心得體會可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)一步提高自己的能力。在寫心得體會時，我們可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些修辭手法和修辭格，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。小編為大家精選的心得體會范文，內(nèi)容豐富有趣，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇一
對祖國的認(rèn)同，對中華民族的認(rèn)同，對中華文化的認(rèn)同，對社會主義道路的認(rèn)同。
1.對祖國的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國對祖國的認(rèn)同自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護(hù)祖國統(tǒng)一是各族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。
2.對中華民族的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是對中華民族的認(rèn)同我國56個民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。每一個民族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員，都和這個大家庭血肉相連，休戚與共。我國各族人民從長期的歷史經(jīng)驗(yàn)中深刻懂得國破則家亡，國興則家昌，只有中華民族繁榮昌盛，國家興旺發(fā)達(dá)，各族的權(quán)利，各族的發(fā)展才能得到保證。
3.對中華文化的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的對中華文化的認(rèn)同祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。正是古老而燦爛的中華文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民族的精神，是中華民族的靈魂。
4.對中國特色社會主義道路的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識對中國特色社會主義道路的認(rèn)同到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，已成為各族人民的必然共識。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇二
第一段：正確認(rèn)同信念的重要性和價值（引出、論點(diǎn)1）。
在現(xiàn)代社會，人們面臨著各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，很容易在社交媒體、環(huán)境等因素的影響下迷失自己。然而，如果沒有堅定的認(rèn)同信念，我們很難找到方向，無法快樂地生活。因此，對于每個人來說，正確認(rèn)同信念的重要性和價值應(yīng)該引起足夠的重視。
第二段：堅定認(rèn)同社會價值觀（論點(diǎn)2、論據(jù)1）。
一個人無論在何時何地，都應(yīng)該堅定地認(rèn)同社會的價值觀。社會價值觀的基本要求是積極向上的、能夠帶動個人和社會進(jìn)步的。例如，誠實(shí)守信、勇敢正直、尊重他人、愛護(hù)環(huán)境等都是社會價值觀的一部分。只有心懷這些價值觀并用于實(shí)際行動中，我們才能成為對社會有用的人，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第三段：堅定認(rèn)同自身價值觀（論點(diǎn)3、論據(jù)2）。
除了社會價值觀，每個人還應(yīng)該堅定地認(rèn)同自己的價值觀。個人價值觀是指一個人對于事物的認(rèn)知、態(tài)度和行為的準(zhǔn)則。正確認(rèn)同自身價值觀可以讓我們更加自信、積極地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。例如，如果我們認(rèn)同“學(xué)習(xí)使我快樂”的價值觀，那么在學(xué)習(xí)中遇到困難時我們會更加堅持不懈地努力，最終取得好的成績。
第四段：堅定認(rèn)同家庭和親情的重要性（論點(diǎn)4、論據(jù)3）。
家庭是每個人成長的基石，親情是最為珍貴的情感。對于一個人來說，堅定地認(rèn)同家庭和親情的重要性，是塑造自己健康成長的關(guān)鍵。家庭對于個人的影響是全方位的，它可以給予人們愛、關(guān)懷、支持和鼓勵。只有認(rèn)同家庭和親情的重要性，并將這種認(rèn)同轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動中，我們才能夠更加深入地感受到家庭的溫暖和親人的愛。
第五段：堅定認(rèn)同幸福人生的努力方向（論點(diǎn)5、總結(jié)、觀點(diǎn)）。
正確認(rèn)同幸福人生的努力方向可以給我們的生活帶來美好的意義和價值。幸福是人生的終極追求，而不同人對于幸福的定義和追求方式各有不同。對于每個人來說，堅定認(rèn)同幸福人生的努力方向可以幫助我們更好地定義自己的幸福，并為此努力奮斗。無論是追求事業(yè)的成功、健康的身體、和諧的家庭關(guān)系，還是精神上的平靜和心靈的安寧，只有認(rèn)同了這些努力方向，并將其付諸實(shí)踐，我們才能夠過上幸福的人生。
總結(jié)。
堅定五個認(rèn)同的心得體會對于個人的成長與幸福有著積極而深遠(yuǎn)的影響。正確認(rèn)同社會價值觀和自身價值觀，可以讓我們有明確的行為準(zhǔn)則和道路選擇；堅定認(rèn)同家庭和親情的重要性，可以帶給我們深厚的親情和溫暖；堅定認(rèn)同幸福人生的努力方向，可以給我們的生活賦予美好的意義和價值。因此，在追求個人成功和幸福的道路上，我們都應(yīng)該堅定對這五個認(rèn)同的體會，并將其融入到自己的生活中。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇三
近期，我校開展“五個認(rèn)同”系列教育活動，大家都收益頗豐，對于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感;對于未來我們所肩負(fù)的國防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感;對于所需學(xué)習(xí)的知識與本領(lǐng)有了更多的渴求感。
本次活動學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨的歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。今天，心中的種子已然破土而出，我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，做好中國的教育事業(yè)。
在本次“五個認(rèn)同”活動學(xué)習(xí)教育中，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國防使命的沉重。我們教師要加強(qiáng)“對于紅色歷史的學(xué)習(xí)，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應(yīng)該在積蘊(yùn)深厚的紅色文化里吸收營養(yǎng)，鏡照歷史對比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當(dāng)下不同時代的要求，不斷地強(qiáng)化自身，才可以做到在繼往開來的征程上揚(yáng)帆起航?！痹跁螅壹拥臒嵫镁貌荒芷较?，歷史永遠(yuǎn)1不應(yīng)該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學(xué)習(xí)，加之個人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌(中國共產(chǎn)黨的力量從哪里來)》一書，本書借由“追尋中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族走向百年復(fù)興歷史的根脈和起點(diǎn)”展開全書，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者感悟信仰的力量。
通過閱讀這本書，并且結(jié)合自身實(shí)際，我有以下幾點(diǎn)感受。
在凄風(fēng)苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒有任何幸運(yùn)的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個50多人的黨，面對著無窮無盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢。那么到底是什么在支持著他們?我認(rèn)為，是他們對于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國;只有共產(chǎn)黨可以挽救萬民于水火中;也只有共產(chǎn)黨可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果沒有樹立起堅定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗(yàn);如果沒有樹立起堅定的理想信念，朱德元帥怎么會決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨;如果沒有樹立起堅定的理想信念，兩萬五千里的長征如何會走完。信仰，對于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國防生，我堅信中國共產(chǎn)黨可以帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護(hù)我們的信仰，忠誠于信仰，即忠誠于黨。正如習(xí)近平總書記所說：要2鑄牢聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂。是的，忠誠于我們的信仰，忠誠于黨是我們的靈魂，一個人是不能沒有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠于黨、聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強(qiáng)、鑄牢!
我們要有隨時獻(xiàn)身使命、敢于犧牲的覺悟，但不能做無謂的犧牲。縱觀歷史，偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄兙哂写笾腔?，他們善于思考，絕不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過河，最終，憑借著實(shí)事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國實(shí)際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時代特征結(jié)合起來，不照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當(dāng)然這并不是一次偶然與運(yùn)氣的垂青。原因在于毛主席認(rèn)識腳下大地的特點(diǎn)，熟悉中國的國情，善于思考，根據(jù)實(shí)事求是的原則發(fā)現(xiàn)應(yīng)該將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對的道路。知識與本領(lǐng)并不是與生俱來的，也需要通過不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)來獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術(shù)“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。
共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領(lǐng)導(dǎo)者們以外，離不開的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對一切敵人絕不退縮的決絕，堅守陣地時，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮;攻克堅堡時，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開辟道路;隱忍埋伏時，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊就是用來打仗的，是用來打勝仗的，正如習(xí)近平總書記所說：戰(zhàn)斗力是軍隊的唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)。都是熱血男兒來參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學(xué)習(xí)狼的隱忍與堅韌。隨時的做好一切準(zhǔn)備，要做到招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽(yù)的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。
本次活動的教育學(xué)習(xí)與讀書，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結(jié)合自身所處的不同實(shí)際，實(shí)事求是的去思考，便會每每都會有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長補(bǔ)己之短，引前人之遺憾為己誡。
馬克思主義五觀、“三個離不開”、“四個認(rèn)同”內(nèi)容【馬克思主義“五觀”】國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
【“三個離不開”】漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開【“四個認(rèn)同”】對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同新疆自古以來是一個多民族的地區(qū)，全國共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。
各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。
盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。
新疆各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。
新疆是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
新疆的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。
在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的共同斗爭中。
各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。
正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。
盡管在新疆建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。
但是，它畢竟給人民帶來和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來侵略的力量。
因此，新疆人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。
歷史一再證明，反對分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義新疆。
極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會主義祖國這個大家庭。
他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。
在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)新疆多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，堅決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。
我們一定要認(rèn)識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對新疆、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災(zāi)難。
相反，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。
民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
“五觀”“四個認(rèn)同”教育學(xué)習(xí)心得通過黨小組的組織學(xué)習(xí)，我對馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個認(rèn)同”有了更為深刻的認(rèn)識，“五觀”既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀?！八膫€認(rèn)同”：對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。下面是我這次學(xué)習(xí)后，對五觀，四個認(rèn)同的認(rèn)識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。是社會內(nèi)部矛盾運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實(shí)現(xiàn)的。國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國債。
在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題。在階級社會里，民族內(nèi)部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結(jié)論說，民族問題的實(shí)質(zhì)是階級問題。各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質(zhì)財富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，堅決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級應(yīng)堅持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動統(tǒng)治階級。
自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會消失，只有當(dāng)社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物。”
真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說明不可。這是馬克思?xì)v史觀的大體。
不同的；而原始社會的與后工業(yè)文明時期的文化，其本質(zhì)各異。同時，文化具有一定的空間性。這一點(diǎn)亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。先進(jìn)文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進(jìn)發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進(jìn)。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚(yáng)棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。
“四個認(rèn)同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持新疆社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。實(shí)踐證明，五觀教育和四個認(rèn)同教育極大地增強(qiáng)了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動新疆社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍?！拔鍌€認(rèn)同”教育，對于進(jìn)一步鞏固各族人民大團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會主義和諧社會、實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義，那如何強(qiáng)化四個認(rèn)同教育呢，我認(rèn)為有一下幾點(diǎn)：
一、強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二、強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三、強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
四、強(qiáng)化中國特色社會主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
五觀黨組織負(fù)責(zé)組織、機(jī)關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學(xué)校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運(yùn)。面對知識經(jīng)濟(jì)到來的新形勢，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強(qiáng)化“發(fā)展性教育”的探索和實(shí)施，引導(dǎo)全校師生站在時代的“風(fēng)口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。
是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力所要達(dá)到的根本目的。
班級：土木姓名：劉忠橋?qū)W號：082083834258。
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“新疆精神”，踐行“新疆效率”爭取做到學(xué)校每一個人都是建設(shè)和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”教育心得體會今年，我校堅持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動搖地反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面,對于提高全體師生維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺悟，不斷增強(qiáng)全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強(qiáng)反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。通過學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識到新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛祖國，振興中華同熱愛新疆的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實(shí)地，堅定走中國特色社會主義道路的信念；通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅定各教師堅決反對民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣；進(jìn)一步增強(qiáng)教師關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神；進(jìn)一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”的思想。
通過本次教育活動使我深刻認(rèn)識到學(xué)校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)奠定了更加堅實(shí)的基礎(chǔ)。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)，民漢學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同進(jìn)步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進(jìn)了我校教育教學(xué)工作。
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“新疆精神”，踐行“新疆效率”爭取做到學(xué)校每一個人都是建設(shè)和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”教育心得體會今年，我校堅持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動搖地反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面,對于提高全體師生維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺悟，不斷增強(qiáng)全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強(qiáng)反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。通過學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識到新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛祖國，振興中華同熱愛新疆的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實(shí)地，堅定走中國特色社會主義道路的信念;通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅定各教師堅決反對民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣;進(jìn)一步增強(qiáng)教師關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神;進(jìn)一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”的思想。
通過本次教育活動使我深刻認(rèn)識到學(xué)校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)奠定了更加堅實(shí)的基礎(chǔ)。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)，民漢學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同進(jìn)步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進(jìn)了我校教育教學(xué)工作。
馬克思主義五觀、“三個離不開”、“四個認(rèn)同”內(nèi)容【馬克思主義“五觀”】國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
【“三個離不開”】漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開【“四個認(rèn)同”】對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同新疆自古以來是一個多民族的地區(qū)，全國共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。
各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。
盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。
新疆各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。
新疆是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
新疆的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。
在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的共同斗爭中。
各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。
正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。
盡管在新疆建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。
但是，它畢竟給人民帶來和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來侵略的力量。
因此，新疆人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。
歷史一再證明，反對分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義新疆。
極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會主義祖國這個大家庭。
他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。
在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)新疆多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，堅決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。
我們一定要認(rèn)識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對新疆、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災(zāi)難。
相反，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。
民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央x工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實(shí)現(xiàn)x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
維護(hù)民族團(tuán)結(jié)從我做起心得體會。
習(xí)總書記在x考察期間曾深刻指出并反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石”，“要把民族團(tuán)結(jié)緊緊抓在手上”，“x的問題，最難最長遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問題”“x最大的群眾工作就是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧”。以上論斷，為我們當(dāng)前和今后做好x民族團(tuán)結(jié)教育工作指明了方向，對推進(jìn)x社會穩(wěn)定和x久安意義重大、影響深遠(yuǎn)。
筆者由此不禁想起一位作家曾說過的一段話：在x，普普通通的一場雪，會落在十幾種語言里；陽光明媚的早晨，太陽這個詞，也會在不同的語言里發(fā)光?？v觀x的發(fā)展歷程，什么時候民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定，什么時候就能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會較好發(fā)展，人民群眾生活安居樂業(yè)。不久前，疆內(nèi)外9所大學(xué)11名在讀的維吾爾大學(xué)生發(fā)出的《我們，不會再沉默》的公開信，更是用肺腑之言述說著對打擊暴恐人人責(zé)無旁貸，“不沉默”會更團(tuán)結(jié)的民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的深情寄望。
須從我做起，以實(shí)際行動推動各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，夯實(shí)共同推進(jìn)x科學(xué)發(fā)展、社會穩(wěn)定和x久安的思想基礎(chǔ)。
x現(xiàn)在是反恐的前沿陣地和主戰(zhàn)場，“三期疊加”（暴力恐怖活動活躍期、反分裂斗爭激烈期、干預(yù)治療的“陣痛期”）是當(dāng)前x穩(wěn)定形勢最鮮明的特征。在這種形勢下，x各級黨組織首先就要用好教育實(shí)踐活動這個載體，把民族團(tuán)結(jié)教育月活動與當(dāng)前深入開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動結(jié)合起來，多措并舉，抓好堅強(qiáng)的干部隊伍、嚴(yán)密的基層組織體系、管用的群眾工作機(jī)制，使各族干部群眾互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助，同時深入開展黨的民族宗教理論和民族宗教政策的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對各族黨員干部的教育，倡導(dǎo)黨員干部自覺做到帶頭強(qiáng)化“三個離不開”思想，帶頭做到“四個互相”（互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助），帶頭批評不利于民族團(tuán)結(jié)的言行、切實(shí)發(fā)揮表率作用等“三個帶頭”。開展馬克思主義“五觀”、“四個認(rèn)同”和黨史、國史、社會主義發(fā)展史及x“三史”教育，深入揭批“三股勢力”反動本質(zhì)，戳穿“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”等荒唐謬論，揭露宗教極端主義反人類、反社會、反文明的丑惡本質(zhì)和險惡用心，深入開展形勢教育和法治教育，增強(qiáng)公民意識和法治意識，廣泛發(fā)動各族群眾共同維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)和權(quán)威，充分認(rèn)識、深刻揭批“三股勢力”的罪惡本質(zhì)，爭做民族團(tuán)結(jié)的楷模，進(jìn)一步增強(qiáng)國家意識、公民意識和法治意識。
民族團(tuán)結(jié)，從我做起。民族團(tuán)結(jié)就像空氣一樣重要，沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會的穩(wěn)定；沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒有民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)x的兩大歷史任務(wù)就無從談起。民族團(tuán)結(jié)是x穩(wěn)定之本，也是x繁榮之本，更是x發(fā)展的生命線。只有共同筑牢民族團(tuán)結(jié)的鋼鐵長城，破壞團(tuán)結(jié)的楔子便無縫可入，圖謀分裂的害蟲將無處孳生。
民族團(tuán)結(jié)，從我做起。要立足本職崗位，以實(shí)際行動促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。每個人工作的崗位，都是推動民族團(tuán)結(jié)的舞臺。要堅持從自身做起，從點(diǎn)滴做起，在與其他民族接觸交往的日常生活中，注意尊重兄弟民族的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，多說有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的話，多做有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的事，做到不說傷害民族感情的話，不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的事。人人爭做民族團(tuán)結(jié)的模范，個個爭當(dāng)維護(hù)社會穩(wěn)定的先鋒。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，涓涓細(xì)流，推動民族團(tuán)結(jié)。
民族團(tuán)結(jié)，從我做起。民族團(tuán)結(jié)就像空氣、陽光，成為我們每天生活的組成部分。我們每一個人每天就生活在民族大家庭中，如同維吾爾族諺語所說的，指甲和肉分不開。我們要把民族團(tuán)結(jié)教育月變成民族團(tuán)結(jié)教育年，年年月月從我做起、從小事做起，事事講團(tuán)結(jié)，處處講團(tuán)結(jié)，把民族團(tuán)結(jié)融入到日常的言行中，當(dāng)作一種習(xí)慣來培養(yǎng)，當(dāng)作一種信念來恪守，當(dāng)作一種責(zé)任來追求，活化民族團(tuán)結(jié)的“社會細(xì)胞”，打牢民族團(tuán)結(jié)的感情基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)，用一朵朵燦爛盛開的民族團(tuán)結(jié)之花，譜寫各族人民美好生活新篇章。
民族團(tuán)結(jié)，從我做起。兄弟齊心，其利斷金。只要我們每一個人都從我做起，形成人人珍惜民族團(tuán)結(jié)，全社會維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的生動景象，民族團(tuán)結(jié)就會有堅實(shí)的基礎(chǔ)，就會經(jīng)得起任何風(fēng)雨的洗禮，就會更加堅如磐石，更加牢不可破。
1、馬克思主義“五觀”：
國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
即：祖國的認(rèn)同，中華民族的認(rèn)同，中華文化的認(rèn)同，中國特色社會主義道路的認(rèn)同。
一.強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二.強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三.強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
四.強(qiáng)化中國特色社會主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
即：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。
x自古以來是一個多民族的地區(qū)，共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。x各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。x是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
x的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的共同斗爭中。各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合x的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。盡管在x建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。但是，它畢竟給人民帶來和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來侵略的力量。因此，x人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。歷史一再證明，反對分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義x。極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會主義祖國這個大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)x多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，堅決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。我們一定要認(rèn)識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對x、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災(zāi)難。相反，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
中華民族是56個民族組成的大家庭，民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益，是各族人民的生命線，也是國家的生命線。認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的前提，沒有認(rèn)同就沒有團(tuán)結(jié)；認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的根基，沒有認(rèn)同，團(tuán)結(jié)就是無本之末。習(xí)近平同志高瞻遠(yuǎn)矚，用“五個認(rèn)同”鞏固生命線，強(qiáng)基固本，書寫民族團(tuán)結(jié)新華章。下面是我對五個認(rèn)同的心得體會。
一、對偉大祖國的認(rèn)同。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強(qiáng)化自己的國民意識，要把維護(hù)祖國統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)，旗幟鮮明地維護(hù)國家利益和祖國尊嚴(yán)，同一切分裂祖國行為作堅決的斗爭。
二、對中華民族的認(rèn)同。中華民族是多元一體的各民族共有的大家庭。各民族都要增強(qiáng)中華民族共同體意識，強(qiáng)化中華民族一員的意識，牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。
三、對中華文化的認(rèn)同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。各民族包括宗教界人士和廣大信教群眾，都要深化根植于心的中華文化意識，堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以開放的態(tài)度對待各民族文化，傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，倡導(dǎo)進(jìn)步、開放、包容、文明、科學(xué)的理念，引導(dǎo)各族群眾在精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進(jìn)。
四、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨是各族人民經(jīng)過長期探索，在認(rèn)同的基礎(chǔ)上而作出的選擇。熱愛黨、擁護(hù)黨，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)和基層黨組織的日常管理。反對一切違背和危害黨的領(lǐng)導(dǎo)、危害我國社會主義政權(quán)、危害國家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，這是維護(hù)各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，不能動搖。
五、對中國特色社會主義的認(rèn)同。中國走上社會主義道路是中國歷史發(fā)展的必然，也是我國各族人民的共同選擇。盡管當(dāng)今國際風(fēng)云變幻，但社會主義在中國依然煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和活力，顯示出中國特色社會主義的強(qiáng)大生命力和凝聚力。不論是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，還是確保各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握堅持中國特色社會主義道路這一正確政治方向。
一、在新的學(xué)年里，勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)新出更多的貼近生活、貼近實(shí)際的、為學(xué)生所接受、所歡迎的教育教學(xué)方法，在工作中能夠準(zhǔn)確地回答和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),為學(xué)生樹立榜樣、為社會樹立標(biāo)桿，才對的起教師的稱號，對得起黨和政府的重托。
二、就新疆當(dāng)前形勢來說,穩(wěn)定壓到一切,我做為一名新疆教師深感責(zé)任重大,因?yàn)閷W(xué)生在青少年時期是價值觀,人生觀和祖國觀、民族觀形成的關(guān)鍵期。教育是滲進(jìn)血液、透入靈魂的,一定要從小就抓,要抓好愛國主義教育這一課,把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處,讓社會主義核心價值觀在祖國下一代的新天中生根發(fā)芽。在今后的工作中，我要嚴(yán)格要求自己，牢固樹立“五個認(rèn)同”的思想，并將該思想也滲透到學(xué)生的思想中去，時刻嚴(yán)格要求自己，做教師的表率，做合格的“人類靈魂的工程師”。
學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。
總書記強(qiáng)調(diào)，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對標(biāo)對表，增強(qiáng)對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾;。
而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史，更好地認(rèn)識過去，運(yùn)用好歷史這門大學(xué)問，才能把握當(dāng)下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
“五觀”“四個認(rèn)同”教育學(xué)習(xí)心得通過黨小組的組織學(xué)習(xí)，我對馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個認(rèn)同”有了更為深刻的認(rèn)識，“五觀”既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀?！八膫€認(rèn)同”：對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。下面是我這次學(xué)習(xí)后，對五觀，四個認(rèn)同的認(rèn)識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。是社會內(nèi)部矛盾運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實(shí)現(xiàn)的。國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國債。
在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題。在階級社會里，民族內(nèi)部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結(jié)論說，民族問題的實(shí)質(zhì)是階級問題。各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質(zhì)財富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，堅決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級應(yīng)堅持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動統(tǒng)治階級。
自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會消失，只有當(dāng)社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物?！?/p>
真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說明不可。這是馬克思?xì)v史觀的大體。
不同的；而原始社會的與后工業(yè)文明時期的文化，其本質(zhì)各異。同時，文化具有一定的空間性。這一點(diǎn)亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。先進(jìn)文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進(jìn)發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進(jìn)。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚(yáng)棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。
“四個認(rèn)同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持x社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。實(shí)踐證明，五觀教育和四個認(rèn)同教育極大地增強(qiáng)了x各民族的向心力和凝聚力，為推動x社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍?！拔鍌€認(rèn)同”教育，對于進(jìn)一步鞏固各族人民大團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會主義和諧社會、實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義，那如何強(qiáng)化四個認(rèn)同教育呢，我認(rèn)為有一下幾點(diǎn)：
一、強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二、強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三、強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
四、強(qiáng)化中國特色社會主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
五觀黨組織負(fù)責(zé)組織、機(jī)關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學(xué)校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運(yùn)。面對知識經(jīng)濟(jì)到來的新形勢，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強(qiáng)化“發(fā)展性教育”的探索和實(shí)施，引導(dǎo)全校師生站在時代的“風(fēng)口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。
是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力所要達(dá)到的根本目的。
班級：土木姓名：劉忠橋?qū)W號：082083834258。
五個意識教育問答。
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央x工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實(shí)現(xiàn)x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“x精神”，踐行“x效率”爭取做到學(xué)校每一個人都是建設(shè)和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”教育心得體會今年，我校堅持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動搖地反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面，對于提高全體師生維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺悟，不斷增強(qiáng)全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力，具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇四
警察是維護(hù)社會秩序和安全的重要力量，其職責(zé)是保護(hù)人民的生命和財產(chǎn)安全。在執(zhí)法過程中，警察必須遵守公平公正的原則，維護(hù)人權(quán)和社會穩(wěn)定。近年來，警察五個認(rèn)同的概念被廣泛傳播，這五個認(rèn)同對于警察職業(yè)發(fā)展和實(shí)踐具有重要意義。本文就警察五個認(rèn)同中的信仰、權(quán)威、道德、法律和責(zé)任進(jìn)行分析和體悟。
第二段：信仰。
警察是維護(hù)社會正義的守護(hù)者，在履行職責(zé)的過程中必須堅定自己的信仰。信仰是警察工作的靈魂，只有在堅定信仰的基礎(chǔ)上，才能夠真正做到奉獻(xiàn)職業(yè)。警察的信仰應(yīng)該是對黨和人民的忠誠，對法律和制度的信仰，對人民警察的職業(yè)道德的信仰。信仰將成為警察事業(yè)的堅實(shí)基石，是警察思想和行動的指引。
第三段：權(quán)威。
在職責(zé)范圍內(nèi)，警察必須具備權(quán)威的力量，以維護(hù)社會的正常秩序和公序良俗。權(quán)威是警察行使職權(quán)和開展工作應(yīng)該具備的素質(zhì)，同時它也是警察職業(yè)形象的體現(xiàn)。只有擁有強(qiáng)大權(quán)威的警察才能讓違法犯罪者遵循警察的要求，獲得合法地位和社會尊重。
第四段：道德。
職業(yè)道德是警察賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是警察從事執(zhí)法工作必須具備的素質(zhì)和能力。道德要求警察要堅持公正、廉潔、勤勉、忠誠、責(zé)任等價值觀，努力營造一個公正的執(zhí)法環(huán)境。警察道德觀念高尚，有助于社會風(fēng)氣的凈化和規(guī)范，讓公民形成對法律和公共秩序的意識和認(rèn)知。
第五段：法律和責(zé)任。
執(zhí)法是警察的主要工作，具體任務(wù)涉及法律法規(guī)，因此警察必須懂得法律、熟知法規(guī)，嚴(yán)格遵守執(zhí)法程序。執(zhí)法人員的職責(zé)不僅是維護(hù)公安、維護(hù)社會秩序，還要對公民負(fù)起保護(hù)責(zé)任，確保法律救濟(jì)得以實(shí)現(xiàn)。警察必須意識到自己的責(zé)任，對因執(zhí)法行為而導(dǎo)致的結(jié)果進(jìn)行承擔(dān)，即使是無意中犯錯也要勇于承擔(dān)責(zé)任，制定有效的糾正措施，以便提高執(zhí)法職能和服務(wù)行動的合法性。
結(jié)論：
警察五個認(rèn)同是警察職業(yè)發(fā)展和實(shí)踐的重要準(zhǔn)則，包括信仰、權(quán)威、道德、法律和責(zé)任。只有在堅定信仰、樹立權(quán)威、守護(hù)道德、懂得法律和承擔(dān)責(zé)任等方面取得實(shí)質(zhì)性成果，警察才能夠更好地發(fā)揮作用，進(jìn)一步提升敬業(yè)精神，增強(qiáng)執(zhí)法職能執(zhí)行力，根據(jù)執(zhí)法規(guī)則，實(shí)現(xiàn)維護(hù)社會穩(wěn)定，保護(hù)公民的權(quán)利和利益的使命。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇五
近年來，警察工作日益重要，各地警察組織也不斷強(qiáng)化自身建設(shè)。本文將結(jié)合警察五個認(rèn)同心得，從個人角度出發(fā)，探討如何做一名有擔(dān)當(dāng)、有奉獻(xiàn)精神的警察。
第一點(diǎn)：認(rèn)同警察職業(yè)形象。
作為警察，我們首先要認(rèn)同自己的職業(yè)形象。警察是一名維護(hù)社會安全、保護(hù)人民安全、維護(hù)社會秩序、維護(hù)國家穩(wěn)定的職業(yè)人員。因此，我們在執(zhí)勤過程中要秉持“公正、嚴(yán)明、文明”的原則，堅持依法辦案，以身作則，做一名有擔(dān)當(dāng)、有奉獻(xiàn)精神的警察。
第二點(diǎn)：認(rèn)同警察職責(zé)使命。
作為警察，我們要認(rèn)同警察職責(zé)使命。同時也要明確我們的工作職責(zé)，履行好我們的職責(zé)使命，即維護(hù)社會安全，保障人民生命財產(chǎn)安全，為人民服務(wù)。在崗位上發(fā)揮好自己的專業(yè)優(yōu)勢，積極為人民群眾創(chuàng)造更美好的社會環(huán)境和生活條件。
第三點(diǎn)：認(rèn)同警察隊伍榮譽(yù)。
作為警察，我們要認(rèn)同警察隊伍榮譽(yù)。全體警察應(yīng)以提升自我、弘揚(yáng)警察榮譽(yù)為己任。凡是有利于警察形象、有利于職業(yè)道德的事情，都應(yīng)毫不猶豫地去做，做到自律、自省、自警、自律，為警察隊伍的榮譽(yù)和形象添色。
第四點(diǎn)：認(rèn)同警察精神風(fēng)貌。
作為警察，我們要認(rèn)同警察精神風(fēng)貌。我們應(yīng)該在日常工作中保持警察精神風(fēng)貌，具備敬業(yè)、愛民、勇敢、責(zé)任等良好品質(zhì)和品行。同時，在處理復(fù)雜事故和突發(fā)事件時，要沉著應(yīng)對，與時間賽跑，不屈不撓，堅定不移地維護(hù)人民群眾生命財產(chǎn)安全。
第五點(diǎn)：認(rèn)同警察職業(yè)價值觀。
作為警察，我們要認(rèn)同警察職業(yè)價值觀。我們應(yīng)該時刻保持純潔的心靈、高尚的情操，樹立積極健康的思想觀念，抵制各種違法犯罪行為和各種不良誘惑。同時，我們也應(yīng)該在平時的工作中，注重精神文明建設(shè)，嚴(yán)格要求自己，做到廉潔自律、清正廉潔，為人民群眾提供安全、有序的服務(wù)。
總之，我們作為警察，必須要認(rèn)同警察職業(yè)形象、職責(zé)使命、隊伍榮譽(yù)、精神風(fēng)貌和職業(yè)價值觀。我們要在崗位上發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，不斷提升自己業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，為維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇六
認(rèn)同，是指我們對于某種觀點(diǎn)、價值觀或者行為方式的認(rèn)可和接納。在我們成長的過程中，會經(jīng)歷很多階段性的認(rèn)同轉(zhuǎn)變。然而，總有一些觀點(diǎn)和價值觀會在我們心中深深扎根，成為我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｔ谖议L大的過程中，有五個認(rèn)同的觀點(diǎn)和價值觀格外堅定，給了我信心和力量去迎接生活的挑戰(zhàn)。
首先，我堅定認(rèn)同“自律”的重要性。自律是我們掌控自己命運(yùn)的關(guān)鍵。在學(xué)業(yè)方面，自律可以幫助我養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自己的學(xué)習(xí)效率；在工作方面，自律能夠幫助我更好地管理時間和任務(wù)，提高工作質(zhì)量和效率。除此之外，自律還體現(xiàn)在個人修養(yǎng)和生活習(xí)慣上，例如堅持早起早睡、合理飲食和良好的身體鍛煉等。經(jīng)過長期的自律實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己變得更加有條理和有效率，學(xué)業(yè)和生活也變得更加充實(shí)和有意義。
其次，我堅定認(rèn)同“努力”的改變力量。努力是成功的基石，而且努力是一種習(xí)慣，只有不斷追求進(jìn)步和超越自己，才能實(shí)現(xiàn)自我價值的不斷提升。我始終認(rèn)為，沒有什么困難和挫折是努力不能克服的，只要心存信念，用心去努力，就一定能戰(zhàn)勝困難，取得成功。我樂于面對挑戰(zhàn)，把每一次機(jī)會都當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會，不斷學(xué)習(xí)和成長。
第三，我堅定認(rèn)同“積極”的生活態(tài)度。生活中總會有困難和挫折，但這并不意味著給自己一個消極的態(tài)度。無論遇到什么困難，我一直相信困難是暫時的，只要積極面對，總會找到解決的辦法。每當(dāng)我心情低落時，我會告訴自己要看到困難背后的機(jī)會和希望。積極的態(tài)度可以幫助我更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，走出困境，不讓消極情緒占據(jù)心頭。
第四，我堅定認(rèn)同“關(guān)愛”的力量。關(guān)愛是人與人之間最美好的情感表達(dá)，它可以溫暖人心，帶給人們無盡的力量和勇氣。我始終堅信，只有用真心去關(guān)愛他人，才能在困難時給予他們力量；只有用行動去關(guān)愛社會，才能讓我們的世界變得更加美好。我積極參與慈善活動，關(guān)注環(huán)保事業(yè)和幫助有需要的人，讓愛心播撒在世界的每一個角落。無論是小小的舉手之勞，還是大大小小的善舉，我相信都能讓世界變得更加溫暖。
最后，我堅定認(rèn)同“夢想”的力量。每個人都有自己的夢想，夢想可以給人生活的希望和動力。我堅信只要努力追逐夢想，就一定可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。我一直努力追求自己的夢想，不斷學(xué)習(xí)和完善自己，希望通過自己的努力，為社會做出更多的貢獻(xiàn)。夢想是靈魂的指南針，只要有了它，就不會迷失方向。
以上就是我對五個認(rèn)同的心得體會。自律、努力、積極面對困難、關(guān)愛他人和追逐夢想，一直是我堅守的人生原則。這些認(rèn)同不僅讓我過上了有意義的生活，還給了我堅持下去的勇氣和決心。我相信只要堅守這些認(rèn)同，就能讓我們變得更優(yōu)秀、更有價值，讓生命煥發(fā)出無窮的光芒。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇七
認(rèn)同是一個人在思想和行為上對某種觀點(diǎn)、價值觀或信仰的信任和支持。在日常生活中，我們往往會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和誘惑，而堅定五個認(rèn)同則成為了內(nèi)心的定力和力量源泉。在我個人的成長和思考中，從中體會到了許多心得體會。
首先，打好人生的基礎(chǔ)非常重要。堅定認(rèn)同知識、學(xué)習(xí)和教育的重要性，是成功的第一步。在現(xiàn)代社會，知識是改變生活的力量。只有通過不斷學(xué)習(xí)和拓寬自己的知識面，我們才能更好地適應(yīng)社會變革，實(shí)現(xiàn)自己的價值。當(dāng)我們明白了這一點(diǎn)，就會主動尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會，持續(xù)提升自己的能力。此外，堅定的認(rèn)同學(xué)習(xí)也使我們保持持續(xù)成長的心態(tài)，更加堅定地追求自己的夢想。
其次，堅持勤勞工作是取得成功的關(guān)鍵。無論是在學(xué)習(xí)、事業(yè)還是生活中，勤勞是通向成功的必由之路。毫無疑問，天才的光環(huán)都是勤奮的結(jié)果。勤勞工作不僅使人積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和技能，更重要的是努力付出的過程中，我們能夠更好地鍛煉自己的意志力和毅力，培養(yǎng)堅持到底的品質(zhì)。只有在付出的過程中，才能獲得真正的收獲和成就感，這樣才能保持堅定的認(rèn)同勤勞工作。
此外，堅持科學(xué)思維和理性認(rèn)知是生活中的重要準(zhǔn)則?？茖W(xué)思維能夠讓我們有辯證的眼光去看待問題，避免盲從和片面的觀點(diǎn)。它要求我們通過觀察、實(shí)驗(yàn)和推理，以確鑿的證據(jù)來判斷事物的真實(shí)性，并作出合理的決策。只有這樣，我們才能對事物保持客觀和理智的態(tài)度，做出正確的選擇，避免走入思維的誤區(qū)。堅持科學(xué)思維和理性認(rèn)知也需要我們時刻保持對世界的好奇心和求知欲，主動解決問題，積極提出自己的觀點(diǎn)。
除此之外，堅定自己的道德信念和價值觀也非常重要。道德信念是人們行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的內(nèi)在指引。它不僅要求我們誠實(shí)守信、尊重他人，還要求我們堅持正義和公平、關(guān)心他人的福祉。這些道德準(zhǔn)則和價值觀使我們能夠建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)高尚的品質(zhì)，同時也是我們行動的動力來源。在日常生活中，我常常通過參與公益活動和關(guān)注社會問題來實(shí)踐自己的道德信念，用實(shí)際行動來支持和促進(jìn)社會的進(jìn)步。
最后，堅定對自己的自信心也是至關(guān)重要的。自信心是人們信任自己能夠成功的一種心態(tài)和信念。它不僅可以使我們克服困難和挫折，還可以激發(fā)我們積極主動地行動。在實(shí)踐中，我常常通過設(shè)定目標(biāo)和努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來增強(qiáng)自己的自信心。當(dāng)我們相信自己能夠克服困難、戰(zhàn)勝困難，我們就能夠更加勇敢地去追求自己的夢想，不斷提高自己的能力和水平。
總之，堅定五個認(rèn)同給了我很多心得體會。它們幫助我在成長和生活中建立了正確的價值觀和人生觀，同時也提供了行動的指導(dǎo)。通過堅定認(rèn)同知識、勤勞工作、科學(xué)思維、道德信念和自信心，我相信這些在實(shí)踐中得出的心得將為我繼續(xù)前行提供力量和動力。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇八
近年來，警察職業(yè)遭遇了諸多的危機(jī)和挑戰(zhàn)，公眾對警察的社會評價也相對較低。為了更好地?fù)?dān)當(dāng)好警察的角色，警察需要認(rèn)同一些基本的理念和價值觀。那么，作為一名警察，應(yīng)該如何去認(rèn)同這些理念和價值觀呢？根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)和體會，以下是五個認(rèn)同心得體會。
第一，認(rèn)同公平正義。從警察的角度來說，公平正義應(yīng)該是警察的核心價值觀之一。警察需要在日常工作中遵守法律法規(guī)，同時在處理各種案件時，要做到公正、公平、公正。這需要警察具備扎實(shí)的法律知識和專業(yè)技能，同時還需要不斷提高自身的道德水平和素質(zhì)，堅持原則，特別是面對權(quán)力、金錢的誘惑時，更應(yīng)該保持清醒的頭腦，不失為一個合格的警察。
第二，認(rèn)同人民群眾。警察作為群眾的公仆，必須不斷與人民群眾接觸，對人民群眾的需求和心理進(jìn)行深入了解，充分尊重人民的權(quán)利、尊嚴(yán)和安全感。在維護(hù)人民生命財產(chǎn)安全的同時，還要注重解決民生問題，關(guān)心人民群眾的疾苦，不斷提高自身的服務(wù)態(tài)度，樹立良好的形象。
第三，認(rèn)同職業(yè)操守。警察必須理解職業(yè)操守的重要性。警察職業(yè)具有很多特殊性，他們所關(guān)心的問題并不是普通民眾所關(guān)心的問題，需要具有更高的職業(yè)操守。警察需要對各種案件提出專業(yè)的意見和建議，并且在工作中保持高度的責(zé)任感，確保執(zhí)法行為不違法亂紀(jì)、不妄自作主，在處理困難、復(fù)雜案件時，要冷靜、沉著，并且要充分保護(hù)當(dāng)事人的隱私和權(quán)利，處理好警民關(guān)系。
第四，認(rèn)同團(tuán)隊合作。警察隊伍是一個特殊的團(tuán)體，除了個別獨(dú)行俠外，大部分警察都需要通過團(tuán)隊合作來完成任務(wù)。警察需要了解和信任團(tuán)隊中的每個成員，協(xié)同一致，達(dá)到團(tuán)隊目標(biāo)。在團(tuán)隊中需要及時、準(zhǔn)確地交流信息，有效進(jìn)行任務(wù)分配，做到分工明確，合作和諧，這是達(dá)成工作目標(biāo)的必要條件。
第五，認(rèn)同終身學(xué)習(xí)。警察需要學(xué)習(xí)不斷的知識，才能適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的需求。警察應(yīng)該加強(qiáng)與各領(lǐng)域?qū)＜业暮献髀?lián)系，不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)、新理念，增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)。只有不斷學(xué)習(xí)，才能保持警惕性，不斷提高自身實(shí)踐和宣傳的影響力。
總之，認(rèn)同公平正義、人民群眾、職業(yè)操守、團(tuán)隊合作和終身學(xué)習(xí)，是一名優(yōu)秀警察持續(xù)成長和發(fā)展的基本要求。在實(shí)際工作中，警察應(yīng)不斷加強(qiáng)意識的培養(yǎng)，認(rèn)真履行自己應(yīng)盡的職責(zé)，愿意為人類和社會的和平與進(jìn)步不遺余力。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇九
第一段：引言（150字）。
工作自我認(rèn)同是指個人對自己所從事的工作及職業(yè)的認(rèn)同程度。在現(xiàn)代社會中，工作已成為人們生活的重要組成部分，而且工作自我認(rèn)同對個人的職業(yè)發(fā)展和幸福感具有重要的影響。在工作中，加強(qiáng)自我認(rèn)同是每個職場人士都應(yīng)該重視的問題，本文將探討加強(qiáng)工作自我認(rèn)同的重要性，并分享一些個人的心得體會。
第二段：明確自己的價值（250字）。
在加強(qiáng)工作自我認(rèn)同的過程中，明確自己的價值是至關(guān)重要的一步。每個人都有自己的特長和優(yōu)勢，要想在工作中獲得滿足感和成就感，首先要明確自己的價值所在。個人可以通過多方面的途徑來找到自己的價值所在，例如參加一些培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提升自己的專業(yè)能力；與同事和領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行溝通，了解自己的工作表現(xiàn)和貢獻(xiàn)；還可以通過定期進(jìn)行自我反思，找到自己在工作中的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。只有明確了自己的價值，個人在工作中才能發(fā)揮出自己的潛力。
第三段：培養(yǎng)自信心（250字）。
培養(yǎng)自信心是加強(qiáng)工作自我認(rèn)同的另一個重要方面。自信心是一個人迎接挑戰(zhàn)和克服困難的信念和能力。在工作中，個人面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力，只有具備足夠的自信心，才能充滿激情地面對工作。要培養(yǎng)自信心，個人可以通過不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力來增強(qiáng)自信心；還可以通過運(yùn)動和健康飲食來提高身心素質(zhì)，增強(qiáng)自己的心理承受能力；此外，與同事和領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行積極的溝通和互動，也是培養(yǎng)自信心的有效途徑。
第四段：建立良好的工作關(guān)系（250字）。
工作關(guān)系對于個人的工作自我認(rèn)同至關(guān)重要。一個良好的工作關(guān)系可以為個人提供支持和幫助，增加工作的滿意度和幸福感。建立良好的工作關(guān)系需要個人具備一定的人際交往能力，例如善于傾聽和溝通、尊重他人的觀點(diǎn)和意見等。在工作中，個人還可以主動尋求與同事和領(lǐng)導(dǎo)的合作和交流機(jī)會，通過團(tuán)隊合作來增加工作的樂趣和成就感。同時，個人也需要學(xué)會處理工作中的沖突和壓力，保持積極的心態(tài)和情緒，這對于建立良好的工作關(guān)系至關(guān)重要。
第五段：總結(jié)（300字）。
加強(qiáng)工作自我認(rèn)同是個人在職場發(fā)展中必須要重視的一個方面。通過明確自己的價值、培養(yǎng)自信心和建立良好的工作關(guān)系，個人可以更好地適應(yīng)和發(fā)展于工作環(huán)境中，從而獲得更大的滿足感和成就感。在實(shí)踐中，我也深切體會到了加強(qiáng)工作自我認(rèn)同的重要性。當(dāng)我明確了自己的價值和工作目標(biāo)，并且充滿自信地去面對工作中的挑戰(zhàn)時，我發(fā)現(xiàn)工作變得更加有意義和有成就感。與此同時，我也積極與同事和領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行溝通和合作，建立了良好的工作關(guān)系，這使我的工作環(huán)境更加融洽和愉快。總的來說，加強(qiáng)工作自我認(rèn)同是一個長期而復(fù)雜的過程，但只要我們保持積極的態(tài)度和不斷提升自己，相信每個人都能夠在工作中找到屬于自己的價值和幸福。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇十
認(rèn)同是人類社會相互連接和共同進(jìn)步的基石。在人際交往和團(tuán)隊合作中，認(rèn)同心得起著重要的作用。下面，我將分享我在生活和工作中的五個認(rèn)同心得體會。
首先，建立共同目標(biāo)是認(rèn)同的前提。在團(tuán)隊中，每個成員都應(yīng)該對共同目標(biāo)心存認(rèn)同。只有當(dāng)大家都明確并且愿意為這個目標(biāo)努力奮斗，才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊的合作和進(jìn)步。例如，在我曾經(jīng)參與的某次志愿者活動中，參加者們就共同認(rèn)同為社區(qū)提供更好的環(huán)境而努力。因此，每個人都投入了自己的力量，最終取得了豐碩的成果。
其次，積極傾聽他人的聲音也是認(rèn)同的體現(xiàn)。每個人都有權(quán)利發(fā)表自己的意見和觀點(diǎn)，而且應(yīng)該受到他人的尊重和認(rèn)同。通過傾聽他人的聲音，我們不僅能了解對方的立場和需求，還能夠更好地理解不同的觀點(diǎn)。在我曾經(jīng)的工作團(tuán)隊中，我們每個人都樂于發(fā)表自己的看法，并且尊重他人的意見。通過開放和包容的氛圍，我們共同形成了更好的解決方案和對策，取得了良好的工作成績。
第三點(diǎn)，培養(yǎng)情感的認(rèn)同也非常重要。情感的認(rèn)同是一種共情和連接的方式。人是感性的動物，只有通過情感的共鳴和理解，才能真正產(chǎn)生認(rèn)同。在團(tuán)隊和人際關(guān)系中，我會耐心聽取他人的感受和情緒，試圖理解彼此的內(nèi)心。例如，在我和朋友之間，我會經(jīng)常傾聽和理解朋友的煩惱和困難，用心去體會他們的感受，從而建立起更深層次的情感認(rèn)同。
第四，尊重他人的價值觀也是認(rèn)同的重要體現(xiàn)。每個人都擁有各自的信仰、價值觀和行為準(zhǔn)則。我們應(yīng)該尊重他人的選擇和差異，理解他們的立場并為他們提供支持。在與他人的交往中，我會注重理解他們的背景和價值觀，并與他們展開對話。通過互相尊重，我們能夠建立起互相信任和認(rèn)同的基礎(chǔ)，促進(jìn)更好的關(guān)系和合作。
最后，展現(xiàn)出自己的主動性和責(zé)任心也能夠促進(jìn)認(rèn)同的形成。通過主動地承擔(dān)責(zé)任和積極主動地行動，我們能夠樹立起他人的認(rèn)同。在我所在的團(tuán)隊中，我經(jīng)常主動為團(tuán)隊貢獻(xiàn)自己的力量，并且對自己的行為負(fù)責(zé)。通過這種方式，我獲得了隊友們的認(rèn)同和信任，同時也激勵了團(tuán)隊的整體發(fā)展。
綜上所述，建立共同目標(biāo)、積極傾聽、培養(yǎng)情感認(rèn)同、尊重他人的價值觀以及展現(xiàn)主動性和責(zé)任心，是我在生活和工作中總結(jié)出的五個認(rèn)同心得體會。在這個充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的社會中，認(rèn)同不僅僅是一種情感的體驗(yàn)，也是我們實(shí)現(xiàn)個人和團(tuán)隊目標(biāo)的重要驅(qū)動力。通過實(shí)踐和體驗(yàn)，我們能夠建立起更加緊密的人際關(guān)系和更高效的團(tuán)隊合作，共同邁向成功。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇十一
在我看來，“認(rèn)同自己”是一個非常重要的心態(tài)。過去，我常常會因?yàn)橐恍┬∈露载?zé)、自卑，覺得自己無法勝任某些任務(wù)。但是，我漸漸明白：每個人都有強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，我們并不需要完美無缺。只要我們能夠承認(rèn)自己的不足，提高自己的優(yōu)點(diǎn)，堅持自己認(rèn)為對的事情，就能夠讓自己更加自信和堅定。在工作和日常生活中，我開始更加果斷地做出決策，不再輕易被他人的意見左右，這讓我感到很滿足。
在我的成長過程中，家庭始終扮演著非常重要的角色。我們都常說“血濃于水”，但是，有時候家庭親情也需要我們?nèi)ソ?jīng)營和維護(hù)。經(jīng)過多年的相處和交流，我深深地認(rèn)可了家人的愛和擔(dān)當(dāng)。無論是親情還是友情，在生活中都非常寶貴，它們讓我感到舒適和安全。所以，我也希望自己能夠?yàn)榧胰俗龈嗟氖虑椋屗麄兏械叫腋：蜏嘏?/p>
“認(rèn)同朋友”這一點(diǎn)，其實(shí)對于我來說是比較困難的。因?yàn)?，我比較謹(jǐn)慎，不容易輕易相信陌生人。但是，當(dāng)我遇到有默契有共鳴的人時，我會尊重和珍惜這段友情。在這個社會，生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的距離也越來越遠(yuǎn)。所以，能夠擁有一個可以交心的知音，我覺得真的很不錯。我們可以互相幫助、支持，也可以共同享受休閑時光，這樣的人生才更有意義。
我曾經(jīng)在一個團(tuán)隊中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，也曾在團(tuán)隊中扮演過普通成員的角色。無論是團(tuán)隊合作還是互動交流，我都可以從中收獲很多。因?yàn)椋挥性趫F(tuán)隊中，我們才能夠?qū)€人的力量和優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為整體的價值。當(dāng)我們能夠愉快地協(xié)作、分享成果時，我會感到非常有成就感和滿足感。團(tuán)隊合作也可以培養(yǎng)我的領(lǐng)導(dǎo)才能，從而提高我個人的綜合能力。
每個人都是社會的一份子，因此，認(rèn)同社會也是我們不可忽視的心態(tài)。我們應(yīng)該做一個守法的公民、遵守規(guī)則的人，積極為社會做貢獻(xiàn)。我個人認(rèn)為，社會是一個良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，每個人都可以為之做出自己的一份貢獻(xiàn)。在這個過程中，我們不僅能夠獲得成就感和榮譽(yù)感，更重要的是，我們能夠讓自己的行為對他人和社會產(chǎn)生有益的影響，這種感受是非常難得的。因此，我認(rèn)為認(rèn)同社會是一個非常積極、有意義的心態(tài)，也是一個成熟、高尚的品質(zhì)。
總的來說，認(rèn)同自己、家人、朋友、團(tuán)隊和社會是五個非常重要的心態(tài)，它們可以幫助我們塑造出一個全面的、健康的心靈強(qiáng)大角色。在日常生活中，我們應(yīng)該時刻反思自己，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和體會，讓自己更加成熟、自信和堅定，同時也能夠更好地幫助他人，為社會做出貢獻(xiàn)。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇十二
近日聽了辛教授對全體國防生所作的”五個認(rèn)同”講座深有體會，現(xiàn)將心里想法匯報于此。眾所周知在全體國防生中強(qiáng)化對祖國、中華民族、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義道路認(rèn)同的“五個認(rèn)同”教育，通過學(xué)習(xí)黨史、國史，對于維護(hù)祖國統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會主義和諧社會、實(shí)現(xiàn)國家的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義。
黨指揮槍是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂，軍隊由誰指揮、軍隊為誰作戰(zhàn)是一個關(guān)系國家和軍隊前途命運(yùn)的根本問題，也是一個決定戰(zhàn)斗精神形成和定向的關(guān)鍵問題。我軍是黨締造、領(lǐng)導(dǎo)和指揮的人民軍隊。
寒假期間，我校組織全體教職工集中學(xué)習(xí)了鑄牢中華民族共同體意識相關(guān)材料，對此我很受啟發(fā)，下面就學(xué)習(xí)情況，簡單談一下我的幾點(diǎn)心得：
首先，鑄牢中華民族共同體意識的核心在于不斷增強(qiáng)五個認(rèn)同。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)必須全面貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾的五個認(rèn)同，即對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。
對于上述五個認(rèn)同，我認(rèn)為：“五個認(rèn)同”是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，是堅定中國特色社會主義道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量的源泉。只有不斷增強(qiáng)各族人民的“五個認(rèn)同”，才能促進(jìn)各民族和衷共濟(jì)、和睦相處、和諧發(fā)展，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的大好局面。
第二，如何做到“五個認(rèn)同”，需要做到以下幾個方面。
在認(rèn)同偉大祖國方面：對偉大祖國的認(rèn)同首先表現(xiàn)在愛國。愛國是中華民族的優(yōu)秀品格和優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國主義是中華民族思想與道德的精髓，愛國精神穿越時空，一直流淌在每一個炎黃子孫的血脈中，中華民族五千年文明燦爛不熄，歷經(jīng)磨難而不分裂就是最好證明。顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！敝芏鱽恚骸盀橹腥A崛起而讀書?！睈蹏髁x一直是我們凝聚民族精神、鼓舞人民斗志的鮮艷旗幟。
作為一名教育工作者，我要在今后的工作中，注重引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識改革開放以來，我國取得的偉大成績，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的理想前途教育，愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和社會責(zé)任感。
在認(rèn)同偉大的中華民族方面：中華民族共同體就是一個由56個民族組成的，有共同認(rèn)同的血緣融通、流動交匯有機(jī)體，是一個歷經(jīng)五千年風(fēng)雨鍛造而成的“多元一體”的命運(yùn)共同體。中華民族是最具共同意識的民族。56個民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把各族人民緊緊團(tuán)結(jié)。毛澤東說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！?/p>
作為一名教師，在今后的工作中，我會多向我的學(xué)生講述近代半殖民地半封建社會舊中國的歷史，面對西方列強(qiáng)船堅炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機(jī)，但是中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者,贏得了中華民族的獨(dú)立、自由。要讓孩子們記住那些在八年抗日戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出的民族英雄，讓他們明白，我們無論哪個民族，都是中華民族，無論哪個民族遭難，其他民族不會坐視不管，我們中華民族像石榴籽一樣緊緊抱著一起，共同前進(jìn)，共同進(jìn)步。
在認(rèn)同偉大的中華文化方面：偉大的中華文化是56個民族優(yōu)秀文化的匯集。中國是一個多民族、多宗教、多元文化的國家，解決文化認(rèn)同問題重要而關(guān)鍵。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。
在今后工作中，我將把歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范傳授給我的學(xué)生，堅持古為今用、推陳出新，以文化人、以文育人。讓孩子們認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，樹立講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育從娃娃抓起。
在認(rèn)同偉大的中國共產(chǎn)黨方面：對領(lǐng)導(dǎo)56個民族的中國共產(chǎn)黨來說，政黨認(rèn)同尤為重要。當(dāng)前，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已成為各族人民的廣泛共識。
今年，恰逢中國共產(chǎn)黨建黨100周年，我將在不斷增進(jìn)自己對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同的同時，深入學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨黨史，詳細(xì)了解中國共產(chǎn)黨發(fā)展的艱辛歷程，更加堅定聽黨話跟黨走的決心，積極向黨組織靠攏。
在認(rèn)同偉大的中國特色社會主義方面：要深刻認(rèn)識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?，一個民族都不能少?！?021年2月25日，全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會宣告，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，其中實(shí)現(xiàn)了“28個人口較少民族全部整族脫貧”的偉大功績。
現(xiàn)在，通往民族地區(qū)的大道一條接一條的暢通，處在深山的百姓通過異地扶貧搬遷政策過上了新生活，貧困百姓住上了窗明幾凈的新房子，用水用電用網(wǎng)用燃?xì)獍踩旖莘奖悖⒆觽兩狭诵聦W(xué)校，每個人都有了基本醫(yī)療保險保障，那些曾經(jīng)困擾在民族地區(qū)的行路難、上學(xué)難、致富難等各種問題一去不返。這一切得益于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，中華民族的共同努力和堅持走正確的中國特色的社會主義道路。
最后，五個認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的前提，沒有認(rèn)同就沒有團(tuán)結(jié)。
中華民族是56個民族組成的大家庭，民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益，認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根基，沒有認(rèn)同，團(tuán)結(jié)就是無本之末。團(tuán)結(jié)的本質(zhì)是認(rèn)同，通過“五個認(rèn)同”培養(yǎng)和樹立人民的國家意識、公民意識和中華民族意識，鑄牢中華民族共同體意識。
中共中央政治局委員、自治區(qū)黨委書記、兵團(tuán)黨委第一書記、第一政委張春賢在自治區(qū)愛國宗教人士座談會上指出，各族干部群眾，包括宗教人士和廣大信教群眾都要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持“五個認(rèn)同”，不斷強(qiáng)化對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對中國特色社會主義的認(rèn)同，這在我區(qū)具有極強(qiáng)的針對性和現(xiàn)實(shí)性。
自治區(qū)黨委、政府歷來高度重視宗教工作。特別是第一次中央新疆工作座談會以來，自治區(qū)黨委、政府堅決貫徹中央決策部署，把中央關(guān)于宗教工作的大政方針與新疆實(shí)際緊密結(jié)合起來，不斷探索新思路、新辦法、新舉措，宗教工作邁出新的重要步伐。與此同時，我們也要看到，境內(nèi)外敵對勢力利用宗教對新疆進(jìn)行的滲透破壞活動不斷加劇，嚴(yán)重影響社會大局穩(wěn)定。為此，堅持“五個認(rèn)同”精心做好宗教工作，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，在我區(qū)就顯得十分重要。
要不斷強(qiáng)化對偉大祖國的認(rèn)同。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護(hù)祖國統(tǒng)一是各族人民的根本利益所在。各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強(qiáng)化國民意識。要把維護(hù)祖國統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)，旗幟鮮明地維護(hù)國家利益和祖國尊嚴(yán)，同一切分裂祖國行為作堅決斗爭。要不斷強(qiáng)化對中華民族的認(rèn)同。中華民族是一個命運(yùn)共同體，各民族都要增強(qiáng)中華民族共同體意識，強(qiáng)化中華民族一員的意識，牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。要不斷強(qiáng)化對中華文化的認(rèn)同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。新疆是一個多民族、多宗教、多元文化的地區(qū)，解決好文化認(rèn)同問題極為重要和關(guān)鍵。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂，只有實(shí)現(xiàn)了文化認(rèn)同，才能談得上其他的認(rèn)同。各民族包括宗教人士和廣大信教群眾，都要堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以開放的態(tài)度對待各民族文化，尊重差異、包容多樣、相互欣賞。
要不斷強(qiáng)化對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。當(dāng)前，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已成為各族人民的廣泛共識。對一切違背和危害黨的領(lǐng)導(dǎo)、危害我國社會主義政權(quán)、危害國家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，必須旗幟鮮明地反對，這是維護(hù)各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，堅決不能動搖。要強(qiáng)化對中國特色社會主義的認(rèn)同。中國走上社會主義道路是我國歷史發(fā)展的必然，也是我國各族人民的共同選擇。在新疆，不論是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，還是確保各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握中國特色社會主義道路這一正確政治方向。
1981年，中共中央在轉(zhuǎn)發(fā)《中央書記處討論新疆工作問題的紀(jì)要》的通知中進(jìn)一步指出：在我國建設(shè)社會主義的事業(yè)中，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族。這個觀點(diǎn)高度概括和深刻表述了中國各民族休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的血肉關(guān)系，對我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)有著重要的指導(dǎo)意義。
“三個離不開”指：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開。這是江澤民同志1990年視察新疆時指出的，是對“兩個離不開”思想的繼承和發(fā)展。
“三個離不開”精辟地概括了我國56個民族在歷史發(fā)展過程中，休戚與共、互助合作的緊密關(guān)系，反映了我國民族關(guān)系歷史構(gòu)成的客觀事實(shí)——中華民族多元一體的格局?！叭齻€離不開”思想既充分考慮了我國民族關(guān)系的歷史，全面反映了我國民族關(guān)系的生動現(xiàn)實(shí)，又著眼于我國民族關(guān)系的長遠(yuǎn)發(fā)展，充分表達(dá)了全國各族人民團(tuán)結(jié)、發(fā)展的共同愿望，是新形勢下鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系的重要指導(dǎo)原則。
從“兩個離不開”發(fā)展而來的“三個離不開”，精辟地概括了我國56個民族在歷史發(fā)展過程中，休戚與共、互助合作的緊密關(guān)系，反映了我國民族關(guān)系歷史構(gòu)成的客觀事實(shí)——中華民族多元一體的格局；它充分表達(dá)了全國各族人民團(tuán)結(jié)、發(fā)展的共同愿望，成為新的歷史時期鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系的重要指導(dǎo)原則。
“四個認(rèn)同”：對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。
下面是我這次學(xué)習(xí)后，對五觀，四個認(rèn)同的認(rèn)識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。
是社會內(nèi)部矛盾運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。
國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實(shí)現(xiàn)的。
國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國債。
2、馬克思主義民族觀：民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。
民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。
民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。
近期，我校開展“五個認(rèn)同”系列教育活動，大家都收益頗豐，對于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感;對于未來我們所肩負(fù)的國防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感;對于所需學(xué)習(xí)的知識與本領(lǐng)有了更多的渴求感。
本次活動學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨的歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。今天，心中的種子已然破土而出，我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，做好中國的教育事業(yè)。
在本次“五個認(rèn)同”活動學(xué)習(xí)教育中，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國防使命的沉重。我們教師要加強(qiáng)“對于紅色歷史的學(xué)習(xí)，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應(yīng)該在積蘊(yùn)深厚的紅色文化里吸收營養(yǎng)，鏡照歷史對比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當(dāng)下不同時代的要求，不斷地強(qiáng)化自身，才可以做到在繼往開來的征程上揚(yáng)帆起航?！痹跁?，我激動的熱血久久不能平息，歷史永遠(yuǎn)1不應(yīng)該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學(xué)習(xí)，加之個人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌(中國共產(chǎn)黨的力量從哪里來)》一書，本書借由“追尋中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族走向百年復(fù)興歷史的根脈和起點(diǎn)”展開全書，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者感悟信仰的力量。
通過閱讀這本書，并且結(jié)合自身實(shí)際，我有以下幾點(diǎn)感受。
在凄風(fēng)苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒有任何幸運(yùn)的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個50多人的黨，面對著無窮無盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢。那么到底是什么在支持著他們?我認(rèn)為，是他們對于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國;只有共產(chǎn)黨可以挽救萬民于水火中;也只有共產(chǎn)黨可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果沒有樹立起堅定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗(yàn);如果沒有樹立起堅定的理想信念，朱德元帥怎么會決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨;如果沒有樹立起堅定的理想信念，兩萬五千里的長征如何會走完。信仰，對于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國防生，我堅信中國共產(chǎn)黨可以帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護(hù)我們的信仰，忠誠于信仰，即忠誠于黨。正如習(xí)近平總書記所說：要2鑄牢聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂。是的，忠誠于我們的信仰，忠誠于黨是我們的靈魂，一個人是不能沒有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠于黨、聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強(qiáng)、鑄牢!
我們要有隨時獻(xiàn)身使命、敢于犧牲的覺悟，但不能做無謂的犧牲?？v觀歷史，偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄兙哂写笾腔郏麄兩朴谒伎?，絕不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過河，最終，憑借著實(shí)事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國實(shí)際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時代特征結(jié)合起來，不照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當(dāng)然這并不是一次偶然與運(yùn)氣的垂青。原因在于毛主席認(rèn)識腳下大地的特點(diǎn)，熟悉中國的國情，善于思考，根據(jù)實(shí)事求是的原則發(fā)現(xiàn)應(yīng)該將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對的道路。知識與本領(lǐng)并不是與生俱來的，也需要通過不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)來獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術(shù)“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。
共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領(lǐng)導(dǎo)者們以外，離不開的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對一切敵人絕不退縮的決絕，堅守陣地時，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮;攻克堅堡時，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開辟道路;隱忍埋伏時，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊就是用來打仗的，是用來打勝仗的，正如習(xí)近平總書記所說：戰(zhàn)斗力是軍隊的唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)。都是熱血男兒來參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學(xué)習(xí)狼的隱忍與堅韌。隨時的做好一切準(zhǔn)備，要做到招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽(yù)的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。
本次活動的教育學(xué)習(xí)與讀書，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結(jié)合自身所處的不同實(shí)際，實(shí)事求是的去思考，便會每每都會有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長補(bǔ)己之短，引前人之遺憾為己誡。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇十三
第一段：認(rèn)同的概念和重要性（200字）。
認(rèn)同是人與人之間建立聯(lián)系的基礎(chǔ)，也是我們在社會中獲得歸屬感和滿足感的重要來源之一。在我們的成長過程中，無論是在家庭、學(xué)校還是社會中，都會遇到不同的人和事物。正是通過與他們的交往和互動，我們才能塑造自己的認(rèn)同，并找到與他人共享價值觀和理念的歸宿。本文將結(jié)合五個人的實(shí)際經(jīng)歷和心得體會，探討認(rèn)同在個人成長中的重要性和影響。
第二段：從家庭認(rèn)同中獲得力量（200字）。
在我們的成長過程中，家庭扮演著至關(guān)重要的角色。家庭認(rèn)同指的是我們對于自己所屬家庭的認(rèn)同感和歸屬感。例如，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己與父母或兄弟姐妹之間有共同的價值觀和行為方式時，我們會感到自己在家庭中扮演特殊的角色，并獲得力量和支持。小明是我認(rèn)識的一個人，他來自一個重視教育的家庭，家人一直對他有很高的期望。因此，他也追求卓越，努力學(xué)習(xí)，并在學(xué)業(yè)和人際關(guān)系方面取得了很好的成績。可以說，正是家庭的認(rèn)同使他在困難時能夠堅持下去，并逐漸形成了自己的人生目標(biāo)和價值觀。
第三段：學(xué)校認(rèn)同與個人自信的培養(yǎng)（200字）。
學(xué)校認(rèn)同是指個體與學(xué)校發(fā)展目標(biāo)和文化價值觀之間的契合程度。每個人在學(xué)校中都會有屬于自己的角色和定位，這種歸屬感會使我們感到自己“與眾不同”，并在學(xué)習(xí)和社交中獲得自信。小紅曾是一個內(nèi)向的學(xué)生，通過參加學(xué)校的各種活動和社團(tuán)，她逐漸融入了學(xué)校的大家庭，并與其他同學(xué)建立了深厚的友誼。隨著她逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和潛力，她的自信心也不斷增強(qiáng)，最終成為了學(xué)?；钴S的骨干成員?？梢哉f，學(xué)校認(rèn)同是她走出內(nèi)向的第一步，也是她自信能力的培養(yǎng)。
第四段：工作認(rèn)同與事業(yè)發(fā)展的推動（200字）。
工作是我們?nèi)松械牧硪粋€重要領(lǐng)域，在其中我們盡力追求成就感和滿足感。工作認(rèn)同指的是個人對自己的工作崗位、組織文化和價值觀的認(rèn)同程度。當(dāng)我們對自己的工作有強(qiáng)烈的認(rèn)同感時，我們會感到工作的意義和價值，從而積極投入并獲得成就感。小楊是一名成功的創(chuàng)業(yè)者，他對自己創(chuàng)建的公司有著深厚的認(rèn)同感。在他的帶領(lǐng)下，公司實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，并成為行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。正是他對工作的認(rèn)同和投入，讓他能夠克服困難、堅持不懈，并取得了事業(yè)上的巨大成就。
第五段：社會認(rèn)同與積極參與的意義（200字）。
社會認(rèn)同是我們在社會中獲得認(rèn)可和尊重的重要標(biāo)志，同時也是我們參與社會活動和事務(wù)的動力來源之一。當(dāng)我們與他人分享共同的價值觀和理念時，我們會感到自己不再孤單，有更大的動力去行動。小玲曾參與過一次環(huán)保組織的志愿活動，她與其他志愿者們一起為環(huán)境保護(hù)出一份力。通過參與活動，她意識到自己在社會中的重要性，并形成了積極參與社會事務(wù)的態(tài)度。可以說，社會認(rèn)同使她在社會中找到了屬于自己的位置，并意識到了自己的影響力。
總結(jié)：認(rèn)同是人與人之間建立聯(lián)系的基礎(chǔ)，也是個人在成長過程中獲得歸屬感和滿足感的重要來源。從家庭認(rèn)同、學(xué)校認(rèn)同、工作認(rèn)同和社會認(rèn)同等方面來看，每個人都需要尋找屬于自己的價值和歸屬感，并在其中獲得力量和動力。只有通過認(rèn)同的建立和強(qiáng)化，我們才能更好地與他人互動和合作，實(shí)現(xiàn)個人的發(fā)展和社會的進(jìn)步。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇十四
落實(shí)工作時，主動作為、破解難題、開拓創(chuàng)新的意識不強(qiáng)，缺乏主動謀劃工作的積極性、創(chuàng)造性和干事創(chuàng)業(yè)的沖勁、闖勁、韌勁。有時習(xí)慣于常規(guī)思維，習(xí)慣于憑老觀念想新問題、靠老經(jīng)驗(yàn)辦新事情，在處理問題時缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性，缺乏主動思考，沒有主動想辦法落實(shí)解決難題，部分工作主觀上認(rèn)為不重要，落實(shí)上打了折扣，停留在嘴上，造成工作落實(shí)不徹底。
（二）履職盡責(zé)“混日子”方面。
主要表現(xiàn)在缺乏敬業(yè)精神，在實(shí)際工作中有時得過且過。平時業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)松懈，不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀；對待工作不夠主動、積極，只滿足于完成上級和領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，對業(yè)務(wù)知識鉆研不夠，沒有創(chuàng)新精神。
（三）面對難題“繞圈子”方面。
面對難題，缺乏主動作為，缺乏解決問題的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。平時總是以忙工作、忙開會，沒有時間、沒有精力去想工作、謀發(fā)展。對業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)還不夠，缺乏一種孜孜以求的精神，認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識已可以滿足目前工作的需要，遇到困難缺乏一種“鉆”勁。
（四）服務(wù)群眾“使絆子”方面。
為人民服務(wù)宗旨觀念不牢固。一是和同事接觸交流比較少，到他們當(dāng)中了解問題不夠，聽取意見不夠，掌握情況不夠，對本院狀況和職工訴求缺少全面、客觀、準(zhǔn)確的把握。二是對來單位的患者不夠熱情，缺乏幫助解決群眾期盼和臨床一線實(shí)際困難的主動性。比如，深入臨床一線與患者面對面交流時間比以前少了，沒能及時了解群眾反映的問題和困難，缺乏與患者情感上的交流和溝通。
（五）展現(xiàn)成效“裝面子”方面。
工作作風(fēng)不深入、不扎實(shí)，對貫徹落實(shí)上級布置的工作和下達(dá)的任務(wù)，有時以工作忙、沒時間為借口，做“表面文章”,特別是對一些重點(diǎn)工作，基礎(chǔ)工作力度不夠，沒有做到腳踏實(shí)地，總想在工作中找到捷徑，遇到檢查時，只能臨時做一些突擊性的工作，打馬虎眼。
1.放松了理論學(xué)習(xí)和理想追求。多年來，雖然也有加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的意識，也參加了上級組織的各類學(xué)習(xí)，但是實(shí)際上依然缺少對馬克思主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，缺少從事科室管理工作應(yīng)當(dāng)具備的相關(guān)知識的完整學(xué)習(xí)，再加上重視程度不夠，因此，自己的政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)都沒有完全達(dá)到相應(yīng)的要求。
2.自我要求有所放松。工作有時憑經(jīng)驗(yàn)，按部就班，忽視了自我的進(jìn)一步完善和提高，不能緊緊跟上時代發(fā)展的需要。降低了自我要求，在思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、組織紀(jì)律方面放松了對自己的要求，尤其在工作作風(fēng)上有時不夠嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，工作責(zé)任心不強(qiáng)，總認(rèn)為不出大問題就行了，造成工作中無意“繞了圈子”、“使了絆子”。
3.工作標(biāo)準(zhǔn)有所降低。在工作中有瞻前顧后、患得患失、得過且過。滿足于完成本職工作，忽視了工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性，滿足于維持現(xiàn)狀，缺乏鉆研精神。對新形勢下政治思想工作出現(xiàn)的新情況、新問題研究不夠。
4.為群眾服務(wù)意識淡薄。自己往往覺得本身就是一個群眾，不存在走不走群眾路線的問題，總認(rèn)為自己工作在一線，對問題比較了解，對情況比較熟悉，因而，不能夠很好地聽取不同意見，不能夠很好地考慮工作對象的實(shí)際困難，沒有能夠做到把患者的需求放在第一優(yōu)先考慮的地位，沒有能夠做到全心全意地為患者服務(wù)，沒有能夠做到全力以赴地為患者著想，對待群眾沒有完全做到耐心和換位思考，缺乏溝通和交流。
1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，在重大問題上，堅定政治立場，堅持政治方向，明確政治觀點(diǎn)，遵守政治紀(jì)律，始終保持政治上的清醒和堅定。樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，有較好的政治理論素養(yǎng)，增強(qiáng)黨性鍛煉的自覺性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向，在科室支部建設(shè)、組織工作開展上具備較高水平，團(tuán)結(jié)同志，共同為院室建設(shè)出謀劃策。
2.提高黨性修養(yǎng)，扎牢宗旨意識。一是定時學(xué)習(xí)黨章，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨的意識、宗旨意識、政治意識、執(zhí)政意識、大局意識、責(zé)任意識，盡心盡力地做好本職工作。二是深入調(diào)查研究，經(jīng)常深入一線臨床科室，有了調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，真正了解職工及患者的需求，不斷加深與單位同事、廣大患者的感情。
3.改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識。一是做到服務(wù)為民。主動深入病房、門診和科室，傾聽患者的意見建議，了解他們的所思所想，為改進(jìn)工作作風(fēng)奠定基礎(chǔ)，切實(shí)解決關(guān)系患者利益的熱點(diǎn)問題，提升服務(wù)能力。二是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。對于上級安排的任務(wù)目標(biāo)，主動作為、事爭一流，創(chuàng)造性地開展工作，力爭創(chuàng)出經(jīng)驗(yàn)、形成特色。
4.密切聯(lián)系群眾，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)。一是踐行群眾路線。堅持實(shí)事求是、群眾路線，真誠地幫助困難群眾，把群眾的難處當(dāng)作自己的難處，把群眾滿意作為第一追求，讓群眾少“繞圈子”，不給他們“使絆子”，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，良好的形象，做好醫(yī)療服務(wù)工作。
以上是我的對照檢查和整改措施，請各位給予批評指正，我一定虛心接受，認(rèn)真整改，今后努力把工作做好，不辜負(fù)組織和同志們的信任和期望。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇十五
認(rèn)同是人與人之間的一種心理感受和情感連接。它不僅源于認(rèn)識和了解他人，更反映了我們自身的價值觀和立場。在人際交往中，我們常常會面臨認(rèn)同的問題，下面將從不同的角度，分享五個認(rèn)同心得體會。
首先，我認(rèn)為在與他人交往時，要善于發(fā)現(xiàn)和理解對方的優(yōu)點(diǎn)和才華，這是建立認(rèn)同的重要前提。每個人都有自己獨(dú)特的長處和擅長的領(lǐng)域，如果我們只看到對方的缺點(diǎn)和不足，很難建立起真正的認(rèn)同。相反，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點(diǎn)和才華時，不僅可以增進(jìn)我們自身對他人的認(rèn)可，也有助于我們更好地和他人相處。在我與朋友的交往中，我經(jīng)常會通過關(guān)注對方的長處，與他們建立起深厚的感情，進(jìn)而達(dá)到更高層次的認(rèn)同。
其次，積極傾聽和共情是獲得認(rèn)同的重要方式之一。傾聽是一種尊重和關(guān)注對方的方式，也是相互之間建立信任和理解的基礎(chǔ)。當(dāng)我們能夠真正傾聽他人的心聲和真摯表達(dá)時，我們能夠更好地理解和共情對方的感受和情感，從而建立起更深層次的認(rèn)同。在我與同事的工作合作中，我發(fā)現(xiàn)只有通過積極傾聽和共情，我們才能更好地配合和支持彼此，進(jìn)而取得共同的成功。
第三，坦誠和真實(shí)是認(rèn)同的基石。只有坦誠地與他人交流自己的真實(shí)想法和感受，才能建立起真正的信任和認(rèn)同。雖然人際關(guān)系中難免會有一些摩擦和不同意見，但只有勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，相信對方也能理解和接受，才能真正化解分歧，達(dá)到更高層次的認(rèn)同。在我與家人的相處中，我經(jīng)常會坦誠地表達(dá)自己的需求和希望，與他們進(jìn)行深入的溝通，從而建立起更加密切的親密關(guān)系。
第四，相互尊重和包容是獲得認(rèn)同的重要條件之一。每個人都有自己獨(dú)特和不同的思維方式和生活方式，我們應(yīng)當(dāng)尊重和接納對方的個性和差異。只有彼此之間相互尊重和包容，我們才能真正納入對方的生活圈子，建立起認(rèn)同和親近。在我與鄰居的相處中，我尊重和理解他們的不同生活習(xí)慣和生活方式，與他們建立起了良好的鄰里關(guān)系，互相支持和幫助。
最后，積極參與和奉獻(xiàn)是獲得認(rèn)同的重要途徑。只有積極參與他人的生活和活動，并主動為他人提供幫助和支持，才能真正贏得他人的認(rèn)同和尊重。在我與志愿者的工作中，我發(fā)現(xiàn)只有我們真正融入他人的生活，并積極為他們提供幫助和支持，我們才能建立起更深層次的認(rèn)同，也更能感受到工作的意義和價值。
總之，認(rèn)同是人際交往中重要的心理連接和情感體驗(yàn)。通過發(fā)現(xiàn)和理解他人的長處、積極傾聽和共情、坦誠和真實(shí)、相互尊重和包容、以及積極參與和奉獻(xiàn)，我們可以建立起更深層次的認(rèn)同。這不僅有助于增進(jìn)我們與他人之間的關(guān)系，也能促進(jìn)我們自身的成長和發(fā)展。通過這五個認(rèn)同心得，我在人際交往中取得了良好的效果，也感受到了認(rèn)同的力量和意義。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇十六
認(rèn)同是人類社會中一種非常重要的心理和社會現(xiàn)象。每個人都追求被認(rèn)同、被理解和被尊重的感覺。在我與身邊人的交往中，我深刻體會到了認(rèn)同的重要性，并從中收獲了一些心得體會。
首先，認(rèn)同是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的人，他們可能來自不同的文化背景、有著不同的觀念和價值觀。面對這些差異，如果我們能夠真誠地認(rèn)同對方的身份和存在，尊重對方的觀點(diǎn)和選擇，那么就能夠建立起良好的關(guān)系。例如，我曾在國外留學(xué)，遇到了很多不同國籍的同學(xué)。通過與他們分享彼此的文化和習(xí)俗，我不僅能夠更好地了解他們，還能夠建立起真誠友善的關(guān)系。
其次，認(rèn)同能夠激發(fā)個體的潛力和自信心。當(dāng)一個人被身邊的人認(rèn)同和接納時，他會感到自己的存在和付出是有價值的。這種感覺會激發(fā)他的積極性，對自己的能力和潛力更有信心。比如，我曾經(jīng)是一名領(lǐng)導(dǎo)小組的成員，我們的團(tuán)隊工作中充滿了挑戰(zhàn)和困難。但是每當(dāng)團(tuán)隊的合作和付出得到周圍人的認(rèn)同和贊賞時，我就會感到自己的能力得到了驗(yàn)證，進(jìn)而更加努力地去實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊的目標(biāo)。
第三，認(rèn)同有助于減少人與人之間的隔閡和不和諧。在人際交往中，當(dāng)人們互相理解和認(rèn)可對方的存在和價值時，人與人之間的隔閡會減少。仇恨和沖突通常是由于缺乏相互理解和認(rèn)同而產(chǎn)生的。如果我們能夠?qū)W會換位思考，理解對方的立場和需求，給予對方認(rèn)同和尊重，就能夠促進(jìn)社會和諧。例如，我所在的社區(qū)曾經(jīng)發(fā)生過一起鄰里紛爭的事件，但是通過大家的努力，通過傾聽對方的聲音和需求，最終達(dá)成了和解并重新建立了信任。
第四，認(rèn)同可以激發(fā)個體的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。當(dāng)一個人感受到自己的觀點(diǎn)和想法能夠被人認(rèn)同和接受時，他會更加勇敢地表達(dá)自己的意見和創(chuàng)造力。這種認(rèn)同感可以激發(fā)人們尋找新的解決方案和創(chuàng)新點(diǎn)，推動社會和個人的發(fā)展。舉個例子，我曾經(jīng)參與過一個創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，團(tuán)隊的成員都對每個人的意見和想法給予了認(rèn)同和支持，這讓我們在項(xiàng)目中充滿了創(chuàng)造力，最終取得了不錯的成果。
最后，認(rèn)同是一個積極向上的循環(huán)。當(dāng)我們給予他人認(rèn)同和尊重時，對方也會更愿意去認(rèn)同和尊重我們。這種循環(huán)可以逐漸擴(kuò)大并滲透到整個社會。正如一句古語所說：“己所不欲，勿施于人?！蓖ㄟ^給予他人認(rèn)同，我們也能夠收獲更多的認(rèn)同。因?yàn)檎J(rèn)同是一種互動和相互建立的過程，只有在相互尊重的基礎(chǔ)上，才能真正實(shí)現(xiàn)認(rèn)同的價值。
綜上所述，認(rèn)同對于人類社會的發(fā)展和個體的成長來說具有重要意義。通過認(rèn)同，我們能夠建立良好人際關(guān)系、激發(fā)個體的潛力、減少隔閡和不和諧、促進(jìn)創(chuàng)新和創(chuàng)造力，并形成一個積極向上的循環(huán)。因此，我們應(yīng)該積極地去理解和認(rèn)同他人，給予他們尊重和支持，從而共同創(chuàng)造一個更加和諧和進(jìn)步的社會。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇十七
五個認(rèn)同教育心得體會——讀紅色歷史，銘記國防使命近期，我xx大學(xué)國防生開展“五個認(rèn)同”系列教育活動，同學(xué)們都收益頗豐，對于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感；對于未來我們所肩負(fù)的國防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感；對于所需學(xué)習(xí)的知識與本領(lǐng)有了更多的渴求感。
打小時候記事起，爺爺奶奶就會時常給我講起紅軍長征兩萬五千里、江姐、董存瑞炸碉堡等膾炙人口的紅色故事，悄悄的在我心里播種下一顆紅色的種子。
待我長大了一些，學(xué)習(xí)了歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。
我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。
而現(xiàn)今，心中的種子已然破土而出，我已成為xx大學(xué)的一名國防生，未來我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
在本次“五個認(rèn)同”教育中，隨著武警成都軍事法院方芳院長的授課，帶領(lǐng)我再一次走進(jìn)了曾經(jīng)的那段波瀾壯闊的紅色歷史，去尋根溯源。
在痛心于過去的黑暗，振奮于革命先驅(qū)們的不懈努力，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國防使命的沉重。
方院長教導(dǎo)我們：“對于紅色歷史。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇十八
讀紅色歷史，銘記國防使命近期，我xx大學(xué)國防生開展“五個認(rèn)同”系列教育活動，同學(xué)們都收益頗豐，對于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感；對于未來我們所肩負(fù)的國防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感；對于所需學(xué)習(xí)的知識與本領(lǐng)有了更多的渴求感。
打小時候記事起，爺爺奶奶就會時常給我講起紅軍長征兩萬五千里、江姐、董存瑞炸碉堡等膾炙人口的紅色故事，悄悄的在我心里播種下一顆紅色的種子。
待我長大了一些，學(xué)習(xí)了歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。
我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。
而現(xiàn)今，心中的種子已然破土而出，我已成為xx大學(xué)的一名國防生，未來我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
在本次“五個認(rèn)同”教育中，隨著武警成都軍事法院方芳院長的授課，帶領(lǐng)我再一次走進(jìn)了曾經(jīng)的那段波瀾壯闊的紅色歷史，去尋根溯源。
在痛心于過去的黑暗，振奮于革命先驅(qū)們的不懈努力，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國防使命的沉重。
加強(qiáng)五個認(rèn)同心得體會篇十九
第一段：認(rèn)同的重要性（引言）。
認(rèn)同是人類社會中一項(xiàng)非常重要的心理需求。每個人都希望被別人認(rèn)同、理解和接納。通過認(rèn)同，人們建立起與他人的緊密聯(lián)系，促進(jìn)了社交關(guān)系的發(fā)展。然而，認(rèn)同不僅僅是得到他人的接受，更是一個個體內(nèi)在成長和發(fā)展的過程。在生活中，我曾遇到過五個人對認(rèn)同的心得體會，通過他們的經(jīng)歷讓我對認(rèn)同有了更深的理解。
第一個人是我的好友張琳。她告訴我，親情的認(rèn)同對她來說至關(guān)重要。在成長過程中，她和父母的溝通漸漸變得困難，彼此之間產(chǎn)生了越來越多的矛盾和分歧。然而，經(jīng)過一次父母與她之間長時間的談話后，她意識到了父母認(rèn)同她的重要性。父母關(guān)心她的想法和感受，表達(dá)出對她的尊重和理解。這種親情認(rèn)同的力量讓她重新找回了自信，重新獲得了和父母之間的默契與和諧。
第三段：友情認(rèn)同的支持。
第二個人是我的室友楊穎。楊穎是一個孤獨(dú)的人，經(jīng)常一個人靜靜地沉思。我曾經(jīng)和她探討過她的感受，她告訴我，她感到很孤獨(dú)，缺乏朋友的認(rèn)同。然而，偶然的機(jī)會，她結(jié)識了一個志同道合的朋友。那個朋友對她的興趣和愛好產(chǎn)生了濃厚的興趣，大家聚在一起分享他們的互動。這個友誼讓楊穎感到溫暖和自信，她開始樂于表達(dá)自己的想法和心情。友情認(rèn)同的支持對她來說是一種強(qiáng)大的力量。
第四段：戀愛認(rèn)同的滿足。
第三個人是我的同事劉海。他追求了好久的女孩終于喜歡上了他，他告訴我，那種被愛的感覺非常美妙。在戀愛中，他和女友的認(rèn)同讓他真實(shí)地感受到了被人接納和愛護(hù)的幸福。他們相互理解、支持和鼓勵，感情越來越深。這種戀愛認(rèn)同的滿足讓他的生活充滿了愛與希望，他們共同面對生活的各種挑戰(zhàn)。
第五段：自我認(rèn)同的重要性。
第四個人是我自己。在經(jīng)歷了一段個人困擾和內(nèi)心掙扎之后，我逐漸認(rèn)識到自我認(rèn)同的重要性。在過去的某個階段，我曾經(jīng)試圖通過迎合他人來獲得他們的認(rèn)同。然而，我感到越來越不快樂和空虛。逐漸地，我理解到只有真實(shí)地認(rèn)同并接受自己，才能真正獲得內(nèi)心的平靜和自信。在尊重自己的基礎(chǔ)上，我重新找到了快樂和自我價值的源泉。
結(jié)論：
通過這五個人對認(rèn)同的心得體會，我深刻地認(rèn)識到認(rèn)同不僅僅是他人的肯定與接納，更是個體內(nèi)在成長和發(fā)展的關(guān)鍵因素。親情、友情、戀愛、自我認(rèn)同的力量都是不可忽視的，并且對于個體的幸福和成長有著重要的作用。只有通過尋找和實(shí)現(xiàn)這種認(rèn)同，人們才能真正獲得內(nèi)心的滿足和成就感。我相信，在實(shí)現(xiàn)個體內(nèi)心認(rèn)同的基礎(chǔ)上，我們可以建立和諧、成熟和愉快的社會關(guān)系。
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