讀后感是對(duì)讀完一本書或文章后的個(gè)人感想和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種文章形式。讀后感能夠幫助我們更深入地理解和理解作品的內(nèi)涵，同時(shí)也是一種對(duì)自己閱讀能力的檢驗(yàn)和提高。讀后感可以是對(duì)書中人物性格的評(píng)價(jià)，對(duì)故事情節(jié)的思考，對(duì)作者觀點(diǎn)的思考等等。讀后感的寫作能夠激發(fā)我們的思考能力和想象力，同時(shí)也是提高我們語言表達(dá)能力的途徑。那么我們?cè)撊绾螌懸黄袃r(jià)值的讀后感呢？首先，在讀后感中我們可以表達(dá)自己對(duì)作品的喜愛或批評(píng)，但需要深入思考并給出理由和依據(jù)。其次，讀后感不僅僅是對(duì)作品的簡(jiǎn)單感受，更應(yīng)該展示出自己對(duì)其中的深層意義和價(jià)值的理解。此外，我們還可以以個(gè)人經(jīng)歷和感悟?yàn)榛A(chǔ)，將作品中的主題與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，展示出自己獨(dú)到的觀點(diǎn)和思考。以下是一些精心挑選的讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)，希望可以對(duì)大家的寫作有所幫助和提升。
扁鵲三兄弟讀后感篇一
扁鵲三兄弟是中國(guó)歷史上著名的醫(yī)學(xué)家，閻之書、扁鵲、華佗被尊為古代“三大名醫(yī)”。他們不僅精于醫(yī)術(shù)，更有高尚品德和卓越才華。他們的故事不僅是一個(gè)人醫(yī)治他人的故事，更是一個(gè)人成長(zhǎng)為醫(yī)生的故事，讓人們深受啟發(fā)和感悟。
第二段：身臨其境的成長(zhǎng)歷程。
三兄弟均出身于醫(yī)家世家，但他們的成長(zhǎng)軌跡卻各不相同。閻之書在岳陽(yáng)服侍父親，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，并在師父的指導(dǎo)下閱讀了許多醫(yī)學(xué)經(jīng)典；扁鵲則流浪四方，靠著自己的實(shí)踐和總結(jié)不斷完善醫(yī)術(shù)；華佗則在家鄉(xiāng)跟隨長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)藥理學(xué)，悟出了許多關(guān)于人體的先進(jìn)理論。三兄弟均得益于他們的成長(zhǎng)環(huán)境和自己的努力，最終成為中華民族醫(yī)學(xué)史上的重要人物。
第三段：成就與發(fā)揚(yáng)光大。
閻之書醫(yī)術(shù)高超，可以將藥補(bǔ)救一切傷病。他更是一位善良的醫(yī)生，堅(jiān)持醫(yī)治庶民，使更多的人能夠得到治愈。扁鵲經(jīng)常在路上遇到病人，他會(huì)仔細(xì)聽取病人的癥狀和生活情況，然后制定出個(gè)性化的治療方案。華佗則不僅擅長(zhǎng)內(nèi)科，在外科上也有很高的造詣。他拯救過無數(shù)病人的生命，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域做出了巨大的貢獻(xiàn)。他們?nèi)齻€(gè)人不但是扁鵲時(shí)代的名醫(yī)，還為未來幾千年的中醫(yī)學(xué)傳承做出了突出貢獻(xiàn)。
第四段：道德和品行的體現(xiàn)。
閻之書、扁鵲、華佗均有高尚的品德和行為。他們不以名利為前提，不肆意妄為，更不傷害眾生。相反，他們對(duì)病人充滿同情和愛心，盡自己所能地去治療病癥，讓更多的人恢復(fù)健康。他們不僅是醫(yī)道上的精英，更是一個(gè)人類尊嚴(yán)的典范。
扁鵲三兄弟的故事，給我們啓示：要有刻苦學(xué)習(xí)的決心，吸吮各方面的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力是不可忽視的。同時(shí)，他們的品德也是值得我們學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)當(dāng)充滿善意，有同情心，保護(hù)他人，以達(dá)到價(jià)值觀和人生目標(biāo)。綜上所述，扁鵲三兄弟為我們奠定了中華民族長(zhǎng)久而光輝的醫(yī)藥文化基礎(chǔ)，他們的人生故事將永遠(yuǎn)銘刻在人們的心中。
扁鵲三兄弟讀后感篇二
平時(shí)我喜歡看戰(zhàn)爭(zhēng)劇情的電影或電視劇，而且特別喜歡看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)類的題裁。因?yàn)閺闹锌梢哉一貒?guó)人那段慘烈歷史，可以喚醒心中強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，可以激勵(lì)自己拼搏向前的步伐。
我曾經(jīng)看過《中國(guó)兄弟連》這一部劇，劇中最吸引我的是中國(guó)抗日英雄那救國(guó)的發(fā)奮激情和蕩氣回腸的英雄氣概。
《中國(guó)兄弟連》講述了日本鬼子入侵我國(guó)時(shí)，水火不容的“國(guó)共”兩支七零八落的隊(duì)伍，為背負(fù)著各自的職責(zé)和使命，利益和榮譽(yù)，精神和信仰在深山老林，相互角斗。廝殺過后才發(fā)現(xiàn)，原來他們之間應(yīng)該共同仇恨的對(duì)象是外侵的日本帝國(guó)主義，應(yīng)該維護(hù)的是人民的利益和國(guó)家的尊嚴(yán)。雖然劇中這兩支不同黨派的隊(duì)伍平時(shí)打得你死我活，后來卻相互稱兄道弟，聯(lián)手組建一個(gè)兄弟連，來抵抗日本鬼子，打了無數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)斗，犧牲了不少戰(zhàn)士。這是為什么呢？因?yàn)樗麄兌际侵腥A民族兒女。當(dāng)祖國(guó)面臨危難的關(guān)頭時(shí)，身為祖國(guó)兒女的他們必須要重新團(tuán)結(jié)起來，齊心協(xié)力抵抗外來侵略。
在影片中，我看到兄弟連被日軍重重包圍的深山中，他們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，和日軍展開了慘烈的殊死搏斗，犧牲了無數(shù)的戰(zhàn)士。也許，有人會(huì)說，死了那么多人，干脆別打了。其實(shí)不光是有些人，即使在片中，也有人這樣勸過兩位隊(duì)長(zhǎng)，可是兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)卻異口同聲地說：“不！”為什么呢？因?yàn)樗麄冋f過：“這是為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)，死也值！”這句話一直在我耳畔回蕩，這不僅包含了隊(duì)長(zhǎng)堅(jiān)定的信念，更包含著所有人對(duì)祖國(guó)的愛！為了祖國(guó)，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，他們犧牲了自己，用自己的血肉之軀表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的情感，這就是愛國(guó)！
同學(xué)們，我們是祖國(guó)的花朵，未來的主人，如果有人危害我們的祖國(guó)，請(qǐng)拋開你的膽小與怯弱，為了我們的祖國(guó)，與敵人抗戰(zhàn)到底，就像《中國(guó)兄弟連》中曲虎說的那樣：“國(guó)家是需要大家不怕艱苦，努力付出才能保住的，就算為祖國(guó)戰(zhàn)死了，我們也是毫無怨言！”這句話多么有力，又多么激動(dòng)人心！
扁鵲三兄弟讀后感篇三
《兄弟》是余華的一部長(zhǎng)篇小說，小說主要講的是重組家庭的兩兄弟的故事。讀了這本書我感覺到作者的才華和時(shí)代的悲劇。
人一旦沒有了約束，惡到無法想象；人一旦沒了信念，便不知方向。余華的小說實(shí)在是殘酷到近乎殘忍的，文革部分是全程看著哭完。魯迅曾說“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”在余華這里體現(xiàn)的淋漓盡致。你永遠(yuǎn)想不到下一秒會(huì)發(fā)生什么，宋凡平和李蘭前一秒高高興興結(jié)婚，下一秒就和人打架，還被迫敬煙幾乎尊嚴(yán)掃地；將李蘭送去上海看病美好生活剛剛預(yù)見，不曾想這就是兩人最后一面。前一秒宋凡平還揮舞紅旗光鮮奪目，下一秒就被打倒關(guān)禁閉；逃出來后打掃屋子仿佛重歸只需，下一秒就被活活打死無人收尸。宋凡平真的是所有美好的集合，好丈夫，好父親，可是就是這樣一個(gè)好人，就這么生生折磨，最后被打死在接妻的路上。作者將這個(gè)美好撕毀在我們面前。
那個(gè)年代折磨人的方法真的是只有你想不到。這本書的后半部分經(jīng)歷了這么多，我以為兩兄弟感情會(huì)很好的作者有再次將美好活活撕開，而這種撕裂并不是什么兄弟閆墻，甚至淡淡的平靜的甚至說合理的，可是就是說不上哪里悲哀。
宋鋼最后卑微到泥土里，你以為已經(jīng)夠慘了，但實(shí)際永遠(yuǎn)比你想象的更慘。死去的宋鋼已經(jīng)回家了，可是他進(jìn)不了自己的家門，他仰臉躺在門外的板車上。坐在板車上的工友茫然地看著秋風(fēng)吹起的樹葉不斷飄落在宋鋼的身上。而這個(gè)時(shí)候他的妻子卻在和他的兄弟在一起。
讀完這本書我希望悲劇不要再重演了，希望每個(gè)人都可以好好過好自己的生活。
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扁鵲三兄弟讀后感篇四
《兄弟》這部作品是作家余華的代表作之一，講述了江南小鎮(zhèn)上一個(gè)重組家庭的兩兄弟李光頭與宋鋼在那個(gè)物資匱乏，動(dòng)蕩不堪的年代的血淚故事。
宋鋼的父親宋凡平是一個(gè)善良勇敢有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，李光頭的母親李蘭老實(shí)本分又有些怯懦，宋凡平善良熱心腸，高大威猛，籃球打得好，干重活信手拈來，這一切足以使因?yàn)樽约赫煞蚍N種流氓行徑而不敢在鄉(xiāng)親面前抬頭的李蘭心動(dòng)，兩個(gè)家庭自然而然重組到了一起。李光頭與宋鋼兩兄弟的故事開始了。后來文革爆發(fā)，曾經(jīng)以一記驚世駭俗的扣籃而名滿全城的宋凡平最終沒有扛過紅衛(wèi)兵的折磨而倒下，生病去上?？床〉睦钐m在醫(yī)院門口呆了一天沒有等到自己心中的英雄宋凡平的到來，等待她的只有小鎮(zhèn)汽車站上已經(jīng)有些許斑駁的大灘血跡。李蘭對(duì)宋凡平的愛深入骨髓，小鎮(zhèn)的習(xí)俗是喪夫的女人一個(gè)月不能洗頭發(fā)，最長(zhǎng)半年不洗，但是李蘭整整七年沒有洗頭發(fā)直到她死去前夕，在澡堂子洗完澡之后，原本看上去黝黑的長(zhǎng)發(fā)瞬間變成了滿頭銀絲。甚至連李光頭都差點(diǎn)沒認(rèn)出來自己的媽媽。李蘭這個(gè)沉默寡言又怯懦的小鎮(zhèn)女人用自己的方式祭奠來之不易卻悄然即逝的愛情，令人欽佩動(dòng)容。
這本書需要一個(gè)安靜的環(huán)境來讀，讀完之后，喉頭哽咽，思想澎湃，不忍再讀第二遍。讀的時(shí)候好想自己能穿越到那個(gè)年代，幫助宋平凡和李蘭脫離痛苦，可是自己仿佛跟他們隔了一個(gè)大大的空氣薄膜，只能眼看著他們從一個(gè)痛苦走向另一個(gè)痛苦，他們看不見我，我淚眼婆娑的告訴他們我無能為力。
那個(gè)時(shí)代造成的人的悲苦，我們無法評(píng)說，但是我從中看到了人性，善良的，惡毒的，自私的，懦弱的。文中尤其以惡毒自私為最甚。那時(shí)的風(fēng)向瞬間萬變，原本相安無事的鄰里，相交甚好的朋友，在一點(diǎn)點(diǎn)的導(dǎo)火下，立刻就變成了打擊迫害的雙方，人人為了自衛(wèi)，隨時(shí)都能變成惡魔。我始終認(rèn)為善良是人最高貴的品質(zhì)，余華通過荒誕怪異的手法讓我們看到了人世百態(tài)，而善良就像冬日的陽(yáng)光，溫暖著人心，最終狂風(fēng)大霧都會(huì)散去，時(shí)代之后，躁動(dòng)的人都會(huì)平靜。
余華讓我看到我現(xiàn)在的生活是多么的美好，雖然還是常常為很多事情發(fā)愁，但是我不用為了能夠活著而費(fèi)盡心機(jī)，不用為了一口吃的違背道義，我還能夠用我的些許力量去幫到別人，我還能保持著自己的善良保持自己的本心。
感謝余華深邃而犀利的文字，讓我的精神感受了一次狂風(fēng)暴雨的洗禮，而后又讓我看到了彩虹，回到了這個(gè)溫暖的世界。
扁鵲三兄弟讀后感篇五
我們每個(gè)人都有自己的人生；每一個(gè)人也都有不一樣的生活方式；每一個(gè)人也都有不一樣的起點(diǎn)，用這不一樣的起點(diǎn)去走向不一樣的成功之路。
親情非常偉大，偉大的是一種奇跡；奇跡中是美好的未來；未來去努力奮斗，奮斗后最終走向成功。
在一個(gè)古老的城鎮(zhèn)，發(fā)生了這樣一個(gè)故事，1966年夏，一個(gè)不小的災(zāi)難降臨到了萊州石家村一戶幸福美滿的家庭中，石i家老四被采石場(chǎng)炸山的碎石砸斷了頸椎。三個(gè)哥哥和家里的媽媽，都急壞了，抬著四弟，克服千難萬險(xiǎn)來到縣城和煙臺(tái)，坐火車到北京，在這期間，家中也有鄉(xiāng)親們的幫助，可贏來的卻是半年的生存期！
為了不讓媽媽傷心，老四絕望，哥哥們編造了：“美麗的謊言”家里的人克服著饑餓、貧窮、疲勞，一分一秒地度過，不厭其煩地照顧著老四。漸漸地，奇跡出現(xiàn)了：老四的手拿起了勺子，全家人驚喜萬分，就這樣，半年過去了，老四依然健康著活著，然而這時(shí)，一個(gè)意外地來信是老四傷心欲絕，他知道了自己有半年的活頭，是哥哥們堅(jiān)持不惜的照料使他這樣健康的活了下來。
然而就這時(shí)，一個(gè)不幸的消息傳來了，大嫂因?yàn)樘^勞累，為老四而流產(chǎn)，這是老四更加悲痛，緊接著，又一噩耗傳來了，老母親因得知兒媳流產(chǎn)的消息心臟病突犯因搶救無效，而離開了人世，這使老四覺得活著沒有意義，認(rèn)為自己是家中的累贅。
三個(gè)哥哥也給予了老四的安慰，幫助他解決心里困難&sh&sh……他有了他自己的石材廠，他勝利了，就這樣他活到了69歲！
同學(xué)們，相信我們也能成功，在以后，將來去努力奮斗，是自己的生活更加美好！一個(gè)不健全的人都能這樣成功，相信，我們這些健全的人更不應(yīng)該錯(cuò)過這美好的時(shí)光。
雖然自己的道路十分坎坷，但是我們只有解決，用正確的心理去面對(duì)，相信自己一定行。
扁鵲三兄弟讀后感篇六
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿，諸侯爭(zhēng)霸，齊桓公身為一國(guó)之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實(shí)令人費(fèi)解。
細(xì)讀《扁鵲見蔡桓公》，便會(huì)發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責(zé)。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時(shí)也是這般承認(rèn)，頂多是個(gè)亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯(cuò)在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會(huì)死。任誰聽了這種近似詛咒的話都不會(huì)開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應(yīng)接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結(jié)果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
《三國(guó)演義》即是一很典型的例子，其時(shí)劉備出道不久，僅靠一“皇叔”名分處世，對(duì)孔明來說自然沒什么投靠的興趣?？蓺v史正是因此而精彩，劉備見到孔明之后，并沒有直言相邀，因?yàn)檫@只會(huì)引起孔明的反感。劉備聰明地先向孔明問好，將其稱贊一番，然后向其懇求天下大勢(shì)?！盎适濉比绱藨┣校酌髯匀徊缓猛妻o，一番治世名言說得孔明自己也熱血沸騰，多年來出山的心愿也有所觸動(dòng)。但劉備更為高明的是以德服人，他請(qǐng)孔明為了天下蒼生出山，這倒和抗震救災(zāi)時(shí)“人民養(yǎng)了你自己看著辦”有異曲同工，孔明就在劉備曉之以理之下踏入三國(guó)的舞臺(tái)。
同樣，因?yàn)檎Z言誤事的情況也有所發(fā)生。一位華裔留學(xué)生在美國(guó)當(dāng)警察，工作是效力于轄區(qū)居民。一次一個(gè)小孩掉入河中被救，需要通知家長(zhǎng)，他便打電話說：“夫人，您的孩子掉河里了……”話還沒說完，對(duì)面就已經(jīng)暈過去了。后經(jīng)同事指點(diǎn)方知，正確說法是“夫人，您的孩子獲救了……”這樣家長(zhǎng)即使不知道發(fā)生什么事，也一定會(huì)先放心孩子安全。僅僅是一句話的順序，也蘊(yùn)含著極其深?yuàn)W的門道。
故而，成大事者必慎于言。
扁鵲三兄弟讀后感篇七
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”？可謂多矣。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因?yàn)橼ゎB之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒誕無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國(guó)時(shí)，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，這些與蔡桓公的下場(chǎng)都訴說著同樣的一個(gè)道理：要善于聽取別人的.批評(píng)與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一致，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)也橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船?！狈e少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)，所以要在自己小錯(cuò)時(shí)就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個(gè)人都不能做到十全十美，都會(huì)有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時(shí)改正。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，，對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會(huì)像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲三兄弟讀后感篇八
扁鵲三兄弟同時(shí)擁有醫(yī)學(xué)方面的天賦，在不同的領(lǐng)域中展現(xiàn)出杰出的才華，他們的卓越表現(xiàn)給后人留下了許多有意義的思考和啟示。下文將從這個(gè)角度出發(fā)，探討扁鵲三兄弟的卓越素質(zhì)及其心得體會(huì)感悟。
扁鵲長(zhǎng)子擅長(zhǎng)的領(lǐng)域是外傷和骨折的治療。他深知臨床經(jīng)驗(yàn)的重要性，認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精髓不可忽視，才能做到真正的“治療”而非簡(jiǎn)單的“醫(yī)治”。在他的實(shí)踐中，更注重真正為病人做好事，治療病人的同時(shí)，注重對(duì)患者進(jìn)行宣教，敦促患者重視保健意識(shí)。他的愛心和責(zé)任心，為我們帶來了關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理的深刻啟示。
扁鵲次子在內(nèi)科診療方面更具有眼光和技巧。他認(rèn)為，一個(gè)好醫(yī)生應(yīng)該具備善于觀察和判斷的能力，因?yàn)椴∪说谋憩F(xiàn)會(huì)常常欺騙你的視覺。他倡導(dǎo)多技能的學(xué)習(xí)，提高認(rèn)知水平，促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展。同時(shí)，他也把握住了“人”的概念，讓病人感受到親切、溫暖的關(guān)愛，他的人性化醫(yī)療思路在當(dāng)今社會(huì)的醫(yī)療中具有重要意義。
扁鵲三子是三兄弟中最善于治療婦女疾病的，他的成就不容小覷。他堅(jiān)信，“良醫(yī)必須以身教示范，先讓自己過好生活，才會(huì)讓患者感受到自己的真誠(chéng)和熱情?！彼岢V信自己的治療方法，并用自己的手術(shù)技術(shù)給更多的患者帶來了希望和信心，他的“病人第一”確立了他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的不朽地位。
第五段：結(jié)論。
扁鵲三兄弟的心得體會(huì)感悟，及其對(duì)醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)不可估量。他們領(lǐng)悟到人的尊嚴(yán)和生命的可貴，讓傳統(tǒng)中醫(yī)有了更多進(jìn)步的可能，也讓現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有了更多需要思考的方向。他們的精神和追求引領(lǐng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)，成為了學(xué)習(xí)之風(fēng)的榜樣。作為當(dāng)代醫(yī)學(xué)人士，必須以他們?yōu)殍b，才能更好地走向我們醫(yī)學(xué)事業(yè)的高峰。
扁鵲三兄弟讀后感篇九
前幾天，我讀完了一本叫《獅心兄弟》的小說。
主人公是一對(duì)親兄弟，哥哥約拿旦·獅心健康英俊、聰明善良，弟弟斯科爾班·獅心（原名：卡爾·獅心）性格懦弱，患有重病。
獅心兄弟約拿旦和斯科爾班幸福的生活在一起，哥哥約拿旦身體強(qiáng)壯，而弟弟斯科爾班常年生病，身體非常虛弱。一天晚上，一次火災(zāi)突然燒到了他們的房子，約拿旦不顧自己的生命危險(xiǎn)救了他的斯科爾班，而自己卻在這場(chǎng)火災(zāi)中失去了生命。約拿旦和斯科爾班約好死后都在南極亞拉見面。一天夜里，斯科爾班很想念約拿旦。就給媽媽留下一封信，就去南極亞拉了。在那里兄弟倆一直生活的很幸福。
可是，好景不長(zhǎng)，聽說在南極亞拉的薔薇谷出了一個(gè)大壞蛋，叫騰格爾。他有一條巨大惡龍，他噴出的或非?？膳?，如果被燒傷了就會(huì)癱瘓或死亡。約拿旦和斯科爾班經(jīng)過了很長(zhǎng)一段時(shí)間才把薔薇股的壞蛋全部殺光了，就剩下那條惡龍卡特拉了。他們先把關(guān)在卡拉特山洞的奧爾瓦救了出來，去找卡特拉，最終三個(gè)人沒打敗他，是一條巨蟒把卡特拉吞了進(jìn)去?，F(xiàn)在所有的壞蛋都沒有了，薔薇股的人們也重新獲得了自由?？墒羌s拿旦不小心被卡特拉所噴出的火燒傷了，現(xiàn)在他的腿已經(jīng)癱瘓，所以他們跳進(jìn)了跳進(jìn)了望不見底的深淵，到了南極里馬，從此永遠(yuǎn)過著幸福的生活。
從中我明白了只要堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，干什么都能勝利；并且兄弟倆的友誼很深，并且哥哥很有耐心的照顧弟弟。
我喜歡這本書！
扁鵲三兄弟讀后感篇十
我近期讀了一本書，是一本偵探小說，名字叫做《哈代兄弟》，《哈代兄弟》這本書共有70本，我買的是《哈代兄弟·驚魂樂園》。
《哈代兄弟》這一系列是由美國(guó)10位作家歷時(shí)80多年以共同的筆名創(chuàng)作而成的。
《哈代兄弟》系列和名著《飄》一起享受美國(guó)聯(lián)邦政府多項(xiàng)法律的保護(hù)，很牛吧!
《哈代兄弟》還會(huì)被搬上銀幕，由湯姆·卡魯斯和本·斯蒂勤出演已經(jīng)長(zhǎng)大了大哈帶兄弟。
這部驚魂樂園主要講的是在一組喲古老破敗的樂園里，一名游客在伯尼叔叔游樂園中的毀滅騎士過山車死亡，哈代兄弟奉命去調(diào)查，但隨后，又有許都可怕的事情發(fā)生了，比如說速度堪比fi賽車的旋轉(zhuǎn)木馬，等等。
哈帶兄弟的名字分別叫喬·哈代和弗蘭克·哈代;在他們的調(diào)查的過程中，他們也遇到了許多困難，比如：被水淹，被幽禁，但他們都面對(duì)了，并解決了困難。
經(jīng)過他們不懈的努力，最終查出來真兇，那就是伯尼叔叔的兒子小伯尼，他為什么要這樣做呢?是因?yàn)樗貌坏礁笎酆湍笎郏驗(yàn)椴崾迨鍨榱藰穲@而不管他，所以他才制造出事情來。
從這本書中我體會(huì)到哈代兄弟那股機(jī)智勇敢，善于靈活應(yīng)對(duì)，是我要學(xué)習(xí)的對(duì)象。
這本書很好看!
扁鵲三兄弟讀后感篇十一
疾病既然存在，就應(yīng)該正視它，然后治療它。只有這樣，才能減輕疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那樣諱疾忌醫(yī)只會(huì)延誤治療，最后一命嗚呼。其實(shí)豈止是蔡桓公，我們周圍有許多人不也是如此?只不過他們的病不在身體上，而在心里。他們的疾病是自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而別人的批評(píng)就好像是扁鵲關(guān)于病情的診斷。從這則“寓言”里不難看出，對(duì)待別人的批評(píng)是應(yīng)該虛心接受的，諱疾忌醫(yī)只會(huì)給自己造成危害，絲毫不利于“疾病"的治療。
人孰無過?過而能改，善莫大焉。錯(cuò)誤是無法掩蓋的，它存在著，你不承認(rèn)并不能對(duì)它有絲毫改變。畏懼錯(cuò)誤只會(huì)阻礙進(jìn)步。錯(cuò)誤其實(shí)也有其益處，那就是暴露出工作中的缺點(diǎn)。認(rèn)清了錯(cuò)誤就能發(fā)現(xiàn)那些不足，而不斷的改進(jìn)就可以實(shí)現(xiàn)一種螺旋式上升。剛愎自用是無法發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和不足的，因?yàn)楫?dāng)局者往往會(huì)陷人對(duì)成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的幾乎全部都是優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。忠言逆耳，大多數(shù)人都是喜歡聽“順言”而不是逆言的。只不過“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，被忽略的意見背后往往隱藏著憂患，就如同蔡桓公的“隱疾"一樣。其實(shí)，只要多聽“扁鵲’’們的意見，就可以盡量避免錯(cuò)誤了。
如果錯(cuò)誤已經(jīng)帶來了損失，也不要灰心失望。失敗是如何才能夠成為成功之母呢?首先就需要承認(rèn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，從失敗所犯的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。而當(dāng)局者迷，旁觀者清，你的錯(cuò)誤別人看得更清楚，他們的意見最珍貴，何不敞開胸懷，去吸納別人的意見呢?如果在錯(cuò)誤之后依然固執(zhí)地堅(jiān)持，就會(huì)陷人這樣的境地：由一個(gè)錯(cuò)誤滑向更為嚴(yán)重的錯(cuò)誤。而改正起碼可以給自己一個(gè)重新奮起的機(jī)會(huì)。
愿天下人不要再犯諱疾忌醫(yī)的錯(cuò)誤，不要再讓后人覺得他們的行為是多么的可悲。
一定要防微杜漸，我是一個(gè)小毛病很多的人，做事總有點(diǎn)兒心不在焉，丟三落四，所以經(jīng)常會(huì)惹下一些不大不小的麻煩，多費(fèi)了不知多少的工夫。父母因此不知說了我多少次，我總是那么滿不在乎地回上一句：“小錯(cuò)不斷、大錯(cuò)不犯嘛，又不是什么原則性的問題?！钡接錾弦粋€(gè)大大的教訓(xùn)。
家門口便是一條車水馬龍的主干道。我常常不看紅綠燈，只要覺得兩邊的車子離得還比較遠(yuǎn)，就飛快地跑著穿過去。有時(shí)站到馬路對(duì)面的時(shí)候，回頭看到擦身而過的汽車，我心里還會(huì)十分得意于自己的機(jī)靈和迅速。
一個(gè)冬天的傍晚，媽媽讓我到對(duì)面的菜市場(chǎng)買塊豆腐回來。我拿著小盆，和往常一樣準(zhǔn)備沖過馬路。天色已經(jīng)昏黑了，我向兩邊掃了一下眼，看到近20米內(nèi)沒有汽車，便箭一樣向?qū)γ媾苋ァＡ嚨赖穆泛軐?，就在我接近路?duì)面的剎那，一輛從前面路口拐出的車已到了身邊!當(dāng)時(shí)“轟"的一聲，所有的血液都沖向頭頂，但腦子里成了一片空白，那種突然間鋪天蓋地襲來的死亡的恐懼使我整個(gè)人都僵住了，呆在那里一動(dòng)不動(dòng)!接著是刺耳的剎車聲和碰撞聲。不知多久以后，我才回過神來。我仍舊僵立在那兒，毫發(fā)未損，可那輛汽車已經(jīng)斜沖入隔離帶的花壇，后面是濃黑的剎車的痕跡；我手里的小盆，奠名其妙地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躺在馬路中央。
在這一次的經(jīng)歷后，我不再用父母去嘮嘮叨叨地提醒。對(duì)于過去滿不在乎的那些細(xì)節(jié)，也開始變得嚴(yán)肅審慎，尤其在事關(guān)安全的地方。我開始明白，“小錯(cuò)不斷”非但不能代表大錯(cuò)不發(fā)生，反而正是誘發(fā)大錯(cuò)的根源。有一個(gè)成語是“千里之堤，潰于蟻穴?！?，小小的一個(gè)疏忽，就可能導(dǎo)致全局的失敗。我想這里面的原因可能是兩方面的：一方面，任何的大事情都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)體，它中間包含著許許多多的小事情，就好像一座摩天大樓也必須是由一磚一瓦蓋起來的。
如果組成大事情的小事情出了問題，并且問題越來越多，最終大事情也會(huì)出問題。用劣制的磚瓦蓋大樓，在風(fēng)雨之下，大樓是支撐不了多久的；另一方面。一螻小錯(cuò)一直沒有誘發(fā)大錯(cuò)也許是出于某種偶然，但決不能因此存有僥幸心理，就比如我過馬路的教訓(xùn)一樣。
所以，我們做事不能夠疏忽那些細(xì)小的錯(cuò)誤，而應(yīng)該常常保持著一種警覺的態(tài)度，經(jīng)常進(jìn)行反省和檢查。既自查，更要注意聽取別人的批評(píng)意見，嚴(yán)格地做到防微杜漸。絕不可以像蔡桓公那樣。自欺欺人，諱疾忌醫(yī)，最后弄得難以補(bǔ)救。
扁鵲三兄弟讀后感篇十二
扁鵲三兄弟是古代醫(yī)藥學(xué)家扁鵲的后裔，他們從小就立志繼承祖先的醫(yī)術(shù)，為百姓服務(wù)。三兄弟在成長(zhǎng)過程中，彼此相互支持，共同成長(zhǎng)。這種相互支持不僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)上，也體現(xiàn)在日常生活中。比如，大哥扁鵲負(fù)責(zé)研究醫(yī)術(shù)，二哥三鹿負(fù)責(zé)收集藥材，三弟仲景負(fù)責(zé)制作藥物。他們相互合作，互相推動(dòng)，最終成就了醫(yī)學(xué)史上的一座巔峰。
段二：努力學(xué)習(xí)，追求卓越。
扁鵲三兄弟在學(xué)術(shù)上都非常努力，追求卓越。其中，大哥扁鵲潛心研究醫(yī)學(xué)，廣泛吸收古代名醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己的實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新。二哥三鹿則不斷游歷山水間，尋找藥材，并且對(duì)藥材進(jìn)行深入的研究。三弟仲景則在百忙之中堅(jiān)持著作，撰寫了《傷寒雜病論》，成為古代醫(yī)學(xué)研究的經(jīng)典之作。他們各自在自己的領(lǐng)域中不斷提升自己，使得扁鵲家族的醫(yī)學(xué)走上了更高的臺(tái)階。
段三：崇尚仁愛，心系百姓。
扁鵲三兄弟崇尚仁愛，心系百姓。他們出于對(duì)患者的深愛，經(jīng)常不辭辛勞，日夜操勞，為百姓提供醫(yī)療服務(wù)。不僅如此，他們還常常為貧困的患者提供免費(fèi)的醫(yī)療。扁鵲三兄弟注重患者的心理疏導(dǎo)，將醫(yī)術(shù)與心理學(xué)結(jié)合起來，為患者提供全方位的治療。他們不僅在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域上有所造詣，也在人文關(guān)懷方面取得了巨大的成就。
段四：傳承醫(yī)學(xué)，造福后世。
扁鵲三兄弟不僅致力于醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，還積極傳承醫(yī)學(xué)知識(shí)，造福后世。大哥扁鵲在晚年時(shí)將自己的醫(yī)術(shù)傳授給二哥三鹿和三弟仲景，確保扁鵲家族的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)能夠延續(xù)下去。同時(shí)，扁鵲三兄弟倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)跨學(xué)科的發(fā)展，積極推動(dòng)中西醫(yī)結(jié)合。他們將中醫(yī)的精華與西醫(yī)的科學(xué)手段相結(jié)合，創(chuàng)造了許多具有劃時(shí)代意義的醫(yī)療方法和藥物，為后世醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
段五：堅(jiān)守使命，救死扶傷。
扁鵲三兄弟堅(jiān)守使命，始終以救死扶傷為己任。無論是遇到哪種困難和挫折，他們始終堅(jiān)定地追求著醫(yī)學(xué)事業(yè)。他們用自己的智慧和勇氣，挽救了無數(shù)生命。扁鵲三兄弟的醫(yī)學(xué)理念和行為為后世的醫(yī)學(xué)界樹立了榜樣，激勵(lì)和鼓舞了一代又一代醫(yī)生，使他們?cè)卺t(yī)學(xué)道路上堅(jiān)守使命，為人類健康貢獻(xiàn)自己的力量。
扁鵲三兄弟心得體會(huì)：相互支持，共同成長(zhǎng)；努力學(xué)習(xí)，追求卓越；崇尚仁愛，心系百姓；傳承醫(yī)學(xué)，造福后世；堅(jiān)守使命，救死扶傷。以上是對(duì)扁鵲三兄弟的總結(jié)與反思。他們的故事激勵(lì)著一代又一代的人們，讓我們明白了在醫(yī)學(xué)道路上的責(zé)任和使命，同時(shí)也展示了人類的智慧和勇氣。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，為醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
扁鵲三兄弟讀后感篇十三
最近，我們學(xué)了《扁鵲治病》這篇文章，文中講了蔡桓公有病不聽扁鵲的話沒有及時(shí)治療，最后病死了。
諱疾忌醫(yī)的蔡桓公對(duì)別人的勸告總是不以為然，自以為是，不懂裝懂，一拖再拖，直到病入骨髓，無法醫(yī)治。本可以即早治病，早日康復(fù)，卻落個(gè)病死的下場(chǎng)，真是可悲，可嘆！
在讀這篇文章的.過程中，我也自然地聯(lián)想到了自己，平時(shí)媽媽經(jīng)常勸我多讀書，坐姿要端正，多鍛煉身體等，而我卻總是找借口推拖，不以為然。這和蔡桓公不就一樣了嗎？如果繼續(xù)下去，依然我行我素，下場(chǎng)可想而知，“書到用時(shí)方恨少，身體垮時(shí)悔已遲。”學(xué)了這篇文章決不讓蔡恒公的悲劇在我身上重演。所以，從現(xiàn)在做起，要成為一個(gè)聽得進(jìn)別人勸告的人，對(duì)自己的缺點(diǎn)、毛病，進(jìn)行一次大掃除，要防微杜漸，防患于未然。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”這樣才能有利于行改正缺點(diǎn)，不斷完善自我，使自己全面發(fā)展。
媽媽感悟：是的，蔡桓公的“諱疾忌醫(yī)”帶來的后果是可以避免的，但由于他的疏忽造成無法挽回的局面。人都是這樣“千里之堤，潰于蟻穴”大錯(cuò)是由小錯(cuò)釀成的，小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯的思想是危險(xiǎn)的。孩子能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且能認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤。是進(jìn)步的表現(xiàn)，相信他會(huì)改正自身的不足，求得更加的進(jìn)步。
扁鵲三兄弟讀后感篇十四
先給大家簡(jiǎn)單講一下扁鵲三兄弟的故事：
魏文王問名醫(yī)扁鵲說："你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？"。
扁鵲答："長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差。"。
文王再問："那么為什么你最出名呢？"。
扁鵲答："長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)。"。
這個(gè)故事告訴我們：真正的高手是防微杜漸。預(yù)防疾病總是比治病要簡(jiǎn)單，成本也要低。能讓人不生病，這才是真正的醫(yī)家高手。能在病初之時(shí)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并治療，這也是了不起的。當(dāng)病重時(shí)再治，是沒有辦法的事，須要花大力氣了。而且，萬一已經(jīng)病入膏肓，縱是神醫(yī)，也無力回天。
讀完扁鵲三兄弟的故事，不由的聯(lián)想到了筆者所從事的律師行業(yè)，其實(shí)律師對(duì)于企業(yè)就如同醫(yī)生對(duì)于病人一樣，律師行業(yè)中也存在像扁鵲三兄弟一樣側(cè)重點(diǎn)不同的執(zhí)業(yè)定位差異。比如律師中分為訴訟律師和非訴律師，比較厲害的非訴律師就如同扁鵲的長(zhǎng)兄和中兄一樣，對(duì)企業(yè)在設(shè)立、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、投融資、對(duì)外合作等過程中對(duì)可能存在的法律風(fēng)險(xiǎn)、商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)等進(jìn)行提前預(yù)防和控制，通過防范于未然的制度安排和交易模式設(shè)計(jì)盡量避免發(fā)生法律糾紛，即便發(fā)生法律糾紛也因早有準(zhǔn)備而將主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中；而訴訟律師則向扁鵲一樣，往往是在企業(yè)遇到發(fā)生大的危機(jī)時(shí)，才臨危受命，使出渾身解數(shù)來解決企業(yè)面臨的重大法律危機(jī)。在這里筆者并非有意抬高非訴律師或者貶低訴訟律師，只是就律師在這兩種不同業(yè)務(wù)模式下所能體現(xiàn)的不同價(jià)值進(jìn)行分析闡述，事實(shí)上在律師以非訴律師介入還是以訴訟律師介入的問題上，不是律師自己能決定的，很大程度上取決于企業(yè)的決策者。
管理心得：從管理學(xué)上看，一開始便設(shè)計(jì)好的制度，使之不產(chǎn)生大的問題顯得非常重要，或者能將問題解決在萌芽狀態(tài)。當(dāng)問題非常嚴(yán)重時(shí)，解決起來就很費(fèi)勁，代價(jià)也大。有時(shí)問題積累得多，時(shí)間拖得太長(zhǎng)，可能就很難解決了。有許多人往往看不到預(yù)防為主的重要性，總舍不得花成本來預(yù)防問題的產(chǎn)生。他們存在著種種僥幸心理，以為問題不會(huì)產(chǎn)生。事實(shí)上，管理學(xué)上有個(gè)著名的墨菲定理，說的是：事情如果有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會(huì)發(fā)生。這也就是說，你如果沒有作最壞的打算，那么最壞的結(jié)果一定會(huì)來到。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)的事業(yè)經(jīng)營(yíng)者均未能體會(huì)到這一點(diǎn)，等到錯(cuò)誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補(bǔ)，但結(jié)果往往是即使請(qǐng)來了名氣很大的"空降兵",結(jié)果于事無補(bǔ)。
想想看，當(dāng)最壞的結(jié)果來到的時(shí)候，你要花多大的代價(jià)才能去解決？而且很有可能已經(jīng)解決不了了。那么，為什么不事先作打算呢？事先預(yù)防，要省力得多，也可靠得多。
講到最后，作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的您，是不是也應(yīng)該為自己的企業(yè)聘請(qǐng)一位向扁鵲長(zhǎng)兄、中兄一樣能未雨綢繆、防范于未然的企業(yè)法律顧問。
扁鵲三兄弟讀后感篇十五
今天，我讀了《扁鵲治病》這個(gè)故事，思緒連篇。
我想，這個(gè)故事里的蔡恒公如果生病了，而我是醫(yī)生，我一定會(huì)給他治病的。因?yàn)椋?dāng)時(shí)蔡恒公是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。如果蔡恒公死了，那這個(gè)國(guó)家誰來管理呢?所以，如果當(dāng)時(shí)我在的話，我一定會(huì)給蔡恒公治病的。我們要以國(guó)事為重嘛!假如，蔡恒公對(duì)我發(fā)脾氣的話，我還是會(huì)給他治病的。因?yàn)椋遣∪?，既然決定要治療他，就要有耐心，不能半途而廢啊，而且?guī)椭鷦e人，快樂自己嘛!當(dāng)別人有困難的時(shí)候，應(yīng)該盡量幫助別人，而不是置之不理。
扁鵲三兄弟讀后感篇十六
醫(yī)術(shù)心得(轉(zhuǎn)載)。
醫(yī)術(shù)心得(轉(zhuǎn)載)。
孫老師的用藥風(fēng)格是以風(fēng)藥與脾胃藥為主，風(fēng)藥多用蒼術(shù)、防風(fēng)、川芎、獨(dú)活、羌活及薄荷、柴胡。并指出，柴胡并非用來疏肝氣，而是提出膽經(jīng)之郁熱，無熱則不可用。真正的疏肝藥是川芎及香附子之類。風(fēng)為百病之長(zhǎng)。肝主調(diào)暢氣機(jī)，百病為害，皆為五臟經(jīng)氣之郁，六淫為病，皆能引起肝郁，肝郁則風(fēng)起。再，肝為將軍之官，為剛臟，具有較強(qiáng)的侵犯意識(shí)，主動(dòng)。動(dòng)易虛而易受邪，靜易實(shí)而不易受邪(道家：虛靜為寶)，肝主動(dòng)之性極易受六淫之侵。故治病之法，多以治肝而取效。
此前，我也非常重視肝木，因受到圓運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，認(rèn)為肝木為氣機(jī)升發(fā)之極，肺為氣機(jī)下降之極，脾胃為氣機(jī)升降之軸。又受到火神派的影響，治肝木多用桂枝、附子，因水生木，水之所以生木，皆因水中有溫氣，故木氣不達(dá)，多認(rèn)為水中陽(yáng)氣不足使然。殊不知，現(xiàn)代人生活食物富足，多食內(nèi)類及厚膩之品，然后再受西醫(yī)思維的影響，認(rèn)為有事沒事多喝水可促進(jìn)什么新陳代謝以及多食水果有益健康之說，皆極易引起脾土之濕。脾胃為氣機(jī)升降的樞紐，脾氣升，肝氣始能升，胃氣降，肺氣方能降。脾性本濕，水及水果(尤其是香蕉等寒潤(rùn)粘膩之品)，極易使得脾濕太過而出現(xiàn)食少及腹部脹滿等消化不良之癥。所以平時(shí)不渴時(shí)，就不要喝水，吃水果也要講究，經(jīng)常拉肚子的人，最好不要吃水果。腹?jié)M悶而又便秘者，就不能吃香蕉，假如是腸燥津枯而引起的便秘則可食香蕉以通便。據(jù)此，肝木之郁，多緣于脾土之濕，故疏肝氣多用蒼術(shù)、防風(fēng)、獨(dú)活、羌活燥濕去風(fēng)之品。
孫老師還經(jīng)常用“風(fēng)陷”及“風(fēng)閉”來解釋腹瀉及各種痛癥病理。故治腹瀉多用辛溫疏肝之品以救風(fēng)邪下陷。在治療手腳麻痛時(shí)，也常用疏肝通風(fēng)之品，而極少用桃仁、紅花等活血祛瘀之品。他認(rèn)為，用此藥品治痛癥，常會(huì)引風(fēng)邪進(jìn)入血分而難治。另外，在治療頸椎病時(shí)，并非一味的活血化瘀，有時(shí)通過通降陽(yáng)明(茯苓飲)而取效，因?yàn)轭i椎通于陽(yáng)明，為陽(yáng)明所主。
孫老師還有一個(gè)鮮明的特性，就是非常重視脾胃。他指出，各種雜病中，只要帶有脾胃之病，必先治脾胃，脾胃正常，各種藥性方能運(yùn)化傳輸致各臟腑經(jīng)絡(luò)而始能取效。腎為先天之本，脾胃為后天之本。人一出生后，脾胃成為人體的中心太極，其余四臟氣血?jiǎng)蛴纱硕?。故?nèi)傷雜病，無不由脾土而發(fā)。在廣東，非常流行這樣一句話：虛不受補(bǔ)。果真如此?“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”，乃中醫(yī)千古不易的治則。虛而不能補(bǔ)者，最主要的緣于補(bǔ)的對(duì)象搞不清楚。很多人往往視滋膩之品(如當(dāng)歸、枸杞子、大棗、阿膠等)為補(bǔ)虛必需品，而且認(rèn)為虛，多是腎之虛，喜補(bǔ)腎，動(dòng)不動(dòng)就用六味地黃丸及腎氣丸之類。還有很多人，稍為煲點(diǎn)湯喝就上火。殊不知，滋膩之品是脾土之所惡，極易引起脾氣郁滯而化火。再現(xiàn)代人，多吃肉類，滋補(bǔ)太過而傷脾。故虛不受補(bǔ)者，乃脾胃之虛也！不可胡亂煲什么雞湯及豬腳、排骨湯，更不能加入紅棗、當(dāng)歸、龍眼等滋膩之品。當(dāng)務(wù)之急，是要化濕開胃以補(bǔ)后天之本。
現(xiàn)代人受到西醫(yī)思維消炎觀及空調(diào)冰箱之影響，多是脾寒濕而胃逆化火，脾胃為病，多是脾寒胃熱，故在孫老師醫(yī)案中，多見干姜和黃連并用。近流行的火神派(扶陽(yáng)派)，只看到寒的一面，用藥特點(diǎn)多以純陽(yáng)藥為主，少見寒熱并用。病理，彼實(shí)則此虛，此熱則彼寒。純陽(yáng)則仙，純陰則鬼，臨床中不可能見純陽(yáng)或純陰?；鹕衽捎眉冴?yáng)之藥而能取效者，此為病之標(biāo)本緩急。有如傷寒論之附子干姜湯(61條)：
下之后，復(fù)發(fā)汗，晝?nèi)諢┰瓴坏妹?，夜而安靜，不嘔不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，干姜附子湯主之。
白晝陽(yáng)出表，而中陽(yáng)虛，夜晚陽(yáng)氣歸里，故晝病而夜安。此條病急，必當(dāng)先治其標(biāo)。其標(biāo)為陽(yáng)虛。故急以干姜附子純陽(yáng)之品復(fù)其陽(yáng)虛而能取效。當(dāng)中病即止，不可過服。故火神派在危急病重者，往往能見奇效。而在一般不急的情況下，少用純陽(yáng)之方為妥。
孫老師在醫(yī)風(fēng)上，傷寒與溫病并重。他指出每種學(xué)派的出現(xiàn)，都有其歷史背景，都有其客觀的一面，至漢代到清代，中醫(yī)是在不斷發(fā)展。以葉天士為代表的溫病學(xué)家，大多數(shù)都具有較強(qiáng)的臨床經(jīng)驗(yàn)，很值得深究。在搞中醫(yī)學(xué)術(shù)研究時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要讀前人醫(yī)案，重點(diǎn)是《葉天士醫(yī)案》、《謝映廬醫(yī)案》、《寓意草》。其中《謝映廬醫(yī)案》是不可得多的好醫(yī)案本，其醫(yī)理講得甚為透切，而且出版社視而不見，書城里是買不到的。在此非常感謝孫老師的贈(zèng)送！很多醫(yī)案，就像是西醫(yī)的病歷本，只是記載治療過程，而不講醫(yī)理，用某藥而不講其因，即使講了也講不明白，使讀者看了一頭露水。中醫(yī)治病講究辯證論治，不能明白醫(yī)理的醫(yī)案，很大程度上浪費(fèi)讀者的時(shí)間。
內(nèi)經(jīng)：邪入經(jīng)絡(luò)則可治，入腑則半生半死，入臟則死。據(jù)此，孫老師指出，治病是治經(jīng)絡(luò)之氣。同聲相應(yīng)，同類相求，因而在煎藥時(shí)，多取藥之氣。取藥之氣則不宜久煎，久煎則得其味，其氣損半而影響療效。故煎藥宜在水開后，三、五分鐘即得?；稹Ｓ忠撕纫淮蝿t煎一次，久留則其氣逃逸。又服藥宜在飯前。
“治病是治經(jīng)絡(luò)之氣”，這句話提供了我推拿手法治病的依據(jù)和堅(jiān)定信心。我想，方藥與推拿手法結(jié)合，療效應(yīng)該會(huì)更好。
四診方面，孫老師每次把脈必用兩手同時(shí)進(jìn)行，主要是為了比較兩手脈的大小。從圓運(yùn)動(dòng)的原理中，人體一氣周流，兩手同時(shí)把脈更能查出六部脈氣機(jī)的真實(shí)情況。問診時(shí)，食欲飯量和兩便尤其重要，可診斷脾胃之情。又，口渴與否，是鑒別溫病與傷寒的重要依據(jù)。望診時(shí)，氣露為表病，舌不干凈(垢)則為濕。又，每次必用手電筒查看咽喉色淡或紅，紅則為火，淡則為寒。全身十二經(jīng)脈，就有七條經(jīng)脈通過咽喉，咽喉的重要性可想而知，在很多雜病中，咽喉一利，則諸癥可迎刃而解。
在年齡方面，據(jù)寒熱虛實(shí)，不因年老及幼而棄寒熱藥之量大。有80歲以上而求治者，只要診得陽(yáng)明之熱甚，亦可用大量石膏(40克以上)。以此類推，只要見寒甚者，干姜附子不因受到教科書上之用量的限制。
寸關(guān)尺脈體出現(xiàn)異常，其所對(duì)應(yīng)的臟腑就會(huì)出現(xiàn)病變，而病人的癥狀即是各臟腑所轄之位。比如，診得尺部脈沉細(xì)弦，因?yàn)檠鼮槟I之俯，可推測(cè)腰或下肢疼痛；診得右關(guān)虛緩而大，因脾主四肢，可知四肢酸困麻木；診得左關(guān)細(xì)弦，因肝藏血，主疏泄，可知女性痛經(jīng)或經(jīng)少?；蚋鶕?jù)五行生克關(guān)系確定病癥之所在，比如兩關(guān)俱弦，此為木克土，可出現(xiàn)腹痛；診得左關(guān)浮大，而左尺浮細(xì)，可知子盜母氣，可出現(xiàn)腰酸痛；診得右關(guān)浮緩而大，尺亦浮緩而大，可得土濕乘水，而出現(xiàn)腰酸痛；假若右關(guān)浮緩大，右寸浮緩兼滑，可知母病及子，痰阻于肺；診得左關(guān)浮洪，右寸浮數(shù)散無力，可知木侮金，可出現(xiàn)頭暈或失眼。
五臟脈象：心屬火，其性炎上，脈為洪(鉤)而兼浮，來盛去衰，如洶涌波濤拍岸，脈體大而無際，即脈體前后側(cè)模糊無明顯邊際；肝屬木，其性升發(fā)，脈為弦，來去如春之細(xì)柳，剛中略柔；脾屬土，其性墩濕，脈為緩大，其脈體柔軟，模糊無邊際，來去從容；肺屬金，其性收斂，其脈浮而散澀，如細(xì)雨粘沙，脈勢(shì)有如欲斂而未遂之情；腎屬水，其性潛藏，其脈沉。平人，脈象為五種脈象的綜合，從容緩和，脈體軟硬及大小適中，來去若一，應(yīng)指柔和有力，節(jié)律一致；其中，兩寸稍浮，兩關(guān)不浮不沉，中取得其最佳脈體，兩尺較沉而脈體稍硬。另外，脈象還受到季節(jié)的影響，春弦夏洪，秋浮冬沉。
來孫老師診所看病的，多半是胃病和肢體酸痛麻木之類雜病。方藥上，經(jīng)方與溫病方兼用，常見的方有麻杏石甘湯、大小青龍湯、連理湯、補(bǔ)中湯、黃岑湯、敗毒散，尤其是外胎茯苓飲和葉士茯苓飲最為常用。最常用的藥有，荊芥、防風(fēng)、獨(dú)活、羌活、川芎、柴胡、薄荷、生(干)姜、人參、半夏、杏仁、枳殼、陳皮、蒼術(shù)、白術(shù)、甘草、茯苓、黃連、麻黃、桂支、石膏、神曲。在所有病歷中，我記憶最深的是一位53歲的女性，下頜關(guān)節(jié)松動(dòng)無力，嚼咀無力，無法吃飯，只能進(jìn)流食，兼肢體酸脹痛，此癥已近四個(gè)月，經(jīng)西安各大醫(yī)院西醫(yī)治療無效而來求診。這個(gè)病人是我寫的病歷，通過四診后，覺得是難得一見的疑難重癥病人，估計(jì)很難治療。意外的.是，只服了孫老師三付藥，就有好轉(zhuǎn)，可以吃米飯了，精神也大有好轉(zhuǎn)。孫老師說這是個(gè)萎癥，風(fēng)邪外閉。其方如下：麻黃15桂枝15人參3杏仁10甘草5生石膏30川芎10當(dāng)歸10羌活3獨(dú)活3防見3。
此案，足以看出孫老師對(duì)脾胃論與風(fēng)邪論用得爐火純青！
佛祖下凡。
看病貴、金錢至上、醫(yī)德淪落已是當(dāng)今社會(huì)一大問題。孫老師診所里是難得的一片凈土！診所里，經(jīng)常是門庭若市，來求醫(yī)者遍及全國(guó)各地。除了其醫(yī)術(shù)高超外，其醫(yī)德若似佛祖下凡，普施仁術(shù)，普濟(jì)眾生。其超低的藥費(fèi)，一付藥一般不超出5塊錢。這么低的藥費(fèi)，與現(xiàn)在的生活水平極不相稱，我不忍心的問孫老師：“您這藥費(fèi)也太低了，能不能再每付藥提高一塊錢啊?”他說：“這是低了點(diǎn)，但我這主要是給窮人看病的，不能收得太多”。我無語了，心里暗贊：孫老師乃真正大醫(yī)也！佛祖下凡也！正因如此，來求醫(yī)者，對(duì)孫老師都是十分恭敬。
孫老師之仁心，不僅體現(xiàn)在病人身上，更體現(xiàn)在為我們求學(xué)者而無私傳授！在西醫(yī)迅猛發(fā)展之下，中醫(yī)早已被邊緣化，一切向西醫(yī)看齊！其教學(xué)以西醫(yī)之方式進(jìn)行，政策制定上也要向西醫(yī)看齊，再中醫(yī)醫(yī)術(shù)也每況日下，中醫(yī)被西醫(yī)化，中醫(yī)生存四面楚歌！我記得，我在重慶萬州實(shí)習(xí)時(shí)，我想到中醫(yī)科去實(shí)習(xí)，我同學(xué)笑道：中醫(yī)科藥房已經(jīng)被搬走了，現(xiàn)在都是開方就讓病人到外面去買藥的，不過幾天，中醫(yī)科也要被關(guān)門了。暈！中國(guó)幾千年的醫(yī)學(xué)，沒想到竟淪落到死亡邊緣！那些打壓中醫(yī)的中國(guó)人，制定不利中醫(yī)發(fā)展政策者，應(yīng)該撒把尿，照一下自已的嘴臉，看看到底還是不是黃色人種！想想5前，老祖宗在沒有西醫(yī)時(shí)，是怎樣治病的?中醫(yī)是炎黃子孫5000年與疾病作斗爭(zhēng)的法寶，是中華5000千年文化的結(jié)晶。沒想到現(xiàn)在卻任由不良子孫的自我催殘！
扁鵲三兄弟讀后感篇十七
我們課本中學(xué)習(xí)了一篇課文，叫：《扁鵲治病》，我讀了之后受了很大的啟發(fā)，他講的是：有一天，名醫(yī)扁鵲去拜見蔡桓公。扁鵲在蔡桓公身邊站了一會(huì)兒，說：“大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點(diǎn)小病。要是不治，恐怕會(huì)向體內(nèi)發(fā)展?！辈袒腹f：“我的身體很好，什么病也沒有?！北怡o走后，蔡桓公對(duì)左右的人說：“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人，才容易顯示自己的高明！”
過了十來天，扁鵲又來拜見蔡桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會(huì)加深?！辈袒腹犃撕懿桓吲d。扁鵲又退了出去。
十來天后，扁鵲再一次來拜見，對(duì)蔡桓公說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會(huì)更加嚴(yán)重?！辈袒腹犃朔浅２桓吲d。扁鵲連忙退了出來。
又過了十幾天，扁鵲老遠(yuǎn)望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。蔡桓公覺得奇怪，派人去問他：“扁鵲，你這次見了大王，就悄悄地跑掉了？”扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫(yī)生再也無能為力了?，F(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓，所以我不再請(qǐng)求給他醫(yī)治！”
五六天之后，蔡桓公渾身疼痛，扁鵲幾天前就跑到秦國(guó)去了。不久，蔡桓公病死了。
這個(gè)故事警示人們要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)，要善于聽取別人的正確意見，否則后果不堪設(shè)想。
扁鵲三兄弟讀后感篇十八
讀了《扁鵲治病》這則寓言，我深受啟發(fā)。
《扁鵲治病》這則寓言講了這樣的一個(gè)故事：古時(shí)候有一個(gè)名醫(yī)叫扁鵲，有一天，他看見了蔡桓公，說蔡桓公病了，病先后在皮膚里、皮肉里、腸胃里，可是蔡桓公不聽勸告，最后病情已經(jīng)發(fā)展到骨髓，就再也不能治而死去了。
每個(gè)人都有錯(cuò)誤，但是必須聽勸告改正才好。文中的蔡桓公就是因?yàn)椴宦爠窀妫鴮?dǎo)致死亡。這是多么可悲??！
讀了這則寓言，我想起了老來講過的一個(gè)故事：一個(gè)小孩子小時(shí)候偷一個(gè)圍巾給媽媽。媽媽想：“沒事，只偷一個(gè)小東西，不算什么。”過了幾天，兒子又偷一臺(tái)電視，媽媽高興地說：“太好了，終于有電視看了?！庇腥藙衲莻€(gè)孩子別再偷了，他不聽。后來他長(zhǎng)大了，還是沒改掉偷的惡習(xí)，去盜竊銀行，觸犯了法律，受到了應(yīng)有的制裁。
人無完人，每個(gè)人都會(huì)有小病，小缺點(diǎn)或者小錯(cuò)誤，這時(shí)候一定要及時(shí)就醫(yī)，及時(shí)改正，否則后果不堪設(shè)想。我以前也有錯(cuò)誤的時(shí)候，也不喜歡聽批評(píng)和勸告，現(xiàn)在想起來這是不對(duì)的。
今后，我再犯錯(cuò)誤的時(shí)候，堅(jiān)決不像蔡桓公那樣不聽勸告，而要及時(shí)改正錯(cuò)誤，不固執(zhí)己見，要防微杜漸，只要這樣才能做一個(gè)更加完美的人。
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