演講稿應(yīng)該根據(jù)觀眾的背景和需求，選擇合適的內(nèi)容和方式進行演講。適當運用修辭手法和比喻，增強演講稿的表現(xiàn)力和吸引力。如果你正在尋找靈感或范文，下面是一些優(yōu)秀的演講稿案例供您參考。
怎樣看待得與失的演講稿篇一
競聘演講有時也叫競職演講，它是指參加競聘者為了實現(xiàn)競爭上崗，就自我競聘條件、未來的施政目標和構(gòu)想所發(fā)表的公開演講。事先為這種演講寫成的書面材料就是競聘演講辭。競聘演講越來越有實用價值，引起了越來越多的領(lǐng)域的重視。要想在競爭的年代實現(xiàn)自我奮斗目標，能夠做好競聘演講是十分重要的，而它的成功又離不開事先的稿件寫作。
一、競聘演講辭的特點1.目標的明確性一般說來，在競聘演講時，競聘者向評審人員及聽眾一要講清自己的應(yīng)聘條件，突出自己的優(yōu)勢，并且這種優(yōu)勢足以完成應(yīng)承擔(dān)的職務(wù)和工作；二要回答“若在其位，如何謀其政”。要在有限的答辯時間內(nèi)完成上述工作，演講的總體內(nèi)容應(yīng)始終圍繞一個目標――崗位職務(wù)工作進行，做到目標明確，語不離宗，不可開口千言，離題萬里。2.內(nèi)容的競爭性競聘演講的全過程，其實是候選人之間就未來推行的施政目標、施政構(gòu)想、施政方案進行比較與選擇的過程。競聘除了基本素質(zhì)條件之外，實際上更重要的是施政目標與施政措施的競爭。寫作時應(yīng)在此處壓倒對方，只有具備了明確、先進的施政目標，且有切實可行的施政措施來保證，才會取得競爭的成功。3.演講的技巧性競聘演講是演講的一種，也存在演講技巧問題。它除了要求演講者具備良好的心理素質(zhì)和較強的語言表達能力外，還應(yīng)當充分考慮競爭對手、聽眾的心態(tài)、臨場狀況等多種因素，用據(jù)理力爭的方式，巧妙地說明“他不行，我行”，或“他行，我更行”。當然自我推銷要有藝術(shù)性，切忌為了競爭而貶低對手，所遵循的原則是“唯真唯實，具體可信”。
二、競聘演講辭的基本寫法競聘演講由于要考慮多種臨場因素與競爭對象，它的結(jié)構(gòu)就必須靈活多樣，但就其基本內(nèi)容而言，仍可分為以下幾個部分：1.標題競聘演講辭的標題有三種寫法。一種是文種標題法，即只標“競聘演講辭”；一種是公文標題法，由競聘人和文種構(gòu)成或競聘職務(wù)和文種構(gòu)成，如《關(guān)于競聘××公司經(jīng)理的演講》；還有一種是文章標題法，可用單行標題擬制，也可采用正副標題形式，如：《讓收音機制造廠騰飛起來――關(guān)于競聘收音機制造廠廠長的演講》。2.稱謂即對評委或聽眾的稱呼。一般用“各位評委”“各位聽眾”即可。3.正文（1）開頭。為制造友善、和諧的'氣氛，開篇應(yīng)以“感謝給我這樣的機會讓我參加答辯”“懇請評委及與會同志指教”等禮節(jié)性致謝詞導(dǎo)入正題。緊接著闡明自己發(fā)表競聘演講的理由。開頭應(yīng)寫得自然真切，干凈利落。
第二層緊接。
怎樣看待得與失的演講稿篇二
演講稿的寫作要求是：
１、選題要“熱門”。“熱門話題”是人們最關(guān)心的社會熱點，最容易引起聽眾的心理感應(yīng)。從而產(chǎn)生聽眾效應(yīng)，引起強烈反響。選擇“熱門”要和聽眾聯(lián)系在一起，聽眾不同，“熱門”不同。不同的年齡、身份、文化程度有不同的“熱門”，因此演講人要針對不同的聽眾選擇“熱門”，才會給聽眾以思想上的啟迪。
２、立意要新穎。演講稿應(yīng)有新穎的題目和開頭，為的是“抓人”，一開頭便把聽眾的神思吸住，為整個演講打好基礎(chǔ)。所謂“新穎”，是不人云亦云，敢說人所未說；“新穎”要有一定的思想深度，出人意料，發(fā)人深省，激起聽眾共鳴。
３、中心突出，觀點鮮明。一篇演講稿只宜有一個中心。無論敘述還是說理都要圍繞這個中心展開，不枝不蔓。對涉及的觀點要表明態(tài)度，或贊成或反對，必須旗幟鮮明，不能模棱兩可。
４、觀點材料要統(tǒng)一，要有敘有議，敘議結(jié)合。對于高中生來說，這并非難事。典型事例證明觀點，觀點統(tǒng)率材料，觀點材料融為一體。
５、結(jié)構(gòu)要完整。演講稿一般由開頭、主體、結(jié)尾三部分組成。演講稿一開篇就應(yīng)抓住聽眾，開篇應(yīng)新穎、精彩、先聲奪人。主體應(yīng)緊扣中心，有說服力和感染力。結(jié)尾干脆、有力，給人鼓舞，催人奮進，耐人尋味。
６、要有真情實感。演講是直接面對聽眾的，要想打動、感染聽眾，必須以情動人，演講者必須有激情，激發(fā)聽眾，引起共鳴。要注意運用排比句，語句有排山倒海之氣勢，淋漓盡致地傾瀉心中的真情實感，使演講具有強烈的藝術(shù)感染力。借助設(shè)問、反問和具有鼓動性的語句鼓動聽眾。
７、語言要口語化。語言要通俗易懂，多用短句。適當運用俗語、諺語、成語、警句等，使語言簡練、深刻、富有哲理。同時也應(yīng)用些幽默性語言，使聽眾感到活潑風(fēng)趣。
怎樣看待得與失的演講稿篇三
中國惠普有限公司人力資源總監(jiān)說，附求職信沒有必要，我不知道求職信意味什么。我們也看到過一些求職信，里面有一些豪言壯語，一些很浪漫的話或表決心的話，什么“給我一個支點，我將撬起地球”，“讓我們風(fēng)雨同舟”，“給我一個機會，我會還你一個驚喜”。我覺得應(yīng)聘者應(yīng)該對癥下藥，如果你去的是一個廣告公司，你比較有創(chuàng)意，文字比較華麗，可能會有一些幫助。而我們這兒是搞工程的，沒有必要搞這些東西。
富士通：有沒有求職信沒關(guān)系。
富士通認為不附求職信沒有什么關(guān)系。因為富士通看的是應(yīng)聘者的條件符不符合職位的要求，如果求職者愿意寫也沒有關(guān)系，但公司并不會因為有無求職信而左右對應(yīng)聘者的判斷。
歐萊雅：求職信作用不大。
歐萊雅(中國)人力資源總監(jiān)說，求職信的作用是不大的。人力資源部要處理大量的大學(xué)生個人簡歷，我們的篩選標準是根據(jù)事實依據(jù)，比如看應(yīng)聘者的教育程度、工作背景和專業(yè)水平等是否符合崗位需求，我們不會看重應(yīng)聘者的語言措辭。
ibm：寫得不好不如不寫。
ibm(中國)有限公司大中華區(qū)招聘經(jīng)理說，求職信如果寫得好，確實能吸引注意力，附上也可，如果寫得不好那就不如不寫。一般求職信都是非常簡短地介紹一下自己的特點以及希望應(yīng)聘的職位，還會有一些問候之類的話。以前這在國際上是非常通行的做法，在大學(xué)生個人簡歷前面用很短的文字吸引招聘者的注意。但是，近幾年來我看到的從美國校園來的大學(xué)生個人簡歷好像都沒有附求職信。一般都是一個e―mail，然后寫上幾句話，附上一份自己的大學(xué)生個人簡歷，僅此而已。
微軟：不強調(diào)附求職信。
微軟并不強調(diào)附求職信，關(guān)鍵看應(yīng)聘者如何在求職信中介紹自己。如果要附上求職信，一定要在上面很清楚地說明自己的特點，羅列出自己的強項，以及可以引起主考官或面試人員興奮的東西，如果求職者很泛泛地寫了一封求職信，那么很容易就會被翻過去直接看大學(xué)生個人簡歷了，起不到求職信真正的作用。
禮來：求職信沒有多大意義。
禮來公司人力資源總監(jiān)說，我個人覺得求職信沒有太多意義。對公司來說，初步了解應(yīng)聘者的最好工具就是大學(xué)生個人簡歷，如果大學(xué)生個人簡歷能夠充分體現(xiàn)應(yīng)聘者的關(guān)鍵信息，這就足夠了。人力資源部每天收到大量求職大學(xué)生個人簡歷，工作人員不可能花很長時間，在看完應(yīng)聘者的大學(xué)生個人簡歷后，還仔細地閱讀沒有更多新內(nèi)容的'求職信。我們會有自己的篩選技巧，會根據(jù)大學(xué)生個人簡歷上的主要信息最后做出一個綜合判斷?，F(xiàn)在的求職信中，有不少人喜歡誓言類的語句，比如“給我一片天空，我將怎么怎么樣”等，但事實上這樣的語言修辭并不能給招聘人員帶來什么有效信息，公司不會關(guān)心這樣的目標，也不會因此而感動。
nec：附求職信是畫蛇添足。
nec認為，在求職大學(xué)生個人簡歷中附上求職信沒有必要，是畫蛇添足。撰寫大學(xué)生個人簡歷的主要目的就是應(yīng)聘者把自己的個人信息傳遞給公司，投送大學(xué)生個人簡歷本身就已經(jīng)表明了求職者想加入這家公司的強烈愿望。用較小的篇幅傳遞最大量的信息是最明智的，重要的是盡可能在大學(xué)生個人簡歷的第一頁把最重要的信息傳達清楚。
西門子：不能千篇一律。
求職信寫得好，是很有必要的。如果只是簡單寫一點，或者千篇一律，你抄我我抄你，或者是從網(wǎng)上下載下來的那種，參考價值就不大。應(yīng)聘者如果一定要附上求職信的話，一定要抓住自己的“亮點”，如果人人都說自己團隊精神很好，怎么勤奮學(xué)習(xí)、努力向上等，就沒有特別的意義，并不能突出某個應(yīng)聘者自己的特點。
柯達：寫出閃光點很重要。
怎樣看待得與失的演講稿篇四
以一個城區(qū)民政局近幾年的離婚登記數(shù)據(jù)為例：2005年離婚登記872對，2008年離婚登記1337對，2010年1923對，2011年已達到2120對，占整個婚姻登記的26.1%。統(tǒng)計中，我們發(fā)現(xiàn)離婚的對數(shù)呈現(xiàn)逐年上升的趨勢。在調(diào)查的400對離婚對象中，我們從幾個方面進行了歸類。
1、從地域上看：城里的離婚率比農(nóng)村要高。調(diào)查的離婚對象中，60%的離婚對象是城里的，40%的離婚對象是農(nóng)村的。
2、從年齡結(jié)構(gòu)上看，離婚的年齡主要集中在兩個危險年齡段，即25-35歲和40-50歲。在調(diào)查的離婚對象中，25-35歲年齡段占60%，40-50歲年齡占40%，而且年輕人(25-35歲)離婚率上升比較明顯。
3、從文化層次上看：文化層次越高的離婚率相對來說高一些，學(xué)歷越高離婚的可能性越大，他們觀念新潮，思想活躍。
在上述調(diào)查結(jié)果中，分析導(dǎo)致鼎城區(qū)離婚率上升的原因，我們認為至少存在以下五個方面。
一是家庭經(jīng)濟方面的變化?，F(xiàn)代社會對經(jīng)濟要求越來越高，所謂“飽暖思淫欲”，折射出有些人的心理，生活條件好了，交際圈子大了，眼光開闊了，夫妻抵擋不住繽紛世界的各種誘惑，導(dǎo)致婚外情，不是男方喜新厭舊，就是女方“紅杏出墻”，使得家庭內(nèi)部矛盾突出，對于沒有感情基礎(chǔ)的家庭來說可以使婚姻家庭以很快的速度破裂。
二是外部環(huán)境的變化。隨著科技的發(fā)展和社會的進步，人們之間的交往變得很容易，人們通過網(wǎng)上聊天等現(xiàn)代化的通訊方式進行思想溝通，而缺乏真正的感情溝通和了解，雙方感情脆弱，有的在這種感情中動蕩搖晃，甚至破裂。調(diào)查結(jié)婚對象中，有20%-30%是再婚對象，組合家庭。
三是社會觀念的變化。一方面，現(xiàn)代人對婚姻品質(zhì)期望遠遠高于上輩，一旦婚后的生活現(xiàn)實與婚前理想的期望產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾時，離婚是必然的選擇。此情況主要集中在年輕人中。另一方面，由于現(xiàn)代追求性解放，未婚先孕增多，盲目結(jié)婚，草率結(jié)婚容易導(dǎo)致婚姻品質(zhì)的下降，為日后的離婚埋下了隱患。
四是家庭暴力日益增長，使得婚姻難以維系。家庭暴力是家庭中最具危險的“殺手”?，F(xiàn)在的社會講究的是男女平等，追求的是一種實實在在的、雙方都能愉快生活的婚姻模式，特別是女性在提高自己經(jīng)濟地位的同時，會對婚姻家庭產(chǎn)生一定的影響，他們對“家庭暴力、大男子主義”的生活方式產(chǎn)生了一種背叛和逆反心理，為了更加自由的享受外界的精彩，對于家庭暴力行為，她們斷然會選擇離婚。
五是結(jié)婚、離婚法律手續(xù)簡化，離婚者增加?！痘橐龅怯洍l例》實施后，婚姻登記手續(xù)相對簡化，結(jié)婚取消了婚前體檢、單位證明，離婚少了很多約束，這也被有些別有用心的人利用，導(dǎo)致一些不幸的及被欺騙的婚姻發(fā)生。在處理離婚案件中，我們發(fā)現(xiàn)一婚姻當事人，首先和結(jié)發(fā)妻子前來辦理離婚，然后結(jié)婚，又離婚，然后再結(jié)婚，然后又離婚，最后又結(jié)婚，前后7個月里完成了4次婚姻登記，對婚姻家庭極不負責(zé)任。
離婚率上升在一定程度上反映了人們思想解放，追求自由和高質(zhì)量的婚姻家庭生活，但同時也帶來一定的社會負面影響。首先，父母離婚對未成年子女心靈上產(chǎn)生極大的傷害;其次，增加了社會不穩(wěn)定因素，婚姻的解除，使一部分人陷于痛苦之中，出現(xiàn)喝酒、打架甚至報復(fù)的思想。同時，離婚率的.上升也反映了部分人群的婚姻觀念和法律觀念的淡薄以及倫理道德的沉淪。
家庭是生活的港灣，穩(wěn)定的家庭都是用感情作婚姻的基石，用互相信任、理解和包容作婚姻的紐帶，用共同興趣、愛好作婚姻的色彩，用責(zé)任和忠誠作婚姻的堤壩，筑構(gòu)完美的家庭，才是婚姻的常青樹。
缺乏互相信任和溝通，不能相互理解和包容，即使再婚，也一樣生活沉重。再者，要規(guī)范婚姻登記，婚姻登記要實行全國聯(lián)網(wǎng)，對離婚當事人要給更多調(diào)解、審批的時間，避免草率結(jié)婚和盲目離婚。
1、父母離異是孩子心靈健康的殺手，而這十五年就是現(xiàn)如今高達30%離婚率的一個重要埋伏——這階段因為父母離異而遭受了心靈創(chuàng)傷的孩子，長大后會加倍的不信任婚姻，這一代人的離婚率較之父輩母輩，會呈翻番態(tài)勢。不敢想象的是——在離婚率高得離譜的今天，他們的后代將來成人進入婚姻后，有會創(chuàng)造怎樣的離婚率。
2、但值得憂心的是在對100名少年犯進行的抽樣檢查中發(fā)現(xiàn)，有60%的人來自離異家庭，父母的出軌、爭吵，是造成他們暴力冷漠性格的真正元兇。可以這樣說，父母離異是孩子心靈健康的殺手，而婚姻的殺手，則是現(xiàn)代人日趨上癮的出軌癖。
3、人的每一個舉動，都能從童年生活中找到相對應(yīng)的影子。越來越多的普通人也開始認同起這個心理學(xué)上的道理。父母、家庭、生活環(huán)境，那些看似只是“人生道具”的星星點點，卻常常對人的一生有著難以估量的影響。
4、有這樣一個怪圈：那些父母曾經(jīng)有過外遇經(jīng)歷的孩子，成年結(jié)婚后，出軌率往往更高。而那些遭遇暴力丈夫的太太，追究到其童年生活中，會發(fā)現(xiàn)她們往往也有位同樣的暴力爸爸。兒女的婚姻常常是父母婚姻的一份“copy”。宿命論者稱其為“逃不脫的輪回”，實際上這是一種兒女對父母的心理模仿，雖然心心念念告訴自己“不要走向那條路”，但不自覺的潛意識里，卻一步步模仿著走向更遠。
5、不少離異夫妻，對孩子的影響，不是到他們大學(xué)畢業(yè)而終止，恰恰是到他們大學(xué)畢業(yè)才剛剛開始，工作后融入到社會生活中，人際交友，婚姻戀愛，每一方面都才會更淋漓盡致的體現(xiàn)出童年的黑影。
6、有些女人從二十熬到三十，從三十熬到三十后，每次提及“婚姻”，總是莫名的恐慌，她不是不渴望安定，只是父母的婚姻，在她的內(nèi)心里，埋下了一顆“不信任”的種子。他日，即便勉強結(jié)婚，往往也會以看待父親母親的眼光來看待丈夫，極力的從他身上尋找自己童年印象中的共識。一個過不好日子的女人，都是為心態(tài)所害。當今出軌大潮勢不可擋，每個人都沉浸在誘惑中盡力滿足欲望的膨脹。
怎樣看待得與失的演講稿篇五
王贏政二十年時，已平定宦官之亂，除去文信侯呂不韋的勢力，親政以來，內(nèi)修政事，外強軍事，對東方六國呈咄咄逼人之勢，韓、魏滅亡已在遲早，燕趙兩國再當其沖，
怎樣
看待荊軻作文。燕王很是擔(dān)憂，太子丹于是派刺客荊軻入秦刺殺秦王，荊軻事敗，秦王大怒，發(fā)兵攻打燕國，以王翦為統(tǒng)帥，與燕師、代師戰(zhàn)于易水西岸，燕國大敗。秦王二十一年冬天，王翦帶兵攻破燕國首都薊，燕王只得帶著太子丹率殘余部隊逃到遼東一帶，秦將李信帶兵追擊，代王給燕王寫信道：“秦國攻打燕、代，都是太丹惹了秦王，為了兩國社稷著想，還是殺了太子丹獻給秦國，讓他退兵。”太子丹聽了說，逃到衍水一帶，燕王派人追上太子丹，殺之，將太子丹的首級獻給秦王。秦王冷笑道：“一個太子丹怎么能平我心中之怒，著王翦增兵攻打，務(wù)必滅了燕國?！?/p>
秦王二十五年，王翦滅楚之后，大舉興兵，派大將王賁攻打遼東，俘虜了燕王喜。殘存的燕國勢力全部被清除。
荊軻刺秦王一事，后世皆以為悲壯，很多人站在除暴秦的立場上，將荊軻之舉稱為義舉，恨其不成功，然而，以當時秦國的實力與東方六國相比，統(tǒng)一只是時間問題，荊軻刺秦王，是一個逆歷史潮流的`事，即使荊軻能夠成功，秦王被刺，秦國還有新的秦王，秦國的實力不會因為一個贏政而受到太大的影響，反而更激起了秦國人的憤怒，當時之時，秦國文有李斯等人，為秦國制定各項戰(zhàn)略，武有名將王翦、李信、蒙恬等人，繼承武安君白起的遺志，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，六國分崩離析，天下一統(tǒng)已經(jīng)成大局，荊軻刺秦王，不過是促進了燕國的滅亡罷了，怎樣寫好作文《怎樣看待荊軻作文》。
況且，荊軻刺殺秦國，并不是為了除暴秦以安天下百姓，而只是為了報答燕太子丹的知遇之恩，所以司馬光認為，荊軻之流，不能稱為義，“君子盜諸”，是真正的義士所不齒的。而太子丹乘一時之氣勝，用了這個下三濫的招數(shù)，派人去刺秦王，不僅沒有成功，反而加速了燕國的滅亡，身死國亡。太子丹不去從根本上改變燕國弱小的局面，改變東方六國各自為政，分崩離析的局面，實在的嫌燕國滅亡的遲了。所以，燕太子丹，也不能稱為賢君，而只是愚人罷了。
真正治理國家的，就應(yīng)該選拔有才之人，完善國家制度，改善各項不合理機制，從人民的立場出發(fā)，全民全意為人民服務(wù)，誠信治國，誠信待人，上下一體，全民團結(jié)，才是強國之本。
怎樣看待得與失的演講稿篇六
一、了解對象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。高考否則，不看對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。
二、觀點鮮明，感情真摯演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可*感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。當然這種深厚動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認識事物的規(guī)律。
如果能掌握聽眾的心理特征和認識事物的規(guī)律，恰當?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是*聲調(diào)的高低，而是內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個交流思想的工具。因此，語言運用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運用上應(yīng)注意以下五個問題：
（一）要口語化?！吧峡凇?、“入耳”這是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的'也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺，大聲說：“我‘獨眼龍’又回來了！”會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點，寫作演講稿時，應(yīng)把長句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進一步修改。
（二）要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當善于用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當堅決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號、決定和結(jié)論”。（《社會民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說過：“為了大眾力求易懂”。（《且介亭雜文·論舊形式的采用》）。
（三）要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。如果只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動感人的語言。語言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達出來。若是表達不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語言及其他》）由此可見，要寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動感人。怎樣使語言生動感人呢？一是用形象化的語言，運用比喻、比擬、夸張等手法增強語言的形象色彩，把抽象化為具體，深奧講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運用幽默、風(fēng)趣的語言，增強演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
（四）要準確樸素。準確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現(xiàn)講述的對象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點，首先，要對表達的對象熟悉了解，認識必須對頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
（五）要控制篇幅。演講稿不宜過長，要適當控制時間。德國著名的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個給人印象深刻的思想，也不要五十個證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進一根釘子，也不要松松地按上幾十個一撥即出的圖釘?！彼?，演講稿不在乎長，而在乎精。五，認真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭、通權(quán)國是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?，當時，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進行了修改，寫成：“三月十四日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個人留在房里總共不過兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠地睡著了?！?/p>
兩者比較，后者入題較快，演講一開始就抒發(fā)了對逝者的無限敬愛和萬分惋惜的心情，使現(xiàn)場的人們也沉浸在對馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。
怎樣看待得與失的演講稿篇七
王贏政二十年時，已平定宦官之亂，除去文信侯呂不韋的勢力，親政以來，內(nèi)修政事，外強軍事，對東方六國呈咄咄逼人之勢，韓、魏滅亡已在遲早，燕趙兩國再當其沖。燕王很是擔(dān)憂，太子丹于是派刺客荊軻入秦刺殺秦王，荊軻事敗，秦王大怒，發(fā)兵攻打燕國，以王翦為統(tǒng)帥，與燕師、代師戰(zhàn)于易水西岸，燕國大敗。
秦王二十一年冬天，王翦帶兵攻破燕國首都薊，燕王只得帶著太子丹率殘余部隊逃到遼東一帶，秦將李信帶兵追擊，代王給燕王寫信道：“秦國攻打燕、代，都是太丹惹了秦王，為了兩國社稷著想，還是殺了太子丹獻給秦國，讓他退兵?！碧拥ぢ犃苏f，逃到衍水一帶，燕王派人追上太子丹，殺之，將太子丹的首級獻給秦王。秦王冷笑道：“一個太子丹怎么能平我心中之怒，著王翦增兵攻打，務(wù)必滅了燕國。”
秦王二十五年，王翦滅楚之后，大舉興兵，派大將王賁攻打遼東，俘虜了燕王喜。殘存的燕國勢力全部被清除。
荊軻刺秦王一事，后世皆以為悲壯，很多人站在除暴秦的立場上，將荊軻之舉稱為義舉，恨其不成功，然而，以當時秦國的實力與東方六國相比，統(tǒng)一只是時間問題，荊軻刺秦王，是一個逆歷史潮流的事，即使荊軻能夠成功，秦王被刺，秦國還有新的秦王，秦國的實力不會因為一個贏政而受到太大的'影響，反而更激起了秦國人的憤怒，當時之時，秦國文有李斯等人，為秦國制定各項戰(zhàn)略，武有名將王翦、李信、蒙恬等人，繼承武安君白起的遺志，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，六國分崩離析，天下一統(tǒng)已經(jīng)成大局，荊軻刺秦王，不過是促進了燕國的滅亡罷了。
況且，荊軻刺殺秦國，并不是為了除暴秦以安天下百姓，而只是為了報答燕太子丹的知遇之恩，所以司馬光認為，荊軻之流，不能稱為義，“君子盜諸”，是真正的義士所不齒的。而太子丹乘一時之氣勝，用了這個下三濫的招數(shù)，派人去刺秦王，不僅沒有成功，反而加速了燕國的滅亡，身死國亡。太子丹不去從根本上改變燕國弱小的局面，改變東方六國各自為政，分崩離析的局面，實在的嫌燕國滅亡的遲了。所以，燕太子丹，也不能稱為賢君，而只是愚人罷了。
真正治理國家的，就應(yīng)該選拔有才之人，完善國家制度，改善各項不合理機制，從人民的立場出發(fā)，全民全意為人民服務(wù)，誠信治國，誠信待人，上下一體，全民團結(jié)，才是強國之本。
怎樣看待得與失的演講稿篇八
演講稿。
是參加會議者為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想、工作情況而事先準備好的文稿。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于演講稿怎樣寫_怎么寫好演講稿_如何寫好演講稿，歡迎閱讀!
演講稿是進行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。除非是個別的大師，大部分人在演講前都要準備演講稿范文，因此演講稿怎么寫非常重要，本文提供演講稿范文的寫作方法。
演講稿的格式與一般文章的格式原則大致相同，分為1.開頭;2.主體;3.結(jié)尾三個部分。但演講是具有時間性和空間性的活動，具有一定的鼓動性和感染力，因而，演講稿范文與一般文章還是略有不同，尤其是它的開頭和結(jié)尾有特殊的要求。
一、開頭。
開頭要點：要抓住聽眾，引人入勝。
開場白。
它在演講稿的格式中處于顯要的地位，好的演講稿，一開頭就應(yīng)該用最簡潔的語言、最經(jīng)濟的時間，把聽眾的注意力和興奮點吸引過來，這樣，才能達到出奇制勝的效果。
二、主體。
主體要點：環(huán)環(huán)相扣，層層深入。
主體是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好思路、節(jié)奏和銜接等幾個問題。
首先是思路，思路清晰的演講才能引導(dǎo)聽眾，最簡單的思路是用數(shù)字序號來表達內(nèi)容的層次，如提出3個問題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。
數(shù)字序號在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入，能表達清晰的思路。此外，演講稿中使用過渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語詞來區(qū)別層次，也是使演講思路清晰的有效方法。
其次是節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。節(jié)奏變化會使聽眾不至于疲勞，如在演講稿范文中，適當?shù)夭迦胗哪?、詩文、軼事等，使演講內(nèi)容不單一，以便聽眾的注意力能夠長時間地保持高度集中。
當然節(jié)奏是為內(nèi)容服務(wù)的，插入的內(nèi)容應(yīng)該與演講主題相呼應(yīng)，另外，節(jié)奏變換過于頻繁，也會造成聽眾注意力渙散。
第三是銜接，是把演講中的各個內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來，使之具有渾然一體的整體感。由于前面提到的節(jié)奏的需要，容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補，它使各個內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運用同兩段內(nèi)容、兩個層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句。
三、結(jié)尾。
結(jié)尾要點：簡潔有力，余音繞梁。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然結(jié)束。言簡意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠震撼聽眾，促使聽眾不斷地思考和回味。
演講稿結(jié)尾沒有固定的格式，可以是對演講全文要點進行簡明扼要的小結(jié)，也可以是號召性、激勵性的。
口號。
也可以是。
名人名言。
以及幽默的話，結(jié)尾的重要原則是：一定要給聽眾留下深刻的印象。
演講準備十大要素：選擇話題;分析聽眾;搜集材料;寫作演講稿;制作視頻輔助物;設(shè)計態(tài)勢語言;修飾形象;編制摘要;全面演練;熟悉演講環(huán)境。一篇好的演講稿所實現(xiàn)的目標：淵博的知識;充分的材料;嚴謹?shù)倪壿?準確的語言;清晰地結(jié)構(gòu)。話題的選擇是演講是否成功的關(guān)鍵，而選擇話題的原則：適合演講者;適合聽眾;適合組織者。
1.題目是演講開頭的“開頭”。好的題目也就是一個好的構(gòu)思。題目要既能提供信息又能吸引人的眼球，做到生動、精煉、新穎。
2.分析聽眾主要做一下三個方面的工作：收集有關(guān)聽眾的重要信息，以確定大部分聽眾的類似點;預(yù)測聽眾對話題的興趣、了解程度和態(tài)度，已決定演講的內(nèi)容;了解聽眾的規(guī)模以及他們的態(tài)度以制定演講的戰(zhàn)略。
3.搜集資料注意以下四個問題：要搜集適合聽眾的材料;要搜集多種不同類型的材料(多樣化、趣味性);把搜集到的材料聯(lián)通其材料來源一起寫在單獨的筆記卡片上，并將卡片分類，還有額外的材料。
卡耐基：神神地思想你演講的題目和內(nèi)容，一直思想到爛熟和融化，于是你就可以制造出一套新的思想，像一粒種子的幼芽，自然地膨脹而發(fā)展。(演講稿寫作過程是“爛熟和融化”的過程)。
加里寧：寫演講稿，就逼你研究得更深刻。講稿的寫作是這樣一個深入的過程，又需經(jīng)歷如此的艱辛，所以才使演講的主題更加深化。
4.制作視覺輔助物注意事項：充分考慮聽眾的接受能力;不要過多地依賴視覺輔助物的幫助;提前制作，并進行設(shè)計和練習(xí);簡單、清晰，不要制作過于復(fù)雜的視覺輔助物。
5.設(shè)計態(tài)勢語言：態(tài)勢語言既是一種表情達意的手段，同時也是聽眾的審美對象。言之不足，手之舞之，足之蹈之。林語堂所言：既防止“過”，也不要不“足”。
6.修飾形象：演講者的形象是演講者思想、道德、情操、學(xué)識和個性的外在體現(xiàn)。衣著、發(fā)型、是演講者性格氣質(zhì)、文化評為的反映。恰當?shù)男蜗笮揎椏梢哉故狙葜v者良好的內(nèi)在修養(yǎng)機器獨特的個人魅力。
7.編制摘要：使用摘要的這種方式可以保證你是在向聽眾“說”稿子而不是“背”稿子，可以有效地加強演講與聽眾的交流。丘吉爾：我買火災(zāi)保險，但是不希望我的房子著火。如何準備一份演講摘要：寫出要點和次要點;列出結(jié)構(gòu)提綱;摘錄重要材料的關(guān)鍵性信息;提示詞和標記。
8.反復(fù)演練：對演講進行全面地練習(xí)，包括熟悉內(nèi)容，強化聲音，體態(tài)的表達，視覺輔助物的運用等。
9.熟悉演講化境：環(huán)境的好壞是演講能否成功的重要因素。人們常說一個很糟糕的房間會將一次最好的演講變成一場災(zāi)難。
演講稿有十分獨特的問題要求，它是一種成文性的口語，它是一種口語化文章(文字是立起來的)。演講稿的語言特點：聽眾的明確性;語言的即時性;表達的現(xiàn)場性。
林語堂：一個好的演說稿，在他的演說講完之后，他會感覺到他的演說有著四份的，一份是他原來預(yù)備的;一份是他實際講出來的;一份是在報紙上刊登的;還有一份，就是他在回家途中想到當時應(yīng)該怎樣講法的。
組織演講稿最容易犯的一個錯誤就是不區(qū)分口頭語體和書面語體，把演講稿寫成論文、報告一樣。一定要牢記演講稿是為人的耳朵，而不是為眼睛設(shè)計的。
總而言之，演講稿是一種經(jīng)過高度地概括、提煉和藝術(shù)加工而成的口語。語言簡潔、流暢、生動;內(nèi)容精確、規(guī)范、優(yōu)美;形式聲韻美、意境美。演講稿的表達要求：簡練、生動、流暢、通俗。
1.演講稿對演講的積極作用：保證內(nèi)容正確、全面和富有邏輯;加強語言的規(guī)范性和表現(xiàn)力;有助于克服怯場，增強信心;幫助演講者適當?shù)卣莆諘r間。(寫-記-扔)。
2.演講稿的特性：聲傳性(演講稿是現(xiàn)場演講的依據(jù)，是由“心聲”變有聲的語言中介。撰寫演講稿要做到“上口”和“入耳”);臨場性;整體性(三方人物，四重聯(lián)系，五個環(huán)節(jié))。
3.演講稿的結(jié)構(gòu)：由開頭(像老虎)、中間(像豬肚子豐滿)和結(jié)尾(像豹子)三部分組成。開頭提出問題，中間分析問題，結(jié)尾解決問題。開頭定好基調(diào)，中間形成高潮，結(jié)尾發(fā)人深省。
4.演講的開頭：短小精巧，新穎誘人。(善于始者，成功己半)五個目標：決定聽眾的期望值;奠定演講的基調(diào);預(yù)告演講的框架;發(fā)展與聽眾交流的共同基礎(chǔ);建立演講者的可信度。
開場白的有效形式：故事、共同基礎(chǔ)、個人參照、個人經(jīng)歷、贊美、驚人的陳述、抒情、懸念、比喻、提問、排比、幽默、雙關(guān)等。注意的問題：長度要適中;最有再寫開場白;避免開場的大忌，平淡、自我吹噓、謙辭過多。
設(shè)問式開頭：聰明的提問是智慧的標志;喚起聽眾的注意力和興趣，縮短演講者與聽眾的距離，是兩者的感情迅速溝通;采用提問式開頭，要提得好，提的恰當。
敘事式開頭：由于股市具有生動的情節(jié)、內(nèi)容新奇等特征，容易贏得聽眾的關(guān)注，激起聽眾興趣。要求做到：敘事要簡明扼要，短小精悍，不可拖沓;事情具有針對性，能觸發(fā)聽眾的興趣;所敘事情要與中心論題密切相關(guān)。
解題式開頭：扼要解釋、說明演講題目的含義，能自然流暢地轉(zhuǎn)入正文的論述。要做到：避免羅嗦，同義反復(fù);力求出新，不落俗套;不要故作謙虛，自吹自擂。
明旨式開頭：開宗明義，開門見山，概括主要內(nèi)容，直接切入主題，說明意圖。要做到：集中突出，語言準確凝練，不易轉(zhuǎn)彎抹角，過多渲染鋪墊;這種開頭方式往往在比較嚴肅的演講中使用。
抒情式開頭：渲染欺氣氛，以情感人，使聽眾迅速受到情緒感染，主義聆聽演講內(nèi)容。多采用排比、比喻、比擬等修辭手法，形象生動，引人入勝。要做到：真摯的感情;不可矯揉造作。
示物式開頭：多在軍事演講、法庭演講或?qū)W術(shù)演講中使用。通過展示實物，給聽眾一個感性的直觀印象，提出和闡述自己的見解。
5.演講的主體：是指對話題展開論述的部分，也是演講的核心，但負責(zé)闡述、論證觀點，達到說服和感染聽眾的目的。
安排完整、有序、清晰的結(jié)構(gòu)(一般設(shè)置兩三個論點，論點太多不利于聽眾的理解);。
過渡語、內(nèi)容預(yù)告、內(nèi)部小結(jié)。運用大量的歸納和提示性語言，為聽眾提供內(nèi)容線索，一遍能夠更好地理解和記憶你說的話。演講大師庫什納：當你拿不定主意的時候，就加上過渡。
6.演講的結(jié)尾：結(jié)束語和開頭同等重要，是演講者表達思想、打動聽眾的最后機會。良好的結(jié)尾能使演講在熱烈的氣氛中圓滿結(jié)束，給聽眾留下強烈的印象。要注意：激情洋溢，富有鼓動性;新穎巧妙，不落俗套，簡潔精練;收攏全文，提示要旨;不能匆匆了事，要耐人尋味。迪金森：結(jié)尾留下些沒講的東西應(yīng)該與你講過的東西同等重要。形式上有總結(jié)式結(jié)尾、感召式結(jié)尾、抒情式結(jié)尾、警言式結(jié)尾、呼應(yīng)式結(jié)尾。
7.演講稿的修改：校正觀點(觀點正確、鮮明、新穎);增刪材料(材料與觀點的高度統(tǒng)一);調(diào)整結(jié)構(gòu)(結(jié)構(gòu)嚴謹，詳略得當);變換手法(新穎生動，豐富多變);修飾語言(上口、入耳)。
一、了解對象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否則，不看對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。
二、觀點鮮明，感情真摯演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動;既有所怒，又有所喜;既有所憎，又有所愛。當然這種深厚動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認識事物的規(guī)律。
如果能掌握聽眾的心理特征和認識事物的規(guī)律，恰當?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個交流思想的工具。因此，語言運用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運用上應(yīng)注意以下五個問題：
(一)要口語化?！吧峡凇?、“入耳”這是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺，大聲說：“我‘獨眼龍’又回來了!”會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點，寫作演講稿時，應(yīng)把長句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進一步修改。
(二)要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當善于用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當堅決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號、決定和結(jié)論”。(《社會民主黨和選舉協(xié)議》)魯迅也說過：“為了大眾力求易懂”。(《且介亭雜文·論舊形式的采用》)。
(三)要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。如果只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動感人的語言。語言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達出來。若是表達不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢?”(《人物、語言及其他》)由此可見，要寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動感人。怎樣使語言生動感人呢?一是用形象化的語言，運用比喻、比擬、夸張等手法增強語言的形象色彩，把抽象化為具體，深奧講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運用幽默、風(fēng)趣的語言，增強演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧;既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
(四)要準確樸素。準確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現(xiàn)講述的對象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點，首先，要對表達的對象熟悉了解，認識必須對頭;其次，要做到概念明確，判斷恰當，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
(五)要控制篇幅。演講稿不宜過長，要適當控制時間。德國著名的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個給人印象深刻的思想，也不要五十個證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進一根釘子，也不要松松地按上幾十個一撥即出的圖釘。”所以，演講稿不在乎長，而在乎精。五，認真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭、通權(quán)國是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，1883年3月14日，馬克思與世長辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車敃r，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進行了修改，寫成：“三月十四日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個人留在房里總共不過兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了--但已經(jīng)是永遠地睡著了?！眱烧弑容^，后者入題較快，演講一開始就抒發(fā)了對逝者的無限敬愛和萬分惋惜的心情，使現(xiàn)場的人們也沉浸在對馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。
1.頂格寫稱謂語(如：親愛的老師)。
2.下一行空兩格寫問候(如：大家好)。
3.正文。
4.結(jié)尾(如：謝謝大家)。
寫法：
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實性。
演講稿是為了說明一定的觀點和態(tài)度的。這個觀點和態(tài)度一定要與現(xiàn)實生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實生活中存在的并為人們所關(guān)心的問題。它的觀點要來自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實可信，是為了解決身邊的問題而提出和討論的。
2、情感上的說服性。
演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點或態(tài)度產(chǎn)生認可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭鋪路。
3、特定情景性。
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、口語化。
演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語言，是書面化的口語。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語言變?yōu)闀嬲Z言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴肅的書面語言轉(zhuǎn)化為易聽易明的口語，以便演講。同時，演講稿的語言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。
演講稿對于演講都有哪些作用呢?主要體現(xiàn)在以下幾方面：(1)整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度;(2)引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容;(3)通過對語言的推究提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。
由于演講稿具有以上的特征和作用，它在寫作方法上也有一定方法可循。
演講稿是一種實用性比較強的文體。是為演講準備的書面材料。
那么，什么是演講呢?演講是在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解的口頭語言活動它的特點是：第一，它是在人與人之間進行的;第二，它有一定的時間性;第三，它是為了闡述某一問題或整理而開展的;第四，它帶有一定的鼓動性和說服性。像演講比賽、典禮致辭、會議發(fā)言、學(xué)術(shù)講座、科研報告、競選演說、就職演說、法庭陳述等，都帶有演講的性質(zhì)。演講稿是演講用的文稿，也是演講的依據(jù)。它是為演講服務(wù)的，是體現(xiàn)在書面上的講話材料。演講有內(nèi)容、目的的不同，演講稿也具有不同的形態(tài)，有報導(dǎo)、有說明、有論辯、有答謝等。總的來說，它的特征可以概括如下：
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實性。
演講稿是為了說明一定的觀點和態(tài)度的。這個觀點和態(tài)度一定要與現(xiàn)實生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實生活中存在的并為人們所關(guān)心的問題。它的觀點要來自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實可信，是為了解決身邊的問題而提出和討論的。
2、情感上的說服性。
演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點或態(tài)度產(chǎn)生認可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭鋪路。
3、特定情景性。
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、口語化。
演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語言，是書面化的口語。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語言變?yōu)闀嬲Z言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴肅的書面語言轉(zhuǎn)化為易聽易明的口語，以便演講。同時，演講稿的語言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。
演講稿對于演講都有哪些作用呢?主要體現(xiàn)在以下幾方面：(1)整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度;(2)引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容;(3)通過對語言的推究提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。
由于演講稿具有以上的特征和作用，它在寫作方法上也有一定方法可循。
1、演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場白、正文、結(jié)尾三部分。
開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基矗常用的開場白有點明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。演講主體的層次安排可按時間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對比、逐層深入。由于演講材料是通過口頭表達的，為了便于聽眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當?shù)倪^渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強調(diào)主要觀點;引文法則是引用。
名言警句。
升華主題、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點的認同。此外演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結(jié)使演講能自然收束給人留下深刻印象。
大多數(shù)演講稿如同一篇議論文，有主要觀點，有對主要觀點的論證。一篇演講稿最好只有一個主題，這是由演講稿的特定情景性和時間性所決定的。在一個有限的時間段內(nèi)，完全借助于語言、手勢等向聽眾講明一個問題或道理，同時又要說服聽眾，就要求在寫作演講稿時一定要突出主題、觀點鮮明。
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們;。
大家好，今天我演講的題目是《感恩父母》。
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷經(jīng)5020xx年的沉淀，越加至善至美，而我們的生活中處處存在感恩。感恩，已是我們的一種情感。
感恩，無時無刻不在我們的身邊。
我想，大家都知道汶川地震吧，一夜之間，奪去了有近十萬人的生命，他們永遠的離開了我們，有多少孩子想在喊一聲爸爸都不可能了，有多少孩子想再看一眼媽媽都沒有機會了。所以，我們要珍視現(xiàn)在的時光，好好孝敬父母。
感恩父母，感恩他們對你無私的愛，愛你不是他們的義務(wù)，卻是它們的本能。你一呀學(xué)語時，是誰，牽著你和你一遍遍對話;你蹣跚學(xué)步時，又是誰在你的身后扶著你給你支撐;他們在你小的時候，一遍遍哄你吃飯，一遍遍教你怎樣刷牙，梳頭發(fā)，怎樣做人，(這里速度盡量放慢)而他們有一天也會老去,父親鬢角的白發(fā)，母親眼角的皺紋，她們?yōu)槟愀冻隽颂嗵啵淮斡忠淮?，原諒我們的無知與任性，為我們編織構(gòu)造一個幸福的家，為我們的未來而努力。
也許過幾年，當我們步入社會時，會手忙腳亂，但請你永不能不要忘記，家里，你早已年老的父母，時時惦記著你，永遠不要讓社會的風(fēng)塵阻擋了你的感恩，永遠不要忘記，常回家看看。
感恩的心，感謝有您，我感恩著你，我的父母，時光，請你善待它們，因為，我們愛他們，他們是我們一生的牽掛。不要讓白雪吹白了她們的頭發(fā)。
謝謝大家，我的演講完畢。
怎樣看待得與失的演講稿篇九
第一不要“學(xué)舌”
這本小書的題目是《怎樣練習(xí)寫作》。所謂“寫作”，范圍應(yīng)當很廣，凡是敘事、抒情、議論，乃至日常應(yīng)用文件，都是可以包括進去的；不過通常人們提到“寫作”兩字，那范圍就不是這么廣泛了，通常這是指文藝作品的寫作。
我們當然不主張每個小朋友將來都從事于文藝工作，但是我們也覺得沒有理由去禁止他們在學(xué)習(xí)寫作的時候也試寫些文藝性質(zhì)的東西，從前有過這樣的辦法：讀了幾年書，要開始學(xué)習(xí)作文了，第一步便是“對對子”。這玩意兒，可以說是文藝性的。但學(xué)“對對子”的目的，卻不是準備將來做文學(xué)家?，F(xiàn)在這一個辦法也不通行了。以前又有過另一個慣例，讀書的小朋友到了能夠?qū)戇@么百來個字一篇的時候，先生出的作文題目便往往是《秦始皇漢武帝合論》、《性善性惡論》、《說忠》、《說孝》、《論富強張兵之道》……諸如此類的一套；這一類的大題目，放在小學(xué)生手上，居然也能用些陳腔濫調(diào)七拼八湊，完卷了事。這樣的“大題目”，也許現(xiàn)在也不大時行了，可是，類似的情形，卻還存在，不過面目不同，現(xiàn)在我們的小朋友也會把一些標語口號拼湊起來，應(yīng)付另一些大題目，例如《祝湘西大捷》、《論日寇必敗》、《新生活運動十周紀念感想》之類。像這樣的辦法不是練習(xí)寫作，而是練習(xí)“學(xué)舌”，練習(xí)“拼湊文字的七巧板”，練習(xí)“套用公式和教條”。這不是教導(dǎo)萬物之靈的人類的幼小者的方式，這是調(diào)弄鸚鵡的方式。即使教者主觀上并不希望得到這樣的結(jié)果，但到頭來這樣的結(jié)果還是無可避免，為什么呢？因為小朋友們拿到了這些大題目除了“學(xué)舌”以外，實在很少辦法。
當然，每個小朋友都應(yīng)該知道我們在湘西打了怎樣一個勝仗，都應(yīng)該知道為什么日寇必敗，都應(yīng)該知道新生活運動是怎么一回事；但是，應(yīng)當有這些知識，是一件事，而用這些知識作為題目叫他們作文，卻是又一件事，測驗他們有沒有這些知識，并不一定是作文范圍以內(nèi)的事，并不一定要用作文這一個方式，因為作文的目的是練習(xí)寫作，并不是默寫他所已知的知識。而要練習(xí)寫作，要增進寫作的技巧，則最好是讓他去抒寫一些以生活經(jīng)驗得來的東西，不是要他記寫耳朵聽來的話。如果作文的題目限制著他們，使得他們只能把聽來的話“學(xué)舌”一番，那就失卻了“練習(xí)寫作”的意義了。一個天分高的小朋友拿到了《新生活運動十周紀念感想》的題目，也許會想起他的父親或哥哥如何在參加了紀念大會以后回家來就打了一夜牌，―這是從他生活經(jīng)驗來的真切的感想，但是他一定不敢把這樣的感想寫出來，因為他覺得先生說的，報上登的，全要好看得多，冠冕得多，他如果這樣寫，就不合格，于是結(jié)果他只有拋棄了自身的真切的感想，而把聽來的話“學(xué)舌”一番了。
在“學(xué)舌”的時候，思想不會煥發(fā)，情緒也不會熱烈，甚至字句也不用自造，換言之，從頭到底，只是默寫，不是練習(xí)寫作。然而假使先生發(fā)下來的題目不那樣大，而是《我的媽媽》、《我的姊姊》、《我怎樣過暑假》、《我最喜歡的事》……那么，我們的小朋友即使想貪懶學(xué)舌也有所不能了，他得動動腦筋，從他的生活經(jīng)驗中選擇材料，他的感情也濃郁起來了，并且也不得不用心血來選字造句了。這時候，他是真正在練習(xí)寫作了。
《我的媽媽》一類的題目，可說是帶點文藝性的；特別是小朋友們拿到這一類題目總把它們寫成一篇文藝性的東西，這是無可奈何的，因為小朋友們的觀察力分析力總比成年人薄弱，小朋友們愛寫的，總不外是一些給他印象最深，激動他的情感最強，而且適合他的發(fā)展中的想象力的物事；換言之，小朋友寫作的興趣是偏在于文藝性的題材，亦即是文藝性的題材比較地更能發(fā)揮他們的寫作能力，增進他們的寫作技巧。
但是，文藝性的題目也未可一概而論，有一些文藝性的題目也會誘起了小朋友們“學(xué)舌”的傾向，例如《美麗的春天》或者《偉大的長江》這一類的題目，便能使得大多數(shù)的小朋友又拿出應(yīng)付《論日寇必敗》一類題目的方法來了。春天，當然是他們經(jīng)驗中的東西，長江，或許他們也有若千印象，然而春天的美麗應(yīng)當從哪一些地方去寫，長江的偉大又應(yīng)當從哪一些地方去寫，這在一般小朋友便感到困惑，難以下手了；于是方便的訣門又從此生出，他們把平時在書上看來的一些陳腔濫調(diào)，什么黃鶯兒在歌唱，蝴蝶在翱翔，太陽烘暖了你的心，……諸如此類的字句，都搬過來，又玩起文字的七巧板來了。這也是一種的“學(xué)舌”，這還不能算是模仿，因為模仿雖然是照了人家的樣式去做，至少你是做了。
總結(jié)起來說，練習(xí)寫作的首要的原則是，不要“學(xué)舌”，要說自己的話；要從生活經(jīng)驗中揀取對自己印象最深，激勵感情最熱烈而真摯的事物，用自己認為最合適的字句表達出來。把握住了這首要的原則，然后我們可以進一步談怎樣練習(xí)的具體看法。
這一章算是這本小書的引子。這是對小朋友們說的，但同時也是對小朋友們的先生們，―特別是對于現(xiàn)在還有的好出“大題目”的風(fēng)氣，提出了我的看法。
第二“美”的幾個條件
怎樣才算是寫得好呢？練習(xí)著寫作的小朋友大都會這樣發(fā)問。或者，把問題歸結(jié)到文藝性作品，而提出了怎樣才能使一篇東西美妙。
這樣的問題，本來不是幾句話可以回答得了的，但在這里，又不能不試作一簡單的解答：凡是文章（不一定是文藝性的，而文藝性的也包括在內(nèi)），總有內(nèi)容和形式這兩方面，屬于思想情緒者，謂之內(nèi)容；屬于字句篇章的構(gòu)造安排者，謂之形式。打個比方，形式好似一個人的外相，內(nèi)容則好似一個人的學(xué)問和品格。一個人外貌生得漂亮而胸?zé)o點墨，俗語稱之為“繡花枕頭”，但即使外貌漂亮又加頗有知識，而品格卑劣，亦不為人們重視。文章也是如此，內(nèi)容形式都好的才是好文章。非文藝性的文章，例如歷史的、哲理的、政治的，除了內(nèi)容好而外，也需要有好的形式：大歷史家、大哲人和大政論家的文章都是在形式上也很完美的，這并不是他們寫作的時候也曾特別注意形式的完美，而是因為他們的思想既極高超，學(xué)問又極淵博，感情又極真摯而熱烈，結(jié)果他們的文字自然也就不同平凡了，只有屬于應(yīng)用科學(xué)的文章才不必講究形式的美不美。
至于寫作文藝性的東西，便須有意地來講究形式上的完美了；但這不是說，有了形式上的完美便什么都好了。一個品格卑劣，未嘗學(xué)問的人，即使拼命講究外表的威儀，即使如何善于偽飾，終于不能欺騙有識者的眼睛，徒有形式的完美而內(nèi)容貧乏或竟糟糕的文章，便等于是這樣的人。
美也有種種不同的型：柔媚，幽雅，是美；但雄壯，豪放，也是美；勻整是美，而錯綜也能夠是美；閑適和飄逸可以是美，但緊張熱烈也可以是美；絢爛愉快和陰沉悲壯，同樣能成其為美。這種種的美，都不能和思想情緒脫離關(guān)系，這樣看來，內(nèi)容貧乏或竟糟糕的東西，就是形式上的美也不能真正具有的，通常所謂“內(nèi)容不行”，但“形式尚美”的東西，其實形式亦何嘗能真美，臂如丑女子涂脂抹粉，只能欺騙近視眼，或者借燈光為掩護而已。
美既不能單從形式上求索，所以也就不能說那些字眼是美的，而另外一些字眼則不美，不能說怎樣的句子的構(gòu)造或篇章的布置才能夠美，而別的就不成其為美。我們只能說：有幾個條件是必要的，具備了這幾個條件，文章就美了，否則就不美，或者不夠美。
這幾個條件是怎樣的呢？
第一是明白通暢。把你的意思表達得清清楚楚，不折不扣，不會引起人的誤解，這就是“明白”。把你的意思用淺顯而平易的方式表達出來，特別是用大眾所愛好、所習(xí)慣的方式表達出來，不故意賣弄才情，不弄玄虛，不搔首弄姿，這就是“通暢”。要明白，就不可以從書上去找現(xiàn)成的字句來配你的意思，而必須自己想出那切合你的意思的字句。要“通暢”，就不可以一味主觀，堅信自己的表現(xiàn)方式，而應(yīng)當留心觀察學(xué)習(xí)大眾的表現(xiàn)方式。
第二是感情要真摯熱烈。怎樣才算得是真摯熱烈呢？成語有所謂“骨鯉在喉，不吐不快”，就是這句話的注腳。千萬不要作干嘔，干嘔就等于“無病呻吟”，要不得。
第三，心地要坦白，思想要純潔。
第四，不為寫作而寫作。這就是說，一不為分數(shù)，二不為出風(fēng)頭，三不為自己娛樂，四不為供別人消遣，五不作任何的“敲門磚”。為什么要寫？因為有所思，有所感，有所見，因為我這所思、所感、所見，不僅是我個人的東西，而是和我以外的大多數(shù)人有關(guān)聯(lián)的。
以上四個條件都具備了，你的文章就會叫人讀了怪窼心，仿佛句句是代他說的，就能激動了讀者的情緒，和你一同笑。
一同哭、一同憤怒、一同激昂，最后，跟你一同走。凡是能夠激動人們的情緒到這樣地步的，我們通常稱之為“有力”，但“力”實在是表現(xiàn)在外面的現(xiàn)象，“力”之所從生的東西，即是“美”?！懊馈钡母姓倭图恿?，是偉大到不可思議的，“美”應(yīng)當這樣的去解釋，文章之美不美，也應(yīng)當這樣的去衡量。
第三材料和描寫
上面兩章的內(nèi)容都是議論居多，為什么我們要發(fā)這些議論？這本小書不是要講怎樣“練習(xí)”寫作么？要回答這疑問，我們只好再發(fā)幾句議論。
首先我們不要忘記，這里所謂“寫作”，是指文藝性的東西，既不是歷史和政論，也不是什么學(xué)術(shù)論文，尤其不是任何應(yīng)用文件，如果我們是在這里講究如何練習(xí)作“報告”，寫應(yīng)酬的“八行信”，草擬什么上行下行的“公文”，或者推盤受盤的“廣告”，買田置產(chǎn)的“契約”，那自然完全不同了，那就根本用不到一點議論，一開始我們就搬出“程式”來練習(xí)就行了。然而我們這里妥講的，是怎樣練習(xí)寫作文藝性的東西，因此就不能不先來一點議論（理論）。這一點議論，雖則看起來好像和實際的練習(xí)沒有多大關(guān)系，可是寫作時缺少了它就像行在大海里的船缺少了指南針。
不過光有指南針也不能行船，所以現(xiàn)在我們就要在實際練習(xí)這方面提出幾點意見來。
初學(xué)者多半是性急的，他了限不能一口就吞下了他那學(xué)習(xí)對象的全部技巧，他希望有這么一套整整齊齊的規(guī)程讓他記住了就萬事大吉，對于文藝性的東西，抱著這樣希望的也就很多。舉個例：在怎樣寫什么什么的題目之下，總有不少熱心而性急的人希望揭開書來就看見無數(shù)規(guī)程一條一條排在那里，像數(shù)學(xué)的公式似的，可是，文藝性的東西實在不能按照什么規(guī)程去寫作，即使曾經(jīng)有人給它們訂下了若干規(guī)程，恐怕也不能像木匠那樣按照著圖樣就能造出家具來，何況這樣的規(guī)程實際上是不能有的。
因此，我們在這里要講的，不是什么規(guī)程，更不是什么秘訣，只是幾個步驟，幾條原則。
先從原則方面來談?wù)劻T。
材料是寫作者碰到的第一個問題。常常聽得說：“還沒找到材料”，或者“材料已經(jīng)寫完了”，這話其實只是隨便說說，實際上，這不是有或沒有的問題，而是“成熟”或“未成熟”的問題。寫作的題材是一點一滴在平時累積起來的，并不是一下找就可以得到而且又很合適，而一個人的腦子也絕對不同于一間倉庫，倉庫有時會擠滿，再也容納不下方尺大小的東西，有時會搬空，若說人的腦子也會擠滿也會搬空，那是不可思議的。一個人只要神經(jīng)正常，他的`腦子隨時在接受外來的東西，就是隨時在進材料，所以不是有或沒有的問題，而是“成熟”或“未成熟”的問題，當你覺得還不夠時，其實是未成熟罷了。那么，成熟的征候是怎樣的呢？征候是文思洶涌，興奮即于不能自持，閉目默想的剎那間全篇就寂然突現(xiàn)于腦海，好像已經(jīng)寫成而且記熟了似的。
如果你落筆時文思滯澀，覺得左不是右不是，那就是沒有成熟，這時最好干脆擱筆。這一擱即使是永久告別了你這一篇未完了的東西，也不可惜，在這里，也許有人問道：既然尚未成熟，過些時等它成熟起來，行不行呢？當然行的，但是也不要誤解，等候材料成熟是一個簡單的時間問題。這需要更多的生活經(jīng)驗的積累，而且需要各方面的生活經(jīng)驗，不單是你那未成熟的一方面的東西?；蛘?，又有人問道：既然未曾成熟，想來是其中缺少了什么，就按這所缺的去找去，行不行呢？我以為是不行的。千萬不要誤會，一篇文藝性作品的材料只是物質(zhì)性的人、物（包括自然）、事。材料感到缺少了什么的時候并不是多添一二人物，多寫一二自然風(fēng)景，或多加些故事情節(jié)的問題。如果間題只這么一點，那是容易解決的。一篇文藝作品的材料，也還（而且主要的）包有思想問題：你對所寫的材料的立場，你對于其中所有的問題的看法，你對于這些材料的了解的程度等等……所以，材料之成熟過程不是（比方說）物理學(xué)的而是化學(xué)的，不是單純的量的增加，而是由量的增加達到質(zhì)的變化的。
不過這一番話在小朋友看來也許太深了點，那么，請你們先記?。簩懽鞯牟牧鲜瞧綍r一點一滴累積起來的，積的時候不知不覺；如果沒有積蓄，臨時去找，那就不會有好的成績。初學(xué)者又一擔(dān)心的問題便是描寫的方法。常常聽得說：我只能直直落落敘述，卻不知道如何描寫，請告訴我，如何描寫？曾有人投合這種要求，編出了所謂《文學(xué)描寫辭典》。也居然有人希望這樣的“辭典”會教給他如何描寫。其實是此路不通。說老實話，描寫并無方法。而且不可能有方法。所謂“描寫”，用文藝的術(shù)語來說，只是一個“形象化”的問題。何謂“形象化”？淺言之，這就是作品中的人、物、事都能直接呈現(xiàn)于讀者眼前，而不依賴著抽象的說明?！端疂G》寫李遴的性格和魯智深的性格是同中有異而異中又有同，兩個人都是魯莽的，而又各有不同洲水滸》從這兩人的言語舉止、應(yīng)付問題等等方面來寫，結(jié)果是兩個各有個性的活人呈現(xiàn)在我們眼前了。我們通常稱這為“描寫得好”，其實這是作者在形象化方面有辦法。為什么他有辦法？是不是因為他懂得如何如何的方法？不是的。他之所以有辦法，無非因為他觀察得太深刻太周到，落筆以前他先有這么兩個人物活在他心中了。如果不求自己所寫的人物先活在自己心中，而癡心妄想去追求什么描寫的方法，那一定是徒勞。所以千萬不要擔(dān)心你懂不懂描寫方法，不要擔(dān)心你會不會描寫；應(yīng)該擔(dān)心的，是你心中先有了活生生的人、物、事沒有？如果有了，則描寫只是一個很單純的技術(shù)間題。正像上文說過的一句話：“從人物的言語舉止、應(yīng)付問題等等方面來寫”，再簡單也沒有，別無奧妙。
有兩種錯誤的見解常常引人走入迷途。第一種是以為“描寫”有賴于詞藻。以為形容詞用得愈多，便是描寫得愈出色，往往用了一大串的形容詞，弄得累贅不堪，而這些形容詞又大多是前人用濫了的東西。實際上你如果有新鮮的感覺，能道前人之所未道，一個形容詞也夠了。第二種錯誤的見解是把“描寫”看成裝飾，以為“故事”是一篇作品的骨架，而背景描寫和人物描寫則仿佛是涂飾上去的油彩。這是把“描寫”和整個技巧問題分離開來了，事實上描寫卻是整個技巧中有機的一部分。
總結(jié)起來，簡單一句話：通常被認為單純技巧間題的描寫，實在也包括在材料成熟與否的問題內(nèi)；作品的材料到了成熟的境界時，描寫問題是不會發(fā)生的，而成熟也者，主要又是學(xué)力修養(yǎng)生活經(jīng)驗的間題，換言之，即思想問題。
第四不怕再三修改
現(xiàn)在試談寫作實踐時的步驟。
假如你覺得文思洶涌，下筆如有神助了，那么，我主張你就放膽一氣寫出來罷。此時千萬不用徘徊遲疑，要相信這剎那間奔赴你筆下的字句就是最好的最妥當?shù)?。直到發(fā)泄完了為止?！巴魄谩倍?，此時是用不到的。字句的斟酌，此時也暫且不管，想到什么，寫下來再說。此時唯一目的在一口氣把你腦中洶涌著的東西都移在紙上。
可是完篇以后，你就得改變你的態(tài)度。現(xiàn)在你要十分苛刻地來審查你自己剛才所寫的東西。這時你對于自己心血的產(chǎn)物千萬莫存絲毫姑息的意思。每段、每節(jié)、每句、每字，都不放松。毫不可惜地刪掉那些不好的東西（憑你這時的判斷）。不厭煩地修改了又修改。要像兌換商人辨別銀幣的真度一般“推敲”著每一個單字、每一個詞、每一句。
在這時候，如果你發(fā)見初稿上太多要不得的段、節(jié)、句，或“字，你也千萬莫灰心；能從自己的初稿上找出毛病來，這就證明了你的判斷力是強的是健康的。倒是找不出毛病來的時候你該反省。為什么找不出毛病呢？是不是你這篇東西已經(jīng)十全十美？當然不是的，自欺自滿的心理最足以阻礙進步。你之所以找不出自己的毛病，正表示了你的判斷力不見得高明。你得設(shè)法增進你的判斷力。
但如果找出了毛病卻又無力修改，那你也沒有理由灰心。寫作能力不是一下就能跳進幾步的。一般說來，對于初稿的修改，好比是在一件制品的粗坯上加工，線條不很正直的把它修為正直，表面的粗糙加以磨光，小小的斑疤贅優(yōu)加以刮剔而已；這時候，你不能因此認為這是你的寫作能力有了進步，制粗坯的你和加工修光時的你，相差并不多。所以，當你找出了毛病而又修來修去總不愜意的時候，你一方面固然不得不自認已使盡了全力仍不過如此，另一方面也沒有理由對自己失望。你不必忿忿然將原稿撕掉。你不如將原稿藏起來，抹一把額頭的汗，暫時將這撈什子忘掉。你照常讀書玩耍，―或者，用一句通常話，照常生活。你如果有平素喜愛的名家作品，那就搬出來再溫讀也好。這樣過了一個時期（當然也不會太久），你這才再找出那篇原稿來再試試修改；這時候，也許你能夠修改得愜意些了，也許原來待修改的地方仍不得愜意的改正，可是倒又發(fā)見新的需要修改的處所了，不過無論如何，這都是你的能力增進、你的批判力增強的表征；如果依然覺得無可增減的話，那倒應(yīng)該自己警惕的。
不要羨慕“文不加點”的屁話。初稿寫成后如果當真覺得無可改動，那要不是他的自負自滿心理在作怪，便是他的批判力和寫作力都停滯在已有的階段再沒有寸進了。在初學(xué)者，練習(xí)的唯一法門是多修改，一而再，再而三，永不倦怠。今天修改過了，隔幾天再修改，又隔兒天再作第三次的修改。修改之后去讀書，研究名著，讀了書欣然有新得的時候再來修改。在原稿上一次一次新發(fā)見毛病，就表示你的能力在一天一天增長，練習(xí)寫作的秘訣是不怕修改。而且當然也不要害羞，不肯將自己的初稿拿給人家看。人家的批評要用很客觀的態(tài)度去聽取。無論說好說壞，都不輕信，都要放在自己的理智的天平土仔細衡量。都要記下來，隔一些時再拿出來考慮。
或許有人要問道：“照這樣說來，修改是無止境的了，那不是一篇東西沒有完成的時候了么？”
這也不然。從一個人的寫作的全程上看來，修改是無止境的，亦即是學(xué)習(xí)無止境，進步無止境；這真是所謂“死而后已”的事。但就某一篇東西而言，經(jīng)過多次修改以后，總會到一個應(yīng)當告結(jié)束的時期。數(shù)百萬字的《戰(zhàn)爭與和平》經(jīng)過多年的修改，終于也脫稿了，何況薄物小篇呢！到了應(yīng)當告結(jié)束的時期，不是拿出來“問世”，便是擱在書桌抽屜角，如果兩者都不取，而啃住了這一篇無止境地修改下去，那不是在跟自己開玩笑，便是神經(jīng)有點毛病。
那末，到了怎樣的地步才算是應(yīng)當告一結(jié)束呢？一是根據(jù)你那時的健全的批判力認為相當滿意，二是根據(jù)你所敬佩的師友對這東西所給的意見。
第五自由探索，向多方面探索
練習(xí)寫作時又常常會碰到這樣的事：一篇既成，修改又修改，總弄不好，此時人也累了，自信力也動搖了，但是過了些時，換個題目，換一種體裁，卻居然寫成了大別于昨日的作品。如果說這是一兩天之內(nèi)就大有進步，那顯然是不合理的，于是就有別的解釋，最通常的是：“這題目好寫，那一個不好寫；最像有理然而實際并沒說明什么的是：“那時你的靈感不來，這時它來了?！?/p>
我們最好不要把責(zé)任推給“靈感”，也不要把榮譽歸于“靈感”，同時我們也不能首肯于題目有好寫不好寫的理論?！办`感”這玩意兒，太渺茫了，不可捉摸；如果真有所謂“靈感”的話，那么，按照“靈感”來時的精神狀態(tài)來解釋，這也不過是一定時間內(nèi)注意力的非常集中與創(chuàng)作力的特別活躍而已。但如果你腦中本來空無所有，那么，所謂“靈感”者，也不能使你有所成就。因此，問題的關(guān)鍵仍在你的題材有沒有成熟。當你寫成一篇屢次修改而仍不愜意的時候，多半還是因為你的這個題材尚未成熟，而你對于此篇的體裁的一些技巧上的關(guān)節(jié)也還沒有摸熟。
既然是這么一回事，因此寫作的練習(xí)就不宜拘泥于一定范圍的材料以及一定的體裁了。你應(yīng)當把練習(xí)的范圍擴展到最大的限度。因為材料有沒有成熟的征候雖然大略如上文第三章所說，但有時也會被主觀作用所左右而騙了你的，盡管拿筆時覺得文思洶涌，寫出來的可以滿不是這么一回事。因此你不必拘泥，練習(xí)的箭頭要轉(zhuǎn)向著四面八方。
但凡你的經(jīng)驗所有的，都是寫作練習(xí)的對象。
但凡你所摸到過的體裁，也都是寫作練習(xí)的對象。必先自由探索，向多方面探索，然后能得精熟一道的結(jié)果；必先自由發(fā)展，向多方面發(fā)展，然后能達到那適合于你的道路。
是故初學(xué)者應(yīng)當活力充沛，眼光四射，在文藝的曠野縱橫斥候。應(yīng)當嘗試寫一切接觸到的生活動態(tài)，嘗試一切的文學(xué)體制。今天試寫詩，明天試短篇小說、報告文學(xué)、散文，后天試劇本，都不要緊：只須寫時嚴肅，不是開玩笑胡鬧。不用怕人說你沒有恒心；事實上你將來是否終身從事于文學(xué)工作此時也還未便決定呢！何況此時的習(xí)作，不恒又何妨？不要被“一鳴驚人”的觀念所催眠，一開始就給自己劃定了圈子，自認為終生園地，而死守在里邊兜圈子，打算一下子完成了杰作。這不能算是認定方向?qū)９?，這是作繭自縛。太早的自己指定一個方向去專攻，實際這是溢殺自我發(fā)展的代名詞。
也許你是在每天寫日記的？那么，你就把日記作為你的自由探索、自由發(fā)展的地盤。不要理那一套‘舊記”寫法的方式，什么流水賬似的月、日、星期幾、陰或晴、冷或熱、收發(fā)了什么信、會見了什么人、做了什么事，―這些都是不必要的。你還不是一個大人物，這些流水賬不會被人當作史料，你犯不著空費工夫。倒不如把你覺得可記的東西用各種體式來試一試。今天你送你大哥從軍去了，你在日記本上可以寫一首詩。明夭也許你的鄰家欠了租被地主捉了去，那你不妨寫篇報告文學(xué)。后天如果你的父親和母親為了某一件事情吵嘴了，這就給你試試寫作劇本。練習(xí)寫作須要多寫，須要經(jīng)常寫，所以寫日記也是一個法門；然而公式的流水賬似的日記不會對你有好處，要利用寫日記的精力使合于練習(xí)寫作的目的，這里所舉示的辦法也還實際。
第六技巧不是神秘的東西
我們假定閱讀這本小書的人已經(jīng)有了使用文字的相當技巧。請不要見了“技巧”兩字，就覺得高不可攀，十分害怕。也請不要見了“技巧”兩字，就聯(lián)想到一長串的形容詞，一些古怪的不常見的字眼，乃至一些拗口的似白話非白話的句子。所謂“技巧”，并無神秘性。你不用害羞，說：“我哪里夠得上技巧?！笔聦嵣?，能夠把自己的意思明白說出來，就是技巧。連自己心里的意思都說不明白的，不是也常常可以遇到的么？要是又能夠把自己的意思按照自己那時的情緒說的或委婉，或堅決，或洋洋然滿是樂觀，或低沉而悲憤，那就是技巧的程度又進一步了。只要你不上當，不迷信寫在紙上的定要是書上的字眼和句法，只要你大膽把口里怎樣說的寫到紙上來，那你就沒有理由不相信自己也相當?shù)陌盐盏郊记伞?/p>
一定要先排除通常的對于“技巧”的神秘的看法，然后能夠來談怎樣學(xué)取技巧。
凡借文字構(gòu)成的文藝作品，最基本的單位是“字”。從前人講究作文的方法，開頭便講“煉字”。這就是：為你所要表達的意思，或所要發(fā)泄的情緒，所要告人的物與事，找到那最適當最新鮮最響亮的單字。我們現(xiàn)在也主張“煉字”，也主張要那樣去找去。不過從前人（現(xiàn)在也還有人）以為應(yīng)當在書本上去找，我們卻主張在活人的說話中去找―至少是要把這一個辦法作為主要的基本的工作。在這一點上，我不反對“擺龍門陣”。
若干單字聯(lián)綴起來，成為句子；所以句子的組織方法是要研究的第二步。這也是應(yīng)當在人們的談話中去找尋而研究的。你可以準備一本雜記簿，把聽到的巧妙而特別的單字或句子，都隨時記錄下來。不過句子的組織法也還可以從語體的文學(xué)作品中去探尋。在那里，句子的組織法是經(jīng)過作者加工的，因此就比通常人們談話時更嚴密，更多變化。嚴密而多變化，這是造句技術(shù)的要點。
到此為止，“寫”和“說”是一致的，“寫”的技巧也就立根在“說”的技巧。再進一步，“寫”就要求它特有的技巧了，然而也并不神秘。
我們試從一個實踐的例子來說明這一問題。
茶館里有人在講故事。講者富有口才，所以故事很動聽，你把故事記錄下來了，你研究，你會覺得它的精采地方，例如語言的生動而巧妙，有非寫作所能及，然而比起一些好的寫作的故事來，它的結(jié)構(gòu)是松懈些，而情節(jié)的發(fā)展也平板些。這小小的研究，告訴我們一件事：茶館里講故事的那個人對于故事的技巧的一部分未嘗有過研究，因為他不是有意要作一個說故事的人。而另一方面，那些作為文藝作品寫出來的故事卻因作者有意地講究這方面的技巧，所以就見得優(yōu)勝。結(jié)構(gòu)上的技巧是必要的。所謂結(jié)構(gòu)，不僅指人與事的安排配合，還須顧到全篇的節(jié)奏―這就是從故事的發(fā)展中所產(chǎn)生的起伏抑揚的情調(diào)。一篇作品（除了若干例外），不能一個調(diào)子從頭到底；要是這樣，就成為平板，就不美。因此須要有“波瀾”，譬如一首曲子，拍子有快有慢的，音有高有低。一篇作品中的人、物、事，必須有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，然而到底是作者虛構(gòu)的。正因為是虛構(gòu)的，所以這些人、物、事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，必須一方面入情入理，有百分之百的真實性，而同時一方面又必須緊湊，各部分成為有機體，而且具有抑揚起伏的節(jié)奏，這樣才可以增加它的色彩、律動和韻味，而強烈地感動了讀者。
這些技巧，我們要到世界和本國的名著中去學(xué)習(xí)。這些技巧是經(jīng)過了數(shù)百年乃至數(shù)千年的無數(shù)才人創(chuàng)造研究成功的。這些技巧，還在發(fā)展，絕對不會有止境。
然而這一類的技巧也不是只有從名著中方可找到，方能學(xué)習(xí)。我們也要從社會生活中去擷取創(chuàng)造新技巧的動力。社會是在變動的，新的社會生活會產(chǎn)生新的文藝上的技巧。這只要研究自古至今新的文藝形式之所以產(chǎn)生在特定的歷史時期，就可以明白的。不過這一層說起來不大簡單，這一本小書里是容納不下的，我們只能在這里略提一筆，要詳細研究，須得閱讀專書。
以上所述，倘用一句常常聽見的話來總結(jié)，就是：“向生活學(xué)習(xí)?！?/p>
第七“寫”了再“讀”，“讀”了再“寫”。
上文已就怎樣練習(xí)寫作一問題提出了若干意見，現(xiàn)在我們再加一補充，就是“多讀”。“多寫”，不怕修改，此外還須“多讀”。
“讀”與“寫”應(yīng)該并行，應(yīng)該聯(lián)系起來。
懂得怎樣去“讀”，也就會懂得怎樣去“寫”。
“讀”的范圍要廣闊，要多方面。
“讀”的目的，不在剽竊詞句，不在摹擬作風(fēng)，而在學(xué)習(xí)技巧！透徹地研究了名著的寫作方法，把握住這方法，使為我用：這就盡了學(xué)習(xí)的能事。
因此，“讀”須有方法。摘抄佳句不是正確的方法。如果讀書只為了摘抄佳句，那就不如買一本《文藝描寫辭典》。專就一章一段作繁瑣的研究，也不是正確的方法。這結(jié)果是見木不見林。從作文法的立場去講什么起承開合，不是說這一“轉(zhuǎn)”如何巧妙，就是說那一“伏筆”如何關(guān)系非凡，―這并不是正確的方法。這好比變戲法，盡管別人看了驚異而五體投地，你自己除了那一點“手法”其實一無所有，要是名著的作者死而后生，聽了這樣的說法，大概不會承認他寫的時候是有這許多小巧的計較的。
當然還有不少成問題的讀法，現(xiàn)在不暇一一舉述。
這里，我們且提出一個方法來。
這五個問題的答案可繁可簡。每一個問題的答案可以長到寫成一本小冊子，乃至一本書，也可以短到幾十百來字。但不論長短，總之是非把全書讀過幾遍，完全消化了以后則是無從置答的。
善于讀書和不善于讀書，大有分別。不善于讀書者，只在書本子外邊繞圈子，結(jié)果是浮光掠影，僅得皮色?；蛘呤且活^鉆進了書里，而不能出來。他迷失在字里行間，就像迷途在森林中一樣。他對于一枝一葉也許辨析得系入微芒，然而他甚至連整株的樹也沒看清，更不必說整個的林了。善于讀書者卻是先鉆進書里然后又出來高高地站在書之上，俯瞰著。但是為了學(xué)習(xí)寫作方法而讀名著，則先鉆進去而后又出來站在書之上，固然是必要的，可也還覺不足。我們又須能夠把它拆開然后又裝配起來，像技工們拆散了機器又裝配好一樣。能拆又能裝，然后對于機器的微妙曲折之處算是摸熟了，我們讀名著也必如此，然后真能從它學(xué)到了什么值得學(xué)的東西。
最后，我們再總結(jié)一句：練習(xí)寫作，并沒有什么秘奧法門，只在多寫多讀，不怕修改，寫了以后去讀，讀了以后再寫。
怎樣看待得與失的演講稿篇十
1、其實一段婚姻如果走向了離婚的話，兩個人都是存在著問題的，兩個人的感情破裂，在這段感情里面有太多的失望和憤怒，所以會把這些情緒用攻擊的方式來向?qū)Ψ结尫牛绻憬?jīng)常向自己的朋友或者是孩子吐槽自己離婚的對象，那么他們時間長了也會覺得你的前任很討厭，你為什么要把這種情緒帶給他們呢？所以我們應(yīng)該用善良的心態(tài)來看待自己的離婚，畢竟離婚是因為兩個人不合適才離婚的。
2、離婚其實并不意味著結(jié)束，也可能是新生活的開始，有些人覺得離婚對自己來說是一個恥辱，有這些想法的話，只是因為自己心里還沒有放下，其實既然兩個人已經(jīng)分開了，那么我們就把離婚做成新的開始，其實離婚就是告別了一個特別糟糕的事情，但是你可以迎接一個更好的未來，調(diào)整好自己的心態(tài)去面臨新的生活，而且過去的離婚史要讓自己能夠知道更好的處理感情方面的問題，在有了新的婚姻之后才能夠維持好。
1、當婚姻走到盡頭的時候，離婚是最好的解脫方法，其實離婚是需要非常大的.勇氣的，也需要有能力，因為有很多人離婚的時候，要么是協(xié)議離婚，要么是訴訟離婚，現(xiàn)在的離婚和過去不一樣，現(xiàn)在的離婚尤其是給女方帶來的影響和心理的創(chuàng)傷是非常大的。
2、一段感情走向終點，其實難免都有一些不甘心，但是當一段破裂的婚姻到了無法挽回的地步時，那么這個時候?qū)W會放手是最好的，給兩個人都有一個重新開始的機會，相對于死耗在一段死亡的婚姻里，比起離婚是更值得人們來敬愛的。
怎樣看待得與失的演講稿篇十一
荊軻個人資料：
荊軻（？―公元前227年）：姜姓，慶氏（古時“荊”音似“慶”）。戰(zhàn)國末期衛(wèi)國朝歌（今河南鶴壁淇縣）人，戰(zhàn)國時期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻，是春秋時期齊國大夫慶封的后代。喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。后游歷到燕國，隨之由田光推薦給太子丹。秦國滅趙后，兵鋒直指燕國南界，太子丹震懼，決定派荊軻入秦行刺秦王。荊軻獻計太子丹，擬以秦國叛將樊於期之頭及燕督亢地圖進獻秦王，相機行刺。太子丹不忍殺樊於期，荊軻只好私見樊於期，告以實情，樊於期為成全荊軻而自刎。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，燕太子丹、高漸離等許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻與秦舞陽入秦后，秦王在咸陽宮隆重召見了他，在交驗樊於期頭顱，獻督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）之地圖，圖窮匕首見，荊軻刺秦王不中，被秦王拔劍擊成重傷后為秦侍衛(wèi)所殺。
怎樣看待得與失的演講稿篇十二
所有的孩子都時不時有叛逆的情緒，特別是在疲倦、饑餓、緊張或不安時。他們可能會爭吵、頂嘴、不服從，或蔑視老師、父母和其他成年人。叛逆行為通常是兒童成長過程中一個正常的階段。然而，當公然的不合作和敵視行為表現(xiàn)得非常頻繁或持續(xù)出現(xiàn)時，或與其他同齡、同發(fā)展階段的孩子相比表現(xiàn)得特別明顯，或影響到孩子的社會、家庭和學(xué)校生活時，應(yīng)引起父母、老師的密切關(guān)注。
有逆反情緒的孩子，通常表現(xiàn)出對權(quán)力人物的不合作、對抗與敵視行為，包括：
1、頻繁地大發(fā)脾氣；
2、與父母過度爭吵；
3、明顯地對抗和拒絕大人的要求和原則；
4、故意使人痛苦和不安；
5、自己犯錯或行為不當，卻責(zé)怪他人；
6、極度地易怒；
7、頻繁發(fā)怒和怨恨他人；
8、難過時說話刻薄、惡毒；
9、尋機報復(fù)。
以上征兆通常在很多場合出現(xiàn)，但在家里和學(xué)校表現(xiàn)得特別明顯。5％到15％的學(xué)齡兒童都有叛逆行為的征兆，但許多父母卻認為，他們的孩子只是比兄弟姐妹表現(xiàn)得更剛強或要求更高。
表現(xiàn)出明顯叛逆癥狀的兒童應(yīng)該得到全面的檢查。重要的是，要觀察孩子是否同時出現(xiàn)其它問題，比如注意力不集中、學(xué)習(xí)困難、心理疾?。ㄏ恋龋┮约敖箲]。如果同時出現(xiàn)的其它問題得不到治療的話，也許很難矯正孩子現(xiàn)在的叛逆癥狀。一些有叛逆癥狀的孩子以后可能會發(fā)展成行為問題。
叛逆癥狀的'治療計劃包括：有助于管理孩子行為的父母培訓(xùn)計劃，有助于有效消除憤怒的個人心理治療，以加強溝通為目的的家庭心理治療，有助于解決問題和消極性的認知行為治療，以增強變通性和提高對挫折的承受力為目的的社交技巧培訓(xùn)。
有叛逆癥狀的孩子對父母來說是很大的困難。這些父母需要支持和理解。父母能在以下幾個方面幫助孩子：
1、對孩子表現(xiàn)出的合作與變通總是給予正面的表揚。
2、如果你繼續(xù)，只會使與孩子的沖突更糟糕，那么暫停，或抽時間出去。
3、確定合理的、與孩子年齡相適應(yīng)的限制，并堅持下去。
4、除了你的孩子外，保持其它的興趣愛好，這樣，管理你的孩子就不會耗散你所有的時間與精力。努力與他人合作，并獲得與孩子有關(guān)的其他人（老師、教練和你的配偶）的支持。
5、用體育鍛煉等來舒緩你的緊張情緒，避免向孩子發(fā)脾氣。
許多有叛逆癥狀的孩子對父母的正面教育都有反應(yīng)。父母在必要時可以尋求兒科醫(yī)生和心理學(xué)家的幫助。
怎樣看待得與失的演講稿篇十三
求職信一般由三部分組成：開頭、主體和結(jié)尾。
求職信開頭部分包括稱呼和引言，稱呼要恰當，引言的主要作用是盡量引起對方的興趣看完你的材料，并自然進入主題部分，開頭要人注目，說明應(yīng)聘緣由和目的。
求職信主體部分是求職信的重點，簡明扼要并有針對性地概述自己的簡歷內(nèi)容，突出自己的特點，并努力使自己的描敘與所求職位要求一致，切勿夸大其辭或不著邊際，外企招聘人員尤其重視這一點。
(1)外企求職信一般要用外語寫，主要是英語，或準備好中、英文兩份材料。寫外企求職信的過程本身也就反映出了你的外語水平，故應(yīng)盡量做到語言規(guī)范、符合外文習(xí)慣，減少語法錯誤。
(2)外企求職信要有針對性。針對不同企業(yè)不同職位，外企求職信的內(nèi)容要有所變化，側(cè)重點有所不同，使對方覺得你的'經(jīng)歷和素質(zhì)與所聘職位要求相一致，因為外企招聘所需要的不是最好的員工，而是最適合其所聘工作的人。
(3)外企求職信中不要流露出不自信的思想，外企忌諱的是不自信，這與中國傳統(tǒng)的“謙虛是美德”略有不同，在寫外企求職信中，不必太謙虛，應(yīng)充分強調(diào)啟己的長處和技能，對自己較重要的經(jīng)歷和實踐要較詳細的敘述。
(4)外企求職信要本著誠實不欺的原由，不能無中生有，自吹自擂。因為西方人認為誠實守信是一個人的第一美德。有一個外企應(yīng)聘者在寫外企求職信中寫到自己愛好興趣時，寫了喜歡旅游和賽艇，其人實際上很少外出，對賽艇更是一無所知，但為了以具有冒險精神及刺激性的形象吸引外企招聘者故意加了這兩條。結(jié)果在后來面試中，主試者談到自己也是個賽艇愛好者，但對賽艇轉(zhuǎn)彎技術(shù)卻不甚了解，想與該應(yīng)聘者切磋。應(yīng)聘者立即面紅耳赤，手足無措，不由得不承認其對賽艇一無所知。主試者不滿其弄虛作假立即拒絕錄用他。
(5)在寫外企求職信中，經(jīng)注意寫“怎么干”這比”干什么”更重要。比如你擔(dān)任過校學(xué)生會主席，不要光寫頭銜，更重要的是你是如何擔(dān)任這個職位的，組織了哪些活動，有什么成績，怎么組織這些活動，達到既定目標。因為外企重視的不是你的身份，而是你如何在所任職位上發(fā)揮你的才能，他們大都以此來判斷你的能力和潛力是否能勝任其所聘職位的工作。
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怎樣看待得與失的演講稿篇十四
漫漫人生，茫茫人海，人生的道路上無處不充滿了坎坷。盡管途中有荊棘，但不管你喜不喜歡，不管你愿不愿意，挫折都隨時可能降臨。
歷史上許多仁人志士在挫折面前都有不朽的成績。漢代史學(xué)家司馬遷雖受宮刑，卻忍辱負重，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。音樂家貝多芬，一生遭遇的坎坷是難以形容的。他十七歲失去母親，二十八歲耳聾，接著又陷入一場失戀的痛苦之中。對于一個音樂家來說，這打擊是多么的大?。〉冀K頑強地生活，艱苦地創(chuàng)作，他在一封信中寫道“我要扼住命運的咽喉，他妄想讓我屈服，這絕對做不到。”最終貝多芬創(chuàng)作了《命運交響曲》，成為世界上不朽的音樂家。
還看今朝，劉翔的所作所為不就是這樣嗎？兩年前的背景奧運會，劉翔因傷退賽，留給人們一個落寂的背影。但在今天2010的廣州亞運會上，劉翔創(chuàng)造了令人驚喜的奇跡：不僅三次打破了賽會紀錄，并且成為了亞運會歷史上第一位奪110米跨欄冠軍。難道這一切不是挫折帶給劉翔的莫達成功嗎？正是因為他懂得善待挫折，用鋼鐵般的意志和頑強奮進的.精神摘得桂冠，而并沒有因腳傷而卻步不前。
挫折往往給人帶來痛苦，但它可以使你意志堅強，頑強奮斗，以更佳的方式去實現(xiàn)你的夢想?？茖W(xué)家貝佛里奇說：“人們最出色的工作往往是在逆境的情況下完成的?！笨梢哉f逆境時造就成功的一種特殊的環(huán)境。
挫折也許不能自發(fā)的造就成功，也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能獲得成功，法國作家巴爾扎克曾經(jīng)說過：“挫折就像一塊大石頭，對于弱者是絆腳石，讓你卻步不前；而對于強者是墊腳石，讓你站的更高?！敝挥斜е绺叩纳钅康?，樹立崇高的遠大理想，在挫折中不斷的磨練，不斷奮起，才有可能獲得一份如甘泉般勝利喜悅的滋味。所以在挫折面前不要咬牙切齒，正因為挫折的降臨，才能讓我們更好地收獲成功。
怎樣看待得與失的演講稿篇十五
過去企業(yè)注重求職信中的表白，現(xiàn)在不是了，更看重個人條件是否符合職位要求。緣何如此，請看本文。
惠普：附求職信沒有必要。
中國惠普有限公司人力資源總監(jiān)說，附求職信沒有必要，我不知道求職信意味什么。我們也看到過一些求職信，里面有一些豪言壯語，一些很浪漫的話或表決心的話，什么“給我一個支點，我將撬起地球”，“讓我們風(fēng)雨同舟”，“給我一個機會，我會還你一個驚喜”。我覺得應(yīng)聘者應(yīng)該對癥下藥，如果你去的是一個廣告公司，你比較有創(chuàng)意，文字比較華麗，可能會有一些幫助。而我們這兒是搞工程的，沒有必要搞這些東西。
富士通：有沒有求職信沒關(guān)系。
富士通認為不附求職信沒有什么關(guān)系。因為富士通看的是應(yīng)聘者的條件符不符合職位的要求，如果求職者愿意寫也沒有關(guān)系，但公司并不會因為有無求職信而左右對應(yīng)聘者的判斷。
歐萊雅：求職信作用不大。
歐萊雅(中國)人力資源總監(jiān)說，求職信的作用是不大的。人力資源部要處理大量的簡歷，我們的篩選標準是根據(jù)事實依據(jù)，比如看應(yīng)聘者的教育程度、工作背景和專業(yè)水平等是否符合崗位需求，我們不會看重應(yīng)聘者的語言措辭。
ibm：寫得不好不如不寫。
ibm(中國)有限公司大中華區(qū)招聘經(jīng)理說，求職信如果寫得好，確實能吸引注意力，附上也可，如果寫得不好那就不如不寫。一般求職信都是非常簡短地介紹一下自己的特點以及希望應(yīng)聘的職位，還會有一些問候之類的話。以前這在國際上是非常通行的做法，在簡歷前面用很短的文字吸引招聘者的注意。但是，近幾年來我看到的從美國校園來的簡歷好像都沒有附求職信。一般都是一個e—mail，然后寫上幾句話，附上一份自己的簡歷，僅此而已。
微軟：不強調(diào)附求職信。
微軟并不強調(diào)附求職信，關(guān)鍵看應(yīng)聘者如何在求職信中介紹自己。如果要附上求職信，一定要在上面很清楚地說明自己的特點，羅列出自己的強項，以及可以引起主考官或面試人員興奮的東西，如果求職者很泛泛地寫了一封求職信，那么很容易就會被翻過去直接看簡歷了，起不到求職信真正的作用。
禮來：求職信沒有多大意義。
禮來公司人力資源總監(jiān)說，我個人覺得求職信沒有太多意義。對公司來說，初步了解應(yīng)聘者的最好工具就是簡歷，如果簡歷能夠充分體現(xiàn)應(yīng)聘者的關(guān)鍵信息，這就足夠了。人力資源部每天收到大量求職簡歷，工作人員不可能花很長時間，在看完應(yīng)聘者的簡歷后，還仔細地閱讀沒有更多新內(nèi)容的求職信。我們會有自己的篩選技巧，會根據(jù)簡歷上的主要信息最后做出一個綜合判斷?，F(xiàn)在的求職信中，有不少人喜歡誓言類的語句，比如“給我一片天空，我將怎么怎么樣”等，但事實上這樣的語言修辭并不能給招聘人員帶來什么有效信息，公司不會關(guān)心這樣的'目標，也不會因此而感動。
nec：附求職信是畫蛇添足。
nec認為，在求職簡歷中附上求職信沒有必要，是畫蛇添足。撰寫簡歷的主要目的就是應(yīng)聘者把自己的個人信息傳遞給公司，投送個人簡歷本身就已經(jīng)表明了求職者想加入這家公司的強烈愿望。用較小的篇幅傳遞最大量的信息是最明智的，重要的是盡可能在簡歷的第一頁把最重要的信息傳達清楚。
西門子：不能千篇一律。
求職信寫得好，是很有必要的。如果只是簡單寫一點，或者千篇一律，你抄我我抄你，或者是從網(wǎng)上下載下來的那種，參考價值就不大。應(yīng)聘者如果一定要附上求職信的話，一定要抓住自己的“亮點”，如果人人都說自己團隊精神很好，怎么勤奮學(xué)習(xí)、努力向上等，就沒有特別的意義，并不能突出某個應(yīng)聘者自己的特點。
怎樣看待得與失的演講稿篇十六
伴隨高考而來的是一種心理疾病――“高考后綜合征”。
隨著高考成績和分數(shù)線的公布，不少考生心理起伏比較大。根據(jù)心理專家不完全統(tǒng)計，高考結(jié)束到錄取結(jié)束這段容易被忽視的時間里，60%―70%的高考考生會產(chǎn)生不同程度的“焦慮”，近20%的考生會因為過分焦慮而影響了日常生活。
高考后，很多考生被發(fā)現(xiàn)有心理障礙時，往往已進入了抑郁期，抑郁的治療比一般的心理障礙困難。因此，家長要及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生異常心理的苗頭，盡早釋放考生心中的不快，讓考生在上大學(xué)之前，擁有健康的心理及體格，以應(yīng)對接下來的學(xué)習(xí)與生活。
高考已經(jīng)給考生身體施加很多的壓力，讓考生的身體已經(jīng)吃不消，這時候，考后還要讓考生玩瘋，更讓考生身體吃不消。不論怎樣應(yīng)該要保持恒定狀態(tài)，才不會受影響。
心理疲勞是健康大敵。
考生的累多是“心累”。精神疲勞最明顯的表現(xiàn)是睡眠質(zhì)量差，如失眠、在噩夢中驚醒等。當心理疲勞持續(xù)發(fā)展時，會導(dǎo)致心血管和呼吸系統(tǒng)功能紊亂、消化不良、內(nèi)分泌紊亂等。要緩解心理疲勞，可以通過各種富于強烈情緒體驗的活動來充實生活，如看電影、讀書、聊天或參加一些健康有益的文體娛樂活動等。開懷大笑也是一個立竿見影的方法，能幫助人們發(fā)泄自己的負面情緒。
存在四種類型的.不健康心理：
放縱型心理。
放縱型考生在考生群體中占到相當大的比例。他們認為高考結(jié)束便意味著苦日子熬到頭了，得好好犒勞一下自己，彌補自己這么多年來的艱苦奮斗，因此毫無節(jié)制地玩。
抑郁型心理。
抑郁型考生的表現(xiàn)是吃不好、睡不好，情緒低落，有些還伴隨出現(xiàn)強迫思維強迫行為，自怨自責(zé)。有的人甚至由于性格突變暴躁，讓人覺得難以理喻，與家人爭執(zhí)中情緒一觸即發(fā)，嚴重的會出現(xiàn)輕生念頭，甚至采取輕生行為。
茫然型心理。
茫然型考生從原來緊張的高考學(xué)習(xí)中一下子放松下來后，會出現(xiàn)一段真空狀態(tài)。對于相當多在高考路上一直被父母、老師推著走的學(xué)生來說，隨著壓力的釋放，會產(chǎn)生一種虛無、無所適從的感覺。尤其高考后父母對自己的生活學(xué)習(xí)要求的變化，大家期待的眼光都放在分數(shù)時，這種感覺更明顯。
焦慮型心理。
考后焦慮型心理也比較常見，許多考生在考后會出現(xiàn)這種患得患失的狀況，尤其是那些平時學(xué)習(xí)成績還不錯的考生。他們往往期待值比較高，但在等待放榜的日子里，由于不確定性而變得焦慮。這種焦慮對于那些心理素質(zhì)弱的考生，還會持續(xù)加重。比如有些高考學(xué)子會出現(xiàn)由焦慮到失眠，再從失眠到抑郁等。
別把放松變成“放縱”
高考還沒結(jié)束，一些今年參加高考的考生就已紛紛計劃著考后的放松方式。專家提醒，高考后適度進行放松可以愉悅身心，但考生應(yīng)盡量避免考后過度放松，畢竟還有很多挑戰(zhàn)在等待著考生。
長期復(fù)習(xí)備考，使考生的心理一直處于高度緊張狀態(tài)，確實需要放松一下。但放松絕不是放縱。高考后，考生通常會選擇上網(wǎng)、旅游、爬山、唱歌、聚會等方式釋放緊張情緒。壓力的宣泄要緩慢進行，最忌諱的就是從考前的極度緊張到考后的極度放松，火山爆發(fā)式的壓力釋放易導(dǎo)致不良后果。
考生和父母都應(yīng)該從心理上盡可能地放松，將繃緊的“弦”重新調(diào)整，以應(yīng)對即將來臨的各種問題(填報志愿、落榜、入學(xué)等)。如果考生在考后很難恢復(fù)生活節(jié)律，注意力不能集中，也可找心理醫(yī)生咨詢，及時調(diào)整自己的心態(tài)。
東北師范大學(xué)教育學(xué)部心理學(xué)院教授路海東表示，考生在高考后可以采取適當方式放松心情，做一些自己喜歡的事情，但不應(yīng)該放縱，不能整天吃喝玩樂、顛倒黑白、夜不歸宿。
路海東建議，考生應(yīng)在考后繼續(xù)保持積極心態(tài)，尤其是在報考志愿階段，多了解學(xué)校和專業(yè)信息，以免造成倉促報考沒有目標。考生在這段時間內(nèi)應(yīng)逐漸調(diào)整自己，不要因過度娛樂放松而耽誤了重要步驟，留下遺憾。
家長與孩子要多溝通。
高考對考生來說是一次心理應(yīng)激過程，即使是心理素質(zhì)好的考生也會出現(xiàn)不同程度的心理癥狀。高考前與高考期間，孩子們忙于學(xué)習(xí)，家長和孩子較少交流。此時，父母有必要與子女多溝通，家長或考生任何一方的情緒變化，都可能導(dǎo)致無法預(yù)料的沖突。別讓考生單獨面對壓力，盡量以樂觀的態(tài)度面對問題。
然而，現(xiàn)實情況卻是家長最關(guān)心的還是成績?！爱斎皇亲铌P(guān)注孩子高考的成績啊?！比f先生稱，高考之后，最關(guān)注的還是孩子的成績，以及在填報志愿之前選擇一個合適的專業(yè)和學(xué)校，這也幾乎成為大部分家長所關(guān)注的焦點。
許多家長都認為孩子在高考之后，隨意放松就行，有些家長干脆就直接說：“考完了就是耍嘛，還有啥子好擔(dān)心的呢?”
家長們很少了解孩子們考試后的心理狀態(tài)，以為考完試了壓力也就消失了，這是家長們的誤區(qū)。高考前的憂慮和緊張情緒大家都能理解，家長也都很關(guān)注，而考試一旦結(jié)束了，所有人都松了一口氣。這時，很少有人會想到孩子的心理問題，缺乏對孩子的心理疏導(dǎo)。
這種考后心理疏導(dǎo)的“盲區(qū)”恰恰是最危險的，對于心理素質(zhì)較差的孩子來說，容易出現(xiàn)情緒低落和焦慮型心理狀態(tài)。
考生不要自尋煩惱。
在等待發(fā)榜填志愿的日子里，考生可以根據(jù)自己的興趣和愛好，做一些平時想做卻沒有機會做的事情。還可以勤工儉學(xué)，或開展一些自己感興趣的社會調(diào)查，鍛煉自己的生活自理能力和人際交往能力，為進入高校做好多方面的準備。
每年高考后，總有大批考生落榜。落榜的考生能否正確對待“名落孫山”，是對心理素質(zhì)的一個考驗?？忌鷳?yīng)學(xué)會全面看待事物，客觀評價自己，這是戰(zhàn)勝失敗、挫折的關(guān)鍵。
不能在高考前后都折磨自己，一定要調(diào)整好心態(tài)，還有家長也應(yīng)該幫助學(xué)生，安慰他們，讓他們沒那么多煩惱。
要記住，高考絕非人生的終點。
人生其實是一場馬拉松比賽，而高考只不過是人生馬拉松跑道上的第一個萬米節(jié)點，不要僅僅因為這個萬米節(jié)點，就否認未來更長更遠的人生道路的存在。輸?shù)袅烁呖?，并非輸?shù)袅苏麄€人生!畢竟，不管高考在你心中有多重要，它也僅僅是一次失利，絕不意味著你的永遠失利!
在生活和成長過程中，每個人都不可避免地會遭遇挫折和失敗，它們既給人帶來心理壓力和情緒困擾，同時也會給人帶來成長的契機。如果能在挫折中奮起，那你將收獲人生中一筆巨大的財富。即使在高考這個所謂“重要的節(jié)點”上跌倒了，但若你能及時調(diào)整好自己的心態(tài)，勇敢地選擇面對，在跌倒的地方爬起來，再次以一種積極的心態(tài)投入人生的戰(zhàn)場，未來仍有漫長的時間足夠讓你可以去追趕、去彌補。
怎樣看待得與失的演講稿篇十七
帶領(lǐng)學(xué)生回憶格式工具欄的位置，引導(dǎo)學(xué)生猜一猜，想一想，格式工具欄有什么作用。鼓勵學(xué)生試著利用格式工具欄里的一些小工具來完成“牛刀小試”。
學(xué)生自主嘗試，教師巡視解疑。
學(xué)生練習(xí)后，讓學(xué)生試著總結(jié)操作方法。（在學(xué)生敘述時，強調(diào)“選中”）。
給一定時間讓學(xué)生繼續(xù)練習(xí)。教師對部分學(xué)生進行個別指導(dǎo)。
怎樣看待得與失的演講稿篇十八
其實，考試可以很放松地去面對，去接受。大部分人考試時心都是緊張的，那當然是有原因的。有的人在平時功夫下得不夠，所以他擔(dān)心考試題不會做;有的人怕考砸，被老師、家長批評，所以他小心謹慎;有的人的家長說考好了有獎勵，他不知道能不能考好，所以他患得患失。分析這些原因，我們可以看出：考試緊張最主要的原因是不自信，太在意，心理負擔(dān)過重。考試時的緊張，還有一個原因，是家長造成的。很多家長對孩子要求高，考試前給孩子帶來很大的`壓力。還有些家長不關(guān)注孩子的心理，對孩子考試前的緊張置之不理，沒有給予及時疏導(dǎo)。
在考試前，我也很緊張，怕考不好，挨媽媽批評，讓同學(xué)笑話。媽媽好像看穿了我的心思，笑著說：“你能考多少就考多少，我才不管你呢。分數(shù)并不重要，只要你努力了就行了，放松些，快樂地去考試吧?！蔽姨矚g我媽了!這對別人來說是羨慕，對我來說是自豪啊!由于我心里沒有壓力，能輕松面對，考試成績出來后，我也難以制信：數(shù)學(xué)100，英語100，語文98分!
同學(xué)說：“哇，你媽媽真好!”還有的人說：“如果你媽是我媽就好了!”還有的同學(xué)說：“讓你媽給我媽上一課多好啊!”……我感謝媽媽，更感謝媽媽對我的教育方法，她讓我對考試沒有絲毫的畏懼與緊張。以后我們還要面對許多考試，“只要你努力了就行了!”我會記住媽媽的話，再有多難的考試，我都會輕松面對!
【我對考試的看法作文2】。
哎，我對考試有越來越多的不滿，特別是上了初中后，我覺得考試簡直就是在禁錮學(xué)生的思維，因為我們現(xiàn)在的考試就是在背書。只要你把書上的東西記住了，那么你的成績就一定會很好。我不明白為什么中國的教育方式這么落后，人家美國、英國等科技、經(jīng)濟都發(fā)展得很好，就是因為他們回用新教育方法為自己國家培養(yǎng)人才，他們不拘泥于以前舊的教育方法，他們勇于創(chuàng)新，他們敢于改革，中國，呵呵，我只能對它說一聲――我為你感到悲哀!
對于中國考試。
中國考試我也不是完全不贊成，只是我覺得是否應(yīng)該把重點放在動手能力和實踐能力上。請你們想一想，外國的基礎(chǔ)沒有我們中國好，但是為什么外國出的人才比我們中國多，優(yōu)秀呢?原因就是外國更注重于從小抓孩子的社交能力，動手能力，在成績、考試方面，他們不會那么注重;而我們中國就恰恰相反，不但不注重社交與動手能力，反而非常看中一個學(xué)生的成績。
在中國家長眼里，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，就是好孩子，將來一定成大器;學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，就是壞學(xué)生。這種思想導(dǎo)致了很多學(xué)生出現(xiàn)自己簽考試卷子的字，逃學(xué)等多種為不上學(xué)而出現(xiàn)的行為。
現(xiàn)在，很多家長都有這種思想。我覺得在這種家庭下成長的孩子，將來也成不了什么大器，要不就是一個對社會毫無用處的書呆子!
希望。
希望中國的教育方法能夠創(chuàng)新，改革，因為只有這樣，中國的人才才會越來越多，中國日后的花朵才會有更多的創(chuàng)新精神。
后記。
我覺得中國不需要”世界筆試第一”這個不光榮的“榮譽”!
怎樣看待得與失的演講稿篇十九
職場如戰(zhàn)場，很多人在里面搜索枯腸、費盡心智，既要逢迎引導(dǎo)用意，又要搞好共事關(guān)系，因此往往需要學(xué)習(xí)一些職場之術(shù)。實在孔夫子早在兩千多年前的《論語》中就已經(jīng)教給了我們很多做人處事的情理，這些在今天的職場中同樣實用。
“小不忍則亂大謀”，這句話在民間極為風(fēng)行，甚至成為一些人用以告誡本人的座右銘。有抱負、有幻想的人，不應(yīng)瑣屑較量個人得失，更不應(yīng)在小事上糾纏不清，而應(yīng)有開闊的胸懷和弘遠的抱負。只有如斯，才干成績大事，從而實現(xiàn)自己的幻想。在職場中，往往有許多名義上看起來是吃虧的事情，比方工作的調(diào)動，環(huán)境的變遷等等。面對這些事情，我們應(yīng)該做到可能泰然處之，“小不忍則亂大謀”，心懷寬闊，眼光放遠一些。看這些事件對自己的久遠發(fā)展是否有利，而不去做血氣之勇。
這句話含有兩方面的意思，一是闡明了決不亦步亦趨，不中流砥柱，不因世人的長短標準影響自己的判定。要經(jīng)由自己的獨破思考和感性的斷定，而后作出論斷；二是一個人的.好與壞不是相對的，在不同的情勢、不同的人們心目中，往往會有很大的差異，所以應(yīng)該用自己的尺度去評判他。領(lǐng)導(dǎo)往往觀賞的是有個性、有主意的年青人，這樣的人能力獨當一面，今后才能有更好的發(fā)展。
“磨刀不誤砍柴工”的道理早已被人們所熟知。在職場中，要想謀取一個更好的職位，你必需當時做充足的預(yù)備，把自己各方面的才能錘煉好，只待機會一到，立刻就能擔(dān)負重擔(dān)，而且還要做得很杰出?！皺C會只青眼有籌備的人?！?/p>
身處這個信息時期，社會工作的一個特色就是各種節(jié)奏很快。常識系統(tǒng)跟技巧的更新速度之快，請求咱們一直地學(xué)習(xí)新的貨色，按時“充電”。即便身處一個比擬安適的環(huán)境，也應(yīng)當“居安思?！?，斟酌當前局勢的變動對本身發(fā)展的影響。如果不思進取、得過且過的話，總有一天會被淘汰。
人與人相處未免會有各種矛盾與糾紛，為人處事應(yīng)該多替別人考慮，多從他人的角度對待問題。所以，一旦產(chǎn)生了抵觸，應(yīng)該多做自我批駁，而不能一味責(zé)備他人的不是。責(zé)己嚴，待人寬，這是保持良好、協(xié)調(diào)的人際關(guān)系所不可缺乏的原則。職場中人與人相處并不像有些人說的全都是明爭暗斗、欺上瞞下，很多時候仍是需要真摯相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾，不要唇槍舌劍、一味地去挑對方的弊病，那樣只會損害同事之間的情感，無利于職場和氣。首先應(yīng)該檢查自我一下，自己是否有什么錯誤，是否對對方發(fā)生了傷害，站在他的態(tài)度上審閱自己。多一些寬容，少一些非難，對人對己都是有利的。
中庸是孔子和儒家的主要。
思惟。
尤其作為一種道德觀點是孔子和儒家尤為倡導(dǎo)的。中庸屬于道德行動的評估問題也是一種德行而且是最高的德行。宋儒說中庸之道謂之中平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平凡的道理。中庸又被懂得為“中道”“中道”就是不偏于對立雙方的任何一方使雙方保持平衡狀況；中庸還能夠稱為“中行”“中行”是說人的舉止、德行都不偏于任何一方對峙的雙方相互牽制互相彌補?？傊杏故且环N調(diào)和協(xié)調(diào)的思維。
不偏不倚與沒有原則、隨聲附和不同，這是一種必要的和諧必不可少的關(guān)聯(lián)。在職場中良多時候往往須要這種為人處世的立場，由于職場也是一個大家庭，假如一味地講求個性，不集團配合意識，會搞得一團糟，也不利于群體的發(fā)展。因而，在不違反準則的情形下，堅持一個中庸之道，確切在是理智之舉。
怎樣看待得與失的演講稿篇二十
對于企業(yè)中高層管理者來說，如何正確看待和管理好員工始終是個具有不小挑戰(zhàn)性的任務(wù)。現(xiàn)在許多管理者或?qū)W者談人的問題，動不動就擺出“人本管理”、“人性化管理”，理論一大堆，目標很崇高很振奮。但實際情況是：在實際工作中，沒有一些前提，這套好的理論恐怕會碰壁和大而無用；用實戰(zhàn)的眼光看來，多少有點人云亦云、好高騖遠、嘩眾取寵，缺乏真正的務(wù)實、實用、踏實的態(tài)度。管人不務(wù)實，做事也就必然會落空，做事一落空，企業(yè)經(jīng)營管理自然很難出什么好跡象。
那么，企業(yè)管理者應(yīng)該如何來理解和把握現(xiàn)實企業(yè)管理中人的因素呢？經(jīng)過長達十年的基層、中層、高層經(jīng)營管理實踐，總結(jié)自己和許多成功人士豐富的人事管理經(jīng)驗，筆者形成了以下四點重要認識：一是高層管理者或股東在實際工作中千萬不能忽視人才在企業(yè)經(jīng)營管理中的作用；二是人才，各種大大小小的人才要適應(yīng)經(jīng)營管理的需要必須有一個基礎(chǔ)；三是人的文化可以求同存異，但企業(yè)經(jīng)營管理的好壞真的很大程度上在于企業(yè)文化的優(yōu)劣和企業(yè)中每個人對企業(yè)文化內(nèi)心深處真正的認同，四是強調(diào)企業(yè)中上下左右各個層次中人的真正的有效的人際交流和溝通的重要性。
一，高層管理者或股東在實際工作中千萬不能忽視人才在企業(yè)經(jīng)營管理中的作用
我經(jīng)常在想一個問題，如果有一天我突然發(fā)財了，我將干什么，找些什么人來干事。要注冊公司，很容易，要找到一個商品和市場，也不是很難，要建制度，有許多現(xiàn)成的可搬用，但要找到一些優(yōu)秀、放心而合適的人，很難。從這個意義上講，一點不假，人（有用、適用、可信賴的人）是企業(yè)和股東最寶貴的財富。當然，你要是沒有錢（資本），有時候也很難。
巨人集團史玉柱倒了，現(xiàn)在又能在上海東山再起，干得還挺紅火，就是因為他吸取了教訓(xùn)，手下有一些不錯和能干的人，如果沒有這些人，也就沒有今天重生的史玉柱及其公司。但有時壞也壞在人，感情深了，工作時間長了，大家都成了朋友了，不適合了，不好意思叫他走人，做錯事了，也不好意思堅決糾正，于是公司和企業(yè)一天一個漏洞，要完蛋是遲早的事。管理和人就是這樣，今天松一尺，明天松一尺，過不了大后天，就要掉鏈出事。史玉柱巨人集團十有八-九就是這樣例子。他失敗是因為他成功時擴張?zhí)靻?？我個人認為普通的這樣的解釋和觀點只是看到了表層。我個人看，歸根結(jié)底還是要回到人，管理問題、決策問題是不是人的問題？管理問題、決策問題也就是根本的人的問題。
管理和人沒有上升到一個層次，管理失誤和決策失誤必然發(fā)生。說得再徹底一點，史玉柱，這個巨人企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)者不就是“人”嗎？他缺乏戰(zhàn)略管理素質(zhì)和管理控制能力及決策科學(xué)程序與技能，在他當時那個情況下，不出問題也叫人心驚。因人而出事的最大的經(jīng)典故事也很現(xiàn)成，就是轟動一時的巴林銀行事件，百年基業(yè)，毀于一位高級職員之手，經(jīng)營管理中人的因素的重要性即表現(xiàn)如此。人才都會有自己的缺點，關(guān)鍵是要把適當?shù)娜诉M行配組，各取其長，相互提高和制約。人事上尤其需要深層次的分工合作，這一點往往被多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)和股東所忽視。
二，人才，各種大大小小的人才要適應(yīng)經(jīng)營管理的需要必須有一個基礎(chǔ)
另一個重要的問題是，企業(yè)中的人，尤其是體現(xiàn)在具體經(jīng)營管理中的人要不要具備一定的基礎(chǔ)。沒有相應(yīng)的基本素質(zhì)和能力的人是干不出什么事情的，即使努力了，也不一定能干好。這里面還關(guān)系一個問題，一個公司里面哪些是人才和必須要是人才，哪些人不是？我們從事過基層、中層管理工作的人，都能夠從實際工作中體會到，其實公司里哪個崗位都重要，公司中應(yīng)該人人都是不同專業(yè)、技能和水平、方向上的人才。
我舉一個例子：門房間的門衛(wèi)算不算人才？我認為算，為什么算呢？因為門衛(wèi)有他特定的專業(yè)工作職責(zé)的要求，門衛(wèi)有他門衛(wèi)的工作素質(zhì)和工作質(zhì)量，合格的門衛(wèi)必須付出很多很大量的勞動，好的優(yōu)秀的門衛(wèi)可能還要經(jīng)過專業(yè)的考核和不斷的訓(xùn)練，也就是說，門衛(wèi)也不是是人就都能干和干好的。門衛(wèi)還是公司的公關(guān)人員之一，門衛(wèi)工作的嚴謹和規(guī)范、誠懇、禮貌與否直接關(guān)系到公司的形象，門衛(wèi)不好，也完全會直接、間接地影響這家公司的業(yè)績和發(fā)展。有了這些東西，你說門衛(wèi)該不該算是人才。
所以公司的每個人、每個崗位都會對公司經(jīng)營管理的最終結(jié)果產(chǎn)生可見或隱蔽的輸出。所以公司中的每個崗位和每個人都必須是恰如其位的優(yōu)秀人才，一個環(huán)節(jié)出了點小問題，也會對其它環(huán)節(jié)和公司整體運作造成損害。因此，在這個意義上，雷鋒甘愿做好社會主義大廈建設(shè)中的一顆螺絲釘，其意義才顯得高尚和不平凡。因此，一個員工一天自覺地為公司節(jié)省一小杯水、一小度電，哪怕他是去為公司買好一支鉛筆用的只是二分錢而不是四分錢，或是為公司多爭取哪怕一分錢的營業(yè)利潤，這都是不可忽視的對公司了不起的貢獻。
從另一個角度講，這個道理也使我體會到，公司的人和事是需要管理的，企業(yè)里并非是個人就是好員工、好領(lǐng)導(dǎo)，好員工、領(lǐng)導(dǎo)需要企業(yè)和社會去管理、去塑造、去培養(yǎng)。沒有一定的基本的素質(zhì)，說員工或領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)效益的創(chuàng)造者，是企業(yè)的靈魂，說些人本、人性化管理，只不過是空談?？照労筒粍?wù)實的想法與做法多了，有害于企業(yè)經(jīng)營管理的健康。
用中國套話講，企業(yè)的資源可以簡單概括為人、財、物。企業(yè)中人跟其他資源--財、物的最大區(qū)別是什么？是人是活的，而其他的東西基本上是死的。死的東西并不是不好，從管理角度講，死的東西好極了---因為它不會自己亂動：一臺機器我安裝在車間里后，它就一直在那里，我走開一會，它也不會自己跑掉或偷工減料不工作。因此，它們的生產(chǎn)率基本上是比較固定的，是完全可以很準確地考量的，它們的實際工作的努力程度和效果也可以一目了然。如果它們工作不足，我們知道，那往往主要是因為我們對它們的資金、設(shè)備利用率不夠，跟它們自己愿不愿意、努不努力基本無關(guān)。死東西的缺點和優(yōu)點，都是它們非?！奥犜挕?，幾乎沒有能動性，比較容易管理和控制。
但企業(yè)中的人卻是活的，而且活極了，是企業(yè)管理中最活躍的生產(chǎn)要素。人都有自己個人的利益、需要和思想、情感，人都有自己的一套看法和態(tài)度。人的生產(chǎn)效率，取決于他們對于其他人和事的基本看法和態(tài)度。他認同你的看法和做法，他做起事來就爽快，并且會從工作中得到極大的心理滿足；他要是不認同你的看法和做法，哪怕他還是按你的要求在做事，但他內(nèi)心里在抗拒，在叫喊著要怠工或罷工，做事自然也就馬馬虎虎，很難發(fā)揮出他自己的主觀能力性和工作時的聰明才智，工作業(yè)績成果自然也就無法接近理想要求。
觀點、看法和態(tài)度，就是文化的認同，文化的認同不是穿個什么統(tǒng)一的工作服，或者說個統(tǒng)一的禮貌語言就了事，就有企業(yè)文化了，完全不是這么回事。企業(yè)文化可以分為三個層次：即vi系統(tǒng)（企業(yè)視覺形象識別系統(tǒng)），bi（企業(yè)行為識別系統(tǒng)），mi（企業(yè)理念識別系統(tǒng)）。vi或者bi上的統(tǒng)一或認同，都是形式上的認同，必須以mi上的深層次的心靈和思想感情上的認同做基礎(chǔ)；如果沒有真正的思想感情和靈魂深處的對于企業(yè)文化和基本理念—企業(yè)宗旨、企業(yè)奮斗目標、企業(yè)核心理念和價值的認同，vi和bi只不過是一種掩人耳目的假飾，一時騙騙人可以，但對企業(yè)和企業(yè)文化都沒有什么真正的大用。事實證明，沒有深層次的文化上的認同，管理要讓人長期發(fā)揮出積極的作用，的確有很高難度。
當然，文化上的認同，并不是要企業(yè)的文化一統(tǒng)江湖，而是要求大同存大異，讓企業(yè)文化和精神既保證高度的統(tǒng)一性，又讓企業(yè)文化保持高度的活力，要保持一種統(tǒng)一性下的多樣性，防止企業(yè)文化僵化而死。另，文化的形成，企業(yè)中員工甚至管理者對文化的認同都會有個過程，都不是一朝一夕就能徹底完成的事。但企業(yè)管理者也不能以此為借口，不做文化上的宣傳和灌輸工作。我們通過實踐認識到，文化的形成和灌輸就蘊藏在每天每日的每一個具體細小的工作當中，vi也好，bi也好，mi也好，都必須通過一點點耐心細致和堅持不懈的工作進行傳播和落到實處。中國共-產(chǎn)-黨經(jīng)典的思想工作方法，應(yīng)該能給予我們的管理者許多啟示。文化的塑造成和傳輸工作非常的繁瑣，但管理的厲害功夫恰恰也就扎根在這每天每日、始終不渝的細化與打磨。
四，強調(diào)企業(yè)中上下左右各個層次中人的真正的有效的人際交流和溝通的重要性
溝通作為一種管理的重要思想或工具或重要工作內(nèi)容，近年來才在理論上引起人們的重視。其實，這個工作，成功的企業(yè)家和老板一直都在做。中國共-產(chǎn)-黨在管理溝通方面是許多企業(yè)家應(yīng)該學(xué)習(xí)和好好研究的楷模。回顧管理學(xué)本身發(fā)展的歷史，溝通也一直是管理中一個未明確說明的隱藏的重點。筆者即將出版的專著《管理溝通新論—信息經(jīng)濟時代背景下的管理新革命》詳細說明了這一點。
在企業(yè)中，每天，每時每刻都在進行溝通，開會，談話，討論，留言，寫信，指示，匯報，財務(wù)報表，工作總結(jié)……管理就是溝通，沒有溝通，就沒有人員的組合，沒有人員的組合，也就沒有企業(yè)的一切。在現(xiàn)代企業(yè)，管理不僅僅是控制，管理更重要的是溝通，溝通是對控制的超越：只有良好有效的溝通，才能促使企業(yè)員工自覺開展自己的本職工作，并從內(nèi)心深處確認自己工作的真實價值，從而實現(xiàn)無須控制的自我管理，達到管理的最高境界。就是在最小的最落后的管理模式中，溝通也主宰著一切：夫妻老婆店要是沒有了及時多種多樣的溝通，沒幾天就要歇業(yè)。
許多企業(yè)老板往往忽視溝通。需要溝通的并不僅僅是工作指令，需要溝通的更多的是企業(yè)文化和員工的工作價值和思想感情。中國有句古話，叫“日久生情”，講的就是人跟人天天在一起，互相增進了了解，就會產(chǎn)生較為依賴和親密的感情，之所以會如此，就是因為溝通在起作用：溝通讓雙方相互敞開胸懷，溝通讓雙方深入了解。企業(yè)管理也一樣，要有物質(zhì)投資，更要有“感情投資”和“思想投資”，只有這樣，通過必要的磨合，才能產(chǎn)生真正緊密的團隊，創(chuàng)造企業(yè)經(jīng)營管理的成功奇跡。溝通，讓企業(yè)中所有的人真正心連心，手牽手，真正天人合一，千人合一，形成象共-產(chǎn)-黨革命時的光輝團隊。
成功企業(yè)家和老板自有其管理訣竅，具體手法也多種多樣，但萬變不離其宗，規(guī)律性的東西最原始，或許也最簡單，但要真正認識到和體會到，并且真正付諸實踐，卻不是一件容易的事。我們祝愿：所有的企業(yè)家、老板、經(jīng)理都尊重人，重視人的文化因素和基礎(chǔ)能力培養(yǎng)，謹遵以上四條基本教義，因為只有你用心去體會，堅持去實踐，你離真正的成功或更大的新成功已經(jīng)不遠。
1 什么是團隊管理？
舉個簡單的例子：如果有一車沙從大廈頂上倒下來，對地面的沖擊是不太大的，如果把一整車已凝固成整塊的混凝土從大廈上倒下來，其結(jié)果就大不一樣。團隊管理就是把一車散沙變成已凝固成整塊的混凝土，將一個個獨立團隊成員變成一個堅強有力的團體，從而能夠順利完成項目的既定目標。
沙土需要搭配石頭、鋼筋和水泥等才能形成混凝土，在團隊建設(shè)中同樣如此。每個成員的知識結(jié)構(gòu)、技術(shù)技能、工作經(jīng)驗和年齡性別按比例的配置，達到合理的互補，決定了這個團隊的基本要素。
有了沙土等基本要素，是否就一定是混凝土呢？沒有水，沒有攪拌，就還不行?；炷林械乃褪且环N良好的團隊氛圍，團結(jié)信任積極向上的工作氣氛。具備了這種氣氛，意味著項目成功了一半。
項目主管在團隊管理中相當于攪拌機的作用，組織會議、討論、學(xué)習(xí)、攻關(guān)和休閑等活動，與成員之間形成良好的溝通，最終能形成明智的決策。
2 制定良好的規(guī)章制度
小頭目管事，大主管管人。在項目規(guī)模小的時候，項目主管既要是技術(shù)專家，善于解決各種各樣的技術(shù)問題，還要通過傳幫帶的方式實現(xiàn)人管人；在項目規(guī)模較大的時候，項目主管必須通過立規(guī)矩、建標準來實現(xiàn)制度管人。
所謂強將手下無弱兵，沒有不合格的兵，只有不合格的元帥。一個強勁的管理者首先是一個規(guī)章制度的制定者。規(guī)章制度也包含很多層面：紀律條例、組織條例、財務(wù)條例、保密條例和獎懲制度等。好的規(guī)章制度可能體現(xiàn)在，執(zhí)行者能感覺到規(guī)章制度的存在，但并不覺得規(guī)章制度會是一種約束。
執(zhí)行規(guī)章制度還有一些考究，記得網(wǎng)上流行一個破窗理論：如果有人打破了一個建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的修理，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就會給人造成一種無序的感覺。這個理論說明，對于違背規(guī)章制度的行為，應(yīng)該及時制止，否則長期下來，在這種公眾麻木不仁的氛圍中，一些不良風(fēng)氣、違規(guī)行為就會滋生、蔓延且繁榮。
3 建立明確共同的目標
先講個故事：一條獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕他，追了很久仍沒有抓到。一牧羊人看到此種情景停下來，譏笑獵狗說：“你們兩個之間小的反而跑的快很多。”獵狗回答說：“你們不知道我們兩個跑是完全不同的！我僅僅為了一餐飲而跑，而他卻為了性命而跑呀?！?/p>
這個寓言揭示了：兔子與獵狗做一樣的事情，都拼命的跑步，然而，他們的目標是不一致的，其目標不一致，導(dǎo)致其動力也會不一樣。在團隊管理中，不同角色的成員的目標是不一致的。項目主管直接面向客戶，需要按照承諾，報質(zhì)保量地按時完成項目目標。項目成員可能是打工者心態(tài)，我干一天你要支付我一天的工資，加班要給獎金，當然干項目能學(xué)到新知識新技能就更好。
團隊中不同角色由于地位和看問題的角度不同，對項目的目標和期望值，會有很大的區(qū)別，這是一點也不奇怪的事情。好的項目主管善于捕捉成員間不同的心態(tài)，理解他們的.需求，幫助他們樹立共同的奮斗目標。勁往一處使，使得團隊的努力形成合力。
當然，在具體實施上可能會遇到一些問題。比如說員工持股問題，本來是把員工的利益與公司的利益捆-綁在一起的問題，但是操作起來就可能會走樣。a為一高科技企業(yè)的研發(fā)經(jīng)理，他所在的公司實行員工持股制度，他說：中國搞員工持股根本就沒有吸引力，上不了市，我們手中的股票和垃圾沒有區(qū)別，老板搞員工持股，還是網(wǎng)不住這些骨干員工的。
筆者看來，項目主管也許還沒有調(diào)配員工股的權(quán)利，但是可以給員工規(guī)劃出一個好的發(fā)展遠景和個人的發(fā)展計劃，并使之與項目目標相協(xié)調(diào)。
3 營造積極進取團結(jié)向上的工作氛圍
假如項目缺乏積極進取團結(jié)向上的工作氛圍，項目成員的力量就很難合在一起，大家相互扯皮推諉指責(zé)，項目也就不可能成功。
釣過螃蟹的人或許都知道，簍子中放了一群螃蟹，不必蓋上蓋子，螃蟹是爬不出去的，因為只要有一只想往上爬，其它螃蟹便會紛紛攀附在它的身上，結(jié)果是把它拉下來，最后沒有一只能夠出去。企業(yè)里常有一些人，嫉妒別人的成就與杰出表現(xiàn)，天天想盡辦法破壞與打壓，如果不予去除，久而久之，組織里只剩下一群互相牽制、毫無生產(chǎn)力的螃蟹。
對于項目組中的不知悔改的螃蟹，應(yīng)該盡早清理出去。對于公司而言，也許歷史尚短，還沒有形成成熟的企業(yè)文化和企業(yè)精神，從而造成大環(huán)境的不良風(fēng)氣，但是在項目組內(nèi)部，通過大家的一致努力，完全可能營造出一個積極進取團結(jié)向上的工作氛圍。
項目主管為了釀造這種氛圍，需要做這些努力：獎罰分明公正，對于工作成績突出者一定要讓其精神物質(zhì)雙豐收，對于出工不出力者受到相應(yīng)的懲罰；讓每個成員承擔(dān)一定的壓力，項目主管不應(yīng)該成為“所有的苦，所有的累，我都獨自承擔(dān)”的典型，項目主管越輕松，說明管理得越到位；在學(xué)術(shù)問題討論上，要民-主要平等，不做學(xué)霸不搞一言堂，充分調(diào)動每個成員的積極性。在生活中，項目主管需要多關(guān)心多照顧項目組成員，讓大家都能感受到團隊的溫暖。
4 良好的溝通能力是解決復(fù)雜問題的金鑰匙
由于每個人的知識結(jié)構(gòu)和能力的區(qū)別，導(dǎo)致對于同一問題的認識很出現(xiàn)相應(yīng)的偏差。
舉個簡單的例子，在軟件設(shè)計中，b和c之間有接口。項目主管在給b和c分配任務(wù)時，就可能講到了這個接口，但是b和c由于理解上出現(xiàn)不一致，導(dǎo)致在調(diào)試過程中出現(xiàn)問題。在這種時候，項目主管就需要具備良好的溝通能力，并能迅速判斷到底誰的理解出了問題，把b和c的理解提升到同一層次。
在現(xiàn)實研發(fā)中，會經(jīng)常出現(xiàn)接口問題，在實際工程項目中，還會經(jīng)常出現(xiàn)客戶對項目需求的更改要求，估計這也是每個項目主管都非常頭疼的問題。項目已經(jīng)進行到了收尾階段，客戶發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實需求已經(jīng)發(fā)生變化，需要項目組做大幅度的調(diào)整。項目主管要是不管不顧，這個項目可能就毫無意義；項目主管要是按照客戶需求來調(diào)整項目目標，這個項目就可能拖期，超過預(yù)算。在這種時候，項目主管與公司高層，與客戶之間的溝通能力就極其重要，良好的溝通能力將有助于解決這類復(fù)雜問題。
5 團隊管理的幾個誤區(qū)
團隊管理的誤區(qū)是指在團隊管理中對團隊的發(fā)展產(chǎn)生負面影響的行為，這些行為嚴重的時候可能會顛覆一個團隊。
常見的團隊管理誤區(qū)有以下一些：團隊缺少關(guān)鍵技能和知識及解決辦法；團隊的計劃不連貫；團隊成員的傲慢情緒；團隊分工不清，人員責(zé)任不明；團隊總是追求短期目標；團隊中經(jīng)常有制造混亂的成員；團隊成員之間缺少協(xié)同工作的習(xí)慣等。
解決團隊管理誤區(qū)的措施：
* 提高團隊的開發(fā)能力
讓全體成員分享所有相關(guān)的商務(wù)信息（商務(wù)秘密除外），而且要保證團隊成員完全明白這些信息；強化團隊發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力；提高團隊的整體決策能力。
* 在經(jīng)驗教訓(xùn)中成長
如果團隊已經(jīng)做出了錯誤的決定，項目主管應(yīng)當同團隊成員一起坐下來，反省錯誤的發(fā)生的原因，強調(diào)從這次教訓(xùn)中可以學(xué)到什么。不要指責(zé)任何人或濫用職權(quán)，只是告訴團隊這個錯誤決定所帶來的負面影響，并讓團隊研究所學(xué)到的東西和可采用什么措施以確保這類過失不再發(fā)生。
* 避免短視行為
要確保所有團隊成員對該組織、其目標和其結(jié)構(gòu)有一個基本的認識。團隊成員如果不具備關(guān)于團隊的基本知識，自然難以認識到一個決議對其他團隊和整個公司會帶來的潛在影響。團隊成員接受的全局觀點越強，他們在做決策時對整個工作的考慮就會越多，就更能克服近視傾向。
* 快刀亂斬麻的魄力
要想在當今時代保持一定的競爭力，經(jīng)營機構(gòu)在決策和實施決策計劃時必須當機立斷；任何延誤都會造成嚴重后果。當決策完全陷入僵局時，應(yīng)該提出這樣一個問題：“今天不做決定會有什么樣的后果？”或者“如果我們今天無法做出決定，事情會發(fā)展成什么樣？”通常情況下，不做任何決定比行動的后果更嚴重。
* 解決反抗與抵制情緒
技術(shù)人員的特點，決定了他們對項目主管的要求和指導(dǎo)一般會有反抗或抵制情緒，特別是團隊發(fā)展初期。項目主管都應(yīng)明白這一點，克服團隊反抗情緒的最佳策略是把時間和精力都集中在談?wù)撊绾螌崿F(xiàn)項目目標上。在這個大前提下，充分激發(fā)團隊成員的積極性。
* 工作重點和工作能力
項目主管可能不是技術(shù)專家，所以主管的工作重點是調(diào)動團隊成員的積極性，為解決技術(shù)問題創(chuàng)造充分的條件。一個缺少基本技術(shù)技能的團隊很容易出現(xiàn)問題，而有著良好基礎(chǔ)但并不繼續(xù)獲取和使用新知識的團隊，也會在將來陷入困境。
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