戴望舒高一課文范文（14篇）

總結(jié)是一種對過去經(jīng)驗的提取和概括，可以為我們未來的發(fā)展提供有益的借鑒。怎樣培養(yǎng)寫作的興趣和能力？多積累一些總結(jié)的素材和案例，可以為我們的總結(jié)工作提供更多的參考和借鑒。

戴望舒高一課文篇一

童年的時候，我們這些孩子，最大的快樂就是做風(fēng)箏，放風(fēng)箏。

在葦塘里拔幾根細(xì)葦，再找來幾張紙，我們便做起風(fēng)箏來。做一個蝴蝶樣的吧。我們精心做著，心中充滿了憧憬和希望。風(fēng)箏做好了，卻什么也不像了。我們依然快活，把它叫做幸福鳥，還把我們的名字寫在上面。

我們?nèi)シ棚L(fēng)箏。一個人用手托著，另一個人牽著線，站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，說聲放，那線一緊一松，風(fēng)箏就凌空飛起，漸漸高過樹梢了。牽線人飛快地跑起來。風(fēng)箏越飛越高，在空中翩翩飛舞著，我們快活地喊叫著，在田野里拼命地奔跑。村里人看見了，說：放得這么高！

從早晨玩到下午，我們還是歇不下來，牽著風(fēng)箏在田野里奔跑。風(fēng)箏越飛越高，似乎飛到了云彩上。忽然吹來一陣風(fēng)，線嘣地斷了。風(fēng)箏在空中抖動了一下，便極快地飛走了。我們大驚失色，千呼萬喚，那風(fēng)箏越來越小，倏地便沒了蹤影。

我們都哭了，在田野里四處尋找，找了半個下午，還是沒有蹤影。我們垂頭喪氣地坐在田埂上，一抬頭，看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水面上半沉半浮著一個巨大的木輪，不停地轉(zhuǎn)著，將水揚(yáng)起來，半圈兒水在閃著白光。那里是我們村的水磨坊。

那兒找過了嗎？

沒找過，說不定幸福鳥就落在那兒呢。大家說。

我們向那房子跑去，繼續(xù)尋找我們的幸福鳥

戴望舒高一課文篇二

一、了解人物通訊的寫法。

二、快速閱讀，篩選信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)。

三、學(xué)習(xí)楊利偉執(zhí)著堅毅的精神，培養(yǎng)英雄的氣質(zhì)和真正的男子漢大英雄。

1、速讀訓(xùn)練，概括內(nèi)容要點(diǎn)。2、了解真英雄背后的艱辛。3培養(yǎng)英雄氣概、男子漢精神。

教學(xué)難點(diǎn)：同重點(diǎn)1、2

教學(xué)設(shè)想：1、速讀概括的訓(xùn)練。對時間的快速把握，對內(nèi)容的準(zhǔn)確概括。2媒體的準(zhǔn)備。歌曲與視頻的激情導(dǎo)入與引伸。3深入討論，了解英雄的本質(zhì)，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和遠(yuǎn)大理想。

兩課時。

一、導(dǎo)入，

看神五升空的瀟灑畫面。英雄瀟灑，太空如履地而行，幾千年飛天夢一朝實(shí)現(xiàn)。

什么叫英雄?怎樣的人才算得上是英雄?

---楊利偉，搭乘中國自行研制的“神舟”五號飛船成功飛天，中國成為第三個踏入太空的國家，實(shí)現(xiàn)了幾千年的飛天夢，整個世界為之驚呼。他以自己的壯舉和英姿，贏得了每一位中國人的尊敬，同時也讓全世界為之矚目。也因此被授予“航天英雄”榮譽(yù)稱號。這是祖國對英雄的最高褒獎。

現(xiàn)在，我們一起學(xué)習(xí)《中國青年報》記者馮春梅、劉程采寫的通訊《英雄瀟灑走蒼穹》。

二、速讀，了解大致內(nèi)容

從標(biāo)題《英雄瀟灑走蒼穹》你認(rèn)為文章會寫什么?看完后與你想象的一樣嗎?

速讀課文，完成以下問題

1、按照新聞的結(jié)構(gòu)，給文章劃分層次。

三、細(xì)讀，深入了解課文內(nèi)容

點(diǎn)撥：

1、按新聞結(jié)構(gòu)，劃分文章層次

正文：(3-13)英雄的奮斗。

結(jié)尾：(14、15)英雄的風(fēng)采。

2、文章寫了楊利偉感人的事跡

克服“空間運(yùn)動病”地面訓(xùn)練水上訓(xùn)練控制體重與障作?br

3、從全文內(nèi)容看與標(biāo)題的銜接性。作者意在表現(xiàn)什么?

本文實(shí)際上并救未詳寫如何瀟灑升空的過程，而是寫瀟灑的背后付出的艱辛。

通過這些事，全面深入地表現(xiàn)出楊利偉頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練、意志堅強(qiáng)而剛毅質(zhì)樸，正是這些可貴的品質(zhì)才能使他瀟灑地在蒼穹行走!

(二)、探究，英雄瀟灑的背后是什么?

1、認(rèn)真閱讀通訊的正文部分，思考每一部分的主要意思。

由學(xué)生小結(jié)：

(1)“一連串的滿分記錄”：從楊利偉的飛天夢到“十八歲”入招“飛行員”，到被“選定”“執(zhí)行飛行任務(wù)”到“首飛航天員梯隊”，經(jīng)過自己刻苦的努力，楊利偉的成績都是最優(yōu)秀的，是一連串的滿分。

(2)“突然，他產(chǎn)生了錯覺，身體仿佛倒了過來”：在太空中，楊利偉遇到種種困難，憑借平時良好的.訓(xùn)練、自己頑強(qiáng)的意志力，他終于“戰(zhàn)勝了艱險，也戰(zhàn)勝了自己”。

(3)“師長，讓你說中了，現(xiàn)在我就像學(xué)生一樣坐在教室里”：楊利偉始終像一個學(xué)生樣努力為飛天做好了充足的準(zhǔn)備。完成了關(guān)于業(yè)務(wù)、技術(shù)理論與實(shí)踐的準(zhǔn)備，訓(xùn)練思想和頑強(qiáng)的意志力。

三、作業(yè)

1、朗讀課文，感受航天英雄對科學(xué)真理的執(zhí)著和刻苦鉆研的精神。

2、完成課后習(xí)題一、二、四.

3、資料積累：英雄故事及故事的背后，著重了解英雄背后的事跡。

重點(diǎn)：了解人物通訊寫法，對英雄本質(zhì)的深入認(rèn)識。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：本文具體寫了哪些內(nèi)容?為了表現(xiàn)怎樣的主旨?

通過這些事，全面深入地表現(xiàn)出楊利偉頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練、意志堅強(qiáng)而剛毅質(zhì)樸的形象。

二.了解人物通訊的寫法

本文是人物通訊，你從本文看出人物通訊有什么特點(diǎn)?

(1)以典型事例反映人物的精神品質(zhì)，事實(shí)具體、真實(shí)。

(2)選材集中表現(xiàn)主題、突出主題、具有典型性。

(3)適當(dāng)?shù)氖闱樽h論，采用能集中表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)。

(4)組織加工材料，注意謀篇布局。本文采用小標(biāo)題的形式，突出每個部分的內(nèi)容。

三、延伸

朗讀《問天下誰是英雄》

問天下誰是英雄?叩蒼天，烈日當(dāng)空，

起風(fēng)云，挾雨電，變幻更無窮。

然混沌世界，還須盤古劈，女媧巧手，煉石補(bǔ)天洞。

問天下誰是英雄?憶往昔，秦王贏政，

畢六王，統(tǒng)四海，營建阿房宮。

然孟姜弱女，哭倒了長城;項羽一火，燒掉了秦庭。

問天下誰是英雄?嘆蜀相，諸葛孔明，

煉赤壁，演八陣，盡展臥龍雄。

然五丈原上，遺恨隨秋風(fēng)，中原未統(tǒng)，壯志難疇成。

問天下誰是英雄?留美名，美髯關(guān)公，

獨(dú)刀會，走單騎，馳騁縱又橫。

然麥城腳下，赤兔馬蹄重，青龍偃月，傲氣將蜀輕。

問天下誰是英雄?看今朝，華夏精英，

升神五，縛江龍，經(jīng)濟(jì)日圖騰。

數(shù)風(fēng)流人物，農(nóng)工商學(xué)兵，敢叫日月，步履隨我行。

四、說說你了解的英雄故事及故事背后的可歌可泣的事跡。

民族英雄，愛國故事，見義勇為英雄，“天路”青藏鐵路建設(shè)者們，他們感人的故事的背后鮮為人知的事跡。

五、教師總結(jié)

楊利偉本人曾經(jīng)說：在飛天的征程上，不僅充滿了艱辛，風(fēng)險也時刻存在，許多勇士還為此付出了生命，但征服太空，是航天員的神圣使命，作為一名軍人，就是要時刻準(zhǔn)備奉獻(xiàn)和犧牲。他不僅達(dá)到了崇高的思想境界，有無堅不摧的毅力，更有腳踏實(shí)地干起來的勇氣。他不愧是我國的“航天英雄”!

所以羨慕英雄的瀟灑，更應(yīng)當(dāng)向往英雄的境界，學(xué)習(xí)英雄的精神，做好充分的準(zhǔn)備，實(shí)現(xiàn)每個人心中的飛天夢想。

戴望舒高一課文篇三

有以下七種意象：

“雨巷”是一種基礎(chǔ)，提供了一種環(huán)境。雨巷由兩個字組成：雨和巷。雨給人迷茫、潮濕、凄冷之感。巷則點(diǎn)出陰暗、狹窄、悠長的環(huán)境。這一幅梅雨時節(jié)悠長狹窄而寂寥的江南“雨巷”的陰沉圖景，正是當(dāng)時黑暗陰沉的社會現(xiàn)實(shí)的寫照。“雨巷”是一種意境，這種意境有利于作者抒情，“情由境生”。

2、油紙傘。

時間是在暮春，在寂寥的雨下，有一種雨打油傘的迷夢意境，憑添了一分冷漠、凄清氛圍。油紙傘本身就具有復(fù)古、懷舊、迷蒙的特點(diǎn)。和幽深、寂靜，又朦朧的小巷結(jié)合起來，給讀者以想象的空間。

3、抒情主人公“我”：

獨(dú)自、冷漠、凄清，懷有希望，又無限惆悵、迷茫。

4、雨。

可以看成是一種哀曲。前面有具體分析。

5、籬墻。

連籬墻都是“頹圮的”，為全詩更多添了幾分黯淡無奈與感傷。

6、“丁香”。

丁香，開在暮春時節(jié)，花淡紫色或白色，有淡雅細(xì)沉的.香氣。在中國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔、哀婉、愁怨。唐代詩人李商隱有詩曰：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”唐中主李璟詞曰：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！笨梢?，丁香在古典文學(xué)中是個“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物。

7、“丁香一樣”的姑娘。

美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的美麗和芬芳，丁香一樣的憂愁。而丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的?！队晗铩房坍嫷氖顷幚涞木d綿細(xì)雨下悠長寂寥的雨巷。在這象征著當(dāng)時黑暗陰沉的社會現(xiàn)實(shí)的“雨巷”里，詩人刻畫了一個滿心哀怨惆悵彷徨、撐著油紙傘走過的姑娘。這姑娘象征著詩人美好的理想。而這種美好的理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。這正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實(shí)反映。

戴望舒高一課文篇四

多少春日的風(fēng)，多少秋日的雨，多少個月。

下的期盼，多少個黎明的暢想，才能疊印出你那五彩的云影，爛漫的笑容。只有在夜晚，你才如一泓清月的銀輝，靜靜地泊進(jìn)我,幽夢的港灣，走進(jìn)我的心。

疲憊的蘆笛，音已嘶啞，吹起纏綿迷離的鄉(xiāng)愁，我苦苦尋覓的你，如雨中的丁香花，燦然開放于那個雨巷，綻滿詩人戴望舒的愁煩。

雨是那么靈秀、那么飄逸、那么瀟灑，花是那么清純、那么爛漫、那么芬芳。透過雨簾，看丁香花那么沉靜、那么幽遠(yuǎn)，在雨中化成一團(tuán)團(tuán)乳色的輕霧，煙雨朦朧，花影縹渺。。。。

我靜靜地懷想啊，那丁香花一般的姑娘，結(jié)著愁怨，撐一把油紙傘，獨(dú)自走在悠長悠長的雨巷，挺立如碩秀的夏荷，擁立我湛蘭的心湖。可離別的簫聲幽幽揚(yáng)揚(yáng)，我癡迷的垃住夢的裙裾，生怕滿腹的真誠,都變成一場霏霏的苦雨。

人說在雨中是一種享受,一場雨，就是一首清新明快的詩.可我卻感受特殊,雨中的人，傘花交錯,行色匆匆,你卻坦然地佇立雨巷,讓那柔密略帶涼意的雨，無言的親、溫柔的澆、默默地灑、靜靜的淋。雨水迷朦了雙眼，打濕了衣裳，你仍然那么平靜、那么安祥，就象丁香花一樣的沉靜，沉靜得讓人心疼。

這依然是歌唱的季節(jié)，我的竹笛已嘹亮地奏響“在雨中。。。?！?，丁香花般純情的音律，希望能驅(qū)走你心詆的凄寒，楊起滿天彩霞，晴朗你年輕的天空。我相信，清涼的雨水，能蕩滌一切污穢，悠揚(yáng)的笛聲，能解消，你心底的愁煩，雨季過后，仍然是一片艷陽。

割斷雨絲,卻割不斷情絲,清新的雨，會潤開那粉嫩的丁香花和童貞,處子的夢被喚醒于窄窄的雨巷.每一個歡娛和愁煩的日子,都想讓春花開放,蓬勃于心靈的港灣。因為你是在雨中出生的，平生就喜歡雨，喜歡春雨的潤物無聲，夏雨的澎湃滂沱，秋雨的纏綿悱惻，冬雨的瀟索寒凜。但是你不喜歡打雷，不喜歡閃電，不要雨前的伏燥，雨中的愁煩，雨后的悶熱。你想在平靜中自然釋懷，能有份好心情就可。

我知道，你是為了我才綻放的丁香花雨，實(shí)實(shí)在在地蓬勃了那段花期，在所有充滿憂傷的日子里，你懷抱柔柔春情，輕揚(yáng)溫紅的熱唇，還有那綿綿愛意，幽幽馨香，綻放出了馥郁純真的情素，讓所有的日子都儲滿芬芳。

戴望舒高一課文篇五

初讀《雨巷》，我似乎感覺你有一悠長的寂寥心曲要向人傾訴;或者說，我感覺到關(guān)于渴望的夢幻如丁香般從我眼前飄過。

親愛的，你把你的詩命名為“雨巷”而不命名為丁香，這是引起我注意的。雨巷，乃下著雨的巷子。巷子已經(jīng)夠寂靜清幽的了，如果是下雨的巷子呢，除了雨聲可能還是雨聲。當(dāng)然，既然名為“雨巷”，我想你必描寫這個下著雨的巷子，或者說，你一定要寫在巷子里發(fā)生的事情或遭遇。

請原諒我，親愛的詩人。我是一個閱讀的偵探者，我最關(guān)注的是，你在詩中最想說的是什么。我以鑒賞的眼光看出，你最想說的就是你在首尾重復(fù)的兩段，這兩段一字不改地重復(fù)，是為最經(jīng)典的最形式化的渲染了。渲染必造成強(qiáng)調(diào)，必營造出詩的抒情氛圍，詩歌的最大主題必將在這里顯現(xiàn)。你重復(fù)地說：

撐著油紙傘，獨(dú)自。

彷徨在悠長，悠長。

又寂寥的雨巷，

我希望逢著。

一個丁香一樣的。

結(jié)著愁怨的姑娘。

從內(nèi)容上說，這是孤獨(dú)寂寥的詩人渴望著相遇。為什么渴望相遇，相遇意味著可以向人傾訴、交流，可以相互安慰?？墒沁@只是渴望，渴望說明你沒有相遇，孤獨(dú)的你還是孤獨(dú)。這么說來，你在詩里最想表達(dá)的就是一種刻骨鉻心的孤獨(dú)感么?或許是。

親愛的詩人，請原諒我，我還看出了你濃墨重彩的渲染了一個丁香姑娘，也就是說詩的中間二至五節(jié)全都是寫這位姑娘。這位丁香姑娘芬芳、憂愁、哀怨、彷徨、冷漠、凄清、惆悵、凄婉、迷?！梢哉f，這也是一位孤獨(dú)彷徨的姑娘。你是孤獨(dú)的，丁香姑娘也是孤獨(dú)的，孤獨(dú)加孤獨(dú)還是孤獨(dú);或者說丁香姑娘的孤獨(dú)完全就是你的孤獨(dú)。這是無人傾訴而只有自己與自己的傾訴的深刻的孤獨(dú)。(于是，這里沒有艷遇，也沒有愛情)因此，我可以不算武斷地說，你在詩里最想營造的氛圍，就是孤獨(dú)、寂寥，孤獨(dú)寂寥就是詩的主題。

親愛的詩人，我以為你整首詩全籠罩著一種多愁的煙霧，沒有一處例外，沒有一處不與惆悵、孤獨(dú)不和諧。也就是說，詩里除了愁緒還是愁緒?，F(xiàn)在，親愛的詩人，我要透過你的善來看你的美。你雖孤獨(dú)、寂寥、愁怨，但你本守著自己的特色(顏色)和操守(芬芳)，除非悲哀加劇到連同你的嘆息、惆悵——生命一道剝奪，你的這種本有的修養(yǎng)是不會變的。親愛的，在孤獨(dú)、寂寥中，那么極度的孤獨(dú)、寂寥中，仍不失自己的本色，這就是善。通過這善，我看到了你心靈之美。沒有那廣闊的、美的心靈時空，你不會有這種堅持良好本色的善。

另外，孤獨(dú)寂寥的你，迷茫、彷徨、憂傷、惆悵，看似并不想封閉內(nèi)心，而是希望相逢，希望傾訴，希望與人相處，這看似是善的。但是，親愛的，我說你這種希望沖破封閉的想法，只是一種假相或者是一種假善。你其實(shí)并不是渴望與人相處，而僅僅是與自己相處。因為，你想要相遇的對象不是他者，而是一個完完全全你自己，或者說就是鏡中的你，你喜歡相遇的就是你的鏡像。這么說來，你其實(shí)還是內(nèi)心封閉的。尤其是，當(dāng)你堅持著你的冷漠表情時，這無意中正明明顯顯地表露了你的不善的`尾巴。要知道，冷漠與愛、熱情是相反的。冷漠里不免有自私、狹隘、丑陋，于是，你的封閉也就可以理解了。或許，人與人之間的隔膜、孤獨(dú)、寂寥，恰恰是由于我們的自私、封閉和冷漠，也就是由于我們的狹小和丑。這么說來，詩人，請原諒我，在你這多愁善感的凄美之中，我讀出了詩中隱蔽著的也是你的丑的跡象。

現(xiàn)在，我要說說你詩中的“真”了。我以為，你詩中最真實(shí)最真切的認(rèn)識在于，用丁香這種自然界的小小花朵來比喻你的愁緒。丁香體量瘦小，絕不是大美人，顏色也不張揚(yáng)，經(jīng)常不是穿著白色就是紫色，只有極少時候是紅色?？梢哉f，丁香給人的完全是一種可憐甚至是渺小的形象，用她來比喻孤獨(dú)寂寥者再恰當(dāng)不過了。孤獨(dú)的愁者，體形瘦削，但精神豐富，多愁而善美，又與丁香的香氣襲人完全吻合。通過這種比喻描寫之“真”，我看到了你藝術(shù)感知和描寫的高超。這高超乃為一種藝術(shù)之境界，非敏感、巧妙的天才心靈不可為。當(dāng)然，也許有人說，你的丁香意象是參考李商隱的《代贈》中的丁香，但我以為，你的丁香仍有其獨(dú)特之處。李商隱的丁香有著濃重的情愛基調(diào)，那丁香畢竟心中還有芭蕉，而你的抒情范圍及深度，不是愛情二字可以總括的，你的丁香就丁香，完全沒有確定的他者指向，甚至就是自己指和自己，這完全是一種自話自說的孤獨(dú)，一種徹底的絕對的孤獨(dú)。

至于你描寫的雨巷，這個意象用來象征你的愁緒同樣是真切的。雨巷當(dāng)然不同于丁香，甚至差別很大，但是用雨巷象征孤獨(dú)、寂寥同樣是天才的創(chuàng)造。雨巷不僅是悠長，更在于它的寂靜、狹窄，乃至封閉。如果說，丁香是詩人的心象，那么，雨巷同樣也是。雨巷靜謐、溫柔，的確有一種溫馨之美、家園之美。但是，這種小家之氣象同樣是愁苦的發(fā)源地。

親愛的詩人，你是一個偉大的真理發(fā)明家。你發(fā)現(xiàn)的“雨巷”，不僅是你的，也是我們眾人的，甚至每個人的。我們眾人或許多人都有心中的丁香，但也有難以走出的雨巷。雨巷是我們的心靈港灣(港，即水巷)，也是我們的心牢。因為，心有雨巷，隔膜是必然的，孤獨(dú)是必然的，寂寥是必然的，愁怨是必然的，嘆息是必然的。當(dāng)我們冷美如丁香，又狹長如雨巷時，我們的孤獨(dú)、寂寥、愁怨、迷茫、嘆息必是我們的命運(yùn)。

親愛的詩人，這首詩除了在比喻、象征上的天才能力，還有章法、結(jié)構(gòu)等方面的有著不少的美之要素。從形式之渲染看，重章(首尾段重復(fù))，疊句(段中重復(fù))，反復(fù)(句中詞與詞重復(fù))等都用上了，營造了詩的強(qiáng)烈抒情氛圍。這種氛圍感，就是一種詩文的生命感、空間感。再加之疊句、反復(fù)，又有增添聲音之美，起到了調(diào)整音節(jié)的作用，給人一種節(jié)奏的變化之美。更重要的還是形式上的反襯、對比之張力：悠長的雨巷與無限的愁緒情景交融，寫實(shí)敘述與夢幻想象的交替，使詩歌在形式上達(dá)到相當(dāng)高的藝術(shù)境界。

親愛的詩人，我以為，有兩種閱讀觀，一種是把作者神化，作者永遠(yuǎn)是偉大、光榮、正確的。只要在藝術(shù)形式上是高超的，內(nèi)容上不管有多少丑的痕跡流露，都與創(chuàng)造者無關(guān)，創(chuàng)作者始終置身于作品之外，他永遠(yuǎn)是神。這樣的閱讀觀，我們也只能永遠(yuǎn)對創(chuàng)作者唱贊美詩。這樣的閱讀觀，也就意味著，閱讀者要批評的只能是作品中的那個虛構(gòu)者，也就是把好事、美事都算在創(chuàng)造者頭上，而不把壞事、丑事都算在作品的人物頭上。親愛的，我以為，讀小說或許可以這樣，但是，讀詩不能這樣。讀詩應(yīng)當(dāng)有另一種閱讀觀，那就是不管是藝術(shù)形式上的美還是內(nèi)容上的抒情主人公的丑，都應(yīng)算在詩人的頭上，因為，這種閱讀觀有一種前提，那就是抒情主人公就等于詩人。于是，當(dāng)我說詩中的抒情形象的丑時，請你理解說成了你的丑。只不過，對于《雨巷》整首詩，還是美的，只是不是純美的。世上的可見之物，無一物是純美的;那純美的，只能是柏拉圖的理念，圣經(jīng)中的神。于是，我們把一首詩非常優(yōu)美的詩讀出丑來，也不是不可以理解吧。

戴望舒高一課文篇六

1.加強(qiáng)師生互相解，增強(qiáng)合作意識，共同構(gòu)建穩(wěn)定、高效的語文學(xué)習(xí)系統(tǒng)。

2.明確語文學(xué)習(xí)的雙重目標(biāo)，掌握并運(yùn)用具有高中語文學(xué)科特色的學(xué)習(xí)方法。

3.明確本學(xué)期的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，按計劃完成高一語文的學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、教學(xué)設(shè)計

1.學(xué)情：學(xué)生由初中走向高中，經(jīng)歷了學(xué)習(xí)上的重大轉(zhuǎn)折，但在語文學(xué)習(xí)上并沒有質(zhì)的提升。所以，開學(xué)初的語文課應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生逐步適應(yīng)高中的語文學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)由初中向高中語文學(xué)法上的轉(zhuǎn)變，重在培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.教法：老師介紹，師生互動。

三、教學(xué)建議

1、本教案所用實(shí)例較多，教師視個人專業(yè)水平和學(xué)生情況酌情取舍;不論引用多少材料，教師要熟練掌握，出口成章，彰顯教師的語言藝術(shù)和人格魅力。

2、有些材料用幻燈片播放，讓學(xué)生聽得清，看得見，有助于理解和掌握。

3、本教案內(nèi)容較多，可篩選材料上1課時，也可上兩課時。

四、教學(xué)過程

(一)千里有緣幸福相會

人們常用“同過窗(同學(xué))、扛過槍(軍人)、下過鄉(xiāng)(知青)”等話語說明不同形式的緣分?！笆晷薜猛伞?，說明緣分的重要和來之不易。為國育棟梁的人民教師和立志成才的莘莘學(xué)子，為著共同的目標(biāo)走到一起來了，是上天賜給我們的緣分。老師作為我們健康成長的引導(dǎo)者，受人尊敬由來已久。古代人們就把“師”的地位與天、地、君、親并稱，并寫在同一排位上供眾人朝拜。中國第一位教育家孔子被人們稱為“至圣先師”、“萬世師表”，成為幾千年來人們最崇敬的人物之一。唐代大文豪韓愈“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”的名言，對“師”作了最精辟、最完美的解釋，一直被國人奉為經(jīng)典世代流傳。除此而外，人們用充滿感情的多種美稱表達(dá)對人民教師的敬仰和愛戴：稱教師是人類靈魂工程師，這是最富有哲理的稱謂;稱教師是辛勤的園丁，這是最質(zhì)樸無華的褒稱;稱教師是慈愛的母親，這是最真摯感人的愛稱;稱教師是春蠶，這是最純真質(zhì)樸的稱謂;稱教師是蠟燭，這是最溫馨動人的稱謂;稱教師是孺子牛，這是中國特色的喻稱;稱教師是春雨，這是最生動形象的默稱;稱教師是人梯，這是最光榮貼切的專稱。凡此種.種，集中說明了老師在教育教學(xué)、啟迪智慧、引導(dǎo)成長中無可替代的作用。因此同學(xué)們來到學(xué)校，要倍加珍惜這不可多得的師生緣和同窗情。要虛心向老師學(xué)習(xí)，學(xué)知識，學(xué)做人，“親其師，信其道”，學(xué)好教師教的每一學(xué)科，絕不能干出“厭惡和尚，恨及袈裟”的傻事，白白的耽誤自己某一科的學(xué)習(xí)。

我做大家的語文老師，有緣和大家朝夕相處深感幸運(yùn)。鄙人姓李名愛民，字濟(jì)眾，號樂群，博客名為蘇河十八子。芳齡58歲，和國家領(lǐng)導(dǎo)相比，我正處青年，但和四歲就知為兄長讓梨的孔融、七歲能急中生智砸缸救人的司馬光、九歲就知為父親暖席的黃香和十二歲就做了秦國上卿的甘羅相比，我已是老年了。從個人的情況看，上帝把我分配到人生的一個普通班，我沒有一丁點(diǎn)優(yōu)越的家庭背景。我的智力平平，對很多事情的理解比同齡人都要晚3—5年。我知道自己的弱點(diǎn)，恪守“慢牛早套場”和“笨鳥先飛”的信條，勤學(xué)不輟。我自幼愛好讀書，“書籍是人類知識的總結(jié)，書籍是全世界的營養(yǎng)品。”我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣?！坝袝r候讀一本好書，感覺就像是跟許多高尚的人在談話。”尤其愛好探究性學(xué)習(xí)，有時為了弄懂、掌握一個語文知識點(diǎn)，都要比別人不知多花費(fèi)多少時間。不管怎么說，我愿意盡心盡力、盡職盡責(zé)搞好語文教學(xué)，更愿意得到大家的支持和幫助，和大家一起營造一種團(tuán)結(jié)向上、努力奮進(jìn)的語文學(xué)習(xí)氛圍。

(二)學(xué)好語文大有作為

從傳承中華民族文明的角度看，語文是漢民族語言和文字的總匯，積淀著漢民族最古老的精神力量和智慧成果。語文的蘊(yùn)含猶如浩瀚無際的海洋，博大精深;語文的力量宛若連綿起伏的群峰，莊嚴(yán)崇高。語文的論辯比金鋼石更堅硬，歷千年而不朽腐;語文的描寫比錦羅緞更柔軟，呈異彩而不妖嬈。議論時，語文像長江黃河一樣奔流不息;抒情時，語文像清泉溪流一樣潺潺流淌。從美學(xué)的角度看，語文是一輪噴薄而出的朝陽，霞光萬道，輝煌絢麗;語文是一顆綴在草葉上的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動;語文是一抹黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川;語文是一簇自由綻放的花朵，姹紫嫣紅，清香馥郁。這些美好的事物，口頭描述是‘語’，傾注筆端成‘文’，譜寫出語文的華美樂章。從散文的角度看，語文是現(xiàn)實(shí)生活美好事物的升華。是東都洛陽城郊國色天香的牡丹，是清華園月夜下恬淡靜謐的荷塘，是古道邊長亭外悄然無聲的冷月，是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。從古詩詞的角度看，語文呈現(xiàn)出充滿意境的絢麗生活。是萬里長空的一行白鷺，是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆，是伶仃洋九死一生的旅途中歷經(jīng)千難萬險的硬漢子，是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬傾波濤的打魚船。從小說的角度看，語文能激發(fā)千萬讀者回腸蕩氣的情感。是當(dāng)陽橋下黑臉張飛石破天驚的怒吼，是水滸好漢勇闖神州的風(fēng)風(fēng)火火的吶喊，是林黛玉淚珠下飛紅萬點(diǎn)愁如海的片片落花，是古軒亭口鑒湖女俠為國捐軀的俠肝義膽。諸如“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返!”“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝!”“對酒當(dāng)歌，人生幾何?”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青!”“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!”等表現(xiàn)了語文的陽剛之美;還有“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”;“采菊東籬下,悠然見南山。”“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘月?！薄奥浠ㄈ霜?dú)立，微雨燕雙飛”等體現(xiàn)了語文的陰柔之妙?？傊?，語文千變?nèi)f化、千奇百怪、千姿百態(tài)，奇極、神極、妙極。

走進(jìn)語文，我們就走進(jìn)了一個最真實(shí)的情感世界。語文教會我們愛，愛一切美好的事物，也教會我們恨，恨一切丑惡的事物。古今中外的文學(xué)家憑借語文給我們留下了數(shù)以萬計、億計的寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，使我們了解世界文學(xué)畫廊中的潑留西金、葛朗臺、夏洛克、阿爾巴貢等四大吝嗇鬼的丑惡靈魂，讓我們感受到《竇娥冤》、《漢宮秋》、《梧桐雨》和《趙氏孤兒》四大愛情悲劇的豐富內(nèi)涵，體會到《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》和《西游記》四大文學(xué)名著的無窮魅力，認(rèn)識到魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等文學(xué)巨匠筆下讓人們永世不忘的藝術(shù)形象。語文是各科的基礎(chǔ)，只有學(xué)好語文，打好基礎(chǔ)，才能輕松愉快地學(xué)好其它學(xué)科。否則，處理用語文表述的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科的應(yīng)用題恐怕都會被弄得一頭霧水。即使學(xué)習(xí)英語，若沒有學(xué)好語文中的語法知識，英語中的主、謂、賓格也會把你繞得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

蘇東坡詩云“腹有詩書氣自華”，是說飽覽詩書的人的氣質(zhì)自然與眾不同，事實(shí)確是如此。一個小伙子，登上了北京八達(dá)嶺長城，不覺感慨道：“啊，長城!”旁邊的人以為他詩性大發(fā)了，都很興致地洗耳恭聽他的下文，誰知他卻說：“咋就這么長!”這就告訴我們，語文知識的淺薄，詞匯的貧乏，常常會影響思想情感的抒發(fā)。他不是不想抒發(fā)登臨長城的感情，而是他畢竟沒有最起碼的知識積累。一個五六歲的小姑娘，跟著父母去旅行，當(dāng)他們乘坐的汽車行駛在南京長江大橋上的時候，小姑娘趴在車窗玻璃上，看著茫茫的江水，奶聲奶氣地吟出了兩句古詩：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！边@兩句詩盡管用錯了地方，但他畢竟還有些許古詩詞的積累，比那游覽長城的小伙子要高明多了。

如果學(xué)不好語文，不能正確使用祖國的語言文字，就無法表達(dá)自己的思想情感。若你的拼音沒學(xué)好，對于混合不清的平舌音與翹舌音就不能很好的辨析，以致于“四”與“十”“今”與“京”和“似”的兩個讀音等都發(fā)不清楚。沒有學(xué)好普通話，死抱著方言不放，也會鬧出許多笑話。廣東人在出售蘋果時把“大蘋果外銷，小蘋果自己吃”說成“大屁股外銷，小屁股自己吃”;廣西人在盛贊旅游地的美景時把“坐在船上看郊區(qū)，越看越美麗”說成“坐在床上看嬌妻，越看越美麗”。這都是語文沒有學(xué)好造成的后果。

歸納起來，語文有如下功效：

1.提高運(yùn)用能力增強(qiáng)合作交流

語文學(xué)習(xí)的首要任務(wù)是培養(yǎng)和提高語言的理解與運(yùn)用能力，其中包括話語過耳、旨意盡知的傾聽能力，舉止沉穩(wěn)、出口成章的口頭表達(dá)能力，一目十行、過目成誦的閱讀能力，下筆千言、倚馬可待的寫作能力。具備了這些能力，不論是做人做事，都會左右逢源，得心應(yīng)手，如魚得水，似鳥翔空。憑借這些能力表達(dá)自己的思想，取得與別人正常的合作、交往和溝通;任何科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造，都必須借助于語言文字來描述、推廣和應(yīng)用。事實(shí)證明：好口才好文章都可以成就人生的輝煌。在關(guān)鍵時刻，一句話、一紙文都可能影響你事業(yè)的發(fā)展，改變你人生的命運(yùn)。盡管事業(yè)成功的人不一定都具有好口才和一筆好文章，但擁有良好口才和會寫文章的人取得成功的機(jī)率更大，因此，口語交際和文章溝通能力是人們立足社會，終生受用的一種語文能力。在這幾個能力元素當(dāng)中，語言理解與能力運(yùn)用相當(dāng)于火種，思想相當(dāng)于燃料，思維近似于助燃的氧氣，思想越豐富，思維越活躍，語言能力越強(qiáng)。

2.提升思想境界凈化人們靈魂

語言是思想的載體，思想豐富，語言的內(nèi)涵就豐富;思想枯竭，語言自然就貧乏。從本質(zhì)上講，閱讀理解能力實(shí)際上就是用自己的思想兼容文本的思想從中獲取“養(yǎng)分”的能力;寫作能力實(shí)際上就是作者用文字表達(dá)自己的思想感情的能力。一位剛剛考取的女大學(xué)生，坐著火車去大學(xué)報到。火車經(jīng)過黃河鐵路大橋，正是黃昏時分，她向車窗外看去，夕陽垂在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊，將萬道霞光投射在浩淼的水面上，水的這一側(cè)是黛青色的邙山，那一側(cè)是極力向遠(yuǎn)處綿延的高壓線，這些景物共同構(gòu)成了一副極為恢弘的場面，深深感動著這位女大學(xué)生。她在想，多么美妙啊，這是大自然專為我設(shè)計的嗎?這是在預(yù)示著，我即將開始的大學(xué)生活，也會充滿夢幻般的色彩;我的前途，就像這云霞一般燦爛。這個例子說明，景物和心境常常是融為一體的。語言內(nèi)涵豐富，思想境界自然就高。

語文作為人們靈魂的凈化劑，可以剔除人內(nèi)心的私欲和雜念，使人變得純潔而高尚，孔子出門見到一件“不注水時是斜的，注一半水則變正，注滿了水就要翻倒”的“奇支器”。不禁感嘆道：“哪有滿而不翻的呢?”古人教育我們做人要謙虛，千萬別自滿，否則，非翻車不可。語文可以在人的心靈深處播下善良的種子，喚醒人的良知，使人富有同情心、寬容心和仁愛心;語文可以使人心胸寬廣，志向遠(yuǎn)大。屈原的心憂祖國顧念黎民、范仲淹的“先天下之憂而憂”、朱自清在貧病交加中拒領(lǐng)美國救濟(jì)糧，這些都說明語文在人格塑造方面的巨大作用是其他任何一門課程都無法替代的。

3.強(qiáng)化創(chuàng)新能力形成自主探究

人最關(guān)鍵的能力是創(chuàng)造創(chuàng)新能力，而創(chuàng)造力的核心是形象思維能力。漢字是象形文字，漢語言是極易喚起人的形象思維活動的語言，是一種詞、句都富有形象暗示的語言;文學(xué)作品是形象思維的產(chǎn)物——文學(xué)作品的欣賞過程始終伴隨著想象與聯(lián)想，因為只有充分地展開想象和聯(lián)想，作品所塑造的形象和所描繪的情境才能在讀者的腦海中浮現(xiàn)出來，才能被讀者感知和認(rèn)識。因此，學(xué)習(xí)語文，可以大大豐富人的想象力，增強(qiáng)人的形象思維能力，改善人的思維品質(zhì)，提升人的創(chuàng)造力。從這個意義上講，語文課是一門創(chuàng)造潛能的開發(fā)課，是一門創(chuàng)新能力的培養(yǎng)課。

終身學(xué)習(xí)能力是每個人一生中最重要的一種能力。再好的大學(xué)也不可能教給學(xué)生一生中要用到的全部知識，更不可能培養(yǎng)好學(xué)生一生所需要的所有能力。尤其是知識更新速度加快，新技術(shù)層出不窮，人們更需要具備終身學(xué)習(xí)能力。聯(lián)合國科教文組織國際發(fā)展委員會編著的《學(xué)會生存》一書中指出：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人?！睂W(xué)習(xí)能力的核心是語言的感受、理解能力和思維能力，鑒于語文是學(xué)習(xí)一切知識的工具，要逐步提高自主學(xué)習(xí)和探究能力。連母語都掌握不好的人，很難在科學(xué)上取得大的成就。

戴望舒高一課文篇七

一)兩角和差公式(寫的都要記)

sin(a+b)=sinacosb+cosasinb

sin(a-b)=sinacosb-sinbcosa

co=cosacosb-sinasinb

co=cosacosb+sinasinb

tan(a+b)=(tana+tanb)/(1-tanatanb)

tan(a-b)=(tana-tanb)/(1+tanatanb)

二)用以上公式可推出下列二倍角公式

tan2a=2tana/[1-(tana)^2]

(上面這個余弦的很重要)

sin2a=2sinacosa

三)半角的只需記住這個：

tan(a/2)=(1-cosa)/sina=sina/(1+cosa)

四)用二倍角中的余弦可推出降冪公式

(sina)^2=(1-cos2a)/2

(cosa)^2=(1+cos2a)/2

五)用以上降冪公式可推出以下常用的化簡公式

1-cosa=sin^(a/2)2

1-sina=cos^(a/2)2

高一數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法參考

1.認(rèn)真研讀《考試說明》和《考綱》

《考試說明》和《考綱》是每位考生必須熟悉的最權(quán)威最準(zhǔn)確的高考信息，通過研究應(yīng)明確“考什么”、“考多難”、“怎樣考”這三個問題。

命題通常注意試題背景，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思想，注重數(shù)學(xué)應(yīng)用;試題強(qiáng)調(diào)問題性、啟發(fā)性，突出基礎(chǔ)性;重視通性通法，淡化特殊技巧，凸顯數(shù)學(xué)的問題思考;強(qiáng)化主干知識;關(guān)注知識點(diǎn)的銜接，考察創(chuàng)新意識。

《考綱》明確指出“創(chuàng)新意識是理性思維的高層次表現(xiàn)”。因此試題都比較新穎活潑。所以復(fù)習(xí)中你就要加強(qiáng)對新題型的練習(xí)，揭示問題的本質(zhì)，創(chuàng)造性地解決問題。

2.多維審視知識結(jié)構(gòu)

高考數(shù)學(xué)試題一直注重對思維方法的考查，數(shù)學(xué)思維和方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括。知識是思維能力的載體，因此通過對知識的考察達(dá)到考察數(shù)學(xué)思維的目的。你需要建立各部分內(nèi)容的知識網(wǎng)絡(luò);全面、準(zhǔn)確地把握概念，在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶;加強(qiáng)對易錯、易混知識的梳理;要多角度、多方位地去理解問題的實(shí)質(zhì);體會數(shù)學(xué)思想和解題的方法。

3.把答案蓋住看例題

參考書上例題不能看一下就過去了，因為看時往往覺得什么都懂，其實(shí)自己并沒有理解透徹。所以，在看例題時，把解答蓋住，自己去做，做完或做不出時再去看，這時要想一想，自己做的與解答哪里不同，哪里沒想到，該注意什么，哪一種方法更好，還有沒有另外的解法。經(jīng)過上面的訓(xùn)練，自己的思維空間擴(kuò)展了，看問題也全面了。如果把題目的來源搞清了，在題后加上幾個批注，說明此題的.“題眼”及巧妙之處，收益將更大。

4.研究每題都考什么

數(shù)學(xué)能力的提高離不開做題，“熟能生巧”這個簡單的道理大家都懂。但做題不是搞題海戰(zhàn)術(shù)，要通過一題聯(lián)想到多題。你需要著重研究解題的思維過程，弄清基本數(shù)學(xué)知識和基本數(shù)學(xué)思想在解題中的意義和作用，研究運(yùn)用不同的思維方法解決同一數(shù)學(xué)問題的多條途徑，在分析解決問題的過程中既構(gòu)建知識的橫向聯(lián)系又養(yǎng)成多角度思考問題的習(xí)慣。

與其一節(jié)課抓緊時間大汗淋淋地做二、三十道考查思路重復(fù)的題，不如深入透徹地掌握一道典型題。例如深入理解一個概念的多種內(nèi)涵，對一個典型題，盡力做到從多條思路用多種方法處理，即一題多解;對具有共性的問題要努力摸索規(guī)律，即多題一解;不斷改變題目的條件，從各個側(cè)面去檢驗自己的知識，即一題多變。習(xí)題的價值不在于做對、做會，而在于你明白了這道題想考你什么。

5.答題少費(fèi)時多辦事

解題上要抓好三個字：數(shù)，式，形;閱讀、審題和表述上要實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的三種語言自如轉(zhuǎn)化(文字語言、符號語言、圖形語言)。要重視和加強(qiáng)選擇題的訓(xùn)練和研究。不能僅僅滿足于答案正確，還要學(xué)會優(yōu)化解題過程，追求解題質(zhì)量，少費(fèi)時，多辦事，以贏得足夠的時間思考解答高檔題。要不斷積累解選擇題的經(jīng)驗，盡可能小題小做，除直接法外，還要靈活運(yùn)用特殊值法、排除法、檢驗法、數(shù)形結(jié)合法、估計法來解題。在做解答題時，書寫要簡明、扼要、規(guī)范，不要“小題大做”，只要寫出“得分點(diǎn)”即可。

6.錯一次反思一次

每次考試或多或少會發(fā)生一些錯誤，這并不可怕，要緊的是避免類似的錯誤在今后的考試中重現(xiàn)。

因此平時要注意把錯題記下來，做錯題筆記包括三個方面：

(1)記下錯誤是什么，用紅筆劃出。

(2)錯誤原因是什么，從審題、題目歸類、重現(xiàn)知識和找出答案四個環(huán)節(jié)來分析。

(3)錯誤糾正方法及注意事項。根據(jù)錯誤原因的分析提出糾正方法并提醒自己下次碰到類似的情況應(yīng)注意些什么。你若能將每次考試或練習(xí)中出現(xiàn)的錯誤記錄下來分析，并盡力保證在下次考試時不發(fā)生同樣錯誤，那么在高考時發(fā)生錯誤的概率就會大大減少。

7.分析試卷總結(jié)經(jīng)驗

每次考試結(jié)束試卷發(fā)下來，要認(rèn)真分析得失，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。特別是將試卷中出現(xiàn)的錯誤進(jìn)行分類。

(1)遺憾之錯。就是分明會做，反而做錯了的題。

(2)似非之錯。記憶不準(zhǔn)確，理解不夠透徹，應(yīng)用不夠自如;回答不嚴(yán)密不完整等等。

(3)無為之錯。由于不會答錯了或猜錯了，或者根本沒有作答，這是無思路、不理解，更談不上應(yīng)用的問題。原因找到后就盡早消除遺憾、弄懂似非、力爭有為。切實(shí)解決“會而不對、對而不全”的老大難問題。

8.優(yōu)秀是一種習(xí)慣

柏拉圖說：“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”。好的習(xí)慣終生受益，不好的習(xí)慣終生后悔、吃虧。如“審題之錯”是否出在急于求成?可采取“一慢一快”戰(zhàn)術(shù)，即審題要慢，要看清楚，步驟要到位，動作要快，步步為營，穩(wěn)中求快，立足于一次成功，不要養(yǎng)成唯恐做不完，匆匆忙忙搶著做，寄希望于檢查的壞習(xí)慣。

戴望舒高一課文篇八

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

戴望舒高一課文篇九

一、導(dǎo)入

從介紹作者導(dǎo)入新課。使學(xué)生通過了解偉人經(jīng)歷感悟偉人情懷，體會詩歌的感情。

作者簡介

毛澤東，是一位偉大的政治家、思想家、軍事家，無產(chǎn)階級革命的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，同時，他又是一位偉大的詩人。他一生寫下了很多震撼人心的詩篇，對鼓舞革命戰(zhàn)士和億萬人民的戰(zhàn)斗豪情，產(chǎn)生過巨大的影響。他的詩詞，顯示了博大的胸襟，豪邁的氣魄，廣闊的意境，讀起來讓人熱血沸騰，精神奮發(fā)。

二、教學(xué)內(nèi)容

1.介紹背景

通過背景介紹，讓學(xué)生預(yù)先感知詩歌內(nèi)容，從詩歌跳躍的畫面中理清情節(jié)。

背景資料(投影顯示)

婁山關(guān)：在貴州遵義北大婁山上，萬峰插天，中通一線，是由四川進(jìn)入貴州的要道，歷來為兵家必爭之地。

1935年1月，遵義會議確立了毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，使毛澤東重獲軍事指揮權(quán)。遵義會議以后，毛澤東率領(lǐng)第一方面軍離開遵義，揮師北征，四渡赤水，成就了他人生中軍事指揮上最得意的一筆。這首《婁山關(guān)》詞寫在二渡赤水后。紅軍二渡過赤水河，回師黔北，集中主力進(jìn)攻桐梓和婁山關(guān)以南的黔軍，乘勝奪取遵義。婁山關(guān)是戰(zhàn)斗最激烈的地方。這次戰(zhàn)役，先后擊潰和殲滅國民黨軍隊兩個師又八個團(tuán)，俘敵約三千人，取得長征以來第一個大勝仗。毛澤東的《憶秦娥·婁山關(guān)》就寫在婁山關(guān)戰(zhàn)斗勝利之后。

2.作品欣賞

(1)范讀課文，學(xué)生自由朗讀。讓學(xué)生初步把握詩歌感情。

(2)賞讀上闋

自讀上闋，學(xué)生思考：從詞中獲得哪些信息?能聯(lián)想出怎樣的情景?(指導(dǎo)學(xué)生通過意象感知內(nèi)容和情感)

西風(fēng)雁叫、白霜晨月——點(diǎn)明季節(jié)、時間，渲染蒼涼沉郁的畫面

馬蹄、喇叭——軍隊特有事物

碎——雜沓、細(xì)碎——行軍之急、之速。(山路難行，側(cè)面反映“雄關(guān)漫道”)

咽——西風(fēng)中時斷時續(xù)。(一切景語皆情語)也染上詞人的主觀色彩(樂觀者即使走在雨里也有晴天的心情)。紅軍自從第五次反圍剿失敗開始長征以來，打的多是敗仗，湘江一役，損失更是慘重。這一次回軍遵義，重攻婁關(guān)山，任務(wù)是極其艱巨的，紅軍能否取勝，紅軍的命運(yùn)如何?作為黨的領(lǐng)袖，作為重新回到軍事指揮崗位的毛澤東，心情是極其沉重的。他深感任重而道遠(yuǎn)。通過這個“咽”字，既表現(xiàn)出紅軍斗爭生活的艱苦卓絕，又渲染了行軍途中莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

(3)賞讀下闋

朗讀下闋，學(xué)生思考：下闋表現(xiàn)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的哪一階段?表達(dá)詞人怎樣的感情?

從頭越——攻破險要，戰(zhàn)斗勝利

真如鐵——一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，也讓人聯(lián)想，這里的“雄關(guān)”，雖首指婁山關(guān)，但又不只指婁山關(guān)，還應(yīng)該包括漫長的革命道路上有形無形的各個關(guān)口。如鐵的雄關(guān)漫道反襯紅軍英勇豪邁的氣概和勝利的自豪，反映遵義會議以來的變化。

如?！?/p>

“殘陽如血”這個比喻是否形象?請你造一個比喻句，你把殘陽比作什么?(引領(lǐng)學(xué)生比較不同身份的人的不同感情、胸襟，體會毛澤東詞的風(fēng)格和境界，領(lǐng)略偉人的氣魄和膽識。)

投影顯示

(一個對未來充滿憧憬的知識分子眼中的殘陽，“濃處如酒，淡處如夢”，這是秀美。)

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

——[夢江南]唐·溫庭筠

(脈脈斜暉寫出思婦的失望與愁怨，是纏綿悱惻的凄美。)

如血——色彩濃烈，氣魄雄渾，與“蒼山如?！惫餐瑯?gòu)成凝重與雄渾的壯美。血色殘陽又讓人聯(lián)想到犧牲，象征革命的勝利需要紅軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼，象征勝利是用生命和鮮血換來的。

兩個比喻句寓有深刻的象征意義：如海的蒼山象征革命征途上還會遇到更多的關(guān)隘，面臨更多的困難?！吧n山如?！薄皻堦柸缪鳖A(yù)示著未來斗爭的艱辛和曲折。也只有經(jīng)歷血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗洗禮的軍事指揮家，擔(dān)負(fù)著國家前途和命運(yùn)的偉人，才有這樣的人格與氣魄，才有這樣的胸襟、這樣的境界，能正視未來，能預(yù)見未來，在眼中呈現(xiàn)“蒼山如?！薄皻堦柸缪钡膲衙馈?/p>

3.小結(jié)

通過這首詞的學(xué)習(xí)，總結(jié)詩歌的特點(diǎn)，總結(jié)閱讀詩歌的方法：

(1)感情充沛(雄壯、頓挫、剛毅、肅穆、自豪)

(2)意境優(yōu)美(肅穆雄渾)

(3)語言凝練(一字傳神、寓意深刻)

(4)內(nèi)容跳躍(只選擇一個片段或一個畫面，給人聯(lián)想、想象的空間)

4.朗讀、背誦

在學(xué)生充分理解詩歌內(nèi)容情感的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀，直至成誦。

讓學(xué)生間互相點(diǎn)評，討論朗讀方法。

戴望舒高一課文篇十

讀懂文章，了解文章大意，解決生僻詞語。

二、預(yù)習(xí)內(nèi)容

(1)概括每一部分的主要內(nèi)容。

(3)對于“兩代人的矛盾”，楊子提出了那些觀點(diǎn)?你的看法是什么?

課內(nèi)探究學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.正確認(rèn)識對親情、兩代人的矛盾、讀書、青春等問題的基本看法，并能結(jié)合自我體驗，對這些問題提出自己的見解。

2.能用自己的語言闡述一些富有哲理的句子的含義;通過活動體驗，學(xué)會用對話的方式與父母、師長及同輩人進(jìn)行心靈溝通。

3.懂得珍惜青春，樹立正確的人生觀。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、認(rèn)識理解兩代人的矛盾。

2、總結(jié)概括能力的培養(yǎng)、體會父母對兒女的理解。

二、學(xué)習(xí)過程

探究一

1、在養(yǎng)育孩子的過程中，父親有哪些人生難忘的體驗?

2、回憶交流父母在養(yǎng)育自己的過程中的一些感人的片段。

探究二

作者在文中提及的兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么?

探究三

看了文章以后，結(jié)合自己的生活體會，你對文章當(dāng)中的那些句子感興趣?

楊子說：“十八歲使我想起初長彩羽，引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹，整個世界填滿不了十八歲男孩子的雄心和夢?！备鶕?jù)你對“青春”的理解，仿照上面的句子寫一段話。

戴望舒高一課文篇十一

地球的一個不眠之夜

河北省東北部的農(nóng)村不斷有些怪事發(fā)生：三天來，村子里的井水升升降降，起起伏伏。農(nóng)夫注意到，水井的井壁上有深深的裂縫，裂縫里冒出臭氣。農(nóng)家大院里的雞, 甚至豬都緊張得不吃食。老鼠從田地里跑出來找地方藏身。魚缸和池塘里的魚會往外跳。1976年7月28日凌晨3點(diǎn)左右，人們看到天上一道道明亮的光。即使天空沒有飛機(jī)，在唐山城外也可以聽到飛機(jī)聲。在市內(nèi)，有些建筑物里的水管爆裂開來。但是，唐山市的一百萬居民幾乎都沒有把這些情況當(dāng)一回事，當(dāng)天晚上照常上床睡覺了。

凌晨3點(diǎn)42分，一切都開始搖晃起來。世界似乎到了末日！二十世紀(jì)最大的一次地震就在唐山市正下方11公里處發(fā)生了，100公里以外的北京市都聽到了地震聲，全國1 / 3的地方都有震感。一條8公里長30米寬的巨大裂縫橫穿房舍、馬路和渠道。地上一些洞穴冒出了蒸氣。石頭山變成了泥沙河，在可怕的15秒鐘內(nèi)，一座大城市就沉淪在一片廢墟之中。2/3的人在地震中死去或受傷。成千上萬個完整的家庭遇難，許許多多的孩子變成了孤兒。死傷的人數(shù)達(dá)到40多萬。

幸存的人們又怎么能相信這是自然現(xiàn)象呢？人們無論朝哪里看，哪里的一切都幾乎被毀了。所有的市內(nèi)醫(yī)院、75%的'工廠和建筑物、90%的家園都消失了。殘磚就像秋天的紅葉覆蓋著大地，然而它們是不可能被風(fēng)刮走的。兩座大壩垮了，多數(shù)橋梁不是塌了就是無法

安全

不是所有的希望都破滅了。部隊派了15萬名戰(zhàn)士到唐山來協(xié)助救援人員，數(shù)十萬的人得到了援助。救援人員組成小分隊，將受困的人們挖出來，將死者掩埋。在唐山市的北邊，有一個萬名礦工的煤礦，其中多數(shù)人得救了。援救人員為那些家園被毀的幸存者蓋起了避難所，用火車、卡車和飛機(jī)向市內(nèi)運(yùn)來了水。慢慢地、慢慢地，這座城市又開始出現(xiàn)了生機(jī)。

reading, writing and speaking

200（ ）年7月5日

中國唐山市政府辦公室

親愛的同學(xué)：

恭喜你！我們很高興地告訴你，你在以新唐山為主題的中學(xué)演講比賽中獲得第一名。評委會的五位評委聽了你的演講，他們都認(rèn)為你的那篇是今年收到的

演講稿

下個月我們市將開放一個新公園，以紀(jì)念在那次可怕的災(zāi)難中死去的人們，并向那些曾經(jīng)為幸存者提供過幫助的人們致敬。我們辦公室想請你在7月28日上午11點(diǎn)給來公園的參觀者進(jìn)行演講。你知道，二十（ ?）年前的這一天正是唐山發(fā)生地震的日子。

在這個特殊的日子里，我們邀請你把家人和朋友一起帶來。

張沙

戴望舒高一課文篇十二

通向

通向現(xiàn)代英語之路

16世紀(jì)末期大約有5百萬到7百萬人說英語，幾乎所有這些人都

生活

以英語作為母語的人，即使他們所講的語言不盡相同，也可以互相交流。然而，他們可能不是

什么

那么，英語在一段時間里為什么會起變化呢？當(dāng)不同文化互相溝通時，所有的語言都會發(fā)生變化。從公元450年到1150年，人們所說的英語跟今天所說的英語就很不一樣。實(shí)際上，當(dāng)時的英語更多地是以德語為基礎(chǔ)的，而現(xiàn)代英語不是。然后大約在公元 1150年到1500年期間，英語的變化就更大了，它不那么像德語，而更像法語了，因為那時的英國的統(tǒng)治者講法語，它變得更接近你們正在學(xué)習(xí)的這種語言。在17世紀(jì)，莎士比亞所用的詞匯量比以前任何時期都大。英語用法發(fā)生了一次大變化，那就是在諾厄·韋伯斯特編纂《美國英語詞典》的那個時期，這本詞典體現(xiàn)了美國英語的特色。后來，有些英國人到了澳大利亞，那里的人也開始說英語了。如今，澳大利亞英語也有它自己的特色了。

英語在南亞也被當(dāng)作外語或第二語言來使用。印度擁有眾多講英語的人，這是因為英國于1765 年到1947年統(tǒng)治過印度。在此期間，英語成了政府和教育的語言。在非洲和亞洲許多其它國家，比如南非、新加坡、馬來西亞等國，人們也說英語。在中國，大約從1842年起，香港就開始用英語了。目前在中國學(xué)習(xí)英語的人數(shù)正在迅速增長。中國英語將來會不會成為世界英語中的一種呢？這只好由時間來回答了。

reading and talking

什么是標(biāo)準(zhǔn)英語？是在英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度、新西蘭所說的英語嗎？信不信由你，（世界上）沒有什么標(biāo)準(zhǔn)英語。許多人認(rèn)為，電視和收音機(jī)里所說的就是標(biāo)準(zhǔn)英語，這是因為在早期的電臺節(jié)目里，人們期望新聞播音員所說的英語是最好的英語。然而，即使在電視和收音機(jī)里，你也會聽出人們在說話時的差異。

當(dāng)人們用不同于“標(biāo)準(zhǔn)語言”的詞語時，那就叫做方言。美國英語有許多方言，特別是中西部和南部地區(qū)的方言，以及黑人和西班牙人的方言。在美國有些地區(qū)，相鄰城鎮(zhèn)的兩地人所說的方言都可能稍有不同。美國英語之所以有這么多的方言是因為美國人是來自世界各地的緣故。

地理位置對方言的產(chǎn)生也有影響。住在美國東部山區(qū)的某些人說著比較古老的英語方言。當(dāng)美國人從一個地方搬到另一個地方時，他們也就把他們的方言隨著帶去了。因此，美國東南部山區(qū)的人同美國西北部的人所說的方言就幾乎相同。美國是一個大國，國內(nèi)說著許許多多的方言。雖然許多美國人經(jīng)常在搬家，但是他們?nèi)匀荒軌虮鎰e彼此的方言。

戴望舒高一課文篇十三

1、在景物描寫中用兩相對應(yīng)的方法表現(xiàn)景物特點(diǎn)。

2、了解“托物言志”的表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點(diǎn)。

景物描寫中兩相對應(yīng)的方法和比喻的手法。

教學(xué)難點(diǎn)。

本文所表現(xiàn)的思想感情。

課時安排。

一課時。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)入。

今天，我們一起去參觀一座山間小屋，去欣賞李樂薇筆下“陋室”的意境。

二、作者簡介。

李樂薇，江蘇人，現(xiàn)代作家。早年肄業(yè)于上海大夏大學(xué)，后一直在臺灣從事文化教育工作。以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優(yōu)美動人，風(fēng)格柔和溫婉而富于感情。

三、解題。

文章題目一語雙關(guān):既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷朦中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨(dú)立”、“安靜”的生活環(huán)境。從全文看，這小屋應(yīng)是虛構(gòu)的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強(qiáng)調(diào)“山路和山坡不便行車”，暗含遠(yuǎn)離“人境”，“不聞車馬暄”之意;文章的最后，作者又特意強(qiáng)調(diào)“這空中樓閣占了地利之便，可以省去許多室內(nèi)設(shè)計和其他裝飾”，不必養(yǎng)鳥，無需掛畫總之，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往。

四、理清結(jié)構(gòu)。

第一部分:(1--8自然段)立足小屋之外，看小屋和周圍環(huán)境的關(guān)系。

1、(1--3自然段)寫小屋和山的關(guān)系。小屋“點(diǎn)破了山的寂寞”，給山川美景增添了“一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)”。這是立足于山外，是遠(yuǎn)觀，看全景。

2、(4--7自然段)寫小屋和樹的關(guān)系。樹為小屋“布置了一個美妙的綠的背景”，使小屋更顯得“含蓄而有風(fēng)度”。這是立足山上，是近看，看局部。

3、(8自然段)繼續(xù)寫小屋和樹的關(guān)系。立足點(diǎn)又移到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山下，仰望遠(yuǎn)觀，“小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)”，仿佛“凌空而起”，更加“姿態(tài)翩然”了。

第二部分:(9--18自然段)立足于小屋，看周圍環(huán)境和小屋的關(guān)系。

1、(9--10自然段)寫小屋的花園和山上的云霞。花園極小，“領(lǐng)土”有限，可是小屋的“領(lǐng)空”卻是無限的;花園里繁花絢爛，天上的云霞也如花一樣絢爛。

2、(11--12自然段)寫小屋的空氣和光線。因為在山上，空氣特別清新，而光線則富于變化，富于“浪漫的文學(xué)性”。

3、(13--14自然段)寫小屋和外界的交通。小屋在高高的山坡上，只有一條山路和外界交通，環(huán)境是“獨(dú)立的、安靜的”。

4、(15--18自然段)寫夜晚小屋“迷于霧失樓臺”的情景?？~緲若“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣”點(diǎn)明了題意。

五、寫作特點(diǎn):。

學(xué)生討論、發(fā)言，教師點(diǎn)撥、明確：

虛實(shí)結(jié)合，由實(shí)到虛。文章前一部分重在自然景物的真實(shí)描寫，盡管有著豐富的聯(lián)想、想象，但寫的是確確實(shí)實(shí)的山、樹、房屋的形勢、情姿。后一部分則重在人對自然景物的感受。明明是極小的“袖珍型”花園，有限的圍墻，而“我”卻因有無限的“領(lǐng)空”可供“游目騁懷”而陶醉;明明是小屋在“山的懷抱中”，晨暮昏曉光線變化，“我”則以為“如在花蕊中一般”，那“花蕊”會“綻開”，也會“收攏”;明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，“我”卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”;夜幕深垂，小屋仍是小屋，“我”卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣”。文章就這樣由實(shí)入虛，將現(xiàn)實(shí)的自然景觀，融進(jìn)迷離朦朧的詩一般的意境，引人入勝，耐人尋味。

六、小結(jié)。

一篇優(yōu)秀的散文，是一個美的綜合體。我們鑒賞了課文的語言美、畫面美、情趣美，即感受到了形式外在的美，又領(lǐng)略到了內(nèi)在的意蘊(yùn)美。

戴望舒高一課文篇十四

立、看、悵、問、憶、記，這些動詞具有貫穿全詞線索的作用。他們的內(nèi)在聯(lián)系是：通過立、看等詞寫出江山的壯麗和“萬類”的自由自在，這些是明寫;通過悵、問等詞暗寫出國內(nèi)外_的飛揚(yáng)跋扈，廣大人民的災(zāi)難深重。由此回憶起曾一同并肩戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友，激起革命者的歷史責(zé)任感。

1、上片的“看”和下片的“恰”，以一字領(lǐng)數(shù)句，這種格式稱“扇面對”，可用提問“管到哪一句”來啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會其作用。例如“看”字，一直管到“萬類霜天競自由”。詩人站在橘子洲頭，遠(yuǎn)眺近看，仰視俯瞰，山、林、船、鷹、魚以及“萬類”，盡在詩人的視野之中。寫出了一切生物都在秋日中爭過自由自在的生活。從“萬類霜天”四字，可見詩人視野的開闊;一個“競”字，有力地突出了萬物蓬勃旺盛的生命力。這幾句雖都是寫景，但又都是寫情，表現(xiàn)了詩人寬廣的胸懷。

2、詩人集中筆墨寫了兩種顏色：紅色(“紅遍”“盡染”)和綠色(“碧透”)?！叭f”“盡”“漫”以及“遍”“盡”“透”，這些詞在范圍、程度、層次等方面，使紅、綠兩色更為突出，更為豐富，更為濃艷鮮明，令人感到風(fēng)景如畫。詩人除了寫山紅水綠的的靜景，還著意描寫事物的動態(tài)。在碧綠的江面上許多船只爭先恐后地?fù)P帆飛駛。接著又進(jìn)一步展現(xiàn)了兩個動態(tài)的特寫鏡頭：仰望那萬里長空，雄鷹振翅翱翔;俯視著清澈見底的水中，魚兒輕盈歡快地游樂。啟發(fā)學(xué)生抓住“擊”“翔”兩個動詞，展開想象。

3、詩人面對生機(jī)蓬勃的大自然和廣闊的宇宙，很自然地想到祖國的命運(yùn)和革命的未來，從而進(jìn)入深沉的思索，提出主宰大地的是誰的問題。教師可以提問：聯(lián)系當(dāng)時的形勢，人們首先會聯(lián)想到什么問題?然后明確：革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是這句的深刻內(nèi)涵。面對重大的歷史抉擇，一個“悵”字，寫出詩人思緒萬千，百感交集。

4、“曾”“憶”，從描繪秋景轉(zhuǎn)向追憶往事，“崢嶸歲月”是對往日不平凡的斗爭生活的形象概括，詩句中流露出無限的懷念和豪邁的感情?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒?！睂懲瑢W(xué)們的精神面貌：青春年少，熱情澎湃，堅韌不拔，才華出眾?！爸更c(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯?！睂懲瑢W(xué)們的活動和志趣。他們激昂慷慨，奮筆疾書，為著革命理想，譏時弊，褒先進(jìn)，評論國事，宣傳真理，向軍閥官僚、帝國主義開展了英勇斗爭。

5、“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?”這是回憶當(dāng)年在這里游泳的動人情景。當(dāng)年，在水深流急的江心游泳，激起的波浪，把疾駛?cè)顼w的船只都擋住了?！霸浄瘛?，這是對同學(xué)的親切的遙問，深情的懷念。同時也是激勵自己和一切革命者應(yīng)該發(fā)揚(yáng)蓬勃的朝氣，激流勇進(jìn)，搏擊風(fēng)浪，做革命的中流砥柱。深入思考后的落腳點(diǎn)，當(dāng)是革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。

一、高中語文內(nèi)容更加廣泛、豐富。

從高中教材所涉及的內(nèi)容看，幾乎包括人類進(jìn)入文明社會以后各個時期的作品。例如：從中國古典文學(xué)的角度看，將涵蓋從《詩經(jīng)》到明清的詩歌、散文、戲劇、小說等各種文學(xué)形式，而其中的作家做品、文學(xué)文化常識、實(shí)詞、虛詞、句式、修辭、文章內(nèi)容理解歸納、文學(xué)鑒賞以及語言的運(yùn)用等，都在學(xué)習(xí)范圍之內(nèi);而外國文學(xué)則重點(diǎn)學(xué)習(xí)歷作家、政治家的有較大影響的詩歌、小說、散文、演講詞等作品。從風(fēng)格看，更是不拘一格，例如：在二戰(zhàn)后西方興起的“后現(xiàn)代主義”小說也選入教材中。

二、知識性強(qiáng)，系統(tǒng)性強(qiáng)。

初中語文學(xué)習(xí)的要求較注重學(xué)生感性的認(rèn)識和積累，高中語文學(xué)習(xí)的要求已上升到能夠?qū)τ嘘P(guān)內(nèi)容進(jìn)行知識性、系統(tǒng)性的理解和領(lǐng)悟，將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，將文本中的問題通過知識體系解決。比如學(xué)習(xí)詩歌，初中要求是讀讀背背，形成語感，在教師的指導(dǎo)下能夠初步理解詩意，而高中則要求能夠?qū)ζ溥M(jìn)行分析，學(xué)會初步鑒賞和感悟。

語文學(xué)習(xí)時間相對減少。

初高中語文教材的量并無多大變化，但高中的周課時由6節(jié)減為4節(jié)，比初中少了三分之一。高中學(xué)習(xí)的科目比初中要多，高中一年級文化課就有8門，而且都是省級會考科目，再加上數(shù)理化的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，這樣，學(xué)生在課外用于語文學(xué)習(xí)的時間就相對減少了。這樣兩個“減少”，實(shí)際上就給語文學(xué)習(xí)增加了難度，提高了要求。

四、學(xué)習(xí)的自主性更強(qiáng)。

高中語文，更需要把以教師傳授知識為主的教學(xué)過程，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生在教師指導(dǎo)下主動獵取知識、獲得能力的過程。教師不只是“奉送真理”，而是教給學(xué)生“發(fā)現(xiàn)真理”的方法、途徑和規(guī)律。這樣，學(xué)生自己用“拐杖”走路，就必須培養(yǎng)自主能力、發(fā)展自主能力。這是一個質(zhì)的飛躍。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8353790.html】