)勝困難與挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。在生活中，我們常常會(huì)面臨困境和挫折，但是只有積極樂(lè)觀地面對(duì)它們，我們才能夠戰(zhàn)勝它們。在我面對(duì)困境和挫折時(shí)，我常常會(huì)告訴自己：“困難只是暫時(shí)的，我一定能夠戰(zhàn)勝它！”并且，我還常常運(yùn)用自己的一句座右銘“困難是我們前進(jìn)的階梯”，讓自己更加堅(jiān)定地面對(duì)困境。如此一來(lái)，我成功地克服了困難，取得了好的結(jié)果。通過(guò)這些經(jīng)驗(yàn)，我明白了積極樂(lè)觀與心態(tài)平和的重要性，只有保持良好的心態(tài)，我們的生活才能更加幸福和快樂(lè)。
第五段：過(guò)去的經(jīng)歷是財(cái)富與力量的源泉
每個(gè)人的過(guò)去經(jīng)歷都是財(cái)富與力量的源泉，在面對(duì)未來(lái)的時(shí)候，我們應(yīng)該從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)與啟發(fā)。在我回顧自己的生活經(jīng)歷時(shí)，我發(fā)現(xiàn)過(guò)去的經(jīng)歷給予了我很多寶貴的財(cái)富和力量。我曾經(jīng)失敗過(guò)，也曾經(jīng)成功過(guò)，每一次的經(jīng)歷都讓我成長(zhǎng)與進(jìn)步。通過(guò)這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到，生活中的每一次經(jīng)歷都是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該珍惜和善用它們。
生活感受心得體會(huì)的五段式文章就到這里，生活是一本課本，我們每一個(gè)人都在其中學(xué)到了很多的東西，更加明白了生活的真諦。只有勇敢面對(duì)困境、感恩善待他人、珍惜時(shí)間、積極樂(lè)觀、善用過(guò)去的經(jīng)歷，我們的生活才能更加精彩和有意義。我們應(yīng)該時(shí)刻銘記這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，用它們來(lái)指導(dǎo)我們的生活，讓每一天都過(guò)得更加有價(jià)值。
生活與哲學(xué)心得感受篇十五
一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺(jué)，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書(shū)生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!
當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)充滿金錢(qián)、利益的“江湖”中面對(duì)各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問(wèn)題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問(wèn)題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過(guò)虛假的外在現(xiàn)象直見(jiàn)本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說(shuō)就是我們一直認(rèn)為最沒(méi)實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。
下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡(jiǎn)單論述：
一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：
有人說(shuō)哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒(méi)有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽(yáng)光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒(méi)有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們?cè)谶x擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過(guò)的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作，許多人便只是被動(dòng)的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)積極的去做，或是把它看作增加對(duì)單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，試想：人的一生有多少機(jī)會(huì)去做一些驚天動(dòng)地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來(lái)的。
生活中這樣的例子無(wú)處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。成語(yǔ)中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin!”(像個(gè)硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰(shuí)都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力;。
“矛盾”可以泛指為“問(wèn)題”、“困難”。詩(shī)有云：“若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)!”，可見(jiàn)我們?cè)谌松缆飞鲜亲钆鲁霈F(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長(zhǎng)大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對(duì)他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問(wèn)題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會(huì)哪?反正我對(duì)電腦硬件的知識(shí)的了解，都是從解決家里電腦的問(wèn)題學(xué)來(lái)的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過(guò)自己的讓步來(lái)避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識(shí)”嗎!實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;。
處理各種問(wèn)題要分清主次、考慮輕重緩急，說(shuō)的就是這個(gè)意思。一大堆問(wèn)題撲面而來(lái)，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來(lái)，別的問(wèn)題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問(wèn)題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒(méi)什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問(wèn)題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比如我們通常會(huì)遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺(jué)得“越到考試工作越忙!”，分析起來(lái)，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。
四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;。
這點(diǎn)大家很容易由市場(chǎng)上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時(shí)，“求”大于“供”，利潤(rùn)很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對(duì)于我們中有些總覺(jué)得“英雄無(wú)用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時(shí)光，等機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，又沒(méi)有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，則日退!”
五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;。
我對(duì)這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是比較深刻的，這也是來(lái)自鋼琴的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲疫@個(gè)人興趣比較廣泛，音樂(lè)、美術(shù)、英語(yǔ)、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因?yàn)樾r(shí)候沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸，總想找個(gè)什么機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，后來(lái)終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報(bào)了名，開(kāi)始還挺新鮮，可每天最少得練一個(gè)小時(shí)，真是沒(méi)辦法堅(jiān)持，而且老師說(shuō)至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子——還得聰穎好學(xué)，后來(lái)沒(méi)倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見(jiàn)效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒(méi)兩年也差的多吧;英語(yǔ)就更別說(shuō)了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來(lái)想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時(shí)間是很有限的，踏下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺(tái)上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過(guò)分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個(gè)“度”：對(duì)人別太苛刻，那樣會(huì)讓人無(wú)法與你相處——也不能太軟弱、沒(méi)主見(jiàn)，這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色，在困難的時(shí)候又沒(méi)法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對(duì)自己別太苛刻，那樣活著會(huì)很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng)，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰(shuí)都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。
六、必然和偶然的關(guān)系;。
我們總是抱怨機(jī)會(huì)太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒(méi)有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國(guó)真說(shuō)過(guò)：“實(shí)力就是機(jī)會(huì)!”的確，只要你有實(shí)力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理，機(jī)會(huì)自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!
七、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀?shū)本上學(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類(lèi)的根本沒(méi)有什么實(shí)際的用處，總之是沒(méi)什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來(lái)就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問(wèn)題上給出明確的答案。而其他那些看起來(lái)沒(méi)什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
生活與哲學(xué)心得感受篇十六
生活是一本永不翻頁(yè)的書(shū)，每個(gè)人都是其中的作者。教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力的重要手段，應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中汲取寫(xiě)作素材，以更好地表達(dá)自己的感受。在我長(zhǎng)期從事作文教學(xué)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到，感受生活是培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文將從三個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)。
首先，感受生活可以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。作為一位優(yōu)秀的作文教師，首先要做的就是讓學(xué)生熱愛(ài)寫(xiě)作。而要引起學(xué)生的興趣，最好的方法莫過(guò)于讓他們深入生活，感受生活。世界上最平凡的事情往往蘊(yùn)含著最深刻的情感，只要我們用心去體味，就能寫(xiě)出打動(dòng)人心的作品。例如，一個(gè)小孩子在雨中嬉戲的情景，一家人團(tuán)聚時(shí)的歡樂(lè)時(shí)刻，一個(gè)陌生人的善意行為等等。這些平凡的場(chǎng)景，都是學(xué)生所熟悉的，經(jīng)過(guò)他們的感受和思考，必然能夠?qū)懗鼍实淖魑摹?/p>
其次，感受生活可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力?，F(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏快，人們往往過(guò)于匆忙而忽略了身邊發(fā)生的美好瞬間。而寫(xiě)作需要觀察力敏銳，善于發(fā)現(xiàn)生活中的細(xì)節(jié)。只有讓學(xué)生把目光從電子屏幕上移開(kāi)，仔細(xì)觀察周?chē)囊徊菀荒?、一人一事，他們才能更好地感受生活，將這些觀察融入到自己的作品當(dāng)中去。我經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行郊游或?qū)嵉乜疾欤屗麄冇H身體會(huì)大自然的神奇和人文的溫暖，從而培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)的觀察能力和敏感度。這樣，學(xué)生的作文才能洋溢著生機(jī)和活力，真實(shí)地表達(dá)出他們對(duì)生活的感知。
再次，感受生活可以提高學(xué)生的表達(dá)能力。寫(xiě)作是對(duì)自己思維的反思和整理，是展示自己的觀點(diǎn)和情感。學(xué)生在感受生活的過(guò)程中，能夠收集大量的素材，在寫(xiě)作時(shí)充分利用這些素材來(lái)展示自己的觀點(diǎn)和情感。例如，學(xué)生看到一個(gè)殘疾人用堅(jiān)強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝困難，他們可以通過(guò)寫(xiě)作表達(dá)對(duì)這種勇氣的贊美和對(duì)自己的鼓勵(lì)。這樣，學(xué)生不僅能夠提高自己的表達(dá)水平，而且還能夠感受到寫(xiě)作帶給他們的自信與滿足感。
最后，感受生活可以培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰?。情感是?xiě)作的靈魂，只有富有情感的作品才能打動(dòng)人心。感受生活可以讓學(xué)生經(jīng)歷豐富多彩的情感體驗(yàn)，增加他們對(duì)生活的感受和理解。例如，一個(gè)學(xué)生在教室里突然奪得了第一名，他的喜悅與激動(dòng)，學(xué)生可以通過(guò)寫(xiě)作來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感變化，從而將這種喜悅與激動(dòng)傳遞給讀者。感受生活的過(guò)程，讓學(xué)生從一個(gè)個(gè)具體的事例中感受到生活的美好，從而引發(fā)他們對(duì)生活情感的體驗(yàn)和理解。
總之，感受生活是培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力的重要環(huán)節(jié)之一。通過(guò)感受生活，學(xué)生可以激發(fā)寫(xiě)作興趣，培養(yǎng)觀察能力，提高表達(dá)能力，以及培養(yǎng)情感體驗(yàn)?zāi)芰ΑＴ诮窈蟮淖魑慕虒W(xué)中，我將更加注重引導(dǎo)學(xué)生多角度去感受生活，讓他們用心去觸摸、去體味生活中的一切，用心去感受、去表達(dá)生活中的真實(shí)與美好。相信，在這樣的作文教學(xué)中，學(xué)生的作文水平會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍，他們也會(huì)更加真實(shí)地寫(xiě)出自己的人生之書(shū)。
生活與哲學(xué)心得感受篇十七
第一段：自然是上天賜予我們的最大寶藏。自然的山川湖海、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，是我們生活中最美麗的景色。每當(dāng)我置身于大自然之中，我深深地感受到了自然的恩賜。曾經(jīng)在一次郊游中，我登上了一座風(fēng)景如畫(huà)的山峰。站在山頂，我遠(yuǎn)眺著無(wú)邊無(wú)際的綠意，深深地被大自然的美麗所震撼。此刻，我用心感受到了自然的偉大與強(qiáng)大，對(duì)自然充滿了深深的敬畏之情。
第二段：同時(shí)，珍愛(ài)生活是我們每個(gè)人的責(zé)任。生活是一種禮物，而我們的任務(wù)就是學(xué)會(huì)珍惜這份禮物。由于工作和學(xué)習(xí)的忙碌，我們時(shí)常對(duì)生活中的美好事物視而不見(jiàn)。然而，當(dāng)我們放慢腳步，仔細(xì)觀察周?chē)囊磺袝r(shí)，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中無(wú)處不在的幸福。比如，清晨的陽(yáng)光透過(guò)窗戶灑在床上，讓人感受到溫暖與舒適；晚上的星空萬(wàn)象，給人以平靜與寧?kù)o。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)這些美好的瞬間心存感激，并把這種珍愛(ài)生活的態(tài)度貫穿于我們的日常生活中。
第三段：除了感受自然與珍愛(ài)生活，我們還應(yīng)該提高自己的環(huán)保意識(shí)。大自然賦予我們生存的土地和資源，我們必須要保護(hù)好它們，讓它們繼續(xù)為我們服務(wù)?，F(xiàn)在，人類(lèi)面臨著極其嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，比如全球變暖、空氣、水資源污染等。而我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，從點(diǎn)滴小事開(kāi)始改變，比如節(jié)約用水、減少碳排放、垃圾分類(lèi)等。只有我們每個(gè)人都意識(shí)到環(huán)保的重要性，并付之行動(dòng)，才能真正保護(hù)好我們共同的家園。
第四段：體驗(yàn)大自然并珍愛(ài)生活不僅僅是我們個(gè)人的心得，也體現(xiàn)在我們的教育中。如今，許多學(xué)校已經(jīng)加入了戶外教育的活動(dòng)中。這些活動(dòng)能夠讓學(xué)生們親身體驗(yàn)大自然的美妙與奇跡，讓他們從閱讀、實(shí)踐中更深入地了解自然、珍愛(ài)生活的重要性。通過(guò)這樣的教育方式，學(xué)生們不僅能夠提高自己的環(huán)保和生活品質(zhì)，還能夠培養(yǎng)懂得感恩的心，懂得更好地與自然相處。
第五段：在感受自然、珍愛(ài)生活的過(guò)程中，我也真切地感受到了自然的力量對(duì)人類(lèi)的影響。自然的變化永遠(yuǎn)都是如此自然而然，但我們也要學(xué)會(huì)適應(yīng)和應(yīng)對(duì)。我們?cè)诟惺茏匀坏耐瑫r(shí)，也應(yīng)提升自己的能力和素質(zhì)，以更好地回應(yīng)自然帶來(lái)的挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們也需要尊重和保護(hù)他人的生活方式和生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)與自然、與人和諧相處的目標(biāo)。
總結(jié)：感受自然珍愛(ài)生活并非是一蹴而就的，需要我們用心去體會(huì)、去實(shí)踐。只有通過(guò)不斷地感受，我們才能從生活中發(fā)現(xiàn)更多的美好；只有通過(guò)珍愛(ài)生活，我們才能讓自己更加智慧、幸福。讓我們一起保護(hù)自然、珍愛(ài)生活，讓我們的世界更加美麗和宜居。
生活與哲學(xué)心得感受篇十八
生活是一種奇妙的存在，它給予我們豐富多彩的經(jīng)歷和無(wú)窮的感悟。在繁忙的生活中，我們時(shí)常會(huì)被瑣碎的事情所迷惑，但如果我們能夠多加思考和體察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的真諦。在我的生活中，我不斷體會(huì)到了許多關(guān)于生活的心得和感悟。
首先，生活就像一場(chǎng)追逐夢(mèng)想的旅行。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，而生活就是我們追求夢(mèng)想的舞臺(tái)。在過(guò)去的幾年里，我一直努力追求自己的夢(mèng)想，并付出了很多努力和犧牲。在這個(gè)過(guò)程中，我經(jīng)歷了成功和失敗、希望和挫折。然而，正是因?yàn)檫@些經(jīng)歷，我才更加堅(jiān)定了自己的夢(mèng)想，并學(xué)會(huì)了如何面對(duì)困難和逆境。生活教會(huì)了我：只有堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想，才能夠在這個(gè)世界上留下自己的足跡。
其次，生活讓我明白了珍惜當(dāng)下的重要性。當(dāng)我們年輕時(shí)，我們總是期待著未來(lái)，總是想要擁有更多。然而，當(dāng)我們失去了一些東西時(shí)，我們才會(huì)意識(shí)到曾經(jīng)擁有的是如此寶貴。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，享受每一個(gè)瞬間。在我生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我明白了時(shí)間是多么的寶貴，我不再抱怨每一天的瑣碎，而是用心感受每一天的美好。生活教會(huì)了我：珍惜當(dāng)下，才能真正地活在當(dāng)下。
再次，生活讓我體會(huì)到了友情的重要性。在生活中，我們會(huì)遇到許多人，有些人只是風(fēng)景，而有些人卻成為了我們生命中不可或缺的存在。他們?cè)谖覀兤D難的時(shí)刻給予我們支持和鼓勵(lì)，他們?cè)谖覀兛鞓?lè)的時(shí)刻與我們分享歡樂(lè)。在我的生活中，我有幸結(jié)識(shí)了許多真正的朋友，我們一起度過(guò)了青春的歲月，一起分享喜怒哀樂(lè)。無(wú)論是在成功時(shí)還是在失敗時(shí)，他們都始終陪伴在我身邊，給予我力量和希望。生活教會(huì)了我：真正的友情是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。
最后，生活讓我明白了感恩的重要性。在忙碌的生活中，我們常常忽略了身邊的美好和幸福。然而，如果我們能夠停下腳步，仔細(xì)觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有太多值得我們感激的事物。感恩是一種美德，它讓我們更加滿足和幸福。在我的生活中，我學(xué)會(huì)了感恩家人的愛(ài)，感恩朋友的陪伴，感恩老師的指導(dǎo)，感恩生活的點(diǎn)滴。正是因?yàn)楦卸?，我更加懂得珍惜，更加懂得幸福。生活教?huì)了我：感恩是一種力量，它能夠使我們的生活更加美好。
綜上所述，生活是一本如詩(shī)如畫(huà)的書(shū)，每個(gè)人都有自己的感受和體會(huì)。在我生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我懂得了追逐夢(mèng)想的重要性，珍惜當(dāng)下的美好，朋友的陪伴以及感恩的力量。這些心得和體會(huì)，不僅讓我更加熱愛(ài)生活，也讓我成長(zhǎng)為更好的自己。希望在未來(lái)的日子里，我能夠繼續(xù)學(xué)會(huì)更多關(guān)于生活的心得和體會(huì)，讓自己的生活更加充實(shí)和有意義。
生活與哲學(xué)心得感受篇十九
生活是一個(gè)復(fù)雜而又精彩的過(guò)程，每個(gè)人都有不同的感受和體會(huì)。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們時(shí)刻會(huì)面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困擾，但是通過(guò)這些經(jīng)歷，我們也在不斷地成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。在我自己的生活中，我也有著一些深刻的感受和體會(huì)。
首先，生活教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的重要性。無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是生活中的其他方面，持之以恒和堅(jiān)持不懈的態(tài)度是非常關(guān)鍵的。我曾經(jīng)在一個(gè)艱難的時(shí)期經(jīng)歷過(guò)一次失敗，但正是這次失敗讓我明白了成功背后需要的付出和努力。我發(fā)現(xiàn)只有堅(jiān)持不懈地追求，才能真正獲得成果。而且，我還意識(shí)到在堅(jiān)持過(guò)程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)，以應(yīng)對(duì)各種不可預(yù)測(cè)的情況。生活教會(huì)了我，只有不斷邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，才能在道路上走得更遠(yuǎn)。
其次，生活也讓我明白了分享和感恩的重要性。在生活中，我們總是會(huì)受到他人的幫助和支持，無(wú)論是家人、朋友或者是陌生人。他們的存在和付出讓我感到無(wú)比幸運(yùn)和感激。而最好的回報(bào)就是將這份愛(ài)與善意傳遞下去。在我自己的生活中，我努力學(xué)習(xí)感恩的態(tài)度，并通過(guò)志愿者活動(dòng)來(lái)幫助那些需要幫助的人。通過(guò)與他人的互動(dòng)和幫助，我漸漸明白了分享的快樂(lè)和感恩的力量。生活告訴我，每一次細(xì)微的行動(dòng)都可以為他人帶來(lái)希望和改變。
然后，生活還讓我體會(huì)到了成長(zhǎng)和自我提升的重要性。在生活中，我們會(huì)經(jīng)歷各種各樣的挫折和困難，但每一次都意味著一個(gè)新的機(jī)會(huì)來(lái)擴(kuò)展自己的能力和見(jiàn)識(shí)。我曾經(jīng)在面對(duì)困難時(shí)感到力不從心，但在堅(jiān)持不懈的努力下，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越強(qiáng)大和成熟。通過(guò)吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我懂得了如何更好地應(yīng)對(duì)壓力和困難，并在其中尋找到成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。生活教會(huì)了我，在每一次的挫折和失敗中，都蘊(yùn)藏著成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
最后，生活也讓我明白了快樂(lè)和幸福的真正含義。快樂(lè)不應(yīng)只局限于物質(zhì)的享受，而是源自于內(nèi)心的滿足和與他人的連接。在我的生活中，我有幸結(jié)識(shí)了許多朋友，并建立了深厚的友誼。與他們相處的時(shí)光讓我感到無(wú)比的快樂(lè)和幸福。同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了通過(guò)欣賞自然、音樂(lè)、藝術(shù)等方式來(lái)尋找內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。生活教會(huì)了我，真正的快樂(lè)不是來(lái)自于外部的物質(zhì)，而是在內(nèi)心中培育和創(chuàng)造。
生活是一本沒(méi)有結(jié)局的書(shū)，每個(gè)人都在不斷地書(shū)寫(xiě)自己的故事。通過(guò)與生活的互動(dòng)和自我反思，我從中獲得了許多關(guān)于堅(jiān)持、分享、成長(zhǎng)和快樂(lè)的寶貴體會(huì)。這些體會(huì)和感受讓我更加堅(jiān)定地走在人生的道路上，并更加珍惜每一個(gè)細(xì)節(jié)和人際關(guān)系。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中，我會(huì)不斷地體驗(yàn)到更深層次的人生感受和體會(huì)。
生活與哲學(xué)心得感受篇二十
克羅齊認(rèn)為哲學(xué)就是精神的自我意識(shí)，蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)“認(rèn)識(shí)你自己”。只有當(dāng)心靈轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，直面自己，審視自己時(shí)，才會(huì)認(rèn)真思考人在世界上的處境。“我只知道一件事，那就是我一無(wú)所知”，這是蘇格拉底哲學(xué)的起點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)懷疑，尤其是懷疑自己珍視的信念、原則時(shí)、哲學(xué)便出現(xiàn)了。
的純粹抽象而存在。它應(yīng)當(dāng)關(guān)心人和人的內(nèi)心，應(yīng)與迷惘的現(xiàn)代人一起走上一條也許永無(wú)答案的探索之路。哲學(xué)中不能為人生之謎提供萬(wàn)應(yīng)不變的現(xiàn)成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名于世的海德格爾被納粹籠絡(luò)，自覺(jué)地為希特勒鼓吹，但他最終也躲不過(guò)被拋棄而隱居山林的命運(yùn)。他對(duì)現(xiàn)實(shí)的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個(gè)人偏見(jiàn)的認(rèn)為這樣的人并不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導(dǎo)行動(dòng)的哲學(xué)出了錯(cuò)。
大二時(shí)有幸在古典文學(xué)老師的推薦下讀了愛(ài)因斯坦的著作。驚嘆于一介物理學(xué)家竟然有如此優(yōu)美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他說(shuō)：“物理學(xué)也分成了各個(gè)領(lǐng)域，其中任何一個(gè)領(lǐng)域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒(méi)能滿足對(duì)知識(shí)的渴求”，從而他“學(xué)會(huì)了識(shí)別出那些能導(dǎo)致深邃思想的東西，而把其它東西撇開(kāi)不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離認(rèn)要目標(biāo)的東西撇開(kāi)不管?！薄爱?dāng)我還是一個(gè)相當(dāng)早熟的少年時(shí)，我就已經(jīng)深切地意識(shí)到，大多數(shù)人終生無(wú)休止追逐的那些希望和努力是毫無(wú)價(jià)值的”。
偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦給我們提出了選擇的問(wèn)題。人終將成為什么樣的人，是由自身的行動(dòng)決定的。在薩特看來(lái)，人的一生是不斷地對(duì)各種可能性進(jìn)行追求的過(guò)程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質(zhì)了，而唯有人的本質(zhì)是由自己不斷創(chuàng)造出來(lái)的。后天的努力決定你將成為一個(gè)什么樣的人。
我就個(gè)人而言，我對(duì)存在主義哲學(xué)比較感興趣，因?yàn)樗c現(xiàn)實(shí)有真實(shí)的聯(lián)系，是一種很人道的思想。我?guī)缀踝x過(guò)薩特和尼采所有的著作，這些對(duì)我有著極其深的影響。
這也是一種選擇，它將決定我人生的價(jià)值和意義。生命是不可重復(fù)、不可逆轉(zhuǎn)的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所說(shuō)：“我是一個(gè)人，每個(gè)人都應(yīng)創(chuàng)造他自己的道路?！?/p>
我對(duì)真正意義上的西方哲學(xué)了解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學(xué)的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫(huà)，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因?yàn)槟菚r(shí)我還沒(méi)有擁有過(guò)這么漂亮的書(shū)。還有一套91年版的《探索的思想》，作者是美國(guó)人杜蘭特。寫(xiě)得很美，我從初中起便把它當(dāng)作語(yǔ)文早讀課教材，直到高中畢業(yè)。它每天伴我半小時(shí)，默默地影響了我六年。再后來(lái)接觸到的是李譯厚的《中國(guó)古代思想史論》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后來(lái)自己買(mǎi)了本天津社科院出版社03年5月版的，有種相見(jiàn)恨晚之感?？催^(guò)后反觀自身，驚嘆于自己竟受了那么多儒家思想影響。
薩特曾說(shuō)哲學(xué)就是一種生活方式。儒家思想強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，它并不提倡個(gè)體突出，這在中國(guó)文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng)》中就有很鮮明的體現(xiàn)：類(lèi)型化的人物，絕少個(gè)性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場(chǎng)，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。
道教的養(yǎng)身思想使一般的中國(guó)人不會(huì)去考慮加謬的自殺問(wèn)題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國(guó)是一個(gè)缺少普遍宗教信仰的國(guó)家，鄉(xiāng)下人很迷信，虔誠(chéng)地信佛，這種行為帶有很多的功利性質(zhì)，從中是得不到多少內(nèi)心寧?kù)o的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活著，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠(yuǎn)也想不通王國(guó)維、屈原的自殺。
長(zhǎng)大一些后沉緬于荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫(kù)的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》(忘記了作者是誰(shuí))等，再加上自己的一些小經(jīng)歷，便有了“為賦新強(qiáng)說(shuō)愁”的酸味，覺(jué)得世界是無(wú)意義的，黑白顛倒的，雜亂無(wú)章的，最好的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時(shí)的一種簡(jiǎn)單負(fù)氣。
哲學(xué)能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國(guó)維用死來(lái)與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當(dāng)勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經(jīng)過(guò)理性思考后的自我選擇，是自我在經(jīng)過(guò)深思熟慮后顯現(xiàn)出的“決不能活”，這不是某種本能的沖動(dòng)或迷狂的信仰，而是經(jīng)個(gè)體反思后的決定。這是很撼動(dòng)人心的，很偉大的壯舉?？催^(guò)王國(guó)維對(duì)尼采的介紹，加上王氏獨(dú)有的解讀，禁不住淚流滿面。這是我自認(rèn)為已經(jīng)刀槍不入之后一次為文字流淚。
我沒(méi)有宗教信仰，所以很形而下地活著：目標(biāo)明確地做事，算計(jì)著自己的將來(lái)。但我忠于我內(nèi)心的聲音，沒(méi)有宗教信仰，但有追求，希望通過(guò)努力能成為一個(gè)什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中說(shuō)：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計(jì)劃未來(lái)所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什么只指他過(guò)去是什么，將來(lái)還未存在。要給現(xiàn)在一個(gè)意義要靠將來(lái)。薩特說(shuō)這如同打球，未來(lái)對(duì)球的一擊才使過(guò)去的奔跑有意義。所以我向往未來(lái)，只有我的未來(lái)才能對(duì)我的過(guò)去賦予某種意義。我相信我還有未來(lái)。
我不喜歡中國(guó)臺(tái)灣作家七等生的《我愛(ài)黑眼珠》，這被譽(yù)為是中國(guó)臺(tái)灣存在主義小說(shuō)的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發(fā)出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神圣。而薩特的《惡心》則告訴我們，一旦我失去了行動(dòng)的目的，世界便沒(méi)有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對(duì)我來(lái)說(shuō)都沒(méi)有價(jià)值了，因?yàn)樗鼈儾辉俪蔀槲疫_(dá)到目標(biāo)的手段了。
所以我不相信風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不相信否極泰來(lái)，人不能在等待中逆來(lái)順受，只有行動(dòng)才能使人生有希望。
人生的過(guò)程應(yīng)該是痛苦的追求過(guò)程。所以尼采對(duì)肓目的樂(lè)觀不屑一顧。他認(rèn)為樂(lè)觀只是淺薄的表現(xiàn)。而“悲劇式的樂(lè)觀精神”才是強(qiáng)者的境界?！拔嵘灿醒?，其知也無(wú)涯”，只有意識(shí)到個(gè)體生命的有限和客觀存在的無(wú)限，意識(shí)到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會(huì)想到應(yīng)該做點(diǎn)什么，應(yīng)該抓住點(diǎn)什么。
尼采的哲學(xué)從根本上講是悲觀的，但它又不同于叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚(yáng)的激情，強(qiáng)調(diào)以生命的蓬勃興旺來(lái)戰(zhàn)勝人生的悲劇性質(zhì)。
從古希臘戲劇中我們能體會(huì)到生命的脆弱與崇高。庸碌無(wú)為的一生是可恥的，我們活著就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺(jué)、拼命工作賺錢(qián)，盡情消費(fèi)享樂(lè)。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因?yàn)樗枷攵兊酶哔F。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認(rèn)為“幸福就是沒(méi)有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應(yīng)該是征服痛苦后產(chǎn)生的生命崇高感，一生從未體驗(yàn)過(guò)它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
藝術(shù)具有哲學(xué)不能提供的那種直接滿足，但陷入藝術(shù)作品越深，返回現(xiàn)實(shí)就越顯得艱難。就越會(huì)感到孤獨(dú)與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺(jué)得世界是荒謬的，無(wú)意義的，重者說(shuō)不定就要去自殺了。這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。藝術(shù)呈現(xiàn)給我們“是什么”，而不負(fù)責(zé)告訴我們“怎么做”，而哲學(xué)恰好為選擇提供依據(jù)，由思想上升到行動(dòng)。
雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實(shí)的完成是經(jīng)由宗教、藝術(shù)和詩(shī)歌中的原初直觀而實(shí)現(xiàn)的，這種直觀構(gòu)成一種獨(dú)特的“真理語(yǔ)言”，它在歷史上系統(tǒng)的哲學(xué)思維活動(dòng)，它最早標(biāo)示出哲學(xué)思維的領(lǐng)域，因?yàn)樗钦軐W(xué)思維的工具。
一個(gè)人只有真正意識(shí)到自己活著才真正的活著，而不再是某種機(jī)械的工具和肓目的奴役。只有對(duì)自己真正有意識(shí)，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態(tài)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)，并以清醒的意識(shí)賦予的生命以意義，并根據(jù)這些意義去安排自己的生活。
也許哲學(xué)也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無(wú)休止過(guò)程本身。尼采也認(rèn)為世界和人生本來(lái)是無(wú)意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發(fā)現(xiàn)自欺欺人最大的優(yōu)點(diǎn)。
謊言要比純粹的虛無(wú)好得多。有支撐的人終究是幸福的。哪怕是一個(gè)謊言，一座海市蜃樓在支撐他。曾看過(guò)一篇小說(shuō)，女主角在一所不入流的大學(xué)念書(shū)，但她非常努力，與周?chē)烊兆拥耐瑢W(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)。她拒絕了所有男性的追求，說(shuō)她有個(gè)青梅竹馬的男朋友，在清華等她。她的一個(gè)好朋友不慎看了她的日記，知道這個(gè)所謂的男朋友并不存在，但沒(méi)有揭開(kāi)它。三年后，她如愿地考上了清華研究生，這在這所學(xué)樣不曾有過(guò)。她的好朋友到車(chē)站送她。叮嚀她第一次到北京，人生地不熟，出車(chē)站后一定要打車(chē)去學(xué)校，不要為省錢(qián)擠公交了。但她卻提醒道，你忘了嗎，他在清華啊，他會(huì)來(lái)接我的。終于要分開(kāi)了，她們相擁而泣，不知淚水為誰(shuí)而流。
上帝死了，但人還要活下去，雖然馬爾羅曾絕決地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲學(xué)的偉大力量，作為主體性存在的人必須為開(kāi)辟自己的道路而不斷努力，使人生成為經(jīng)真正思考過(guò)的人生。
生活與哲學(xué)心得感受篇二十一
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軍訓(xùn)是學(xué)生接受?chē)?guó)防教育的基本形式，是培養(yǎng)“四有”人才的一項(xiàng)重要措施，是培養(yǎng)和儲(chǔ)備我軍后備兵員及預(yù)備役軍官，壯大國(guó)防力量的極度有效的手段。下面是小編為大家整理的軍訓(xùn)生活心得和感受2022，僅供參考，喜歡可以收藏與分享喲!
沒(méi)軍訓(xùn)前，我想軍訓(xùn)無(wú)非就是立正，稍息一類(lèi)的?？墒?，到真正的軍訓(xùn)時(shí)，我就不禁笑自己的幼稚了!軍訓(xùn)不僅僅是給我們一種軍事化的訓(xùn)練，更教會(huì)了我們要懂得做人，要對(duì)任何事都認(rèn)真，要講究效率。
軍訓(xùn)帶給我們的是一個(gè)過(guò)程，而其間的美麗與幸福，泥濘與坎坷，一切的一切都是那么短暫與美好，教官們雖然只是我們生活中一個(gè)匆匆的過(guò)客，但他們給我們留下的精神卻是永遠(yuǎn)都有用的!
軍訓(xùn)是一首歌，一二三四是它的音符，腳步是它的起落，苦與累是小插曲，太陽(yáng)白云與我們同樂(lè)。
軍訓(xùn)是一首詩(shī)，一行是教官的不懈，一行是我們的堅(jiān)持，再一行是汗水的悄然滑落。
軍訓(xùn)又是一篇散文，清風(fēng)是它的詩(shī)韻，揮手踢腳是它的格式，它凝聚不朽的軍魂，傳遞日月的輪回，裝載生命的饑渴。
在訓(xùn)練場(chǎng)上我們敢怒不敢言，心里是對(duì)教官的無(wú)盡的“痛恨”。我們知道教官是對(duì)我們好。
入黨志愿書(shū)同學(xué)們頭頂烈日，練習(xí)站軍姿、轉(zhuǎn)體、齊步走、正步走、跑步走等隊(duì)列動(dòng)作。每個(gè)人都非常認(rèn)真刻苦訓(xùn)練，力求做得最好。如學(xué)習(xí)站軍姿，在烈日的照射下，非常整齊地站在滾燙的水泥地上，一個(gè)個(gè)筆直地站著，抬頭、挺胸、收腹，五指并攏緊貼褲縫，豆大的汗珠從臉頰上流下也紋絲不動(dòng)，真的達(dá)到了站如松的境界。
隨著內(nèi)容增加，難度增大，同學(xué)們毫不畏懼，用最認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行刻苦的訓(xùn)練，努力做到：動(dòng)作規(guī)范、有力、整齊、不怕曬、不怕累。在“流血、流汗、不流淚”的口號(hào)下，從第一天的亂七八糟到一日比一日的整齊、規(guī)范，努力達(dá)到最好。
其實(shí)我覺(jué)得軍訓(xùn)這幾天，我們受到的不是站軍姿，走正步，練隊(duì)形，而是磨練我們一種意識(shí)，一種吃苦的意識(shí)，一種堅(jiān)持的意識(shí)，一種團(tuán)結(jié)的意識(shí)，一直遵守紀(jì)律的意識(shí)!其實(shí)這些已經(jīng)太多太多，足以我們一生享用。
有一位哲人說(shuō)：“無(wú)法回味的感覺(jué)才是最美妙的感覺(jué)”對(duì)于軍訓(xùn)，有些感受真的不能言傳，只能在淙淙的意會(huì)中回味。那味道就如品一味很濃郁的茶，只有品嘗過(guò)的人才會(huì)知曉其中的蘊(yùn)味，然后才能和有同樣身受的人相對(duì)一笑，讓美妙的感覺(jué)在彼此之間傳遞。就如有多少個(gè)讀者就有多少個(gè)哈姆雷特一樣，軍訓(xùn)對(duì)于每個(gè)人都是別有一番滋味在心頭，而對(duì)于我，軍訓(xùn)在某種程度上已經(jīng)成為一種力量，一種在困難時(shí)給我動(dòng)力的力量，它已經(jīng)成為一種寶貴而難得的一種經(jīng)歷，軍訓(xùn)在我的記憶中已經(jīng)成為不可抹殺的一部分，手機(jī)版它已經(jīng)成為一種力量，支撐著我人生旅途的各種風(fēng)雨中動(dòng)搖的心靈。而軍訓(xùn)給我最美好的回憶是，同學(xué)們和教官之間純潔，淳樸充滿人情味的關(guān)系，這種關(guān)系很令人懷念和留戀，向往啊!
正值八月中旬，烈日當(dāng)空，太陽(yáng)烘烤著大地。已在家中安逸了一個(gè)月的我們終是迎來(lái)了高中第一課——軍訓(xùn)的磨煉。
與絕大多數(shù)人一樣，提及軍訓(xùn)第一反應(yīng)所想到的無(wú)外乎也是“苦”字?？嘣谝谔?yáng)下暴曬，苦在要改變?nèi)粘Ａ?xí)慣和作息時(shí)間，苦在體力與意志的雙重磨煉。起初對(duì)軍訓(xùn)雖有些擔(dān)心，卻還是抱有憧憬與期待，然而正式軍訓(xùn)的第一天我便覺(jué)得度日如年，仿佛自己生活在煉獄之中。憑借那即將消耗殆盡的意志力撐過(guò)了前幾天，已經(jīng)逐漸習(xí)慣，適應(yīng)軍訓(xùn)生活，適應(yīng)每天都要早起疊被子，適應(yīng)每天與別班對(duì)唱相爭(zhēng)，適應(yīng)教官的訓(xùn)練方式……卻還是因?yàn)樽陨砩眢w素質(zhì)不得不提前離開(kāi)。軍訓(xùn)，滲著汗水和淚水，透著深呼吸，心得體會(huì)范文錦集那高度緊張的思維和敏捷有力的動(dòng)作無(wú)一不構(gòu)成一道道美麗的風(fēng)景線。
軍訓(xùn)是讓我們從高中這一長(zhǎng)跑比賽的觀賽區(qū)走上起跑線的過(guò)程?！霸改愕纳杏袎蚨嗟脑启瑁瑏?lái)造成一個(gè)美麗的黃昏。”倘若高中三年是天空，那么軍訓(xùn)則是一片云翳，高考則是那個(gè)艷艷高照的中午。我們應(yīng)該感謝軍訓(xùn)，軍訓(xùn)固然辛苦，但辛苦得美麗，辛苦得動(dòng)人。高中三年是一場(chǎng)可長(zhǎng)可短的長(zhǎng)跑比賽，它以時(shí)間為限制，不以路程為限制，近千萬(wàn)名選手同時(shí)參與，也同時(shí)結(jié)束?！安皇撬械膱?jiān)持都有結(jié)果，但總有一些堅(jiān)持，能從冰封的土地里、培育出十萬(wàn)朵怒放的玫瑰。”三年時(shí)間一到，并不是所有人都能到達(dá)終點(diǎn)，只有一路堅(jiān)持向前的人才有可能到達(dá)終點(diǎn)，才有可能在高中這塊冰封的土地里培育出十萬(wàn)朵怒放的玫瑰，才有可能在高考培育出最鮮艷的那一朵。
通過(guò)這一次軍訓(xùn)，我也明白了人生在世，風(fēng)雨坎坷總不可避免，當(dāng)困難降臨時(shí)，生活并無(wú)退路。面對(duì)困難，只有迎難而上、勇敢克服，才能解決問(wèn)題。世界上根本就沒(méi)有逃離一說(shuō)，只是用一些困難交換另一些困難。如果一艘船不知道該駛?cè)ツ膫€(gè)港口，那么任何方向吹來(lái)的風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。雖然在明確正確道路的過(guò)程中痛苦會(huì)如影隨形，如果沒(méi)有對(duì)自我目標(biāo)追求的堅(jiān)定意志，絕望就會(huì)像巨大的陰影吞噬生命的天空。
人生將會(huì)面臨許多的選擇，就像我們揮手告別20__轉(zhuǎn)眼踏入那條名為20__的河流，心得體會(huì)我們無(wú)法預(yù)知它的流勢(shì)將會(huì)平緩還是激蕩，但我們卻必須逼迫自己在方寸之中，毫厘之內(nèi)，鏃礪括羽，不懈創(chuàng)新，作出人生選擇，葆有堅(jiān)持不懈的精神，蓄積水滴石穿的韌勁，在平凡中書(shū)寫(xiě)屬于自己的不凡。
在這個(gè)千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的時(shí)代，我們決不能有絲豪猶豫不決，徘徊彷徨，也決不能有半點(diǎn)驕傲自滿，固步自封。而那迷茫中的堅(jiān)定是一抹穿透枷鎖的光芒，那樣尖利而耀眼，張揚(yáng)著它的不凡。
堅(jiān)定，重如山岳，長(zhǎng)如河流，闊如海洋。目標(biāo)，長(zhǎng)如山脈，深如幽林，廣如菌原，無(wú)法用堅(jiān)定證明自己的人，難免會(huì)被惰性、氣餒和妥協(xié)五花大綁，最終墜入人生的低谷。上帝不會(huì)一直遏制你的喉嚨，反而還會(huì)為你打開(kāi)心靈之窗送來(lái)一份走向成功的贊禮。而你所要做的便是緊緊地抓住它。我們要堅(jiān)信，垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)定的土地。
那踽踽人生路雖道阻且長(zhǎng)，卻是每一個(gè)人都有期待的旅程，而在人生的十字路口我們必須做出不悔的選擇。只有當(dāng)你明確了自己的目標(biāo)時(shí)，才會(huì)把熱血與汗水的淚熬成湯，澆灌在現(xiàn)實(shí)的貧脊上，top100范文排行去種植你的目標(biāo)，去收獲你的夢(mèng)想。
人生或許就是一具皮囊，打包攜帶著一顆心的羈旅，懷揣著那一份真誠(chéng)炙熱的堅(jiān)定與不屈，讓我們以今日的自己為舞臺(tái)，以明日的自己為坐標(biāo)，在蓬勃的生活中盡享時(shí)代的饋贈(zèng)。
一周的時(shí)間就這樣匆匆的過(guò)去了，一個(gè)星期的時(shí)間說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短。在這個(gè)星期里我經(jīng)歷了許多許多。一個(gè)星期生活讓我覺(jué)得是如此的刻苦銘心，從一開(kāi)始的懶散到今天的紀(jì)律嚴(yán)明，我們?yōu)榇瞬恢罀佅聛?lái)多少無(wú)煙的汗水，無(wú)論是在烈日的照射之下，還是在蕭瑟的季風(fēng)中，我們都堅(jiān)強(qiáng)的挺了過(guò)來(lái)。為此我感到無(wú)限的自豪。
一個(gè)星期的軍訓(xùn)，讓我們感受到了許多，也讓我更加的領(lǐng)悟到了集體的重要性。無(wú)論個(gè)人表現(xiàn)怎么優(yōu)秀，如果沒(méi)有一個(gè)好的隊(duì)友配合，那么始終無(wú)法獲得最后的成功，從我們來(lái)到這個(gè)學(xué)校的第一天，在我們剛開(kāi)始穿上軍服的那一刻，在我們剛踏入廣場(chǎng)的那一刻，在我們剛踏進(jìn)廣場(chǎng)的那一剎，那……這一切的一切都預(yù)示著我們將要被緊緊的聯(lián)系在一起，全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站直到今天，直到此刻，我們還依舊不斷的努力著，配合著，適應(yīng)著，將我們從這一開(kāi)始的個(gè)人世界觀里發(fā)展到了今天的集體之中。
軍訓(xùn)的生活匆匆的闖進(jìn)了我的生活，而如今也即將離我而去，從一開(kāi)始的抗拒，到最后的服從。這樣之間的轉(zhuǎn)變，不知在何時(shí)已悄悄的進(jìn)行，雖然又是短暫的一個(gè)星期。但是我明白，這一個(gè)星期的時(shí)光已經(jīng)牢牢的占據(jù)了我記憶的一角?；蛟S在未來(lái)的某一天里，這一個(gè)星期的回憶起現(xiàn)在的時(shí)光，我想，那將不會(huì)在另外一番滋味吧!沒(méi)有絕對(duì)的痛苦，也沒(méi)有什么絕對(duì)的快樂(lè)，細(xì)細(xì)的咀嚼生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生的道路是如此多彩。世人都知道，團(tuán)結(jié)的力量大，個(gè)人的力量是無(wú)法與集體力量匹敵，可真正能夠做到集體團(tuán)結(jié)的又有多少呢?早我的腦海之中，依稀清楚的記得早我剛剛開(kāi)始軍訓(xùn)的時(shí)候，那個(gè)各自為營(yíng)的景象，那些散漫的態(tài)度，可如今再看看，操場(chǎng)上那些一排排的身影。那一聲聲充滿斗志的怒吼，很難得想象這樣一個(gè)星期之前連站隊(duì)都站不齊的身影不會(huì)有如今相為吻合。而這一切都是大家不斷努力后的成功?？纯慈缃襁@一切，心里一中滿足充滿了腦腔，我知道我們的努力成就了現(xiàn)在的成果。
生活是一位睿智的長(zhǎng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
四天的軍訓(xùn)生活雖然短暫，但我們?nèi)匀皇芤娣藴\。當(dāng)我們站在軍訓(xùn)營(yíng)地上訓(xùn)練時(shí)，我才真正體會(huì)到什么是嚴(yán)。寒風(fēng)不留情地迎面撲來(lái)，我們不能喊冷，更不能動(dòng)一動(dòng)，就這樣憑著頑強(qiáng)的毅力，默默堅(jiān)持著，"好的開(kāi)頭是成功的一半"但要獲得成功，其實(shí)還要好好地堅(jiān)持到底。堅(jiān)持意味著**耐，最終，我們還是堅(jiān)持到底了，也笑到了最后。因?yàn)槲覀冇行判?，有?shí)力，所以優(yōu)秀的成績(jī)便是給我們的最好回報(bào)。
堅(jiān)持下來(lái)很不容易，魯迅先生非常贊賞雖然是最后一個(gè)但仍能堅(jiān)持跑到終點(diǎn)的人。這樣的人在賽程中可又最不引人注目，但卻最能鼓舞我們這些遇到困難就想退縮的人。堅(jiān)持是一種品質(zhì)，需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)，三天的軍訓(xùn)生活，就培養(yǎng)了我們這種品質(zhì)，而堅(jiān)持的可貴之處，也正在于它可以培養(yǎng)我們?cè)S多品質(zhì)。還有這樣一個(gè)哲理故事：每個(gè)人都有惰性，而且我們每天都處在惰性包圍之中。惰性像稻草，一根根地向我們壓來(lái)，一開(kāi)始你感覺(jué)不到它的重力，但當(dāng)它越積越多，終于有一天，只須添上最后一根舉足輕重的稻草，你就會(huì)堅(jiān)持不住啦!終于會(huì)被它壓趴下。在那些惰性稻草****我們的過(guò)程中，人是無(wú)知無(wú)覺(jué)地堅(jiān)持的，這是一種心靈上的抗?fàn)帯?/p>
大家都知道，一鳴驚人的人，肯定是默默無(wú)聞過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期;豁然開(kāi)朗的境界，必然經(jīng)過(guò)一段昏蟬狹窄的路程。這之間，最重要的是堅(jiān)持。所謂"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)"也正是這個(gè)意思。堅(jiān)持體現(xiàn)著沉著，愚公荷擔(dān)移山，終得天帝相助;達(dá)摩****參禪，石壁為之感化。這樣的效果，雖是不可企求的，但畢竟是堅(jiān)持者才會(huì)得到的待遇。
同學(xué)們，請(qǐng)相信"所有堅(jiān)韌不拔的努力，遲早會(huì)取得報(bào)酬的"這句話吧!
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生活與哲學(xué)心得感受篇二十二
說(shuō)實(shí)話我并不認(rèn)為我是一個(gè)思想者，所以我不也不認(rèn)為我能很透徹的解讀這本書(shū)。以下是我對(duì)此書(shū)發(fā)表的一些愚見(jiàn)和愚感，若有不正之處，只因我知識(shí)面寬度不夠，觀者請(qǐng)多見(jiàn)諒。
一張紙上點(diǎn)一個(gè)黑點(diǎn)，你問(wèn)很多人看到了什嗎，大多數(shù)人可能回答的都只是看到黑點(diǎn)，而不是空白的大部分。不是每一個(gè)人都是一個(gè)思想者，或是哲學(xué)家。不是每一個(gè)人都能用平和的心態(tài)來(lái)看待自己的工作。試想一下，讓一個(gè)挑糞工和一個(gè)企業(yè)老總對(duì)比。就算他能以超脫物外的心態(tài)來(lái)看待這種有點(diǎn)大的貧富差距，他的兒子恐怕不會(huì)如此。更何況，這樣的挑糞工出現(xiàn)的概率低的無(wú)法言明。是否每一個(gè)低產(chǎn)階級(jí)都能像本書(shū)所言“每個(gè)人都熱愛(ài)自己的崗位。把自己當(dāng)成社會(huì)的一分子，為社會(huì)主義的建設(shè)獻(xiàn)上一份力，我奉獻(xiàn)，我快樂(lè)。”恐怕只有少數(shù)人能做到這樣，而大多數(shù)人更多是對(duì)自己現(xiàn)狀的不滿吧!
本書(shū)可以說(shuō)是滴水藏海，短短200多頁(yè)竟然從生活寫(xiě)到境界，而且其基本內(nèi)涵都是馬克思主義哲學(xué)?？梢?jiàn)他對(duì)于馬克思主義研究之深，見(jiàn)解之廣。以致于讓我覺(jué)得我根本沒(méi)有資格來(lái)討論這本書(shū)。總體上我是懷著很恭敬的態(tài)度來(lái)閱讀這本書(shū)的。的確此書(shū)的文筆流暢，觀點(diǎn)更是卓越，但是我確實(shí)始終無(wú)法以平靜的心態(tài)來(lái)讀這本書(shū)，因?yàn)槲铱偸怯X(jué)得書(shū)上的種種美好，與現(xiàn)實(shí)的黑的白的紅的相比，總是像夢(mèng)幻空花一樣遙不可及。或許我只看到前文所說(shuō)的黑點(diǎn)吧?然而，我想大多數(shù)人也只是有且只看到黑點(diǎn)吧!社會(huì)地位的不平等，哪怕有一個(gè)人過(guò)于突出，就會(huì)有一群人心理不平衡，這就是所謂的黑點(diǎn)效應(yīng)。雖然我很討厭這種心理，但是小小的虛榮心都會(huì)讓人產(chǎn)生多多少少的不平衡。只是一種人是通過(guò)強(qiáng)大自己接近強(qiáng)者，一種人是敗壞道德?lián)p己更壞人。我相信大多數(shù)人還是傾向于前者的。畢竟人類(lèi)的道德觀念有了穿越洪荒的積累。社會(huì)主義只能無(wú)限接近，因?yàn)轳R哲里的社會(huì)主義沒(méi)有絕對(duì)。就算生產(chǎn)力達(dá)到物質(zhì)和精神都極高的境界，也不會(huì)達(dá)到絕對(duì)的社會(huì)主義。有不同就會(huì)有矛盾，比如美女不會(huì)只有一個(gè)人喜歡，有情敵就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有矛盾，有矛盾就會(huì)不和諧。可能會(huì)有人說(shuō)可以公平競(jìng)爭(zhēng)呢?兩個(gè)人可以，一堆人呢?當(dāng)然我說(shuō)的可能也許是一定陷入極左主義了。再次重復(fù)馬克思主義的正確性是不可否認(rèn)的，可以說(shuō)是當(dāng)代哲學(xué)中最實(shí)際的。
但是，共產(chǎn)主義的歷程很長(zhǎng)很長(zhǎng)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，馬哲思想與腳踏實(shí)地的踐行，絕容不得一點(diǎn)冒進(jìn)。看社會(huì)的思維形態(tài)，應(yīng)從生產(chǎn)力水平分析，而不應(yīng)該空談理論?，F(xiàn)在中國(guó)是有很多不和諧的地方，但其根本原因是生產(chǎn)力造成的，其根基很難撼動(dòng)。沒(méi)有生產(chǎn)力支持的經(jīng)濟(jì)是不健全的。
以上講的比較宏觀，這本書(shū)很大一部分談了哲學(xué)與人生境界的關(guān)系。當(dāng)然此處的哲學(xué)指的是馬克思主義哲學(xué)。在作者的認(rèn)識(shí)里，人生境界很大程度上取決于哲學(xué)。作者也在書(shū)中指出學(xué)了哲學(xué)以后，人們的胸襟會(huì)變得更加寬廣，看問(wèn)題也會(huì)看的更加的高遠(yuǎn)。的確;哲學(xué)是一門(mén)智慧的學(xué)問(wèn)。學(xué)習(xí)哲學(xué)確實(shí)可以拓寬和改變看問(wèn)題的視角，所謂站的高，看得遠(yuǎn)。只有在思想上站得高，才能在視角里看得遠(yuǎn)。
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