一份精心設(shè)計(jì)的教案可以有效地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。教案要注重評(píng)價(jià)和反思，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和教學(xué)效果。教案的編寫需要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生需求。
大道之行也課教案反思篇一
二是老師的表演成分大大減少，失去了公開的原生態(tài)!
三是沒有實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂背誦的預(yù)期。
四是由于停電至使課件沒有達(dá)到預(yù)期的效果，同時(shí)還影響了上下課的指令。
五是在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，把課堂時(shí)間還給學(xué)生。這也就意味著教師的時(shí)間少了，那么教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢?我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了。然而在這堂課上，我的點(diǎn)評(píng)基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，我的點(diǎn)評(píng)卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問題中我知道，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練。另外對(duì)學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時(shí)提醒他們。
同時(shí)，如何把課堂連綴得更流暢，怎樣把問題引到深處，促使學(xué)生思想素養(yǎng)的提升，如何讓教師的點(diǎn)評(píng)起到“四兩撥千斤”的作用?都值得再反復(fù)斟酌提煉，深思熟慮。
大道之行也課教案反思篇二
《大道之行也》是初中語文八年級(jí)第五單元的一篇文言文。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于大道之行也。
希望能夠幫到您!
首先，這堂課的目標(biāo)已達(dá)成。針對(duì)學(xué)生的情況我設(shè)計(jì)了兩點(diǎn)目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課;二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì)的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
其次，對(duì)學(xué)生的發(fā)言教師的點(diǎn)評(píng)力量綿薄。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，課堂時(shí)間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢?當(dāng)然不是。我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評(píng)基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，教師的點(diǎn)評(píng)卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問題中我知道，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練。
另外對(duì)學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時(shí)提醒他們。
《大道之行也》是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的讀書人差不多都能背誦如流。為了更好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，我讓學(xué)生先反復(fù)誦讀文章，以感知這段文字的美好，畢竟三分文章七分讀。
在理解全文，理清文章整體思路的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生與《桃花源記》進(jìn)行比較閱讀，拓展延伸歸納總結(jié)后，指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂背誦。整節(jié)課通過學(xué)生反復(fù)的誦讀，讀明文意，誦出韻味，通曉“大同”社會(huì)的基本特征，暢談自己心中理想社會(huì)的理念。
反觀這一節(jié)課，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本達(dá)到。一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課;二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì)的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
反觀這節(jié)課，在本課的教學(xué)過程之中，我努力做到聲情并茂，想方設(shè)法吸引學(xué)生的注意力，爭取做到抑揚(yáng)頓挫，把自己的情感投入到文本中去，讓自己的情感吸引學(xué)生。課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學(xué)生都能踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)貫穿課堂始終，師生共同探討，得到了很好的解決。教法的選擇，靈活多樣，我主要采用了朗讀法、小組討論法、講解法以及探究歸納法，把課堂充分還給了學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上極力展示自己的智慧和才能，最大限度的發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，出現(xiàn)了很好的“師生互動(dòng)”、“生生互動(dòng)”的活躍氛圍，是學(xué)生飽嘗了語文課堂的樂趣。多媒體手段輔助教學(xué)得當(dāng)，這節(jié)課，我精心制作了影音。
課件。
圖文并茂既增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的直觀性有豐富了課堂內(nèi)容感性與理性得到了有機(jī)結(jié)合。板書設(shè)計(jì)一目了然充分展示“大同社會(huì)”的特征。
整個(gè)一堂課顯得松弛有度，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本達(dá)成。然而遺憾的是，在這堂課的教學(xué)中還存在很多有待改進(jìn)的地方。
1、學(xué)生在探討問題的時(shí)候，我雖然適時(shí)地給予了點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)，但是由于時(shí)間關(guān)系，我的點(diǎn)評(píng)基本只是蜻蜓點(diǎn)水般的歸納和復(fù)述式的。相對(duì)學(xué)生發(fā)言的精彩，我的點(diǎn)評(píng)顯得軟弱無力，反思一下，這樣的點(diǎn)評(píng)，一定會(huì)讓學(xué)生興趣索然，在一定程度上會(huì)阻礙學(xué)生思維的發(fā)散激揚(yáng)。2、在誦讀的時(shí)間上略顯不夠，導(dǎo)致當(dāng)堂成誦有些不夠完善，原因是課前沒有認(rèn)真指導(dǎo)好學(xué)生預(yù)習(xí)，沒能讓學(xué)生在課前對(duì)預(yù)習(xí)情況進(jìn)行分組檢查或自查，對(duì)學(xué)生自覺性估計(jì)過高，致使少部分學(xué)生沒能把課文熟練地背誦下來?？傊?，《大道之行也》本來是一篇比較枯燥難懂的文章，在我精心的設(shè)計(jì)和安排下，比較圓滿的完成了本課的教學(xué)任務(wù)。雖然還有些缺憾，但我相信，在以后教學(xué)中，我一定會(huì)彌補(bǔ)本次教學(xué)上的不足，進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)，博眾家之所長，盡量設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生拓展，激勵(lì)他們的奇思妙想，并努力提高自己業(yè)務(wù)水平，使自己的語文教學(xué)水平再上一個(gè)新的臺(tái)階。
大道之行也課教案反思篇三
正因?yàn)閷W(xué)生有社會(huì)責(zé)任感，才有本次的主題活動(dòng)。在組織學(xué)生自主選題時(shí)，同學(xué)們都以個(gè)人的興趣出發(fā)，說出的課題五花八門，大家還各抒己見，互不相讓。一次綜合實(shí)踐活動(dòng)主題的確定，竟也能激發(fā)并增強(qiáng)同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任感，真不簡單!
二、培養(yǎng)了實(shí)踐能力。
在開展消防現(xiàn)狀的調(diào)查研究活動(dòng)時(shí)，學(xué)生分成了四個(gè)探究小組，并以小組為單位分配好每個(gè)人的工作。在實(shí)踐中，有的上網(wǎng)查資料，有的制作問卷進(jìn)行調(diào)查分析，學(xué)生積極投入的精神使學(xué)校教師們深受感動(dòng)。絕大部分學(xué)生還學(xué)會(huì)了自主獲取信息的方法，在需要一些資料時(shí)，他們知道通過什么手段從哪里去獲取——?jiǎng)邮?、?dòng)眼、動(dòng)腦三維一體，多重刺激，實(shí)踐多樣，體驗(yàn)深刻。
三、提高了綜合素質(zhì)。
在準(zhǔn)備階段，他們出謀劃策，群策群力。在調(diào)查實(shí)踐階段，他們既分工又合作，遇到困難時(shí)互相打氣，不氣餒，不退縮，總能想出辦法來解決。在交流成果階段，各小組同學(xué)暢所欲言，充分交流，并以不同的方式展示了自己的研究成果。他們學(xué)會(huì)了客觀地分析和思考，學(xué)會(huì)了申辯，學(xué)會(huì)了理解和寬容，學(xué)會(huì)了贊美與分享，并形成了對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的整體認(rèn)識(shí)，發(fā)展了良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，提高了綜合素質(zhì)。
我想這就是綜合實(shí)踐活動(dòng)課獨(dú)有的魅力吧!
可以說，開展這次綜合實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)施新課程以來我所做的一次比較成功的嘗試。但也給我留下了許多思考，我深深體會(huì)到：與其它課程相比，綜合實(shí)踐活動(dòng)課不再是人類經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)成堆積，它對(duì)于滿足學(xué)生成長和社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的有效轉(zhuǎn)變切實(shí)起著不可替代的促進(jìn)作用。然而，由于經(jīng)驗(yàn)不足，也暴露了不少問題。如:學(xué)生注意力容易分散、好動(dòng)、興趣持久性較差，他們看到的只是一些表面現(xiàn)象，教師如何有效地引導(dǎo)學(xué)生持之以恒地按照預(yù)定的目標(biāo)進(jìn)行探究、實(shí)踐，并在活動(dòng)中得到生成與發(fā)展，而不是將學(xué)生的研究引向結(jié)論……這些都是需要我們進(jìn)一步探索的問題。
大道之行也課教案反思篇四
大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來。人們都講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當(dāng)做父母，把自己的`孩子當(dāng)做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠?yàn)樯鐣?huì)效力，年幼的人能夠順利地成長。使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門了。這就是理想社會(huì)。
大道之行也課教案反思篇五
我給學(xué)生們講課的內(nèi)容是人教版初中語文八年級(jí)上冊第五單元的一篇古文《大道之行也》。對(duì)于古文，一直都是語文教學(xué)的一道坎，由于年代較遠(yuǎn)，不符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，很多學(xué)生都會(huì)覺得陌生難懂，會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，因此，在這種情況下，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)于本課的學(xué)習(xí)興趣成為我教學(xué)過程中面臨的最大挑戰(zhàn)。
為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，我先從導(dǎo)入入手，通過讓學(xué)生回憶上一篇古文《桃花源記》中的一個(gè)成語——“世外桃源”引出古人關(guān)于理想社會(huì)的構(gòu)想，從而導(dǎo)出古人對(duì)理想社會(huì)的另一個(gè)描述，即“大同社會(huì)”，順利開展本篇教學(xué)。事實(shí)證明，這種比較設(shè)疑的方法很能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。首戰(zhàn)告捷，接下來還有很漫長的路要走。
記得有位語文老師曾說過這樣一句話，讓我印象深刻，他說：“我們的身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛；我們的身邊不是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是缺少感受美的心靈；更多的時(shí)候，我們的內(nèi)心不是缺少感受美的心靈，而是缺少表現(xiàn)美的才情！”的確如此，現(xiàn)在的教學(xué)工作功利性太強(qiáng)，導(dǎo)致教師和學(xué)生閱讀文章時(shí)總是蜻蜓點(diǎn)水不能深入，沒能仔細(xì)品讀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的`美，反而舍本逐末地去分析文章結(jié)構(gòu)，段落大意，表現(xiàn)手法等等，作為一個(gè)教師這是一個(gè)值得我們深思的問題。要體會(huì)文章中的美，首先第一步必須是讀，不論是范讀，自由讀還是齊讀，分角色讀，都一定要讓學(xué)生開口，參與其中。
在本文的教學(xué)實(shí)踐中，我把重點(diǎn)放在朗讀上，首先由我范讀，學(xué)生聽讀，同時(shí)標(biāo)出難懂難寫的字詞，初步感知文章。其次，我讓一位學(xué)生起來朗讀，檢查其聽讀的效果，及時(shí)反饋學(xué)生的聽課情況，之后請2—3位學(xué)生對(duì)其朗讀進(jìn)行評(píng)價(jià)并說明理由，這樣，有利于訓(xùn)練學(xué)生的聽力，找錯(cuò)能力以及合作學(xué)習(xí)能力。最后由我總結(jié)，全班再次齊讀。“讀”只是一個(gè)初步感知的過程，要進(jìn)一步深入文本，“怎么讀”就是一個(gè)重點(diǎn)了，在反復(fù)朗讀的前提下，我進(jìn)而對(duì)學(xué)生的朗讀方法進(jìn)行指導(dǎo)，如讀出文章中提頓、分列、肯定的語氣，由我示范，全班再次齊讀，這樣一來，“讀”與“讀”之中，境界大不相同。由于本文在內(nèi)容上簡短而又明了，沒有多少難懂晦澀的字詞，因此，通過不同方式反復(fù)的朗讀，學(xué)生基本上能夠感知文章大意，為下一步的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。
接下來的任務(wù)是疏通文意，這個(gè)環(huán)節(jié)我交給學(xué)生分組自己去完成，我提醒他們注意一些字的讀音和寫法，最后在我的點(diǎn)撥下，由他們共同探討完成這一板塊，全班再次齊讀課文。
最后的環(huán)節(jié)是課文分析，合作探究。針對(duì)文章內(nèi)容，我提了三個(gè)主要問題，并且這三個(gè)問題是環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進(jìn)的。當(dāng)然，在反復(fù)朗讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，學(xué)生也能夠較快、較準(zhǔn)地回答這些問題，完成教學(xué)任務(wù)。眼看下課在即，我給學(xué)生留下一道思考題，“本文描繪的‘大同’社會(huì)和陶淵明的‘世外桃源’有沒有共通的地方呢？”讓學(xué)生在比較閱讀中提升對(duì)文本的理解，同時(shí)培養(yǎng)他們比較閱讀的習(xí)慣和動(dòng)腦筋思考問題的能力。最后三分鐘，我讓全班再次齊讀課文，并且嘗試當(dāng)堂背誦，班上學(xué)生的基礎(chǔ)較好，大部分能當(dāng)堂背誦下來。
縱觀整堂課的教學(xué)，流程比較順利的，各個(gè)環(huán)節(jié)也能銜接，學(xué)生們大多愿意積極配合，這給予我無限的鼓勵(lì)和信心。本堂課我的教學(xué)重點(diǎn)放在朗讀上，以朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，也達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。但是，還是有很多需要改進(jìn)的地方，比如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出分列、提頓、肯定語氣這一環(huán)節(jié)上，由于我沒能把握好這些朗讀技巧，在示范讀的過程中感情不夠，從而在指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候也沒能具體讀出不同的朗讀語氣。在組織學(xué)生自主疏通文意的過程中，由于缺乏組織管理經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致任務(wù)指派不明，有些學(xué)生不知具體該做哪些事情，另外，對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)不夠，使得平時(shí)很少發(fā)言的學(xué)生依然三緘其口，這些我都會(huì)在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索改進(jìn)學(xué)習(xí)。
大道之行也課教案反思篇六
10月19日上午第二節(jié)，本人主講了《大道之行也》。通過自己的反思和同仁們的評(píng)課，有以下反思。
《大道之行也》是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的讀書人差不多都能背誦如流。為了更好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，我讓學(xué)生先反復(fù)誦讀文章，以感知這段文字的美好，畢竟三分文章七分讀。在理解全文，理清文章整體思路的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生與《桃花源記》進(jìn)行比較閱讀，拓展延伸歸納總結(jié)后，指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂背誦。整節(jié)課通過學(xué)生反復(fù)的誦讀，讀明文意，誦出韻味，通曉“大同”社會(huì)的基本特征，暢談自己心中理想社會(huì)的理念。
反觀這一節(jié)課，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本達(dá)到。一是學(xué)生在讀準(zhǔn)字音、理解文意等方面做的比較到位;二是學(xué)生能了解文本結(jié)構(gòu)、“大同”社會(huì)的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的;三是學(xué)生的積極性比較高，參入活動(dòng)的學(xué)生在大道之行也課文反思以上，回答問題的準(zhǔn)確率在85%以上;四是大道之行也課文反思以上的學(xué)生會(huì)運(yùn)用工具書、資料自學(xué)課文。
大道之行也課教案反思篇七
我給學(xué)生們講課的內(nèi)容是人教版初中語文八年級(jí)上冊第五單元的一篇古文《大道之行也》。對(duì)于古文，一直都是語文教學(xué)的一道坎，由于年代較遠(yuǎn)，不符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，很多學(xué)生都會(huì)覺得陌生難懂，會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，因此，在這種情況下，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)于本課的學(xué)習(xí)興趣成為我教學(xué)過程中面臨的最大挑戰(zhàn)。
為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，我先從導(dǎo)入入手，通過讓學(xué)生回憶上一篇古文《桃花源記》中的一個(gè)成語——“世外桃源”引出古人關(guān)于理想社會(huì)的構(gòu)想，從而導(dǎo)出古人對(duì)理想社會(huì)的另一個(gè)描述，即“大同社會(huì)”，順利開展本篇教學(xué)。事實(shí)證明，這種比較設(shè)疑的方法很能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。首戰(zhàn)告捷，接下來還有很漫長的路要走。
記得有位語文老師曾說過這樣一句話，讓我印象深刻，他說：“我們的身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;我們的身邊不是缺少發(fā)現(xiàn)美的'眼睛，而是缺少感受美的心靈;更多的時(shí)候，我們的內(nèi)心不是缺少感受美的心靈，而是缺少表現(xiàn)美的才情!”的確如此，現(xiàn)在的教學(xué)工作功利性太強(qiáng)，導(dǎo)致教師和學(xué)生閱讀文章時(shí)總是蜻蜓點(diǎn)水不能深入，沒能仔細(xì)品讀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的美，反而舍本逐末地去分析文章結(jié)構(gòu)，段落大意，表現(xiàn)手法等等，作為一個(gè)教師這是一個(gè)值得我們深思的問題。要體會(huì)文章中的美，首先第一步必須是讀，不論是范讀，自由讀還是齊讀，分角色讀，都一定要讓學(xué)生開口，參與其中。
在本文的教學(xué)實(shí)踐中，我把重點(diǎn)放在朗讀上，首先由我范讀，學(xué)生聽讀，同時(shí)標(biāo)出難懂難寫的字詞，初步感知文章。其次，我讓一位學(xué)生起來朗讀，檢查其聽讀的效果，及時(shí)反饋學(xué)生的聽課情況，之后請2-3位學(xué)生對(duì)其朗讀進(jìn)行評(píng)價(jià)并說明理由，這樣，有利于訓(xùn)練學(xué)生的聽力，找錯(cuò)能力以及合作學(xué)習(xí)能力。最后由我總結(jié)，全班再次齊讀。“讀”只是一個(gè)初步感知的過程，要進(jìn)一步深入文本，“怎么讀”就是一個(gè)重點(diǎn)了，在反復(fù)朗讀的前提下，我進(jìn)而對(duì)學(xué)生的朗讀方法進(jìn)行指導(dǎo)，如讀出文章中提頓、分列、肯定的語氣，由我示范，全班再次齊讀，這樣一來，“讀”與“讀”之中，境界大不相同。由于本文在內(nèi)容上簡短而又明了，沒有多少難懂晦澀的字詞，因此，通過不同方式反復(fù)的朗讀，學(xué)生基本上能夠感知文章大意，為下一步的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。
接下來的任務(wù)是疏通文意，這個(gè)環(huán)節(jié)我交給學(xué)生分組自己去完成，我提醒他們注意一些字的讀音和寫法，最后在我的點(diǎn)撥下，由他們共同探討完成這一板塊，全班再次齊讀課文。
最后的環(huán)節(jié)是課文分析，合作探究。針對(duì)文章內(nèi)容，我提了三個(gè)主要問題，并且這三個(gè)問題是環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進(jìn)的。當(dāng)然，在反復(fù)朗讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，學(xué)生也能夠較快、較準(zhǔn)地回答這些問題，完成教學(xué)任務(wù)。眼看下課在即，我給學(xué)生留下一道思考題，“本文描繪的‘大同’社會(huì)和陶淵明的‘世外桃源’有沒有共通的地方呢?”讓學(xué)生在比較閱讀中提升對(duì)文本的理解，同時(shí)培養(yǎng)他們比較閱讀的習(xí)慣和動(dòng)腦筋思考問題的能力。最后三分鐘，我讓全班再次齊讀課文，并且嘗試當(dāng)堂背誦，班上學(xué)生的基礎(chǔ)較好，大部分能當(dāng)堂背誦下來。
縱觀整堂課的教學(xué)，流程比較順利的，各個(gè)環(huán)節(jié)也能銜接，學(xué)生們大多愿意積極配合，這給予我無限的鼓勵(lì)和信心。本堂課我的教學(xué)重點(diǎn)放在朗讀上，以朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，也達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。但是，還是有很多需要改進(jìn)的地方，比如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出分列、提頓、肯定語氣這一環(huán)節(jié)上，由于我沒能把握好這些朗讀技巧，在示范讀的過程中感情不夠，從而在指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候也沒能具體讀出不同的朗讀語氣。在組織學(xué)生自主疏通文意的過程中，由于缺乏組織管理經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致任務(wù)指派不明，有些學(xué)生不知具體該做哪些事情，另外，對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)不夠，使得平時(shí)很少發(fā)言的學(xué)生依然三緘其口，這些我都會(huì)在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索改進(jìn)學(xué)習(xí)。
大道之行也課教案反思篇八
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
大道之行也課教案反思篇九
整個(gè)一堂課顯得松弛有度，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本達(dá)成。然而遺憾的是，在這堂課的教學(xué)中還存在很多有待改進(jìn)的地方。
1、學(xué)生在探討問題的時(shí)候，我雖然適時(shí)地給予了點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)，但是由于時(shí)間關(guān)系，我的點(diǎn)評(píng)基本只是蜻蜓點(diǎn)水般的歸納和復(fù)述式的。
相對(duì)學(xué)生發(fā)言的精彩，我的點(diǎn)評(píng)顯得軟弱無力，反思一下，這樣的點(diǎn)評(píng)，一定會(huì)讓學(xué)生興趣索然，在一定程度上會(huì)阻礙學(xué)生思維的發(fā)散激揚(yáng)。
2、在誦讀的時(shí)間上略顯不夠，導(dǎo)致當(dāng)堂成誦有些不夠完善，原因是課前沒有認(rèn)真指導(dǎo)好學(xué)生預(yù)習(xí)，沒能讓學(xué)生在課前對(duì)預(yù)習(xí)情況進(jìn)行分組檢查或自查，對(duì)學(xué)生自覺性估計(jì)過高，致使少部分學(xué)生沒能把課文熟練地背誦下來。
總之，《大道之行也》本來是一篇比較枯燥難懂的文章，在我精心的設(shè)計(jì)和安排下，比較圓滿的完成了本課的教學(xué)任務(wù)。雖然還有些缺憾，但我相信，在以后教學(xué)中，我一定會(huì)彌補(bǔ)本次教學(xué)上的不足，進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)，博眾家之所長，盡量設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生拓展，激勵(lì)他們的奇思妙想，并努力提高自己業(yè)務(wù)水平，使自己的語文教學(xué)水平再上一個(gè)新的臺(tái)階。
大道之行也課教案反思篇十
本課知識(shí)與過程上的具體教學(xué)目標(biāo)為積累相關(guān)的文言知識(shí)和文學(xué)常識(shí);了解古代先賢的治理想和社會(huì)構(gòu)想;培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀和理解能力。主要是通過反復(fù)誦讀使學(xué)生掌握文言文的句讀、文言詞語的用法、寫作特點(diǎn);通過閱讀書下注釋及相關(guān)資料，理清文章思路、理解文章大意。教學(xué)目標(biāo)明確合理。
本課在具體實(shí)施上，對(duì)于字詞的解析檢查比較到位，但是也占用了部分的課堂時(shí)間，因此前半部分顯得有些松馳，而且，誦讀的時(shí)間顯然也不夠，導(dǎo)致當(dāng)堂成誦有些不夠完善。但從課后的檢測來看，學(xué)生背誦情況還是很好的。在今后的教學(xué)中應(yīng)該吸取這一經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，類似這種需要一課時(shí)完成的文言文，應(yīng)該課前指導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)，并指導(dǎo)學(xué)生分組檢查或自檢。但也應(yīng)注意不要讓學(xué)生過分熟稔，否則課堂上學(xué)生又會(huì)失去興趣，降低課堂效果?？磥碚n前的準(zhǔn)備預(yù)習(xí)需要把握好分寸。
大道之行也課教案反思篇十一
反觀這節(jié)課，在本課的教學(xué)過程之中，我努力做到聲情并茂，想方設(shè)法吸引學(xué)生的注意力，爭取做到抑揚(yáng)頓挫，把自己的情感投入到文本中去，讓自己的情感吸引學(xué)生。課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學(xué)生都能踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)貫穿課堂始終，師生共同探討，得到了很好的解決。教法的選擇，靈活多樣，我主要采用了朗讀法、小組討論法、講解法以及探究歸納法，把課堂充分還給了學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上極力展示自己的智慧和才能，最大限度的發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，出現(xiàn)了很好的“師生互動(dòng)”、“生生互動(dòng)”的活躍氛圍，是學(xué)生飽嘗了語文課堂的樂趣。多媒體手段輔助教學(xué)得當(dāng)，這節(jié)課，我精心制作了影音課件，圖文并茂，既增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的直觀性，有豐富了課堂內(nèi)容，感性與理性得到了有機(jī)結(jié)合。板書設(shè)計(jì)一目了然，充分展示“大同社會(huì)”的特征。
這一節(jié)課，我基本忠實(shí)了課程標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)于初中學(xué)段文言文學(xué)習(xí)的基本要求，基本忠實(shí)了課本要求，也基本上吸納了教參上的教學(xué)建議，沒有過多的拓展。盡管這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但孩子們在學(xué)習(xí)上的障礙還是不少。教學(xué)中，我沒有因?yàn)槲谋径绦?，就塞進(jìn)去更多以外的東西。課后聽課老師反饋，在課堂上，學(xué)生齊讀、個(gè)別讀，整篇讀，分層分句讀，我讀，達(dá)到25遍之多，最后能背誦。以讀帶教帶學(xué)，更多的孩子動(dòng)起來，讀起來，說起來，給予讀的方法，給予說的方法，也給予聽課的方法。文言文教學(xué)，文與言的處理問題還值得我們?nèi)ニ伎寂c探索。文以載道，這樣的文本，“道”如何處理，度如何把握？一不留神，就滑向了政治課了。我們一線教師如何理解課標(biāo)，如何運(yùn)用教材，如何使用教參，有時(shí)會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)的日常瑣屑疲于應(yīng)付而忽略。
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大道之行也課教案反思篇十二
《大道之行也》是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的讀書人差不多都能背誦如流。為了更好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，我讓學(xué)生先反復(fù)誦讀文章，以感知這段文字的美好，畢竟三分文章七分讀。
在理解全文，理清文章整體思路的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生與《桃花源記》進(jìn)行比較閱讀，拓展延伸歸納總結(jié)后，指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂背誦。整節(jié)課通過學(xué)生反復(fù)的誦讀，讀明文意，誦出韻味，通曉“大同”社會(huì)的基本特征，暢談自己心中理想社會(huì)的理念。
反觀這一節(jié)課，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本達(dá)到。一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課;二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì)的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
大道之行也課教案反思篇十三
《大道之行也》是初中語文八年級(jí)第五單元的一篇文言文。在本單元中的課文，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，同時(shí)讀者體會(huì)其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會(huì)，反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往，通過學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)為人類造福的人。學(xué)生年齡都在十三四歲,生活閱歷少,特別對(duì)戰(zhàn)國末年和秦漢之際儒家經(jīng)典著作知道得很少.在學(xué)習(xí)和理解這篇文章時(shí),有一定的難度.這就要給學(xué)生講背景,再聯(lián)系桃花源,讓學(xué)生加深課文的理解.
文學(xué)作品都是通過語言表情達(dá)意的，而語言又是思維的外殼，因此指導(dǎo)學(xué)生感悟、理解和積累語言，是語文教學(xué)的重點(diǎn)，尤其是文言文，更是重中之重。同時(shí)，學(xué)文言文要解字，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生習(xí)慣使用工具書，可向?qū)W生介紹《古漢語常用字字典》并指導(dǎo)使用。還要注意字詞句篇的聯(lián)結(jié)，貫通文意。要特別重視朗讀和背誦，須要讀得響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。
大道之行也課教案反思篇十四
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。古人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。------”這是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分的一段話，它闡明了儒家理想中得分“大同社會(huì)”的基本特征?？鬃右?yàn)樯钤谧儊y紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有了這番言論。
由此，我想起了陶淵明的《桃花源記》。陶淵明生活的時(shí)代，正是晉宋易代之際，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，陶淵明才塑造了一個(gè)沒有壓迫，沒有紛擾，人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活的幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好的與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。
一篇文言文的教學(xué)，讓我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的優(yōu)越性，感受到今天生活的幸福與快樂，認(rèn)識(shí)到文本的現(xiàn)實(shí)意義，這不正是語文教學(xué)中的人文主義的再現(xiàn)嗎？哦！原來很多文章都有它的現(xiàn)實(shí)意義的。
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大道之行也課教案反思篇十五
《大道之行也》是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的讀書人差不多都能背誦如流。為了更好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，我讓學(xué)生先反復(fù)誦讀文章，以感知這段文字的美好，畢竟三分文章七分讀。在理解全文，理清文章整體思路的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生與《桃花源記》進(jìn)行比較閱讀，拓展延伸歸納總結(jié)后，指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂背誦。整節(jié)課通過學(xué)生反復(fù)的誦讀，讀明文意，誦出韻味，通曉“大同”社會(huì)的基本特征，暢談自己心中理想社會(huì)的理念。
反觀這一節(jié)課，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本達(dá)到。但是，仍有遺憾之處。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，把課堂時(shí)間還給學(xué)生，這是無可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，如何把課堂連綴得更流暢，怎樣把問題引到深處，促使學(xué)生思想素養(yǎng)的提升，如何讓教師的點(diǎn)評(píng)起到“四兩撥千斤”的作用?都值得再反復(fù)斟酌提煉，深思熟慮。
課堂上教師的授課分析導(dǎo)引的時(shí)間少了，就要求我們的語言要更言簡意賅，意味深長，或者更注意起承轉(zhuǎn)合，抑揚(yáng)頓挫的激勵(lì)性。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了，若僅是歸納和復(fù)述式的，這樣的點(diǎn)評(píng)自然軟弱無力，會(huì)讓學(xué)生興趣索然，在一定程度上會(huì)阻礙學(xué)生思維的發(fā)散激揚(yáng)。以后在上《大道之行也》，應(yīng)進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)，設(shè)置一些開放性的`題目供學(xué)生拓展，激勵(lì)他們的奇思妙想，并要提高自己點(diǎn)評(píng)的功力，讓點(diǎn)評(píng)起到事半功倍，拋磚引玉的效果。
大道之行也課教案反思篇十六
對(duì)《大道之行也》教參要求，背誦全文并理解孔子的大同思想。
此文是《禮記。禮運(yùn)》開頭的一段話，主旨在于闡明儒家思想中的大同社會(huì)的基本特征?？鬃由钤谧儊y紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。盡管他的理想在當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年前他一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)本課，可嘗試比較共產(chǎn)主義社會(huì)的終極目標(biāo)，并讓學(xué)生有所感受兩者的異同點(diǎn)；
學(xué)習(xí)本課可結(jié)合21課《桃花源記》體現(xiàn)的思想，比較兩者的異同點(diǎn)。
由于現(xiàn)在的90后學(xué)生對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)不足、再加上文中所述的理想社會(huì)和現(xiàn)在的生活差別太大，學(xué)生理解和接受都有困難。
對(duì)字詞的理解和識(shí)記應(yīng)該問題不大。
知識(shí)和能力目標(biāo)
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
3．背誦并默寫全文。
過程和方法目標(biāo)
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
《大道之行也》反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問題。
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