演講稿可以幫助演講者在公眾面前表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理念。在寫演講稿時，我們可以通過使用引用名人名言、故事和案例等手法來增加說服力。在演講中，我們可以借鑒一些成功的演講家的技巧和經(jīng)驗，來提升自己的演講能力。
怎樣看待得與失的演講稿篇一
演講，是一個人在較高的平臺上工作或追求上進(jìn)的一種重要的工作樣式。
較高的平臺——指的是管理層，精英層。能夠站在講臺上，向眾人發(fā)表自己的見解、主張，不是領(lǐng)導(dǎo)就是老師。
追求上進(jìn)——競選總統(tǒng)、議員，是一定要演講的;競聘職位，演講就是一個主打程序;參加演講比賽，目的就是展示才華或提高演講水平，以期被發(fā)現(xiàn)，受重用，達(dá)到在職業(yè)發(fā)展上上臺階的目的。
由此看來，演講，是一個人綜合能力中的重要方面。所以，學(xué)校經(jīng)常組織演講比賽，很多同學(xué)也都愿意參加。但是，有一個環(huán)節(jié)最讓人頭疼，就是寫演講稿。演講會上經(jīng)常出現(xiàn)一些講得不錯但內(nèi)容枯燥的情況，有文不對題的，有泛泛而談的，有故弄弦虛的，更有甚者，大同小意，網(wǎng)上蕩來的，也沒有改幾個字，弄得象小偷似的，特別是發(fā)生內(nèi)容撞車的情況，很難為情。今天，我就給大家講講怎樣寫(這該死的)演講稿。這是我的強(qiáng)項! 本人年輕的時候，參加過幾次層次比較高的演講比賽。一次是1984年三十一集團(tuán)軍關(guān)于軍人價值的一次演講比賽，本人獲得一等獎，而且排名第一。一次是1988年漳州市青年藝術(shù)節(jié)，本人時任九十一師警衛(wèi)連指導(dǎo)員，代表作戰(zhàn)部隊軍人作了一次演講，題目是《不違法就足夠了嗎?》，沒有評獎，但是效果很好，——會后有不少大學(xué)生打聽我。 我的普通話一般般，咬字不是太準(zhǔn)，靠內(nèi)容取勝。不過，在福建的閩南，我這個水平的普通話，已經(jīng)算是很不錯啦!
1992年，我在解放軍廬山療養(yǎng)院當(dāng)干事的時候，負(fù)責(zé)組織參加后勤分部的一次征文演講比賽。本人責(zé)任心強(qiáng)，幾乎代寫了全部參賽的兩篇演講稿三篇征文稿，并悉心指導(dǎo)兩名演講參賽選手。結(jié)果成績出來，我們獲得一個一等獎，一個二等獎，三個三等獎，單位獲得了組織獎。
1996年，本人作為一個后勤基地的政治處主任，親自幫一名戰(zhàn)士寫了一篇演講稿，雖然由于那名戰(zhàn)士表達(dá)能力不強(qiáng)，沒有獲獎，但是，我的演講稿《就愛這身國防綠》，經(jīng)過簡單修改后，在《解放軍報》上發(fā)表了。
述的方式給他重寫了一篇，讓他重新準(zhǔn)備?？墒沁@名同學(xué)找不到感覺，黃老師都背下來了他還背不下來，更別說聲情并茂了。結(jié)果正式比賽的時候，臨時改用了原稿，可惜了我這篇情真意切的`美文哪!不過沒關(guān)系，這篇演講稿后來在《九江學(xué)院報》上發(fā)表了，——《我的開心和不開心》。(給了我15塊錢稿費(fèi)，)下面我先把這篇演講稿給同學(xué)們展示一遍，請大家多提寶貴意見。
寫好演講稿，首先要知道什么是演講。什么是演講呢?演講是指就某個問題對聽眾說明事理、發(fā)表見解的一種口頭語言活動。演講稿就是演講時用的文稿，它是演講的依據(jù)，是演講者為演講而寫的書面講話材料。
寫作前，要根據(jù)所確定的主題，收集相關(guān)的材料。要選擇那些通俗易懂、聽眾熟悉、人人都能聽明白的材料;對那些生僻的、可能會有很多人聽不懂的材料一定不要選。因為演講是一種即時性的表演，聽眾沒有時間去查證你所講的內(nèi)容的來源和出處。因此，在寫演講稿之前，要了解聽眾的情況，有針對性地選擇材料，這是演講成功的必要條件，也是寫好演講稿必須注意的問題。例文是小作者在升旗儀式上的演講稿，所選的材料都是老師和同學(xué)能聽懂的內(nèi)容，所以才能引起共鳴。
演講稿屬于應(yīng)用文，它是由標(biāo)題、稱呼、正文三部分組成的。演講稿的標(biāo)題要么揭示主題，要么點(diǎn)明內(nèi)容，要么提出問題，要么引發(fā)思考，總之，標(biāo)題要有內(nèi)容。例文——“祖國在我心中”就屬于揭示主題的標(biāo)題，標(biāo)題告訴我們，小作者的演講將圍繞“祖國在我心中”這一主題展開。
稱呼頂格寫，后面加冒號。稱呼的內(nèi)容要根據(jù)“聽眾”的身份來確定。 演講稿的重點(diǎn)部分是正文，正文在稱呼的下一行，空兩格寫。
與其他類型的文章一樣，寫演講稿要有詳有略，突出重點(diǎn)。正文可分為開頭、主體、結(jié)語三部分。
開頭可以從演講的題目或演講的緣由說起，也可以從別的事情落筆，然后再引入正題，還可以提出問題，引起聽眾的思考。例文的開頭采用的是后兩種寫法。
首先要分清演講稿的類型，然后根據(jù)所寫演講稿的特點(diǎn)，采用相應(yīng)的表達(dá)方式。一般說來，演講稿有記敘性的，有議論性的，有抒情性的。顯然，本次作文屬于抒情性的。無論哪種類型的演講稿，都離不開描述人物和事件，都應(yīng)該用具體的事例闡明自己的觀點(diǎn)，因為只有這樣，才能讓聽眾信服。不同的是，每種類型演講稿的側(cè)重點(diǎn)有所不同。本次作文，在表達(dá)方式上應(yīng)該側(cè)重“抒情”的運(yùn)用，要抒發(fā)對祖國熱愛、崇敬和贊美的思想感情。
其次，要圍繞中心組織材料。寫作“祖國在我心中”這類滲透著濃厚的愛國情感的演講稿，要飽含真摯的感情，擺出事實(shí)，講明道理，要寓情于事，寓情于理，以達(dá)到以情感人，以情動人，以理服人的目的。例文中，小作者通過回顧歷史、展望未來，抒發(fā)了自己的愛國情懷，表達(dá)出要“為祖國的建設(shè)盡一份力量”的觀點(diǎn)。這樣寫，就抓住了重點(diǎn)。
主體部分寫完后，還要給演講稿寫一個結(jié)語。結(jié)語寫得好不好，直接關(guān)系到演講稿的成敗。結(jié)語有四種方法：一是總括全文，加深印象;二是提出希望，催人奮進(jìn);三是表明決心，發(fā)出誓言;四是呼應(yīng)標(biāo)題，突出中心。例文的結(jié)語采用的是第二種方法。
最后提醒同學(xué)們注意的是，演講稿是為演講服務(wù)的，寫作時一定要使用易說易懂的口語，力求使講者“上口”，聽者“入耳”。只有做到了上述幾點(diǎn)，寫出的演講稿才是成功的。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，評委，老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
我演講的題目是“祖國在我心中”。
祖國，當(dāng)我們提起這個詞的時候，我們的心中馬上會聯(lián)想到壯麗秀美的山川，歷史悠久的文化，會聯(lián)想到鋼鐵般的國防，善戰(zhàn)的勇士;還有那鮮艷的五星紅旗。對于家鄉(xiāng)的山水，家鄉(xiāng)的聲音，語言，人們都會懷有一種特殊的感情，這種最深厚的感情，就是愛國之情最自然的流露。
那莽莽無際的原野，奔騰浩蕩的江河，蒼茫遼闊的草原，為我們提供了極為生動的情感素材，我們的祖先用勤勞和智慧，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明，在哲學(xué)，歷史，政治，軍事，文學(xué)藝術(shù)等諸方面取得了無與倫比的成就。所有這些都凝聚著一種民族的自信心和自尊心，它激勵著人們把自己的智慧，力量以至生命毫無保留地貢獻(xiàn)給祖國和人民。
從古至今，祖國就涌現(xiàn)出無數(shù)的愛國者，他們把祖國，民族的利益看得高于一切，把個人的命運(yùn)同祖國民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。如精忠報國的岳飛，收復(fù)臺灣的鄭成功，中國革命的先驅(qū)者孫中山，兩彈一星的鄧稼先，駕駛神舟五號飛向太空的楊利偉，奧運(yùn)新星劉翔等等無數(shù)仁人志士以鐵的事實(shí)抒寫了一曲曲愛國之歌。他們?yōu)樽鎳瑸樽鎳?，把愛國之情化作英勇獻(xiàn)身的實(shí)際行動，把為國捐軀，報國獻(xiàn)身視為最崇高，最光榮的事情。
同學(xué)們，我們應(yīng)該為生在這個英雄的國度而自豪，為這些民族之花而驕傲。其實(shí)，愛國，不僅僅是對祖國的一種深厚的感情，它更是一種沉甸甸的責(zé)任啊。所以，同學(xué)們，我們要從小樹立愛國精神。例如：在升國旗時，要行注目禮;平時要積極參加校內(nèi)外開展的一切和諧成長的活動。雖然這些只是日常生活中的小事，但是卻充分的體現(xiàn)出了自己的愛國意識。
50多年前，一代偉人毛澤東面對祖國的壯麗河山，寫下了不朽的詩句：江山如此多驕，引無數(shù)英雄競折腰。今天，我們更有理由相信：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!
我的演講完了，謝謝大家!
怎樣看待得與失的演講稿篇二
不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下：
1.開頭要先聲奪人，富有吸引力
演講稿的開頭，也叫開場白，它猶如戲劇開頭的“鎮(zhèn)場”，在全篇中占據(jù)重要的地位。
開頭的方式主要有如下幾種：
? 開門見山，亮出主旨。
這種開頭不繞彎子，直奔主題，開宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國國會上反對軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_頭就說：“我投票反對這項提案，理由如下：”。
?敘述事實(shí)，交代背景
開頭向聽眾報告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽眾傾聽。如1941年7月3日斯大林《廣播演說》的開頭：“希特勒德國從6月22日向我們祖國發(fā)動的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場上，但是敵人又從前線調(diào)來了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)?！覀兊淖鎳媾R著嚴(yán)重的危險。”
? 提出問題，發(fā)人深思
通過提問，引導(dǎo)聽眾思考一個問題，并由此造成一個懸念，引起聽眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開頭的：“一個人應(yīng)該怎樣對待自己青春的時光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r?！?/p>
? 引用警句，引出下文
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來。如一個大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的思考與奮起》，開頭就很精彩：“一個人如果一輩子都不曾混亂過，那么他從來就沒有思考過?！?/p>
開頭的方法還有一些，不再一一列舉。總之無論采用什么形式的開頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。
2.主體部分要層層展開，步步推向高潮
演講稿的主體，要層層展開，步步推向高潮。所謂高潮，即演講中最精彩、最激動人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說服聽眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽眾，在感情上一步步感染聽眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。
主體部分展開的方式有以下三種：
并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。
?遞進(jìn)式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
?并列遞進(jìn)結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢雄偉的演講稿常采用這種方式。
3.結(jié)尾要干脆利落，簡潔有力
演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。
演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿。 演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段， 演講的.內(nèi)容和形式。演講稿是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達(dá) 主張、見解;也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗……等等;演講稿具有宣傳、鼓 動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者(具有一定社會角色的現(xiàn)實(shí)的人，而 不是演員)就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合(不是 舞臺)的聽眾(不是觀看藝術(shù)表演的觀眾)，直接發(fā)表意見的一種社會活動(不是藝術(shù)表演)。其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交 流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá) 自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個特點(diǎn)：
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對性。所謂針對 性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè) 計不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為 輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通 過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講 稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要 做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思， 語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演” 得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
[編輯本段]二、講話稿
講話稿，是指把為了某一目的，在一定場合下所要講的話事先用文字有條理的寫出來的文稿。換句話說，凡寫出來供宣講或宣揚(yáng)的書面材料都叫講話稿，又稱“發(fā)言稿”。
講話稿是一個統(tǒng)稱，涵蓋面較大。它的適用范圍，主要是各種會議和一些較莊重、隆重的場合。
按用途、性質(zhì)來劃分，講話稿主要有以下幾種：
(1)開幕詞。指比較隆重的大型會議開始時所用的講話稿。
(2)閉幕詞。指較為大型的會議結(jié)束時，領(lǐng)導(dǎo)同志所做的要求行的講話。
(3)會議報告。是指召開大中型會議時，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)代表一定的機(jī)關(guān)進(jìn)行中心發(fā)言時所使用的文稿。
(4)動員講話。是指在部署重要工作或活動的會議上，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)所使用的用于鼓勵人們積極開展此項工作或參加此項活動的文稿。
(5)總結(jié)性講話。是指某一事項，或某一活動結(jié)束后、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對其進(jìn)行回顧、概括時所使用的文稿。
(6)指示性講話。是指有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對特定的機(jī)關(guān)和人員布置的工作、任務(wù)、指出希望和要求并規(guī)定某些指導(dǎo)原則時使用的文稿。
(7)紀(jì)念性講話。是指有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在追憶某一特殊的日子、事件或人物時，所使用的文稿。
講話稿的特點(diǎn)有：
(1)有強(qiáng)烈的針對性。
(2)有較大的鼓動性。
(3)有一定的通俗性和條理性。
(4)有特定的對象。
[編輯本段]開場白的主要技術(shù)
1、 楔子。用幾句誠懇的話同聽眾建立個人間的關(guān)系，獲得聽眾的好感和信任;
3、激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽眾思維的 問題，把聽眾的注意力集中到演講中來;
4、觸題。一開始就告訴聽眾自己將要講些什么。 世界上許多著名的政治家、作家和國家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。
演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：
1.開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例 如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為接 受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸?！边\(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演 講的中心，把要向聽眾提示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上 集中起來。
2.介紹情況，說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。 例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開頭：“我們 現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在1814年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮·威斯特華 倫男爵在特利爾城時和馬克思一家很親近;兩家人的孩子在一塊長大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時 候，他和自己未來的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了。”這個開頭對發(fā)生的 事情、人物對象作出必要的介紹和說明，為進(jìn)一步向聽眾提示論題作了鋪墊。
3.提出問題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽 眾思考的問題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國 紐約州羅徹斯特市舉行的國慶大會上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說》，一開講就能引發(fā)聽眾的 積極思考，把人們帶到一個憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請恕我問一問，今天為什么 邀我在這兒發(fā)言?我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國慶節(jié)有什么相干?《獨(dú)立宣言》 中闡明的政治自由和生來平等的原則難道也普降到我們的頭上?因而要我來向國家的祭壇奉 獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠的謝意 么?” 除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
[編輯本段]三、兩者的區(qū)別
演講稿類屬于講話稿，這要求它遵從講話稿的一般寫作規(guī)律，而演講不同于一般講話的區(qū)別，又決定了演講稿的獨(dú)特性：首先，演講稿更加注重選材立意，在選材上多屬主動型，切實(shí)根據(jù)聽眾的愿望和要求，弄清他們關(guān)心和迫切要解決的問題，有的放矢，力求引起最大共鳴。其次，在表達(dá)手段上有較多的議論、抒情，將生活中獲得的各種體驗，由真善美與假丑惡激發(fā)起的各種情感，真實(shí)地傾瀉到演講稿中，動之以情、曉之以理，具有較強(qiáng)的感召力。再次，在語言的運(yùn)用上，除了注意口語表達(dá)的特點(diǎn)外，如多用短句，少用長句，語言節(jié)奏感強(qiáng)，還應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用幽默、雙關(guān)、反語等修辭手法，以達(dá)到在與現(xiàn)場聽眾的交流中，牢牢吸引聽眾的注意力，為順利實(shí)現(xiàn)演講目的作好準(zhǔn)備。
通過上面分析，我們可以看出無論是寫作要求，實(shí)現(xiàn)目的以及所達(dá)到的效果，講話稿都不等于演講稿。在實(shí)際寫作中，應(yīng)力圖體現(xiàn)二者的區(qū)別，不要將它們混為一體。
怎樣看待得與失的演講稿篇三
演講稿。
是參加會議者為了在會議或重要活動上表達(dá)自己意見、看法或匯報思想、工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于演講稿怎樣寫_怎么寫好演講稿_如何寫好演講稿，歡迎閱讀!
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。除非是個別的大師，大部分人在演講前都要準(zhǔn)備演講稿范文，因此演講稿怎么寫非常重要，本文提供演講稿范文的寫作方法。
演講稿的格式與一般文章的格式原則大致相同，分為1.開頭;2.主體;3.結(jié)尾三個部分。但演講是具有時間性和空間性的活動，具有一定的鼓動性和感染力，因而，演講稿范文與一般文章還是略有不同，尤其是它的開頭和結(jié)尾有特殊的要求。
一、開頭。
開頭要點(diǎn)：要抓住聽眾，引人入勝。
開場白。
它在演講稿的格式中處于顯要的地位，好的演講稿，一開頭就應(yīng)該用最簡潔的語言、最經(jīng)濟(jì)的時間，把聽眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過來，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
二、主體。
主體要點(diǎn)：環(huán)環(huán)相扣，層層深入。
主體是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好思路、節(jié)奏和銜接等幾個問題。
首先是思路，思路清晰的演講才能引導(dǎo)聽眾，最簡單的思路是用數(shù)字序號來表達(dá)內(nèi)容的層次，如提出3個問題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。
數(shù)字序號在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入，能表達(dá)清晰的思路。此外，演講稿中使用過渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語詞來區(qū)別層次，也是使演講思路清晰的有效方法。
其次是節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。節(jié)奏變化會使聽眾不至于疲勞，如在演講稿范文中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、詩文、軼事等，使演講內(nèi)容不單一，以便聽眾的注意力能夠長時間地保持高度集中。
當(dāng)然節(jié)奏是為內(nèi)容服務(wù)的，插入的內(nèi)容應(yīng)該與演講主題相呼應(yīng)，另外，節(jié)奏變換過于頻繁，也會造成聽眾注意力渙散。
第三是銜接，是把演講中的各個內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來，使之具有渾然一體的整體感。由于前面提到的節(jié)奏的需要，容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句。
三、結(jié)尾。
結(jié)尾要點(diǎn)：簡潔有力，余音繞梁。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然結(jié)束。言簡意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠震撼聽眾，促使聽眾不斷地思考和回味。
演講稿結(jié)尾沒有固定的格式，可以是對演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡明扼要的小結(jié)，也可以是號召性、激勵性的。
口號。
也可以是。
名人名言。
以及幽默的話，結(jié)尾的重要原則是：一定要給聽眾留下深刻的印象。
演講準(zhǔn)備十大要素：選擇話題;分析聽眾;搜集材料;寫作演講稿;制作視頻輔助物;設(shè)計態(tài)勢語言;修飾形象;編制摘要;全面演練;熟悉演講環(huán)境。一篇好的演講稿所實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)：淵博的知識;充分的材料;嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?準(zhǔn)確的語言;清晰地結(jié)構(gòu)。話題的選擇是演講是否成功的關(guān)鍵，而選擇話題的原則：適合演講者;適合聽眾;適合組織者。
1.題目是演講開頭的“開頭”。好的題目也就是一個好的構(gòu)思。題目要既能提供信息又能吸引人的眼球，做到生動、精煉、新穎。
2.分析聽眾主要做一下三個方面的工作：收集有關(guān)聽眾的重要信息，以確定大部分聽眾的類似點(diǎn);預(yù)測聽眾對話題的興趣、了解程度和態(tài)度，已決定演講的內(nèi)容;了解聽眾的規(guī)模以及他們的態(tài)度以制定演講的戰(zhàn)略。
3.搜集資料注意以下四個問題：要搜集適合聽眾的材料;要搜集多種不同類型的材料(多樣化、趣味性);把搜集到的材料聯(lián)通其材料來源一起寫在單獨(dú)的筆記卡片上，并將卡片分類，還有額外的材料。
卡耐基：神神地思想你演講的題目和內(nèi)容，一直思想到爛熟和融化，于是你就可以制造出一套新的思想，像一粒種子的幼芽，自然地膨脹而發(fā)展。(演講稿寫作過程是“爛熟和融化”的過程)。
加里寧：寫演講稿，就逼你研究得更深刻。講稿的寫作是這樣一個深入的過程，又需經(jīng)歷如此的艱辛，所以才使演講的主題更加深化。
4.制作視覺輔助物注意事項：充分考慮聽眾的接受能力;不要過多地依賴視覺輔助物的幫助;提前制作，并進(jìn)行設(shè)計和練習(xí);簡單、清晰，不要制作過于復(fù)雜的視覺輔助物。
5.設(shè)計態(tài)勢語言：態(tài)勢語言既是一種表情達(dá)意的手段，同時也是聽眾的審美對象。言之不足，手之舞之，足之蹈之。林語堂所言：既防止“過”，也不要不“足”。
6.修飾形象：演講者的形象是演講者思想、道德、情操、學(xué)識和個性的外在體現(xiàn)。衣著、發(fā)型、是演講者性格氣質(zhì)、文化評為的反映。恰當(dāng)?shù)男蜗笮揎椏梢哉故狙葜v者良好的內(nèi)在修養(yǎng)機(jī)器獨(dú)特的個人魅力。
7.編制摘要：使用摘要的這種方式可以保證你是在向聽眾“說”稿子而不是“背”稿子，可以有效地加強(qiáng)演講與聽眾的交流。丘吉爾：我買火災(zāi)保險，但是不希望我的房子著火。如何準(zhǔn)備一份演講摘要：寫出要點(diǎn)和次要點(diǎn);列出結(jié)構(gòu)提綱;摘錄重要材料的關(guān)鍵性信息;提示詞和標(biāo)記。
8.反復(fù)演練：對演講進(jìn)行全面地練習(xí)，包括熟悉內(nèi)容，強(qiáng)化聲音，體態(tài)的表達(dá)，視覺輔助物的運(yùn)用等。
9.熟悉演講化境：環(huán)境的好壞是演講能否成功的重要因素。人們常說一個很糟糕的房間會將一次最好的演講變成一場災(zāi)難。
演講稿有十分獨(dú)特的問題要求，它是一種成文性的口語，它是一種口語化文章(文字是立起來的)。演講稿的語言特點(diǎn)：聽眾的明確性;語言的即時性;表達(dá)的現(xiàn)場性。
林語堂：一個好的演說稿，在他的演說講完之后，他會感覺到他的演說有著四份的，一份是他原來預(yù)備的;一份是他實(shí)際講出來的;一份是在報紙上刊登的;還有一份，就是他在回家途中想到當(dāng)時應(yīng)該怎樣講法的。
組織演講稿最容易犯的一個錯誤就是不區(qū)分口頭語體和書面語體，把演講稿寫成論文、報告一樣。一定要牢記演講稿是為人的耳朵，而不是為眼睛設(shè)計的。
總而言之，演講稿是一種經(jīng)過高度地概括、提煉和藝術(shù)加工而成的口語。語言簡潔、流暢、生動;內(nèi)容精確、規(guī)范、優(yōu)美;形式聲韻美、意境美。演講稿的表達(dá)要求：簡練、生動、流暢、通俗。
1.演講稿對演講的積極作用：保證內(nèi)容正確、全面和富有邏輯;加強(qiáng)語言的規(guī)范性和表現(xiàn)力;有助于克服怯場，增強(qiáng)信心;幫助演講者適當(dāng)?shù)卣莆諘r間。(寫-記-扔)。
2.演講稿的特性：聲傳性(演講稿是現(xiàn)場演講的依據(jù)，是由“心聲”變有聲的語言中介。撰寫演講稿要做到“上口”和“入耳”);臨場性;整體性(三方人物，四重聯(lián)系，五個環(huán)節(jié))。
3.演講稿的結(jié)構(gòu)：由開頭(像老虎)、中間(像豬肚子豐滿)和結(jié)尾(像豹子)三部分組成。開頭提出問題，中間分析問題，結(jié)尾解決問題。開頭定好基調(diào)，中間形成高潮，結(jié)尾發(fā)人深省。
4.演講的開頭：短小精巧，新穎誘人。(善于始者，成功己半)五個目標(biāo)：決定聽眾的期望值;奠定演講的基調(diào);預(yù)告演講的框架;發(fā)展與聽眾交流的共同基礎(chǔ);建立演講者的可信度。
開場白的有效形式：故事、共同基礎(chǔ)、個人參照、個人經(jīng)歷、贊美、驚人的陳述、抒情、懸念、比喻、提問、排比、幽默、雙關(guān)等。注意的問題：長度要適中;最有再寫開場白;避免開場的大忌，平淡、自我吹噓、謙辭過多。
設(shè)問式開頭：聰明的提問是智慧的標(biāo)志;喚起聽眾的注意力和興趣，縮短演講者與聽眾的距離，是兩者的感情迅速溝通;采用提問式開頭，要提得好，提的恰當(dāng)。
敘事式開頭：由于股市具有生動的情節(jié)、內(nèi)容新奇等特征，容易贏得聽眾的關(guān)注，激起聽眾興趣。要求做到：敘事要簡明扼要，短小精悍，不可拖沓;事情具有針對性，能觸發(fā)聽眾的興趣;所敘事情要與中心論題密切相關(guān)。
解題式開頭：扼要解釋、說明演講題目的含義，能自然流暢地轉(zhuǎn)入正文的論述。要做到：避免羅嗦，同義反復(fù);力求出新，不落俗套;不要故作謙虛，自吹自擂。
明旨式開頭：開宗明義，開門見山，概括主要內(nèi)容，直接切入主題，說明意圖。要做到：集中突出，語言準(zhǔn)確凝練，不易轉(zhuǎn)彎抹角，過多渲染鋪墊;這種開頭方式往往在比較嚴(yán)肅的演講中使用。
抒情式開頭：渲染欺氣氛，以情感人，使聽眾迅速受到情緒感染，主義聆聽演講內(nèi)容。多采用排比、比喻、比擬等修辭手法，形象生動，引人入勝。要做到：真摯的感情;不可矯揉造作。
示物式開頭：多在軍事演講、法庭演講或?qū)W術(shù)演講中使用。通過展示實(shí)物，給聽眾一個感性的直觀印象，提出和闡述自己的見解。
5.演講的主體：是指對話題展開論述的部分，也是演講的核心，但負(fù)責(zé)闡述、論證觀點(diǎn)，達(dá)到說服和感染聽眾的目的。
安排完整、有序、清晰的結(jié)構(gòu)(一般設(shè)置兩三個論點(diǎn)，論點(diǎn)太多不利于聽眾的理解);。
過渡語、內(nèi)容預(yù)告、內(nèi)部小結(jié)。運(yùn)用大量的歸納和提示性語言，為聽眾提供內(nèi)容線索，一遍能夠更好地理解和記憶你說的話。演講大師庫什納：當(dāng)你拿不定主意的時候，就加上過渡。
6.演講的結(jié)尾：結(jié)束語和開頭同等重要，是演講者表達(dá)思想、打動聽眾的最后機(jī)會。良好的結(jié)尾能使演講在熱烈的氣氛中圓滿結(jié)束，給聽眾留下強(qiáng)烈的印象。要注意：激情洋溢，富有鼓動性;新穎巧妙，不落俗套，簡潔精練;收攏全文，提示要旨;不能匆匆了事，要耐人尋味。迪金森：結(jié)尾留下些沒講的東西應(yīng)該與你講過的東西同等重要。形式上有總結(jié)式結(jié)尾、感召式結(jié)尾、抒情式結(jié)尾、警言式結(jié)尾、呼應(yīng)式結(jié)尾。
7.演講稿的修改：校正觀點(diǎn)(觀點(diǎn)正確、鮮明、新穎);增刪材料(材料與觀點(diǎn)的高度統(tǒng)一);調(diào)整結(jié)構(gòu)(結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng));變換手法(新穎生動，豐富多變);修飾語言(上口、入耳)。
一、了解對象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否則，不看對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。
二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對一種理性認(rèn)識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動;既有所怒，又有所喜;既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深厚動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律。
如果能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個交流思想的工具。因此，語言運(yùn)用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個問題：
(一)要口語化?！吧峡凇薄ⅰ叭攵边@是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺，大聲說：“我‘獨(dú)眼龍’又回來了!”會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴(yán)密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時，應(yīng)把長句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。
(二)要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當(dāng)善于用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當(dāng)堅決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號、決定和結(jié)論”。(《社會民主黨和選舉協(xié)議》)魯迅也說過：“為了大眾力求易懂”。(《且介亭雜文·論舊形式的采用》)。
(三)要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。如果只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動感人的語言。語言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達(dá)出來。若是表達(dá)不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢?”(《人物、語言及其他》)由此可見，要寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動感人。怎樣使語言生動感人呢?一是用形象化的語言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語言的形象色彩，把抽象化為具體，深奧講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧;既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
(四)要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現(xiàn)講述的對象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對表達(dá)的對象熟悉了解，認(rèn)識必須對頭;其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
(五)要控制篇幅。演講稿不宜過長，要適當(dāng)控制時間。德國著名的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個給人印象深刻的思想，也不要五十個證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個一撥即出的圖釘?！彼?，演講稿不在乎長，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭、通權(quán)國是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，1883年3月14日，馬克思與世長辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?，?dāng)時，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)行了修改，寫成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個人留在房里總共不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了--但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。”兩者比較，后者入題較快，演講一開始就抒發(fā)了對逝者的無限敬愛和萬分惋惜的心情，使現(xiàn)場的人們也沉浸在對馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。
1.頂格寫稱謂語(如：親愛的老師)。
2.下一行空兩格寫問候(如：大家好)。
3.正文。
4.結(jié)尾(如：謝謝大家)。
寫法：
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性。
演講稿是為了說明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。這個觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問題。它的觀點(diǎn)要來自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實(shí)可信，是為了解決身邊的問題而提出和討論的。
2、情感上的說服性。
演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭鋪路。
3、特定情景性。
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、口語化。
演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語言，是書面化的口語。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語言變?yōu)闀嬲Z言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書面語言轉(zhuǎn)化為易聽易明的口語，以便演講。同時，演講稿的語言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。
演講稿對于演講都有哪些作用呢?主要體現(xiàn)在以下幾方面：(1)整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度;(2)引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容;(3)通過對語言的推究提高語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語言的感染力。
由于演講稿具有以上的特征和作用，它在寫作方法上也有一定方法可循。
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文體。是為演講準(zhǔn)備的書面材料。
那么，什么是演講呢?演講是在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解的口頭語言活動它的特點(diǎn)是：第一，它是在人與人之間進(jìn)行的;第二，它有一定的時間性;第三，它是為了闡述某一問題或整理而開展的;第四，它帶有一定的鼓動性和說服性。像演講比賽、典禮致辭、會議發(fā)言、學(xué)術(shù)講座、科研報告、競選演說、就職演說、法庭陳述等，都帶有演講的性質(zhì)。演講稿是演講用的文稿，也是演講的依據(jù)。它是為演講服務(wù)的，是體現(xiàn)在書面上的講話材料。演講有內(nèi)容、目的的不同，演講稿也具有不同的形態(tài)，有報導(dǎo)、有說明、有論辯、有答謝等。總的來說，它的特征可以概括如下：
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性。
演講稿是為了說明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。這個觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問題。它的觀點(diǎn)要來自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實(shí)可信，是為了解決身邊的問題而提出和討論的。
2、情感上的說服性。
演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭鋪路。
3、特定情景性。
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、口語化。
演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語言，是書面化的口語。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語言變?yōu)闀嬲Z言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書面語言轉(zhuǎn)化為易聽易明的口語，以便演講。同時，演講稿的語言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。
演講稿對于演講都有哪些作用呢?主要體現(xiàn)在以下幾方面：(1)整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度;(2)引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容;(3)通過對語言的推究提高語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語言的感染力。
由于演講稿具有以上的特征和作用，它在寫作方法上也有一定方法可循。
1、演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場白、正文、結(jié)尾三部分。
開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基矗常用的開場白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語句。演講主體的層次安排可按時間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對比、逐層深入。由于演講材料是通過口頭表達(dá)的，為了便于聽眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用。
名言警句。
升華主題、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。此外演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結(jié)使演講能自然收束給人留下深刻印象。
大多數(shù)演講稿如同一篇議論文，有主要觀點(diǎn)，有對主要觀點(diǎn)的論證。一篇演講稿最好只有一個主題，這是由演講稿的特定情景性和時間性所決定的。在一個有限的時間段內(nèi)，完全借助于語言、手勢等向聽眾講明一個問題或道理，同時又要說服聽眾，就要求在寫作演講稿時一定要突出主題、觀點(diǎn)鮮明。
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們;。
大家好，今天我演講的題目是《感恩父母》。
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷經(jīng)5020xx年的沉淀，越加至善至美，而我們的生活中處處存在感恩。感恩，已是我們的一種情感。
感恩，無時無刻不在我們的身邊。
我想，大家都知道汶川地震吧，一夜之間，奪去了有近十萬人的生命，他們永遠(yuǎn)的離開了我們，有多少孩子想在喊一聲爸爸都不可能了，有多少孩子想再看一眼媽媽都沒有機(jī)會了。所以，我們要珍視現(xiàn)在的時光，好好孝敬父母。
感恩父母，感恩他們對你無私的愛，愛你不是他們的義務(wù)，卻是它們的本能。你一呀學(xué)語時，是誰，牽著你和你一遍遍對話;你蹣跚學(xué)步時，又是誰在你的身后扶著你給你支撐;他們在你小的時候，一遍遍哄你吃飯，一遍遍教你怎樣刷牙，梳頭發(fā)，怎樣做人，(這里速度盡量放慢)而他們有一天也會老去,父親鬢角的白發(fā)，母親眼角的皺紋，她們?yōu)槟愀冻隽颂嗵?，一次又一次，原諒我們的無知與任性，為我們編織構(gòu)造一個幸福的家，為我們的未來而努力。
也許過幾年，當(dāng)我們步入社會時，會手忙腳亂，但請你永不能不要忘記，家里，你早已年老的父母，時時惦記著你，永遠(yuǎn)不要讓社會的風(fēng)塵阻擋了你的感恩，永遠(yuǎn)不要忘記，?；丶铱纯础?/p>
感恩的心，感謝有您，我感恩著你，我的父母，時光，請你善待它們，因為，我們愛他們，他們是我們一生的牽掛。不要讓白雪吹白了她們的頭發(fā)。
謝謝大家，我的演講完畢。
怎樣看待得與失的演講稿篇四
以一個城區(qū)民政局近幾年的離婚登記數(shù)據(jù)為例：2005年離婚登記872對，2008年離婚登記1337對，2010年1923對，2011年已達(dá)到2120對，占整個婚姻登記的26.1%。統(tǒng)計中，我們發(fā)現(xiàn)離婚的對數(shù)呈現(xiàn)逐年上升的趨勢。在調(diào)查的400對離婚對象中，我們從幾個方面進(jìn)行了歸類。
1、從地域上看：城里的離婚率比農(nóng)村要高。調(diào)查的離婚對象中，60%的離婚對象是城里的，40%的離婚對象是農(nóng)村的。
2、從年齡結(jié)構(gòu)上看，離婚的年齡主要集中在兩個危險年齡段，即25-35歲和40-50歲。在調(diào)查的離婚對象中，25-35歲年齡段占60%，40-50歲年齡占40%，而且年輕人(25-35歲)離婚率上升比較明顯。
3、從文化層次上看：文化層次越高的離婚率相對來說高一些，學(xué)歷越高離婚的可能性越大，他們觀念新潮，思想活躍。
在上述調(diào)查結(jié)果中，分析導(dǎo)致鼎城區(qū)離婚率上升的原因，我們認(rèn)為至少存在以下五個方面。
一是家庭經(jīng)濟(jì)方面的變化。現(xiàn)代社會對經(jīng)濟(jì)要求越來越高，所謂“飽暖思淫欲”，折射出有些人的心理，生活條件好了，交際圈子大了，眼光開闊了，夫妻抵擋不住繽紛世界的各種誘惑，導(dǎo)致婚外情，不是男方喜新厭舊，就是女方“紅杏出墻”，使得家庭內(nèi)部矛盾突出，對于沒有感情基礎(chǔ)的家庭來說可以使婚姻家庭以很快的速度破裂。
二是外部環(huán)境的變化。隨著科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們之間的交往變得很容易，人們通過網(wǎng)上聊天等現(xiàn)代化的通訊方式進(jìn)行思想溝通，而缺乏真正的感情溝通和了解，雙方感情脆弱，有的在這種感情中動蕩搖晃，甚至破裂。調(diào)查結(jié)婚對象中，有20%-30%是再婚對象，組合家庭。
三是社會觀念的變化。一方面，現(xiàn)代人對婚姻品質(zhì)期望遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于上輩，一旦婚后的生活現(xiàn)實(shí)與婚前理想的期望產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾時，離婚是必然的選擇。此情況主要集中在年輕人中。另一方面，由于現(xiàn)代追求性解放，未婚先孕增多，盲目結(jié)婚，草率結(jié)婚容易導(dǎo)致婚姻品質(zhì)的下降，為日后的離婚埋下了隱患。
四是家庭暴力日益增長，使得婚姻難以維系。家庭暴力是家庭中最具危險的“殺手”。現(xiàn)在的社會講究的是男女平等，追求的是一種實(shí)實(shí)在在的、雙方都能愉快生活的婚姻模式，特別是女性在提高自己經(jīng)濟(jì)地位的同時，會對婚姻家庭產(chǎn)生一定的影響，他們對“家庭暴力、大男子主義”的生活方式產(chǎn)生了一種背叛和逆反心理，為了更加自由的享受外界的精彩，對于家庭暴力行為，她們斷然會選擇離婚。
五是結(jié)婚、離婚法律手續(xù)簡化，離婚者增加?！痘橐龅怯洍l例》實(shí)施后，婚姻登記手續(xù)相對簡化，結(jié)婚取消了婚前體檢、單位證明，離婚少了很多約束，這也被有些別有用心的人利用，導(dǎo)致一些不幸的及被欺騙的婚姻發(fā)生。在處理離婚案件中，我們發(fā)現(xiàn)一婚姻當(dāng)事人，首先和結(jié)發(fā)妻子前來辦理離婚，然后結(jié)婚，又離婚，然后再結(jié)婚，然后又離婚，最后又結(jié)婚，前后7個月里完成了4次婚姻登記，對婚姻家庭極不負(fù)責(zé)任。
離婚率上升在一定程度上反映了人們思想解放，追求自由和高質(zhì)量的婚姻家庭生活，但同時也帶來一定的社會負(fù)面影響。首先，父母離婚對未成年子女心靈上產(chǎn)生極大的傷害;其次，增加了社會不穩(wěn)定因素，婚姻的解除，使一部分人陷于痛苦之中，出現(xiàn)喝酒、打架甚至報復(fù)的思想。同時，離婚率的.上升也反映了部分人群的婚姻觀念和法律觀念的淡薄以及倫理道德的沉淪。
家庭是生活的港灣，穩(wěn)定的家庭都是用感情作婚姻的基石，用互相信任、理解和包容作婚姻的紐帶，用共同興趣、愛好作婚姻的色彩，用責(zé)任和忠誠作婚姻的堤壩，筑構(gòu)完美的家庭，才是婚姻的常青樹。
缺乏互相信任和溝通，不能相互理解和包容，即使再婚，也一樣生活沉重。再者，要規(guī)范婚姻登記，婚姻登記要實(shí)行全國聯(lián)網(wǎng)，對離婚當(dāng)事人要給更多調(diào)解、審批的時間，避免草率結(jié)婚和盲目離婚。
1、父母離異是孩子心靈健康的殺手，而這十五年就是現(xiàn)如今高達(dá)30%離婚率的一個重要埋伏——這階段因為父母離異而遭受了心靈創(chuàng)傷的孩子，長大后會加倍的不信任婚姻，這一代人的離婚率較之父輩母輩，會呈翻番態(tài)勢。不敢想象的是——在離婚率高得離譜的今天，他們的后代將來成人進(jìn)入婚姻后，有會創(chuàng)造怎樣的離婚率。
2、但值得憂心的是在對100名少年犯進(jìn)行的抽樣檢查中發(fā)現(xiàn)，有60%的人來自離異家庭，父母的出軌、爭吵，是造成他們暴力冷漠性格的真正元兇?？梢赃@樣說，父母離異是孩子心靈健康的殺手，而婚姻的殺手，則是現(xiàn)代人日趨上癮的出軌癖。
3、人的每一個舉動，都能從童年生活中找到相對應(yīng)的影子。越來越多的普通人也開始認(rèn)同起這個心理學(xué)上的道理。父母、家庭、生活環(huán)境，那些看似只是“人生道具”的星星點(diǎn)點(diǎn)，卻常常對人的一生有著難以估量的影響。
4、有這樣一個怪圈：那些父母曾經(jīng)有過外遇經(jīng)歷的孩子，成年結(jié)婚后，出軌率往往更高。而那些遭遇暴力丈夫的太太，追究到其童年生活中，會發(fā)現(xiàn)她們往往也有位同樣的暴力爸爸。兒女的婚姻常常是父母婚姻的一份“copy”。宿命論者稱其為“逃不脫的輪回”，實(shí)際上這是一種兒女對父母的心理模仿，雖然心心念念告訴自己“不要走向那條路”，但不自覺的潛意識里，卻一步步模仿著走向更遠(yuǎn)。
5、不少離異夫妻，對孩子的影響，不是到他們大學(xué)畢業(yè)而終止，恰恰是到他們大學(xué)畢業(yè)才剛剛開始，工作后融入到社會生活中，人際交友，婚姻戀愛，每一方面都才會更淋漓盡致的體現(xiàn)出童年的黑影。
6、有些女人從二十熬到三十，從三十熬到三十后，每次提及“婚姻”，總是莫名的恐慌，她不是不渴望安定，只是父母的婚姻，在她的內(nèi)心里，埋下了一顆“不信任”的種子。他日，即便勉強(qiáng)結(jié)婚，往往也會以看待父親母親的眼光來看待丈夫，極力的從他身上尋找自己童年印象中的共識。一個過不好日子的女人，都是為心態(tài)所害。當(dāng)今出軌大潮勢不可擋，每個人都沉浸在誘惑中盡力滿足欲望的膨脹。
怎樣看待得與失的演講稿篇五
競聘演講有時也叫競職演講，它是指參加競聘者為了實(shí)現(xiàn)競爭上崗，就自我競聘條件、未來的施政目標(biāo)和構(gòu)想所發(fā)表的公開演講。事先為這種演講寫成的書面材料就是競聘演講辭。競聘演講越來越有實(shí)用價值，引起了越來越多的領(lǐng)域的重視。要想在競爭的年代實(shí)現(xiàn)自我奮斗目標(biāo)，能夠做好競聘演講是十分重要的，而它的成功又離不開事先的稿件寫作。
一、競聘演講辭的特點(diǎn)1.目標(biāo)的明確性一般說來，在競聘演講時，競聘者向評審人員及聽眾一要講清自己的應(yīng)聘條件，突出自己的優(yōu)勢，并且這種優(yōu)勢足以完成應(yīng)承擔(dān)的職務(wù)和工作；二要回答“若在其位，如何謀其政”。要在有限的答辯時間內(nèi)完成上述工作，演講的總體內(nèi)容應(yīng)始終圍繞一個目標(biāo)――崗位職務(wù)工作進(jìn)行，做到目標(biāo)明確，語不離宗，不可開口千言，離題萬里。2.內(nèi)容的競爭性競聘演講的全過程，其實(shí)是候選人之間就未來推行的施政目標(biāo)、施政構(gòu)想、施政方案進(jìn)行比較與選擇的過程。競聘除了基本素質(zhì)條件之外，實(shí)際上更重要的是施政目標(biāo)與施政措施的競爭。寫作時應(yīng)在此處壓倒對方，只有具備了明確、先進(jìn)的施政目標(biāo)，且有切實(shí)可行的施政措施來保證，才會取得競爭的成功。3.演講的技巧性競聘演講是演講的一種，也存在演講技巧問題。它除了要求演講者具備良好的心理素質(zhì)和較強(qiáng)的語言表達(dá)能力外，還應(yīng)當(dāng)充分考慮競爭對手、聽眾的心態(tài)、臨場狀況等多種因素，用據(jù)理力爭的方式，巧妙地說明“他不行，我行”，或“他行，我更行”。當(dāng)然自我推銷要有藝術(shù)性，切忌為了競爭而貶低對手，所遵循的原則是“唯真唯實(shí)，具體可信”。
二、競聘演講辭的基本寫法競聘演講由于要考慮多種臨場因素與競爭對象，它的結(jié)構(gòu)就必須靈活多樣，但就其基本內(nèi)容而言，仍可分為以下幾個部分：1.標(biāo)題競聘演講辭的標(biāo)題有三種寫法。一種是文種標(biāo)題法，即只標(biāo)“競聘演講辭”；一種是公文標(biāo)題法，由競聘人和文種構(gòu)成或競聘職務(wù)和文種構(gòu)成，如《關(guān)于競聘××公司經(jīng)理的演講》；還有一種是文章標(biāo)題法，可用單行標(biāo)題擬制，也可采用正副標(biāo)題形式，如：《讓收音機(jī)制造廠騰飛起來――關(guān)于競聘收音機(jī)制造廠廠長的演講》。2.稱謂即對評委或聽眾的稱呼。一般用“各位評委”“各位聽眾”即可。3.正文（1）開頭。為制造友善、和諧的'氣氛，開篇應(yīng)以“感謝給我這樣的機(jī)會讓我參加答辯”“懇請評委及與會同志指教”等禮節(jié)性致謝詞導(dǎo)入正題。緊接著闡明自己發(fā)表競聘演講的理由。開頭應(yīng)寫得自然真切，干凈利落。
第二層緊接。
怎樣看待得與失的演講稿篇六
一、了解對象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。高考否則，不看對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。
二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對一種理性認(rèn)識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可*感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深厚動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律。
如果能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是*聲調(diào)的高低，而是內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個交流思想的工具。因此，語言運(yùn)用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個問題：
（一）要口語化?！吧峡凇薄ⅰ叭攵边@是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的'也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺，大聲說：“我‘獨(dú)眼龍’又回來了！”會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴(yán)密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時，應(yīng)把長句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。
（二）要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當(dāng)善于用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當(dāng)堅決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號、決定和結(jié)論”。（《社會民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說過：“為了大眾力求易懂”。（《且介亭雜文·論舊形式的采用》）。
（三）要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。如果只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動感人的語言。語言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達(dá)出來。若是表達(dá)不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語言及其他》）由此可見，要寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動感人。怎樣使語言生動感人呢？一是用形象化的語言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語言的形象色彩，把抽象化為具體，深奧講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
（四）要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現(xiàn)講述的對象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對表達(dá)的對象熟悉了解，認(rèn)識必須對頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
（五）要控制篇幅。演講稿不宜過長，要適當(dāng)控制時間。德國著名的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個給人印象深刻的思想，也不要五十個證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個一撥即出的圖釘?！彼?，演講稿不在乎長，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭、通權(quán)國是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?dāng)時，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊。”作者考慮后進(jìn)行了修改，寫成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個人留在房里總共不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。”
兩者比較，后者入題較快，演講一開始就抒發(fā)了對逝者的無限敬愛和萬分惋惜的心情，使現(xiàn)場的人們也沉浸在對馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。
怎樣看待得與失的演講稿篇七
演講稿的寫作要求是：
１、選題要“熱門”?！盁衢T話題”是人們最關(guān)心的社會熱點(diǎn)，最容易引起聽眾的心理感應(yīng)。從而產(chǎn)生聽眾效應(yīng)，引起強(qiáng)烈反響。選擇“熱門”要和聽眾聯(lián)系在一起，聽眾不同，“熱門”不同。不同的年齡、身份、文化程度有不同的“熱門”，因此演講人要針對不同的聽眾選擇“熱門”，才會給聽眾以思想上的啟迪。
２、立意要新穎。演講稿應(yīng)有新穎的題目和開頭，為的是“抓人”，一開頭便把聽眾的神思吸住，為整個演講打好基礎(chǔ)。所謂“新穎”，是不人云亦云，敢說人所未說；“新穎”要有一定的思想深度，出人意料，發(fā)人深省，激起聽眾共鳴。
３、中心突出，觀點(diǎn)鮮明。一篇演講稿只宜有一個中心。無論敘述還是說理都要圍繞這個中心展開，不枝不蔓。對涉及的觀點(diǎn)要表明態(tài)度，或贊成或反對，必須旗幟鮮明，不能模棱兩可。
４、觀點(diǎn)材料要統(tǒng)一，要有敘有議，敘議結(jié)合。對于高中生來說，這并非難事。典型事例證明觀點(diǎn)，觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，觀點(diǎn)材料融為一體。
５、結(jié)構(gòu)要完整。演講稿一般由開頭、主體、結(jié)尾三部分組成。演講稿一開篇就應(yīng)抓住聽眾，開篇應(yīng)新穎、精彩、先聲奪人。主體應(yīng)緊扣中心，有說服力和感染力。結(jié)尾干脆、有力，給人鼓舞，催人奮進(jìn)，耐人尋味。
６、要有真情實(shí)感。演講是直接面對聽眾的，要想打動、感染聽眾，必須以情動人，演講者必須有激情，激發(fā)聽眾，引起共鳴。要注意運(yùn)用排比句，語句有排山倒海之氣勢，淋漓盡致地傾瀉心中的真情實(shí)感，使演講具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。借助設(shè)問、反問和具有鼓動性的語句鼓動聽眾。
７、語言要口語化。語言要通俗易懂，多用短句。適當(dāng)運(yùn)用俗語、諺語、成語、警句等，使語言簡練、深刻、富有哲理。同時也應(yīng)用些幽默性語言，使聽眾感到活潑風(fēng)趣。
怎樣看待得與失的演講稿篇八
第一不要“學(xué)舌”
這本小書的題目是《怎樣練習(xí)寫作》。所謂“寫作”，范圍應(yīng)當(dāng)很廣，凡是敘事、抒情、議論，乃至日常應(yīng)用文件，都是可以包括進(jìn)去的；不過通常人們提到“寫作”兩字，那范圍就不是這么廣泛了，通常這是指文藝作品的寫作。
我們當(dāng)然不主張每個小朋友將來都從事于文藝工作，但是我們也覺得沒有理由去禁止他們在學(xué)習(xí)寫作的時候也試寫些文藝性質(zhì)的東西，從前有過這樣的辦法：讀了幾年書，要開始學(xué)習(xí)作文了，第一步便是“對對子”。這玩意兒，可以說是文藝性的。但學(xué)“對對子”的目的，卻不是準(zhǔn)備將來做文學(xué)家?，F(xiàn)在這一個辦法也不通行了。以前又有過另一個慣例，讀書的小朋友到了能夠?qū)戇@么百來個字一篇的時候，先生出的作文題目便往往是《秦始皇漢武帝合論》、《性善性惡論》、《說忠》、《說孝》、《論富強(qiáng)張兵之道》……諸如此類的一套；這一類的大題目，放在小學(xué)生手上，居然也能用些陳腔濫調(diào)七拼八湊，完卷了事。這樣的“大題目”，也許現(xiàn)在也不大時行了，可是，類似的情形，卻還存在，不過面目不同，現(xiàn)在我們的小朋友也會把一些標(biāo)語口號拼湊起來，應(yīng)付另一些大題目，例如《祝湘西大捷》、《論日寇必敗》、《新生活運(yùn)動十周紀(jì)念感想》之類。像這樣的辦法不是練習(xí)寫作，而是練習(xí)“學(xué)舌”，練習(xí)“拼湊文字的七巧板”，練習(xí)“套用公式和教條”。這不是教導(dǎo)萬物之靈的人類的幼小者的方式，這是調(diào)弄鸚鵡的方式。即使教者主觀上并不希望得到這樣的結(jié)果，但到頭來這樣的結(jié)果還是無可避免，為什么呢？因為小朋友們拿到了這些大題目除了“學(xué)舌”以外，實(shí)在很少辦法。
當(dāng)然，每個小朋友都應(yīng)該知道我們在湘西打了怎樣一個勝仗，都應(yīng)該知道為什么日寇必敗，都應(yīng)該知道新生活運(yùn)動是怎么一回事；但是，應(yīng)當(dāng)有這些知識，是一件事，而用這些知識作為題目叫他們作文，卻是又一件事，測驗他們有沒有這些知識，并不一定是作文范圍以內(nèi)的事，并不一定要用作文這一個方式，因為作文的目的是練習(xí)寫作，并不是默寫他所已知的知識。而要練習(xí)寫作，要增進(jìn)寫作的技巧，則最好是讓他去抒寫一些以生活經(jīng)驗得來的東西，不是要他記寫耳朵聽來的話。如果作文的題目限制著他們，使得他們只能把聽來的話“學(xué)舌”一番，那就失卻了“練習(xí)寫作”的意義了。一個天分高的小朋友拿到了《新生活運(yùn)動十周紀(jì)念感想》的題目，也許會想起他的父親或哥哥如何在參加了紀(jì)念大會以后回家來就打了一夜牌，―這是從他生活經(jīng)驗來的真切的感想，但是他一定不敢把這樣的感想寫出來，因為他覺得先生說的，報上登的，全要好看得多，冠冕得多，他如果這樣寫，就不合格，于是結(jié)果他只有拋棄了自身的真切的感想，而把聽來的話“學(xué)舌”一番了。
在“學(xué)舌”的時候，思想不會煥發(fā)，情緒也不會熱烈，甚至字句也不用自造，換言之，從頭到底，只是默寫，不是練習(xí)寫作。然而假使先生發(fā)下來的題目不那樣大，而是《我的媽媽》、《我的姊姊》、《我怎樣過暑假》、《我最喜歡的事》……那么，我們的小朋友即使想貪懶學(xué)舌也有所不能了，他得動動腦筋，從他的生活經(jīng)驗中選擇材料，他的感情也濃郁起來了，并且也不得不用心血來選字造句了。這時候，他是真正在練習(xí)寫作了。
《我的媽媽》一類的題目，可說是帶點(diǎn)文藝性的；特別是小朋友們拿到這一類題目總把它們寫成一篇文藝性的東西，這是無可奈何的，因為小朋友們的觀察力分析力總比成年人薄弱，小朋友們愛寫的，總不外是一些給他印象最深，激動他的情感最強(qiáng)，而且適合他的發(fā)展中的想象力的物事；換言之，小朋友寫作的興趣是偏在于文藝性的題材，亦即是文藝性的題材比較地更能發(fā)揮他們的寫作能力，增進(jìn)他們的寫作技巧。
但是，文藝性的題目也未可一概而論，有一些文藝性的題目也會誘起了小朋友們“學(xué)舌”的傾向，例如《美麗的春天》或者《偉大的長江》這一類的題目，便能使得大多數(shù)的小朋友又拿出應(yīng)付《論日寇必敗》一類題目的方法來了。春天，當(dāng)然是他們經(jīng)驗中的東西，長江，或許他們也有若千印象，然而春天的美麗應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫，長江的偉大又應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫，這在一般小朋友便感到困惑，難以下手了；于是方便的訣門又從此生出，他們把平時在書上看來的一些陳腔濫調(diào)，什么黃鶯兒在歌唱，蝴蝶在翱翔，太陽烘暖了你的心，……諸如此類的字句，都搬過來，又玩起文字的七巧板來了。這也是一種的“學(xué)舌”，這還不能算是模仿，因為模仿雖然是照了人家的樣式去做，至少你是做了。
總結(jié)起來說，練習(xí)寫作的首要的原則是，不要“學(xué)舌”，要說自己的話；要從生活經(jīng)驗中揀取對自己印象最深，激勵感情最熱烈而真摯的事物，用自己認(rèn)為最合適的字句表達(dá)出來。把握住了這首要的原則，然后我們可以進(jìn)一步談怎樣練習(xí)的具體看法。
這一章算是這本小書的引子。這是對小朋友們說的，但同時也是對小朋友們的先生們，―特別是對于現(xiàn)在還有的好出“大題目”的風(fēng)氣，提出了我的看法。
第二“美”的幾個條件
怎樣才算是寫得好呢？練習(xí)著寫作的小朋友大都會這樣發(fā)問?；蛘?，把問題歸結(jié)到文藝性作品，而提出了怎樣才能使一篇東西美妙。
這樣的問題，本來不是幾句話可以回答得了的，但在這里，又不能不試作一簡單的解答：凡是文章（不一定是文藝性的，而文藝性的也包括在內(nèi)），總有內(nèi)容和形式這兩方面，屬于思想情緒者，謂之內(nèi)容；屬于字句篇章的構(gòu)造安排者，謂之形式。打個比方，形式好似一個人的外相，內(nèi)容則好似一個人的學(xué)問和品格。一個人外貌生得漂亮而胸?zé)o點(diǎn)墨，俗語稱之為“繡花枕頭”，但即使外貌漂亮又加頗有知識，而品格卑劣，亦不為人們重視。文章也是如此，內(nèi)容形式都好的才是好文章。非文藝性的文章，例如歷史的、哲理的、政治的，除了內(nèi)容好而外，也需要有好的形式：大歷史家、大哲人和大政論家的文章都是在形式上也很完美的，這并不是他們寫作的時候也曾特別注意形式的完美，而是因為他們的思想既極高超，學(xué)問又極淵博，感情又極真摯而熱烈，結(jié)果他們的文字自然也就不同平凡了，只有屬于應(yīng)用科學(xué)的文章才不必講究形式的美不美。
至于寫作文藝性的東西，便須有意地來講究形式上的完美了；但這不是說，有了形式上的完美便什么都好了。一個品格卑劣，未嘗學(xué)問的人，即使拼命講究外表的威儀，即使如何善于偽飾，終于不能欺騙有識者的眼睛，徒有形式的完美而內(nèi)容貧乏或竟糟糕的文章，便等于是這樣的人。
美也有種種不同的型：柔媚，幽雅，是美；但雄壯，豪放，也是美；勻整是美，而錯綜也能夠是美；閑適和飄逸可以是美，但緊張熱烈也可以是美；絢爛愉快和陰沉悲壯，同樣能成其為美。這種種的美，都不能和思想情緒脫離關(guān)系，這樣看來，內(nèi)容貧乏或竟糟糕的東西，就是形式上的美也不能真正具有的，通常所謂“內(nèi)容不行”，但“形式尚美”的東西，其實(shí)形式亦何嘗能真美，臂如丑女子涂脂抹粉，只能欺騙近視眼，或者借燈光為掩護(hù)而已。
美既不能單從形式上求索，所以也就不能說那些字眼是美的，而另外一些字眼則不美，不能說怎樣的句子的構(gòu)造或篇章的布置才能夠美，而別的就不成其為美。我們只能說：有幾個條件是必要的，具備了這幾個條件，文章就美了，否則就不美，或者不夠美。
這幾個條件是怎樣的呢？
第一是明白通暢。把你的意思表達(dá)得清清楚楚，不折不扣，不會引起人的誤解，這就是“明白”。把你的意思用淺顯而平易的方式表達(dá)出來，特別是用大眾所愛好、所習(xí)慣的方式表達(dá)出來，不故意賣弄才情，不弄玄虛，不搔首弄姿，這就是“通暢”。要明白，就不可以從書上去找現(xiàn)成的字句來配你的意思，而必須自己想出那切合你的意思的字句。要“通暢”，就不可以一味主觀，堅信自己的表現(xiàn)方式，而應(yīng)當(dāng)留心觀察學(xué)習(xí)大眾的表現(xiàn)方式。
第二是感情要真摯熱烈。怎樣才算得是真摯熱烈呢？成語有所謂“骨鯉在喉，不吐不快”，就是這句話的注腳。千萬不要作干嘔，干嘔就等于“無病呻吟”，要不得。
第三，心地要坦白，思想要純潔。
第四，不為寫作而寫作。這就是說，一不為分?jǐn)?shù)，二不為出風(fēng)頭，三不為自己娛樂，四不為供別人消遣，五不作任何的“敲門磚”。為什么要寫？因為有所思，有所感，有所見，因為我這所思、所感、所見，不僅是我個人的東西，而是和我以外的大多數(shù)人有關(guān)聯(lián)的。
以上四個條件都具備了，你的文章就會叫人讀了怪窼心，仿佛句句是代他說的，就能激動了讀者的情緒，和你一同笑。
一同哭、一同憤怒、一同激昂，最后，跟你一同走。凡是能夠激動人們的情緒到這樣地步的，我們通常稱之為“有力”，但“力”實(shí)在是表現(xiàn)在外面的現(xiàn)象，“力”之所從生的東西，即是“美”。“美”的感召力和激動力，是偉大到不可思議的，“美”應(yīng)當(dāng)這樣的去解釋，文章之美不美，也應(yīng)當(dāng)這樣的去衡量。
第三材料和描寫
上面兩章的內(nèi)容都是議論居多，為什么我們要發(fā)這些議論？這本小書不是要講怎樣“練習(xí)”寫作么？要回答這疑問，我們只好再發(fā)幾句議論。
首先我們不要忘記，這里所謂“寫作”，是指文藝性的東西，既不是歷史和政論，也不是什么學(xué)術(shù)論文，尤其不是任何應(yīng)用文件，如果我們是在這里講究如何練習(xí)作“報告”，寫應(yīng)酬的“八行信”，草擬什么上行下行的“公文”，或者推盤受盤的“廣告”，買田置產(chǎn)的“契約”，那自然完全不同了，那就根本用不到一點(diǎn)議論，一開始我們就搬出“程式”來練習(xí)就行了。然而我們這里妥講的，是怎樣練習(xí)寫作文藝性的東西，因此就不能不先來一點(diǎn)議論（理論）。這一點(diǎn)議論，雖則看起來好像和實(shí)際的練習(xí)沒有多大關(guān)系，可是寫作時缺少了它就像行在大海里的船缺少了指南針。
不過光有指南針也不能行船，所以現(xiàn)在我們就要在實(shí)際練習(xí)這方面提出幾點(diǎn)意見來。
初學(xué)者多半是性急的，他了限不能一口就吞下了他那學(xué)習(xí)對象的全部技巧，他希望有這么一套整整齊齊的規(guī)程讓他記住了就萬事大吉，對于文藝性的東西，抱著這樣希望的也就很多。舉個例：在怎樣寫什么什么的題目之下，總有不少熱心而性急的人希望揭開書來就看見無數(shù)規(guī)程一條一條排在那里，像數(shù)學(xué)的公式似的，可是，文藝性的東西實(shí)在不能按照什么規(guī)程去寫作，即使曾經(jīng)有人給它們訂下了若干規(guī)程，恐怕也不能像木匠那樣按照著圖樣就能造出家具來，何況這樣的規(guī)程實(shí)際上是不能有的。
因此，我們在這里要講的，不是什么規(guī)程，更不是什么秘訣，只是幾個步驟，幾條原則。
先從原則方面來談?wù)劻T。
材料是寫作者碰到的第一個問題。常常聽得說：“還沒找到材料”，或者“材料已經(jīng)寫完了”，這話其實(shí)只是隨便說說，實(shí)際上，這不是有或沒有的問題，而是“成熟”或“未成熟”的問題。寫作的題材是一點(diǎn)一滴在平時累積起來的，并不是一下找就可以得到而且又很合適，而一個人的腦子也絕對不同于一間倉庫，倉庫有時會擠滿，再也容納不下方尺大小的東西，有時會搬空，若說人的腦子也會擠滿也會搬空，那是不可思議的。一個人只要神經(jīng)正常，他的`腦子隨時在接受外來的東西，就是隨時在進(jìn)材料，所以不是有或沒有的問題，而是“成熟”或“未成熟”的問題，當(dāng)你覺得還不夠時，其實(shí)是未成熟罷了。那么，成熟的征候是怎樣的呢？征候是文思洶涌，興奮即于不能自持，閉目默想的剎那間全篇就寂然突現(xiàn)于腦海，好像已經(jīng)寫成而且記熟了似的。
如果你落筆時文思滯澀，覺得左不是右不是，那就是沒有成熟，這時最好干脆擱筆。這一擱即使是永久告別了你這一篇未完了的東西，也不可惜，在這里，也許有人問道：既然尚未成熟，過些時等它成熟起來，行不行呢？當(dāng)然行的，但是也不要誤解，等候材料成熟是一個簡單的時間問題。這需要更多的生活經(jīng)驗的積累，而且需要各方面的生活經(jīng)驗，不單是你那未成熟的一方面的東西?；蛘?，又有人問道：既然未曾成熟，想來是其中缺少了什么，就按這所缺的去找去，行不行呢？我以為是不行的。千萬不要誤會，一篇文藝性作品的材料只是物質(zhì)性的人、物（包括自然）、事。材料感到缺少了什么的時候并不是多添一二人物，多寫一二自然風(fēng)景，或多加些故事情節(jié)的問題。如果間題只這么一點(diǎn)，那是容易解決的。一篇文藝作品的材料，也還（而且主要的）包有思想問題：你對所寫的材料的立場，你對于其中所有的問題的看法，你對于這些材料的了解的程度等等……所以，材料之成熟過程不是（比方說）物理學(xué)的而是化學(xué)的，不是單純的量的增加，而是由量的增加達(dá)到質(zhì)的變化的。
不過這一番話在小朋友看來也許太深了點(diǎn)，那么，請你們先記住：寫作的材料是平時一點(diǎn)一滴累積起來的，積的時候不知不覺；如果沒有積蓄，臨時去找，那就不會有好的成績。初學(xué)者又一擔(dān)心的問題便是描寫的方法。常常聽得說：我只能直直落落敘述，卻不知道如何描寫，請告訴我，如何描寫？曾有人投合這種要求，編出了所謂《文學(xué)描寫辭典》。也居然有人希望這樣的“辭典”會教給他如何描寫。其實(shí)是此路不通。說老實(shí)話，描寫并無方法。而且不可能有方法。所謂“描寫”，用文藝的術(shù)語來說，只是一個“形象化”的問題。何謂“形象化”？淺言之，這就是作品中的人、物、事都能直接呈現(xiàn)于讀者眼前，而不依賴著抽象的說明。《水滸》寫李遴的性格和魯智深的性格是同中有異而異中又有同，兩個人都是魯莽的，而又各有不同洲水滸》從這兩人的言語舉止、應(yīng)付問題等等方面來寫，結(jié)果是兩個各有個性的活人呈現(xiàn)在我們眼前了。我們通常稱這為“描寫得好”，其實(shí)這是作者在形象化方面有辦法。為什么他有辦法？是不是因為他懂得如何如何的方法？不是的。他之所以有辦法，無非因為他觀察得太深刻太周到，落筆以前他先有這么兩個人物活在他心中了。如果不求自己所寫的人物先活在自己心中，而癡心妄想去追求什么描寫的方法，那一定是徒勞。所以千萬不要擔(dān)心你懂不懂描寫方法，不要擔(dān)心你會不會描寫；應(yīng)該擔(dān)心的，是你心中先有了活生生的人、物、事沒有？如果有了，則描寫只是一個很單純的技術(shù)間題。正像上文說過的一句話：“從人物的言語舉止、應(yīng)付問題等等方面來寫”，再簡單也沒有，別無奧妙。
有兩種錯誤的見解常常引人走入迷途。第一種是以為“描寫”有賴于詞藻。以為形容詞用得愈多，便是描寫得愈出色，往往用了一大串的形容詞，弄得累贅不堪，而這些形容詞又大多是前人用濫了的東西。實(shí)際上你如果有新鮮的感覺，能道前人之所未道，一個形容詞也夠了。第二種錯誤的見解是把“描寫”看成裝飾，以為“故事”是一篇作品的骨架，而背景描寫和人物描寫則仿佛是涂飾上去的油彩。這是把“描寫”和整個技巧問題分離開來了，事實(shí)上描寫卻是整個技巧中有機(jī)的一部分。
總結(jié)起來，簡單一句話：通常被認(rèn)為單純技巧間題的描寫，實(shí)在也包括在材料成熟與否的問題內(nèi)；作品的材料到了成熟的境界時，描寫問題是不會發(fā)生的，而成熟也者，主要又是學(xué)力修養(yǎng)生活經(jīng)驗的間題，換言之，即思想問題。
第四不怕再三修改
現(xiàn)在試談寫作實(shí)踐時的步驟。
假如你覺得文思洶涌，下筆如有神助了，那么，我主張你就放膽一氣寫出來罷。此時千萬不用徘徊遲疑，要相信這剎那間奔赴你筆下的字句就是最好的最妥當(dāng)?shù)?。直到發(fā)泄完了為止?！巴魄谩倍?，此時是用不到的。字句的斟酌，此時也暫且不管，想到什么，寫下來再說。此時唯一目的在一口氣把你腦中洶涌著的東西都移在紙上。
可是完篇以后，你就得改變你的態(tài)度。現(xiàn)在你要十分苛刻地來審查你自己剛才所寫的東西。這時你對于自己心血的產(chǎn)物千萬莫存絲毫姑息的意思。每段、每節(jié)、每句、每字，都不放松。毫不可惜地刪掉那些不好的東西（憑你這時的判斷）。不厭煩地修改了又修改。要像兌換商人辨別銀幣的真度一般“推敲”著每一個單字、每一個詞、每一句。
在這時候，如果你發(fā)見初稿上太多要不得的段、節(jié)、句，或“字，你也千萬莫灰心；能從自己的初稿上找出毛病來，這就證明了你的判斷力是強(qiáng)的是健康的。倒是找不出毛病來的時候你該反省。為什么找不出毛病呢？是不是你這篇東西已經(jīng)十全十美？當(dāng)然不是的，自欺自滿的心理最足以阻礙進(jìn)步。你之所以找不出自己的毛病，正表示了你的判斷力不見得高明。你得設(shè)法增進(jìn)你的判斷力。
但如果找出了毛病卻又無力修改，那你也沒有理由灰心。寫作能力不是一下就能跳進(jìn)幾步的。一般說來，對于初稿的修改，好比是在一件制品的粗坯上加工，線條不很正直的把它修為正直，表面的粗糙加以磨光，小小的斑疤贅優(yōu)加以刮剔而已；這時候，你不能因此認(rèn)為這是你的寫作能力有了進(jìn)步，制粗坯的你和加工修光時的你，相差并不多。所以，當(dāng)你找出了毛病而又修來修去總不愜意的時候，你一方面固然不得不自認(rèn)已使盡了全力仍不過如此，另一方面也沒有理由對自己失望。你不必忿忿然將原稿撕掉。你不如將原稿藏起來，抹一把額頭的汗，暫時將這撈什子忘掉。你照常讀書玩耍，―或者，用一句通常話，照常生活。你如果有平素喜愛的名家作品，那就搬出來再溫讀也好。這樣過了一個時期（當(dāng)然也不會太久），你這才再找出那篇原稿來再試試修改；這時候，也許你能夠修改得愜意些了，也許原來待修改的地方仍不得愜意的改正，可是倒又發(fā)見新的需要修改的處所了，不過無論如何，這都是你的能力增進(jìn)、你的批判力增強(qiáng)的表征；如果依然覺得無可增減的話，那倒應(yīng)該自己警惕的。
不要羨慕“文不加點(diǎn)”的屁話。初稿寫成后如果當(dāng)真覺得無可改動，那要不是他的自負(fù)自滿心理在作怪，便是他的批判力和寫作力都停滯在已有的階段再沒有寸進(jìn)了。在初學(xué)者，練習(xí)的唯一法門是多修改，一而再，再而三，永不倦怠。今天修改過了，隔幾天再修改，又隔兒天再作第三次的修改。修改之后去讀書，研究名著，讀了書欣然有新得的時候再來修改。在原稿上一次一次新發(fā)見毛病，就表示你的能力在一天一天增長，練習(xí)寫作的秘訣是不怕修改。而且當(dāng)然也不要害羞，不肯將自己的初稿拿給人家看。人家的批評要用很客觀的態(tài)度去聽取。無論說好說壞，都不輕信，都要放在自己的理智的天平土仔細(xì)衡量。都要記下來，隔一些時再拿出來考慮。
或許有人要問道：“照這樣說來，修改是無止境的了，那不是一篇東西沒有完成的時候了么？”
這也不然。從一個人的寫作的全程上看來，修改是無止境的，亦即是學(xué)習(xí)無止境，進(jìn)步無止境；這真是所謂“死而后已”的事。但就某一篇東西而言，經(jīng)過多次修改以后，總會到一個應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時期。數(shù)百萬字的《戰(zhàn)爭與和平》經(jīng)過多年的修改，終于也脫稿了，何況薄物小篇呢！到了應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時期，不是拿出來“問世”，便是擱在書桌抽屜角，如果兩者都不取，而啃住了這一篇無止境地修改下去，那不是在跟自己開玩笑，便是神經(jīng)有點(diǎn)毛病。
那末，到了怎樣的地步才算是應(yīng)當(dāng)告一結(jié)束呢？一是根據(jù)你那時的健全的批判力認(rèn)為相當(dāng)滿意，二是根據(jù)你所敬佩的師友對這東西所給的意見。
第五自由探索，向多方面探索
練習(xí)寫作時又常常會碰到這樣的事：一篇既成，修改又修改，總弄不好，此時人也累了，自信力也動搖了，但是過了些時，換個題目，換一種體裁，卻居然寫成了大別于昨日的作品。如果說這是一兩天之內(nèi)就大有進(jìn)步，那顯然是不合理的，于是就有別的解釋，最通常的是：“這題目好寫，那一個不好寫；最像有理然而實(shí)際并沒說明什么的是：“那時你的靈感不來，這時它來了?！?/p>
我們最好不要把責(zé)任推給“靈感”，也不要把榮譽(yù)歸于“靈感”，同時我們也不能首肯于題目有好寫不好寫的理論?！办`感”這玩意兒，太渺茫了，不可捉摸；如果真有所謂“靈感”的話，那么，按照“靈感”來時的精神狀態(tài)來解釋，這也不過是一定時間內(nèi)注意力的非常集中與創(chuàng)作力的特別活躍而已。但如果你腦中本來空無所有，那么，所謂“靈感”者，也不能使你有所成就。因此，問題的關(guān)鍵仍在你的題材有沒有成熟。當(dāng)你寫成一篇屢次修改而仍不愜意的時候，多半還是因為你的這個題材尚未成熟，而你對于此篇的體裁的一些技巧上的關(guān)節(jié)也還沒有摸熟。
既然是這么一回事，因此寫作的練習(xí)就不宜拘泥于一定范圍的材料以及一定的體裁了。你應(yīng)當(dāng)把練習(xí)的范圍擴(kuò)展到最大的限度。因為材料有沒有成熟的征候雖然大略如上文第三章所說，但有時也會被主觀作用所左右而騙了你的，盡管拿筆時覺得文思洶涌，寫出來的可以滿不是這么一回事。因此你不必拘泥，練習(xí)的箭頭要轉(zhuǎn)向著四面八方。
但凡你的經(jīng)驗所有的，都是寫作練習(xí)的對象。
但凡你所摸到過的體裁，也都是寫作練習(xí)的對象。必先自由探索，向多方面探索，然后能得精熟一道的結(jié)果；必先自由發(fā)展，向多方面發(fā)展，然后能達(dá)到那適合于你的道路。
是故初學(xué)者應(yīng)當(dāng)活力充沛，眼光四射，在文藝的曠野縱橫斥候。應(yīng)當(dāng)嘗試寫一切接觸到的生活動態(tài)，嘗試一切的文學(xué)體制。今天試寫詩，明天試短篇小說、報告文學(xué)、散文，后天試劇本，都不要緊：只須寫時嚴(yán)肅，不是開玩笑胡鬧。不用怕人說你沒有恒心；事實(shí)上你將來是否終身從事于文學(xué)工作此時也還未便決定呢！何況此時的習(xí)作，不恒又何妨？不要被“一鳴驚人”的觀念所催眠，一開始就給自己劃定了圈子，自認(rèn)為終生園地，而死守在里邊兜圈子，打算一下子完成了杰作。這不能算是認(rèn)定方向?qū)９ィ@是作繭自縛。太早的自己指定一個方向去專攻，實(shí)際這是溢殺自我發(fā)展的代名詞。
也許你是在每天寫日記的？那么，你就把日記作為你的自由探索、自由發(fā)展的地盤。不要理那一套‘舊記”寫法的方式，什么流水賬似的月、日、星期幾、陰或晴、冷或熱、收發(fā)了什么信、會見了什么人、做了什么事，―這些都是不必要的。你還不是一個大人物，這些流水賬不會被人當(dāng)作史料，你犯不著空費(fèi)工夫。倒不如把你覺得可記的東西用各種體式來試一試。今天你送你大哥從軍去了，你在日記本上可以寫一首詩。明夭也許你的鄰家欠了租被地主捉了去，那你不妨寫篇報告文學(xué)。后天如果你的父親和母親為了某一件事情吵嘴了，這就給你試試寫作劇本。練習(xí)寫作須要多寫，須要經(jīng)常寫，所以寫日記也是一個法門；然而公式的流水賬似的日記不會對你有好處，要利用寫日記的精力使合于練習(xí)寫作的目的，這里所舉示的辦法也還實(shí)際。
第六技巧不是神秘的東西
我們假定閱讀這本小書的人已經(jīng)有了使用文字的相當(dāng)技巧。請不要見了“技巧”兩字，就覺得高不可攀，十分害怕。也請不要見了“技巧”兩字，就聯(lián)想到一長串的形容詞，一些古怪的不常見的字眼，乃至一些拗口的似白話非白話的句子。所謂“技巧”，并無神秘性。你不用害羞，說：“我哪里夠得上技巧?！笔聦?shí)上，能夠把自己的意思明白說出來，就是技巧。連自己心里的意思都說不明白的，不是也常常可以遇到的么？要是又能夠把自己的意思按照自己那時的情緒說的或委婉，或堅決，或洋洋然滿是樂觀，或低沉而悲憤，那就是技巧的程度又進(jìn)一步了。只要你不上當(dāng)，不迷信寫在紙上的定要是書上的字眼和句法，只要你大膽把口里怎樣說的寫到紙上來，那你就沒有理由不相信自己也相當(dāng)?shù)陌盐盏郊记伞?/p>
一定要先排除通常的對于“技巧”的神秘的看法，然后能夠來談怎樣學(xué)取技巧。
凡借文字構(gòu)成的文藝作品，最基本的單位是“字”。從前人講究作文的方法，開頭便講“煉字”。這就是：為你所要表達(dá)的意思，或所要發(fā)泄的情緒，所要告人的物與事，找到那最適當(dāng)最新鮮最響亮的單字。我們現(xiàn)在也主張“煉字”，也主張要那樣去找去。不過從前人（現(xiàn)在也還有人）以為應(yīng)當(dāng)在書本上去找，我們卻主張在活人的說話中去找―至少是要把這一個辦法作為主要的基本的工作。在這一點(diǎn)上，我不反對“擺龍門陣”。
若干單字聯(lián)綴起來，成為句子；所以句子的組織方法是要研究的第二步。這也是應(yīng)當(dāng)在人們的談話中去找尋而研究的。你可以準(zhǔn)備一本雜記簿，把聽到的巧妙而特別的單字或句子，都隨時記錄下來。不過句子的組織法也還可以從語體的文學(xué)作品中去探尋。在那里，句子的組織法是經(jīng)過作者加工的，因此就比通常人們談話時更嚴(yán)密，更多變化。嚴(yán)密而多變化，這是造句技術(shù)的要點(diǎn)。
到此為止，“寫”和“說”是一致的，“寫”的技巧也就立根在“說”的技巧。再進(jìn)一步，“寫”就要求它特有的技巧了，然而也并不神秘。
我們試從一個實(shí)踐的例子來說明這一問題。
茶館里有人在講故事。講者富有口才，所以故事很動聽，你把故事記錄下來了，你研究，你會覺得它的精采地方，例如語言的生動而巧妙，有非寫作所能及，然而比起一些好的寫作的故事來，它的結(jié)構(gòu)是松懈些，而情節(jié)的發(fā)展也平板些。這小小的研究，告訴我們一件事：茶館里講故事的那個人對于故事的技巧的一部分未嘗有過研究，因為他不是有意要作一個說故事的人。而另一方面，那些作為文藝作品寫出來的故事卻因作者有意地講究這方面的技巧，所以就見得優(yōu)勝。結(jié)構(gòu)上的技巧是必要的。所謂結(jié)構(gòu)，不僅指人與事的安排配合，還須顧到全篇的節(jié)奏―這就是從故事的發(fā)展中所產(chǎn)生的起伏抑揚(yáng)的情調(diào)。一篇作品（除了若干例外），不能一個調(diào)子從頭到底；要是這樣，就成為平板，就不美。因此須要有“波瀾”，譬如一首曲子，拍子有快有慢的，音有高有低。一篇作品中的人、物、事，必須有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，然而到底是作者虛構(gòu)的。正因為是虛構(gòu)的，所以這些人、物、事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，必須一方面入情入理，有百分之百的真實(shí)性，而同時一方面又必須緊湊，各部分成為有機(jī)體，而且具有抑揚(yáng)起伏的節(jié)奏，這樣才可以增加它的色彩、律動和韻味，而強(qiáng)烈地感動了讀者。
這些技巧，我們要到世界和本國的名著中去學(xué)習(xí)。這些技巧是經(jīng)過了數(shù)百年乃至數(shù)千年的無數(shù)才人創(chuàng)造研究成功的。這些技巧，還在發(fā)展，絕對不會有止境。
然而這一類的技巧也不是只有從名著中方可找到，方能學(xué)習(xí)。我們也要從社會生活中去擷取創(chuàng)造新技巧的動力。社會是在變動的，新的社會生活會產(chǎn)生新的文藝上的技巧。這只要研究自古至今新的文藝形式之所以產(chǎn)生在特定的歷史時期，就可以明白的。不過這一層說起來不大簡單，這一本小書里是容納不下的，我們只能在這里略提一筆，要詳細(xì)研究，須得閱讀專書。
以上所述，倘用一句常常聽見的話來總結(jié)，就是：“向生活學(xué)習(xí)?！?/p>
第七“寫”了再“讀”，“讀”了再“寫”。
上文已就怎樣練習(xí)寫作一問題提出了若干意見，現(xiàn)在我們再加一補(bǔ)充，就是“多讀”。“多寫”，不怕修改，此外還須“多讀”。
“讀”與“寫”應(yīng)該并行，應(yīng)該聯(lián)系起來。
懂得怎樣去“讀”，也就會懂得怎樣去“寫”。
“讀”的范圍要廣闊，要多方面。
“讀”的目的，不在剽竊詞句，不在摹擬作風(fēng)，而在學(xué)習(xí)技巧！透徹地研究了名著的寫作方法，把握住這方法，使為我用：這就盡了學(xué)習(xí)的能事。
因此，“讀”須有方法。摘抄佳句不是正確的方法。如果讀書只為了摘抄佳句，那就不如買一本《文藝描寫辭典》。專就一章一段作繁瑣的研究，也不是正確的方法。這結(jié)果是見木不見林。從作文法的立場去講什么起承開合，不是說這一“轉(zhuǎn)”如何巧妙，就是說那一“伏筆”如何關(guān)系非凡，―這并不是正確的方法。這好比變戲法，盡管別人看了驚異而五體投地，你自己除了那一點(diǎn)“手法”其實(shí)一無所有，要是名著的作者死而后生，聽了這樣的說法，大概不會承認(rèn)他寫的時候是有這許多小巧的計較的。
當(dāng)然還有不少成問題的讀法，現(xiàn)在不暇一一舉述。
這里，我們且提出一個方法來。
這五個問題的答案可繁可簡。每一個問題的答案可以長到寫成一本小冊子，乃至一本書，也可以短到幾十百來字。但不論長短，總之是非把全書讀過幾遍，完全消化了以后則是無從置答的。
善于讀書和不善于讀書，大有分別。不善于讀書者，只在書本子外邊繞圈子，結(jié)果是浮光掠影，僅得皮色。或者是一頭鉆進(jìn)了書里，而不能出來。他迷失在字里行間，就像迷途在森林中一樣。他對于一枝一葉也許辨析得系入微芒，然而他甚至連整株的樹也沒看清，更不必說整個的林了。善于讀書者卻是先鉆進(jìn)書里然后又出來高高地站在書之上，俯瞰著。但是為了學(xué)習(xí)寫作方法而讀名著，則先鉆進(jìn)去而后又出來站在書之上，固然是必要的，可也還覺不足。我們又須能夠把它拆開然后又裝配起來，像技工們拆散了機(jī)器又裝配好一樣。能拆又能裝，然后對于機(jī)器的微妙曲折之處算是摸熟了，我們讀名著也必如此，然后真能從它學(xué)到了什么值得學(xué)的東西。
最后，我們再總結(jié)一句：練習(xí)寫作，并沒有什么秘奧法門，只在多寫多讀，不怕修改，寫了以后去讀，讀了以后再寫。
怎樣看待得與失的演講稿篇九
王贏政二十年時，已平定宦官之亂，除去文信侯呂不韋的勢力，親政以來，內(nèi)修政事，外強(qiáng)軍事，對東方六國呈咄咄逼人之勢，韓、魏滅亡已在遲早，燕趙兩國再當(dāng)其沖。燕王很是擔(dān)憂，太子丹于是派刺客荊軻入秦刺殺秦王，荊軻事敗，秦王大怒，發(fā)兵攻打燕國，以王翦為統(tǒng)帥，與燕師、代師戰(zhàn)于易水西岸，燕國大敗。
秦王二十一年冬天，王翦帶兵攻破燕國首都薊，燕王只得帶著太子丹率殘余部隊逃到遼東一帶，秦將李信帶兵追擊，代王給燕王寫信道：“秦國攻打燕、代，都是太丹惹了秦王，為了兩國社稷著想，還是殺了太子丹獻(xiàn)給秦國，讓他退兵。”太子丹聽了說，逃到衍水一帶，燕王派人追上太子丹，殺之，將太子丹的首級獻(xiàn)給秦王。秦王冷笑道：“一個太子丹怎么能平我心中之怒，著王翦增兵攻打，務(wù)必滅了燕國?！?/p>
秦王二十五年，王翦滅楚之后，大舉興兵，派大將王賁攻打遼東，俘虜了燕王喜。殘存的燕國勢力全部被清除。
荊軻刺秦王一事，后世皆以為悲壯，很多人站在除暴秦的立場上，將荊軻之舉稱為義舉，恨其不成功，然而，以當(dāng)時秦國的實(shí)力與東方六國相比，統(tǒng)一只是時間問題，荊軻刺秦王，是一個逆歷史潮流的事，即使荊軻能夠成功，秦王被刺，秦國還有新的秦王，秦國的實(shí)力不會因為一個贏政而受到太大的'影響，反而更激起了秦國人的憤怒，當(dāng)時之時，秦國文有李斯等人，為秦國制定各項戰(zhàn)略，武有名將王翦、李信、蒙恬等人，繼承武安君白起的遺志，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，六國分崩離析，天下一統(tǒng)已經(jīng)成大局，荊軻刺秦王，不過是促進(jìn)了燕國的滅亡罷了。
況且，荊軻刺殺秦國，并不是為了除暴秦以安天下百姓，而只是為了報答燕太子丹的知遇之恩，所以司馬光認(rèn)為，荊軻之流，不能稱為義，“君子盜諸”，是真正的義士所不齒的。而太子丹乘一時之氣勝，用了這個下三濫的招數(shù)，派人去刺秦王，不僅沒有成功，反而加速了燕國的滅亡，身死國亡。太子丹不去從根本上改變燕國弱小的局面，改變東方六國各自為政，分崩離析的局面，實(shí)在的嫌燕國滅亡的遲了。所以，燕太子丹，也不能稱為賢君，而只是愚人罷了。
真正治理國家的，就應(yīng)該選拔有才之人，完善國家制度，改善各項不合理機(jī)制，從人民的立場出發(fā)，全民全意為人民服務(wù)，誠信治國，誠信待人，上下一體，全民團(tuán)結(jié)，才是強(qiáng)國之本。
怎樣看待得與失的演講稿篇十
中國惠普有限公司人力資源總監(jiān)說，附求職信沒有必要，我不知道求職信意味什么。我們也看到過一些求職信，里面有一些豪言壯語，一些很浪漫的話或表決心的話，什么“給我一個支點(diǎn)，我將撬起地球”，“讓我們風(fēng)雨同舟”，“給我一個機(jī)會，我會還你一個驚喜”。我覺得應(yīng)聘者應(yīng)該對癥下藥，如果你去的是一個廣告公司，你比較有創(chuàng)意，文字比較華麗，可能會有一些幫助。而我們這兒是搞工程的，沒有必要搞這些東西。
富士通：有沒有求職信沒關(guān)系。
富士通認(rèn)為不附求職信沒有什么關(guān)系。因為富士通看的是應(yīng)聘者的條件符不符合職位的要求，如果求職者愿意寫也沒有關(guān)系，但公司并不會因為有無求職信而左右對應(yīng)聘者的判斷。
歐萊雅：求職信作用不大。
歐萊雅(中國)人力資源總監(jiān)說，求職信的作用是不大的。人力資源部要處理大量的大學(xué)生個人簡歷，我們的篩選標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)事實(shí)依據(jù)，比如看應(yīng)聘者的教育程度、工作背景和專業(yè)水平等是否符合崗位需求，我們不會看重應(yīng)聘者的語言措辭。
ibm：寫得不好不如不寫。
ibm(中國)有限公司大中華區(qū)招聘經(jīng)理說，求職信如果寫得好，確實(shí)能吸引注意力，附上也可，如果寫得不好那就不如不寫。一般求職信都是非常簡短地介紹一下自己的特點(diǎn)以及希望應(yīng)聘的職位，還會有一些問候之類的話。以前這在國際上是非常通行的做法，在大學(xué)生個人簡歷前面用很短的文字吸引招聘者的注意。但是，近幾年來我看到的從美國校園來的大學(xué)生個人簡歷好像都沒有附求職信。一般都是一個e―mail，然后寫上幾句話，附上一份自己的大學(xué)生個人簡歷，僅此而已。
微軟：不強(qiáng)調(diào)附求職信。
微軟并不強(qiáng)調(diào)附求職信，關(guān)鍵看應(yīng)聘者如何在求職信中介紹自己。如果要附上求職信，一定要在上面很清楚地說明自己的特點(diǎn)，羅列出自己的強(qiáng)項，以及可以引起主考官或面試人員興奮的東西，如果求職者很泛泛地寫了一封求職信，那么很容易就會被翻過去直接看大學(xué)生個人簡歷了，起不到求職信真正的作用。
禮來：求職信沒有多大意義。
禮來公司人力資源總監(jiān)說，我個人覺得求職信沒有太多意義。對公司來說，初步了解應(yīng)聘者的最好工具就是大學(xué)生個人簡歷，如果大學(xué)生個人簡歷能夠充分體現(xiàn)應(yīng)聘者的關(guān)鍵信息，這就足夠了。人力資源部每天收到大量求職大學(xué)生個人簡歷，工作人員不可能花很長時間，在看完應(yīng)聘者的大學(xué)生個人簡歷后，還仔細(xì)地閱讀沒有更多新內(nèi)容的'求職信。我們會有自己的篩選技巧，會根據(jù)大學(xué)生個人簡歷上的主要信息最后做出一個綜合判斷。現(xiàn)在的求職信中，有不少人喜歡誓言類的語句，比如“給我一片天空，我將怎么怎么樣”等，但事實(shí)上這樣的語言修辭并不能給招聘人員帶來什么有效信息，公司不會關(guān)心這樣的目標(biāo)，也不會因此而感動。
nec：附求職信是畫蛇添足。
nec認(rèn)為，在求職大學(xué)生個人簡歷中附上求職信沒有必要，是畫蛇添足。撰寫大學(xué)生個人簡歷的主要目的就是應(yīng)聘者把自己的個人信息傳遞給公司，投送大學(xué)生個人簡歷本身就已經(jīng)表明了求職者想加入這家公司的強(qiáng)烈愿望。用較小的篇幅傳遞最大量的信息是最明智的，重要的是盡可能在大學(xué)生個人簡歷的第一頁把最重要的信息傳達(dá)清楚。
西門子：不能千篇一律。
求職信寫得好，是很有必要的。如果只是簡單寫一點(diǎn)，或者千篇一律，你抄我我抄你，或者是從網(wǎng)上下載下來的那種，參考價值就不大。應(yīng)聘者如果一定要附上求職信的話，一定要抓住自己的“亮點(diǎn)”，如果人人都說自己團(tuán)隊精神很好，怎么勤奮學(xué)習(xí)、努力向上等，就沒有特別的意義，并不能突出某個應(yīng)聘者自己的特點(diǎn)。
柯達(dá)：寫出閃光點(diǎn)很重要。
怎樣看待得與失的演講稿篇十一
軻究竟是個什么樣的人？這個問題是不是很好笑？即使大家一起笑，我也不覺得有什么好笑？專諸，豫讓，聶政三位刺客，行事慘烈，落地有聲；為知己死，不掩其志；千古傳誦，早有定論。但荊軻呢？荊軻究竟是個什么樣的人？也是士為知己者死的刺客壯士？別急著下定論。他的知己是誰？太子丹？真是這樣嗎？太子丹與上述三位刺客的知己相較如何？看似差不多，其實(shí)完全是兩回事。
知己是有過程的。一個培養(yǎng)感情的過程，像談戀愛。所謂的一見如故，那也是長年累月審視到自己的缺陷或驕傲，一朝得到補(bǔ)償和印證；一個因果循環(huán)的過程，是先有因后有果，而不是“先有果后生因”的本末倒置。
前者，在曹、專、豫、聶四人身上都得到了體現(xiàn)。
在曹沫身上，魯老板在曹沫連連打敗仗還讓他做將軍，早已生成知己關(guān)系，曹沫劫持齊老板，符合士為知己者死的武俠行為基礎(chǔ)。
智伯曾經(jīng)寵愛的手下豫讓就更不必說了，豫讓在趙襄子的衣服上空刺那幾刀把什么問題都說明了，五刺客中，豫讓帶給我們的感動和心酸是最多的。
專諸刺殺吳王僚，爭議比較大。這種爭議，使得專諸被人詬病得多一點(diǎn)，認(rèn)為他簡直就是恐怖主義。真是這樣嗎？“伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能?！保ā洞炭土袀鳌罚┎槐貞岩伤抉R遷作為偉大文學(xué)家獨(dú)步天下的文本功夫，爐火純青的史家筆法，他既不會在文中多寫一個字，也不會少寫一個字。這一段話看似可有可無，實(shí)際上相當(dāng)重要。它像點(diǎn)穴高手點(diǎn)穴，無比精準(zhǔn)的點(diǎn)出了一個生成專諸形象的“因”，即我們通常所說的重要鋪墊。伍子胥到吳國之前就認(rèn)識到了專諸的才干，由此我們有理由相信，伍子胥在吳國策劃刺王方案之前很可能就成了“惺惺相惜”的朋友。這是與太子丹先行構(gòu)思刺秦舉動，之后再找人是兩碼子事。太子丹是活生生的利用，而就算伍子胥想干掉吳王已經(jīng)很久了，但至少他曾和專諸曾做過一段時間的朋友（知己），至方案實(shí)施，那是互相商量后的周王打黃蓋之舉。這與太子丹見到荊軻就用一招和平時期的下馬威――下跪，把荊軻逼得整日愁眉苦臉是不一樣的。太子丹的這個下馬威，與男女之間談戀愛的一些超常舉措有點(diǎn)類似，強(qiáng)扭的'瓜不甜，但他還是要一廂情愿的扭。伍子胥與專諸，再差也是有感情基礎(chǔ)的；而太子丹和荊軻，充其量是一紙買賣合同，連政治聯(lián)姻都不是。
聶政刺殺韓相俠累，也容易被人把嚴(yán)仲子聘請聶政等同成太子丹逼迫荊軻刺秦。其實(shí)，本質(zhì)上簡直完全是兩回事。嚴(yán)仲子對聶政可謂是相當(dāng)“尊重”的，這樣的尊重符合當(dāng)時禮賢下士的紳士風(fēng)度的?！皣?yán)仲子至門請，數(shù)反，然后具酒自暢，聶政母前。”“數(shù)反”不比“三顧”茅廬的次數(shù)少吧？諸葛享受的待遇，聶政早幾百年就享受到了，尤其是“做為當(dāng)代大官貴族向聶政的母親敬酒”這一極具人性化的關(guān)懷，俠肝義膽，最容易頭腦發(fā)熱的剛烈之士，而且已經(jīng)是“殺人避仇”的猛人聶政肯定已經(jīng)氣血翻涌，再不識抬舉，恐怕連自己都無法原諒自己了。――士為知己者死，其中有多么豐富的人生哲學(xué)在其中啊。人生在世，最高的精神享受，莫過于得到別人，尤其是遠(yuǎn)道而來的當(dāng)世豪杰對自己的賞識。――司馬遷的功夫豈止于此？自古忠孝兩難全因母親在世，聶政拒絕遠(yuǎn)行赴義（死），很符合人的正常行為，也更豐滿了聶政的形象。嚴(yán)仲子當(dāng)然不死心，他有“絕活”，即送禮，這無可厚非，不同階層的人的行為都有獨(dú)特的行之有效的思維方式?！熬坪?，嚴(yán)仲子奉黃金百溢，前為聶政母壽。聶政驚怪其厚，固謝嚴(yán)仲子?！眹?yán)仲子在酒酣的環(huán)境下送黃金萬溢，自忖萬無一失，豈料聶政驚怪？！在喝得醉醺醺的時候，/sjdq/一聲“驚怪”把聶政的形象一下子放大了數(shù)倍，這就是為我們所尊崇的俠客本色：在任何時候任何地點(diǎn)，都保持著足夠絕對的清醒，少為利所動。尤其是在賞識自己的人面前，更是一腔熱血找不到傾灑之處，其他什么都不重要了，死就死，殺頭不過頭點(diǎn)地！――到了后來，聶政一直固讓，嚴(yán)仲子也一直固塞，見心急的確是吃不了熱豆腐才作罷。雖然心里急得不得了，還是“然嚴(yán)仲子卒備賓主之禮而去”，從頭至尾，未曾“用強(qiáng)”，就是用今天的眼光，西方的標(biāo)準(zhǔn)來看，都是相當(dāng)紳士的。最讓人感嘆的是，嚴(yán)仲子似乎并不擔(dān)心聶政會泄露他找人殺韓相俠累的事。但憑這一點(diǎn)，稱嚴(yán)仲子和聶政是一對“地位忘年”的知己，一點(diǎn)都不牽強(qiáng)附會。嚴(yán)仲子之舉，實(shí)在是對聶政最高的尊重。很快，嚴(yán)仲子獲得了“大豐收”，他如償所愿，仇恨得已雪洗。只是可憐了一位流星般耀眼的“烈士”！知聶政，知游俠刺客心思的，嚴(yán)仲子是也！
這下我們回過頭來再看五大刺客中最復(fù)雜和難以索解的荊軻，在他身上可是一點(diǎn)都沒有看到“驚怪”的影子，國賓館似的大房子當(dāng)之無愧的住上，整日聲色犬馬，對太子丹所賜之物，可謂來者不拒。這一點(diǎn)鐵證如山，做為世代為人所追念的中古壯士荊軻大俠，像是跳進(jìn)黃河都洗不清的恥辱？基于此，有牛人對荊軻進(jìn)行了一番徹頭徹尾的大批判，這些牛人的批判有理有據(jù)，層層推演，邏輯也比較緊密，極具迷惑性。
又有牛人解釋為是荊軻自視清高。老實(shí)說，自視清高這詞兒很不中聽，因為它是一個貶義詞，不過像刁光斗（《大宋提刑官》中一人物）所說：“話糙理不糙。”這樣說也不是不可以。我們對待歷史人物，不能站在挑剔的角度情緒化之。當(dāng)然，完全可以理解這位牛人的“恨鐵不成鋼”。人家蓋政，魯句踐都是劍術(shù)高手，不是一般的三腳毛角色，你荊軻憑啥那么?？的攘P你想找一個人吵架，出出風(fēng)頭，到頭來竟發(fā)覺那人不理視你，這實(shí)在夠氣人的。這就是情緒化。我想請這位牛人冷靜的想一個問題，如果蓋政，魯句踐的修為趕超了在秦宮大殿氣定神閑的荊軻，太子丹，田光之輩豈有不知之理？況且一個有真本事的硬家伙，會用瞪這些流氓欺負(fù)小妹妹子才用的動作嗎？還有魯句踐之所以不顧公共場合和自家名人的身份而吵吵嚷嚷，大勢辱罵；做個站得住腳的推測，不是因為他悔棋，就是因為輸了棋而大發(fā)脾氣，這在日常生活中屢見不鮮。這兩人稱劍術(shù)名家，恕我直言，我不敢茍同。是的，我也承認(rèn)荊軻是驕傲，是自以為了不起。但這很正常嘛。一個有遠(yuǎn)大志向的人，那個不?？禋＿@是極有個性的牛只有對自己無比自信的人才會這樣牛而不會通過與人發(fā)生口舌之爭，甚至在大街上打架斗毆，吸引人家眼球，因此而曝光的?？诌|僬庵值偷蕩蔚牛曹，豫，專，聶幾人誰干過？聶政像是干過，因為他曾經(jīng)殺了人。但這也說明了一個道理，具備刺客氣質(zhì)的人，都比較深沉，不會與誰耍嘴皮子，惹毛了就是一劍捅進(jìn)去，少嗦！
怎樣看待得與失的演講稿篇十二
帶領(lǐng)學(xué)生回憶格式工具欄的位置，引導(dǎo)學(xué)生猜一猜，想一想，格式工具欄有什么作用。鼓勵學(xué)生試著利用格式工具欄里的一些小工具來完成“牛刀小試”。
學(xué)生自主嘗試，教師巡視解疑。
學(xué)生練習(xí)后，讓學(xué)生試著總結(jié)操作方法。（在學(xué)生敘述時，強(qiáng)調(diào)“選中”）。
給一定時間讓學(xué)生繼續(xù)練習(xí)。教師對部分學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)。
怎樣看待得與失的演講稿篇十三
所有的孩子都時不時有叛逆的情緒，特別是在疲倦、饑餓、緊張或不安時。他們可能會爭吵、頂嘴、不服從，或蔑視老師、父母和其他成年人。叛逆行為通常是兒童成長過程中一個正常的階段。然而，當(dāng)公然的不合作和敵視行為表現(xiàn)得非常頻繁或持續(xù)出現(xiàn)時，或與其他同齡、同發(fā)展階段的孩子相比表現(xiàn)得特別明顯，或影響到孩子的社會、家庭和學(xué)校生活時，應(yīng)引起父母、老師的密切關(guān)注。
有逆反情緒的孩子，通常表現(xiàn)出對權(quán)力人物的不合作、對抗與敵視行為，包括：
1、頻繁地大發(fā)脾氣；
2、與父母過度爭吵；
3、明顯地對抗和拒絕大人的要求和原則；
4、故意使人痛苦和不安；
5、自己犯錯或行為不當(dāng)，卻責(zé)怪他人；
6、極度地易怒；
7、頻繁發(fā)怒和怨恨他人；
8、難過時說話刻薄、惡毒；
9、尋機(jī)報復(fù)。
以上征兆通常在很多場合出現(xiàn)，但在家里和學(xué)校表現(xiàn)得特別明顯。5％到15％的學(xué)齡兒童都有叛逆行為的征兆，但許多父母卻認(rèn)為，他們的孩子只是比兄弟姐妹表現(xiàn)得更剛強(qiáng)或要求更高。
表現(xiàn)出明顯叛逆癥狀的兒童應(yīng)該得到全面的檢查。重要的是，要觀察孩子是否同時出現(xiàn)其它問題，比如注意力不集中、學(xué)習(xí)困難、心理疾?。ㄏ恋龋┮约敖箲]。如果同時出現(xiàn)的其它問題得不到治療的話，也許很難矯正孩子現(xiàn)在的叛逆癥狀。一些有叛逆癥狀的孩子以后可能會發(fā)展成行為問題。
叛逆癥狀的'治療計劃包括：有助于管理孩子行為的父母培訓(xùn)計劃，有助于有效消除憤怒的個人心理治療，以加強(qiáng)溝通為目的的家庭心理治療，有助于解決問題和消極性的認(rèn)知行為治療，以增強(qiáng)變通性和提高對挫折的承受力為目的的社交技巧培訓(xùn)。
有叛逆癥狀的孩子對父母來說是很大的困難。這些父母需要支持和理解。父母能在以下幾個方面幫助孩子：
1、對孩子表現(xiàn)出的合作與變通總是給予正面的表揚(yáng)。
2、如果你繼續(xù)，只會使與孩子的沖突更糟糕，那么暫停，或抽時間出去。
3、確定合理的、與孩子年齡相適應(yīng)的限制，并堅持下去。
4、除了你的孩子外，保持其它的興趣愛好，這樣，管理你的孩子就不會耗散你所有的時間與精力。努力與他人合作，并獲得與孩子有關(guān)的其他人（老師、教練和你的配偶）的支持。
5、用體育鍛煉等來舒緩你的緊張情緒，避免向孩子發(fā)脾氣。
許多有叛逆癥狀的孩子對父母的正面教育都有反應(yīng)。父母在必要時可以尋求兒科醫(yī)生和心理學(xué)家的幫助。
怎樣看待得與失的演講稿篇十四
過去企業(yè)注重求職信中的表白，現(xiàn)在不是了，更看重個人條件是否符合職位要求。緣何如此，請看本文。
惠普：附求職信沒有必要。
中國惠普有限公司人力資源總監(jiān)說，附求職信沒有必要，我不知道求職信意味什么。我們也看到過一些求職信，里面有一些豪言壯語，一些很浪漫的話或表決心的話，什么“給我一個支點(diǎn)，我將撬起地球”，“讓我們風(fēng)雨同舟”，“給我一個機(jī)會，我會還你一個驚喜”。我覺得應(yīng)聘者應(yīng)該對癥下藥，如果你去的是一個廣告公司，你比較有創(chuàng)意，文字比較華麗，可能會有一些幫助。而我們這兒是搞工程的，沒有必要搞這些東西。
富士通：有沒有求職信沒關(guān)系。
富士通認(rèn)為不附求職信沒有什么關(guān)系。因為富士通看的是應(yīng)聘者的條件符不符合職位的要求，如果求職者愿意寫也沒有關(guān)系，但公司并不會因為有無求職信而左右對應(yīng)聘者的判斷。
歐萊雅：求職信作用不大。
歐萊雅(中國)人力資源總監(jiān)說，求職信的作用是不大的。人力資源部要處理大量的簡歷，我們的篩選標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)事實(shí)依據(jù)，比如看應(yīng)聘者的教育程度、工作背景和專業(yè)水平等是否符合崗位需求，我們不會看重應(yīng)聘者的語言措辭。
ibm：寫得不好不如不寫。
ibm(中國)有限公司大中華區(qū)招聘經(jīng)理說，求職信如果寫得好，確實(shí)能吸引注意力，附上也可，如果寫得不好那就不如不寫。一般求職信都是非常簡短地介紹一下自己的特點(diǎn)以及希望應(yīng)聘的職位，還會有一些問候之類的話。以前這在國際上是非常通行的做法，在簡歷前面用很短的文字吸引招聘者的注意。但是，近幾年來我看到的從美國校園來的簡歷好像都沒有附求職信。一般都是一個e—mail，然后寫上幾句話，附上一份自己的簡歷，僅此而已。
微軟：不強(qiáng)調(diào)附求職信。
微軟并不強(qiáng)調(diào)附求職信，關(guān)鍵看應(yīng)聘者如何在求職信中介紹自己。如果要附上求職信，一定要在上面很清楚地說明自己的特點(diǎn)，羅列出自己的強(qiáng)項，以及可以引起主考官或面試人員興奮的東西，如果求職者很泛泛地寫了一封求職信，那么很容易就會被翻過去直接看簡歷了，起不到求職信真正的作用。
禮來：求職信沒有多大意義。
禮來公司人力資源總監(jiān)說，我個人覺得求職信沒有太多意義。對公司來說，初步了解應(yīng)聘者的最好工具就是簡歷，如果簡歷能夠充分體現(xiàn)應(yīng)聘者的關(guān)鍵信息，這就足夠了。人力資源部每天收到大量求職簡歷，工作人員不可能花很長時間，在看完應(yīng)聘者的簡歷后，還仔細(xì)地閱讀沒有更多新內(nèi)容的求職信。我們會有自己的篩選技巧，會根據(jù)簡歷上的主要信息最后做出一個綜合判斷?，F(xiàn)在的求職信中，有不少人喜歡誓言類的語句，比如“給我一片天空，我將怎么怎么樣”等，但事實(shí)上這樣的語言修辭并不能給招聘人員帶來什么有效信息，公司不會關(guān)心這樣的'目標(biāo)，也不會因此而感動。
nec：附求職信是畫蛇添足。
nec認(rèn)為，在求職簡歷中附上求職信沒有必要，是畫蛇添足。撰寫簡歷的主要目的就是應(yīng)聘者把自己的個人信息傳遞給公司，投送個人簡歷本身就已經(jīng)表明了求職者想加入這家公司的強(qiáng)烈愿望。用較小的篇幅傳遞最大量的信息是最明智的，重要的是盡可能在簡歷的第一頁把最重要的信息傳達(dá)清楚。
西門子：不能千篇一律。
求職信寫得好，是很有必要的。如果只是簡單寫一點(diǎn)，或者千篇一律，你抄我我抄你，或者是從網(wǎng)上下載下來的那種，參考價值就不大。應(yīng)聘者如果一定要附上求職信的話，一定要抓住自己的“亮點(diǎn)”，如果人人都說自己團(tuán)隊精神很好，怎么勤奮學(xué)習(xí)、努力向上等，就沒有特別的意義，并不能突出某個應(yīng)聘者自己的特點(diǎn)。
怎樣看待得與失的演講稿篇十五
中國惠普有限公司人力資源總監(jiān)說，附求職信沒有必要，我不知道求職信意味什么。我們也看到過一些求職信，里面有一些豪言壯語，一些很浪漫的話或表決心的話，什么“給我一個支點(diǎn)，我將撬起地球”，“讓我們風(fēng)雨同舟”，“給我一個機(jī)會，我會還你一個驚喜”。我覺得應(yīng)聘者應(yīng)該對癥下藥，如果你去的是一個廣告公司，你比較有創(chuàng)意，文字比較華麗，可能會有一些幫助。而我們這兒是搞工程的，沒有必要搞這些東西。
富士通：有沒有求職信沒關(guān)系。
富士通認(rèn)為不附求職信沒有什么關(guān)系。因為富士通看的是應(yīng)聘者的條件符不符合職位的要求，如果求職者愿意寫也沒有關(guān)系，但公司并不會因為有無求職信而左右對應(yīng)聘者的判斷。
歐萊雅：求職信作用不大。
歐萊雅(中國)人力資源總監(jiān)說，求職信的作用是不大的。人力資源部要處理大量的大學(xué)生個人簡歷，我們的篩選標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)事實(shí)依據(jù)，比如看應(yīng)聘者的教育程度、工作背景和專業(yè)水平等是否符合崗位需求，我們不會看重應(yīng)聘者的語言措辭。
ibm：寫得不好不如不寫。
ibm(中國)有限公司大中華區(qū)招聘經(jīng)理說，求職信如果寫得好，確實(shí)能吸引注意力，附上也可，如果寫得不好那就不如不寫。一般求職信都是非常簡短地介紹一下自己的特點(diǎn)以及希望應(yīng)聘的職位，還會有一些問候之類的話。以前這在國際上是非常通行的做法，在大學(xué)生個人簡歷前面用很短的文字吸引招聘者的注意。但是，近幾年來我看到的從美國校園來的大學(xué)生個人簡歷好像都沒有附求職信。一般都是一個e—mail，然后寫上幾句話，附上一份自己的大學(xué)生個人簡歷，僅此而已。
微軟：不強(qiáng)調(diào)附求職信。
微軟并不強(qiáng)調(diào)附求職信，關(guān)鍵看應(yīng)聘者如何在求職信中介紹自己。如果要附上求職信，一定要在上面很清楚地說明自己的特點(diǎn)，羅列出自己的強(qiáng)項，以及可以引起主考官或面試人員興奮的東西，如果求職者很泛泛地寫了一封求職信，那么很容易就會被翻過去直接看大學(xué)生個人簡歷了，起不到求職信真正的作用。
禮來：求職信沒有多大意義。
禮來公司人力資源總監(jiān)說，我個人覺得求職信沒有太多意義。對公司來說，初步了解應(yīng)聘者的最好工具就是大學(xué)生個人簡歷，如果大學(xué)生個人簡歷能夠充分體現(xiàn)應(yīng)聘者的關(guān)鍵信息，這就足夠了。人力資源部每天收到大量求職大學(xué)生個人簡歷，工作人員不可能花很長時間，在看完應(yīng)聘者的大學(xué)生個人簡歷后，還仔細(xì)地閱讀沒有更多新內(nèi)容的求職信。我們會有自己的篩選技巧，會根據(jù)大學(xué)生個人簡歷上的主要信息最后做出一個綜合判斷?，F(xiàn)在的求職信中，有不少人喜歡誓言類的語句，比如“給我一片天空，我將怎么怎么樣”等，但事實(shí)上這樣的語言修辭并不能給招聘人員帶來什么有效信息，公司不會關(guān)心這樣的目標(biāo)，也不會因此而感動。
nec：附求職信是畫蛇添足。
nec認(rèn)為，在求職大學(xué)生個人簡歷中附上求職信沒有必要，是畫蛇添足。撰寫大學(xué)生個人簡歷的主要目的就是應(yīng)聘者把自己的個人信息傳遞給公司，投送大學(xué)生個人簡歷本身就已經(jīng)表明了求職者想加入這家公司的強(qiáng)烈愿望。用較小的篇幅傳遞最大量的信息是最明智的'，重要的是盡可能在大學(xué)生個人簡歷的第一頁把最重要的信息傳達(dá)清楚。
西門子：不能千篇一律。
求職信寫得好，是很有必要的。如果只是簡單寫一點(diǎn)，或者千篇一律，你抄我我抄你，或者是從網(wǎng)上下載下來的那種，參考價值就不大。應(yīng)聘者如果一定要附上求職信的話，一定要抓住自己的“亮點(diǎn)”，如果人人都說自己團(tuán)隊精神很好，怎么勤奮學(xué)習(xí)、努力向上等，就沒有特別的意義，并不能突出某個應(yīng)聘者自己的特點(diǎn)。
怎樣看待得與失的演講稿篇十六
荊軻個人資料：
荊軻（？―公元前227年）：姜姓，慶氏（古時“荊”音似“慶”）。戰(zhàn)國末期衛(wèi)國朝歌（今河南鶴壁淇縣）人，戰(zhàn)國時期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻，是春秋時期齊國大夫慶封的后代。喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。后游歷到燕國，隨之由田光推薦給太子丹。秦國滅趙后，兵鋒直指燕國南界，太子丹震懼，決定派荊軻入秦行刺秦王。荊軻獻(xiàn)計太子丹，擬以秦國叛將樊於期之頭及燕督亢地圖進(jìn)獻(xiàn)秦王，相機(jī)行刺。太子丹不忍殺樊於期，荊軻只好私見樊於期，告以實(shí)情，樊於期為成全荊軻而自刎。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，燕太子丹、高漸離等許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻與秦舞陽入秦后，秦王在咸陽宮隆重召見了他，在交驗樊於期頭顱，獻(xiàn)督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）之地圖，圖窮匕首見，荊軻刺秦王不中，被秦王拔劍擊成重傷后為秦侍衛(wèi)所殺。
怎樣看待得與失的演講稿篇十七
伴隨高考而來的是一種心理疾病――“高考后綜合征”。
隨著高考成績和分?jǐn)?shù)線的公布，不少考生心理起伏比較大。根據(jù)心理專家不完全統(tǒng)計，高考結(jié)束到錄取結(jié)束這段容易被忽視的時間里，60%―70%的高考考生會產(chǎn)生不同程度的“焦慮”，近20%的考生會因為過分焦慮而影響了日常生活。
高考后，很多考生被發(fā)現(xiàn)有心理障礙時，往往已進(jìn)入了抑郁期，抑郁的治療比一般的心理障礙困難。因此，家長要及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生異常心理的苗頭，盡早釋放考生心中的不快，讓考生在上大學(xué)之前，擁有健康的心理及體格，以應(yīng)對接下來的學(xué)習(xí)與生活。
高考已經(jīng)給考生身體施加很多的壓力，讓考生的身體已經(jīng)吃不消，這時候，考后還要讓考生玩瘋，更讓考生身體吃不消。不論怎樣應(yīng)該要保持恒定狀態(tài)，才不會受影響。
心理疲勞是健康大敵。
考生的累多是“心累”。精神疲勞最明顯的表現(xiàn)是睡眠質(zhì)量差，如失眠、在噩夢中驚醒等。當(dāng)心理疲勞持續(xù)發(fā)展時，會導(dǎo)致心血管和呼吸系統(tǒng)功能紊亂、消化不良、內(nèi)分泌紊亂等。要緩解心理疲勞，可以通過各種富于強(qiáng)烈情緒體驗的活動來充實(shí)生活，如看電影、讀書、聊天或參加一些健康有益的文體娛樂活動等。開懷大笑也是一個立竿見影的方法，能幫助人們發(fā)泄自己的負(fù)面情緒。
存在四種類型的.不健康心理：
放縱型心理。
放縱型考生在考生群體中占到相當(dāng)大的比例。他們認(rèn)為高考結(jié)束便意味著苦日子熬到頭了，得好好犒勞一下自己，彌補(bǔ)自己這么多年來的艱苦奮斗，因此毫無節(jié)制地玩。
抑郁型心理。
抑郁型考生的表現(xiàn)是吃不好、睡不好，情緒低落，有些還伴隨出現(xiàn)強(qiáng)迫思維強(qiáng)迫行為，自怨自責(zé)。有的人甚至由于性格突變暴躁，讓人覺得難以理喻，與家人爭執(zhí)中情緒一觸即發(fā)，嚴(yán)重的會出現(xiàn)輕生念頭，甚至采取輕生行為。
茫然型心理。
茫然型考生從原來緊張的高考學(xué)習(xí)中一下子放松下來后，會出現(xiàn)一段真空狀態(tài)。對于相當(dāng)多在高考路上一直被父母、老師推著走的學(xué)生來說，隨著壓力的釋放，會產(chǎn)生一種虛無、無所適從的感覺。尤其高考后父母對自己的生活學(xué)習(xí)要求的變化，大家期待的眼光都放在分?jǐn)?shù)時，這種感覺更明顯。
焦慮型心理。
考后焦慮型心理也比較常見，許多考生在考后會出現(xiàn)這種患得患失的狀況，尤其是那些平時學(xué)習(xí)成績還不錯的考生。他們往往期待值比較高，但在等待放榜的日子里，由于不確定性而變得焦慮。這種焦慮對于那些心理素質(zhì)弱的考生，還會持續(xù)加重。比如有些高考學(xué)子會出現(xiàn)由焦慮到失眠，再從失眠到抑郁等。
別把放松變成“放縱”
高考還沒結(jié)束，一些今年參加高考的考生就已紛紛計劃著考后的放松方式。專家提醒，高考后適度進(jìn)行放松可以愉悅身心，但考生應(yīng)盡量避免考后過度放松，畢竟還有很多挑戰(zhàn)在等待著考生。
長期復(fù)習(xí)備考，使考生的心理一直處于高度緊張狀態(tài)，確實(shí)需要放松一下。但放松絕不是放縱。高考后，考生通常會選擇上網(wǎng)、旅游、爬山、唱歌、聚會等方式釋放緊張情緒。壓力的宣泄要緩慢進(jìn)行，最忌諱的就是從考前的極度緊張到考后的極度放松，火山爆發(fā)式的壓力釋放易導(dǎo)致不良后果。
考生和父母都應(yīng)該從心理上盡可能地放松，將繃緊的“弦”重新調(diào)整，以應(yīng)對即將來臨的各種問題(填報志愿、落榜、入學(xué)等)。如果考生在考后很難恢復(fù)生活節(jié)律，注意力不能集中，也可找心理醫(yī)生咨詢，及時調(diào)整自己的心態(tài)。
東北師范大學(xué)教育學(xué)部心理學(xué)院教授路海東表示，考生在高考后可以采取適當(dāng)方式放松心情，做一些自己喜歡的事情，但不應(yīng)該放縱，不能整天吃喝玩樂、顛倒黑白、夜不歸宿。
路海東建議，考生應(yīng)在考后繼續(xù)保持積極心態(tài)，尤其是在報考志愿階段，多了解學(xué)校和專業(yè)信息，以免造成倉促報考沒有目標(biāo)?？忌谶@段時間內(nèi)應(yīng)逐漸調(diào)整自己，不要因過度娛樂放松而耽誤了重要步驟，留下遺憾。
家長與孩子要多溝通。
高考對考生來說是一次心理應(yīng)激過程，即使是心理素質(zhì)好的考生也會出現(xiàn)不同程度的心理癥狀。高考前與高考期間，孩子們忙于學(xué)習(xí)，家長和孩子較少交流。此時，父母有必要與子女多溝通，家長或考生任何一方的情緒變化，都可能導(dǎo)致無法預(yù)料的沖突。別讓考生單獨(dú)面對壓力，盡量以樂觀的態(tài)度面對問題。
然而，現(xiàn)實(shí)情況卻是家長最關(guān)心的還是成績?！爱?dāng)然是最關(guān)注孩子高考的成績啊。”萬先生稱，高考之后，最關(guān)注的還是孩子的成績，以及在填報志愿之前選擇一個合適的專業(yè)和學(xué)校，這也幾乎成為大部分家長所關(guān)注的焦點(diǎn)。
許多家長都認(rèn)為孩子在高考之后，隨意放松就行，有些家長干脆就直接說：“考完了就是耍嘛，還有啥子好擔(dān)心的呢?”
家長們很少了解孩子們考試后的心理狀態(tài)，以為考完試了壓力也就消失了，這是家長們的誤區(qū)。高考前的憂慮和緊張情緒大家都能理解，家長也都很關(guān)注，而考試一旦結(jié)束了，所有人都松了一口氣。這時，很少有人會想到孩子的心理問題，缺乏對孩子的心理疏導(dǎo)。
這種考后心理疏導(dǎo)的“盲區(qū)”恰恰是最危險的，對于心理素質(zhì)較差的孩子來說，容易出現(xiàn)情緒低落和焦慮型心理狀態(tài)。
考生不要自尋煩惱。
在等待發(fā)榜填志愿的日子里，考生可以根據(jù)自己的興趣和愛好，做一些平時想做卻沒有機(jī)會做的事情。還可以勤工儉學(xué)，或開展一些自己感興趣的社會調(diào)查，鍛煉自己的生活自理能力和人際交往能力，為進(jìn)入高校做好多方面的準(zhǔn)備。
每年高考后，總有大批考生落榜。落榜的考生能否正確對待“名落孫山”，是對心理素質(zhì)的一個考驗?？忌鷳?yīng)學(xué)會全面看待事物，客觀評價自己，這是戰(zhàn)勝失敗、挫折的關(guān)鍵。
不能在高考前后都折磨自己，一定要調(diào)整好心態(tài)，還有家長也應(yīng)該幫助學(xué)生，安慰他們，讓他們沒那么多煩惱。
要記住，高考絕非人生的終點(diǎn)。
人生其實(shí)是一場馬拉松比賽，而高考只不過是人生馬拉松跑道上的第一個萬米節(jié)點(diǎn)，不要僅僅因為這個萬米節(jié)點(diǎn)，就否認(rèn)未來更長更遠(yuǎn)的人生道路的存在。輸?shù)袅烁呖?，并非輸?shù)袅苏麄€人生!畢竟，不管高考在你心中有多重要，它也僅僅是一次失利，絕不意味著你的永遠(yuǎn)失利!
在生活和成長過程中，每個人都不可避免地會遭遇挫折和失敗，它們既給人帶來心理壓力和情緒困擾，同時也會給人帶來成長的契機(jī)。如果能在挫折中奮起，那你將收獲人生中一筆巨大的財富。即使在高考這個所謂“重要的節(jié)點(diǎn)”上跌倒了，但若你能及時調(diào)整好自己的心態(tài)，勇敢地選擇面對，在跌倒的地方爬起來，再次以一種積極的心態(tài)投入人生的戰(zhàn)場，未來仍有漫長的時間足夠讓你可以去追趕、去彌補(bǔ)。
怎樣看待得與失的演講稿篇十八
漫漫人生，茫茫人海，人生的道路上無處不充滿了坎坷。盡管途中有荊棘，但不管你喜不喜歡，不管你愿不愿意，挫折都隨時可能降臨。
歷史上許多仁人志士在挫折面前都有不朽的成績。漢代史學(xué)家司馬遷雖受宮刑，卻忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。音樂家貝多芬，一生遭遇的坎坷是難以形容的。他十七歲失去母親，二十八歲耳聾，接著又陷入一場失戀的痛苦之中。對于一個音樂家來說，這打擊是多么的大啊！但他始終頑強(qiáng)地生活，艱苦地創(chuàng)作，他在一封信中寫道“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他妄想讓我屈服，這絕對做不到?！弊罱K貝多芬創(chuàng)作了《命運(yùn)交響曲》，成為世界上不朽的音樂家。
還看今朝，劉翔的所作所為不就是這樣嗎？兩年前的背景奧運(yùn)會，劉翔因傷退賽，留給人們一個落寂的背影。但在今天2010的廣州亞運(yùn)會上，劉翔創(chuàng)造了令人驚喜的奇跡：不僅三次打破了賽會紀(jì)錄，并且成為了亞運(yùn)會歷史上第一位奪110米跨欄冠軍。難道這一切不是挫折帶給劉翔的莫達(dá)成功嗎？正是因為他懂得善待挫折，用鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮進(jìn)的.精神摘得桂冠，而并沒有因腳傷而卻步不前。
挫折往往給人帶來痛苦，但它可以使你意志堅強(qiáng)，頑強(qiáng)奮斗，以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)你的夢想。科學(xué)家貝佛里奇說：“人們最出色的工作往往是在逆境的情況下完成的?！笨梢哉f逆境時造就成功的一種特殊的環(huán)境。
挫折也許不能自發(fā)的造就成功，也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能獲得成功，法國作家巴爾扎克曾經(jīng)說過：“挫折就像一塊大石頭，對于弱者是絆腳石，讓你卻步不前；而對于強(qiáng)者是墊腳石，讓你站的更高?！敝挥斜е绺叩纳钅康模瑯淞⒊绺叩倪h(yuǎn)大理想，在挫折中不斷的磨練，不斷奮起，才有可能獲得一份如甘泉般勝利喜悅的滋味。所以在挫折面前不要咬牙切齒，正因為挫折的降臨，才能讓我們更好地收獲成功。
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