通過心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而進(jìn)行改進(jìn)和提升。寫心得體會時，我們可以運(yùn)用一些修辭手法或擴(kuò)展寫作思路的方法，使文章更加生動有趣、引人入勝。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀心得體會范文，供參考和學(xué)習(xí)。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇一
春秋和戰(zhàn)國時期是中國歷史上的重要時期，這是一個割據(jù)混亂的時代，也是一個思想繁榮的時代。在這段歷史中，諸侯爭霸、儒墨爭流、紛爭不斷。通過對春秋和戰(zhàn)國時期的研究，我深感這一時期對于中國古代思想和政治的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。本文將從四個方面談?wù)勎覍Υ呵飸?zhàn)國時期的一些體會。
首先，在這一時期中，中國的政治局勢十分動蕩。各諸侯國之間互相攻伐、春秋爭霸。這種割據(jù)混亂的局面使得政治權(quán)力在輾轉(zhuǎn)交替之中，從而影響了中國古代政治的制度。同時，秦國的強(qiáng)勢崛起也使得其他諸侯國感到威脅，紛紛聯(lián)合起來對抗秦國。正是這種戰(zhàn)爭的不斷發(fā)生和政治的扭曲，促使了秦國最終統(tǒng)一中國，并開辟了中國歷史上的一個新紀(jì)元。
其次，春秋和戰(zhàn)國時期也是中國古代思想的鼎盛時期。這個時期產(chǎn)生了許多著名的史學(xué)家、哲學(xué)家和文化名人，如孔子、荀子、墨子、韓非子等。他們的思想觀點(diǎn)各有不同，這為中國古代思想的發(fā)展提供了多樣性?？鬃犹岢隽巳?、義、禮的思想，強(qiáng)調(diào)人與人之間的道德關(guān)系；韓非子則提出了法家思想，主張通過強(qiáng)有力的法律來維護(hù)社會的秩序。這些思想觀點(diǎn)對中國歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，至今仍然深深地影響著中華民族的思維方式和價值觀。
再次，春秋戰(zhàn)國時期的文化交流和思想碰撞也是這個時代的一大特點(diǎn)。各個諸侯國之間的爭霸和交往使得文化的交流非常頻繁。不同諸侯國之間的文化差異迫使人們思考自己的文化，并借鑒對方的優(yōu)點(diǎn)。例如，孔子游歷諸侯國時，吸收了許多不同地區(qū)的文化，從而形成了他自己獨(dú)特的思想體系。這種多元文化的碰撞使得中國古代文化得到了進(jìn)一步的繁榮和發(fā)展。
最后，春秋戰(zhàn)國時期的歷史教訓(xùn)也給我們今天的社會帶來了啟示。這個時期的歷史告訴我們，政治的動蕩和戰(zhàn)亂只會給人們帶來痛苦和災(zāi)難。當(dāng)各諸侯國只顧爭霸而不顧國家的發(fā)展和人民的福祉時，最終他們都會失去權(quán)力，被其他強(qiáng)大的勢力統(tǒng)一或征服。這給我們今天的社會提出了一個警鐘，即政治穩(wěn)定和社會和諧是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要保障，而爭斗和沖突只會帶來短暫的勝利和嚴(yán)重的后果。
綜上所述，春秋戰(zhàn)國時期是中國古代歷史的重要時期，它對中國古代思想和政治的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。在這一時期中，政治動蕩、思想鼎盛、文化交流和歷史教訓(xùn)都給我們帶來了很多的啟示。正是通過對這段歷史的研究和理解，我們才能更好地把握中國歷史的脈絡(luò)，從而更好地認(rèn)識和理解中國古代文化的深沉內(nèi)涵。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇二
春秋戰(zhàn)國時期，是中國歷史上一個動蕩而又輝煌的時代，也是一個充滿智慧和思想交鋒的年代。這個時期的人們面臨了許多困境和挑戰(zhàn)，但他們也通過不斷的努力和思考，總結(jié)出了許多寶貴的心得和體會。下面將從不同的角度出發(fā)，分別探討春秋戰(zhàn)國時期的政治、軍事、文化以及社會諸多方面，歸納出我對這個時代的一些深刻體會。
首先，春秋戰(zhàn)國時期的政治變革是我對這個時代的深刻體會之一。在這個時期，諸侯之間矛盾重重，戰(zhàn)爭頻繁，政權(quán)更迭頻繁。然而，正是這種競爭與變革，使得各個政權(quán)不斷地追求自身的發(fā)展和壯大。例如，齊國的孫武《孫子兵法》為后世軍事家所推崇，培養(yǎng)了一批出色的將領(lǐng)，為后來的崛起奠定了基礎(chǔ)。政治的變革不僅帶來了軍事力量的提升和擴(kuò)張，也推動了社會制度的變革和民生的改善。這使得人們開始思考如何更好地治理國家，整合資源，提供民生福利，實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。
其次，春秋戰(zhàn)國時期的軍事策略也是我對這個時代的深刻體會之一。戰(zhàn)爭時代需要的不僅僅是強(qiáng)大的武力，更需要的是巧妙的策略和靈活的應(yīng)變能力。當(dāng)時的軍事家們充分運(yùn)用智慧和智能，發(fā)展出許多令人驚嘆的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。例如，孫武提出了“以計(jì)勝之，以敵勝之”的思想，強(qiáng)調(diào)了在戰(zhàn)爭中靈活運(yùn)用智慧的重要性。這種策略不僅有助于戰(zhàn)勝敵人，還有助于保持戰(zhàn)略優(yōu)勢和實(shí)現(xiàn)長期和平。這種戰(zhàn)爭策略的應(yīng)用不僅對當(dāng)時的戰(zhàn)爭有著深遠(yuǎn)影響，也對后來的戰(zhàn)爭學(xué)術(shù)起到了指導(dǎo)作用。
此外，我還對春秋戰(zhàn)國時期的文化和思想交流有著深刻的體會。這個時期是中國思想文化史上的一個高峰，各個諸侯國之間的交流和競爭促進(jìn)了文化的繁榮和思想的交流。例如，儒家與道家的興起和興盛，為后來的中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些思想家們的理論和觀點(diǎn)不僅對當(dāng)時的社會和形勢有著重要的影響，也對后世的政治、文化和思想發(fā)展起到了重要的推動作用。春秋戰(zhàn)國時期的文化和思想交流還表現(xiàn)為各種文化瑰寶的產(chǎn)生和繁榮。例如，樂府風(fēng)韻在這個時期達(dá)到了巔峰，為后來的音樂和文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這個時期的文化和思想交流成為中國歷史上的一座巨大寶藏，更是我們今天思考和挖掘的重要資源。
最后，我對春秋戰(zhàn)國時期的社會變遷也有著深刻的體會。這個時期的諸侯國之間的競爭和戰(zhàn)亂，使得社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)的封建制度開始走向衰落，各個國家的統(tǒng)治層面臨了破裂和分化的危機(jī)。這導(dǎo)致了社會階層的巨大變動，新的社會力量和階層開始崛起和壯大，為后來的社會變遷和階級斗爭埋下了伏筆。同時，社會的變遷也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，大量的農(nóng)業(yè)技術(shù)和手工業(yè)技術(shù)不斷涌現(xiàn)，為社會的繁榮和進(jìn)步提供了物質(zhì)支撐。
綜上所述，春秋戰(zhàn)國時期是一個充滿智慧和思想交鋒的時代，它的政治、軍事、文化和社會方面都給我們留下了許多寶貴的心得和體會。通過對春秋戰(zhàn)國時期的思考和研究，我們可以更好地理解和把握這個時代的價值和意義，也可以從中汲取智慧和啟示，為我們今天的政治、軍事、文化和社會的發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇三
中國歷史上，春秋戰(zhàn)國時期是一個波瀾壯闊、風(fēng)云變幻的時代。這一時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面都發(fā)生了深刻的變革，給后世留下了豐富的歷史遺產(chǎn)。通過對春秋戰(zhàn)國時期的學(xué)習(xí)和探索，我深感這一時期的重要性和價值，同時也從中獲得了一些重要的心得體會。
首先，春秋戰(zhàn)國時期的政治變革是這一時期的重要特征之一。在這個時期，中原地區(qū)的諸候國逐漸崩潰，而大量的小國逐漸興起。這種國家政權(quán)的分裂和流動情況，對后世政治的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。我深切體會到政治對一個國家的發(fā)展和穩(wěn)定的重要性。一個強(qiáng)大、穩(wěn)定的政權(quán)，可以為國家?guī)砗椭C的社會和繁榮的經(jīng)濟(jì)，而政權(quán)的崩潰則會導(dǎo)致國家內(nèi)亂和分裂。
其次，春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)變革也是這一時期的重要特征之一。在這個時期，社會分工的細(xì)化和經(jīng)濟(jì)活動的增多使得經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。同時，在秦國的改革下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和交通運(yùn)輸獲得了巨大的提升。這些經(jīng)濟(jì)的變革為后世經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)繁榮的時代可以帶來豐富的資源和國力，為一個國家的發(fā)展提供了巨大的動力。
此外，春秋戰(zhàn)國時期的文化變革也是這一時期的重要特征之一。在這個時期，思想家、政治家和詩人等各個領(lǐng)域的人們紛紛涌現(xiàn)，為后世留下了眾多的文化瑰寶?？鬃印⒛?、莊子、楚辭等經(jīng)典著作，成為后世文化的重要組成部分。同時，這一時期的思維和觀念也經(jīng)歷了一次翻天覆地的變革，使人們有機(jī)會接觸到不同的思想和道德觀念。我深感文化的力量和影響力對于一個國家的發(fā)展和進(jìn)步的重要性。豐富多樣的文化可以為一個國家?guī)韯?chuàng)新和進(jìn)步，同時也可以團(tuán)結(jié)人心，增強(qiáng)國家凝聚力。
最后，春秋戰(zhàn)國時期的軍事變革也是這一時期的重要特征之一。在這個時期，兵器的改進(jìn)和戰(zhàn)術(shù)的創(chuàng)新，導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的頻繁爆發(fā)。這個時期的軍事變革為后世的軍事理論和戰(zhàn)爭策略提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。同時，這一時期的軍事變革也提醒我國家的安全和軍事實(shí)力對于一個國家的發(fā)展至關(guān)重要。
綜上所述，春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上一個重要的時期，也是一個波瀾壯闊的時代。通過對這一時期的學(xué)習(xí)和探索，我深深地體會到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事各個方面的重要性和價值。這些心得體會對于我個人的成長和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義，同時也為我對中國歷史和文化的理解提供了重要的幫助。我相信，通過進(jìn)一步的研究和學(xué)習(xí)，我可以更深入地了解春秋戰(zhàn)國時期，進(jìn)而對我自身的發(fā)展產(chǎn)生更大的影響。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇四
關(guān)于春秋戰(zhàn)國時期的歷史故事，你一定聽過很多，下面小編給大家列舉幾個小故事，供大家參考。
戰(zhàn)國時代，齊國有一個名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有趣的隱語，來規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。
當(dāng)時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機(jī)來侵犯，使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔(dān)心，但是，卻都因?yàn)槲窇铸R王，所以沒有人趕出來勸諫。
其實(shí)齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現(xiàn)自己的智慧，雖然他不喜歡聽別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳于髡知道這點(diǎn)后，便想了一個計(jì)策，準(zhǔn)備找個機(jī)會來勸告齊威王。
有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為臣有一個。
謎語。
想請您猜一猜：其國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫，只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥呢?”
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，于是沈吟了一會兒之后便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說：
“嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧!”
從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負(fù)責(zé)的，就給予獎勵;而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結(jié)果全國上下，很快就振作起來，到處充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強(qiáng)大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以后都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都?xì)w還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀!
所以后來的人便把“一鳴驚人”這句。
成語。
用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能好好的運(yùn)用，一旦發(fā)揮出來，往往有驚人的作為。
戰(zhàn)國時代，當(dāng)楚國最強(qiáng)盛的時候，楚宣王曾為了當(dāng)時北方各國，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什么。
當(dāng)時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：、
“從前在某個山洞中有一只老虎，因?yàn)槎亲羽I了，便跑到外面尋覓食物。當(dāng)他走到一片茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機(jī)會，于是，便一躍身撲過去，毫不費(fèi)力的將他擒過來。
可是當(dāng)它張開嘴巴，正準(zhǔn)備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時候，狡黠的狐貍突然說話了：
‘哼!你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉;你要知道，天地已經(jīng)命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴(yán)厲的制裁與懲罰?！匣⒙犃撕偟脑?，半信半疑，可是，當(dāng)它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態(tài)勢，竟不知何時已經(jīng)消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因?yàn)槭前佾F之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統(tǒng)治我們的!
這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經(jīng)有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：‘怎么，難道你不相信我說的話嗎?那么你現(xiàn)在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄?！匣⒂X得這個主意不錯，便照著去做了。
于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。他們走沒多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。
這時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)，但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢!
狡狐之計(jì)是得逞了，可是他的威勢完全是因?yàn)榧俳枥匣ⅲ拍芷街粫r有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢!
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因?yàn)榇笸醯谋莆赵谒氖掷?，那也就是說，他們畏懼的其實(shí)是大王的權(quán)勢呀!”
從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權(quán)威的勢力欺壓別人，或藉著職務(wù)上的權(quán)力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當(dāng)時楚國那么強(qiáng)大，弱小的鄭國，實(shí)在沒有能力抵抗的，結(jié)果，鄭國遭遇到戰(zhàn)敗的厄運(yùn)，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結(jié)束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認(rèn)俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭執(zhí)，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。后來，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞?！吧舷缕涫帧边@句成語便是出于這個故事;是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現(xiàn)在的社會中，這種情形是常常會發(fā)生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應(yīng)得，難逃被懲處的厄運(yùn);于是暗地里進(jìn)行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結(jié)果大事化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：“上下其手”了。
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說：
“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢?我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?”
從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說：
“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會塌下來呢?在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧!”
可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔(dān)憂。
后來的人就根據(jù)上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：
“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險(xiǎn)啦!”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?”莊辛不慌不忙的回答說：“我實(shí)在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請?jiān)试S我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說：
“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲?！?/p>
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
“亡羊補(bǔ)牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢!
戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，游說之風(fēng)，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學(xué)問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。
孟子。
也是當(dāng)時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
戰(zhàn)國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)?！皯?zhàn)國策”：“魏策”有這樣一段記載：
魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說：
“現(xiàn)在有個一人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎?”
魏王道：“我不相信?！?/p>
龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎?”
魏王道：“我有些將信將疑了。”龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎?”
魏王道：“我當(dāng)然會相信?！?/p>
龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了?，F(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好?！?/p>
魏王道：“一切我自己知道?！?/p>
龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方，當(dāng)然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)危仨毥?jīng)過細(xì)心考察和思考退避三舍：春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。在歷史上從來沒有君臣權(quán)勢相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘，后事之師。請你讓我走吧?！壁w襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負(fù)親丘去，在那里平安地度過了自己的晚年。后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語，提醒人們記住過去的教訓(xùn)，以作后來的借鑒。
戰(zhàn)國時代，魏國老是受到秦國的侵略。魏國的安厘王即位后，秦國加緊了進(jìn)攻，魏國連連戰(zhàn)敗。安厘王元年，秦國進(jìn)攻魏國，魏國失去了兩個城鎮(zhèn);第二年，魏國又失去了三個城鎮(zhèn)，不僅如此，秦國的軍隊(duì)當(dāng)時還直逼魏國的都城，形勢十分危急。韓國派兵來救，但也被秦軍打敗。魏國沒有辦法，只得割讓了土地，才算了結(jié)了戰(zhàn)爭;可是到了第三年，秦國又發(fā)動進(jìn)攻，強(qiáng)占了魏國的兩個城鎮(zhèn)，并殺死了數(shù)萬人。第四年，秦國更把魏、韓、趙三國的軍隊(duì)，一起打得大敗，殺死兵士十五萬人;魏國的大將芒卯也因此失蹤。魏國軍隊(duì)的接連敗北，使安厘王坐臥不安。此時，魏國軍隊(duì)的另一位大將段干子也十分恐懼，為了茍安，便向安厘王建議，把南陽割給秦國，請求罷兵議和，安厘王本來就對秦軍的進(jìn)攻十分害怕，以為割讓土地就可以求得太平，便照著段干子的話做了。當(dāng)時有個叫蘇代的，是一貫主張"合縱抗秦"的蘇秦的弟弟，他也極力主張各諸侯國聯(lián)合起來抵抗秦國。蘇代得知魏國割地求和的事后，就對安厘王說："侵略者貪得無厭，你這樣用領(lǐng)土、主權(quán)，想換取和平，是辦不到的，只要你國土還在，就無法滿足侵略者的欲望。這好比抱著柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能撲滅呢?柴草一天不燒完，火是一天不會熄滅的。"但是，安厘王不肯聽從蘇代的話，仍然一味屈膝求和，這樣過了沒多少年，魏國終于被秦國滅亡。
在戰(zhàn)國的時候，有權(quán)有錢的人很喜歡供養(yǎng)一些有才能的人，以增強(qiáng)自己的勢力，在有事、需要有人出意見的時候，就讓他們策劃謀略，替自己解決問題。這樣的人被稱做食客，也叫門下客。趙國的宰相平原君勢力龐大，家中養(yǎng)了幾千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都沒有什么別的貢獻(xiàn)，平原君雖然覺得很奇怪，卻也沒有埋怨，任由他在家中吃住。
后來，趙國的國都邯鄲被秦軍包圍，情勢非常危急。于是趙王派平原君到楚國，勸說楚王和趙國合作，共同出兵對抗秦國。平原君回家后，準(zhǔn)備從食客中選出二十個文武全才的人一同前往，可是選來選去只有十九人合格，還差一個人。平原君正傷腦筋，毛遂突然走上前對平原君說：“我是最適合的人選，愿意跟從公子前往?！逼皆f：“有才能的人在人群中，就好象一把鋒利的錐子放在袋子里，立刻就會穿破袋子，顯露鋒芒。而你在我這三年，卻沒有杰出的表現(xiàn)，我看你還是留下吧!”毛遂回答：“我是現(xiàn)在才要進(jìn)入袋子里，不然我這把錐子早就穿破袋子，顯露出它的鋒利，而且連錐柄都要穿出袋子了?！逼皆南耄凑粫r之間也找不到適合的人選，于是平原君就帶著毛遂等二十人趕往楚國。
見到楚王，平原君說明了局勢和利害得失，費(fèi)盡口舌，卻都無法說服楚王，同行的十九名食客也沒有辦法、想不出好點(diǎn)子。正當(dāng)大家不知到該怎么辦才好，毛遂這時候手按寶劍，走到楚王前面說：“大王的性命現(xiàn)在掌握在我的手中!楚國有幾百萬精兵，然而在上次的戰(zhàn)役中卻被秦國幾萬人的軍隊(duì)打敗，奪去了許多城池與土地，連我們趙國都替你們感到羞憤。趙國提議兩國聯(lián)合抗秦，是在替你們楚國報(bào)仇?！背趼犃擞X得毛遂說得有理，再加上毛遂拿著寶劍威脅，就同意結(jié)盟，訂下和約。并立刻發(fā)兵支持趙國，解了邯鄲之圍。
從此，平原君不敢再小看毛遂，而把他當(dāng)作上賓招持。
慶父不死——魯難未已：魯莊公姬同有三個弟弟：慶父、叔牙、季友。慶父最為專橫，并拉攏叔牙為黨，一直蓄謀爭奪君位，并與其嫂——魯莊公姬同的夫人哀姜私通【魯莊哀姜，魯桓文姜，衛(wèi)宣姜。注意區(qū)別】。
孟子小時候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責(zé)備他說：“你。
讀書。
就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西?！?/p>
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇五
出自《戰(zhàn)國策之魏策四》：聶政是戰(zhàn)國時韓國軹人，因?yàn)闅⑷吮艹穑拥烬R國，以屠宰為生。韓卿嚴(yán)遂與韓相韓傀有隙，想要報(bào)仇，聽說聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，并說明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養(yǎng)為由沒有答應(yīng)。后來聶政的母親死后，聶政獨(dú)行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現(xiàn)象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，就是現(xiàn)在所說的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會為精誠上感天道。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇六
春秋時期和戰(zhàn)國時期，是中國古代歷史中一個十分重要的時代。這段時間內(nèi)，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩不安。然而，正是在這個時代中，諸多重要的思想家、政治家、軍事家相繼涌現(xiàn)，他們的思想和理論對于中國古代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國史的過程中，我深切地體會到了其中蘊(yùn)含的智慧和價值觀，感受到了中國古代智慧輝煌的歷史遺產(chǎn)。
首先，春秋戰(zhàn)國時期的思想家們提出了許多對于社會治理和政治管理的重要觀點(diǎn)。例如，孔子強(qiáng)調(diào)仁義和禮制的重要性，主張通過修身齊家治國平天下來達(dá)到社會和諧。這種思想深深地影響了中國古代政治和社會制度的發(fā)展。而道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子則提出了無為而治的理念，主張順應(yīng)自然，避免過度干預(yù)社會事務(wù)。這種觀點(diǎn)對于后來的王道政治產(chǎn)生了重要的影響。可見，春秋戰(zhàn)國時期的思想家們對于政治治理有著獨(dú)到的見解，他們的思想觀點(diǎn)為中國古代的政治文化提供了寶貴的財(cái)富。
其次，春秋戰(zhàn)國時期的軍事家們提出了許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的理論，對于中國古代軍事思想的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。戰(zhàn)國時期韓非子這位偉大的思想家，提出了“兵貴神速”，“兼愛非始于余”，“茍富貴無祝融之義”，這些理論對于軍事實(shí)踐起到了重要引導(dǎo)作用。同樣，孫子的《孫子兵法》被譽(yù)為世界上最早的軍事專著，他的戰(zhàn)略思想對于后來的戰(zhàn)爭理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些軍事家們的思想和理論，不僅在古代戰(zhàn)爭中得到了應(yīng)用，也為后來的軍事思考提供了重要的參考和借鑒。
再次，春秋戰(zhàn)國時期的文化交流和思想交流也十分活躍，這對于推動中國古代文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。例如，戰(zhàn)國時期的諸子百家便是在這個時期中興起的。這些學(xué)派之間的辯論和互相學(xué)習(xí)，使得中國古代思想的多元化和寬廣化成為可能。各家學(xué)派之間的較量和對于問題的探索，為后來中國古代思想的進(jìn)一步發(fā)展提供了土壤。同時，由于各個國家之間的往來交流，藝術(shù)作品、文學(xué)作品也得到了繁榮發(fā)展。諸如《楚辭》、《國風(fēng)》等文學(xué)作品的問世，為中國古代文學(xué)的發(fā)展增添了光彩。
最后，春秋戰(zhàn)國時期的變革，為中國古代歷史中其他時期的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在這個時期，各個國家之間的割據(jù)和戰(zhàn)爭，使得各個國家都在積極地探索和嘗試不同的政治制度和社會制度。這為后來的秦漢和唐宋等朝代的建立奠定了基礎(chǔ)。同時，春秋戰(zhàn)國時期那些杰出的思想家們的思想和理論，為后來中國古代的各個領(lǐng)域的發(fā)展提供了智力支持。由此可見，春秋戰(zhàn)國時期的思想和歷史價值不僅僅體現(xiàn)在自身的歷史時期內(nèi)，更加在于為后來中國古代思想文化的繁榮發(fā)展和政治制度的進(jìn)一步完善鋪設(shè)了基石。
綜上所述，春秋戰(zhàn)國時期作為中國古代歷史發(fā)展的一個重要時代，不僅僅是一個動蕩不安的歷史時期，更加是一個思想家、政治家和軍事家紛紛涌現(xiàn)的時代。他們的思想和理論對于中國古代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為中國古代思想文化的繁榮和政治制度的進(jìn)一步完善奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是在學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國史的過程中，我深切地體會到了其中蘊(yùn)含的智慧和價值觀，感受到了中國古代智慧輝煌的歷史遺產(chǎn)。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇七
戰(zhàn)國時代，齊國有一個名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有趣的隱語，來規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。
當(dāng)時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機(jī)來侵犯，使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔(dān)心，但是，卻都因?yàn)槲窇铸R王，所以沒有人趕出來勸諫。
其實(shí)齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現(xiàn)自己的智慧，雖然他不喜歡聽別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳于髡知道這點(diǎn)后，便想了一個計(jì)策，準(zhǔn)備找個機(jī)會來勸告齊威王。
有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為臣有一個謎語想請您猜一猜：其國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫，只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥呢?”
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，于是沈吟了一會兒之后便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說：
“嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧!”
從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負(fù)責(zé)的，就給予獎勵;而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結(jié)果全國上下，很快就振作起來，到處充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強(qiáng)大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以后都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都?xì)w還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀!
所以后來的人便把“一鳴驚人”這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能好好的運(yùn)用，一旦發(fā)揮出來，往往有驚人的作為。
狐假虎威。
戰(zhàn)國時代，當(dāng)楚國最強(qiáng)盛的時候，楚宣王曾為了當(dāng)時北方各國，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什么。
當(dāng)時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：、
“從前在某個山洞中有一只老虎，因?yàn)槎亲羽I了，便跑到外面尋覓食物。當(dāng)他走到一片茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機(jī)會，于是，便一躍身撲過去，毫不費(fèi)力的將他擒過來。
可是當(dāng)它張開嘴巴，正準(zhǔn)備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時候，狡黠的狐貍突然說話了：
‘哼!你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉;你要知道，天地已經(jīng)命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴(yán)厲的制裁與懲罰?！匣⒙犃撕偟脑?，半信半疑，可是，當(dāng)它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態(tài)勢，竟不知何時已經(jīng)消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因?yàn)槭前佾F之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統(tǒng)治我們的!
這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經(jīng)有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：‘怎么，難道你不相信我說的話嗎?那么你現(xiàn)在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄?！匣⒂X得這個主意不錯，便照著去做了。
于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。他們走沒多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。
這時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)，但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢!
狡狐之計(jì)是得逞了，可是他的威勢完全是因?yàn)榧俳枥匣?，才能平著一時有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢!
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因?yàn)榇笸醯谋莆赵谒氖掷?，那也就是說，他們畏懼的其實(shí)是大王的權(quán)勢呀!”
從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權(quán)威的勢力欺壓別人，或藉著職務(wù)上的權(quán)力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。
上下其手。
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當(dāng)時楚國那么強(qiáng)大，弱小的鄭國，實(shí)在沒有能力抵抗的，結(jié)果，鄭國遭遇到戰(zhàn)敗的厄運(yùn)，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結(jié)束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認(rèn)俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭執(zhí)，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。后來，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞?！吧舷缕涫帧边@句成語便是出于這個故事;是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現(xiàn)在的社會中，這種情形是常常會發(fā)生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應(yīng)得，難逃被懲處的厄運(yùn);于是暗地里進(jìn)行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結(jié)果大事化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：“上下其手”了。
杞人憂天。
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說：
“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢?我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?”
從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說：
“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會塌下來呢?在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧!”
可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔(dān)憂。
后來的人就根據(jù)上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
亡羊補(bǔ)牢。
這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：
“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險(xiǎn)啦!”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?”莊辛不慌不忙的回答說：“我實(shí)在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請?jiān)试S我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣?！?/p>
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說：
“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。……”
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
“亡羊補(bǔ)牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢!
一暴十寒。
戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，游說之風(fēng)，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學(xué)問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
三人成虎。
戰(zhàn)國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)?！皯?zhàn)國策”：“魏策”有這樣一段記載：
魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說：
“現(xiàn)在有個一人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎?”
魏王道：“我不相信?！?/p>
龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎?”
魏王道：“我有些將信將疑了?！饼嬍[又說：“如果有第三個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎?”
魏王道：“我當(dāng)然會相信?！?/p>
龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了?，F(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好?！?/p>
魏王道：“一切我自己知道。”
龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方，當(dāng)然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須?jīng)過細(xì)心考察和思考退避三舍：春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。在歷史上從來沒有君臣權(quán)勢相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘，后事之師。請你讓我走吧。”趙襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負(fù)親丘去，在那里平安地度過了自己的晚年。后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語，提醒人們記住過去的教訓(xùn)，以作后來的借鑒。
抱薪救火。
戰(zhàn)國時代，魏國老是受到秦國的侵略。魏國的安厘王即位后，秦國加緊了進(jìn)攻，魏國連連戰(zhàn)敗。安厘王元年，秦國進(jìn)攻魏國，魏國失去了兩個城鎮(zhèn);第二年，魏國又失去了三個城鎮(zhèn)，不僅如此，秦國的軍隊(duì)當(dāng)時還直逼魏國的都城，形勢十分危急。韓國派兵來救，但也被秦軍打敗。魏國沒有辦法，只得割讓了土地，才算了結(jié)了戰(zhàn)爭;可是到了第三年，秦國又發(fā)動進(jìn)攻，強(qiáng)占了魏國的兩個城鎮(zhèn)，并殺死了數(shù)萬人。第四年，秦國更把魏、韓、趙三國的軍隊(duì)，一起打得大敗，殺死兵士十五萬人;魏國的大將芒卯也因此失蹤。魏國軍隊(duì)的接連敗北，使安厘王坐臥不安。此時，魏國軍隊(duì)的另一位大將段干子也十分恐懼，為了茍安，便向安厘王建議，把南陽割給秦國，請求罷兵議和，安厘王本來就對秦軍的進(jìn)攻十分害怕，以為割讓土地就可以求得太平，便照著段干子的話做了。當(dāng)時有個叫蘇代的，是一貫主張“合縱抗秦”的蘇秦的弟弟，他也極力主張各諸侯國聯(lián)合起來抵抗秦國。蘇代得知魏國割地求和的事后，就對安厘王說：“侵略者貪得無厭，你這樣用領(lǐng)土、主權(quán)，想換取和平，是辦不到的，只要你國土還在，就無法滿足侵略者的欲望。這好比抱著柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能撲滅呢?柴草一天不燒完，火是一天不會熄滅的?！钡?，安厘王不肯聽從蘇代的話，仍然一味屈膝求和，這樣過了沒多少年，魏國終于被秦國滅亡。
毛遂自薦。
在戰(zhàn)國的時候，有權(quán)有錢的人很喜歡供養(yǎng)一些有才能的人，以增強(qiáng)自己的勢力，在有事、需要有人出意見的時候，就讓他們策劃謀略，替自己解決問題。這樣的人被稱做食客，也叫門下客。趙國的宰相平原君勢力龐大，家中養(yǎng)了幾千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都沒有什么別的貢獻(xiàn)，平原君雖然覺得很奇怪，卻也沒有埋怨，任由他在家中吃住。
后來，趙國的國都邯鄲被秦軍包圍，情勢非常危急。于是趙王派平原君到楚國，勸說楚王和趙國合作，共同出兵對抗秦國。平原君回家后，準(zhǔn)備從食客中選出二十個文武全才的人一同前往，可是選來選去只有十九人合格，還差一個人。平原君正傷腦筋，毛遂突然走上前對平原君說：“我是最適合的人選，愿意跟從公子前往?！逼皆f：“有才能的人在人群中，就好象一把鋒利的錐子放在袋子里，立刻就會穿破袋子，顯露鋒芒。而你在我這三年，卻沒有杰出的表現(xiàn)，我看你還是留下吧!”毛遂回答：“我是現(xiàn)在才要進(jìn)入袋子里，不然我這把錐子早就穿破袋子，顯露出它的鋒利，而且連錐柄都要穿出袋子了?！逼皆南耄凑粫r之間也找不到適合的人選，于是平原君就帶著毛遂等二十人趕往楚國。
見到楚王，平原君說明了局勢和利害得失，費(fèi)盡口舌，卻都無法說服楚王，同行的十九名食客也沒有辦法、想不出好點(diǎn)子。正當(dāng)大家不知到該怎么辦才好，毛遂這時候手按寶劍，走到楚王前面說：“大王的性命現(xiàn)在掌握在我的手中!楚國有幾百萬精兵，然而在上次的戰(zhàn)役中卻被秦國幾萬人的軍隊(duì)打敗，奪去了許多城池與土地，連我們趙國都替你們感到羞憤。趙國提議兩國聯(lián)合抗秦，是在替你們楚國報(bào)仇?！背趼犃擞X得毛遂說得有理，再加上毛遂拿著寶劍威脅，就同意結(jié)盟，訂下和約。并立刻發(fā)兵支持趙國，解了邯鄲之圍。
從此，平原君不敢再小看毛遂，而把他當(dāng)作上賓招持。
慶父不死——魯難未已：魯莊公姬同有三個弟弟：慶父、叔牙、季友。慶父最為專橫，并拉攏叔牙為黨，一直蓄謀爭奪君位，并與其嫂——魯莊公姬同的夫人哀姜私通【魯莊哀姜，魯桓文姜，衛(wèi)宣姜。注意區(qū)別】。
孟母三遷。
孟子小時候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。”
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇八
從人類。
文明。
的發(fā)展歷程來看,無論哪個階級,在人類歷史發(fā)展的記憶中,故事都是傳承歷史的重要媒介,是陳述歷史知識的主要途徑。下面是本站小編為大家整理的春秋戰(zhàn)國時期歷史內(nèi)容，歡迎閱讀與借鑒!
三家分晉是指春秋末年，晉國被韓、趙、魏三家瓜分的事件。
公元前5世紀(jì)，原是晉國卿大夫的趙、魏、韓三個大家族，架空了國君的權(quán)力，實(shí)際上等于瓜分了晉國的大權(quán)。應(yīng)趙、魏、韓三家的要求，早已形同虛設(shè)的周王朝，終于在公元前420xx年，正式承認(rèn)并冊封趙、魏、韓三家為諸侯。
趙國國君趙鞅立趙無恤為趙家繼承人后，趙鞅經(jīng)常親自教導(dǎo)他。幾年后晉國四卿中實(shí)力最強(qiáng)的智氏，聯(lián)合趙氏攻打鄭國。攻破了鄭國好幾個城池，并舉行了盛大的慶功宴。趙無恤隨智伯出征伐鄭回來后，沒過幾年，父親趙鞅便應(yīng)病去世，無恤繼任為趙氏的族長，而晉國的正卿職位，則改由智伯擔(dān)任。繼任族長的無恤，上任后的第一件事，便是用巧計(jì)占領(lǐng)了代國。趙無恤上任后的第四年，智伯聯(lián)合趙、魏、韓三家，私自瓜分了以被滅掉的范氏和中行氏兩家的封地。晉國國君大怒，打算請齊、魯兩國出兵滅掉四卿，讓自己奪回權(quán)力。但這個計(jì)劃很快被智伯知道，于是他聯(lián)合三卿打跑了國君晉出公，扶立了新的國君。從此，智伯掌控了晉國的全部國政。智伯野心越來越大，讓三卿都拿出一萬戶封獻(xiàn)給智國。韓、魏兩國都獻(xiàn)出了一萬戶封，而趙沒有獻(xiàn)。智伯大怒，水淹晉陽，而韓、魏叛變，始智軍大亂，智伯戰(zhàn)亡。
智伯被殺后，韓、魏、趙共同瓜分了智氏，逐步形成了三家分晉的局面。
水淹晉陽50年后，也就是公元前420xx年，晉國由此變成小國，反倒要去朝拜趙、魏、韓三個新諸侯。公元前376年三國終于廢了晉靜公，晉國從此滅亡。中國進(jìn)入了天下混戰(zhàn)的戰(zhàn)國時代。
三家分晉歷史意義。
“三家分晉”成為了中國春秋時代和戰(zhàn)國時代的分界點(diǎn)。同時也標(biāo)志著新興地主階級登上歷史舞臺，推動了封建制度的確立。
春秋五霸之一的晉國滅亡了，戰(zhàn)國七雄中的韓、趙、魏三國產(chǎn)生了，由此奴隸社會開始向封建社會過渡，霸權(quán)政治結(jié)束了，七雄兼并的戰(zhàn)國序幕揭開了。
周景王元年(公元前544年)，吳侵越時所獲戰(zhàn)俘剌死吳王余祭。周敬王十年(前520xx年)，吳大舉攻楚前，為解除后顧之憂，又曾攻越，占領(lǐng)檇李(今浙江嘉興南。十五年，吳軍主力在楚都郢時，越乘機(jī)侵入?yún)蔷常p方矛盾日趨激化。吳欲爭霸中原，必先征服越國，以解除其后方威脅;越欲北進(jìn)中原，更必先服吳才有可能，因而引起延續(xù)二十余年的吳越。
戰(zhàn)爭。
周景王元年(公元前544年)，吳侵越時所獲戰(zhàn)俘剌死吳王余祭。周敬王十年(前520xx年)，吳大舉攻楚前，為解除后顧之憂，又曾攻越，占領(lǐng)檇李(今浙江嘉興南。十五年，吳軍主力在楚都郢時，越乘機(jī)侵入?yún)蔷?，雙方矛盾日趨激化。吳欲爭霸中原，必先征服越國，以解除其后方威脅;越欲北進(jìn)中原，更必先服吳才有可能，因而引起延續(xù)二十余年的吳越戰(zhàn)爭。吳、越地處江南水鄉(xiāng)，“以船為車，以楫為馬”(《越絕書·記地傳》)，雙方多為水上作戰(zhàn)。此時作為水軍的“舟師”已成為新的兵種，能獨(dú)立完成戰(zhàn)略、戰(zhàn)役任務(wù)。
吳、越水軍有樓船(指揮船)、大翼、中翼、小翼三種主要戰(zhàn)艦船及突冒(船首裝有沖角)、橋船(輕快戰(zhàn)船)等戰(zhàn)船。主要戰(zhàn)船大翼船長20米，寬2.7米，載乘“戰(zhàn)士二十六人，棹(手)五十人，舳艫(手)三人，操長鉤矛、斧者(各)四人，吏、仆、射長各一人”，連同船長“凡九十一人”(《太平御覽》卷315引《伍子胥水戰(zhàn)兵法》)。水戰(zhàn)基本方式是先用弩射，再進(jìn)行接舷戰(zhàn)斗，最后登船格斗，有時亦用突冒撞擊敵船。
周赧王三年(公元前320xx年)，秦軍于丹陽(今陜西、河南間丹江以北地區(qū))、藍(lán)田(今陜西藍(lán)田西，一說今湖北鐘祥西北)擊敗楚軍的作戰(zhàn)。
秦?cái)∥?、韓、趙三國后，形成以秦與魏、韓為一方，齊與楚為另一方的兩大集團(tuán)對立局面。秦欲攻齊，派張儀去楚，許諾割地600里要楚與齊絕交，以破壞齊楚聯(lián)盟。楚懷王遂與齊斷交，派使者往秦索地。張儀背約，只許6里地。楚懷王大怒，派大將軍屈丐率軍攻秦。秦惠文王派庶長魏章及樗里疾、甘茂率軍迎戰(zhàn)，韓國也派兵相助。兩軍戰(zhàn)于丹陽，秦施計(jì)離間楚將關(guān)系，使其互不配合，大敗楚軍，俘屈丐及裨將逢侯丑等70余將領(lǐng)，斬首8萬人。隨后，秦又遣軍攻取楚地漢中(今陜西漢中)600里地，置漢中郡。楚懷王不甘心。
失敗。
盡發(fā)國內(nèi)兵再度攻秦。秦軍于藍(lán)田擊敗楚軍。韓、魏配合秦軍乘楚國內(nèi)空虛攻占楚地鄧(今湖北襄樊北)。楚懷王被迫撤軍割兩城向秦求和。
秦國重創(chuàng)楚軍主力，擴(kuò)大了勢力范圍，消除了楚對秦的直接威脅。
楚國自從被秦國打敗以后，一直受秦國欺負(fù)，楚懷王又想重新和齊國聯(lián)合。秦昭襄王即位以后，很客氣地給楚懷王寫信，請他到武關(guān)(在陜西丹鳳縣東南)相會，當(dāng)面訂立盟約。
楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國;去呢，又怕出危險(xiǎn)。他就跟大臣們商量。
大夫屈原對楚懷王說：“秦國強(qiáng)暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負(fù)不止一次了。大王一去，準(zhǔn)上他們的圈套?！?/p>
可是懷王的兒子公子子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去，說：“咱們?yōu)榱税亚貒?dāng)做敵人，結(jié)果死了好多人，又丟了土地。
如今秦國愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢。”
楚懷王聽信了公子子蘭的話，就上秦國去了。
果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進(jìn)秦國的武關(guān)，立刻被秦國預(yù)先埋伏下的人馬截?cái)嗔撕舐贰Ｔ跁姇r，秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，楚懷王沒答應(yīng)。秦昭襄王就把楚懷王押到咸陽軟禁起來，要楚國大臣拿土地來贖才放他。
楚國的大臣們聽到國君被押，把太子立為新的國君，拒絕割讓土地。這個國君就是楚頃襄王。公子子蘭當(dāng)了楚國的令尹。
楚懷王在秦國被押了一年多，吃盡苦頭。他冒險(xiǎn)逃出咸陽，又被秦國派兵追捕了回去。他連氣帶病，沒有多久就死在秦國。
楚國人因?yàn)槌淹跏芮貒圬?fù)，死在外頭，心里很不平。特別是大夫屈原，更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才，遠(yuǎn)離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報(bào)仇雪恥。
其實(shí)，這句產(chǎn)生于反抗暴秦統(tǒng)治的時代。
名言。
除其代表了一種情緒化了的堅(jiān)定信念之外又不可思議地與歷史演進(jìn)的過程吻合。據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載早在楚懷王客死于秦時楚南公就說過：“楚雖三戶亡秦必楚”。它先驗(yàn)而無比正確地預(yù)言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業(yè)乃起于楚又終成于楚。而僅就亡秦這一事實(shí)這句名言還有著雙重應(yīng)驗(yàn)。首先亡秦大業(yè)雖成于天下民眾但在大澤鄉(xiāng)振臂一呼天下響應(yīng)的陳勝是楚人他建立的政權(quán)稱為“張楚”率江東子弟渡江成為抗秦主力的項(xiàng)羽也是楚人他建立的政權(quán)稱為“西楚”。總領(lǐng)群雄收拾河山建立一個空前統(tǒng)一的大漢王朝的劉邦也是楚人。劉邦的眾臣之中也有不少楚人。其次亡秦的決定性戰(zhàn)役就是在三戶水(今河北臨漳西)一帶展開楚將項(xiàng)羽率軍戰(zhàn)勝秦軍主力并接受其投降。從此秦亡便成了不可逆轉(zhuǎn)之勢。以下即根據(jù)歷史記載考察這句名言的應(yīng)驗(yàn)情況。
楚國地大物博，民風(fēng)強(qiáng)悍，再加上楚懷王入秦，客死秦地不得歸國，楚人都很恨秦國，所以有所謂的“楚雖三戶，亡秦必楚”。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇九
出自《左傳閔公元年》：春秋時，晉獻(xiàn)公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬。管占卜的大夫卜偃說：“畢萬之后必大。萬，盈數(shù)也;魏，大名也(魏同巍，故云)，現(xiàn)在把魏地賞給畢萬，是天意要啟發(fā)他的后代，使其昌大?！焙髞?，畢萬的后代果然建立了戰(zhàn)國時的魏國。其實(shí)這些都是古人附會之說。后世就常以“畢萬昌大”的典故指人后輩發(fā)揚(yáng)，繁盛昌大。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十
春秋戰(zhàn)國是中國歷史上一個重要的時期，標(biāo)志著封建社會的形成和中國思想文化的繁榮。在這個時期內(nèi)，發(fā)生了許多重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化變革，對后世影響深遠(yuǎn)。通過研究春秋戰(zhàn)國時期的歷史和文化，我深刻體會到了其中蘊(yùn)含的智慧和啟示。
首先，春秋戰(zhàn)國時期的政治體制變遷揭示了權(quán)力的辯證性。在春秋時期，諸侯諸國的權(quán)力呈現(xiàn)分裂局面，相互之間爭奪國土和統(tǒng)治權(quán)，導(dǎo)致了無休止的戰(zhàn)爭。而到了戰(zhàn)國時期，強(qiáng)國逐漸壯大，逼迫弱國臣服，形成了一種多個強(qiáng)國共存的局面。這種權(quán)力競爭與平衡的局面雖然維持了一定的和平，卻也帶來了社會的動蕩不安。這讓我意識到，在現(xiàn)實(shí)中，權(quán)力的辯證性是無法避免的，只有通過權(quán)力的制衡和監(jiān)督，才能實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和公正。
其次，春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)變革展示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力。在春秋時期，隨著手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，城市逐漸興起，出現(xiàn)了一些富裕的商人。而到了戰(zhàn)國時期，各國開始崇尚富強(qiáng)，鼓勵經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，不僅推動了生產(chǎn)力的提升，也培育了商業(yè)思維和商業(yè)道德。這讓我明白，經(jīng)濟(jì)的繁榮是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，才能保障社會的繁榮和個人的發(fā)展。
第三，春秋戰(zhàn)國時期的思想文化變遷展示了人性的復(fù)雜性。在春秋時期，儒家的思想開始興起，強(qiáng)調(diào)禮儀道德和君臣之道。而到了戰(zhàn)國時期，諸子百家各出奇謀，爭論天人之道，形成了百家爭鳴的局面。這種思想的多樣性，從側(cè)面反映了人性的復(fù)雜性和多元性。這也讓我認(rèn)識到，人性是多面的，沒有一個統(tǒng)一的智慧可以駕馭所有的問題，唯有不斷開拓和學(xué)習(xí)，才能夠獲得更全面的解決方案。
第四，春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭教訓(xùn)警示了武力與和平的辯證關(guān)系。在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯諸國之間的戰(zhàn)爭非常頻繁，國力耗竭，百姓生靈涂炭。而到了戰(zhàn)國時期，列國面臨共存共榮的局面，相互依賴，降低了戰(zhàn)爭的頻率。這給我們一個啟示，就是武力的使用只能是暫時的手段，只有和平才能帶來真正的安寧和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該努力構(gòu)建和平的國際關(guān)系，通過合作和談判解決問題。
最后，春秋戰(zhàn)國時期的歷史發(fā)展告訴我們，社會變革是迭代進(jìn)行的。在這個時期，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會制度都經(jīng)歷了重要的變革和調(diào)整，形成了中國封建社會的基本框架。這表明，一個社會的發(fā)展是通過多次的變革和調(diào)整完成的，只有不斷適應(yīng)和創(chuàng)新，才能夠適應(yīng)時代的需求和挑戰(zhàn)。
綜上所述，春秋戰(zhàn)國時期的歷史給我們帶來了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。我們要從歷史中汲取教訓(xùn)和智慧，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能夠更好地應(yīng)對當(dāng)下的挑戰(zhàn)，為社會的繁榮和人類的幸福做出貢獻(xiàn)。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十一
遠(yuǎn)交近攻指的是聯(lián)絡(luò)距離遠(yuǎn)的國家，進(jìn)攻鄰近的國家的一種外交策略?！斑h(yuǎn)交近攻”策略先把斗爭重點(diǎn)放在離秦國較近的韓趙魏三家，而暫時對較遠(yuǎn)的齊楚置之不顧。不僅鞏固了秦國所攻取的土地，還破壞了東方諸侯國的“合縱聯(lián)盟”，加快了秦國統(tǒng)一的步伐。
秦國經(jīng)商鞅變法之后，勢力發(fā)展最快。秦昭王開始圖謀吞并六國，獨(dú)霸中原。
公元前270年，秦昭王準(zhǔn)備興兵伐齊。范睢此時向秦昭王獻(xiàn)上“遠(yuǎn)交近攻”之策，阻秦國攻齊。他說：齊國勢力強(qiáng)大，離秦國又很遠(yuǎn)，攻打齊國，部隊(duì)要經(jīng)過韓、魏兩國。軍隊(duì)派少了，難以取勝;多派軍隊(duì)，打勝了也無法占有齊國土地。不如先攻打鄰國韓、魏，逐步推進(jìn)。為了防止齊國與韓、魏結(jié)盟，秦昭王派使者主動與齊國結(jié)盟。
其后四十余年，秦始皇繼續(xù)堅(jiān)持“遠(yuǎn)交近攻”之策，遠(yuǎn)交齊楚，首先攻下韓、魏，然后又從兩翼進(jìn)兵，攻破趙、燕，統(tǒng)一北方;攻破楚國，平定南方;最后把齊國也收拾了。秦始皇征戰(zhàn)十年，終于實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國的愿望。
遠(yuǎn)交近攻的謀略，不只是軍事上的謀略，它實(shí)際上更多指總司令部甚至國家最高領(lǐng)導(dǎo)者采取的政治戰(zhàn)略。大棒和橄攬枝，相互配合運(yùn)用，不使亂與自己的近鄰結(jié)盟。對鄰國則揮舞大捧，把它消滅。如果和鄰國結(jié)交，恐怕變亂會在近處發(fā)生。其實(shí)，從長遠(yuǎn)看，所謂遠(yuǎn)交，也決不可能是長期和好。消滅近鄰之后，遠(yuǎn)交之國也就成了近鄰，新一輪的征伐也是不可避免的。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十二
戰(zhàn)國時，齊國的相國鄒忌，身材高大容貌端莊。鄒忌為勸說齊威王放開言路，鼓勵群臣進(jìn)諫，就給齊威王講了這樣一個故事：
一天早晨，鄒忌穿好朝服.戴好帽子，對著鏡子端詳一番，然后問他的妻子說：“我和城北徐公比較起來，誰長得英俊?！澳汔u忌英俊極了，徐公怎么比得上你呢?”妻子說。
徐公是齊國出名的美男子，鄒忌聽了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問他的愛妾，愛妾回答說：“徐公怎能比得上你呢?”
第二天，鄒忌家中來了一位客人，鄒忌又問了客人，客人說：“徐公哪有你這樣俊美呢?”過了幾天，正巧徐公到鄒忌家來拜訪，鄒忌便乘機(jī)仔細(xì)地打量徐公，拿他和自己比較。結(jié)果，鄒忌發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在沒有徐公漂亮。
于是，他對齊威王說：“我本來不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說我比他漂亮，這是因?yàn)槠奁o(hù)我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說真話。而我們齊國地方這么大，宮中上下，誰不偏護(hù)你齊王，滿朝文武，誰不畏懼你齊王，全國百姓誰不希望得到齊王的關(guān)懷，看來恭維齊王的人一定更多，齊王一定被蒙蔽得非常嚴(yán)重了!”鄒忌又勸諫說：“現(xiàn)在齊國地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能開誠布公地征求意見，一定對國家有益?！饼R威王聽了，覺得很有道理，立刻下令說“無論是誰，能當(dāng)面指出我過失的，給上賞;上奏章規(guī)勸我的，給中賞;在朝廷或街市中議論我的過失，并傳到我耳中的，給下賞!”命令一下，群臣前去進(jìn)諫的，一時川流不息，朝廷門口每天像市場一樣熱鬧。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十三
周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛妃生的兒子王子帶為太子。
齊桓公為了保全太子的地位，以諸侯要拜見太子為借口，在公元前655年5月，聯(lián)合八國諸侯在首止開大會，太子鄭在首止和諸侯見了面，一起住了幾個月。
周惠王覺得太子鄭不聽使喚，但又無力和齊桓公抗?fàn)帲屯低蹬扇巳窀驵崌灰獏⒓咏Y(jié)盟。鄭國聽了周王的話，離開了首止，剩下的七個諸侯共同締結(jié)了共輔太子的盟約。后來，齊國又去攻打鄭國，鄭國也參加了盟約。
不久，周惠王死了，太子鄭即位為周襄王。周襄王對齊桓公十分感激，派人給他送了祭肉、珍貴的弓箭和車子。齊桓公利用這個機(jī)會，于公元前651年在葵丘(今河南蘭考、民權(quán)境內(nèi))會合諸侯，招待周王的使者。
史書記載說，春秋五霸，以齊桓公最盛;齊桓公九合諸侯，以葵丘之會最盛。在葵丘之會上，齊桓公代表諸侯各國宣讀了共同遵守的盟約。其主要內(nèi)容是，不準(zhǔn)把水禍引向別國;不準(zhǔn)因別國災(zāi)荒而不賣給糧食;不準(zhǔn)更換太子;不準(zhǔn)以妾代妻;不準(zhǔn)讓婦女參與國家大事。這些內(nèi)容，有些是各國在經(jīng)濟(jì)上互相協(xié)作的要求，有的是維護(hù)宗法統(tǒng)治秩序的需要。條約規(guī)定，“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好?！蓖ㄟ^葵丘的盛會，齊桓公成為中原的首位霸主。
現(xiàn)在民權(quán)縣與山東省曹縣交界的地方位于民權(quán)縣老顏集東，山東省曹縣邵莊鎮(zhèn)胡老家行政村南1華里處有一葵丘會盟重振四方的一個石碑為證，葵丘會盟重振四方，八個字是繁體的，在90年代初期一直放在胡老家行政村的可耕地內(nèi)，近期未曾去看過，我覺得說當(dāng)年的葵丘會盟臺在民權(quán)、蘭考境內(nèi)有一定的道理，但是在今天的曹縣與民權(quán)縣境內(nèi)應(yīng)該正確，因?yàn)楝F(xiàn)在存放石碑的土地在解放前后曾經(jīng)屬于過民權(quán)縣和蘭考縣的前身考城縣，1956年該地方劃規(guī)山東省曹縣。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十四
出自《左傳·僖公十五年》：在秦晉韓原之戰(zhàn)中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說道，：“二三子何其擔(dān)憂也!寡人準(zhǔn)備請晉君去我秦國，豈敢太過分呢(這是表面上安慰晉國大夫等人的'放話)?”晉大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土實(shí)聞君之言，群臣敢在下風(fēng)?！?/p>
實(shí)際上晉大夫這番話，是與秦穆公約誓，希望他說了話要算數(shù)。“下風(fēng)”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們在下這些做臣子的也都聽見了，希望你不要食言。
“拜下風(fēng)”原是謙恭卑怯的舉止，后逐漸又演化成“甘拜下風(fēng)”的成語，用為甘居下列的自謙詞。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十五
出自《戰(zhàn)國策秦策一》：蘇秦游說秦王，上書上次，秦王沒有采納他的主張，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他傷感之余，刻苦自勵，夜以繼日的努力攻讀。夜里讀書至困欲睡時，就用錐子刺扎大腿，以便清醒起來，繼續(xù)學(xué)習(xí)。這種勤苦自強(qiáng)的精神，歷來被人稱頌，成為舊時勸學(xué)的典型事例。后世常以“刺股”用為勤苦讀書、奮發(fā)自強(qiáng)的典故。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十六
出自《左傳僖公二十八年》：春秋時，晉楚決戰(zhàn)之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰(zhàn)，他認(rèn)為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險(xiǎn)，也可固守?zé)o虞。原話為：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯;若其不捷，表里山河(指晉國外黃河而內(nèi)太行山，地理形勢使國防極為穩(wěn)固)，必?zé)o害也。”后世常用“表里山河”說明地理國防之固。而元張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西者，意踟躕。中的“山河表里”即用此事，一方面說明潼關(guān)形勢的險(xiǎn)要;另一方面反襯詩人一路所見秦漢宮闕的破敗，百姓處于戰(zhàn)亂之際的無邊苦難。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十七
魯成公——春秋諸侯國魯國君主之一。
魯成公，姬姓，名黑肱，為春秋諸侯國魯國君主之一，是魯國第二十一任君主。他為魯宣公兒子，母穆姜，承襲魯宣公擔(dān)任該國君主，在位。子襄公姬午立，時年三歲。
戰(zhàn)之日，齊國佐、高無咎至于師，衛(wèi)侯出于衛(wèi)，公(魯成公)出于壞墤(曲阜)。宣伯(叔孫僑如)通于穆姜(成公母)。欲去季、孟而取其室。將行，穆姜送公，而使逐二子。公以晉難告，曰:“請反而聽命?！苯?，公子偃、公子鉏(chu2)趨過，指之曰:“女不可，是皆君也。”公待之于壞墤，申宮、警備、設(shè)守，而后行，是以后。使孟獻(xiàn)子守于宮。
七月，公會尹武公及諸侯伐鄭。將行，姜又命公如初。公又申守而行。諸侯之師次于鄭西，我?guī)煷斡诙綏?，不敢過鄭。
宣伯使告郤犨曰:“魯之有季、孟，猶晉之有樂、范也，政令于是乎成。今其謀曰:'晉政多門，不可從也。寧事齊、楚，有亡而已，蔑從晉矣。'若欲得志于魯，請止行父而殺之，我斃蔑也，而事晉，蔑有二矣。魯不二，小國必睦。不然，歸必叛也?！?/p>
斗子文——楚國名相。
斗子文，即令尹子文，若敖族，楚云夢澤地(今湖北天門境內(nèi))人，斗(斗)氏。名谷於菟，字子文。是楚國有名的令尹。他的身世，《左傳·宣公四年》有詳細(xì)的記載:初，若敖娶于?(?，即鄖)，生斗伯比。若敖卒，從其母畜于?，淫于?子之女，生子文焉。?夫人使棄諸夢中(楊伯峻《春秋左氏傳)注:夢即楚之云夢澤，在江北)?；⑷橹?。?子田，見之，懼而歸。夫人以告，遂使收之。楚人謂乳谷，謂虎於菟，故命之曰斗谷於菟。以其女妻伯比。實(shí)為令尹子文。
斗子文為令尹，勤政廉潔，堪稱古今典范。他經(jīng)常不等天明就穿上朝服，到朝堂去工作，直到旁晚才餓著肚子回家;在家時，他總是穿著極其粗陋簡樸的鹿裘。成王聽說他每天餓著肚子從事繁復(fù)的工作，不勝感動，就下令每天給他準(zhǔn)備一份工作餐。成王的這一作法，后來被歷代楚王遵循不逾，成為一條不成文的制度，一直延續(xù)下去了。
過去斗子文三次辭去令尹的職務(wù)，家里連一天用來生活的積蓄都沒有，這是體恤百姓的緣故。成王聽說斗子文幾乎吃了上頓就沒有下頓，因此每逢朝見時就預(yù)備一束干肉，一筐干糧，用來送給子文。直到現(xiàn)在還成為國君對待令尹的常例。成王每當(dāng)增加子文的俸祿時，子文一定要逃避，直到成王停止給他增祿，他才返回朝廷任職。有人對子文說:'人活著就是求個富貴，但你卻逃避它，為什么呢?'他回答說:'當(dāng)政的人是庇護(hù)百姓的，百姓的財(cái)物空了，而我卻得到了富貴，這是使百姓勞苦來增加我自己的財(cái)富，那么我離死亡也就不遠(yuǎn)了。我是在逃避死亡，不是在逃避富貴。'所以楚莊王在位的時候，滅了若敖氏家族，只有子文的后代存活了下來，直到現(xiàn)在還居住在鄖地，做著楚國的良臣。
弦高——鄭國商人。
弦高是春秋時期鄭國商人，經(jīng)常來往于各國之間做生意。在國家危難之時，他臨危不懼，機(jī)智用計(jì)騙了秦軍，為救國做出了很大的貢獻(xiàn)。
弦高之所以著名，就是因?yàn)樗傺b犒師智退秦軍。魯售公33年(前627年)他去周王室轄地經(jīng)商,途中遇到秦國軍隊(duì),當(dāng)他得知秦軍要去襲擊他的祖國鄭國時,便一面派人急速回國報(bào)告敵情,一面?zhèn)窝b成鄭國國君的特使，以12頭牛作為禮物,犒勞秦軍。秦軍以為鄭國已經(jīng)知道偷襲之事，只好班師返回。鄭國避免了一次滅亡的命運(yùn)。當(dāng)鄭國君主要獎賞弦高時,他卻婉言謝絕:“作為商人,忠于國家是理所當(dāng)然的,如果受獎,豈不是把我當(dāng)作外人了嗎?”
南宮長萬——春秋時期宋國將領(lǐng)南宮長萬(?-公元前682年)，亦作南宮萬，春秋時期宋國將領(lǐng)。公元前684年，南宮長萬在乘丘之戰(zhàn)中，兵敗遭俘，后得以釋放回國。公元前683年，南宮長萬跟隨宋閔公打獵時，與宋閔公爭奪獵物，宋閔公大怒，辱罵南宮長萬是俘虜，南宮長萬因此心懷怨恨。公元前682年，南宮長萬殺害宋閔公和大夫仇牧、太宰華督，擁立公子游為君，宋國諸公子紛紛逃亡。同年，蕭叔大心與宋國公族殺死公子游，立公子御說為君，是為宋桓公，南宮長萬逃到陳國。宋國人以重金賄賂陳國人，請求歸還南宮長萬，陳國人設(shè)計(jì)將南宮長萬灌醉后送回宋國，宋國人將南宮長萬剁成肉醬。士蒍——晉獻(xiàn)公主要謀士士蒍(生卒年不詳，一說公元前7-公元前660年)，祁姓，士氏，名蒍(《史記》統(tǒng)一作蔿，《左傳》統(tǒng)一作蒍)，字子輿(《劉氏族譜》謂士蒍諱榮信，字世郎，又字博，號太光，稱其為“世郞公”)，春秋前期晉國卿大夫，晉獻(xiàn)公時擔(dān)任大夫。晉國六卿之一的范氏以及隨氏、彘氏、劉氏的共同祖先，杜隰叔之子。士蒍善于法度，在現(xiàn)有的史料中估測他是晉國刑法的制定者。他制定的法律成為晉國后世刑法的模板。晉獻(xiàn)公十六年(魯閔公元年，公元前661年)，晉獻(xiàn)公擴(kuò)充軍隊(duì)為二軍。晉獻(xiàn)公自己統(tǒng)率上軍，太子申生統(tǒng)率下軍，趙夙駕御戰(zhàn)車，畢萬擔(dān)任護(hù)右，出兵滅掉霍、魏、耿三國。晉軍凱旋之后，晉獻(xiàn)公下令給太子申生在曲沃建造城墻，把耿地賜給趙夙，把魏地賜給畢萬，并任命他們擔(dān)任大夫。士蒍對太子申生說:“太子您不能再做繼承者。把先君的都城分給您，而封給您卿的地位，預(yù)先把您推到群臣的最高地位，哪里能夠繼位呢?與其得到罪過，不如逃走，不要讓罪過到來。效仿吳太伯的作法，不是很好嗎?這樣還能博得謙讓的美名。而且俗話說:'心里如果沒有毛病，何必?fù)?dān)心沒有家?'上天如果保佑您，您就不要留在晉國!”但太子申生沒有聽從士蒍的勸告，最終遭到晉獻(xiàn)公寵妃驪姬的陷害，自縊而死。
樊姬——天下第一賢夫人。
在楚國稱霸之前，楚莊王十分喜歡打獵。樊姬看在眼里，急在心上。因?yàn)樗钪鳛橐粐?，常常喜歡打獵，就會因玩物喪志而荒于國事。所以，樊姬就多次勸阻楚莊王，可是楚莊王始終不聽，依然喜歡打獵。沒有辦法，于是樊姬就不吃禽獸肉。樊姬的意志和行動最終感化楚莊王，使楚莊王覺悟過來，并改過自新。楚莊王從此不再惦記打獵之事，把更多的時間和精力用在國家政事上，而且處理國事也變得越來越勤奮和謹(jǐn)慎。
那時候，作為一個君王擁有許多嬪妃也是平常之事，楚莊王當(dāng)然也不例外。這件事在眼光深遠(yuǎn)的樊姬看來，卻不是小事一樁，因?yàn)樗靼祝粋€君王若是沉迷于女色之中，那是十分危險(xiǎn)的事情，甚至很容易因此而導(dǎo)致亡國。
為了避免楚莊王誤入歧途，樊姬就親自負(fù)責(zé)從各地尋訪美女。當(dāng)然，能被樊姬所選中的美女，都是品行容貌俱佳的女子，而不是那種只重外表，不重品德修養(yǎng)之人。樊姬的這番舉動，不僅從根本上杜絕楚莊王身邊的隱患，同時也深深感動楚莊王，使他對夫人樊姬更加尊敬。
后來，樊姬得知楚莊王十分寵信一個名叫虞邱子的大臣，而且經(jīng)常廢寢忘食地聽他講話，心中感到是又喜又憂。于是，她就在一次下朝后，特意走出來恭迎楚莊王，并說：“是什么重要的事情，竟然讓您經(jīng)常這樣廢寢忘食?”楚莊王高興地說：“和賢能的忠臣說話，真是不知道什么是饑餓和疲倦?！狈Ы又謫枺骸澳f的賢能忠臣是哪一位呢?”楚莊王不假思索地說：“當(dāng)然是虞邱子了?！?/p>
聽到楚莊王的回答，樊姬心中一驚，卻又立馬鎮(zhèn)靜下來，并且禁不住捂住嘴巴，開始大笑起來。楚莊王見狀，就不解地問：“夫人為什么如此大笑?”樊姬非常認(rèn)真地說：“如果說虞邱子是聰明之人倒還勉強(qiáng)，然而他未必算是一個忠臣?！俺f王聽后感到十分疑惑，就追問道：“為什么這樣說呢?”
樊姬看著滿臉疑惑的楚莊王，溫和地娓娓道來：“我服侍君王，算起來也有十一年了。我曾經(jīng)派人到鄭國、衛(wèi)國尋求賢女獻(xiàn)給大王，現(xiàn)在比我賢良的有兩個人，和我同等的也有七個人。我為什么不千方百計(jì)想辦法，排除她們，一個人獨(dú)自霸占您的寵愛呢?我聽說堂上女子多，就可以用來觀察她們的才能，我不能固守私情蒙蔽國事，想讓大王多見到一些人，了解別人的才能。我聽說虞丘子擔(dān)任楚國丞相十余年，推薦的不是自己的子弟就是同族的兄弟，沒有聽說他推薦賢人斥退不賢的人，這樣做是蒙蔽國君而堵塞賢人進(jìn)身的路。知道賢人不推薦，這是不忠;不知道那些人是賢人，這是不智。我笑這些，不也是適宜的嗎!”
聽到樊姬的一番話，楚莊王覺得十分有道理，仔細(xì)思量，確實(shí)如此。第二天上朝，楚莊王將樊姬所說的話告訴虞邱子。虞邱子聽完楚莊王的話，嚇得趕緊離開坐席，不知道怎么回答。于是，虞邱子下朝后，回去躲在家里再也不敢出來，直到派人把一個賢能的忠臣孫叔敖迎請過來，并親自把他舉薦給楚莊王。楚莊王經(jīng)過考察后，于是重用孫叔敖，任命他為令尹，讓他幫助治理楚國。三年之后，孫叔敖果然以其賢能輔佐楚莊王在諸侯國中得以稱霸。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十八
出自《莊子·外物》：莊子說：“筌(就是一種捕魚的竹器)所以能捕到魚，是因?yàn)榈敏~而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指語言，言詞)所以在意(要表達(dá)的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是說深悟其道、專心致意卻并不侈于言辭的人，其實(shí)難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”莊子在這里以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，并不從消極的`意義上使用，承上啟下，目的在于比照說明“得意忘言”的道理。后世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達(dá)到了目的，便把賴以達(dá)到目的的手段忘掉或拋棄。
春秋戰(zhàn)國時期心得體會篇十九
老子《老子》；孔子“五經(jīng)”
諸子百家。
科技。
天文。
最早的哈雷彗星記錄；十九年七閏。
《甘石星經(jīng)》。
物理。
《墨經(jīng)》。
文學(xué)。
《詩經(jīng)》。
屈原《離騷》；諸子散文。
藝術(shù)。
《婦女鳳鳥圖》《御龍圖》嵌錯賞功宴樂銅壺、編鐘。
醫(yī)學(xué)。
扁鵲與四診法。
教學(xué)建議。
復(fù)習(xí)課設(shè)計(jì)。
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