心得體會(huì)可以是對(duì)一本書(shū)、一次旅行、一次活動(dòng)等的思考和感悟。怎么寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？下面是一些建議，供你參考。如果你對(duì)寫(xiě)心得體會(huì)還有疑惑，下面這些范文或許會(huì)給你答案。
加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇一
警察是維護(hù)社會(huì)秩序和安全的重要力量，其職責(zé)是保護(hù)人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全。在執(zhí)法過(guò)程中，警察必須遵守公平公正的原則，維護(hù)人權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定。近年來(lái)，警察五個(gè)認(rèn)同的概念被廣泛傳播，這五個(gè)認(rèn)同對(duì)于警察職業(yè)發(fā)展和實(shí)踐具有重要意義。本文就警察五個(gè)認(rèn)同中的信仰、權(quán)威、道德、法律和責(zé)任進(jìn)行分析和體悟。
第二段：信仰。
警察是維護(hù)社會(huì)正義的守護(hù)者，在履行職責(zé)的過(guò)程中必須堅(jiān)定自己的信仰。信仰是警察工作的靈魂，只有在堅(jiān)定信仰的基礎(chǔ)上，才能夠真正做到奉獻(xiàn)職業(yè)。警察的信仰應(yīng)該是對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，對(duì)法律和制度的信仰，對(duì)人民警察的職業(yè)道德的信仰。信仰將成為警察事業(yè)的堅(jiān)實(shí)基石，是警察思想和行動(dòng)的指引。
第三段：權(quán)威。
在職責(zé)范圍內(nèi)，警察必須具備權(quán)威的力量，以維護(hù)社會(huì)的正常秩序和公序良俗。權(quán)威是警察行使職權(quán)和開(kāi)展工作應(yīng)該具備的素質(zhì)，同時(shí)它也是警察職業(yè)形象的體現(xiàn)。只有擁有強(qiáng)大權(quán)威的警察才能讓違法犯罪者遵循警察的要求，獲得合法地位和社會(huì)尊重。
第四段：道德。
職業(yè)道德是警察賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是警察從事執(zhí)法工作必須具備的素質(zhì)和能力。道德要求警察要堅(jiān)持公正、廉潔、勤勉、忠誠(chéng)、責(zé)任等價(jià)值觀(guān)，努力營(yíng)造一個(gè)公正的執(zhí)法環(huán)境。警察道德觀(guān)念高尚，有助于社會(huì)風(fēng)氣的凈化和規(guī)范，讓公民形成對(duì)法律和公共秩序的意識(shí)和認(rèn)知。
第五段：法律和責(zé)任。
執(zhí)法是警察的主要工作，具體任務(wù)涉及法律法規(guī)，因此警察必須懂得法律、熟知法規(guī)，嚴(yán)格遵守執(zhí)法程序。執(zhí)法人員的職責(zé)不僅是維護(hù)公安、維護(hù)社會(huì)秩序，還要對(duì)公民負(fù)起保護(hù)責(zé)任，確保法律救濟(jì)得以實(shí)現(xiàn)。警察必須意識(shí)到自己的責(zé)任，對(duì)因執(zhí)法行為而導(dǎo)致的結(jié)果進(jìn)行承擔(dān)，即使是無(wú)意中犯錯(cuò)也要勇于承擔(dān)責(zé)任，制定有效的糾正措施，以便提高執(zhí)法職能和服務(wù)行動(dòng)的合法性。
結(jié)論：
警察五個(gè)認(rèn)同是警察職業(yè)發(fā)展和實(shí)踐的重要準(zhǔn)則，包括信仰、權(quán)威、道德、法律和責(zé)任。只有在堅(jiān)定信仰、樹(shù)立權(quán)威、守護(hù)道德、懂得法律和承擔(dān)責(zé)任等方面取得實(shí)質(zhì)性成果，警察才能夠更好地發(fā)揮作用，進(jìn)一步提升敬業(yè)精神，增強(qiáng)執(zhí)法職能執(zhí)行力，根據(jù)執(zhí)法規(guī)則，實(shí)現(xiàn)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保護(hù)公民的權(quán)利和利益的使命。
加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇二
“五個(gè)意識(shí)”即中華民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)和自治區(qū)第八次黨代會(huì)精神，圍繞實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，以及正在全區(qū)開(kāi)展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國(guó)家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識(shí)，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問(wèn)題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“新疆精神”，踐行“新疆效率”爭(zhēng)取做到學(xué)校每一個(gè)人都是建設(shè)和諧庫(kù)車(chē)的榜樣。。
“五觀(guān)”、“三史”、“四個(gè)認(rèn)同”教育心得體會(huì)今年，我校堅(jiān)持不懈地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、偉大祖國(guó)好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好的觀(guān)念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動(dòng)搖地反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開(kāi)創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面,對(duì)于提高全體師生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺(jué)悟，不斷增強(qiáng)全體師生對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動(dòng)，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說(shuō)不利于團(tuán)結(jié)的話(huà)，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無(wú)處藏身。
強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。通過(guò)學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識(shí)到新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛(ài)祖國(guó)，振興中華同熱愛(ài)新疆的山山水水，同愛(ài)崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)。立足本職，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念;通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定各教師堅(jiān)決反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國(guó)統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭(zhēng)的決心和勇氣;進(jìn)一步增強(qiáng)教師關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，愛(ài)崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神;進(jìn)一步深化馬克思主義“五觀(guān)”、“三史”、“四個(gè)認(rèn)同”的思想。
通過(guò)本次教育活動(dòng)使我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)一系列長(zhǎng)期性的活動(dòng)開(kāi)展，使我校民族團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)，民漢學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同進(jìn)步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進(jìn)了我校教育教學(xué)工作。
加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇三
五年級(jí)是小學(xué)生涯中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，它標(biāo)志著學(xué)生進(jìn)入了小學(xué)階段的后半程。在這一年里，我們面臨了許多新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，收獲了很多成長(zhǎng)和進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)滴，我有五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)，下面將逐一闡述。
首先，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)是五年級(jí)最重要的任務(wù)之一。在這一年中，老師們逐漸減少了課堂上的直接講解，而是通過(guò)點(diǎn)撥和啟發(fā)，讓我們主動(dòng)去鉆研問(wèn)題。這種學(xué)習(xí)方式要求我們能夠獨(dú)立思考，主動(dòng)查找資料和解決問(wèn)題。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的思維能力得到了提高，學(xué)習(xí)效果也更加顯著。
其次，團(tuán)隊(duì)合作也是五年級(jí)的重要內(nèi)容。在學(xué)校的各種活動(dòng)中，我們常常需要和同學(xué)們一起合作完成任務(wù)。合作中，我們需要相互溝通、互相支持，共同努力達(dá)到目標(biāo)。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重并理解他人的觀(guān)點(diǎn)，也發(fā)現(xiàn)了自己在合作中的不足之處，從而不斷改進(jìn)自己，提升合作的能力。
再次，五年級(jí)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。老師們鼓勵(lì)我們提出自己的見(jiàn)解，提倡放手讓學(xué)生們自己動(dòng)腦想問(wèn)題，找答案。這讓我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中，培養(yǎng)了創(chuàng)新思維的能力。在不斷嘗試和探索中，我發(fā)現(xiàn)了許多不同的解決方法，給我?guī)?lái)了很大的成就感和滿(mǎn)足感。
第四，五年級(jí)注重發(fā)展學(xué)生的責(zé)任感和自律能力。在這一年中，老師們逐漸放開(kāi)對(duì)我們的管束，讓我們主動(dòng)做好自己的學(xué)習(xí)和生活。我們需要嚴(yán)格遵守紀(jì)律，按時(shí)完成作業(yè)，保持良好的衛(wèi)生習(xí)慣等。這讓我意識(shí)到，只有自律和自我約束，我們才能更好地完成任務(wù)，提高自己。
最后，五年級(jí)的學(xué)習(xí)注重知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合。在各個(gè)學(xué)科中，我們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。比如，在科學(xué)課上，我們進(jìn)行了各種實(shí)驗(yàn)；在語(yǔ)文課上，我們進(jìn)行了劇本創(chuàng)作和表演；在數(shù)學(xué)課上，我們進(jìn)行了數(shù)學(xué)游戲和建模等。這讓我對(duì)所學(xué)知識(shí)有了更深入的理解和記憶，也提高了自己的動(dòng)手實(shí)踐能力。
總之，五年級(jí)是我們成長(zhǎng)的一個(gè)重要階段，我們?cè)谶@一年中學(xué)到了很多東西。通過(guò)五年級(jí)的學(xué)習(xí)和生活，我逐漸認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新精神、責(zé)任感和實(shí)踐的重要性。這些認(rèn)同體會(huì)將一直伴隨我走過(guò)小學(xué)生涯，幫助我更好地面對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活。
加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇四
第一段：正確認(rèn)同信念的重要性和價(jià)值（引出、論點(diǎn)1）
在現(xiàn)代社會(huì)，人們面臨著各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，很容易在社交媒體、環(huán)境等因素的影響下迷失自己。然而，如果沒(méi)有堅(jiān)定的認(rèn)同信念，我們很難找到方向，無(wú)法快樂(lè)地生活。因此，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，正確認(rèn)同信念的重要性和價(jià)值應(yīng)該引起足夠的重視。
第二段：堅(jiān)定認(rèn)同社會(huì)價(jià)值觀(guān)（論點(diǎn)2、論據(jù)1）
一個(gè)人無(wú)論在何時(shí)何地，都應(yīng)該堅(jiān)定地認(rèn)同社會(huì)的價(jià)值觀(guān)。社會(huì)價(jià)值觀(guān)的基本要求是積極向上的、能夠帶動(dòng)個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步的。例如，誠(chéng)實(shí)守信、勇敢正直、尊重他人、愛(ài)護(hù)環(huán)境等都是社會(huì)價(jià)值觀(guān)的一部分。只有心懷這些價(jià)值觀(guān)并用于實(shí)際行動(dòng)中，我們才能成為對(duì)社會(huì)有用的人，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第三段：堅(jiān)定認(rèn)同自身價(jià)值觀(guān)（論點(diǎn)3、論據(jù)2）
除了社會(huì)價(jià)值觀(guān)，每個(gè)人還應(yīng)該堅(jiān)定地認(rèn)同自己的價(jià)值觀(guān)。個(gè)人價(jià)值觀(guān)是指一個(gè)人對(duì)于事物的認(rèn)知、態(tài)度和行為的準(zhǔn)則。正確認(rèn)同自身價(jià)值觀(guān)可以讓我們更加自信、積極地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。例如，如果我們認(rèn)同“學(xué)習(xí)使我快樂(lè)”的價(jià)值觀(guān)，那么在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)我們會(huì)更加堅(jiān)持不懈地努力，最終取得好的成績(jī)。
第四段：堅(jiān)定認(rèn)同家庭和親情的重要性（論點(diǎn)4、論據(jù)3）
家庭是每個(gè)人成長(zhǎng)的基石，親情是最為珍貴的情感。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定地認(rèn)同家庭和親情的重要性，是塑造自己健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。家庭對(duì)于個(gè)人的影響是全方位的，它可以給予人們愛(ài)、關(guān)懷、支持和鼓勵(lì)。只有認(rèn)同家庭和親情的重要性，并將這種認(rèn)同轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)中，我們才能夠更加深入地感受到家庭的溫暖和親人的愛(ài)。
第五段：堅(jiān)定認(rèn)同幸福人生的努力方向（論點(diǎn)5、總結(jié)、觀(guān)點(diǎn)）
正確認(rèn)同幸福人生的努力方向可以給我們的生活帶來(lái)美好的意義和價(jià)值。幸福是人生的終極追求，而不同人對(duì)于幸福的定義和追求方式各有不同。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定認(rèn)同幸福人生的努力方向可以幫助我們更好地定義自己的幸福，并為此努力奮斗。無(wú)論是追求事業(yè)的成功、健康的身體、和諧的家庭關(guān)系，還是精神上的平靜和心靈的安寧，只有認(rèn)同了這些努力方向，并將其付諸實(shí)踐，我們才能夠過(guò)上幸福的人生。
總結(jié)
堅(jiān)定五個(gè)認(rèn)同的心得體會(huì)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)與幸福有著積極而深遠(yuǎn)的影響。正確認(rèn)同社會(huì)價(jià)值觀(guān)和自身價(jià)值觀(guān)，可以讓我們有明確的行為準(zhǔn)則和道路選擇；堅(jiān)定認(rèn)同家庭和親情的重要性，可以帶給我們深厚的親情和溫暖；堅(jiān)定認(rèn)同幸福人生的努力方向，可以給我們的生活賦予美好的意義和價(jià)值。因此，在追求個(gè)人成功和幸福的道路上，我們都應(yīng)該堅(jiān)定對(duì)這五個(gè)認(rèn)同的體會(huì)，并將其融入到自己的生活中。
加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇五
認(rèn)同，是指我們對(duì)于某種觀(guān)點(diǎn)、價(jià)值觀(guān)或者行為方式的認(rèn)可和接納。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)經(jīng)歷很多階段性的認(rèn)同轉(zhuǎn)變。然而，總有一些觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值觀(guān)會(huì)在我們心中深深扎根，成為我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠?。在我長(zhǎng)大的過(guò)程中，有五個(gè)認(rèn)同的觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值觀(guān)格外堅(jiān)定，給了我信心和力量去迎接生活的挑戰(zhàn)。
首先，我堅(jiān)定認(rèn)同“自律”的重要性。自律是我們掌控自己命運(yùn)的關(guān)鍵。在學(xué)業(yè)方面，自律可以幫助我養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自己的學(xué)習(xí)效率；在工作方面，自律能夠幫助我更好地管理時(shí)間和任務(wù)，提高工作質(zhì)量和效率。除此之外，自律還體現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)和生活習(xí)慣上，例如堅(jiān)持早起早睡、合理飲食和良好的身體鍛煉等。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自律實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己變得更加有條理和有效率，學(xué)業(yè)和生活也變得更加充實(shí)和有意義。
其次，我堅(jiān)定認(rèn)同“努力”的改變力量。努力是成功的基石，而且努力是一種習(xí)慣，只有不斷追求進(jìn)步和超越自己，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的不斷提升。我始終認(rèn)為，沒(méi)有什么困難和挫折是努力不能克服的，只要心存信念，用心去努力，就一定能戰(zhàn)勝困難，取得成功。我樂(lè)于面對(duì)挑戰(zhàn)，把每一次機(jī)會(huì)都當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
第三，我堅(jiān)定認(rèn)同“積極”的生活態(tài)度。生活中總會(huì)有困難和挫折，但這并不意味著給自己一個(gè)消極的態(tài)度。無(wú)論遇到什么困難，我一直相信困難是暫時(shí)的，只要積極面對(duì)，總會(huì)找到解決的辦法。每當(dāng)我心情低落時(shí)，我會(huì)告訴自己要看到困難背后的機(jī)會(huì)和希望。積極的態(tài)度可以幫助我更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，走出困境，不讓消極情緒占據(jù)心頭。
第四，我堅(jiān)定認(rèn)同“關(guān)愛(ài)”的力量。關(guān)愛(ài)是人與人之間最美好的情感表達(dá)，它可以溫暖人心，帶給人們無(wú)盡的力量和勇氣。我始終堅(jiān)信，只有用真心去關(guān)愛(ài)他人，才能在困難時(shí)給予他們力量；只有用行動(dòng)去關(guān)愛(ài)社會(huì)，才能讓我們的世界變得更加美好。我積極參與慈善活動(dòng)，關(guān)注環(huán)保事業(yè)和幫助有需要的人，讓愛(ài)心播撒在世界的每一個(gè)角落。無(wú)論是小小的舉手之勞，還是大大小小的善舉，我相信都能讓世界變得更加溫暖。
最后，我堅(jiān)定認(rèn)同“夢(mèng)想”的力量。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想可以給人生活的希望和動(dòng)力。我堅(jiān)信只要努力追逐夢(mèng)想，就一定可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我一直努力追求自己的夢(mèng)想，不斷學(xué)習(xí)和完善自己，希望通過(guò)自己的努力，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。夢(mèng)想是靈魂的指南針，只要有了它，就不會(huì)迷失方向。
以上就是我對(duì)五個(gè)認(rèn)同的心得體會(huì)。自律、努力、積極面對(duì)困難、關(guān)愛(ài)他人和追逐夢(mèng)想，一直是我堅(jiān)守的人生原則。這些認(rèn)同不僅讓我過(guò)上了有意義的生活，還給了我堅(jiān)持下去的勇氣和決心。我相信只要堅(jiān)守這些認(rèn)同，就能讓我們變得更優(yōu)秀、更有價(jià)值，讓生命煥發(fā)出無(wú)窮的光芒。
加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇六
近期，我校開(kāi)展“五個(gè)認(rèn)同”系列教育活動(dòng)，大家都收益頗豐，對(duì)于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感;對(duì)于未來(lái)我們所肩負(fù)的國(guó)防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感;對(duì)于所需學(xué)習(xí)的知識(shí)與本領(lǐng)有了更多的渴求感。
本次活動(dòng)學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨的歷史，對(duì)于曾經(jīng)的中國(guó)共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問(wèn)，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個(gè)疑問(wèn)，我心中的種子悄然發(fā)芽。今天，心中的種子已然破土而出，我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過(guò)他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，做好中國(guó)的教育事業(yè)。
在本次“五個(gè)認(rèn)同”活動(dòng)學(xué)習(xí)教育中，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來(lái)之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國(guó)防使命的沉重。我們教師要加強(qiáng)“對(duì)于紅色歷史的學(xué)習(xí)，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應(yīng)該在積蘊(yùn)深厚的紅色文化里吸收營(yíng)養(yǎng)，鏡照歷史對(duì)比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當(dāng)下不同時(shí)代的要求，不斷地強(qiáng)化自身，才可以做到在繼往開(kāi)來(lái)的征程上揚(yáng)帆起航?！痹跁?huì)后，我激動(dòng)的熱血久久不能平息，歷史永遠(yuǎn)1不應(yīng)該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學(xué)習(xí)，加之個(gè)人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌(中國(guó)共產(chǎn)黨的力量從哪里來(lái))》一書(shū)，本書(shū)借由“追尋中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族走向百年復(fù)興歷史的根脈和起點(diǎn)”展開(kāi)全書(shū)，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者感悟信仰的力量。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，并且結(jié)合自身實(shí)際，我有以下幾點(diǎn)感受。
在凄風(fēng)苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒(méi)有任何幸運(yùn)的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個(gè)50多人的黨，面對(duì)著無(wú)窮無(wú)盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過(guò)不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢(shì)。那么到底是什么在支持著他們?我認(rèn)為，是他們對(duì)于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國(guó);只有共產(chǎn)黨可以挽救萬(wàn)民于水火中;也只有共產(chǎn)黨可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果沒(méi)有樹(shù)立起堅(jiān)定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗(yàn);如果沒(méi)有樹(shù)立起堅(jiān)定的理想信念，朱德元帥怎么會(huì)決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨;如果沒(méi)有樹(shù)立起堅(jiān)定的理想信念，兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征如何會(huì)走完。信仰，對(duì)于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國(guó)防生，我堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨可以帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護(hù)我們的信仰，忠誠(chéng)于信仰，即忠誠(chéng)于黨。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：要2鑄牢聽(tīng)黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂。是的，忠誠(chéng)于我們的信仰，忠誠(chéng)于黨是我們的靈魂，一個(gè)人是不能沒(méi)有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠(chéng)于黨、聽(tīng)黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強(qiáng)、鑄牢!
我們要有隨時(shí)獻(xiàn)身使命、敢于犧牲的覺(jué)悟，但不能做無(wú)謂的犧牲?？v觀(guān)歷史，偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄兙哂写笾腔?，他們善于思考，絕不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過(guò)河，最終，憑借著實(shí)事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國(guó)實(shí)際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，不照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當(dāng)然這并不是一次偶然與運(yùn)氣的垂青。原因在于毛主席認(rèn)識(shí)腳下大地的特點(diǎn)，熟悉中國(guó)的國(guó)情，善于思考，根據(jù)實(shí)事求是的原則發(fā)現(xiàn)應(yīng)該將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對(duì)的道路。知識(shí)與本領(lǐng)并不是與生俱來(lái)的，也需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)來(lái)獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術(shù)“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。
共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領(lǐng)導(dǎo)者們以外，離不開(kāi)的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對(duì)一切敵人絕不退縮的決絕，堅(jiān)守陣地時(shí)，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮;攻克堅(jiān)堡時(shí)，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開(kāi)辟道路;隱忍埋伏時(shí)，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動(dòng)一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊(duì)就是用來(lái)打仗的，是用來(lái)打勝仗的，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：戰(zhàn)斗力是軍隊(duì)的唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)。都是熱血男兒來(lái)參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學(xué)習(xí)狼的隱忍與堅(jiān)韌。隨時(shí)的做好一切準(zhǔn)備，要做到招之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時(shí)，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽(yù)的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。
本次活動(dòng)的教育學(xué)習(xí)與讀書(shū)，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠(chéng)不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結(jié)合自身所處的不同實(shí)際，實(shí)事求是的去思考，便會(huì)每每都會(huì)有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，引前人之遺憾為己誡。
馬克思主義五觀(guān)、“三個(gè)離不開(kāi)”、“四個(gè)認(rèn)同”內(nèi)容【馬克思主義“五觀(guān)”】國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、歷史觀(guān)、文化觀(guān)、宗教觀(guān)。
【“三個(gè)離不開(kāi)”】漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)【“四個(gè)認(rèn)同”】對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同新疆自古以來(lái)是一個(gè)多民族的地區(qū)，全國(guó)共有13個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。
各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。
盡管各個(gè)民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。
新疆各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動(dòng)蕩而永不分離，根本原因就是愛(ài)國(guó)主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族這個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。
新疆是在愛(ài)國(guó)主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
新疆的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國(guó)家的主人。
在社會(huì)主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的共同斗爭(zhēng)中。
各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時(shí)候都無(wú)法比擬的。
正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國(guó)的綜合國(guó)力。
民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。
盡管在新疆建立以前，總的說(shuō)來(lái)這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對(duì)的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。
但是，它畢竟給人民帶來(lái)和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭(zhēng)權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會(huì)，排除了分裂時(shí)期許多人為的障礙，為各族人民順利開(kāi)展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來(lái)侵略的力量。
因此，新疆人民的愛(ài)國(guó)主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂而斗爭(zhēng)。
愛(ài)國(guó)主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛(ài)國(guó)力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同民族敗類(lèi)的分裂主義活動(dòng)，展開(kāi)了英勇的斗爭(zhēng)。
歷史一再證明，反對(duì)分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，是人民愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國(guó)際上的敵對(duì)勢(shì)力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會(huì)主義新疆。
極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會(huì)主義祖國(guó)這個(gè)大家庭。
他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國(guó)各族人民的反對(duì)，不可能得逞，但他們的破壞活動(dòng)也決不會(huì)停止。
在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個(gè)人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)新疆多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭(zhēng)。
我們一定要認(rèn)識(shí)到，由于各民族已經(jīng)形成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會(huì)動(dòng)蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，這樣對(duì)新疆、對(duì)民族、對(duì)每個(gè)人都會(huì)帶來(lái)?yè)p失乃至災(zāi)難。
相反，民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。
民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
“五觀(guān)”“四個(gè)認(rèn)同”教育學(xué)習(xí)心得通過(guò)黨小組的組織學(xué)習(xí)，我對(duì)馬克思主義“五觀(guān)”，馬克思主義“四個(gè)認(rèn)同”有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，“五觀(guān)”既：國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、歷史觀(guān)、文化觀(guān)、宗教觀(guān)。“四個(gè)認(rèn)同”：對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。下面是我這次學(xué)習(xí)后，對(duì)五觀(guān)，四個(gè)認(rèn)同的認(rèn)識(shí)。
1、馬克思主義國(guó)家觀(guān)：國(guó)家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來(lái)就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級(jí)形成后，階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國(guó)家也必然伴隨著階級(jí)、階級(jí)矛盾的徹底消滅而自行消亡。國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過(guò)國(guó)家意志來(lái)實(shí)現(xiàn)的。國(guó)家組織與其它社會(huì)組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)服從國(guó)家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國(guó)債。
在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級(jí)是兩個(gè)不同的社會(huì)歷史現(xiàn)象，民族問(wèn)題與階級(jí)問(wèn)題是兩種性質(zhì)不同的問(wèn)題。在階級(jí)社會(huì)里，民族內(nèi)部包含著不同的階級(jí)，存在有階級(jí)斗爭(zhēng)，所以在階級(jí)社會(huì)里，民族問(wèn)題往往同階級(jí)問(wèn)題聯(lián)系在一起，剝削階級(jí)總是將這樣那樣的民族問(wèn)題打上階級(jí)的烙印。但不能因此得出結(jié)論說(shuō)，民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是階級(jí)問(wèn)題。各民族平等的聯(lián)合，反對(duì)民族歧視和民族壓迫，是解決民族問(wèn)題的根本原則。各民族無(wú)論大小，都一律平等。每個(gè)民族都是人類(lèi)物質(zhì)財(cái)富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決反對(duì)任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持國(guó)際主義的原則，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國(guó)界和民族的親密聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭(zhēng)，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)。
自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會(huì)消失，只有當(dāng)社會(huì)生活過(guò)程即物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識(shí)有計(jì)劃的控制之下的時(shí)候，它才會(huì)把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長(zhǎng)期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物?！?/p>
真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說(shuō)明不可。這是馬克思?xì)v史觀(guān)的大體。
不同的；而原始社會(huì)的與后工業(yè)文明時(shí)期的文化，其本質(zhì)各異。同時(shí)，文化具有一定的空間性。這一點(diǎn)亦顯而易見(jiàn)。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類(lèi)型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級(jí)有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。先進(jìn)文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進(jìn)發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進(jìn)。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚(yáng)棄”之說(shuō)之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。
“四個(gè)認(rèn)同”教育是“五觀(guān)”教育的升華和具體化，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，保持新疆社會(huì)政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的又一創(chuàng)舉。實(shí)踐證明，五觀(guān)教育和四個(gè)認(rèn)同教育極大地增強(qiáng)了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動(dòng)新疆社會(huì)的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”教育，對(duì)于進(jìn)一步鞏固各族人民大團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會(huì)心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義，那如何強(qiáng)化四個(gè)認(rèn)同教育呢，我認(rèn)為有一下幾點(diǎn)：
一、強(qiáng)化祖國(guó)的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。
二、強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國(guó)56個(gè)民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三、強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
四、強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。
五觀(guān)黨組織負(fù)責(zé)組織、機(jī)關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對(duì)單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說(shuō)它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時(shí)期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會(huì)影響學(xué)校的全盤(pán)發(fā)展，更有甚者會(huì)影響一代或幾代人的前途命運(yùn)。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來(lái)的新形勢(shì)，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強(qiáng)化“發(fā)展性教育”的探索和實(shí)施，引導(dǎo)全校師生站在時(shí)代的“風(fēng)口浪尖”為社會(huì)的發(fā)展積極做好人才儲(chǔ)備。
是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力所要達(dá)到的根本目的。
五觀(guān)四個(gè)認(rèn)同思想教育心得體
班級(jí)：土木姓名：劉忠橋?qū)W號(hào)：082083834258
“五個(gè)意識(shí)”即中華民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)和自治區(qū)第八次黨代會(huì)精神，圍繞實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，以及正在全區(qū)開(kāi)展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國(guó)家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識(shí)，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問(wèn)題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“新疆精神”，踐行“新疆效率”爭(zhēng)取做到學(xué)校每一個(gè)人都是建設(shè)和諧庫(kù)車(chē)的榜樣。。
“五觀(guān)”、“三史”、“四個(gè)認(rèn)同”教育心得體會(huì)今年，我校堅(jiān)持不懈地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、偉大祖國(guó)好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好的觀(guān)念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動(dòng)搖地反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開(kāi)創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面,對(duì)于提高全體師生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺(jué)悟，不斷增強(qiáng)全體師生對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動(dòng)，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說(shuō)不利于團(tuán)結(jié)的話(huà)，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無(wú)處藏身。
強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。通過(guò)學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識(shí)到新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛(ài)祖國(guó)，振興中華同熱愛(ài)新疆的山山水水，同愛(ài)崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)。立足本職，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念；通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定各教師堅(jiān)決反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國(guó)統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭(zhēng)的決心和勇氣；進(jìn)一步增強(qiáng)教師關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，愛(ài)崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神；進(jìn)一步深化馬克思主義“五觀(guān)”、“三史”、“四個(gè)認(rèn)同”的思想。
通過(guò)本次教育活動(dòng)使我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)一系列長(zhǎng)期性的活動(dòng)開(kāi)展，使我校民族團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)，民漢學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同進(jìn)步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進(jìn)了我校教育教學(xué)工作。
“五個(gè)意識(shí)”即中華民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)和自治區(qū)第八次黨代會(huì)精神，圍繞實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，以及正在全區(qū)開(kāi)展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國(guó)家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識(shí)，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問(wèn)題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“新疆精神”，踐行“新疆效率”爭(zhēng)取做到學(xué)校每一個(gè)人都是建設(shè)和諧庫(kù)車(chē)的榜樣。。
“五觀(guān)”、“三史”、“四個(gè)認(rèn)同”教育心得體會(huì)今年，我校堅(jiān)持不懈地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、偉大祖國(guó)好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好的觀(guān)念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動(dòng)搖地反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開(kāi)創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面,對(duì)于提高全體師生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺(jué)悟，不斷增強(qiáng)全體師生對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動(dòng)，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說(shuō)不利于團(tuán)結(jié)的話(huà)，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無(wú)處藏身。
強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。通過(guò)學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識(shí)到新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛(ài)祖國(guó)，振興中華同熱愛(ài)新疆的山山水水，同愛(ài)崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)。立足本職，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念;通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定各教師堅(jiān)決反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國(guó)統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭(zhēng)的決心和勇氣;進(jìn)一步增強(qiáng)教師關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，愛(ài)崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神;進(jìn)一步深化馬克思主義“五觀(guān)”、“三史”、“四個(gè)認(rèn)同”的思想。
通過(guò)本次教育活動(dòng)使我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)一系列長(zhǎng)期性的活動(dòng)開(kāi)展，使我校民族團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)，民漢學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同進(jìn)步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進(jìn)了我校教育教學(xué)工作。
馬克思主義五觀(guān)、“三個(gè)離不開(kāi)”、“四個(gè)認(rèn)同”內(nèi)容【馬克思主義“五觀(guān)”】國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、歷史觀(guān)、文化觀(guān)、宗教觀(guān)。
【“三個(gè)離不開(kāi)”】漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)【“四個(gè)認(rèn)同”】對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同新疆自古以來(lái)是一個(gè)多民族的地區(qū)，全國(guó)共有13個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。
各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。
盡管各個(gè)民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。
新疆各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動(dòng)蕩而永不分離，根本原因就是愛(ài)國(guó)主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族這個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。
新疆是在愛(ài)國(guó)主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
新疆的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國(guó)家的主人。
在社會(huì)主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的共同斗爭(zhēng)中。
各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時(shí)候都無(wú)法比擬的。
正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國(guó)的綜合國(guó)力。
民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。
盡管在新疆建立以前，總的說(shuō)來(lái)這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對(duì)的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。
但是，它畢竟給人民帶來(lái)和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭(zhēng)權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會(huì)，排除了分裂時(shí)期許多人為的障礙，為各族人民順利開(kāi)展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來(lái)侵略的力量。
因此，新疆人民的愛(ài)國(guó)主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂而斗爭(zhēng)。
愛(ài)國(guó)主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛(ài)國(guó)力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同民族敗類(lèi)的分裂主義活動(dòng)，展開(kāi)了英勇的斗爭(zhēng)。
歷史一再證明，反對(duì)分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，是人民愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國(guó)際上的敵對(duì)勢(shì)力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會(huì)主義新疆。
極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會(huì)主義祖國(guó)這個(gè)大家庭。
他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國(guó)各族人民的反對(duì)，不可能得逞，但他們的破壞活動(dòng)也決不會(huì)停止。
在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個(gè)人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)新疆多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭(zhēng)。
我們一定要認(rèn)識(shí)到，由于各民族已經(jīng)形成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會(huì)動(dòng)蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，這樣對(duì)新疆、對(duì)民族、對(duì)每個(gè)人都會(huì)帶來(lái)?yè)p失乃至災(zāi)難。
相反，民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。
民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
“五個(gè)意識(shí)”即中華民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央x工作座談會(huì)和自治區(qū)第八次黨代會(huì)精神，圍繞實(shí)現(xiàn)x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開(kāi)展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國(guó)家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識(shí)，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問(wèn)題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
維護(hù)民族團(tuán)結(jié)從我做起心得體會(huì)
習(xí)總書(shū)記在x考察期間曾深刻指出并反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石”，“要把民族團(tuán)結(jié)緊緊抓在手上”，“x的問(wèn)題，最難最長(zhǎng)遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題”“x最大的群眾工作就是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧”。以上論斷，為我們當(dāng)前和今后做好x民族團(tuán)結(jié)教育工作指明了方向，對(duì)推進(jìn)x社會(huì)穩(wěn)定和x久安意義重大、影響深遠(yuǎn)。
筆者由此不禁想起一位作家曾說(shuō)過(guò)的一段話(huà)：在x，普普通通的一場(chǎng)雪，會(huì)落在十幾種語(yǔ)言里；陽(yáng)光明媚的早晨，太陽(yáng)這個(gè)詞，也會(huì)在不同的語(yǔ)言里發(fā)光?？v觀(guān)x的發(fā)展歷程，什么時(shí)候民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，什么時(shí)候就能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)較好發(fā)展，人民群眾生活安居樂(lè)業(yè)。不久前，疆內(nèi)外9所大學(xué)11名在讀的維吾爾大學(xué)生發(fā)出的《我們，不會(huì)再沉默》的公開(kāi)信，更是用肺腑之言述說(shuō)著對(duì)打擊暴恐人人責(zé)無(wú)旁貸，“不沉默”會(huì)更團(tuán)結(jié)的民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的深情寄望。
須從我做起，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，夯實(shí)共同推進(jìn)x科學(xué)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和x久安的思想基礎(chǔ)。
x現(xiàn)在是反恐的前沿陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)，“三期疊加”（暴力恐怖活動(dòng)活躍期、反分裂斗爭(zhēng)激烈期、干預(yù)治療的“陣痛期”）是當(dāng)前x穩(wěn)定形勢(shì)最鮮明的特征。在這種形勢(shì)下，x各級(jí)黨組織首先就要用好教育實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)載體，把民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)與當(dāng)前深入開(kāi)展的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，多措并舉，抓好堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍、嚴(yán)密的基層組織體系、管用的群眾工作機(jī)制，使各族干部群眾互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助，同時(shí)深入開(kāi)展黨的民族宗教理論和民族宗教政策的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)各族黨員干部的教育，倡導(dǎo)黨員干部自覺(jué)做到帶頭強(qiáng)化“三個(gè)離不開(kāi)”思想，帶頭做到“四個(gè)互相”（互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助），帶頭批評(píng)不利于民族團(tuán)結(jié)的言行、切實(shí)發(fā)揮表率作用等“三個(gè)帶頭”。開(kāi)展馬克思主義“五觀(guān)”、“四個(gè)認(rèn)同”和黨史、國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史及x“三史”教育，深入揭批“三股勢(shì)力”反動(dòng)本質(zhì)，戳穿“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”等荒唐謬論，揭露宗教極端主義反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的丑惡本質(zhì)和險(xiǎn)惡用心，深入開(kāi)展形勢(shì)教育和法治教育，增強(qiáng)公民意識(shí)和法治意識(shí)，廣泛發(fā)動(dòng)各族群眾共同維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)和權(quán)威，充分認(rèn)識(shí)、深刻揭批“三股勢(shì)力”的罪惡本質(zhì)，爭(zhēng)做民族團(tuán)結(jié)的楷模，進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和法治意識(shí)。
民族團(tuán)結(jié)，從我做起。民族團(tuán)結(jié)就像空氣一樣重要，沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定；沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)x的兩大歷史任務(wù)就無(wú)從談起。民族團(tuán)結(jié)是x穩(wěn)定之本，也是x繁榮之本，更是x發(fā)展的生命線(xiàn)。只有共同筑牢民族團(tuán)結(jié)的鋼鐵長(zhǎng)城，破壞團(tuán)結(jié)的楔子便無(wú)縫可入，圖謀分裂的害蟲(chóng)將無(wú)處孳生。
民族團(tuán)結(jié)，從我做起。要立足本職崗位，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。每個(gè)人工作的崗位，都是推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)的舞臺(tái)。要堅(jiān)持從自身做起，從點(diǎn)滴做起，在與其他民族接觸交往的日常生活中，注意尊重兄弟民族的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，多說(shuō)有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于社會(huì)穩(wěn)定的話(huà)，多做有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于社會(huì)穩(wěn)定的事，做到不說(shuō)傷害民族感情的話(huà)，不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的事。人人爭(zhēng)做民族團(tuán)結(jié)的模范，個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的先鋒。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，涓涓細(xì)流，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)。
民族團(tuán)結(jié)，從我做起。民族團(tuán)結(jié)就像空氣、陽(yáng)光，成為我們每天生活的組成部分。我們每一個(gè)人每天就生活在民族大家庭中，如同維吾爾族諺語(yǔ)所說(shuō)的，指甲和肉分不開(kāi)。我們要把民族團(tuán)結(jié)教育月變成民族團(tuán)結(jié)教育年，年年月月從我做起、從小事做起，事事講團(tuán)結(jié)，處處講團(tuán)結(jié)，把民族團(tuán)結(jié)融入到日常的言行中，當(dāng)作一種習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)，當(dāng)作一種信念來(lái)恪守，當(dāng)作一種責(zé)任來(lái)追求，活化民族團(tuán)結(jié)的“社會(huì)細(xì)胞”，打牢民族團(tuán)結(jié)的感情基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)，用一朵朵燦爛盛開(kāi)的民族團(tuán)結(jié)之花，譜寫(xiě)各族人民美好生活新篇章。
民族團(tuán)結(jié)，從我做起。兄弟齊心，其利斷金。只要我們每一個(gè)人都從我做起，形成人人珍惜民族團(tuán)結(jié)，全社會(huì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的生動(dòng)景象，民族團(tuán)結(jié)就會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就會(huì)經(jīng)得起任何風(fēng)雨的洗禮，就會(huì)更加堅(jiān)如磐石，更加牢不可破。
1、馬克思主義“五觀(guān)”：
國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、歷史觀(guān)、文化觀(guān)、宗教觀(guān)。
2、四個(gè)認(rèn)同：
即：祖國(guó)的認(rèn)同，中華民族的認(rèn)同，中華文化的認(rèn)同，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同
一.強(qiáng)化祖國(guó)的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。
二.強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國(guó)56個(gè)民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三.強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
四.強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。
即：漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)
x自古以來(lái)是一個(gè)多民族的地區(qū)，共有13個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各個(gè)民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。x各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動(dòng)蕩而永不分離，根本原因就是愛(ài)國(guó)主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族這個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。x是在愛(ài)國(guó)主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
x的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國(guó)家的主人。在社會(huì)主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的共同斗爭(zhēng)中。各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時(shí)候都無(wú)法比擬的。正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國(guó)的綜合國(guó)力。
民族的聯(lián)合x(chóng)的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。盡管在x建立以前，總的說(shuō)來(lái)這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對(duì)的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。但是，它畢竟給人民帶來(lái)和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭(zhēng)權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會(huì)，排除了分裂時(shí)期許多人為的障礙，為各族人民順利開(kāi)展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來(lái)侵略的力量。因此，x人民的愛(ài)國(guó)主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂而斗爭(zhēng)。
愛(ài)國(guó)主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛(ài)國(guó)力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同民族敗類(lèi)的分裂主義活動(dòng)，展開(kāi)了英勇的斗爭(zhēng)。歷史一再證明，反對(duì)分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，是人民愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國(guó)際上的敵對(duì)勢(shì)力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會(huì)主義x。極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會(huì)主義祖國(guó)這個(gè)大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國(guó)各族人民的反對(duì)，不可能得逞，但他們的破壞活動(dòng)也決不會(huì)停止。在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個(gè)人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)x多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭(zhēng)。我們一定要認(rèn)識(shí)到，由于各民族已經(jīng)形成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會(huì)動(dòng)蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，這樣對(duì)x、對(duì)民族、對(duì)每個(gè)人都會(huì)帶來(lái)?yè)p失乃至災(zāi)難。相反，民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
中華民族是56個(gè)民族組成的大家庭，民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益，是各族人民的生命線(xiàn)，也是國(guó)家的生命線(xiàn)。認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的前提，沒(méi)有認(rèn)同就沒(méi)有團(tuán)結(jié)；認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的根基，沒(méi)有認(rèn)同，團(tuán)結(jié)就是無(wú)本之末。習(xí)近平同志高瞻遠(yuǎn)矚，用“五個(gè)認(rèn)同”鞏固生命線(xiàn)，強(qiáng)基固本，書(shū)寫(xiě)民族團(tuán)結(jié)新華章。下面是我對(duì)五個(gè)認(rèn)同的心得體會(huì)。
一、對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強(qiáng)化自己的國(guó)民意識(shí)，要把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)，旗幟鮮明地維護(hù)國(guó)家利益和祖國(guó)尊嚴(yán)，同一切分裂祖國(guó)行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
二、對(duì)中華民族的認(rèn)同。中華民族是多元一體的各民族共有的大家庭。各民族都要增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)化中華民族一員的意識(shí)，牢固樹(shù)立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的觀(guān)念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。
三、對(duì)中華文化的認(rèn)同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。各民族包括宗教界人士和廣大信教群眾，都要深化根植于心的中華文化意識(shí)，堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待各民族文化，傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，倡導(dǎo)進(jìn)步、開(kāi)放、包容、文明、科學(xué)的理念，引導(dǎo)各族群眾在精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進(jìn)。
四、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨是各族人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，在認(rèn)同的基礎(chǔ)上而作出的選擇。熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)和基層黨組織的日常管理。反對(duì)一切違背和危害黨的領(lǐng)導(dǎo)、危害我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)、危害國(guó)家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，這是維護(hù)各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線(xiàn)，不能動(dòng)搖。
五、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。中國(guó)走上社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史發(fā)展的必然，也是我國(guó)各族人民的共同選擇。盡管當(dāng)今國(guó)際風(fēng)云變幻，但社會(huì)主義在中國(guó)依然煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和活力，顯示出中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和凝聚力。不論是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，還是確保各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握?qǐng)?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一正確政治方向。
一、在新的學(xué)年里，勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)新出更多的貼近生活、貼近實(shí)際的、為學(xué)生所接受、所歡迎的教育教學(xué)方法，在工作中能夠準(zhǔn)確地回答和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題，大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),為學(xué)生樹(shù)立榜樣、為社會(huì)樹(shù)立標(biāo)桿，才對(duì)的起教師的稱(chēng)號(hào)，對(duì)得起黨和政府的重托。
二、就新疆當(dāng)前形勢(shì)來(lái)說(shuō),穩(wěn)定壓到一切,我做為一名新疆教師深感責(zé)任重大,因?yàn)閷W(xué)生在青少年時(shí)期是價(jià)值觀(guān),人生觀(guān)和祖國(guó)觀(guān)、民族觀(guān)形成的關(guān)鍵期。教育是滲進(jìn)血液、透入靈魂的,一定要從小就抓,要抓好愛(ài)國(guó)主義教育這一課,把愛(ài)我中華的種子埋入每個(gè)孩子的心靈深處,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在祖國(guó)下一代的新天中生根發(fā)芽。在今后的工作中，我要嚴(yán)格要求自己，牢固樹(shù)立“五個(gè)認(rèn)同”的思想，并將該思想也滲透到學(xué)生的思想中去，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，做教師的表率，做合格的“人類(lèi)靈魂的工程師”。
學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。
總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)組工干部來(lái)說(shuō)，第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路，看清腳下的路，堅(jiān)定未來(lái)的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū)，樹(shù)立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀(guān)花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;
而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。
毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò)，延安的人要通古今，全國(guó)的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史，更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去，運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn)，才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時(shí)和勢(shì)，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
“五觀(guān)”“四個(gè)認(rèn)同”教育學(xué)習(xí)心得通過(guò)黨小組的組織學(xué)習(xí)，我對(duì)馬克思主義“五觀(guān)”，馬克思主義“四個(gè)認(rèn)同”有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，“五觀(guān)”既：國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、歷史觀(guān)、文化觀(guān)、宗教觀(guān)。“四個(gè)認(rèn)同”：對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。下面是我這次學(xué)習(xí)后，對(duì)五觀(guān)，四個(gè)認(rèn)同的認(rèn)識(shí)。
1、馬克思主義國(guó)家觀(guān)：國(guó)家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來(lái)就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級(jí)形成后，階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國(guó)家也必然伴隨著階級(jí)、階級(jí)矛盾的徹底消滅而自行消亡。國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過(guò)國(guó)家意志來(lái)實(shí)現(xiàn)的。國(guó)家組織與其它社會(huì)組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)服從國(guó)家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國(guó)債。
在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級(jí)是兩個(gè)不同的社會(huì)歷史現(xiàn)象，民族問(wèn)題與階級(jí)問(wèn)題是兩種性質(zhì)不同的問(wèn)題。在階級(jí)社會(huì)里，民族內(nèi)部包含著不同的階級(jí)，存在有階級(jí)斗爭(zhēng)，所以在階級(jí)社會(huì)里，民族問(wèn)題往往同階級(jí)問(wèn)題聯(lián)系在一起，剝削階級(jí)總是將這樣那樣的民族問(wèn)題打上階級(jí)的烙印。但不能因此得出結(jié)論說(shuō)，民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是階級(jí)問(wèn)題。各民族平等的聯(lián)合，反對(duì)民族歧視和民族壓迫，是解決民族問(wèn)題的根本原則。各民族無(wú)論大小，都一律平等。每個(gè)民族都是人類(lèi)物質(zhì)財(cái)富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決反對(duì)任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持國(guó)際主義的原則，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國(guó)界和民族的親密聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭(zhēng)，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)。
自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會(huì)消失，只有當(dāng)社會(huì)生活過(guò)程即物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識(shí)有計(jì)劃的控制之下的時(shí)候，它才會(huì)把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長(zhǎng)期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物。”
真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說(shuō)明不可。這是馬克思?xì)v史觀(guān)的大體。
不同的；而原始社會(huì)的與后工業(yè)文明時(shí)期的文化，其本質(zhì)各異。同時(shí)，文化具有一定的空間性。這一點(diǎn)亦顯而易見(jiàn)。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類(lèi)型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級(jí)有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。先進(jìn)文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進(jìn)發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進(jìn)。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚(yáng)棄”之說(shuō)之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。
“四個(gè)認(rèn)同”教育是“五觀(guān)”教育的升華和具體化，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，保持x社會(huì)政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的又一創(chuàng)舉。實(shí)踐證明，五觀(guān)教育和四個(gè)認(rèn)同教育極大地增強(qiáng)了x各民族的向心力和凝聚力，為推動(dòng)x社會(huì)的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。“五個(gè)認(rèn)同”教育，對(duì)于進(jìn)一步鞏固各族人民大團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會(huì)心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義，那如何強(qiáng)化四個(gè)認(rèn)同教育呢，我認(rèn)為有一下幾點(diǎn)：
一、強(qiáng)化祖國(guó)的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。
二、強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國(guó)56個(gè)民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三、強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
四、強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。
五觀(guān)黨組織負(fù)責(zé)組織、機(jī)關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對(duì)單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說(shuō)它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時(shí)期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會(huì)影響學(xué)校的全盤(pán)發(fā)展，更有甚者會(huì)影響一代或幾代人的前途命運(yùn)。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來(lái)的新形勢(shì)，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強(qiáng)化“發(fā)展性教育”的探索和實(shí)施，引導(dǎo)全校師生站在時(shí)代的“風(fēng)口浪尖”為社會(huì)的發(fā)展積極做好人才儲(chǔ)備。
是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力所要達(dá)到的根本目的。
五觀(guān)四個(gè)認(rèn)同思想教育心得體
班級(jí)：土木姓名：劉忠橋?qū)W號(hào)：082083834258
五個(gè)意識(shí)教育問(wèn)答
“五個(gè)意識(shí)”即中華民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央x工作座談會(huì)和自治區(qū)第八次黨代會(huì)精神，圍繞實(shí)現(xiàn)x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開(kāi)展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國(guó)家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識(shí)，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問(wèn)題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“x精神”，踐行“x效率”爭(zhēng)取做到學(xué)校每一個(gè)人都是建設(shè)和諧庫(kù)車(chē)的榜樣。。
“五觀(guān)”、“三史”、“四個(gè)認(rèn)同”教育心得體會(huì)今年，我校堅(jiān)持不懈地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、偉大祖國(guó)好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好的觀(guān)念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動(dòng)搖地反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開(kāi)創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面，對(duì)于提高全體師生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺(jué)悟，不斷增強(qiáng)全體師生對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)主義的向心力和凝聚力，具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動(dòng)，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說(shuō)不利于團(tuán)結(jié)的話(huà)，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無(wú)處藏身。
強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。通過(guò)學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識(shí)到x自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光
加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇七
認(rèn)同是一個(gè)人在思想和行為上對(duì)某種觀(guān)點(diǎn)、價(jià)值觀(guān)或信仰的信任和支持。在日常生活中，我們往往會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和誘惑，而堅(jiān)定五個(gè)認(rèn)同則成為了內(nèi)心的定力和力量源泉。在我個(gè)人的成長(zhǎng)和思考中，從中體會(huì)到了許多心得體會(huì)。
首先，打好人生的基礎(chǔ)非常重要。堅(jiān)定認(rèn)同知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育的重要性，是成功的第一步。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)是改變生活的力量。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和拓寬自己的知識(shí)面，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。當(dāng)我們明白了這一點(diǎn)，就會(huì)主動(dòng)尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，持續(xù)提升自己的能力。此外，堅(jiān)定的認(rèn)同學(xué)習(xí)也使我們保持持續(xù)成長(zhǎng)的心態(tài)，更加堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想。
其次，堅(jiān)持勤勞工作是取得成功的關(guān)鍵。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、事業(yè)還是生活中，勤勞是通向成功的必由之路。毫無(wú)疑問(wèn)，天才的光環(huán)都是勤奮的結(jié)果。勤勞工作不僅使人積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和技能，更重要的是努力付出的過(guò)程中，我們能夠更好地鍛煉自己的意志力和毅力，培養(yǎng)堅(jiān)持到底的品質(zhì)。只有在付出的過(guò)程中，才能獲得真正的收獲和成就感，這樣才能保持堅(jiān)定的認(rèn)同勤勞工作。
此外，堅(jiān)持科學(xué)思維和理性認(rèn)知是生活中的重要準(zhǔn)則?？茖W(xué)思維能夠讓我們有辯證的眼光去看待問(wèn)題，避免盲從和片面的觀(guān)點(diǎn)。它要求我們通過(guò)觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)和推理，以確鑿的證據(jù)來(lái)判斷事物的真實(shí)性，并作出合理的決策。只有這樣，我們才能對(duì)事物保持客觀(guān)和理智的態(tài)度，做出正確的選擇，避免走入思維的誤區(qū)。堅(jiān)持科學(xué)思維和理性認(rèn)知也需要我們時(shí)刻保持對(duì)世界的好奇心和求知欲，主動(dòng)解決問(wèn)題，積極提出自己的觀(guān)點(diǎn)。
除此之外，堅(jiān)定自己的道德信念和價(jià)值觀(guān)也非常重要。道德信念是人們行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的內(nèi)在指引。它不僅要求我們誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人，還要求我們堅(jiān)持正義和公平、關(guān)心他人的福祉。這些道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀(guān)使我們能夠建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)高尚的品質(zhì)，同時(shí)也是我們行動(dòng)的動(dòng)力來(lái)源。在日常生活中，我常常通過(guò)參與公益活動(dòng)和關(guān)注社會(huì)問(wèn)題來(lái)實(shí)踐自己的道德信念，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)支持和促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
最后，堅(jiān)定對(duì)自己的自信心也是至關(guān)重要的。自信心是人們信任自己能夠成功的一種心態(tài)和信念。它不僅可以使我們克服困難和挫折，還可以激發(fā)我們積極主動(dòng)地行動(dòng)。在實(shí)踐中，我常常通過(guò)設(shè)定目標(biāo)和努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來(lái)增強(qiáng)自己的自信心。當(dāng)我們相信自己能夠克服困難、戰(zhàn)勝困難，我們就能夠更加勇敢地去追求自己的夢(mèng)想，不斷提高自己的能力和水平。
總之，堅(jiān)定五個(gè)認(rèn)同給了我很多心得體會(huì)。它們幫助我在成長(zhǎng)和生活中建立了正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，同時(shí)也提供了行動(dòng)的指導(dǎo)。通過(guò)堅(jiān)定認(rèn)同知識(shí)、勤勞工作、科學(xué)思維、道德信念和自信心，我相信這些在實(shí)踐中得出的心得將為我繼續(xù)前行提供力量和動(dòng)力。
加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇八
在我看來(lái)，“認(rèn)同自己”是一個(gè)非常重要的心態(tài)。過(guò)去，我常常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露载?zé)、自卑，覺(jué)得自己無(wú)法勝任某些任務(wù)。但是，我漸漸明白：每個(gè)人都有強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，我們并不需要完美無(wú)缺。只要我們能夠承認(rèn)自己的不足，提高自己的優(yōu)點(diǎn)，堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的事情，就能夠讓自己更加自信和堅(jiān)定。在工作和日常生活中，我開(kāi)始更加果斷地做出決策，不再輕易被他人的意見(jiàn)左右，這讓我感到很滿(mǎn)足。
在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭始終扮演著非常重要的角色。我們都常說(shuō)“血濃于水”，但是，有時(shí)候家庭親情也需要我們?nèi)ソ?jīng)營(yíng)和維護(hù)。經(jīng)過(guò)多年的相處和交流，我深深地認(rèn)可了家人的愛(ài)和擔(dān)當(dāng)。無(wú)論是親情還是友情，在生活中都非常寶貴，它們讓我感到舒適和安全。所以，我也希望自己能夠?yàn)榧胰俗龈嗟氖虑?，讓他們感到幸福和溫暖?/p>
“認(rèn)同朋友”這一點(diǎn)，其實(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是比較困難的。因?yàn)?，我比較謹(jǐn)慎，不容易輕易相信陌生人。但是，當(dāng)我遇到有默契有共鳴的人時(shí)，我會(huì)尊重和珍惜這段友情。在這個(gè)社會(huì)，生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人之間的距離也越來(lái)越遠(yuǎn)。所以，能夠擁有一個(gè)可以交心的知音，我覺(jué)得真的很不錯(cuò)。我們可以互相幫助、支持，也可以共同享受休閑時(shí)光，這樣的人生才更有意義。
我曾經(jīng)在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，也曾在團(tuán)隊(duì)中扮演過(guò)普通成員的角色。無(wú)論是團(tuán)隊(duì)合作還是互動(dòng)交流，我都可以從中收獲很多。因?yàn)椋挥性趫F(tuán)隊(duì)中，我們才能夠?qū)€(gè)人的力量和優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為整體的價(jià)值。當(dāng)我們能夠愉快地協(xié)作、分享成果時(shí)，我會(huì)感到非常有成就感和滿(mǎn)足感。團(tuán)隊(duì)合作也可以培養(yǎng)我的領(lǐng)導(dǎo)才能，從而提高我個(gè)人的綜合能力。
每個(gè)人都是社會(huì)的一份子，因此，認(rèn)同社會(huì)也是我們不可忽視的心態(tài)。我們應(yīng)該做一個(gè)守法的公民、遵守規(guī)則的人，積極為社會(huì)做貢獻(xiàn)。我個(gè)人認(rèn)為，社會(huì)是一個(gè)良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，每個(gè)人都可以為之做出自己的一份貢獻(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠獲得成就感和榮譽(yù)感，更重要的是，我們能夠讓自己的行為對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生有益的影響，這種感受是非常難得的。因此，我認(rèn)為認(rèn)同社會(huì)是一個(gè)非常積極、有意義的心態(tài)，也是一個(gè)成熟、高尚的品質(zhì)。
總的來(lái)說(shuō)，認(rèn)同自己、家人、朋友、團(tuán)隊(duì)和社會(huì)是五個(gè)非常重要的心態(tài)，它們可以幫助我們塑造出一個(gè)全面的、健康的心靈強(qiáng)大角色。在日常生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻反思自己，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，讓自己更加成熟、自信和堅(jiān)定，同時(shí)也能夠更好地幫助他人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇九
“認(rèn)同”這個(gè)詞匯在我們的生活中出現(xiàn)得非常頻繁，它不僅是團(tuán)隊(duì)合作中的必備因素，更是每個(gè)人自我價(jià)值感的重要來(lái)源。認(rèn)同和被認(rèn)同的感覺(jué)可以讓我們?cè)谛撵`上獲得一種溫暖和滿(mǎn)足，這種感受是我們每個(gè)人都渴望得到的。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于五個(gè)認(rèn)同的個(gè)人心得與體會(huì)。
認(rèn)同與自我肯定是緊密相關(guān)的。讓別人認(rèn)同自己，首先要儘可能地完善自己，并樹(shù)立起自信心。當(dāng)然，也需要學(xué)會(huì)接受自己不足之處的存在，這樣既能對(duì)自己寬容，也能表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)坦率的品格，獲得別人的認(rèn)同。在我經(jīng)歷過(guò)的一次團(tuán)隊(duì)溝通中，當(dāng)我的建議被大家所采納時(shí)，我的自信和自我尊重也得到了提升。這次經(jīng)歷讓我明白，獲得別人認(rèn)同自己并不意味著要屈服于別人的意見(jiàn)，而是要保留自我價(jià)值觀(guān)和品格。
團(tuán)隊(duì)合作中，認(rèn)同是一切合作的前提。有了認(rèn)同，大家才能同心協(xié)力去達(dá)成共同的目標(biāo)。而這種認(rèn)同并不是一蹴而就的，需要積累時(shí)間和共處經(jīng)驗(yàn)。要做到在團(tuán)隊(duì)中被認(rèn)同，我一直是以誠(chéng)相待的，展示出自己的能力和優(yōu)點(diǎn)，傾聽(tīng)別人的聲音，尊重不同的意見(jiàn)。這樣一來(lái)，同事和我之間建立了互信的根基，更多的合作機(jī)會(huì)也隨之而來(lái)。
第四段：認(rèn)同與家庭和睦。
家庭與工作一樣，也需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能取得良好的成果。而由于大家共同生活和共同分享時(shí)間，家庭成員之間的認(rèn)同也就顯得更加重要了。家庭成員能夠在情感上支持并推動(dòng)對(duì)方的發(fā)展，和平共處，愉快相處。在家庭里，我往往會(huì)通過(guò)關(guān)注家人生活的小細(xì)節(jié)，積極參與家庭的日常事務(wù)，傳遞我對(duì)家庭的認(rèn)同和愛(ài)。這種行為使我和家人之間建立了深厚的感情，并使我們?cè)诶щy和挑戰(zhàn)面前有了相互支持的力量。
第五段：認(rèn)同和社區(qū)。
最后，我認(rèn)為認(rèn)同不僅是在團(tuán)隊(duì)合作和家庭中表現(xiàn)自己的必備技能，更是在社區(qū)中參與建設(shè)的核心要素。人們通常會(huì)將社區(qū)比喻為一個(gè)大家庭，它既包括了我們生活的街道、社區(qū)設(shè)施，也包括了一群志同道合的人們。對(duì)于社區(qū)，我常常會(huì)主動(dòng)參加志愿者活動(dòng)，為街道上的污染清潔、幫助鄰居購(gòu)物等等做出一些貢獻(xiàn)。這不僅是我對(duì)社區(qū)的回饋，也是一種表達(dá)出我對(duì)家園認(rèn)同的責(zé)任和情感。
結(jié)論：
在一定的社會(huì)背景下，認(rèn)同是一種轉(zhuǎn)化為成功的信仰和行為方式，這種認(rèn)同不僅僅是一種單向的接受他人的思想，在這個(gè)過(guò)程中也要平等地表現(xiàn)自己。我始終相信，只要每一個(gè)人坦誠(chéng)、真誠(chéng)地表達(dá)自己，雙方在了解和尊重彼此后，就不難獲得相互的認(rèn)同和支持，到達(dá)共同的目標(biāo)。
加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇十
認(rèn)同是人類(lèi)社會(huì)中一種非常重要的心理和社會(huì)現(xiàn)象。每個(gè)人都追求被認(rèn)同、被理解和被尊重的感覺(jué)。在我與身邊人的交往中，我深刻體會(huì)到了認(rèn)同的重要性，并從中收獲了一些心得體會(huì)。
首先，認(rèn)同是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的人，他們可能來(lái)自不同的文化背景、有著不同的觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)。面對(duì)這些差異，如果我們能夠真誠(chéng)地認(rèn)同對(duì)方的身份和存在，尊重對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)和選擇，那么就能夠建立起良好的關(guān)系。例如，我曾在國(guó)外留學(xué)，遇到了很多不同國(guó)籍的同學(xué)。通過(guò)與他們分享彼此的文化和習(xí)俗，我不僅能夠更好地了解他們，還能夠建立起真誠(chéng)友善的關(guān)系。
其次，認(rèn)同能夠激發(fā)個(gè)體的潛力和自信心。當(dāng)一個(gè)人被身邊的人認(rèn)同和接納時(shí)，他會(huì)感到自己的存在和付出是有價(jià)值的。這種感覺(jué)會(huì)激發(fā)他的積極性，對(duì)自己的能力和潛力更有信心。比如，我曾經(jīng)是一名領(lǐng)導(dǎo)小組的成員，我們的團(tuán)隊(duì)工作中充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)和困難。但是每當(dāng)團(tuán)隊(duì)的合作和付出得到周?chē)说恼J(rèn)同和贊賞時(shí)，我就會(huì)感到自己的能力得到了驗(yàn)證，進(jìn)而更加努力地去實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。
第三，認(rèn)同有助于減少人與人之間的隔閡和不和諧。在人際交往中，當(dāng)人們互相理解和認(rèn)可對(duì)方的存在和價(jià)值時(shí)，人與人之間的隔閡會(huì)減少。仇恨和沖突通常是由于缺乏相互理解和認(rèn)同而產(chǎn)生的。如果我們能夠?qū)W會(huì)換位思考，理解對(duì)方的立場(chǎng)和需求，給予對(duì)方認(rèn)同和尊重，就能夠促進(jìn)社會(huì)和諧。例如，我所在的社區(qū)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一起鄰里紛爭(zhēng)的事件，但是通過(guò)大家的努力，通過(guò)傾聽(tīng)對(duì)方的聲音和需求，最終達(dá)成了和解并重新建立了信任。
第四，認(rèn)同可以激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。當(dāng)一個(gè)人感受到自己的觀(guān)點(diǎn)和想法能夠被人認(rèn)同和接受時(shí)，他會(huì)更加勇敢地表達(dá)自己的意見(jiàn)和創(chuàng)造力。這種認(rèn)同感可以激發(fā)人們尋找新的解決方案和創(chuàng)新點(diǎn)，推動(dòng)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展。舉個(gè)例子，我曾經(jīng)參與過(guò)一個(gè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，團(tuán)隊(duì)的成員都對(duì)每個(gè)人的意見(jiàn)和想法給予了認(rèn)同和支持，這讓我們?cè)陧?xiàng)目中充滿(mǎn)了創(chuàng)造力，最終取得了不錯(cuò)的成果。
最后，認(rèn)同是一個(gè)積極向上的循環(huán)。當(dāng)我們給予他人認(rèn)同和尊重時(shí)，對(duì)方也會(huì)更愿意去認(rèn)同和尊重我們。這種循環(huán)可以逐漸擴(kuò)大并滲透到整個(gè)社會(huì)。正如一句古語(yǔ)所說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！蓖ㄟ^(guò)給予他人認(rèn)同，我們也能夠收獲更多的認(rèn)同。因?yàn)檎J(rèn)同是一種互動(dòng)和相互建立的過(guò)程，只有在相互尊重的基礎(chǔ)上，才能真正實(shí)現(xiàn)認(rèn)同的價(jià)值。
綜上所述，認(rèn)同對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)體的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)具有重要意義。通過(guò)認(rèn)同，我們能夠建立良好人際關(guān)系、激發(fā)個(gè)體的潛力、減少隔閡和不和諧、促進(jìn)創(chuàng)新和創(chuàng)造力，并形成一個(gè)積極向上的循環(huán)。因此，我們應(yīng)該積極地去理解和認(rèn)同他人，給予他們尊重和支持，從而共同創(chuàng)造一個(gè)更加和諧和進(jìn)步的社會(huì)。
加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇十一
近日聽(tīng)了辛教授對(duì)全體國(guó)防生所作的”五個(gè)認(rèn)同”講座深有體會(huì)，現(xiàn)將心里想法匯報(bào)于此。眾所周知在全體國(guó)防生中強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)、中華民族、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同的“五個(gè)認(rèn)同”教育，通過(guò)學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會(huì)心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義。
黨指揮槍是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂，軍隊(duì)由誰(shuí)指揮、軍隊(duì)為誰(shuí)作戰(zhàn)是一個(gè)關(guān)系國(guó)家和軍隊(duì)前途命運(yùn)的根本問(wèn)題，也是一個(gè)決定戰(zhàn)斗精神形成和定向的關(guān)鍵問(wèn)題。我軍是黨締造、領(lǐng)導(dǎo)和指揮的人民軍隊(duì)。
寒假期間，我校組織全體教職工集中學(xué)習(xí)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)相關(guān)材料，對(duì)此我很受啟發(fā)，下面就學(xué)習(xí)情況，簡(jiǎn)單談一下我的幾點(diǎn)心得：
首先，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心在于不斷增強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)必須全面貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾的五個(gè)認(rèn)同，即對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。
對(duì)于上述五個(gè)認(rèn)同，我認(rèn)為：“五個(gè)認(rèn)同”是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的源泉。只有不斷增強(qiáng)各族人民的“五個(gè)認(rèn)同”，才能促進(jìn)各民族和衷共濟(jì)、和睦相處、和諧發(fā)展，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的大好局面。
第二，如何做到“五個(gè)認(rèn)同”，需要做到以下幾個(gè)方面。
在認(rèn)同偉大祖國(guó)方面：對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同首先表現(xiàn)在愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)是中華民族的優(yōu)秀品格和優(yōu)良傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)主義是中華民族思想與道德的精髓，愛(ài)國(guó)精神穿越時(shí)空，一直流淌在每一個(gè)炎黃子孫的血脈中，中華民族五千年文明燦爛不熄，歷經(jīng)磨難而不分裂就是最好證明。顧炎武說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”周恩來(lái)：“為中華崛起而讀書(shū)?！睈?ài)國(guó)主義一直是我們凝聚民族精神、鼓舞人民斗志的鮮艷旗幟。
作為一名教育工作者，我要在今后的工作中，注重引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得的偉大成績(jī)，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的理想前途教育，愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感。
在認(rèn)同偉大的中華民族方面：中華民族共同體就是一個(gè)由56個(gè)民族組成的，有共同認(rèn)同的血緣融通、流動(dòng)交匯有機(jī)體，是一個(gè)歷經(jīng)五千年風(fēng)雨鍛造而成的“多元一體”的命運(yùn)共同體。中華民族是最具共同意識(shí)的民族。56個(gè)民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的觀(guān)念和中華民族利益高于一切的思想，始終把各族人民緊緊團(tuán)結(jié)。毛澤東說(shuō)：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”
作為一名教師，在今后的工作中，我會(huì)多向我的學(xué)生講述近代半殖民地半封建社會(huì)舊中國(guó)的歷史，面對(duì)西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國(guó)滅種的空前危機(jī)，但是中華民族不僅沒(méi)有分裂，反而在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來(lái)，“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，打敗了侵略者,贏(yíng)得了中華民族的獨(dú)立、自由。要讓孩子們記住那些在八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出的民族英雄，讓他們明白，我們無(wú)論哪個(gè)民族，都是中華民族，無(wú)論哪個(gè)民族遭難，其他民族不會(huì)坐視不管，我們中華民族像石榴籽一樣緊緊抱著一起，共同前進(jìn)，共同進(jìn)步。
在認(rèn)同偉大的中華文化方面：偉大的中華文化是56個(gè)民族優(yōu)秀文化的匯集。中國(guó)是一個(gè)多民族、多宗教、多元文化的國(guó)家，解決文化認(rèn)同問(wèn)題重要而關(guān)鍵。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。
在今后工作中，我將把歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范傳授給我的學(xué)生，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，以文化人、以文育人。讓孩子們認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，樹(shù)立講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育從娃娃抓起。
在認(rèn)同偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨方面：對(duì)領(lǐng)導(dǎo)56個(gè)民族的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，政黨認(rèn)同尤為重要。當(dāng)前，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已成為各族人民的廣泛共識(shí)。
今年，恰逢中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，我將在不斷增進(jìn)自己對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同的同時(shí)，深入學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，詳細(xì)了解中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的艱辛歷程，更加堅(jiān)定聽(tīng)黨話(huà)跟黨走的決心，積極向黨組織靠攏。
在認(rèn)同偉大的中國(guó)特色社會(huì)主義方面：要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族都不能少?！?021年2月25日，全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)宣告，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，其中實(shí)現(xiàn)了“28個(gè)人口較少民族全部整族脫貧”的偉大功績(jī)。
現(xiàn)在，通往民族地區(qū)的大道一條接一條的暢通，處在深山的百姓通過(guò)異地扶貧搬遷政策過(guò)上了新生活，貧困百姓住上了窗明幾凈的新房子，用水用電用網(wǎng)用燃?xì)獍踩旖莘奖?，孩子們上了新學(xué)校，每個(gè)人都有了基本醫(yī)療保險(xiǎn)保障，那些曾經(jīng)困擾在民族地區(qū)的行路難、上學(xué)難、致富難等各種問(wèn)題一去不返。這一切得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，中華民族的共同努力和堅(jiān)持走正確的中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
最后，五個(gè)認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的前提，沒(méi)有認(rèn)同就沒(méi)有團(tuán)結(jié)。
中華民族是56個(gè)民族組成的大家庭，民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益，認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根基，沒(méi)有認(rèn)同，團(tuán)結(jié)就是無(wú)本之末。團(tuán)結(jié)的本質(zhì)是認(rèn)同，通過(guò)“五個(gè)認(rèn)同”培養(yǎng)和樹(shù)立人民的國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和中華民族意識(shí)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
中共中央政治局委員、自治區(qū)黨委書(shū)記、兵團(tuán)黨委第一書(shū)記、第一政委張春賢在自治區(qū)愛(ài)國(guó)宗教人士座談會(huì)上指出，各族干部群眾，包括宗教人士和廣大信教群眾都要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持“五個(gè)認(rèn)同”，不斷強(qiáng)化對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，這在我區(qū)具有極強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。
自治區(qū)黨委、政府歷來(lái)高度重視宗教工作。特別是第一次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)決貫徹中央決策部署，把中央關(guān)于宗教工作的大政方針與新疆實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，不斷探索新思路、新辦法、新舉措，宗教工作邁出新的重要步伐。與此同時(shí)，我們也要看到，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)新疆進(jìn)行的滲透破壞活動(dòng)不斷加劇，嚴(yán)重影響社會(huì)大局穩(wěn)定。為此，堅(jiān)持“五個(gè)認(rèn)同”精心做好宗教工作，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，在我區(qū)就顯得十分重要。
要不斷強(qiáng)化對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的根本利益所在。各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強(qiáng)化國(guó)民意識(shí)。要把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)，旗幟鮮明地維護(hù)國(guó)家利益和祖國(guó)尊嚴(yán)，同一切分裂祖國(guó)行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。要不斷強(qiáng)化對(duì)中華民族的認(rèn)同。中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，各民族都要增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)化中華民族一員的意識(shí)，牢固樹(shù)立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的觀(guān)念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。要不斷強(qiáng)化對(duì)中華文化的認(rèn)同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。新疆是一個(gè)多民族、多宗教、多元文化的地區(qū)，解決好文化認(rèn)同問(wèn)題極為重要和關(guān)鍵。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂，只有實(shí)現(xiàn)了文化認(rèn)同，才能談得上其他的認(rèn)同。各民族包括宗教人士和廣大信教群眾，都要堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待各民族文化，尊重差異、包容多樣、相互欣賞。
要不斷強(qiáng)化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。當(dāng)前，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已成為各族人民的廣泛共識(shí)。對(duì)一切違背和危害黨的領(lǐng)導(dǎo)、危害我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)、危害國(guó)家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，必須旗幟鮮明地反對(duì)，這是維護(hù)各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線(xiàn)，堅(jiān)決不能動(dòng)搖。要強(qiáng)化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。中國(guó)走上社會(huì)主義道路是我國(guó)歷史發(fā)展的必然，也是我國(guó)各族人民的共同選擇。在新疆，不論是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，還是確保各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一正確政治方向。
1981年，中共中央在轉(zhuǎn)發(fā)《中央書(shū)記處討論新疆工作問(wèn)題的紀(jì)要》的通知中進(jìn)一步指出：在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的事業(yè)中，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)高度概括和深刻表述了中國(guó)各民族休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的血肉關(guān)系，對(duì)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)有著重要的指導(dǎo)意義。
“三個(gè)離不開(kāi)”指：漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。這是江澤民同志1990年視察新疆時(shí)指出的，是對(duì)“兩個(gè)離不開(kāi)”思想的繼承和發(fā)展。
“三個(gè)離不開(kāi)”精辟地概括了我國(guó)56個(gè)民族在歷史發(fā)展過(guò)程中，休戚與共、互助合作的緊密關(guān)系，反映了我國(guó)民族關(guān)系歷史構(gòu)成的客觀(guān)事實(shí)——中華民族多元一體的格局?！叭齻€(gè)離不開(kāi)”思想既充分考慮了我國(guó)民族關(guān)系的歷史，全面反映了我國(guó)民族關(guān)系的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)，又著眼于我國(guó)民族關(guān)系的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，充分表達(dá)了全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)、發(fā)展的共同愿望，是新形勢(shì)下鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的重要指導(dǎo)原則。
從“兩個(gè)離不開(kāi)”發(fā)展而來(lái)的“三個(gè)離不開(kāi)”，精辟地概括了我國(guó)56個(gè)民族在歷史發(fā)展過(guò)程中，休戚與共、互助合作的緊密關(guān)系，反映了我國(guó)民族關(guān)系歷史構(gòu)成的客觀(guān)事實(shí)——中華民族多元一體的格局；它充分表達(dá)了全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)、發(fā)展的共同愿望，成為新的歷史時(shí)期鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的重要指導(dǎo)原則。
“四個(gè)認(rèn)同”：對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。
下面是我這次學(xué)習(xí)后，對(duì)五觀(guān)，四個(gè)認(rèn)同的認(rèn)識(shí)。
1、馬克思主義國(guó)家觀(guān)：國(guó)家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來(lái)就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。
是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級(jí)形成后，階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
同樣，國(guó)家也必然伴隨著階級(jí)、階級(jí)矛盾的徹底消滅而自行消亡。
國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過(guò)國(guó)家意志來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
國(guó)家組織與其它社會(huì)組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)服從國(guó)家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國(guó)債。
2、馬克思主義民族觀(guān)：民族是一個(gè)歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀(guān)規(guī)律。
民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。
民族是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約的。
近期，我校開(kāi)展“五個(gè)認(rèn)同”系列教育活動(dòng)，大家都收益頗豐，對(duì)于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感;對(duì)于未來(lái)我們所肩負(fù)的國(guó)防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感;對(duì)于所需學(xué)習(xí)的知識(shí)與本領(lǐng)有了更多的渴求感。
本次活動(dòng)學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨的歷史，對(duì)于曾經(jīng)的中國(guó)共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問(wèn)，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個(gè)疑問(wèn)，我心中的種子悄然發(fā)芽。今天，心中的種子已然破土而出，我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過(guò)他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，做好中國(guó)的教育事業(yè)。
在本次“五個(gè)認(rèn)同”活動(dòng)學(xué)習(xí)教育中，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來(lái)之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國(guó)防使命的沉重。我們教師要加強(qiáng)“對(duì)于紅色歷史的學(xué)習(xí)，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應(yīng)該在積蘊(yùn)深厚的紅色文化里吸收營(yíng)養(yǎng)，鏡照歷史對(duì)比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當(dāng)下不同時(shí)代的要求，不斷地強(qiáng)化自身，才可以做到在繼往開(kāi)來(lái)的征程上揚(yáng)帆起航?！痹跁?huì)后，我激動(dòng)的熱血久久不能平息，歷史永遠(yuǎn)1不應(yīng)該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學(xué)習(xí)，加之個(gè)人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌(中國(guó)共產(chǎn)黨的力量從哪里來(lái))》一書(shū)，本書(shū)借由“追尋中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族走向百年復(fù)興歷史的根脈和起點(diǎn)”展開(kāi)全書(shū)，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者感悟信仰的力量。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，并且結(jié)合自身實(shí)際，我有以下幾點(diǎn)感受。
在凄風(fēng)苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒(méi)有任何幸運(yùn)的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個(gè)50多人的黨，面對(duì)著無(wú)窮無(wú)盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過(guò)不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢(shì)。那么到底是什么在支持著他們?我認(rèn)為，是他們對(duì)于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國(guó);只有共產(chǎn)黨可以挽救萬(wàn)民于水火中;也只有共產(chǎn)黨可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果沒(méi)有樹(shù)立起堅(jiān)定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗(yàn);如果沒(méi)有樹(shù)立起堅(jiān)定的理想信念，朱德元帥怎么會(huì)決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨;如果沒(méi)有樹(shù)立起堅(jiān)定的理想信念，兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征如何會(huì)走完。信仰，對(duì)于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國(guó)防生，我堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨可以帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護(hù)我們的信仰，忠誠(chéng)于信仰，即忠誠(chéng)于黨。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：要2鑄牢聽(tīng)黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂。是的，忠誠(chéng)于我們的信仰，忠誠(chéng)于黨是我們的靈魂，一個(gè)人是不能沒(méi)有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠(chéng)于黨、聽(tīng)黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強(qiáng)、鑄牢!
我們要有隨時(shí)獻(xiàn)身使命、敢于犧牲的覺(jué)悟，但不能做無(wú)謂的犧牲?？v觀(guān)歷史，偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄兙哂写笾腔?，他們善于思考，絕不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過(guò)河，最終，憑借著實(shí)事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國(guó)實(shí)際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，不照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當(dāng)然這并不是一次偶然與運(yùn)氣的垂青。原因在于毛主席認(rèn)識(shí)腳下大地的特點(diǎn)，熟悉中國(guó)的國(guó)情，善于思考，根據(jù)實(shí)事求是的原則發(fā)現(xiàn)應(yīng)該將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對(duì)的道路。知識(shí)與本領(lǐng)并不是與生俱來(lái)的，也需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)來(lái)獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術(shù)“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。
共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領(lǐng)導(dǎo)者們以外，離不開(kāi)的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對(duì)一切敵人絕不退縮的決絕，堅(jiān)守陣地時(shí)，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮;攻克堅(jiān)堡時(shí)，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開(kāi)辟道路;隱忍埋伏時(shí)，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動(dòng)一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊(duì)就是用來(lái)打仗的，是用來(lái)打勝仗的，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：戰(zhàn)斗力是軍隊(duì)的唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)。都是熱血男兒來(lái)參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學(xué)習(xí)狼的隱忍與堅(jiān)韌。隨時(shí)的做好一切準(zhǔn)備，要做到招之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時(shí)，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽(yù)的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。
本次活動(dòng)的教育學(xué)習(xí)與讀書(shū)，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠(chéng)不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結(jié)合自身所處的不同實(shí)際，實(shí)事求是的去思考，便會(huì)每每都會(huì)有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，引前人之遺憾為己誡。
加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇十二
在人生的旅途中，每個(gè)人都需要認(rèn)同自己的價(jià)值。這個(gè)認(rèn)同并不是簡(jiǎn)單地表明我們存在的事實(shí)，更多的是指我們的存在是有意義的，我們對(duì)世界有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。這種認(rèn)同需要我們?cè)谌粘Ｉ钪凶龅椒e極的自我認(rèn)知，堅(jiān)定自己的信仰，明確自己的目標(biāo)和價(jià)值，認(rèn)真規(guī)劃未來(lái)的方向。
第二段：認(rèn)同彼此的差異。
在社交和人際交往中，我們需要學(xué)會(huì)認(rèn)同彼此的差異，體察他人的感受和想法，理解他們的訴求和需要。這種學(xué)習(xí)可以從小事做起，比如多關(guān)注朋友的生活、工作狀態(tài)，關(guān)注他們的想法、情感和態(tài)度等。在交往和合作中，我們也可以從不同的角度看待事物、傾聽(tīng)不同的聲音，開(kāi)拓自己的思維，從而更加豐富和充實(shí)地認(rèn)識(shí)和理解世界。
第三段：認(rèn)同機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
每個(gè)人都會(huì)遇到機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而認(rèn)同和把握這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的必經(jīng)之路。有的人可能會(huì)認(rèn)為機(jī)遇只是一時(shí)的、幸運(yùn)的偶然，而挑戰(zhàn)則是生活的負(fù)擔(dān)和負(fù)面壓力。但實(shí)際上，有機(jī)遇就應(yīng)該有準(zhǔn)備和努力，把握機(jī)遇才是最終的勝利；而挑戰(zhàn)也是我們成長(zhǎng)和鍛煉的重要機(jī)會(huì)，能夠提高我們的能力和眼界。
第四段：認(rèn)同自然與環(huán)境。
我們的世界是多元化和多樣性的，我們需要認(rèn)同自然與環(huán)境，從而保護(hù)和珍愛(ài)我們所居住的地球。這種認(rèn)識(shí)需要我們學(xué)習(xí)環(huán)保、低碳生活和資源循環(huán)等知識(shí)，養(yǎng)成綠色生活方式，以及倡導(dǎo)節(jié)儉、勤儉、節(jié)約等良好的生活習(xí)慣。同時(shí)，我們還需要重視和呵護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，這對(duì)我們的生存、發(fā)展和進(jìn)步都是極其重要的。
最終，我們需要認(rèn)同人生的價(jià)值，探尋和發(fā)現(xiàn)生命之美、挑戰(zhàn)和意義。這種認(rèn)識(shí)需要我們從心靈、身體、個(gè)性和社會(huì)等維度來(lái)探尋和實(shí)現(xiàn)，多讀書(shū)、多旅行、多思考和多創(chuàng)造將會(huì)給我們帶來(lái)更多的啟示和感悟。在這個(gè)過(guò)程中，我們不但能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，還能夠更好地理解和關(guān)注他人，從而獲得真正的幸福和滿(mǎn)足。
加強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇十三
工作自我認(rèn)同是指一個(gè)人對(duì)自己在工作中的角色、職責(zé)和成就感的確認(rèn)和接受。在工作中，擁有強(qiáng)烈的工作自我認(rèn)同可以使個(gè)體更加積極主動(dòng)、有動(dòng)力地投入工作，并充分發(fā)揮自己的潛力。工作自我認(rèn)同不僅對(duì)個(gè)體的工作成果具有積極的影響，而且對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)和組織的發(fā)展也非常重要。因此，加強(qiáng)工作自我認(rèn)同成為現(xiàn)代職場(chǎng)中一個(gè)重要的課題。
為了加強(qiáng)工作自我認(rèn)同，個(gè)體可以從多個(gè)層面展開(kāi)努力。首先，個(gè)人可以加強(qiáng)對(duì)自己職位和角色的理解，明確自己在團(tuán)隊(duì)中的責(zé)任和地位。其次，個(gè)人需要持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自己的專(zhuān)業(yè)技能，不斷提高自己在工作中的能力和影響力。此外，積極參與團(tuán)隊(duì)協(xié)作，并在協(xié)作中發(fā)揮自己的長(zhǎng)處和特長(zhǎng)，也可以增加個(gè)體的工作自我認(rèn)同感。最后，個(gè)人需要及時(shí)關(guān)注和反思自己的工作成果，識(shí)別出任何可以改進(jìn)和加強(qiáng)的地方，并制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃。
在我的工作中，我通過(guò)實(shí)際實(shí)踐了加強(qiáng)工作自我認(rèn)同的方法。首先，我認(rèn)真理解和分析自己的工作職責(zé)和角色，明確自己在團(tuán)隊(duì)中的責(zé)任和地位。我盡力做到準(zhǔn)確地了解團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，在工作中根據(jù)自己的角色并參與和貢獻(xiàn)。其次，我持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自己的專(zhuān)業(yè)技能。我不斷參加培訓(xùn)課程和學(xué)習(xí)新知識(shí)，為自己增加更多的工作能力和敏捷性。同時(shí)，我也積極參與團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處和專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員的合作，我意識(shí)到自己在團(tuán)隊(duì)中的價(jià)值和影響力。最后，我反思自己的工作成果，并及時(shí)制定目標(biāo)和計(jì)劃。我意識(shí)到自己的工作還有很大的提升空間，通過(guò)反思和反饋，我能夠更好地調(diào)整自己的工作方式，并不斷提高自己的工作效果。
通過(guò)加強(qiáng)工作自我認(rèn)同的努力，我發(fā)現(xiàn)我的工作效果和滿(mǎn)意度都有了顯著提升。我更加自信和積極地完成工作任務(wù)，能夠更好地與團(tuán)隊(duì)合作和溝通。同時(shí)，我對(duì)自己的責(zé)任和角色有了更清晰的認(rèn)識(shí)，能夠更好地發(fā)揮自己的潛力。這不僅對(duì)我個(gè)人的職業(yè)發(fā)展有積極的影響，而且也對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)和組織的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。一個(gè)擁有強(qiáng)烈工作自我認(rèn)同的團(tuán)隊(duì)可以形成良好的工作氛圍和合作關(guān)系，共同努力實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。
盡管我在加強(qiáng)工作自我認(rèn)同方面取得了一些進(jìn)展，但仍然有很多地方需要改進(jìn)和加強(qiáng)。我希望能夠進(jìn)一步提升自己的專(zhuān)業(yè)技能，拓寬自己的工作視野，并與更多的團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行合作和交流。我還會(huì)繼續(xù)關(guān)注自己的工作表現(xiàn)，并不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的工作方法，以便更好地應(yīng)對(duì)工作中的挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也鼓勵(lì)他人加強(qiáng)工作自我認(rèn)同，共同為創(chuàng)建一個(gè)積極向上的工作環(huán)境做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過(guò)加強(qiáng)工作自我認(rèn)同，個(gè)體能夠更好地理解自己的職責(zé)和角色，發(fā)揮自己的潛力，并為團(tuán)隊(duì)和組織的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。只有不斷加強(qiáng)工作自我認(rèn)同，個(gè)體才能更好地適應(yīng)職場(chǎng)的需求，實(shí)現(xiàn)自身的職業(yè)成就和發(fā)展。
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