通過總結(jié)心得體會，我們可以將經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為智慧，指導(dǎo)未來的行動。在寫作心得體會時，要注意用詞得當(dāng)、表達(dá)準(zhǔn)確，以及語法和標(biāo)點的正確使用。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考借鑒。
心態(tài)改變命運心得體會篇一
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的心態(tài)改變命運作文，歡迎大家分享。
“只有勇敢和冷靜的人才能在黑暗中生存并迎來光明?！边@句名言大家并不陌生！我也是，但在讀了《魯濱遜漂流記》之后，我對這句話有了更深的理解。
羅賓遜漂流記它講述了一個熱愛冒險的年輕人的故事。當(dāng)他在一次航行中遇到暴風(fēng)雨時，他的同伴們被埋在茫茫大海中。只有他幸存下來，獨自生活在荒島上。這個激動人心的故事像磁鐵一樣深深地吸引了我，羅賓遜長期以來的良好態(tài)度也深深地打動了我。羅賓遜獨自生活在一個與世隔絕的荒島上，遠(yuǎn)離禮貌，有野蠻人陪伴。惡劣的自然環(huán)境威脅著他的生命。孤獨和寂寞一直在摧毀他的精神世界，但他不向困難低頭、猶豫、消極甚至結(jié)束生命，而是努力尋找安慰自己的東西，平息各種消極思想，堅持樂觀的心態(tài)，千方百計改造環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，努力活下去。
羅賓遜在荒島上生活了26年。在這漫長的歲月里，他知道只有活著才能有希望，他的樂觀態(tài)度支持著他。正是這種樂觀的態(tài)度堅定了他的生存信念，給了他與大自然和野蠻人搏斗的勇氣，最終改變了他的命運。
當(dāng)時有一次數(shù)學(xué)考試。我不知道為什么。我突然非常緊張，甚至感到困惑。結(jié)果，我出乎意料地在考試中得到了一個很差的成績；我很傷心，我甚至沒有拿到十分之九。但在第二次考試中，我不斷地鼓勵自己，并盡力調(diào)整自己的態(tài)度。最后，我得到了一個好分?jǐn)?shù)；120分。
是的，同學(xué)們，無論環(huán)境多么惡劣，無論發(fā)生了什么，我們都應(yīng)該以最積極樂觀的態(tài)度對待他們。
如果生活欺騙了你，不要擔(dān)心。在陰郁的日子里保持冷靜。相信它，快樂的一天終將到來。
一個心態(tài)健康的人比金錢更有價值。一個人的成功在于他對生活的健康心態(tài)。由此可見，心態(tài)決定一個人的命運。
如果我們能以正確的態(tài)度對待生活，那么我們可能會面臨成功。我以前聽過這樣一個故事：兩個人在沙漠中分離。他們每人有半瓶水。當(dāng)一個人看到他有半瓶水時，他非常高興地說：“我有一瓶水?！?；太好了，我還有半瓶水。我必須能夠走出沙漠當(dāng)另一個人看到那半瓶水時，他說：“我必須離開沙漠。”；只剩下半瓶水了。我決不能離開沙漠最后，一個以為自己能走出沙漠的人成功地走出了沙漠，而另一個則在沙漠中渴死了。
這個故事充分說明了一個人對生活的態(tài)度對他的命運是非常重要的'。如果我們把沙漠中的人換成我們自己，我們會樂觀地對待它，并最終在本周初在沙漠中取得成功，還是會帶著抱怨的態(tài)度永遠(yuǎn)陷在沙漠中？事實上，這兩類人對人生有不同的看法，不同的心態(tài)和不同的命運。
生活中難免會有一些起伏、艱辛和挫折，但我們應(yīng)該相信，風(fēng)雨過后總會有太陽。我的座右銘是：利劍出梅花香。是的，如果我們不經(jīng)歷嚴(yán)寒，梅花會散發(fā)出芬芳。我們應(yīng)該像梅花一樣以樂觀的態(tài)度對待生活中的挫折。
更健康的態(tài)度意味著更強(qiáng)的力量。讓我們用樂觀的態(tài)度來決定自己的命運！
我經(jīng)常聽到人們抱怨運氣不好和缺乏天賦。那么他一定是一個不熱愛生活的人。一個人，無論貧富，高貴或卑微，聰明或遲鈍，都有成功的力量。成功來自堅持不懈的努力和對事業(yè)的熱愛。梁啟超先生曾經(jīng)說過：“我不知道；痛苦和幸福都在主觀的心里，而不在客觀的東西里“一個人的心態(tài)是多么重要?。?/p>
心態(tài)是一種態(tài)度和品質(zhì)。心態(tài)決定了人們對事物的看法“他也是一個在憤怒中忘記食物，在快樂中擔(dān)心的人?！薄Ｋ恢雷约赫谧兝稀斑@是孔圣的自我敘述。圣人之所以成為圣人，是因為他愿意做那些神圣的工作。事實上，每個人都可以成為成功人士。劉邦和朱元璋出身卑微，最終成為一萬多人的統(tǒng)治者，享有無盡的榮耀和財富。他們專注于統(tǒng)一世界的事業(yè)成功。專注的頭腦有助于人們成功。
良好的態(tài)度來源于對工作的興趣。興趣越大，心態(tài)越好，越容易成功。人類的潛力是一座金礦。心態(tài)越好，工作效率越高。這就像使用一臺大型采礦機(jī)來挖掘很多潛力。如果心態(tài)不好，工作效率就越低。它似乎用小錘子一點一點地敲打著，收獲很少，甚至一無所有。
態(tài)度決定心態(tài)，心態(tài)決定命運。不管草原有多好，都會有瘦弱的馬，陡峭的懸崖上也會有美麗的風(fēng)景。至于你是一匹瘦馬還是一幅風(fēng)景畫，這完全取決于你的心態(tài)。
良好的心態(tài)對我們非常重要。它不僅能幫助我們擺脫困境，還能改變我們的命運。
小明和小軍是一對非常好的朋友。他們一起長大。他們必須申請同一份工作。園林工人小明和小軍住在農(nóng)村。起初，他們都很樂意找到一份工作，但園藝工人的工作太單一了。他們每天挖坑種樹。與此同時，隨著時間的推移，小明有點心煩意亂，有一次吃午飯時，小軍對小明說，整天挖坑種樹很無聊。小軍對小明說：“你看，我們一棵一棵地種樹吧，慢慢地，我們的城市就會變成一個美麗的新花園，這樣你就不會被打擾了?！毙じ静宦牎Ｍ盹埡?，他繼續(xù)工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，在兩個人相識多年后，小明發(fā)現(xiàn)自己和他在一起。小型軍隊是非常不同的。小明問小軍你現(xiàn)在做什么？作為一名設(shè)計師，小明震驚了。你不會認(rèn)為那個和他一起長大的傻男孩會成為一名設(shè)計師，而我仍然是一名普通的園丁。
許多年前，醫(yī)生告訴一位老人他得了絕癥。當(dāng)他生命只剩下不到六個月時，他極度沮喪。他每天都很沮喪，導(dǎo)致病情迅速惡化。他不得不接受化療，每天服用大量藥物，這讓他非常痛苦，但有一天他明白了，她說我的生命即將結(jié)束，我無能為力。當(dāng)我年輕的時候，我不需要過我最后的生活來實現(xiàn)我的夢想嗎？你不是說他把所有的積蓄都花在了一艘游輪上，一個棺材上，然后開始環(huán)游世界。他在船上每天都很開心，因為他沒有什么可擔(dān)心的。今天，她可以吃一些醫(yī)生不讓他吃的東西。最后，他奇跡般地康復(fù)了。
這兩個故事向我們展示了良好態(tài)度的重要性。良好的態(tài)度可以改變我們的生活軌跡。能讓我們堅持健康，能讓我們活得更長，所以我們要始終堅持良好的心態(tài)，不要憂郁。
心態(tài)改變命運心得體會篇二
為什么有些人就是比其他的人更成功，賺更多的錢，擁有不錯的工作，良好的人際關(guān)系，健康的身體，整天快快樂樂地過著高品質(zhì)的人生，似乎他們的生活就是比別人過得好。而許多人忙忙碌碌地勞作卻只能維持生計，其實，人與人之間并沒有多大的區(qū)別。但為什么有許多人能夠獲得成功，能夠克服萬難去建功立業(yè)，有些人卻不行?要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。正如前言所述，這本書教會了我，什么是正確的心態(tài)，如何去駕馭我在生命，讓我看清了前方的道路，使我對生活充滿了信心?！叭伺c人之間只有很小的差異，這種很小的差異就是你所具備的心態(tài)是積極還是消極的，因而造成的巨大差異就是成功和失敗。”這本書中這樣的名言總是出現(xiàn)在最重要的位置，讓我們在體會心態(tài)重要性的同時，領(lǐng)悟到心態(tài)和人生的關(guān)聯(lián)。
面對勝利和榮譽(yù)時，我們需要有良好的心態(tài)。中國跳水名將郭晶晶已經(jīng)連續(xù)參加了三屆奧運會，并且都取得了驕人的成績，不論是站在10米跳臺上還是3米跳板上，她都能做到心平氣和地去完成每一個動作，哪怕是勝利在握，哪怕是歡呼聲、掌聲響成一片，也絲毫不會影響到她的心態(tài)。在這方面“運氣差”的就應(yīng)該數(shù)美國的射擊選手埃蒙斯了，在2004年雅典奧運會和2008年北京奧運會上，埃蒙斯幾乎已經(jīng)將金牌放進(jìn)自己的口袋了，但是因為他最后一槍不可思議的失誤，將冠軍拱手讓給了其他運動員。了解射擊的人都會知道，心態(tài)對于成敗非常關(guān)鍵，說埃蒙斯“運氣差”那只是替他惋惜。造成那樣的結(jié)果，其實還是源于運動員在競技場上的心態(tài)問題。
競技場上需要良好的心態(tài)，從事著其他行業(yè)的人士也需要平和的心態(tài)。電影演員獲得了國際電影節(jié)的大獎，他不需要到處張揚，而需要平和地把精力轉(zhuǎn)移到下一部作品中去，這樣他才能取得新的、更大的成績。醫(yī)生攻克一項疑難雜癥，他不需要得意忘形，而需要心態(tài)平和地把這看成科技進(jìn)步的必然，那么他就能全心全意地去救好下一個人了。創(chuàng)業(yè)者辛勞之后取得了巨額的財富，他創(chuàng)業(yè)成功了，這時的他不需要忘乎所以，他需要平和地看待自己的財富，用這些財富去投資新的項目。教師培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才，在一個又一個的榮譽(yù)面前，他也需要保持平和的心態(tài)，這樣才能在下一個方向培養(yǎng)更杰出的人才!
只要有良好的心態(tài)，有時瑣碎的生活小事也能譜成美好的人間樂曲;只要有良好的心態(tài)，寒冬的風(fēng)雪也會在你眼中成為旖旎的美景;只要有良好的心態(tài)，荊棘路上也能寫出壯麗的詩篇。
這本書，循序漸進(jìn)地帶領(lǐng)我們找到正確的心態(tài)和人生方向。在每章開頭都有一個關(guān)于心態(tài)的故事帶領(lǐng)我們進(jìn)入本章的內(nèi)容中。
例如：“用積極心態(tài)重塑自我”的故事讓我印象深刻：一個老婆婆在屋子后面種了一大片玉米。一個顆粒飽滿的玉米說道：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因為我是今年長得最好的玉米!”可是收獲那天，老婆婆并沒有把它摘走?！懊魈?，明天她一定會把我摘走!”玉米仍然自我安慰著…第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯獨沒摘這個玉米?！懊魈?，老婆婆一定會把我摘走!”玉米仍然自我安慰著…可是從此以后，老婆婆再也沒來過。直到有一天，玉米絕望了，原來飽滿的顆粒變的干癟堅硬，可是就在這時老婆婆來了，一邊摘下它，一邊說：“這可是今年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米!”
這個故事讓我們明白，在一直很自信而懷才不遇時，要保持積極的心態(tài)，有點耐心在絕望中再等一下，也許機(jī)會就在下一秒出現(xiàn)，正是在這個故事的指引下我理解了“用積極心態(tài)重塑自我”的含義。
通過此書，我記住了：人生是一連串不停的奔波，我們總免不了跌倒或無端的迷失。無由的抱怨，憤怒的.發(fā)泄，只能使自己更頹廢。既然命運如此，我們不如改變我們的心態(tài)，樂觀地接受命運的挑戰(zhàn)，那么生命將會是另一種景象。
也正是一直擁有這樣積極樂觀的心態(tài)，所以我在自己平凡的崗位上一直默默奉獻(xiàn)。每當(dāng)勞累之余，看到孩子們快樂的笑臉和取得的成績與榮譽(yù)，所有疲勞紛紛飛散。正是從中學(xué)時代，信奉了這樣的人生觀，所以在三尺講臺上，10年以來，我的熱情和努力始終不減當(dāng)年。并且，我自信我的熱情和拼搏20年、30年也不會減少!我常常在想：在我們的孩子(學(xué)生)還這么小的情況下，如果就能引導(dǎo)他們保持著積極樂觀的心態(tài)，他的天空肯定是明亮而燦爛的，他的微笑肯定總是掛在他的嘴角!這樣的幸福和快樂不是觸手可得嗎?!為什么不趕緊行動!
心態(tài)改變命運心得體會篇三
（中央黨校教授：劉余莉教授）。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：
今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎，心態(tài)改變命運演講稿。我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因為我總是記得鐘博士他有一句話，他說在臺上的人都是學(xué)生，在下面聽的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會中，對大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個題目叫《心態(tài)改變命運》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個人的福分從哪里來的？其實都和他的心念有關(guān)，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個恩田，我們看每個人有沒有福分，有沒有前途，就看他是不是知恩報恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長？其實都是在培養(yǎng)一個人知恩圖報，飲水思源的意識，如果這個人他能夠不忘恩負(fù)義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報，那我們可以斷定這個人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，也就是說我們今天同座在這個課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠敬之心，恭敬之心。講到這里，也讓我想起在明朝的時候有一個典故，說凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽說這個法師很有智慧，于是就不遠(yuǎn)萬里，走了很長的路，三步一磕頭，來請教這位禪師，結(jié)果請教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個東西害死人，這句話在平常人看來似乎平淡無奇，好像也沒有什么特別之處，誰都能說出來，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽來，就像一個當(dāng)頭棒喝，他對這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。我們講的課并不是說我們有什么水平，其實我們講的都是古圣先賢的教誨，都是被歷史驗證的真理的東西。如果我們懷著一顆誠敬的心來聽，來吸取，相信他對我們每一個人生都有十分重要的啟發(fā)和借鑒。我們恭敬什么呢？首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因為他們學(xué)為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個就是悲田，什么是悲田？就是一個人他對于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個幸福的人生。所以我們有能力，有財富用在這三個方面，那我們相信，我們的人生也是一個幸福的人生。但是有人也會說，我看好多人他也是知恩圖報，飲水思源，他對別人也恭敬，對圣賢教誨也是很聽從的，他對別人也有仁慈博愛之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說：老實人吃虧，實際這句話是有待商榷的，為什么？因為老實人絕對不會一個人吃虧，這個人之所以會吃虧，是因為他看起來是老實，還有一些不為人知的那種過錯，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過失。而正是這些過失讓他不是很順利，所以老實人絕對不會吃虧。吃虧的是那些看起來老實中的不老實的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒有很好的命運，那就是“未論行善，事先改過”，也就是一個人他還沒有在去積功德之前，需要首先把自己的過失給改正過來，就是這個杯子，它里面本來是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿水，但是這個杯子是有漏洞的，下面有一個洞，所以你無論積多少水，最后都給漏掉了，你的功德沒有積攢下來，所以也就沒有得到如意的這些效果，命運也就沒有改過，所以我們在沒有講改造命運之前，先來看看怎么樣改正自已過失，我們現(xiàn)在一般人的過失有下面幾個方面，我所說的都是我的切身體會，大家不能與我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話，他也是借用《易經(jīng)》上說的話，說：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話，它說“滿招損，謙受益”，“時乃天道”驕滿給自己帶來損失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來福分，而給那些過分的人帶來禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。在《論語》上孔子也說了一句話，他說：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說這個人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙，而因為一個人有傲慢心，他覺得自己什么都明白，什么都會了，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀，因為大家能夠來到這個會場，能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說明大家還有一顆謙虛受教的心，因為覺得我不滿足我才要在這里再學(xué)習(xí)，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個道理，一個恒古不變的規(guī)律，說“陰陽之謂道”，我們觀察自然界的現(xiàn)象，你看太陽有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽之謂道”的體驗。我們?nèi)耸赖淖兓?，也是如此。比如說一個人懶惰，那就一定會有非常困難的時候到來，一個人如果驕傲，那就一定會有突然倒架子時候到來。對“陰陽之謂道”體驗最深刻的人，莫過于清朝曾文正公曾國藩，他就是把這個道理運用到人際關(guān)系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費。所以我們現(xiàn)在也流行一句話：細(xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個人為人的品格，他也說道，家敗離不開一個逸字，而討人厭離不開一個驕字。說一個家庭的破敗，一個家族的破敗，一個企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個家庭的用度，過分的奢華，過分浪費，乃至入不敷出。一個人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時期，是因為什么原因？就是因為他從此過上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志，而一個人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因為他自以為是，過分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書。為什么呢？因為古代的圣賢經(jīng)典，都記載著古人對于天道的認(rèn)識。給我們講“陰陽之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個人活到四十多歲的時候，再回首一生的時候，常常有這樣的感慨，說如果我這一生可以重來一遍的話，我相信我的人生一定會比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨?？上松遣荒苤貋淼?，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗教訓(xùn)直接為我們來傳承，所以你看我們寫了一陰一陽之謂道這句話，教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度？他教導(dǎo)我們在人生得意的時候不要得意忘形，不要自以為是，當(dāng)我們遇到挫折困難的時候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因為冬天已經(jīng)到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？你看我們學(xué)了一句話，就對我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開經(jīng)典，對我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對一陰一陽之謂道的規(guī)律體會的很深刻，他把自己的書房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點缺失不能太完美了，因為他自己有權(quán)有勢，又才華橫溢，可以說近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因為他明白一陰一陽之謂道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽之謂道的規(guī)律中，學(xué)會一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國古代圣賢無論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實際上說的就是這個道理。比如說孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗承傳下來，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽之謂道的規(guī)律運用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說明天道的書中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個謙卦是地謙，也就是高山本來是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因為他能夠居功不自傲，能自卑而善人，所以他做事無往而不利，我們從這里就學(xué)會了：一個人傲慢無禮對自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個人改變命運的一個基本心態(tài)。
第二個過失就是嗔怒?，F(xiàn)在的人脾氣都特別的大，我們走在路上，有人經(jīng)常會因為一點小事就吵起來，甚至于大打出手，我們說中國的文字都是一種智慧的符號，看到這個“怒”字，上面是一個奴隸的“奴”，下面是個“心”字，看到它就是告訴我們，什么叫發(fā)怒？就是把自己的心變成自己的奴隸，自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒，所以才會發(fā)怒，而中國在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎，說大怒會傷及到自己的肝臟，在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中，他也有一句話，他說恨怨惱怒煩，人生的五毒丸，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會影響人的身體健康和心理健康。的確，發(fā)怒是拿別人的錯誤來懲罰自己，那怎么辦？我們要改變命運，我們看在日本江本勝博士那里有一本書《水知道答案》，他做了一個水結(jié)晶的實驗，從這里我們也受到了一些啟發(fā)，他說把水結(jié)晶之后，給它貼上不同的詞，然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到了貼上“愛”、“感謝”等美好字眼的褒義詞，看了貼上“智慧”無論他是用漢字、漢字拼音，還是英文、德文寫的，它都是美麗的六角形。所形成的結(jié)晶充滿了喜悅，象盛開的鮮花一樣，呈現(xiàn)美麗的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充滿仇恨的貶義詞，就是渾濁一片，結(jié)晶非常丑陋。這個實驗告訴我們，人的心念，人的語言對于水都不是毫無影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的，所以一個人如果經(jīng)常發(fā)怒，經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒，首先影響的不是別人，就是自己。所以發(fā)怒的確是拿別人的錯誤來懲罰自己。古人說：境由心生，境由心轉(zhuǎn)。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境，我們的人際關(guān)系都包括在這個境遇之中。這個水結(jié)晶的實驗也是從一個側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實不虛的，既然境是由心生，也是由心轉(zhuǎn)的，那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁?？轉(zhuǎn)變?yōu)樗。@個“恕”，上面是一個如，下面是一個心字，看到這個告訴我們什么是?。磕蔷褪且缙湫?，如誰的心？就是如對方的存心，能夠站在對方的立場上來換位思考?？桌戏蜃佑袀€弟子來向他討教，說老夫子有沒有一個字我可以終身奉行而不違背的?？桌戏蜃诱f有。這個字就是“恕”。而這個“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強(qiáng)加給別人，當(dāng)別人犯錯誤的時候，我們自己要生氣的時候就先想一想，自己是不是一個圣賢人，自己都不是一個圣賢人，自己也會有這樣或者那樣的過失。那我們想一想，別人在犯錯誤的時候，我們有沒有理由再去對他們發(fā)怒。我們自己犯錯誤的時候，希望別人是什么樣的心態(tài)來對待我們？我們希望他們能夠原諒我們的過失，能夠給我們一個改過自新的機(jī)會。那么當(dāng)別人發(fā)生錯誤的時候，我們也應(yīng)該推己及人，將心比心，給他們一個改過的機(jī)會。所以一個人如果轉(zhuǎn)怒為恕，這個人就完全不一樣了。很多人聽到這里就想：我們中國人講一切法得于忍。如果一個人能學(xué)會了“忍”這個字，是不是就可以不發(fā)怒了？的確，你看我們做什么都要學(xué)會忍耐，古人說十年寒窗苦，一舉成名，你要忍得住那種清苦的生活，壞的環(huán)境要忍，好的環(huán)境也同樣要忍。所以說生于憂患，死于安樂。在挫折的時候我們要能夠忍受，在一切都事事如意，一切境緣都很好的時候，更需要忍住，不去貪受。古代人講的忍，他有六個層次。
第一個叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯誤懲罰自己，所以當(dāng)別人在對我們不好，做錯了的時候，我們要努力克制住自己，不去打擊他，不去報復(fù)他，這叫力忍。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個層面，終于有一天你會發(fā)現(xiàn)怎么樣？你發(fā)現(xiàn)自己會忍無可忍，積累到一起，就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來。所以我們的忍還要往上提升。
第二個就是“忘忍”。也就是別人對我們不好，對我們仇恨，我轉(zhuǎn)身即忘，沒有把他留在自己的記憶里。這就是我們說的古人的心量很大，說“大度能容天下難容之事”，“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說，恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長，我們受人滴水之恩，常思涌泉相報。但是如果我們彼此有過節(jié)，有仇怨，我們不要把它老是留在自己的記憶里，想起來就折磨自己一次，有人也把自己的心比作一個純凈純善的垃圾桶，就是我們自己剛把這個垃圾桶從商店里買回來的時候，你看它是很干凈的和別的桶也沒什么區(qū)別，但是事后為什么它變成骯臟不堪？就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝，我們的心也同樣如此，我們的心都是純凈純善的，如果我們經(jīng)常把別人的過失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。
第三個層次就是“反思”。反思就是反省自己，反觀自己，我們這幾天學(xué)的最多的一句話就是“行有不得，反求諸己”當(dāng)然最難做到的一句話也就是這句話。因為我們拿著《弟子規(guī)》都去照別人，沒有來反觀自己，當(dāng)別人做錯事，讓我們不高興不滿意的時候，我們不妨想一想，都在力行《弟子規(guī)》，你也學(xué)的不錯，為什么他看每個人都是笑臉相迎，他唯獨看著我不滿意，不高興。這說明什么？還是說明我們自己有讓人不高興，不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位。或者有一些態(tài)度、表情，雖然我們覺得自己沒傲慢，但是他無形中流露出一種傲慢，“行有不得，反求諸己”，原因一定是在內(nèi)不在外，只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對立，你才發(fā)現(xiàn)境緣都會改變，所以“行有不得，反求諸己”是中國傳統(tǒng)文華的一句心法。遇到任何事都從內(nèi)找原因，你把內(nèi)在的原因找到了，你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了。
第四就是“觀忍”。在《金剛經(jīng)》上有一句話說“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。其實那個讓你生氣的人，還有你生氣的自己都是一個虛幻不實的東西，他本性就是空寂的，覓之了不可得。我們再回想下我們過去的事，昨天的事以及上午剛發(fā)生的事，不就像作了一個夢一樣已經(jīng)過去了嗎？就像肥皂泡一樣是短暫的，就像雷電一樣是不能延續(xù)的。所以過去的就讓他過去吧，能夠原諒別人就是原諒自己，你能夠這樣去觀的話，你的怒氣也就生不起來了。
第五就是“喜忍”。就是把別人對我的不好，把別人對我的抱怨，誹謗乃至所遇到的挫折，我都沒有生氣，沒有發(fā)怒，也沒有抱怨，反而非常歡喜的去接受。為什么？因為他又來鍛煉我忍辱的機(jī)會了。有個人他在自己的筆記中這樣寫到，他說現(xiàn)在我對慈悲有更高遠(yuǎn)的認(rèn)識，我并不認(rèn)為它只應(yīng)該帶給我平安與福樂。我認(rèn)為它應(yīng)該帶給我為了滋長我力量的挫折和將使我深切的領(lǐng)悟到真理的莫大痛苦，以及為了消除我的罪業(yè)和增進(jìn)我福德種種拒絕，種種羞辱和悲痛欲絕，也就是說慈悲有的時候并不是給他平安與福樂，是給他一些挫折，羞辱和磨練，甚至是悲痛欲絕，更提升他面對挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫到的，他說要感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志，感激欺你的人，因為他增進(jìn)了你的見識，要感激遺棄你的人，因為他教導(dǎo)你自立，感激絆倒的人，因為他激化了你的能力，感激斥責(zé)你的人，因為他助長了你的定慧，要感激所有讓你堅定成就的人，演講稿《心態(tài)改變命運演講稿》。當(dāng)我們能這樣變換著角度來看待生命中這些羞辱、這些誹謗，這個時候我們不僅不生氣，反而還會升起喜悅，這是第五個層次。
第六個層次就是“慈忍”。也就是我面對別人對我們的誹謗、侮辱、抱怨，不僅不想去報復(fù)他，反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么？因為中國人說一切可恨之人必有可憐之處。當(dāng)然這句話反過來說也是一樣的，也是有道理的，一切可憐之人必有可恨之處，可恨之人也有可憐之處。比如我們看到有一些年輕人，他還沒有走上工作崗位，還沒有走上社會，他就做出很多悖逆社會的行為。比如說在蔡老師《弟子規(guī)細(xì)講》上，就講到一個案例。他說一個孩子看到馬路邊停了一些豪華的車子，然后他拿起刀子在上面劃了兩道，甚至潑了一些油給他燒掉了。如果我們是這個車子的主人，我們的第一個反應(yīng)是什么？我們的第一個反應(yīng)就是生氣，覺得這個人怎么會做出這樣損人利己的事情，但是我們再深入調(diào)查一下，才發(fā)現(xiàn)原來這個孩子他父母早年離異，沒有人給他良好的教養(yǎng)，更沒有給他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、懷疑和不信任。所以他沒有走上社會，就跟人起了對立之心，才會做出這樣的行為。當(dāng)我們知道了這個根源的話，知道他犯錯誤的原因之后，我們不僅生不起發(fā)怒之心，反而提起一種幫助他改過之心。在《格言》有一句話說“論人之非，當(dāng)原其心”。讓我們在談?wù)搫e人過失的時候，我們一定去考察他導(dǎo)致這種結(jié)果背后的根源。當(dāng)我們找別人這個根源的時候，發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和善人之分呀，只有接受和還沒有接受圣賢教誨的人之分。所以我們都說人之初，性本善。人性都是純凈純善的，只不過是因為后來染污的不同，使他們有了不同的習(xí)氣。所以我們看到的人沒有善人，惡人，都是受了不同習(xí)氣熏染的人。我只能說這方面的習(xí)氣比較少，但是另一方面的習(xí)氣比較重，所以我們沒有理由去拒絕他們，也沒有理由去輕視他們，從這里我們也能深刻的體會到，大文豪巴爾扎克說過一句話：他說世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵。有一位哲人他也這樣說，他說我們的痛并不是問題的本身帶來的，而是我們對于這些問題的看法而產(chǎn)生的。也就是說，并不是問題的本身帶給我痛苦與否的感受，而是我們選擇怎樣的態(tài)度，怎樣的方式去處理它，去面對它，這也證明我們古人所說的一句話，那就是境緣無好壞，好丑在于心。境就是物質(zhì)環(huán)境，緣就是人際關(guān)系，他們本身都沒有好壞之分，其實好壞之分都是起于誰？起于我們的分別心，我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋硎遣缓玫沫h(huán)境和人際關(guān)系，這才是真正的智慧，也需要真正的功夫，這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用，每次講課我都喜歡把這個給大家念一念，因為什么？因為我雖然念了很多遍，但是到了關(guān)鍵時刻，還是不能握住自己快樂的鑰匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快樂的鑰匙”這篇文章這樣寫到，他說一個成熟的人，握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，每個人心中都有一把快樂的鑰匙，但我們常常在不知不覺中把他交給別人來掌握。一個女士抱怨說，我活得很不快樂，因為先生常出差不在家，她把快樂的鑰匙放在先生的手里；一位媽媽說，我的孩子不聽話叫我很生氣，她把快樂的鑰匙交在孩子的手中；一位婆婆說，我的媳婦不孝順，我可真命苦，她把快樂的鑰匙交在媳婦的手中，這些人都做了一個相同的決定，就是讓別人來控制自己的心情。而當(dāng)我們允許別人掌控我情緒時，我們便覺得自己是受害者，對現(xiàn)狀無能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇，我們開始怪罪他人，并且傳達(dá)著這樣一個信息，我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)，一個成熟的人，掌控自己快樂的鑰匙，他不期望別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)，和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友，你們快樂的鑰匙在哪里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧！我們在青島分享了以后，青島的企業(yè)家很有遠(yuǎn)見，他們把“鑰匙”編成小品，然后有機(jī)會去給人家拜年的時候，每次都給演出，讓人家要握住自己快樂的鑰匙。在拜年的過程中，也就教育了這些要拜年的長者；還有的人說，其實這個快樂的鑰匙更像一個遙控器，如果你掌握不住自己的快樂，就等于把這個快樂的遙控器，放在別人的手里，別人稱贊了幾句，夸獎了你幾句，等于按了一個鈕，然后你就很得意，很高興，結(jié)果別人又諷刺了你幾句，又誹謗了你幾句，侮辱了你幾句，又等于按了一個鈕，結(jié)果你就很生氣，這不是把快樂的遙控器放在別人的手中嗎？我們體會了這一點，以后都要想著一生氣的時候，我要握住自己快樂的遙控器，不能讓別人把這個“遙控器”給搶走，我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于發(fā)怒了怎么辦？我們可以用心理意識的方式，來把我們愛生氣的毛病轉(zhuǎn)變過來，晚上我們可以站在鏡子面前，或者拿著一面鏡子對著自己，深吸一口氣沉丹田，把自己的意識集中在兩眉之間，然后對著鏡子這樣說：說你從今以后對于任何事情都不要生氣，或者早晨起來對著鏡子這樣說：你已經(jīng)不生氣了，你已經(jīng)不生氣了。當(dāng)然中國人有句話說“江山易改，本性難移”，因為我們已經(jīng)太習(xí)慣于遇到事情就發(fā)火，那你只是做了幾天，肯定是達(dá)不到效果，你還會覺得怒氣沖天，但是你不要因此而喪失了信心，堅持自己，一門深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大惡極的人都不會輕易的發(fā)火了。那學(xué)佛的人有一個更加簡短的方法，把你的念頭轉(zhuǎn)變過來，轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨?？好多人都知道那就是“阿彌陀佛”，很多人都跟我分享，他說其實你這個方法沒有我這個方法簡單，你看，你一生氣，你就把“阿彌陀佛”四個字念出來，你就把自己的怒氣給消掉了，我覺得這個方法也很好，也給大家傳授一下。這只是講的第二個過失。
第三個過失就是嫉妒。我們看這個嫉妒都是女字旁，我們做女人的要非常注意了，說明什么呢？說明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格爾說了一句話，他說嫉妒是拿別人的成績來懲罰自己。我們看別人干得好，有成就，我們自己心里不舒服，而別人的成就不會因為我們的嫉妒而有所減損，這不是拿別人的成績來懲罰自己嗎？中國古人有句話說“文人相輕”，其實這句話我們是有待商榷的，為什么？我們說這樣的文人，充其量是沒有學(xué)過《弟子規(guī)》的人，因為學(xué)了《弟子規(guī)》他們都是說到不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》還告訴我們見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警，學(xué)了《弟子規(guī)》的人，絕對不會對別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說“文人相輕”，肯定是“不力行，但學(xué)文”的，這種文人才會相輕，我們現(xiàn)在知識分子之間特別容易相輕，后來我學(xué)了《弟子規(guī)》之后才找到原因，是因為我們沒有去力行圣賢教誨，而都是把它做為什么？都是作為夸耀自己學(xué)識的工具，所以在《論語》中孔老夫子也說，古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。古代的人學(xué)習(xí)這些圣賢的教誨，確實是為了成圣成賢，能夠向圣賢人看齊，能夠提高自己的修養(yǎng)，而我們現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)圣賢教誨，是為了告訴你，我學(xué)過《論語》，我學(xué)過《大學(xué)》，你看我對經(jīng)典倒背如流，都有這種感受。所以上次青島講課之后，有一個人，我們從這里也可以看到我們現(xiàn)在的人習(xí)氣很深重，他就過來跟我分享，他說我們聽你的課和蔡老師的課一比，我覺得你的課很有深度，我說：錯了，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。你聽蔡老師的課，他整篇課沒有一句在夸耀自己，顯示自己的才華，他的存心都是為了利益在場的每個聽眾，他們講的每句話，都是希望對他們的人生有所啟發(fā)，但是我的課我還有一些在賣弄自己的學(xué)問。所以我說外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，我講這句話也是告訴大家，以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時候不要被人家什么教授，什么博士這種頭銜所迷惑，你看這個人真正有沒有學(xué)問，有沒有修養(yǎng)，就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓(xùn)，是不是把他所講的都說到做到。有位長者他經(jīng)常提醒我們，他說能說到，然后做到，這是賢人，能做到然后再說到這是圣人，能夠說到結(jié)果做不到，這是什么？這是騙人。古代人告訴我們，怎么樣克服嫉妒心理？那就是君子樂得做君子，小人冤枉做小人，你看別人做好事，我們都要幫助他，成就他，結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來的時候，我就聽到和我同來的老師給我講，他說青島大洲的劉總也來了，他這幾天在這里忙碌，就好象他們自己在承辦這個會議一樣，我聽了之后非常的感動，而且我也非常的欣慰，因為我們確實每個人都在落實《弟子規(guī)》。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人并沒有違背圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們，為什么不需要嫉妒別人的成就？因為積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，也就是一個人他做好事，積功累德，他必然會有他自己的福報，你自己做壞事，你自己會給自己招來禍殃，所以你不要去羨慕別人的這種財富、身份、名聲、地位，這是枝葉花果，你應(yīng)該在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大學(xué)》上有句話說德者本也，財者末也。所以你看一個人他能取得別人取不到的成就，那一定是因為他有一般人不具備的德行。大家可以去好好觀察一下，我在中央黨校工作，我自己感受得特別明顯，因為我們的班級有不同的等級，有省部級班、有地廳級班，還有縣委書記班，我們發(fā)現(xiàn)每次問題最多的、脾氣最大的是縣委書記班，做人最謙和的、最與人好相處的，待人特別寬容的，能為別人著想的，真的是省部級班，我們覺得這么大的官可能特別不容易接觸，其實恰恰相反，這些人是最容易平易近人的人，所以我們自己去觀察一下，別人他能有我們?nèi)〉貌涣说某煽?，他身上必然有我們不具備的美德。我們知道這個真相之后，那我們應(yīng)該怎么做呢？那就是只問耕耘，不問收獲，但做好事，莫問前程。在《論語》中還有一句話，告訴我們怎么樣去追求，怎么樣去努力做，不患無位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。我們不擔(dān)心自己沒有一個好的位置，發(fā)揮自己的能力，而應(yīng)該擔(dān)心什么？擔(dān)心我用什么樣的德行和能力來立功，立德，立言于這個世間，或者說給了你一個好的位置，你用什么樣的德行和能力把你的責(zé)任盡到，不患莫已知，求為可知也。不擔(dān)心別人都不知道我自己的學(xué)問，德行成就了，別人還不用我，我不應(yīng)該擔(dān)心這一點，我擔(dān)心什么？我應(yīng)該去追求那個足以使你的名聲得以顯揚的德行還有能力，當(dāng)然這個名也都是虛名？但是名聲就是虛名，它也有好處。因為名人說話，大家都會愿意聽，大家也會受到他的影響，所以要用這個虛名來為國家、為人民，做一些好的引導(dǎo)，這個才是正確的。《論語》上還說，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也?？吹絼e人好的方面，我們不是嫉妒他，而是想著向他學(xué)習(xí)向他看齊，來彌補(bǔ)自己的不足。看到不賢的人，看到不如我們的人，我們應(yīng)該怎么樣？我們應(yīng)該反省自己，看看自己是否有和他類似的過失。我們現(xiàn)在人看到別人過失都很容易看到，看自己的過失卻很難看到，所以在人生的旅途上，背著兩個包袱，一個包袱上寫著他人的過失，一個包袱上寫著自己的過失，但是我們再走人生之路的時候，都是把寫著他人過失的包袱放在前面，而把寫著自己過失的包袱放在后面，所以我們怎么看也看不到自己的過失。正確的做法是應(yīng)該把這兩個包袱給它換一下，掉一個個，這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過失。在《太上感應(yīng)篇》還有一句話，它說，見人之得，如已之得，見人之失，如已之失，就是看到別人有獲得，有成就像自己有獲得，有成就一樣的歡心喜悅，現(xiàn)在我們的人不是這樣，比如說我們開會的時候，我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在表揚別人，我們會怎么樣？我們心理就有點不是滋味，覺得那個被表揚的人怎么不是我？或者我們突然接到一個電話，說你某個老同學(xué)發(fā)了一筆大財或者提到一個部級的崗位，我們的第一反應(yīng)是什么？我們是替他高興嗎？還是我們至少想一想，那個人怎么不是我？這個心態(tài)實際上都不是一個正常的心態(tài)，見人之失，如已之失，看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛，我想我們的心態(tài)是這樣的嗎？我們聽領(lǐng)導(dǎo)開會的時候，在批評別人做的不夠好，我們心中是什么樣？我們是覺得和他一樣難過嗎？想著去幫助他改正嗎？還是我們心中竊喜，覺得他又受到領(lǐng)導(dǎo)的批評了？我經(jīng)常都會有這樣的心念，所以確實很難做到，見人之所得如已之得，見人之失，如已之失。這是我們講的嫉妒。
最后一個缺點就是貪欲，其實所有的過失都可以用一個貪字來概括，你看現(xiàn)在的人不是貪財就是貪色不是貪名就是貪吃，總有一樣放不下，如果我們貪財?shù)脑?，我們?yīng)該記住在《大學(xué)》上有一句教誨，就“貨悖而入者，亦悖而出”，說這個錢財是通過不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，那它也一定會以不正當(dāng)?shù)姆绞蕉鴶∩⒌?，這是一定的道理，所以古人教導(dǎo)我們，“君子愛財，取之有道”，這個錢并不是賺到你手就是你的，它為五家所共有，首先是官府，比如說我們貪污受賄來的錢，最后東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，所有的錢財也被充公，還有被水災(zāi)、火災(zāi)，這些自然的災(zāi)害給漂奪走，給焚燒掉，還有我們身邊的盜賊，那些盜賊去偷那些為富不仁的人，還在就是不肖的子孫，就是不成器的子孫敗家了，也會把你的不義之財給敗散掉，所以我們對別人通過不義不正當(dāng)?shù)姆绞絹慝@取錢財，千萬不要去亂羨慕，因為我們學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，就要堅信圣賢的教誨，不信大家可以注意觀察一下自己周圍的人，你看那些貪污腐敗的人，你看那些不義之財來路不明的人，他們的家財能夠維持良久嗎？他們的子孫都很賢達(dá)嗎？還有貪色，古代人告訴我們“色字頭上一把刀”，因為這一把刀會把你所有的功名利祿給你削得平平的，所以古代人警醒我們說“天道禍淫最速”，天道給那些淫亂的人，過分的人，招至災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚?，其實這一點我們也可以從我們身邊的事上觀察到。你看一個人他即使做到省部級的甚至更高的官，但是他一旦壞在女色的手上，所有他功名利祿都被削光了，最后鋃鐺入獄，還有你看那些有錢的人，有錢之后就是放蕩自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻離子散。這都是在我們身邊發(fā)生的事，告訴我們這句話是真實不虛的。所以我們說，古人講的道理是一個恒常不變的規(guī)律，你可不要把它小看。如果你不惜以身試法，這個結(jié)果確實是讓人不能忍受的，這個法陳大惠老師講過，他說這個法不是我們世間的法律，這個法是講的自然的法規(guī)，你不要去以身試法。如果我們貪名，我們也記住了凡先生他在《了凡四訓(xùn)》上講的一句話，他說：名者造物所忌，世上享盛名而實不副者，多有奇禍，一個人有很好的名聲，但沒有用好的名聲去做到有利于人的引導(dǎo)，最后他會出很多意想不到的災(zāi)禍，突如其來的變革。還有貪吃，我們說好吃只是三寸舌頭能品嘗得到，就是為了三寸舌頭，我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè)，這實際上也得不償失，對自己的健康不利，對這個環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀(jì)健康飲食”，對這個就了解得更深刻了，所以古代人告訴我們，面臨欲望和利益的誘惑的時候，應(yīng)該是什么樣的心情，應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，就是你在金錢、美色各種欲望的誘惑面前，你應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為什么？就像自己站在懸崖的面前，因為你一不小心，把腳踏進(jìn)這個懸崖，還想后悔，還想翻過身來還可不可能，那就不可能了。所以中國人說一失足成千古恨，其實講的就是這個道理。古人又告訴我們說，立名于一世，而失之僅頃刻。我們想一想，我們能夠成就今天的事業(yè)，我們能夠做到今天的領(lǐng)導(dǎo)職位，容易嗎？我們從小學(xué)到初中到大學(xué)到我們工作之后，可以說付出了千萬辛苦，不知道付出了多少不為人知的努力，終于有一天我們獲得了一個好的地位，受到了世人的尊敬，可以讓父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我們一個不小心的決定，一個在誘惑面前把握不住自己的舉動，就把所有這一切都付諸東流，功敗垂成，這就叫功名于一世，失之僅頃刻。所以面對這些欲望的誘惑，怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰？要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個很容易的事情，我們看有一個兩只狼的交戰(zhàn)，給我們很大的啟示，怎么辦？從這里我們可以找到答案，有一個年輕的北美契洛基人教導(dǎo)子孫們?nèi)松恼嬷B，他說在我們內(nèi)心深處一直在進(jìn)行著一場鏖戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的，一只狼是惡的，他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悅、寧靜、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞，同樣這個交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。聽了他的話，孩子們都靜默不語，若有所思，我看大家也是在這樣若有所思一樣。過了片刻有個孩子問，哪一只狼能夠獲勝？這個飽經(jīng)世事的老者說，你喂給他食物的那只。也就是說你把食物喂給哪只狼，哪一只狼就能獲勝。聽了這個故事我們也想，我們做學(xué)問提高自己修養(yǎng)的一些態(tài)度，那就是要長時熏修，薰修什么？當(dāng)然是薰修圣賢的教誨，就像我們今天能夠有機(jī)會來到這樣的會場，接受這些圣賢人的熏陶，那我們就是在給這個善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你帶到這個會場，他就是你人生的善友，你對他一定要倍加珍惜，可能就是因為聽了這幾天這幾堂課，這些老師的講座使你的人生從此不同，成為你人生的一個風(fēng)水嶺。古人都說“三日不讀書，面目可憎”，我們想想我們現(xiàn)在的人，我們現(xiàn)在的環(huán)境，污染十分嚴(yán)重，我們打開電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容，所以我們一日不讀書就面目可憎，所以大家今天來到這里學(xué)習(xí)，它不是一個結(jié)束，而僅僅是一個開始，從今以后的每一天，都希望大家能夠至少有兩個小時來接受圣賢教誨的熏習(xí)，其實兩個小時是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為一天有二十四個小時，只有2個小時受圣賢教誨的熏陶，還有多少在受社會的貪嗔癡的熏陶？還要親附善友。古人說親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。你和那些善良的人在一起，圣賢人在一起交往，就像你在露水中行走一樣，當(dāng)然打濕不了你的衣服，但你時時能感受到他德風(fēng)的滋潤。這樣你就是喂善良的狼，給他好的食物吃。最后還要身體力行，不要我們今天聽了課很感動，但是過了兩天你和朋友一交往，又被他們給拽了回去，在《論語》里有句話，它說“誦詩三百，授之以政不達(dá)，使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為？就說他把《詩經(jīng)》三百首都能倒背如流，但是一問他政事，他也不通達(dá)，把他出使到他方做外交官，他也不能專對，雖然學(xué)習(xí)很多又有什么意義？當(dāng)時我看了這句話，我感覺到這句話就是在說我，所以我們覺得什么樣的人在弘揚傳統(tǒng)文化、并不像我這樣把《詩經(jīng)》子曰說得很好，但是都做得很不好的人能夠弘揚傳統(tǒng)文化，是什么樣的人能夠弘揚傳統(tǒng)文化，就是你們在座的各位，你們能夠把傳統(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上，你們就是在弘揚傳統(tǒng)文化，身教勝于言教。
心態(tài)改變命運心得體會篇四
人生不可能一帆風(fēng)順，在這條路上我們也許成功也許失敗，時而開心時而難過，但我們不能因此就墮落。如果我們把生活中的這些起起落落看得太重，那么生活對于我們來說永遠(yuǎn)都不會坦然，永遠(yuǎn)都沒有歡笑。
在生活中我們難免會受別人的指指點點，難不成因為這個還要彼此爭吵一番？在我看來這些都是愚蠢而幼稚的行為，我們?yōu)槭裁匆髣痈位鸶@種人費力氣呢，與其和他吵架浪費了自己的寶貴時間，還不如就此分析自己從而完善自己。在這個時候良好的心態(tài)是取勝的關(guān)鍵。很多時候，我們都需要保持冷靜，一旦失去控制后果不堪設(shè)想。人生總是在面臨各種各樣的抉擇，要面對種種外界壓力，這時你需要良好的心態(tài)。人生好似一場大規(guī)模的游戲，玩家和對手都要具備良好的心里素質(zhì)，當(dāng)你看到對方贏取一點點功力自己卻什么都沒獲利時心情難免失落，但是你要知道這只是個開始，難道你想還沒進(jìn)入真正的較量就認(rèn)輸了？你要知道：保持良好的心態(tài)是逆境中的崛起！贏家是給那些從來都不向失敗低頭的人！只有懦夫才甘心被失敗掩埋！
要想活的快樂，就必須要有一個好心態(tài)。無論遇到什么事，要學(xué)會換個角度去思考，就會感到快樂。有的人在一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境中他每天還是會有許多得不如意，苦惱總圍繞在他的身邊。有的人學(xué)習(xí)環(huán)境一般，可他卻不舍不棄，每天都有自己學(xué)習(xí)目標(biāo)、方向和動力，把此作為一種鍛煉、成長的機(jī)會，通過磨練而達(dá)到成功，無一不讓人欽佩。在現(xiàn)實生活中，我們每個人都扮演著不同的角色，它的得來并不取得你喜歡還是不喜歡。喜歡也是你的不喜歡還是你的，我們沒必要抱怨生活太不美好，我們又改變不了世界還不如學(xué)會改變自己或許到那個時候自己所看到的正是自己所希望得到的呢。
保持一個良好的心態(tài)，不久的將來你會發(fā)現(xiàn)生活處處充滿陽光！
這個時候，在a城，是一個多雨的季節(jié)。人們都喜歡打傘避雨，一朵朵傘花為這個小城增添了不少的生氣。
在a城中，有一片廢墟，廢墟旁邊有一個荒蕪的花園，雜草叢生，還有一個立在雜草叢中的樹墩。樹墩的旁邊，有一個撐傘的女孩兒，傘是透明的，水珠在傘上停留，又戀戀不舍地滑下去，形成一道水痕。女孩兒的頭發(fā)很長，披散在肩上，蓋住了女孩兒的臉，看不清她的臉，只聞其聲，是極其美妙的歌聲，但是一首極其哀怨的歌，歌者又在這首歌里灌注了不該在她這個花時的年齡所擁有的極其哀怨的情，蕭瑟雨聲伴著哀怨之歌，使人心也浸在了憂傷里。
女孩兒撐著傘，背卻濕盡，發(fā)也濕了，全然沒有了飄逸之感，濕漉漉地趴在肩頭，慵懶極了。樹墩上卻滴水不沾。就這樣形成了一幅唯美的畫面，慶幸，那哀樂融不入畫中，又可惜了那樣美妙的樂音。
聽得曲子的最后一句詞是“讓我為你撐傘避雨”。曲終，女孩兒單手掩面，另一只手仍然抓著傘，卻早已泣不成聲，肩頭開始微微顫抖。
一位老者緩緩向女孩兒走來，靜靜地把傘舉過女孩兒的頭頂，一言不發(fā)。那傘很大，是黑色的，把老者和女孩兒一起罩在下面，也罩住了女孩兒的那把透明雨傘和透明雨傘下的樹墩。
漫天雨絲下，兩把雨傘，一把是女孩兒為樹墩所撐，一把是老者為女孩兒所撐。
十年之前，女孩兒是這片花園的小主人，這里是她的童年圣地，那樹墩原本是一棵參天大樹，女孩兒在下面采過果，乘過涼，避過雨，看過雪。那時女孩兒在父母的呵護(hù)下整日無憂無慮，享受著她美好的童年時光。老者原是女孩兒家的老管家，是看著女孩兒長大的。
女孩兒八歲那年，也就是十年前，女孩兒什么都沒了。她躲在衣柜里眼睜睜地看著的親人都慘遭他人毒手，趁著那幫人焚火燒房之時，把親人一個一個拖了出來，（女孩有那么大的力氣嗎）那是一個黑夜，火光照亮了那半片天空，卻燒壞了女孩兒的整片天空。女孩兒在花園躲了一夜，第二天，碰巧遇到了回家探完親的老管家，老管家一臉錯愕的看向女孩兒時，女孩兒才回過神來，掩面而泣。
十年后，也就是現(xiàn)在，警察終于將那伙人繩之以法。女孩兒回到這片花園，也就出現(xiàn)了之前的那幅哀怨畫面。
我想，傘下那個樹墩下葬著的女孩兒的雙親也應(yīng)當(dāng)安息了吧。
心態(tài)改變命運心得體會篇五
通過這一個月就業(yè)就業(yè)指導(dǎo)課的學(xué)習(xí)，在這很短的時間里，了解到老師都專業(yè)又較多地聯(lián)系實際，使我從這門課程中學(xué)到好多書本中沒有的知識，確實受益匪淺。作為一名大學(xué)學(xué)校的在校學(xué)生，我深切地感受到所面對的就業(yè)壓力。但后來利用課余時間到新英思廣告公司進(jìn)行了專業(yè)的、系統(tǒng)的、全面的.軟件培訓(xùn)后，自己在技能上提升很多很多，在臨近畢業(yè)之際，學(xué)校就業(yè)部組織的就業(yè)指導(dǎo)課正好為我們提供了寶貴的信息。
大專生求職，實際就是求職信息傳播，就是中專生通過書信、上網(wǎng)、登門或引薦等渠道，向可能的聘用單位，表達(dá)欲求任職的意愿。我們大專生成功求職主要有以下四個方面：
第一，幫助我們更好地認(rèn)識了現(xiàn)狀。
第二，對自己有了一個更清醒更深入的認(rèn)識，對自己的未來和前途有了明確的目標(biāo)和計劃。
第三，培養(yǎng)了我們的職業(yè)素質(zhì)。
第四，激勵了我從現(xiàn)實開始不斷地豐富自己，為就業(yè)早做準(zhǔn)備，就不會像一個蒼蠅找不到自己的方向了。
第五，提高了覺悟，我深刻地明白了一個道理，那就是求職是一門非常有意思的生活藝術(shù)。
就業(yè)指導(dǎo)課上老師對于就業(yè)的各方面工作把握得十分準(zhǔn)確。如對于各地區(qū)的就業(yè)狀況進(jìn)行十分全面的分析，指導(dǎo)課給我們從內(nèi)到外進(jìn)行一次十分徹底的清洗，讓我們大家明白了自己存在的不足，尤其是我自己。
因此，大專學(xué)生成功求職，還應(yīng)具備抗干擾能力?？垢蓴_能力當(dāng)中，最重要的有兩項：
一是能夠較準(zhǔn)備地鑒別信息的真?zhèn)?，防止上?dāng)受騙;
二是能夠捕捉最佳決策時機(jī)，防止因腳踏兩只、三只船等喪失最佳機(jī)遇。
然而我們大專學(xué)生總會陷入幾個就業(yè)心理誤區(qū)：
誤區(qū)一：自我期望值過高。
誤區(qū)二：過多的物質(zhì)要求。
誤區(qū)三：迷戀大型企業(yè)。
誤區(qū)四：追求熱門職業(yè)。
大千社會，無奇不有，作為在校中專生，我們應(yīng)做好心理準(zhǔn)備。堅信"天生我材必有用"的信念，從零做起，從基層做起，最終定能在社會上找到自己的位置。
最后，自信在求職過程中是至關(guān)重要的，不能只看到自己身上的缺點，而把優(yōu)點掩埋。
總之，我們從中知道擇業(yè)成功的關(guān)鍵還要從本身的實際出發(fā)，靈活選擇。但不管怎樣，絕不能一味高挑，慢等。因為無論是對自己還是對家庭、對社會，畢業(yè)的大學(xué)生早日就業(yè)是硬道理?！毒蜆I(yè)指導(dǎo)》它很多的講到了很多我們以后會遇到的問題，即將遇到的問題，告訴了我們很多普遍的應(yīng)對方法，但我們不能光只看，不動手，必須實踐才能在以后的困難中從容的對待，以獲得成功。
心態(tài)改變命運心得體會篇六
第一段：引言（200字）。
在人們的日常生活中，經(jīng)常會遇到各種挫折和困難。而這些困難往往會讓人們產(chǎn)生消極的情緒，心態(tài)也會因此受到負(fù)面影響。然而，正確認(rèn)識和改變自己的心態(tài)是非常重要的。在過去的一段時間里，我不斷嘗試改變心態(tài)，最終獲得了一些寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我的體會，并展示如何通過改變心態(tài)來提升個人的生活質(zhì)量和幸福感。
第二段：認(rèn)識心態(tài)的重要性（200字）。
首先，我認(rèn)識到心態(tài)在人的日常生活中扮演著至關(guān)重要的角色。有時候，我在面對挫折和困難時，常常會感到沮喪和無助。但是，當(dāng)我看到身邊的一些成功人士時，我發(fā)現(xiàn)他們在面對相同的問題時卻能保持積極的心態(tài)。我開始思考，為什么他們能夠做到呢？我意識到，心態(tài)決定了我們對待問題的態(tài)度和處理方式。只有擁有積極的心態(tài)，我們才能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，解決問題。
第三段：改變心態(tài)的方法（300字）。
接下來，我嘗試了一些方法來改變自己的心態(tài)。首先，我開始關(guān)注自己的思維習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)，我的思維習(xí)慣很容易走向消極的方向，這對我改變心態(tài)造成了很大的阻礙。因此，我選擇了積極主動地改變自己的思維習(xí)慣，時刻提醒自己要積極樂觀地面對問題。其次，我開始嘗試尋找問題中的積極因素。無論是在工作還是生活中，面對的問題都可能有一些積極的因素。我開始捫心自問，問題中是否存在我能夠受益的方面。最后，我選擇了與積極的人交往。積極的朋友能夠讓我受到積極的影響，幫助我改變自己的心態(tài)。通過這些嘗試，我逐漸掌握了如何改變自己的心態(tài)。
第四段：改變心態(tài)的影響（300字）。
我改變心態(tài)的努力并不白費，我發(fā)現(xiàn)我的生活質(zhì)量得到了明顯的提升。首先，我在面對問題時更加鎮(zhèn)定，能夠冷靜思考并找到最佳解決方案。這使得我在工作中表現(xiàn)更出色，得到了上司的認(rèn)可，并獲得了提升。其次，我對待困難的態(tài)度也發(fā)生了改變。過去，困難總是讓我產(chǎn)生焦慮和壓力，但現(xiàn)在，我能夠?qū)⑵湟暈槌砷L和學(xué)習(xí)的機(jī)會。這種積極的心態(tài)為我在事業(yè)上的發(fā)展提供了巨大的動力。最重要的是，我體會到了更多的幸福感。擁有積極的心態(tài)，我能夠如釋重負(fù)地享受生活的每一個瞬間，感受到生活的美好和幸福。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過改變心態(tài)，我發(fā)現(xiàn)自己的生活變得更加積極、樂觀和充實。正確認(rèn)識心態(tài)的重要性，并采取積極的行動，能夠幫助我克服困難，提高自己的生活質(zhì)量。改變心態(tài)是一個不斷努力的過程，但只要保持堅持，就能夠獲得豐厚的回報。在以后的日子里，我將繼續(xù)努力改變心態(tài)，享受積極的生活。我相信，只要擁有積極的心態(tài)，就能夠面對困難和挑戰(zhàn)，取得更大的成功和滿足。
心態(tài)改變命運心得體會篇七
改變心態(tài)是一種心理修煉的過程，也是我們在人生道路中不可或缺的一部分。經(jīng)過一段時間的探索和思考，我深刻體會到了改變心態(tài)的重要性和對個人成長的意義。下面我將分享我的心得體會，希望能對大家有所啟發(fā)。
首先，改變心態(tài)需要意識到自己的問題。當(dāng)我們面臨困境或挫折時，往往容易陷入消極的情緒中，無法積極地面對問題。這是因為我們對自己的弱點不夠了解，而沒有意識到自己的問題。然而，要改變心態(tài)，首先我們要有勇氣正視自己存在的問題，并深入分析原因。只有這樣，才能真正找到解決問題的方法，否則我們將陷入無休止的循環(huán)之中。
接下來，改變心態(tài)需要積極思考。積極的思維是改變心態(tài)的關(guān)鍵。當(dāng)我們在面對問題時，要從積極的角度去思考，并尋找解決問題的辦法。相信自己能夠找到解決問題的方法是非常重要的，這樣我們就能夠更加堅定地走向成功。與此同時，我們也要時刻保持樂觀的心態(tài)，相信一切困難只是暫時的，總會迎來美好的明天。
然后，改變心態(tài)需要學(xué)會寬容和感恩。當(dāng)我們面臨挫折和失落時，往往會抱怨和埋怨別人，通過這種方式來釋放自己的情緒。然而，這并不能解決問題，只會讓自己更加消沉。相反，我們應(yīng)該學(xué)會寬容，理解別人的難處，并學(xué)會原諒。同時，我們也要感恩身邊的人和事，以及所擁有的一切。只有這樣，我們才能真正地從內(nèi)心接受改變，并邁向更加積極向上的人生。
最后，改變心態(tài)需要堅持不懈地努力。改變心態(tài)是一個漫長而不斷地改進(jìn)的過程，需要我們的持之以恒和堅持不懈。在實踐過程中，我們可能會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但關(guān)鍵在于我們能否堅持下去。只有付出足夠的努力，我們才能真正改變自己的心態(tài)。同時，我們還需要與他人多交流，從他們身上學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)和完善自己。只有這樣，我們才能真正做到不斷改變和成長。
改變心態(tài)不是一蹴而就的，而是一個長期的修行過程。在這個過程中，我們需要意識到自己存在的問題，并勇于面對和解決它們。同時，我們還要積極思考，保持樂觀的心態(tài)，勇敢面對困難和挫折。此外，寬容和感恩也是改變心態(tài)的重要方面。最后，我們還要堅持不懈地努力，不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己。相信通過這些努力，我們一定能夠改變心態(tài)，走向更加美好的未來。
心態(tài)改變命運心得體會篇八
讀過《心態(tài)改變命運》一書后，我陷入深深的思索，想起我的一個朋友曾經(jīng)向我訴說生活對他多么不公平，覺得自己的命運無法掌控，家庭出身不好，很是苦惱，心態(tài)改變命運讀后感。我當(dāng)時告訴他生活給予每個人的的確不同，但是命運不是受這些外在因素控制的，而是自己的想法。讀過這本書后我更清晰的知道命運是掌握在自己的手中的，是受自己心態(tài)的影響的。
這本書教會了我，什么是正確的心態(tài)，如何去駕馭生命，讓我看清了前方的道路，使我對生活充滿了信心。正如前言所述，要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師?！叭伺c人之間只有很小的差異，這種很小的差異就是你所具備的心態(tài)是積極還是消極的，因而造成的巨大差異就是成功和失敗。”這本書中這樣的名言總是出現(xiàn)在最重要的位置，讓我們在體會心態(tài)重要性的同時，領(lǐng)悟到心態(tài)和人生的關(guān)聯(lián)。
就像一個故事所描述的那樣：一個老婆婆在屋子后面種了一大-片玉米。一個顆粒飽滿的玉米說道：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因為我是今年長得最好的玉米!”可是收獲那天，老婆婆并沒有把它摘走?！懊魈?，明天她一定會把我摘走!”玉米仍然自我安慰著…第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯獨沒摘這個玉米?！懊魈?，老婆婆一定會把我摘走!”玉米仍然自我安慰著…可是從此以后，老婆婆再也沒來過。直到有一天，玉米絕望了，原來飽滿的顆粒變的干癟堅硬，可是就在這時老婆婆來了，一邊摘下它，一邊說：“這可是今年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米!”
玉米始終都是那棵玉米，它的特質(zhì)沒有改變，然而卻從開始的充滿自信最后變成了絕望，說穿了是玉米自己的心態(tài)發(fā)生了變化，讀后感《心態(tài)改變命運讀后感》。這個故事讓我們明白，在一直很自信而懷才不遇時，要保持積極的心態(tài)，有點耐心在絕望中再等一下，也許機(jī)會就在下一秒出現(xiàn)。
體育競技場上需要積極樂觀的心態(tài)。跳水名將郭晶晶之所以在三屆奧運會上都能取得驕人的成績，是因為她能做到心平氣和地去完成每一個動作，哪怕是勝利在握，哪怕是歡呼聲、掌聲響成一片，也絲毫不會影響到她的心態(tài)。與之相反，美國射擊名將埃蒙斯在2004年、2008年兩屆奧運會上都是在成績大幅領(lǐng)先的情況下，最后一槍卻是致命的失誤，導(dǎo)致兩次的落敗。很多人都說埃蒙斯運氣差，殊不知射擊運動很大程度上取決于選手的心態(tài)，穩(wěn)定而積極的心態(tài)會讓人發(fā)揮超常，心態(tài)不佳可能導(dǎo)致一些低級的失誤。
在日常生活中也是如此，各行各業(yè)從業(yè)者都需要良好平和的心態(tài)。學(xué)者獲得了學(xué)術(shù)研究的大獎，他不需要到處張揚，而需要平和地把精力轉(zhuǎn)移到下一個研究中去，這樣他才能取得新的、更大的成績。醫(yī)生攻克一項疑難雜癥，他不需要得意忘形，而需要心態(tài)平和地把這看成科技進(jìn)步的必然，那么他就能全心全意地去救好下一個人了。創(chuàng)業(yè)者辛勞之后取得了巨額的財富，他創(chuàng)業(yè)成功了，這時的他不需要忘乎所以，他需要平和地看待自己的財富，用這些財富去投資新的項目。教師培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才，在一個又一個的榮譽(yù)面前，他也需要保持平和的心態(tài)，這樣才能在下一個方向培養(yǎng)更杰出的人才。
人都有自己的理想，有了理想就應(yīng)該為實現(xiàn)它樹立目標(biāo)。一旦有了目標(biāo)，不論長期還是短期，趕快行動。在行動的過程中，要勇于面對挫折和失敗。人生就是不斷的實現(xiàn)一個個或大或小的目標(biāo)，不論是物質(zhì)的還是精神的。積極的心態(tài)會給我們的人生增添更多的快樂，快樂的心境會讓我們更積極的面對人生。
通過此書，我記住了：人生是一連串不停的奔波，我們總免不了跌倒或無端的迷失。無端的抱怨，憤怒的發(fā)泄，只能使自己更頹廢。既然命運如此，我們不如改變我們的心態(tài)，樂觀地接受命運的挑戰(zhàn)，那么生命將會是另一種景象。
心態(tài)改變命運心得體會篇九
昨天參加了單位組織的培訓(xùn)內(nèi)容之一，觀看了劉余莉老師視頻講座《心態(tài)改變命運》，這是一堂引人哲思，發(fā)人深省的課程，它挖掘了我們?nèi)粘Ｉ钪袠O容易犯的四種毛病，如傲慢、嗔怒、嫉妒和貪欲。
心態(tài)是我們真正的主人，它能使我們成功，也能使我們失敗。同一件事由具有兩種不同心態(tài)的人去做，其結(jié)果可能截然不同。心態(tài)決定人的命運，不要因為我們的消極心態(tài)而使我們自己成為一個失敗者。要知道，成功永遠(yuǎn)屬于那些抱有積極心態(tài)并付諸行動的人。成功需要健康的心態(tài)，沒有健康心態(tài)的成功早晚會出現(xiàn)漏洞，甚至?xí)荨槭裁茨闷苼瞿軌蝽斪毫Χ尺屣L(fēng)云？為什么海倫·凱勒在雙目失明的情況下，心中依然有光明之夢？這都是健康心態(tài)所起的作用！如果我們想改變自己的世界，改變自己的命運，那么首先應(yīng)應(yīng)該改變自己的心態(tài)。只要心態(tài)是正確的，我們的世界也會是光明的。
作為職場新人，我對傲慢這個毛病有更深的感觸，我認(rèn)為更應(yīng)該引起我們高度的重視。
古人云：滿招損，謙受益。傲慢無禮的人，誰也不喜歡，而大家都喜歡謙恭有禮的人。我們經(jīng)常聽到大人夸獎哪家孩子“人逢禮至”，哪家孩子眼睛長到頭頂上，不討人喜歡。
我們銀行屬于服務(wù)性行業(yè)，更應(yīng)該有客戶至上的服務(wù)理念，保持良好的心態(tài)，摒除傲慢無禮的態(tài)度，給客戶留下謙恭有禮的印象。美國一家百貨商店的人事經(jīng)理曾經(jīng)說過，她寧愿雇傭一個沒上完小學(xué)但卻有愉快笑容的女孩子，也不愿雇傭一個神情憂郁的哲學(xué)博士。誠然，對于我們剛剛走上社會的新人，最忌諱的就是眼高于頂，笑容僵硬，仿佛自己多么了不得一樣。但是這樣的態(tài)度會給客戶留下不好接近的印象，會不利于我們工作的開展，影響公司的日常業(yè)績。
其實，一個人參加工作以后，不管在哪個領(lǐng)域，從事什么樣的工作，都會經(jīng)歷一段或長或短的做小事的“蘑菇”期。無論多么優(yōu)秀的人才，在工作初期都有可能被派去做一些瑣碎的小事。與其藐視自己的工作，抱怨命運之不公，不如充分利用現(xiàn)有的環(huán)境，磨練自己的意志，為未來做準(zhǔn)備。在這種情況下，有一句重要的忠告需要我們每個在日就職者銘記在心：與其昏昏噩噩浪費時間，不如從你經(jīng)手的每一件瑣事、每一件小事中得到成長。這也是最重要的保持良好心態(tài)的法則。
作為普通人，在生活的日子里，很顯然都在做一些小事，怕只怕小事也做不好，小事也做不到位。很多人，不屑于做具體的事，不屑于小事和細(xì)節(jié)，總盲目地相信“天將降大任于斯人也”。孰不知能把自己所在崗位的每一件小事做成功、做到位就很不簡單了。
在工作中，沒有任何一件事情，小到可以被拋棄；沒有任何一個細(xì)節(jié)，細(xì)到應(yīng)該被忽略。同樣是做小事，不同的人會有不同的體會和成就。不屑于做小事的人做起事來十分消極，不過是在工作中混時間；而積極的人則會安心工作，把做小事作為鍛煉自己、深入了解單位情況、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識、熟悉工作內(nèi)容的機(jī)會，利用小事去多方面體會，增強(qiáng)自己的判斷能力和思考能力。
現(xiàn)在的競爭，就是細(xì)節(jié)的競爭。細(xì)節(jié)和小事往往能反映出你的專業(yè)水準(zhǔn)。天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。小事的成功看似偶然，實則孕育著必然。腳踏實地的耕耘者在平凡的工作中創(chuàng)造了機(jī)會，抓住了機(jī)會，實現(xiàn)了自己的夢想；而那些不愿俯視手中工作細(xì)節(jié)的人，在焦慮的等待機(jī)會中，度過了并不愉快的一生。最優(yōu)秀的人是想方設(shè)法完成任務(wù)的人，最優(yōu)秀的人是不達(dá)目的誓不罷休的人，最優(yōu)秀的人是為了一個簡單而堅定的想法，不斷重復(fù)，最終使之成為現(xiàn)實的人。沒有卑微的工作，只有看不起工作的人。
總之，工作中無小事。每一件事都值得我們用心去做，即使是最普通的事，也不應(yīng)該敷衍應(yīng)付或輕視懈怠，相反，應(yīng)該付出你的熱情和努力，多關(guān)注怎樣把工作做得最好，全力以赴、盡職盡責(zé)地去完成。
我認(rèn)為作為一個職場新人，最簡單的一件事，就是我們應(yīng)該首先學(xué)會微笑服務(wù)，把我們的熱情活力傳遞給顧客。
一、發(fā)自內(nèi)心的微笑。
對于顧客來說，營業(yè)員硬擠出來的笑還不如不笑。有些商店提出“開發(fā)笑的資源”，強(qiáng)求營業(yè)員向顧客去笑，甚至鼓勵或要求營業(yè)員回家對著鏡子練笑，這都是不明智的做法。
微笑，是一種愉快的心情的反映，也是一種禮貌和涵養(yǎng)的表現(xiàn)。營業(yè)員并不。
僅僅在柜臺上展示微笑，在生活中處處都應(yīng)有微笑，在工作崗位上只要把顧客當(dāng)作自己的朋友，當(dāng)作一個人來尊重他，你就會很自然地向他發(fā)出會心的微笑。因些，這種微笑不用靠行政命令強(qiáng)迫，而是作為一個有修養(yǎng)、有禮貌的人自覺自愿發(fā)出的。唯有這種笑，才是顧客需要的笑，也是最美的笑。也唯有這樣，才能與客戶攜手結(jié)伴，共同理財。
二、要排除煩惱。
一位優(yōu)秀的女營業(yè)員臉上總帶著真誠的微笑。一次與人聊天，朋友問她：“你一天到晚地笑著，難道就沒有不順心的事嗎？”她說：“世上誰沒有煩惱？關(guān)鍵是不要也不應(yīng)被煩惱所支配。到單位上班，我將煩惱留在家里；回到家里，我就把煩惱留在單位，這樣，我就總能有個輕松愉快的心情。”
若是營業(yè)員們都能善于做這種“情緒過濾”，就不愁在服務(wù)崗位上沒有晴朗的笑容了。
營業(yè)員遇到了不順心的事，難免心情也會不愉快，這時再強(qiáng)求他對顧客滿臉微笑，似乎是太不盡情理?？墒欠?wù)工作的特殊性，又決定了營業(yè)員不能把自己的情緒發(fā)泄在顧客身上。所以營業(yè)員必須學(xué)會分解和淡化煩惱與不快，時時刻刻保持一種輕松的情緒，讓歡樂永遠(yuǎn)伴隨自己，把歡樂傳遞給顧客。
三、要有寬闊的胸懷。
營業(yè)員要想保持愉快的情緒，心胸寬闊至關(guān)重要。接待過程中，難免會遇到出言不遜、胡攪蠻纏的顧客，營業(yè)員一定要謹(jǐn)記“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。有些顧客在選購商品時猶猶豫豫，花費了很多時間，但是到了包裝或付款時，卻頻頻催促營業(yè)員。遇到這種情況，營業(yè)員絕對不要不高興或發(fā)脾氣，應(yīng)該這么想：“他一定很喜歡這種東西，所以才會花那么多時間去精心挑選，現(xiàn)在他一定急著把商品帶回去給家人看，所以他才會催我”。在這種想法下，營業(yè)便會對顧客露出體諒的微笑。
總之，當(dāng)你擁有寬闊的胸懷時，工作中就不會患得患失，接待顧客也不會斤斤計較，你就能永遠(yuǎn)保持一個良好的心境，微笑服務(wù)會變成一件輕而易舉的事。
四、要與顧客有感情上的溝通。
體現(xiàn)了這種良好的心境。
當(dāng)然一個人保持謙恭有禮的修養(yǎng)，和客戶進(jìn)行良好的溝通，僅僅靠微笑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。態(tài)度改變命運，細(xì)節(jié)決定成敗。除了要有好的態(tài)度，我們更要勤奮學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技能，熟悉各項業(yè)務(wù)流程，才能在職場中無往不利。
心態(tài)改變命運心得體會篇十
“心態(tài)改變命運”，感覺很好，讓人深思，叫人回味，也受益匪淺。講座中我對下面兩段內(nèi)容印象尤為深刻。
一、垃圾桶。
弟子規(guī)上說：恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。我們受人滴水之恩，常思涌泉相報。我們彼此有過節(jié)，有仇怨，不要老是把它留在自己的記憶里，想起來就折磨自己一次。
有人把心比作一個純凈純善垃圾桶。垃圾桶剛從商店里買回來的時候，它也是很干凈的，和別的桶也沒有什么區(qū)別，但是后來它為什么變的怎么骯臟不堪了呢？就是因為我們經(jīng)常把垃圾往里邊裝。那我們的心也一樣如此：我們的`心都是純凈純善的，如果我們經(jīng)常把別人的過失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。
二、快樂的鑰匙。
一個成熟的人，握住自己快樂的鑰匙，她不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。
每一個人心中都有一把快樂的鑰匙，但我們常在不知不覺中把它交給別人來掌管。一個女士抱怨說：我活的很不快樂，因為先生常出差不在家，她把快樂的鑰匙交在了先生的手里；一位媽媽說：我的孩子不聽話，她叫我生氣，她把快樂的鑰匙交在了孩子的手里；一位婆婆說：我的媳婦不孝順，我可真命苦呀，她把快樂的鑰匙交在了媳婦的手里。這些人都做了一個相同的決定：就是讓別人來控制她自己的心情。
當(dāng)我們允許別人掌控我們的情緒時，我們覺得自己是受害者，對現(xiàn)況無能為力。抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇。我們開始怪罪他人，并傳達(dá)這樣一個信息：我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)。
一個成熟的人握住自己快樂的鑰匙，她不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，她的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)，和這樣的人在一起是一種享受，而不是壓力。
那么諸位朋友，你快樂的鑰匙在那里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧。
通過看視頻我真正懂得了：心態(tài)是我們真正的主人，它能使我們成功，也能使我們失敗。如果我們想改變自己的世界，改變自己的命運，那么首先應(yīng)該改變自己的心態(tài)。只要心態(tài)是正確的，我們的世界也會是光明的。做人需學(xué)會在感激中成長，在舍棄中獲得。所有的成功秘訣上都寫著四個字——健康心態(tài)。請記住：快樂是屬于我們自己的！
祝愿我們大家每個人都掌握住自己快樂的鑰匙，快樂開心每一天。
心態(tài)改變命運心得體會篇十一
什么是心態(tài)？心理學(xué)上對心態(tài)是這樣定義的：心態(tài)主要是指各種心理品質(zhì)的修養(yǎng)和能力。其實，心態(tài)就是性格和態(tài)度的統(tǒng)一。有什么樣的心態(tài)，就決定了你對事情會采取什么樣的態(tài)度，人們通過你的態(tài)度能夠看到你的心態(tài)。正如美國石油大王洛克菲勒給兒子的信里提到的“天堂與地獄比鄰”的比喻。在信中，他告誡自己的兒子，“如果你視工作為一種樂趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種義務(wù)，人生就是地獄！”
一位哲人說過：“你的心態(tài)就是你的主人?！痹诂F(xiàn)實生活中，我們不能控制自己的遭遇，卻可以控制自己的心態(tài)，我們不能改變別人，卻可以改變自己。人與人之間并無太大的區(qū)別，真正的區(qū)別在于心態(tài)。一個人能否成功，主要取決于他的心態(tài)，心態(tài)能改變命運。
在我們的生活中，也有不少人，因為有著不同的人生態(tài)度，所以在多年后就各自擁有著不同的命運。
從前，有三個工人在砌一堵墻。有人過來問他們在干什么？第一個工人沒好氣的說：“沒看見嗎？砌墻?！钡诙€工人則笑了笑，說：“我們再蓋一棟高樓?！倍谌齻€人卻一邊干一邊哼著小曲兒，笑容滿面地回答：“我們在建設(shè)一個新城市。”然而，就是因為第一個人用很冷淡的態(tài)度來對待這份工作，表現(xiàn)出她對這份工作的厭惡；第二個人只是笑了笑；而第三個人則用燦爛的笑容來表示他對這份工作的熱愛。十年以后，第一個人仍然在工地里砌墻，沒有任何成就；第二個人坐在辦公室里畫圖紙，成了工程師；而用良好態(tài)度對待工作的第三個人，則是他們兩個人的老板，并且取得了巨大的成就。
這一切不正說明心態(tài)改變命運嗎？因此，作為中學(xué)生的我們，也應(yīng)該像生長在巖縫中的青松一樣，擁有一個積極向上的心態(tài)來對待生活、對待學(xué)習(xí)，不因生長環(huán)境好而得意忘形，沾沾自喜，也不因為生長環(huán)境而不好自卑慚愧。這樣，我們就會成為一個真正的強(qiáng)者、勝利者。
心態(tài)改變命運心得體會篇十二
（中央黨校教授：劉余莉教授）。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：
今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎。我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因為我總是記得鐘博士他有一句話，他說在臺上的人都是學(xué)生，在下面聽的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會中，對大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個題目叫《心態(tài)改變命運》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個人的福分從哪里來的？其實都和他的心念有關(guān)，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個恩田，我們看每個人有沒有福分，有沒有前途，就看他是不是知恩報恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長？其實都是在培養(yǎng)一個人知恩圖報，飲水思源的意識，如果這個人他能夠不忘恩負(fù)義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報，那我們可以斷定這個人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，也就是說我們今天同座在這個課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠敬之心，恭敬之心。講到這里，也讓我想起在明朝的時候有一個典故，說凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽說這個法師很有智慧，于是就不遠(yuǎn)萬里，走了很長的路，三步一磕頭，來請教這位禪師，結(jié)果請教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個東西害死人，這句話在平常人看來似乎平淡無奇，好像也沒有什么特別之處，誰都能說出來，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽來，就像一個當(dāng)頭棒喝，他對這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。我們講的課并不是說我們有什么水平，其實我們講的都是古圣先賢的教誨，都是被歷史驗證的真理的東西。如果我們懷著一顆誠敬的心來聽，來吸取，相信他對我們每一個人生都有十分重要的啟發(fā)和借鑒。我們恭敬什么呢？首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因為他們學(xué)為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個就是悲田，什么是悲田？就是一個人他對于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個幸福的人生。所以我們有能力，有財富用在這三個方面，那我們相信，我們的人生也是一個幸福的人生。但是有人也會說，我看好多人他也是知恩圖報，飲水思源，他對別人也恭敬，對圣賢教誨也是很聽從的，他對別人也有仁慈博愛之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說：老實人吃虧，實際這句話是有待商榷的，為什么？因為老實人絕對不會一個人吃虧，這個人之所以會吃虧，是因為他看起來是老實，還有一些不為人知的那種過錯，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過失。而正是這些過失讓他不是很順利，所以老實人絕對不會吃虧。吃虧的是那些看起來老實中的不老實的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒有很好的命運，那就是“未論行善，事先改過”，也就是一個人他還沒有在去積功德之前，需要首先把自己的過失給改正過來，就是這個杯子，它里面本來是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿水，但是這個杯子是有漏洞的，下面有一個洞，所以你無論積多少水，最后都給漏掉了，你的.功德沒有積攢下來，所以也就沒有得到如意的這些效果，命運也就沒有改過，所以我們在沒有講改造命運之前，先來看看怎么樣改正自已過失，我們現(xiàn)在一般人的過失有下面幾個方面，我所說的都是我的切身體會，大家不能與我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話，他也是借用《易經(jīng)》上說的話，說：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話，它說“滿招損，謙受益”，“時乃天道”驕滿給自己帶來損失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來福分，而給那些過分的人帶來禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。在《論語》上孔子也說了一句話，他說：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說這個人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙，而因為一個人有傲慢心，他覺得自己什么都明白，什么都會了，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀，因為大家能夠來到這個會場，能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說明大家還有一顆謙虛受教的心，因為覺得我不滿足我才要在這里再學(xué)習(xí)，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個道理，一個恒古不變的規(guī)律，說“陰陽之謂道”，我們觀察自然界的現(xiàn)象，你看太陽有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽之謂道”的體驗。我們?nèi)耸赖淖兓彩侨绱恕１热缯f一個人懶惰，那就一定會有非常困難的時候到來，一個人如果驕傲，那就一定會有突然倒架子時候到來。對“陰陽之謂道”體驗最深刻的人，莫過于清朝曾文正公曾國藩，他就是把這個道理運用到人際關(guān)系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費。所以我們現(xiàn)在也流行一句話：細(xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個人為人的品格，他也說道，家敗離不開一個逸字，而討人厭離不開一個驕字。說一個家庭的破敗，一個家族的破敗，一個企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個家庭的用度，過分的奢華，過分浪費，乃至入不敷出。一個人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時期，是因為什么原因？就是因為他從此過上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志，而一個人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因為他自以為是，過分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書。為什么呢？因為古代的圣賢經(jīng)典，都記載著古人對于天道的認(rèn)識。給我們講“陰陽之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個人活到四十多歲的時候，再回首一生的時候，常常有這樣的感慨，說如果我這一生可以重來一遍的話，我相信我的人生一定會比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨。可惜人生是不能重來的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗教訓(xùn)直接為我們來傳承，所以你看我們寫了一陰一陽之謂道這句話，教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度？他教導(dǎo)我們在人生得意的時候不要得意忘形，不要自以為是，當(dāng)我們遇到挫折困難的時候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因為冬天已經(jīng)到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？你看我們學(xué)了一句話，就對我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開經(jīng)典，對我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對一陰一陽之謂道的規(guī)律體會的很深刻，他把自己的書房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點缺失不能太完美了，因為他自己有權(quán)有勢，又才華橫溢，可以說近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因為他明白一陰一陽之謂道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽之謂道的規(guī)律中，學(xué)會一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國古代圣賢無論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實際上說的就是這個道理。比如說孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗承傳下來，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽之謂道的規(guī)律運用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說明天道的書中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個謙卦是地謙，也就是高山本來是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因為他能夠居功不自傲，能自卑而善人，所以他做事無往而不利，我們從這里就學(xué)會了：一個人傲慢無禮對自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個人改變命運的一個基本心態(tài)。
心態(tài)改變命運心得體會篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：
今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎。
我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因為我總是記得鐘博士他有一句話，他說在臺上的人都是學(xué)生，在下面聽的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會中，對大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個題目叫《心態(tài)改變命運》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個人的福分從哪里來的？其實都和他的心念有關(guān)，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個恩田，我們看每個人有沒有福分，有沒有前途，就看他是不是知恩報恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長？其實都是在培養(yǎng)一個人知恩圖報，飲水思源的意識，如果這個人他能夠不忘恩負(fù)義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報，那我們可以斷定這個人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，也就是說我們今天同座在這個課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠敬之心，恭敬之心。
講到這里，也讓我想起在明朝的時候有一個典故，說凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽說這個法師很有智慧，于是就不遠(yuǎn)萬里，走了很長的路，三步一磕頭，來請教這位禪師，結(jié)果請教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個東西害死人，這句話在平常人看來似乎平淡無奇，好像也沒有什么特別之處，誰都能說出來，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽來，就像一個當(dāng)頭棒喝，他對這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因為他們學(xué)為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個就是悲田，什么是悲田？就是一個人他對于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個幸福的人生。所以我們有能力，有財富用在這三個方面，那我們相信，我們的人生也是一個幸福的人生。但是有人也會說，我看好多人他也是知恩圖報，飲水思源，他對別人也恭敬，對圣賢教誨也是很聽從的，他對別人也有仁慈博愛之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說：老實人吃虧，實際這句話是有待商榷的，為什么？因為老實人絕對不會一個人吃虧，這個人之所以會吃虧，是因為他看起來是老實，還有一些不為人知的那種過錯，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過失。而正是這些過失讓他不是很順利，所以老實人絕對不會吃虧。
吃虧的是那些看起來老實中的不老實的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒有很好的命運，那就是“未論行善，事先改過”，也就是一個人他還沒有在去積功德之前，需要首先把自己的過失給改正過來，就是這個杯子，它里面本來是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿水，但是這個杯子是有漏洞的，下面有一個洞，所以你無論積多少水，最后都給漏掉了，你的功德沒有積攢下來，所以也就沒有得到如意的這些效果，命運也就沒有改過，所以我們在沒有講改造命運之前，先來看看怎么樣改正自已過失，我們現(xiàn)在一般人的過失有下面幾個方面，我所說的都是我的切身體會，大家不能與我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話，他也是借用《易經(jīng)》上說的話，說：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話，它說“滿招損，謙受益”，“時乃天道”驕滿給自己帶來損失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來福分，而給那些過分的人帶來禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。
在《論語》上孔子也說了一句話，他說：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說這個人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙，而因為一個人有傲慢心，他覺得自己什么都明白，什么都會了，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀，因為大家能夠來到這個會場，能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說明大家還有一顆謙虛受教的心，因為覺得我不滿足我才要在這里再學(xué)習(xí)，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個道理，一個恒古不變的規(guī)律，說“陰陽之謂道”，我們觀察自然界的現(xiàn)象，你看太陽有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽之謂道”的體驗。我們?nèi)耸赖淖兓彩侨绱恕?/p>
比如說一個人懶惰，那就一定會有非常困難的時候到來，一個人如果驕傲，那就一定會有突然倒架子時候到來。對“陰陽之謂道”體驗最深刻的人，莫過于清朝曾文正公曾國藩，他就是把這個道理運用到人際關(guān)系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費。所以我們現(xiàn)在也流行一句話：細(xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個人為人的品格，他也說道，家敗離不開一個逸字，而討人厭離不開一個驕字。說一個家庭的破敗，一個家族的破敗，一個企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個家庭的用度，過分的奢華，過分浪費，乃至入不敷出。一個人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時期，是因為什么原因？就是因為他從此過上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志，而一個人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因為他自以為是，過分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書。
為什么呢？因為古代的圣賢經(jīng)典，都記載著古人對于天道的認(rèn)識。給我們講“陰陽之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個人活到四十多歲的時候，再回首一生的時候，常常有這樣的感慨，說如果我這一生可以重來一遍的話，我相信我的人生一定會比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨?？上松遣荒苤貋淼模晕覀兊娜松土粝铝撕芏噙z憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗教訓(xùn)直接為我們來傳承，所以你看我們寫了一陰一陽之謂道這句話，教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度？他教導(dǎo)我們在人生得意的時候不要得意忘形，不要自以為是，當(dāng)我們遇到挫折困難的時候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因為冬天已經(jīng)到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？你看我們學(xué)了一句話，就對我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開經(jīng)典，對我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對一陰一陽之謂道的規(guī)律體會的很深刻，他把自己的書房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點缺失不能太完美了，因為他自己有權(quán)有勢，又才華橫溢，可以說近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因為他明白一陰一陽之謂道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽之謂道的規(guī)律中，學(xué)會一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國古代圣賢無論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實際上說的就是這個道理。比如說孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。
他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗承傳下來，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽之謂道的規(guī)律運用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說明天道的書中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個謙卦是地謙，也就是高山本來是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因為他能夠居功不自傲，能自卑而善人，所以他做事無往而不利，我們從這里就學(xué)會了：一個人傲慢無禮對自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個人改變命運的一個基本心態(tài)。
第二個過失就是嗔怒?，F(xiàn)在的人脾氣都特別的大，我們走在路上，有人經(jīng)常會因為一點小事就吵起來，甚至于大打出手，我們說中國的文字都是一種智慧的符號，看到這個“怒”字，上面是一個奴隸的“奴”，下面是個“心”字，看到它就是告訴我們，什么叫發(fā)怒？就是把自己的心變成自己的奴隸，自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒，所以才會發(fā)怒，而中國在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎，說大怒會傷及到自己的肝臟，在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中，他也有一句話，他說恨怨惱怒煩，人生的五毒丸，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會影響人的身體健康和心理健康。的確，發(fā)怒是拿別人的錯誤來懲罰自己，那怎么辦？我們要改變命運，我們看在日本江本勝博士那里有一本書《水知道答案》，他做了一個水結(jié)晶的實驗，從這里我們也受到了一些啟發(fā)，他說把水結(jié)晶之后，給它貼上不同的詞，然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到了貼上“愛”、“感謝”等美好字眼的褒義詞，看了貼上“智慧”無論他是用漢字、漢字拼音，還是英文、德文寫的，它都是美麗的六角形。所形成的結(jié)晶充滿了喜悅，象盛開的鮮花一樣，呈現(xiàn)美麗的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充滿仇恨的貶義詞，就是渾濁一片，結(jié)晶非常丑陋。
這個實驗告訴我們，人的心念，人的語言對于水都不是毫無影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的，所以一個人如果經(jīng)常發(fā)怒，經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒，首先影響的不是別人，就是自己。所以發(fā)怒的確是拿別人的錯誤來懲罰自己。古人說：境由心生，境由心轉(zhuǎn)。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境，我們的人際關(guān)系都包括在這個境遇之中。這個水結(jié)晶的實驗也是從一個側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實不虛的，既然境是由心生，也是由心轉(zhuǎn)的，那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁?？轉(zhuǎn)變?yōu)樗?，這個“恕”，上面是一個如，下面是一個心字，看到這個告訴我們什么是恕？那就是要如其心，如誰的心？就是如對方的存心，能夠站在對方的立場上來換位思考?？桌戏蜃佑袀€弟子來向他討教，說老夫子有沒有一個字我可以終身奉行而不違背的。孔老夫子說有。這個字就是“恕”。而這個“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強(qiáng)加給別人，當(dāng)別人犯錯誤的時候，我們自己要生氣的時候就先想一想，自己是不是一個圣賢人，自己都不是一個圣賢人，自己也會有這樣或者那樣的過失。那我們想一想，別人在犯錯誤的時候，我們有沒有理由再去對他們發(fā)怒。我們自己犯錯誤的時候，希望別人是什么樣的心態(tài)來對待我們？我們希望他們能夠原諒我們的過失，能夠給我們一個改過自新的機(jī)會。那么當(dāng)別人發(fā)生錯誤的時候，我們也應(yīng)該推己及人，將心比心，給他們一個改過的機(jī)會。所以一個人如果轉(zhuǎn)怒為恕，這個人就完全不一樣了。很多人聽到這里就想：我們中國人講一切法得于忍。如果一個人能學(xué)會了“忍”這個字，是不是就可以不發(fā)怒了？的確，你看我們做什么都要學(xué)會忍耐，古人說十年寒窗苦，一舉成名，你要忍得住那種清苦的生活，壞的環(huán)境要忍，好的環(huán)境也同樣要忍。所以說生于憂患，死于安樂。在挫折的時候我們要能夠忍受，在一切都事事如意，一切境緣都很好的時候，更需要忍住，不去貪受。古代人講的忍，他有六個層次。
第一個叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯誤懲罰自己，所以當(dāng)別人在對我們不好，做錯了的時候，我們要努力克制住自己，不去打擊他，不去報復(fù)他，這叫力忍。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個層面，終于有一天你會發(fā)現(xiàn)怎么樣？你發(fā)現(xiàn)自己會忍無可忍，積累到一起，就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來。所以我們的忍還要往上提升。
第二個就是“忘忍”。也就是別人對我們不好，對我們仇恨，我轉(zhuǎn)身即忘，沒有把他留在自己的記憶里。這就是我們說的古人的心量很大，說“大度能容天下難容之事”，“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說，恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長，我們受人滴水之恩，常思涌泉相報。但是如果我們彼此有過節(jié)，有仇怨，我們不要把它老是留在自己的記憶里，想起來就折磨自己一次，有人也把自己的心比作一個純凈純善的垃圾桶，就是我們自己剛把這個垃圾桶從商店里買回來的時候，你看它是很干凈的和別的桶也沒什么區(qū)別，但是事后為什么它變成骯臟不堪？就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝，我們的心也同樣如此，我們的心都是純凈純善的，如果我們經(jīng)常把別人的過失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。
第三個層次就是“反思”。反思就是反省自己，反觀自己，我們這幾天學(xué)的最多的一句話就是“行有不得，反求諸己”當(dāng)然最難做到的一句話也就是這句話。因為我們拿著《弟子規(guī)》都去照別人，沒有來反觀自己，當(dāng)別人做錯事，讓我們不高興不滿意的時候，我們不妨想一想，都在力行《弟子規(guī)》，你也學(xué)的不錯，為什么他看每個人都是笑臉相迎，他唯獨看著我不滿意，不高興。這說明什么？還是說明我們自己有讓人不高興，不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位?；蛘哂幸恍B(tài)度、表情，雖然我們覺得自己沒傲慢，但是他無形中流露出一種傲慢，“行有不得，反求諸己”，原因一定是在內(nèi)不在外，只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對立，你才發(fā)現(xiàn)境緣都會改變，所以“行有不得，反求諸己”是中國傳統(tǒng)文華的一句心法。遇到任何事都從內(nèi)找原因，你把內(nèi)在的原因找到了，你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了。
第四就是“觀忍”。在《金剛經(jīng)》上有一句話說“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。其實那個讓你生氣的人，還有你生氣的自己都是一個虛幻不實的東西，他本性就是空寂的，覓之了不可得。我們再回想下我們過去的事，昨天的事以及上午剛發(fā)生的事，不就像作了一個夢一樣已經(jīng)過去了嗎？就像肥皂泡一樣是短暫的，就像雷電一樣是不能延續(xù)的。所以過去的就讓他過去吧，能夠原諒別人就是原諒自己，你能夠這樣去觀的話，你的怒氣也就生不起來了。
第五就是“喜忍”。就是把別人對我的不好，把別人對我的抱怨，誹、謗乃至所遇到的挫折，我都沒有生氣，沒有發(fā)怒，也沒有抱怨，反而非常歡喜的去接受。為什么？因為他又來鍛煉我忍辱的機(jī)會了。有個人他在自己的筆記中這樣寫到，他說現(xiàn)在我對慈悲有更高遠(yuǎn)的認(rèn)識，我并不認(rèn)為它只應(yīng)該帶給我平安與福樂。我認(rèn)為它應(yīng)該帶給我為了滋長我力量的挫折和將使我深切的領(lǐng)悟到真理的莫大痛苦，以及為了消除我的罪業(yè)和增進(jìn)我福德種種拒絕，種種羞辱和悲痛欲絕，也就是說慈悲有的時候并不是給他平安與福樂，是給他一些挫折，羞辱和磨練，甚至是悲痛欲絕，更提升他面對挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫到的，他說要感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志，感激欺騙你、的人，因為他增進(jìn)了你的見識，要感激遺棄你的人，因為他教導(dǎo)你自立，感激絆倒的人，因為他激化了你的能力，感激斥責(zé)你的人，因為他助長了你的定慧，要感激所有讓你堅定成就的人。當(dāng)我們能這樣變換著角度來看待生命中這些羞辱、這些誹、謗，這個時候我們不僅不生氣，反而還會升起喜悅，這是第五個層次。
第六個層次就是“慈忍”。也就是我面對別人對我們的誹、謗、侮辱、抱怨，不僅不想去報復(fù)他，反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么？因為中國人說一切可恨之人必有可憐之處。當(dāng)然這句話反過來說也是一樣的，也是有道理的，一切可憐之人必有可恨之處，可恨之人也有可憐之處。比如我們看到有一些年輕人，他還沒有走上工作崗位，還沒有走上社會，他就做出很多悖逆社會的行為。比如說在蔡老師《弟子規(guī)細(xì)講》上，就講到一個案例。他說一個孩子看到馬路邊停了一些豪華的車子，然后他拿起刀子在上面劃了兩道，甚至潑了一些油給他燒掉了。如果我們是這個車子的主人，我們的第一個反應(yīng)是什么？我們的第一個反應(yīng)就是生氣，覺得這個人怎么會做出這樣損人利己的事情，但是我們再深入調(diào)查一下，才發(fā)現(xiàn)原來這個孩子他父母早年離異，沒有人給他良好的教養(yǎng)，更沒有給他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、懷疑和不信任。所以他沒有走上社會，就跟人起了對立之心，才會做出這樣的行為。當(dāng)我們知道了這個根源的話，知道他犯錯誤的原因之后，我們不僅生不起發(fā)怒之心，反而提起一種幫助他改過之心。在《格言》有一句話說“論人之非，當(dāng)原其心”。讓我們在談?wù)搫e人過失的時候，我們一定去考察他導(dǎo)致這種結(jié)果背后的根源。當(dāng)我們找別人這個根源的時候，發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和善人之分呀，只有接受和還沒有接受圣賢教誨的人之分。所以我們都說人之初，性本善。
人性都是純凈純善的，只不過是因為后來染污的不同，使他們有了不同的習(xí)氣。所以我們看到的人沒有善人，惡人，都是受了不同習(xí)氣熏染的人。我只能說這方面的習(xí)氣比較少，但是另一方面的習(xí)氣比較重，所以我們沒有理由去拒絕他們，也沒有理由去輕視他們，從這里我們也能深刻的體會到，大文豪巴爾扎克說過一句話：他說世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果完全因人而異。苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵。有一位哲人他也這樣說，他說我們的痛并不是問題的本身帶來的，而是我們對于這些問題的看法而產(chǎn)生的。也就是說，并不是問題的本身帶給我痛苦與否的感受，而是我們選擇怎樣的態(tài)度，怎樣的方式去處理它，去面對它，這也證明我們古人所說的一句話，那就是境緣無好壞，好丑在于心。境就是物質(zhì)環(huán)境，緣就是人際關(guān)系，他們本身都沒有好壞之分，其實好壞之分都是起于誰？起于我們的分別心，我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋硎遣缓玫沫h(huán)境和人際關(guān)系，這才是真正的智慧，也需要真正的功夫，這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用，每次講課我都喜歡把這個給大家念一念，因為什么？因為我雖然念了很多遍，但是到了關(guān)鍵時刻，還是不能握住自己快樂的鑰匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快樂的鑰匙”這篇文章這樣寫到，他說一個成熟的人，握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，每個人心中都有一把快樂的鑰匙，但我們常常在不知不覺中把他交給別人來掌握。
一個女士抱怨說，我活得很不快樂，因為先生常出差不在家，她把快樂的鑰匙放在先生的手里；一位媽媽說，我的孩子不聽話叫我很生氣，她把快樂的鑰匙交在孩子的手中；一位婆婆說，我的媳婦不孝順，我可真命苦，她把快樂的鑰匙交在媳婦的手中，這些人都做了一個相同的決定，就是讓別人來控制自己的心情。而當(dāng)我們允許別人掌控我情緒時，我們便覺得自己是受害者，對現(xiàn)狀無能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇，我們開始怪罪他人，并且傳達(dá)著這樣一個信息，我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)，一個成熟的人，掌控自己快樂的鑰匙，他不期望別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)，和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友，你們快樂的鑰匙在哪里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧！我們在青島分享了以后，青島的企業(yè)家很有遠(yuǎn)見，他們把“鑰匙”編成小品，然后有機(jī)會去給人家拜年的時候，每次都給演出，讓人家要握住自己快樂的鑰匙。在拜年的過程中，也就教育了這些要拜年的長者；還有的人說，其實這個快樂的鑰匙更像一個遙控器，如果你掌握不住自己的快樂，就等于把這個快樂的遙控器，放在別人的手里，別人稱贊了幾句，夸獎了你幾句，等于按了一個鈕，然后你就很得意，很高興，結(jié)果別人又諷刺了你幾句，又誹、謗了你幾句，侮辱了你幾句，又等于按了一個鈕，結(jié)果你就很生氣，這不是把快樂的遙控器放在別人的手中嗎？我們體會了這一點，以后都要想著一生氣的時候，我要握住自己快樂的遙控器，不能讓別人把這個“遙控器”給搶走，我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于發(fā)怒了怎么辦？我們可以用心理意識的方式，來把我們愛生氣的毛病轉(zhuǎn)變過來，晚上我們可以站在鏡子面前，或者拿著一面鏡子對著自己，深吸一口氣沉丹田，把自己的意識集中在兩眉之間，然后對著鏡子這樣說：說你從今以后對于任何事情都不要生氣，或者早晨起來對著鏡子這樣說：你已經(jīng)不生氣了，你已經(jīng)不生氣了。當(dāng)然中國人有句話說“江山易改，本性難移”，因為我們已經(jīng)太習(xí)慣于遇到事情就發(fā)火，那你只是做了幾天，肯定是達(dá)不到效果，你還會覺得怒氣沖天，但是你不要因此而喪失了信心，堅持自己，一門深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大惡極的人都不會輕易的發(fā)火了。那學(xué)佛的人有一個更加簡短的方法，把你的念頭轉(zhuǎn)變過來，轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨?？好多人都知道那就是“阿彌陀佛”，很多人都跟我分享，他說其實你這個方法沒有我這個方法簡單，你看，你一生氣，你就把“阿彌陀佛”四個字念出來，你就把自己的怒氣給消掉了，我覺得這個方法也很好，也給大家傳授一下。這只是講的第二個過失。
第三個過失就是嫉妒。我們看這個嫉妒都是女字旁，我們做女人的要非常注意了，說明什么呢？說明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格爾說了一句話，他說嫉妒是拿別人的成績來懲罰自己。我們看別人干得好，有成就，我們自己心里不舒服，而別人的成就不會因為我們的嫉妒而有所減損，這不是拿別人的成績來懲罰自己嗎？中國古人有句話說“文人相輕”，其實這句話我們是有待商榷的，為什么？我們說這樣的文人，充其量是沒有學(xué)過《弟子規(guī)》的人，因為學(xué)了《弟子規(guī)》他們都是說到不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》還告訴我們見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警，學(xué)了《弟子規(guī)》的人，絕對不會對別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說“文人相輕”，肯定是“不力行，但學(xué)文”的，這種文人才會相輕，我們現(xiàn)在知識分子之間特別容易相輕，后來我學(xué)了《弟子規(guī)》之后才找到原因，是因為我們沒有去力行圣賢教誨，而都是把它做為什么？都是作為夸耀自己學(xué)識的工具，所以在《論語》中孔老夫子也說，古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。古代的人學(xué)習(xí)這些圣賢的教誨，確實是為了成圣成賢，能夠向圣賢人看齊，能夠提高自己的修養(yǎng)，而我們現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)圣賢教誨，是為了告訴你，我學(xué)過《論語》，我學(xué)過《大學(xué)》，你看我對經(jīng)典倒背如流，都有這種感受。所以上次青島講課之后，有一個人，我們從這里也可以看到我們現(xiàn)在的人習(xí)氣很深重，他就過來跟我分享，他說我們聽你的課和蔡老師的課一比，我覺得你的課很有深度，我說：錯了，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。你聽蔡老師的課，他整篇課沒有一句在夸耀自己，顯示自己的才華，他的存心都是為了利益在場的每個聽眾，他們講的每句話，都是希望對他們的人生有所啟發(fā)，但是我的課我還有一些在賣弄自己的學(xué)問。
所以我說外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，我講這句話也是告訴大家，以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時候不要被人家什么教授，什么博士這種頭銜所迷惑，你看這個人真正有沒有學(xué)問，有沒有修養(yǎng)，就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓(xùn)，是不是把他所講的都說到做到。有位長者他經(jīng)常提醒我們，他說能說到，然后做到，這是賢人，能做到然后再說到這是圣人，能夠說到結(jié)果做不到，這是什么？這是騙人。古代人告訴我們，怎么樣克服嫉妒心理？那就是君子樂得做君子，小人冤枉做小人，你看別人做好事，我們都要幫助他，成就他，結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來的時候，我就聽到和我同來的老師給我講，他說青島大洲的劉總也來了，他這幾天在這里忙碌，就好象他們自己在承辦這個會議一樣，我聽了之后非常的感動，而且我也非常的欣慰，因為我們確實每個人都在落實《弟子規(guī)》。
我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人并沒有違背圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們，為什么不需要嫉妒別人的成就？因為積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，也就是一個人他做好事，積功累德，他必然會有他自己的福報，你自己做壞事，你自己會給自己招來禍殃，所以你不要去羨慕別人的這種財富、身份、名聲、地位，這是枝葉花果，你應(yīng)該在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大學(xué)》上有句話說德者本也，財者末也。所以你看一個人他能取得別人取不到的成就，那一定是因為他有一般人不具備的德行。大家可以去好好觀察一下，我在中央黨校工作，我自己感受得特別明顯，因為我們的班級有不同的等級，有省部級班、有地廳級班，還有縣委書記班，我們發(fā)現(xiàn)每次問題最多的'、脾氣最大的是縣委書記班，做人最謙和的、最與人好相處的，待人特別寬容的，能為別人著想的，真的是省部級班，我們覺得這么大的官可能特別不容易接觸，其實恰恰相反，這些人是最容易平易近人的人，所以我們自己去觀察一下，別人他能有我們?nèi)〉貌涣说某煽?，他身上必然有我們不具備的美德。我們知道這個真相之后，那我們應(yīng)該怎么做呢？那就是只問耕耘，不問收獲，但做好事，莫問前程。在《論語》中還有一句話，告訴我們怎么樣去追求，怎么樣去努力做，不患無位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。我們不擔(dān)心自己沒有一個好的位置，發(fā)揮自己的能力，而應(yīng)該擔(dān)心什么？擔(dān)心我用什么樣的德行和能力來立功，立德，立言于這個世間，或者說給了你一個好的位置，你用什么樣的德行和能力把你的責(zé)任盡到，不患莫已知，求為可知也。不擔(dān)心別人都不知道我自己的學(xué)問，德行成就了，別人還不用我，我不應(yīng)該擔(dān)心這一點，我擔(dān)心什么？我應(yīng)該去追求那個足以使你的名聲得以顯揚的德行還有能力，當(dāng)然這個名也都是虛名？但是名聲就是虛名，它也有好處。因為名人說話，大家都會愿意聽，大家也會受到他的影響，所以要用這個虛名來為國家、為人民，做一些好的引導(dǎo)，這個才是正確的?！墩撜Z》上還說，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也?？吹絼e人好的方面，我們不是嫉妒他，而是想著向他學(xué)習(xí)向他看齊，來彌補(bǔ)自己的不足。看到不賢的人，看到不如我們的人，我們應(yīng)該怎么樣？我們應(yīng)該反省自己，看看自己是否有和他類似的過失。我們現(xiàn)在人看到別人過失都很容易看到，看自己的過失卻很難看到，所以在人生的旅途上，背著兩個包袱，一個包袱上寫著他人的過失，一個包袱上寫著自己的過失，但是我們再走人生之路的時候，都是把寫著他人過失的包袱放在前面，而把寫著自己過失的包袱放在后面，所以我們怎么看也看不到自己的過失。
正確的做法是應(yīng)該把這兩個包袱給它換一下，掉一個個，這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過失。在《太上感應(yīng)篇》還有一句話，它說，見人之得，如已之得，見人之失，如已之失，就是看到別人有獲得，有成就像自己有獲得，有成就一樣的歡心喜悅，現(xiàn)在我們的人不是這樣，比如說我們開會的時候，我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在表揚別人，我們會怎么樣？我們心理就有點不是滋味，覺得那個被表揚的人怎么不是我？或者我們突然接到一個電話，說你某個老同學(xué)發(fā)了一筆大財或者提到一個部級的崗位，我們的第一反應(yīng)是什么？我們是替他高興嗎？還是我們至少想一想，那個人怎么不是我？這個心態(tài)實際上都不是一個正常的心態(tài)，見人之失，如已之失，看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛，我想我們的心態(tài)是這樣的嗎？我們聽領(lǐng)導(dǎo)開會的時候，在批評別人做的不夠好，我們心中是什么樣？我們是覺得和他一樣難過嗎？想著去幫助他改正嗎？還是我們心中竊喜，覺得他又受到領(lǐng)導(dǎo)的批評了？我經(jīng)常都會有這樣的心念，所以確實很難做到，見人之所得如已之得，見人之失，如已之失。這是我們講的嫉妒。
最后一個缺點就是貪欲，其實所有的過失都可以用一個貪字來概括，你看現(xiàn)在的人不是貪財就是貪色不是貪名就是貪吃，總有一樣放不下，如果我們貪財?shù)脑?，我們?yīng)該記住在《大學(xué)》上有一句教誨，就“貨悖而入者，亦悖而出”，說這個錢財是通過不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，那它也一定會以不正當(dāng)?shù)姆绞蕉鴶∩⒌簦@是一定的道理，所以古人教導(dǎo)我們，“君子愛財，取之有道”，這個錢并不是賺到你手就是你的，它為五家所共有，首先是官府，比如說我們貪污受賄來的錢，最后東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，所有的錢財也被充公，還有被水災(zāi)、火災(zāi)，這些自然的災(zāi)害給漂奪走，給焚燒掉，還有我們身邊的盜賊，那些盜賊去偷那些為富不仁的人，還在就是不肖的子孫，就是不成器的子孫敗家了，也會把你的不義之財給敗散掉，所以我們對別人通過不義不正當(dāng)?shù)姆绞絹慝@取錢財，千萬不要去亂羨慕，因為我們學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，就要堅信圣賢的教誨，不信大家可以注意觀察一下自己周圍的人，你看那些貪污、腐敗的人，你看那些不義之財來路不明的人，他們的家財能夠維持良久嗎？他們的子孫都很賢達(dá)嗎？還有貪色，古代人告訴我們“色字頭上一把刀”，因為這一把刀會把你所有的功名利祿給你削得平平的，所以古代人警醒我們說“天道禍淫最速”，天道給那些淫、亂的人，過分的人，招至災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚模鋵嵾@一點我們也可以從我們身邊的事上觀察到。
你看一個人他即使做到省部級的甚至更高的官，但是他一旦壞在女色的手上，所有他功名利祿都被削光了，最后鋃鐺入獄，還有你看那些有錢的人，有錢之后就是放蕩自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻離子散。這都是在我們身邊發(fā)生的事，告訴我們這句話是真實不虛的。所以我們說，古人講的道理是一個恒常不變的規(guī)律，你可不要把它小看。如果你不惜以身試法，這個結(jié)果確實是讓人不能忍受的，這個法陳大惠老師講過，他說這個法不是我們世間的法律，這個法是講的自然的法規(guī)，你不要去以身試法。如果我們貪名，我們也記住了凡先生他在《了凡四訓(xùn)》上講的一句話，他說：名者造物所忌，世上享盛名而實不副者，多有奇禍，一個人有很好的名聲，但沒有用好的名聲去做到有利于人的引導(dǎo)，最后他會出很多意想不到的災(zāi)禍，突如其來的變革。還有貪吃，我們說好吃只是三寸舌頭能品嘗得到，就是為了三寸舌頭，我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè)，這實際上也得不償失，對自己的健康不利，對這個環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀(jì)健康飲食”，對這個就了解得更深刻了，所以古代人告訴我們，面臨欲望和利益的誘惑的時候，應(yīng)該是什么樣的心情，應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，就是你在金錢、美色各種欲望的誘惑面前，你應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為什么？就像自己站在懸崖的面前，因為你一不小心，把腳踏進(jìn)這個懸崖，還想后悔，還想翻過身來還可不可能，那就不可能了。所以中國人說一失足成千古恨，其實講的就是這個道理。
古人又告訴我們說，立名于一世，而失之僅頃刻。我們想一想，我們能夠成就今天的事業(yè)，我們能夠做到今天的領(lǐng)導(dǎo)職位，容易嗎？我們從小學(xué)到初中到大學(xué)到我們工作之后，可以說付出了千萬辛苦，不知道付出了多少不為人知的努力，終于有一天我們獲得了一個好的地位，受到了世人的尊敬，可以讓父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我們一個不小心的決定，一個在誘惑面前把握不住自己的舉動，就把所有這一切都付諸東流，功敗垂成，這就叫功名于一世，失之僅頃刻。所以面對這些欲望的誘惑，怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰？要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個很容易的事情，我們看有一個兩只狼的交戰(zhàn)，給我們很大的啟示，怎么辦？從這里我們可以找到答案，有一個年輕的北美契洛基人教導(dǎo)子孫們?nèi)松恼嬷B，他說在我們內(nèi)心深處一直在進(jìn)行著一場鏖戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的，一只狼是惡的，他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悅、寧靜、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞，同樣這個交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。聽了他的話，孩子們都靜默不語，若有所思，我看大家也是在這樣若有所思一樣。過了片刻有個孩子問，哪一只狼能夠獲勝？這個飽經(jīng)世事的老者說，你喂給他食物的那只。也就是說你把食物喂給哪只狼，哪一只狼就能獲勝。聽了這個故事我們也想，我們做學(xué)問提高自己修養(yǎng)的一些態(tài)度，那就是要長時熏修，薰修什么？當(dāng)然是薰修圣賢的教誨，就像我們今天能夠有機(jī)會來到這樣的會場，接受這些圣賢人的熏陶，那我們就是在給這個善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你帶到這個會場，他就是你人生的善友，你對他一定要倍加珍惜，可能就是因為聽了這幾天這幾堂課，這些老師的講座使你的人生從此不同，成為你人生的一個風(fēng)水嶺。
古人都說“三日不讀書，面目可憎”，我們想想我們現(xiàn)在的人，我們現(xiàn)在的環(huán)境，污染十分嚴(yán)重，我們打開電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容，所以我們一日不讀書就面目可憎，所以大家今天來到這里學(xué)習(xí)，它不是一個結(jié)束，而僅僅是一個開始，從今以后的每一天，都希望大家能夠至少有兩個小時來接受圣賢教誨的熏習(xí)，其實兩個小時是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為一天有二十四個小時，只有2個小時受圣賢教誨的熏陶，還有多少在受社會的貪嗔癡的熏陶？還要親附善友。古人說親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。你和那些善良的人在一起，圣賢人在一起交往，就像你在露水中行走一樣，當(dāng)然打濕不了你的衣服，但你時時能感受到他德風(fēng)的滋潤。這樣你就是喂善良的狼，給他好的食物吃。最后還要身體力行，不要我們今天聽了課很感動，但是過了兩天你和朋友一交往，又被他們給拽了回去，在《論語》里有句話，它說“誦詩三百，授之以政不達(dá)，使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為？就說他把《詩經(jīng)》三百首都能倒背如流，但是一問他政事，他也不通達(dá)，把他出使到他方做外交官，他也不能專對，雖然學(xué)習(xí)很多又有什么意義？當(dāng)時我看了這句話，我感覺到這句話就是在說我，所以我們覺得什么樣的人在弘揚傳統(tǒng)文化、并不像我這樣把《詩經(jīng)》子曰說得很好，但是都做得很不好的人能夠弘揚傳統(tǒng)文化，是什么樣的人能夠弘揚傳統(tǒng)文化，就是你們在座的各位，你們能夠把傳統(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上，你們就是在弘揚傳統(tǒng)文化，身教勝于言教。
我們今天總結(jié)一下，我們不要因為以往的過失，就覺得自己很沮喪。你看我們所說的過失我都犯了，人戰(zhàn)勝自己是最難的，所謂的競爭絕對不是和別人爭，而是和自己的習(xí)性爭。我們每個人都不要成為自己欲望的奴隸。賈伯斯也說過一段話，我也把這段話留給大家，作為今天的結(jié)束語，他說人生中能夠從挫折中站起來，就能將經(jīng)歷變成財富，如果倒在挫折中站不起來，那挫折的經(jīng)歷就是一場災(zāi)難，選擇災(zāi)難還是選擇財富，全取決于你面對挫折的態(tài)度。盡管我們以前做了種種的錯事，但是如果我們從這天開始立下一個心愿，我們能夠改過自新，相信你的人生一定會比我活得更加精彩。今天的課就講到這里，不足之處歡迎大家批評指正。謝謝大家。
心態(tài)改變命運心得體會篇十四
尊敬的各位評委、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我是張詩雨，我呢，開朗卻不失內(nèi)涵，野性卻不失優(yōu)雅，自信卻不自負(fù)，張揚卻不狂妄，這是我追求的性格。因為我擁有積極的心態(tài)。沖動，意志不堅定，思想不成熟，是我要克服的弱點。因為我想要我的人生更加的輝煌，從而走向成功。沒錯，今天我要為大家演講的題目是《喚起積極心態(tài)走向成功人生》。
心態(tài)決定命運，不管面臨怎樣的困境，都不要抱怨命運，因為抱怨不但會把事情搞得越來越糟，而且也會把解決問題的機(jī)會錯過。
有的同學(xué)因為進(jìn)了一個不好的學(xué)校而自暴自棄，在網(wǎng)絡(luò)中麻醉自己，逃避現(xiàn)實，填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，但離開網(wǎng)吧，空虛依舊，現(xiàn)狀并沒有改變。這是消極的。顯然積極心態(tài)給人生帶來光明，消極心態(tài)把人生帶進(jìn)黑暗。
有很多同學(xué)問我：“詩雨，那怎樣才能有一個積極的心態(tài)呢？還有上課你是怎么聽進(jìn)去的呀，我怎么也聽不進(jìn)去？”我覺得那是你沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)動力，沒有危機(jī)意識，怎么可能有一個積極的心態(tài)呢？大家都是成年人了，我想都有能力去解決它吧?；蛟S還有一種感覺一直困擾著你，那是空虛，誰都會有七情六欲，我也渴望一場刻骨銘心的愛情，但那是一種可遇而不可求的東西，我會用想象讓自己小小滿足一下，但我發(fā)現(xiàn)那樣只會讓我更不寧靜。所以我選擇去圖書館，雖然不一定看得進(jìn)去，但看見別的同學(xué)在那里埋頭苦干，我不好意思在那里做白日夢了。我也會去大街上跑步，在宿舍大聲的唱歌，雖然有點像瘋子，但當(dāng)瘋子的感覺還蠻不錯的。所以我希望大家可以克服自己的心魔，并用積極的方法，學(xué)會控制自己。
當(dāng)你認(rèn)真了，你自會發(fā)現(xiàn)好的學(xué)習(xí)方法，有了好方法，自會提高學(xué)習(xí)熱情，讓自己愛上學(xué)習(xí)，要相信積極的力量，沒有人可以打倒你，只有你自己。讓積極成為你的習(xí)慣，讓它使你更具有魅力。我喜歡積極的人。
有了這品質(zhì)，我們還怕什么，找不到工作？找不到靈魂伴侶？不，因為我們擁有積極心態(tài)，所以我們收獲了很多，在面試時，自信會讓面試官眼睛發(fā)亮，不俗的談吐會證明我們的優(yōu)秀，優(yōu)秀的表現(xiàn)會證明我們的實力，強(qiáng)大的實力會讓我們走向成功的人生，越走越好，越走越遠(yuǎn)。
心態(tài)改變命運心得體會篇十五
1)永遠(yuǎn)也不要消極地認(rèn)為什么事是不可能的。
2)煩惱與歡喜，成功和失敗，僅系于一念之間。
3)人生就不會事事如意，樣樣隨心，學(xué)會寬慰自己，懂得安慰自己，世上就沒有最好，何必要強(qiáng)迫自己，盡心了，無論結(jié)果如何都可以。
4)人生要轉(zhuǎn)彎，就是要愿意咬緊牙根看未來指望自己，從來沒有怪自己蹉跎了時間，沒有好好痛下決心來完成夢想，沒有盡力扶植自己可能有的潛能，都是在怪過去，就只能一事無成，在原地踏步走。
5)人生很奇怪，人生更奇怪，有些人，不論認(rèn)識多久，哪怕朝夕相處也形同路人，毫無感覺，什么也不會發(fā)生。有些人，也許只是大街上不經(jīng)意間的一個回首一個擦肩而過，便注定未來剪不斷的生命關(guān)聯(lián)，遭遇心與心的碰撞。雖然當(dāng)時，誰都不曾料想過，或許，奇怪的不是人，而是人生?人生難料，難料人生。
6)人生在世，誰都不易，生活在外，誰都有淚。即使身受挫折，蒙受不白，也不要輕易放棄。就算人受傷害，心受打擊，也不要刻意報復(fù)。因為，放棄意味著屈服，報復(fù)說明還在嫉恨。生活不是用來對立的，人生不是用來爭斗的。將心比心，都能想通，以情換情，誰也明白。要懂得理解才能心安，包容才會心寬。
7)人生，順其自然就好，心安自然快樂。心若旁鶩，淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢利逢迎他人，只是做一個簡單真實的自己。心安，便是活著的最美好狀態(tài)。不要期待，不要假想，不要強(qiáng)求，順其自然，如果注定，便一定會發(fā)生。
8)改變態(tài)度，便能改變生活。
9)人生快樂不快樂看心情，心情好不好看心態(tài)，人生不如意事常八九，快樂的人不是沒有痛苦，只是他們都修煉了一顆強(qiáng)大的心，因而不被痛苦所左右，擁有強(qiáng)大的內(nèi)心，就不是生活左右自己，而是自己駕馭生活。
10)人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇，我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運，得不到也是一種幸運;因為盡心，我們總有收獲，因為盡力，我們總有進(jìn)步，得失是一種心境，人生就是一種緣分，無悔就行。
11)有下山的想法，就不能登上頂峰。
12)最慘的破產(chǎn)就是喪失自己的熱情。
13)樂觀主義者總是想象自己實現(xiàn)了目標(biāo)的情景。
14)要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。
15)人們一旦思想集中于服務(wù)別人，就馬上變得更有沖勁，更有力量，更加無法拒絕。
心態(tài)改變命運心得體會篇十六
榜首案例說的是美國傳奇教練伍登。伍登在全美十二屆的籃球年賽當(dāng)中，替加州大學(xué)洛杉磯分校贏得十次全國總冠軍，被咱們公認(rèn)為有史以來最稱職的籃球教練之一。
有記者問他：“伍登教練，請問你是如何繼續(xù)這種用心心態(tài)的？”伍登很愉快地答復(fù)：“每一天我在睡覺前，都會提起精力通知自己：我這天的表現(xiàn)非常好，而明日的表現(xiàn)會更好?！薄熬椭挥羞@么簡略的一句話嗎？”記者有些不敢相信。伍登肯定地答復(fù)：“簡略的一句話？這語句話我但是堅持了二十年！要點和簡略與否沒關(guān)系，關(guān)鍵是你有沒有繼續(xù)去做。假如無法鍥而不舍，就算是長篇大論也沒有幫忙?！?/p>
伍登的用心超乎常人，不單單是對籃球執(zhí)著，關(guān)于其他生活細(xì)節(jié)也繼續(xù)著這種精力。例如有一次他與朋友開車到市中心，應(yīng)對擁擠的車潮，朋友感到不滿，繼而一再訴苦，但伍登卻欣喜地說：“那里真是個熱烈的城市?！迸笥勋C奇地問：“為什么你的想法總是異于常人？”伍登答復(fù)說：“一點兒都不奇怪，我是用心里所想的工作來看待，不管是悲是喜，我的生活中永遠(yuǎn)都充滿時機(jī)。這些時機(jī)的出現(xiàn)不會由于我的悲或喜而改動，只要不斷地讓自己繼續(xù)用心的心態(tài)，我就可以把握時機(jī)，激發(fā)更多的潛在力量?！?/p>
再說另一個案例。塞爾瑪陪同老公駐扎在坐落于沙漠的陸軍基地里。老公受命到沙漠去演習(xí)，她一個人留在陸軍的小鐵皮房子里，天氣熱得令人受不了——在仙人掌的暗影下也有華氏125度。她身邊的墨西哥人和印第安人不會說英語，沒有人可以陪她聊聊天。她非常孤獨也非常傷心，于是就寫信給爸爸媽媽，說要丟開一切回家去。
她父親的回信只有兩行，就這兩行字卻永遠(yuǎn)地留在了她的心中：“兩個人從牢中的鐵窗望出去，一個看到泥土，一個卻看到了星星?！比麪柆斠辉僮x這封信，覺得非常羞愧。她決定要在沙漠中找到星星。之后，她成了國際著名的沙漠專家。一個人心態(tài)不同，看到的會不同，感受到的也會不同。正是杰出的心態(tài)改動了塞爾瑪?shù)拿\。
兩個案例通知咱們，對事物的決定和以此帶來的成果，取決于咱們看待事物的心態(tài)。咱們對事物的看法沒有絕對的對錯之分，卻必須會有用心和消沉之別，而用心和消沉的方式產(chǎn)生的成果卻又大相徑庭——同樣一件工作，有人看到的是轉(zhuǎn)機(jī)，有人看到的卻是危機(jī)。而培育用心的心態(tài)，你可以從許多人、事、物當(dāng)中，洞悉別人所無法領(lǐng)會的絕妙國際。
可見，用心的心態(tài)是成功的關(guān)鍵。有用心心態(tài)的人，像太陽，照到哪里哪里亮；而持消沉心態(tài)的人，像月亮，初一十五不一樣。心態(tài)決定咱們的命運，有什么樣的心態(tài)，就有什么樣的未來。
心態(tài)改動命運，用心的心態(tài)發(fā)明人生，消沉的.心態(tài)消耗人生。用心的心態(tài)是成功的起點，是生命的陽光和雨露，讓人的心靈成為一只飛翔的雄鷹。消沉的心態(tài)是失敗的源泉，是生命的緩慢殺手，使人受制于自我設(shè)置的內(nèi)心暗影。選取了用心的心態(tài)，就等于選取了成功的希望；選取消沉的心態(tài)，就注定要走入失敗的沼地。正如歌德所說：“往前看的人，總比往后看的人要聰明。”假如咱們想成功，想把美夢變成現(xiàn)實，就務(wù)必摒棄這種扼殺潛能、摧毀希望的消沉心態(tài)。
心態(tài)改變命運心得體會篇十七
一個人擁有健康的心態(tài)，比擁有金錢更有價值，一個人的成功，就在于他對生活的健康心態(tài)，可見心態(tài)決定著一個人的命運。
如果我們能用正確的態(tài)度對待生活，那么面臨我們的可能就是成功了。以往聽過這樣一個故事：兩個人在沙漠里走散了，他們每個人身上都有半瓶水，一個人看見自我身上有半瓶水，十分高興的說：“太好了，我還有半瓶水，我必須能走出沙漠！”而另一個人看見那半瓶水卻說：“只剩下半瓶水了，我必須走不出這個沙漠了！”最終那個認(rèn)為能走出沙漠的人成功的走出了沙漠，而另一個卻渴死在了沙漠中。
這個故事充分的說明了一個人對待生活的心態(tài)對于這個人的命運十分重要，如果把沙漠中的那個人換成是我們，我們是以樂觀的心態(tài)應(yīng)對，最終成功周初沙漠，還是以抱怨的心態(tài)被永遠(yuǎn)的困在沙漠中？其實，這兩種人有著對生活不一樣的看法，不一樣的心態(tài)，不一樣的命運。
人生難免有些坎坷、磨難、，但我們要相信，陽光總在風(fēng)雨后。我的是座右銘：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。沒錯，不經(jīng)歷一番徹骨寒，那得梅花撲鼻香，我們要像梅花一樣以樂觀的心態(tài)來應(yīng)對生活中的挫折。
多一種健康的心態(tài)，就多一份力量，讓我們用樂觀的心態(tài)來決定自我的命運吧！
心態(tài)改變命運心得體會篇十八
常常會聽人抱怨時運不濟(jì)，懷才不遇。那么他一定是個不熱愛生活的人。一個人，無論是富有還是貧窮，地位高貴或是卑微，聰慧或是魯鈍，都擁有成功的權(quán)力。成功源自于不懈地努力，源自于對某一事業(yè)的熱愛。梁啟超先生曾講過：“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事?！比说男膽B(tài)是多么重要?。?/p>
心態(tài)是一種態(tài)度，一種品質(zhì)。心態(tài)決定了人們對事物的看法?！捌錇槿艘?，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@是孔圣人的自述。圣人之所以成為圣人，是因為他樂于做那些神圣的工作。其實人人都可以成為成功的人。劉邦、朱元璋出身卑微，最終都成為萬人之上的統(tǒng)治者，享受著無盡的`榮華富貴。他們專心于統(tǒng)一天下的事業(yè)，進(jìn)而成功。專心的心態(tài)助人成功。
良好的心態(tài)源自于對本職工作的興趣。興趣越大，心態(tài)越好，越容易取得成功。人的潛能是一座金礦，心態(tài)越好，工作效率越高，就好比用大型的采礦機(jī)，能夠發(fā)掘出大量的潛能，心態(tài)不好，工作效率越低，好像拿一把小錘子在一點一點地敲，收獲則微乎其微乃至一無所獲。
你的態(tài)度決定你的心態(tài)，你的心態(tài)決定你的命運。再好的草地也會有瘦馬，陡峭的懸崖上也會有美麗的風(fēng)景。至于你是一匹瘦馬或是一道風(fēng)景，全看你的心態(tài)如何。
心態(tài)改變命運心得體會篇十九
大家好，首先我感到非常榮幸，大家花共同的時間來聽我的感悟。我今天的想說的是一個讓我記憶深刻的啟示。可能大家以前都聽過的。就是蘿卜、雞蛋、和咖啡豆的故事。就是這三樣食物在面對相同的環(huán)境―滾燙的水后的反應(yīng)，原本粗硬、堅實的蘿卜，在沸水中變軟了，腐爛了；原本非常脆弱的雞蛋，煮沸后蛋殼內(nèi)物質(zhì)就變硬了，而顆粒飽滿的咖啡豆，經(jīng)過沸水蒸煮后，融入水中，變成了一杯濃香的咖啡。這里給我的啟發(fā)是心態(tài)決定命運，最低級的心態(tài)是消極的面對困難，失去力量，變的軟弱服從；中級的心態(tài)是變的僵硬頑強(qiáng)；高級的心態(tài)是積極地去適應(yīng)環(huán)境，利用自身的優(yōu)勢，去創(chuàng)造新的.改變和生活，或者去諦造更多的突破和奇跡。身邊這種擁有積極心態(tài)走向成功事例舉不勝舉。
那么怎樣培養(yǎng)積極的心態(tài)呢，我覺的首先是自信力，要相信你所認(rèn)識的自已是尚未開發(fā)完畢的，那么請記住只要做了，就能做到，學(xué)會積極的自我暗示；第二，需要堅持力，這也是最難的，但是請記住水可以穿石。第三，培養(yǎng)積極的思想和行為、習(xí)慣。因為思維方式?jīng)Q定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格和命運，請記住什么時候改變都為遲不晚，不要再讓那些消極的心態(tài)再繼續(xù)影響著我們。
不知道我的這點感悟會不會對大家也有所啟發(fā)，最后我想說的是希望大家在20xx擁有最陽光積極的心態(tài)，我相信會有更多美好的事情發(fā)生！讓我們共同期待吧！
謝謝！
心態(tài)改變命運心得體會篇二十
一個心態(tài)健康的人比金錢更有價值。一個人的成功在于他對生活的健康心態(tài)。由此可見，心態(tài)決定一個人的命運。
如果我們能以正確的態(tài)度對待生活，那么我們可能會面臨成功。我以前聽過這樣一個故事：兩個人在沙漠中分離。他們每人有半瓶水。當(dāng)一個人看到他有半瓶水時，他非常高興地說：“我有一瓶水?！保惶昧?，我還有半瓶水。我必須能夠走出沙漠當(dāng)另一個人看到那半瓶水時，他說：“我必須離開沙漠?！保恢皇Ｏ掳肫克?。我決不能離開沙漠最后，一個以為自己能走出沙漠的人成功地走出了沙漠，而另一個則在沙漠中渴死了。
這個故事充分說明了一個人對生活的態(tài)度對他的命運是非常重要的。如果我們把沙漠中的人換成我們自己，我們會樂觀地對待它，并最終在本周初在沙漠中取得成功，還是會帶著抱怨的態(tài)度永遠(yuǎn)陷在沙漠中？事實上，這兩類人對人生有不同的看法，不同的心態(tài)和不同的命運。
生活中難免會有一些起伏、艱辛和挫折，但我們應(yīng)該相信，風(fēng)雨過后總會有太陽。我的座右銘是：利劍出梅花香。是的，如果我們不經(jīng)歷嚴(yán)寒，梅花會散發(fā)出芬芳。我們應(yīng)該像梅花一樣以樂觀的態(tài)度對待生活中的挫折。
更健康的態(tài)度意味著更強(qiáng)的力量。讓我們用樂觀的態(tài)度來決定自己的命運！
心態(tài)改變命運心得體會篇二十一
“只有勇敢和冷靜的人才能在黑暗中生存并迎來光明?！边@句名言大家并不陌生！我也是，但在讀了《魯濱遜漂流記》之后，我對這句話有了更深的理解。
羅賓遜漂流記它講述了一個熱愛冒險的年輕人的故事。當(dāng)他在一次航行中遇到暴風(fēng)雨時，他的同伴們被埋在茫茫大海中。只有他幸存下來，獨自生活在荒島上。這個激動人心的故事像磁鐵一樣深深地吸引了我，羅賓遜長期以來的良好態(tài)度也深深地打動了我。羅賓遜獨自生活在一個與世隔絕的荒島上，遠(yuǎn)離禮貌，有野蠻人陪伴。惡劣的自然環(huán)境威脅著他的生命。孤獨和寂寞一直在摧毀他的精神世界，但他不向困難低頭、猶豫、消極甚至結(jié)束生命，而是努力尋找安慰自己的東西，平息各種消極思想，堅持樂觀的心態(tài)，千方百計改造環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，努力活下去。
羅賓遜在荒島上生活了26年。在這漫長的歲月里，他知道只有活著才能有希望，他的樂觀態(tài)度支持著他。正是這種樂觀的態(tài)度堅定了他的生存信念，給了他與大自然和野蠻人搏斗的勇氣，最終改變了他的命運。
當(dāng)時有一次數(shù)學(xué)考試。我不知道為什么。我突然非常緊張，甚至感到困惑。結(jié)果，我出乎意料地在考試中得到了一個很差的成績；我很傷心，我甚至沒有拿到十分之九。但在第二次考試中，我不斷地鼓勵自己，并盡力調(diào)整自己的態(tài)度。最后，我得到了一個好分?jǐn)?shù)；120分。
是的，同學(xué)們，無論環(huán)境多么惡劣，無論發(fā)生了什么，我們都應(yīng)該以最積極樂觀的態(tài)度對待他們。
如果生活欺騙了你，不要擔(dān)心。在陰郁的日子里保持冷靜。相信它，快樂的一天終將到來。
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