讀后感是讀者對閱讀過程的總結和回顧，是對書中情感和思想的回響和思考。在寫讀后感時，我們應該關注自己的觸動和感受，而非簡單照搬書中的內容。推薦大家閱讀以下精選讀后感，希望能夠啟發(fā)大家更深入地思考自己與作品的共鳴和對話。
大屠殺的讀后感篇一
看完這本書滿滿的收獲，也是此段時間對于看的納粹進行猶大人大屠殺的書和電影的一些思考整理。作者的觀點很多給了我很大的啟發(fā)，尤其回答了為什么此次大屠殺與其他大屠殺相比更值得我們警醒的原因，核心觀點是，他認為現(xiàn)代性是此次行動最大的基礎之一。
1.研究屠殺猶太人原因的重要性。
很多人在歸因對猶太人大屠殺的時候，常常把其作為一個人類社會的極端案例。大部分人認為這種案例，在極端民族主義+特定社會環(huán)境下才會發(fā)生。這種想法，一方面是由于納粹的暴行過于殘忍，后果過于影響重大，難以想象是在理性人假設的情況下發(fā)生的；另一方面，則是很多人不愿意將此類事件與現(xiàn)代社會聯(lián)系起來哪怕一絲一毫，對于殘酷暴行，更多人愿意當成極端，這樣就與現(xiàn)實生活相當遠，與日常社會的人相當遠。
然而，在此書中，作者提出了一個令人發(fā)人深省的結論：這場大屠殺比起那些充滿了血腥場面，比如屠城血染山河的原始大屠殺來說，更值得被探究。而這場大屠殺之所以消滅了更多人并成功運行，現(xiàn)代性起到了一個非常重要的作用?？梢赃@樣說，人類社會的現(xiàn)代性和理性，恰恰正是這場大屠殺的基礎。
因此，探究猶太人大屠殺的愿意就顯得極其重要甚至警醒：現(xiàn)代性其實在現(xiàn)今社會是愈演愈烈的，如果我們僅僅認為這次事件離我們的社會非常遙遠不予深究，那么再次發(fā)生此類慘劇的概率就會加大?！笆聦嵣洗笸罋⒌拿恳粋€“因素”——即那些使大屠殺成為可能的所有條件——都是正常的；這種“正?！辈⒎侨藗兯煜さ囊馑?，也不是早就被充分描述、解釋和接納的一大類現(xiàn)象中的又一個標本（恰恰相反，大屠殺的經(jīng)驗是嶄新而陌生的）；“正?！彼傅氖峭耆衔覀兯煜さ奈拿?、它的指導精神、它的精髓、它內在的世界觀等等——“正常”還指追求人類幸福和完美社會的正確方式。”
2.納粹的理念。
納粹的理念簡單來說就像一個管理花園的理念。在管理花園的過程中，為了保持各種各樣的鮮花的茁壯生長，必須要除掉一些雜草。在納粹的理念里，德國的日耳曼民族就是美麗的鮮花，而猶太人就是雜草。這種反猶主義其實很久之前就存在，只是在于納粹的領導下，這種傾向被慢慢推向了極端。在德國社會中，猶太人常常處于一個尷尬的地位，打個比方，就像是英國殖民非洲時用一些亞洲人去管理當?shù)厝?。猶太人就像是這個例子中的亞洲人，干一些上層不愿意干的事情比如收稅，并成功被下層人厭惡，加上精明不站隊的民族特性，宗教中的一些因素，使得社會出現(xiàn)反猶主義傾向也不奇怪。在納粹時期，這種傾向被加強，并最終通過一步步形式變化和計劃，將這種傾向推向了大屠殺的極端。
3.屠殺猶太人的手段。
長期來看，如果要實現(xiàn)對于猶太人的清洗，這種光天化日下的暴行不僅僅不會被社會所接受，甚至不會被執(zhí)行者本身所維持。所以，在對于猶太人的清洗計劃中，更為理性更難使執(zhí)行者引發(fā)道德困境的計劃反而更為妥帖。越為理性不帶情感的舉動往往能夠長久維持，比起一直煽動的情緒，其實黑暗的理性能造成的傷害會巨大的多，因為維持情感終會耗盡人們的耐心，維持不加思考的理性則可以成為常態(tài)。在回顧納粹的暴行時，主要側重在三個重要的環(huán)節(jié)：1.延伸行為與結果的距離：一些心理實驗證明，當行為造成的惡性后果離行為者足夠用遠時，很多人并不會因為行為的后果而感到強烈的自責，當這個具力被拉遠，殺人機器齒輪上的那些人對于自己行為造成的結果的道德感降低，工具理性思維（如何做好眼前的事）強化，價值理性（這件事是否正確）弱化；2.從道德行為中將敵人抽象化：將活生生的猶太人抽象為概念化的猶太人，使得大部分群眾避免在敵對與其有關系的猶太人時產(chǎn)生道德困境，強調抽象的猶太人是可惡的這一點，并將真實世界的猶太人與社會分離，變成實際意義上的抽象的猶太人；3.將行動分解：每個人都變成螺絲釘，很多螺絲釘?shù)男袨榉浅Ｕ?，工人不知道自己做的槍殼最后會殺死誰，但是他并不會為殺死的人負責，下班依然可以回家聽莫扎特貝多芬。一個個小小的行為，加起來就足以完成整次行動。
4.價值理性與工具理性。
價值理性相信的是一定行為的無條件的價值，強調的是動機的純正和選擇正確的手段去實現(xiàn)自己意欲達到的目的，而不管其結果如何。
工具理性強調的是如何以最優(yōu)的方式完成自己的目的。
在整個行動中，我們幾乎看不到價值理性的存在，而充斥著嚴謹?shù)?，一絲不茍的工具理性，仿佛所有人都失去了對于道德的感知。而這正是納粹想要的。而實現(xiàn)這一點除了現(xiàn)代性，極致的官僚主義也起到了巨大的作用?！凹{粹分子集體屠殺歐洲猶太人不僅是一個工業(yè)社會的技術成就，而且也是一個官僚制度社會的組織成就?！痹谶@次行動中，很少人關注殺了多少人，他們更加關注的是，如何運送猶太人，如何分配，如何組織，如何安排資源?？梢赃@樣說，整次行動就像是一次產(chǎn)品的運送和分配，各個集中營就是目的地，而大多數(shù)執(zhí)行者做的其實是物流管理資源分配的工作，只不過產(chǎn)品變成了猶太人。當人們關注于如何做好眼前的事而非思考長遠后果是否符合道德時，很多人都會選擇遵從工具理性。即使有人開始運用價值理性，也會因為不愿意當異類，或遵從‘專家’和上級的意見去抹掉自己的價值理性。
5.現(xiàn)代性在大屠殺中的作用及與其他大屠殺的區(qū)別。
綜上所述，猶太人大屠殺的必要的點，官僚主義和現(xiàn)代性，以及一些催化劑是必要的。官僚主義保證了工具理性的優(yōu)先，而現(xiàn)代性則是納粹實現(xiàn)3中所提的三個環(huán)節(jié)的基礎。現(xiàn)代化帶來的工業(yè)化使得人的行為和行為結果能夠被拉遠，更為‘人性’的殺戮方式帶來更少的道德譴責，現(xiàn)代化和官僚主義使得運送猶太人的系統(tǒng)完美運行。比起其他大屠殺，此次行動更特殊的原因就是，沒有現(xiàn)代性，納粹所計劃的這些環(huán)節(jié)永遠都不可能完美運行和實現(xiàn)。這也是這次大屠殺和其他大屠殺的顯著區(qū)別。
6.關于人性的討論。
有許多關于人性的討論，有人相信人性本善，一切都可以通過教導來改造，而在這次行為中，我們能看到人性是一個很復雜的東西。如果大部分人在此次行為中遵從了工具理性優(yōu)先，我們就不能夠輕易地把這些人排除在外來考慮人性。在我看完這本書之后我假設自己在這次大屠殺中扮演一個執(zhí)行者，我會做出怎樣的選擇。答案是，如果我能逃脫這個身份我將逃脫，如果無法逃脫，我的選擇可能會和千千萬萬個執(zhí)行者一樣。我認同作者的說法。人性是一個很復雜的東西，所有東西都是雙面的，如果我們承認人性中真善美的那一面，那我們必然也要承認人性的假惡丑。人性并不是單一面的，而社會規(guī)則和法律，恰恰就是約束惡的那一面利器。這種人性的惡并不僅僅為少數(shù)人所有，而是幾乎的所有的大眾身上都會普遍存在，人性不是單一的美，人性永遠都是統(tǒng)一的，有正反面的。而我們沒有把惡的那一面展示出來，只是因為沒有置身到那樣一個環(huán)境當中。所以永遠不要試圖考驗人性，不要問道德困境的問題，不要想象著完美的善人，而要承認，我們在社會環(huán)境中，要努力保持自己的善，努力不被社會改變，努力堅持價值理性大于工具理性。
綜上所述，現(xiàn)代性和官僚主義是屠殺猶太人很重要的基礎，而在一個時間點，反猶主義被推上了極端，而基礎又為大清洗實現(xiàn)了可能?？赡苓@世上的所有事物都具有普遍性和雙面性，當我們呼吁現(xiàn)代化是社會的希望的時候，也不應忘記，當我們忽視了目的，忽視了價值理性的時候，現(xiàn)代性也將會是傷害社會和人類最大的武器。同理，理性是保護社會不混亂的基礎，而理性的黑暗面卻可以比感性給世界帶來更為嚴重的后果。這大概也是作者想要通過這本書所告訴我們的道理。
大屠殺的讀后感篇二
對現(xiàn)代主義的視角還有重要的經(jīng)驗主義的反對意見。
同樣重要的事實是，民族主義繼續(xù)在一些高度發(fā)達的工業(yè)社會--像法國、加拿大(魁北克)、加泰羅尼亞和美國--興盛活躍，即使有時以非暴力形式出現(xiàn)，也具有很大力量和韌性。這再次說明，像族裔民族主義這樣的文化運動，是相對獨立于現(xiàn)代性進程的，這就給民族主義現(xiàn)代化理論提出了重要的問題。
注釋：
[23]關于這些先行者和楷模，見本迪克斯(1966年)。
[24]關于世界民族主義的不同時機選擇，見奧瑞吉(1990年)。
[25]關于法國早期的態(tài)度，見本塞姆?凡?登?伯格(1966年)。法國歷史教學是根據(jù)各種lavisse課本進行的，關于修訂人們普遍接受的教學傳統(tǒng)，見斯特隆(citron)(1988年)；關于法國持續(xù)不斷的地方主義，見布羅代爾(braudel)(1989年)。
[26]皮納德(pinard)和漢米爾頓(hamilton)(1984年)分析了魁北克人民族主義的社會構成。
[27]與巴斯克民族主義的比較，見佩里(1971年)。另外參見康沃西(1994年)更加詳細的分析。
[281關于美國天佑民族主義，見科思(1957年a)和圖沃生(tuverson)(1968年)。
[29]林斯(lyons)(1979年)和哈欽森(1987年)對愛爾蘭民族主義一直持續(xù)存在到20世紀這一事實進行了分析。關于戰(zhàn)后波蘭的宗教和民族主義，見柯里平斯基(1989年)。關于挪威，見米奇森(mitchson)(1980年)對早期民族主義走勢的分析，關于包括對歐共體懷疑主義，甚至反抗的最新發(fā)展，見威沃(waever)(1992年)。
[30]關于此類新法西斯主義，見威爾金森(1983年)和哈斯本茨(1990年)。
節(jié)選自安東尼?d。史密斯：《全球化時代的民族與民族主義》，中央編譯出版社。
大屠殺的讀后感篇三
昨天晚上，我回家看了南京大屠殺，看完我對日本人十分憎恨和唾棄，讓我一下子沉入思考中。
看完南京大屠殺，我知道了，日本有天皇統(tǒng)治，為了日本快速壯大，聽從天皇的命令看中了我國政府當時的軟弱無能，國富民強，土地富有，就對我國升起了貪婪，升起了狼之野心，把黑爪伸向了中國，在谷壽夫和日本天皇的帶領下就開始了他們精心策劃的南京大屠殺，在那時期，日本曾經(jīng)對中國人搶劫糧食，強奸婦女，還把一些男人直接殺了扔進了河里，第二天就變成了血河，真是讓人覺得慘不忍睹，黑暗與死亡籠罩著驚慌失措的人們。難民們不知所措的狂奔逃命，哭喊聲，驚叫聲，和那一雙雙失神的眼睛，飽受摧殘的憔悴的面容，更給這城市添了幾分恐慌。然而他們又開始了一場南京百人斬的比賽，一些人本的指揮官就開始帶著自己的兵，開始瘋狂的殘殺我們的中國同胞，十分讓人覺得憎恨。
看了南京大屠殺，我明白了中國一窮二白，曾多次被人歧視，別的國家也曾多次對中國產(chǎn)生了討厭感，使中國的發(fā)展經(jīng)常受到艱難的印象，更有許多的中國人無家可歸。
看了南京大屠殺這部電影，我想起了在新聞上看到的烏克蘭和俄羅斯的戰(zhàn)爭，自己仿佛身臨其境，我想：在那些戰(zhàn)爭中最受苦的還是那些難民們，他們有的沒有家園，有的失去了家人還有的就剩下了自己，有一些小學生就是在武裝分子的槍口下死去的，真是太可憐了。
啊，我一定要好好學習，將來變得強壯，好好地保衛(wèi)自己的祖國，不會再讓別的國家侵略自己的祖國，讓世界變得和平，建設更好的國家。
大屠殺的讀后感篇四
南京大屠殺1937至1945年。中國抗日戰(zhàn)爭期間期間，中華民國在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中失利、首都南京于1937年12月13日淪陷后，日軍于南京及附近地區(qū)進行長達數(shù)月的大規(guī)模屠殺。其中日軍戰(zhàn)爭罪行包括搶掠、強奸、對大量平民及戰(zhàn)浮進行屠殺等。屠殺的規(guī)模、死傷人數(shù)等沒有世界共同認可的數(shù)字，但一般認為死亡人數(shù)超過30萬。
南京大屠殺，早已成為歷史，但它在中國的歷史上留下了深深地印跡，在每一個中國人的心中落下了深深地烙印?？梢苑浅烂C的說，這對中國來說是永遠都洗刷不了的恥辱。
作為一名初中生，從歷史的角度來說，在隋唐時期，中日兩國交往密切。至今已有數(shù)千年的友誼。但是，不可否認，我們是永遠都不可能忘掉這段災難的歷史。俗話說得好“前事不忘后事之師”，自南京大屠殺發(fā)生以來，作為殺害了中國超過30萬人的日本，從來沒有對中國表示歉意，甚至還一次又一次的祭拜靖國神社，更讓中國人民氣憤的是，日本還試圖想要篡改歷史，掩蓋事實的真相。這不僅傷害了中日幾千年來的友誼，還傷害了每一個中國人民的心。所以，我們要牢牢記住歷史的教訓，吸取教訓，使警鐘長鳴。
大屠殺的讀后感篇五
今天下午，我正盡興地看著日本動漫。在一旁看報紙的老爸突然說了一句：“日本人真令人憎恨?！蔽乙苫蟮貑柪习郑骸盀槭裁窗。俊薄叭绻憧吹搅水敃r南京大屠殺的場景，你就明白了?！崩习终f。我想到了《上下五千年》里面有《南京大屠殺》的介紹的。
我翻開《上下五千年》，半個小時終于了解了老爸的心情。
1937年12月5日，南京陷于日軍三面包圍之中。13日，一場人類歷史上空前的血腥大屠殺開始了。
谷壽夫所部日軍進入南京城后，逢人便殺。日軍用機槍、步槍瘋狂掃射，成群的老人、婦女和孩子紛紛倒下。日本人做出了對中國人及其殘暴的事。他們連一個孕婦都不放過，剖出腹中胎兒，挑在戲刀上玩耍；還把中國工人的心臟挖出來煮。更令人氣憤的是：日軍少尉向井和野田竟約定進行砍殺100名中國人的比賽。因無法確定誰先殺滿100人，二人還要重新殺滿150人。
日軍像一副正在開動的野獸機器，毫無顧忌地干盡了凡是可能想象的非人事情。日寇的南京大屠殺在人類文明史上留下了最可恥最野蠻的一頁。日本帝國主義赤裸裸地野蠻侵略殘殺我們同胞，這種獸行令全世界人震撼、發(fā)指。日本帝國主義用慘不忍睹的手段殺害了無辜的中國人民。日本帝國主義簡直連禽獸都不如?，F(xiàn)在，我恨透了日本人。那一次的南京大屠殺讓一個又一個生命走向死亡。僅僅六周，日本就殺死了中國戰(zhàn)俘、平民三十多萬人。不過，如今的中國已經(jīng)強大，一步一步的邁向世界強國。
歲月的蹉跎，洗不凈日本人手上的血腥；時間的流逝，抹不去中國人心中的仇恨。中國人，
大屠殺的讀后感篇六
1937年12月13日，一個可怕的身影——南京大屠殺充滿了南京的每個角落。日軍——一支毫無人性的軍隊在南京進行了長達6周的血腥屠殺。他們采用種。種滅絕人性的手段來殘殺中國人民。昔日繁華的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，處處都有中國人民的尸體，頓時，南京城成了人間地獄，魔鬼的天堂，侵華日軍在中國，在南京留下了人類歷史上最野蠻、最可恥的一頁。
更可恨的是日本現(xiàn)在將當時殘殺我國軍民的鐵證事實美化了，戲稱那是為日本增光，光宗耀祖的事！現(xiàn)在，中國強大了，在世界上也有了一定的地位。我們這一代是中國的希望，中國未來的支柱！我們現(xiàn)在要好好學習，掌握科學文化知識，用知識這一臺“大型起重機”將中國托向輝煌的明天！
中國當初為什么那么柔弱？為什么任一條瘋狗在她身上留下無法治愈的傷痕？我不知道，但我知道只有知識才能洗去那千古奇恥。
大屠殺的讀后感篇七
前幾天，我們全班同學一起在教室里看了一部電影，片名叫《南京大屠殺》。故事發(fā)生在1937年12月31日，日軍占領南京后，大肆搶掠平民財物，進行了長達數(shù)月的慘無人道的屠殺，大量平民及戰(zhàn)俘被無辜槍殺，死亡人數(shù)達30多萬人。
看著電影，我義憤填膺，很殘忍的畫面不斷出現(xiàn)：窮兇極惡的日軍將手無寸鐵的平民押上汽車，運到河岸，將平民一一推下車。日本鬼子早已架起的機槍槍口對準著從車上摔下來的平民，當平民從地上爬起，往前跑時，日本鬼子的槍聲響了，他們把平民當作射擊的靶子，一個一個平民被他們射殺了。河岸邊尸橫遍野，血流成河的情景讓人慘不忍睹。
看完這部電影，我十分憤怒，我要強烈譴責日本侵略者：你們真是一些滅絕人性的野獸，在我們中國橫行霸道，殘忍地殺害了那么多無辜的生命，你們的良心到哪里去了！你們的人性難道被狗吃了嗎？去死吧！劊子手！我要對死難的同胞說：你們被日本鬼子殺害，是因為我們國家貧窮落后?，F(xiàn)在我們中國強大了，人民生活富裕了，沒有誰再敢欺負我們了。我們要更加努力建設好我們的祖國，讓祖國更加強盛，傲立在世界的東方。
大屠殺的讀后感篇八
70多年過去了，南京城以和平繁榮發(fā)展的面貌，向世界展示了中華民族的復興，中國的和平崛起，讓世界讓世人一次又一次的聽到了中國的聲音。
70多年過去了，今天，我學習了溫書林作者所寫的《南京大屠殺》這篇課文，當年這篇課文也有力的回擊過日本右翼分子企圖歪曲歷史否定南京大屠殺這一真實之史料，今天，我面對昔日的令人發(fā)指的南京大屠殺，面對日軍，不，不是！面對的是日本鬼子是人獸。學習南京大屠殺，說實話，給了我對日本，日本全國有了一種更深的仇恨。解析這篇課文，面對的是作者一個又一個鐵證如山的史事例子，面對那一長串令人發(fā)指的數(shù)字說明，被人獸不如的踐踏過的幸存者，特莉薩英格爾小姐的真實記載英文日記，有良知的日本二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的自己的真實述說和日本隨軍記者的真實存在的報道與不可否認的照片，險逃惡魔屠殺的國民黨戰(zhàn)俘的真實回憶。面對這些，我的心情久久不能平靜，下課鈴響了，老師去了，教室又開始熱鬧了，而我卻依舊在回憶回想那一段停流于歲月當中的歷史，那種憤怒，那種感受，那種心情，不是文字所能形容的，更非別人所能感覺的，正如作者所說“又絕非筆墨所能形容?！?/p>
那一段短短的下課，我回顧了很多存放在自己腦海之中對日本所了解的歷史?；叵氲搅俗畛酰瑩?jù)說，秦朝時期，秦國2000多人乘船橫渡來到生活生存?；叵氲剑瞥瘯r期，唐朝當時世界超級帝國也并沒有嫌棄當時日本這一小國，幫忙他們學習世界先進文化，幫忙他們改善國內生活水平。回想到，南京大屠殺，歷史性轉折，日本人既恩將仇報，養(yǎng)狗咬主人，看著中國漸漸走向落后居一次又一次的往下脫落水。回想到現(xiàn)在，日本依舊不正確面對歷史，企圖歪曲歷史否定歷史，更還企圖偷竊中國的釣魚島。
今天，我們重溫歷史，學習歷史，學習《南京大屠殺》是為了警醒世人以史為鑒，永遠不讓歷史悲劇重演。同時，中國人反對戰(zhàn)爭暴力，反對任何形式的危及平民百姓生命的非正義行為。中國人現(xiàn)在不是打不起戰(zhàn)爭，更不想去制造什么東京大屠殺。中國向往和平，世界需要和平！
大屠殺的讀后感篇九
現(xiàn)代性與自我認同的關系是一個極具現(xiàn)實意義的問題.本文認為現(xiàn)代性的兩個主要特征是工業(yè)主義和市場經(jīng)濟.現(xiàn)代性的發(fā)展導致了三個相關聯(lián)的結果:時空分離、社會關系分化與重組、反思維控制機制的形成.自我認同是自我對個體生活經(jīng)歷的'反思性投射的產(chǎn)物.現(xiàn)代性通過對個體日常生活經(jīng)驗、權威系統(tǒng)、思想文化的解構,使個體自我認同產(chǎn)生困境.
作者：伍世文吳昊作者單位：華南師范大學哲學所,廣州,510631刊名：惠州大學學報英文刊名：journalofhuizhouuniversity年，卷(期)：21(1)分類號：b017.9關鍵詞：現(xiàn)代性自我認同時空分離日常生活經(jīng)驗反思維控制機制
大屠殺的讀后感篇十
忘記過去的人注定要重蹈覆轍。20世紀20年代，第一次世界大戰(zhàn)的結束終止了先前強大的軍事用品需求，日本的軍工廠紛紛倒閉，成千上萬的工人失業(yè)。1929年，美國股市崩潰，“大蕭條”隨之而來，美國奢侈品消費銳減，日本的出口貿(mào)易陷入癱瘓。企業(yè)紛紛倒閉，失業(yè)人數(shù)劇增，貧困的農(nóng)民和漁民被迫賣女為妓。
通貨膨脹、關東大地震使日本凄慘的社會形勢進一步惡化。一部分人主張運用日本學習到的最新技術建立一個更美好的社會，另一部分人則期冀利用本國軍事優(yōu)勢對外擴張和征服鄰邦，右翼極端民族主義分子狂熱支持擴張主義的意識形態(tài)，他們要求建立軍事獨裁政府，限制個人財產(chǎn)，將產(chǎn)權收歸國有，并控制亞洲。
這些主張激發(fā)了下層軍官的野心，他們出身農(nóng)村，年輕氣盛，自然不信任東京的政客，并迫不及待地渴望飛黃騰達，現(xiàn)代日本軍隊自誕生之日起就潛藏著極大的施暴隱患，原因有二：一是日本軍隊對其官兵施加的獨斷專行和殘酷虐待；二是日本社會的等級特性，這種等級制度中的社會地位是由與天皇的親疏遠近決定的。在侵占南京之前，日本軍隊就已令自己的士兵蒙受了無盡的羞辱。
日本士兵被迫給軍官洗內褲，或是順從地站著任由上級打自己耳光，直到被打得鮮血直流。在等級制度中，那些權力最小的人一旦掌握了更低階層的生殺大權，往往極具虐待狂傾向，而日本士兵到達海外后，他們在嚴酷的等級制度中積聚的憤怒突然找到了發(fā)泄口。在國外或殖民地，日軍作為天皇的代表，對該地民眾享有極大的權力。
在中國，即使地位最低的日本士兵也比當?shù)刈钣袡鄤莺兔闹袊说匚桓?，由此不難看出，多年來一直壓抑的對權威的憤怒、仇恨和恐懼終于在南京爆發(fā)為無法控制的暴虐行為。
大屠殺的讀后感篇十一
提到南京，我不知為何，腦袋里只有色彩絢麗的琉璃頂，好像是很久很久以前看的電影里面的情景。關于《南京大屠殺》，我第一次真正想要去閱讀這本書，是在2019年的一個下午，我獨自一人參觀華僑博物院，看到在海外的僑胞的專題，張純如女士的照片美得讓人動容。
那時候的我站在展館里，思考著這樣貌美的女子，是如何看待那場八十年前的浩劫，又是經(jīng)歷了怎樣的心理創(chuàng)傷后選擇結束自己的生命。
從華僑博物院回來，我去圖書館借了書，這一讀，就過去了一年。拖拖拉拉閱讀這么久，從來不是因為書里的文字不夠吸引人，而是太久不讀書，已經(jīng)喪失了良好的閱讀習慣?？山K究還是把這本書看完了。
讀書的時候一邊憤慨日軍惡行之暴，一遍怒國人之不爭。漸漸地，我好像有一點點明白了，為什么日軍會做出如此泯滅人性的暴行，為什么國人人數(shù)眾多卻沒有絲毫反抗而淪為刀俎下的魚肉。這些長久以來都被我視為不解的問題，張純如女士慢慢幫我解開了困惑。
為什么日軍會做出如此泯滅人性的暴行？上世紀三十年代的低級日軍的訓練模式，是來自上級軍官的辱罵、暴打，是所謂的“愛的行動”。這些低級的士兵在受到殘酷的虐待和無盡的折磨之后，一旦擁有了一定的權利，便會進行“壓迫轉移”，把曾經(jīng)受到的這些痛苦和不堪，轉移到手無寸鐵的中國人面前。在那個信仰天皇至上的軍隊里，他們被灌輸著中國人的人命毫不值錢的觀念，他們接受了洗腦，習慣于草菅人命，然后用暴虐的手段將過往訓練中受到的屈辱以更殘暴的方式發(fā)泄到中國人的身上。
陳述著幾十年前乃至幾千年前的事實。他們說，歷史應當被銘記；忘記過去的人，注定要重蹈覆轍。我不懂。
張純如女士是為幫助我這樣的后人了解、記憶南京大屠殺而生的。她的清澈純粹的眼睛里，裝盡了世間最丑陋的惡，再用最客觀有力的語言，席卷每個讀者的內心，發(fā)人深省。她柔弱卻從來不是不堪一擊。歸于天國是因完成了使命。紀念張純如女士。紀念南京大屠殺。
大屠殺的讀后感篇十二
機緣巧合之下讀了這本書，也是我讀的第一本歷史紀實類書籍。我想沒有一個中國人不知道這段歷史，但真正去了解這段歷史時又無不痛心疾首。憤怒于日軍的殘忍，憤恨于x軍隊的“撤離”，又因群眾的不反抗而不解，看到百姓被騙出安全區(qū)的情節(jié)又不禁難過——站在上帝視角已經(jīng)知道了他們的命運。
我敬佩為保護南京同胞做出努力的外國友人，但不知道的卻是他們回國后的經(jīng)歷，他們是偉大的人?；氐綐祟}——我該怎么走出南京大屠殺遇難同胞紀念館。
第一到南京是在雨中渡過的。雨很大，從臺階上流下去，從下水道里涌出來，司機師傅說南京很多遍沒下過這種雨了，所以在出行困難的苦惱中生出了一點喜悅，我以為去紀念館就要配這種天氣。因為大雨，進入紀念館的一切流程都快速而匆忙，排隊的人群進入場地內部馬上消散了，好像有什么把我推到這里，轉身望去又什么都沒有。讓我意外的是它并不是一個很大的展覽館，從廣場，雕塑，紀念碑到室內，路邊，那時候還沒讀建筑的我，第一次感受到了空間氛圍的營造。
到紀念館后雨已經(jīng)很小了，我沒打傘，一個一個一個展館走下來，心情不斷沉重，后來我在雨里站在路邊，看著路邊一個個小小的墓碑，它們每一個都代表幾百上千條生命。
……
這次旅程是我的愛國情懷最被激發(fā)的一次，萌生了入黨參軍的念頭，但是當我打算離開的時候，雨又下大了，我又開始忙著打車、買傘、訂外賣，離開的時候又是十分匆忙，好像有什么急匆匆的把我拽回正常生活。
所以我離開紀念館的姿態(tài)是狼狽的，匆忙的，先前的豪言壯志、同仇敵愾都比不上我要快點跑上出租車。紀念館也好，這本書也好，對我而言都意味著一種儀式感，因為有他們我不會忘記家國仇恨，但又不脫離正常生活，就像防空警報之于生活，這種儀式感是我們身體上不會愈合的小傷疤，碰到會很疼，但不會疼的活不下去。我希望它永遠不會愈合。
大屠殺的讀后感篇十三
看了關于南京大屠殺的歷史資料，我的內心說不出的傷痛。
那是血的事實，那是令所有中國人都感到憤怒和觸目驚心的國恥——南京大屠殺!
1937年12月，日本侵略軍侵占南京。進城后，華中方面軍司令官松井石根和第6師團師團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進行了長達6周慘絕人寰的大規(guī)模的滅絕人性的搶劫、焚燒、破壞和屠殺。12月15日，日軍將中國-軍警人員2019余名，壓赴漢中門外，用機槍掃射，焚尸滅跡。同日夜，又有市民和士兵9000余人，被日軍押往海軍魚雷營，除9人逃出外，其余全部被殺害。
16日傍晚，中國士兵和難民5000余人，被日軍押往中山碼頭江邊，先用機槍射死，拋尸江中，只有數(shù)人幸免。
17日，日軍將從各處搜捕來的軍民和南京電廠工人3000余人，在煤岸港至上元門江邊用機槍射斃，一部分用木柴燒死。
18日，日軍將從南京逃出被拘囚于幕府山下的難民和被俘軍人5.7萬余人，以鉛絲捆-綁，驅至下關草鞋峽，先用機槍掃射，復用刺刀亂戳，最后澆以煤油，縱火焚燒，殘余骸骨投入長江。令人發(fā)指者，是日軍少尉向井和野田在紫金山下進行“殺人比賽”。他們分別殺了106和105名中國人后，“比賽又在進行”。
《南京》里講述的是日軍大舉進攻我國南京中的幸存者的所見所聞。
數(shù)十萬人成為冷血日本軍的刀下亡魂，兩萬婦女慘遭強暴凌辱。他們還說他們在南京太無聊，就請一些婦女來熱鬧一下。其實那哪是請，簡直就是搶他們抓來下至12歲，上至60歲的婦女，讓她們受凈百般凌辱，如果他們反抗的話，就殺死她們的家人。有些女人和女孩都穿上男孩的衣服，有的甚至把頭發(fā)剔光了。
日軍到了街上后，就肆意屠殺手無寸鐵的百姓。遍地都是尸體。有些人躺在地上裝死，結果被日本軍發(fā)現(xiàn)，于是日軍往尸體上灑滿汽油，一把火，把那些尸體燒成了灰燼。
他們還把進南京的人留在城里，要不然就殺掉，為的是不讓外面的人知道南京的現(xiàn)狀。
他們還錄下了他們給小孩糖吃，給難民水喝。但是卻沒錄下他們強暴婦女的鏡頭。他們說日本皇軍熱愛生命，卻在街頭肆意殺人。
我記得，有一個老奶奶說，她小時候和爸爸媽媽妹妹躲在一起，可還是被日本軍發(fā)現(xiàn)了。他被刺了幾槍后，就昏死過去。等她醒來后，發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽倒在血泊之中，她跑出去一看，妹妹被丟在外面，死了。
有句話說的好：仇恨可以忘記，但是悲傷卻不能忘記。
大屠殺的讀后感篇十四
本書詳細記述了南京大屠殺是如何發(fā)生的、在南京發(fā)生了哪些暴行、拉貝等人對難民的救援、對歷史的反思及檢討。作為一個沉重的故事，這本書一出版就引起了巨大的反響，并被翻譯成15種文字，讓許多普通人知道了這件事。
一個非科班出身的人想要把南京大屠殺這樣一個沉重的歷史事件寫出來而沒有錯誤，是很難的。一位老師曾經(jīng)說，源流辨析就是要說清楚鹽是怎么咸的。這話乍一聽很矛盾，細想之下又確實是這樣。許多學者在說清楚上，搞了大量備注和前言后緒，寫了許多普通人讀起來很吃力的書，這些書不存在事實錯誤，可是讀到的人很少，影響力也就小。所以，私以為本書最大的價值就在于讓普通讀者了解這一事件，尤其作者用英語寫作，讓許多以英語為母語的普通人了解該事件，這也是許多學術論文達不到的。在閱讀的時候保持思考，獲得知識的同時也辯證的看問題，培養(yǎng)獨立思考能力。
大屠殺的讀后感篇十五
在書里，我了解到這樣一個可悲又可恨的民族：日本士兵在世界觀建立最關鍵的時期，被封鎖在“帝國主義”思想的囚牢里，接受嚴苛、慘無人道的訓練。
這個民族的大多數(shù)人，自大、好強，軍國主義抹殺了他們的個人主義。
在南京大屠殺之前，他們曾經(jīng)妄想三個月征服全中國。
在這一癡念破滅后，才燃著“復仇”的火向南京進發(fā)。
而后在南京所進行的一系列泯滅人性的罪行，很難說，這其中沒有為他們自己遮羞的成分。
美夢破碎，惱羞成怒，借我國人的性命發(fā)泄怒火，罪行累累，罄竹難書！
除此之外，日軍還將他們自己在受訓時所受的無人道的折磨，百倍千倍地報復在無辜百姓的身上。
人性總是經(jīng)不起考驗，在軍隊中處在階級最底層的他們心里本就壓抑著不可計的怒火，而當他們終于面對自己可以隨意處置的人時，自然就變本加厲。
一樣的年紀，有敬畏生命的青年，也有殺人如麻的怪物。
這本書里并不只一味痛斥日本人的惡，而將所有中國人都放在一個無辜無害的位置，它極其客觀地分析了造成南京大屠殺這一慘案的內外部原因，讓最真實的、活生生的歷史就這樣展露在我們眼前。
可是忘記過去的人，注定要重蹈覆轍。
日軍的種種暴行固然可恨，但至今最令人難以接受的，是他們對待這段歷史所表露出的無所謂的態(tài)度，從教科書，到媒體新聞、學術研究各種方面，他們都在盡力避開這個話題，試圖篡改、抹滅這段歷史。
歷史到底被遺忘了多少啊，時代的車輪一直在前進，可那是碾壓在前人堆積如山的尸體上啊。
我看著書中血腥的描寫，一半是震撼，一半是蒼白無力感。歷史已經(jīng)發(fā)生，再痛心疾首仍是無濟于事。唯有當代的我們，不忘過往，以史為鑒。
謹記，勿忘國恥。
大屠殺的讀后感篇十六
今天下午，我正盡興地看著日本動漫。在一旁看報紙的老爸突然說了一句：“日本人真令人憎恨?！蔽乙苫蟮貑柪习郑骸盀槭裁窗?”“如果你看到了當時南京大屠殺的場景，你就明白了。”老爸說。我想到了《上下五千年》里面有《南京大屠殺》的介紹的。
我翻開《上下五千年》，半個小時終于了解了老爸的心情。
1937年12月5日，南京陷于日軍三面包圍之中。13日，一場人類歷史上空前的血腥大屠殺開始了。
谷壽夫所部日軍進入南京城后，逢人便殺。日軍用機槍、步槍瘋狂掃射，成群的老人、婦女和孩子紛紛倒下。日本人做出了對中國人及其殘暴的事。他們連一個孕婦都不放過，剖出腹中胎兒，挑在戲刀上玩耍;還把中國工人的心臟挖出來煮。更令人氣憤的是：日軍少尉向井和野田竟約定進行砍殺100名中國人的比賽。因無法確定誰先殺滿100人，二人還要重新殺滿150人。
日軍像一副正在開動的野獸機器，毫無顧忌地干盡了凡是可能想象的非人事情。日寇的南京大屠殺在人類文明史上留下了最可恥最野蠻的一頁。日本帝國主義赤裸裸地野蠻侵略殘殺我們同胞，這種獸行令全世界人震撼、發(fā)指。殺害了無辜的中國人民。日本帝國主義簡直連禽獸都不如?，F(xiàn)在，我恨透了日本人。那一次的南京大屠殺讓一個又一個生命走向死亡。僅僅六周，日本就殺死了中國戰(zhàn)俘、平民三十多萬人。不過，如今的中國已經(jīng)強大，一步一步的邁向世界強國。
歲月的蹉跎，洗不凈日本人手上的血腥;時間的流逝，抹不去中國人心中的仇恨。中國人，請記住南京大屠殺中所受過的一切屈辱，因為只有銘記歷史，我們才能擁有更美好的未來!
大屠殺的讀后感篇十七
在我國歷史上有一個讓我們永不卻忘的戰(zhàn)爭，那就是“南京大屠殺”。南京大屠殺是中華民族軀體上無法消彌的傷疤。
1937年12月13日，日軍進占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團師團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對南京人民進行長達6周的大屠殺。他們對南京同胞們進行殘酷的屠殺，在南京城里尸橫遍地、血跡斑斑。真是殘不忍睹。
雖然以前南京被日本人損壞過，但南京的今天是那樣的繁榮、昌盛，南京的人民是那樣的善良、和睦。
六十七年已過去了,昔日的屠場已再度成為一座繁華的都市,在平常的日子里,年輕的一輩僅僅只能從教科書上知道南京大屠殺這一名詞,他們已很少提及這段屈辱的往事。
大屠殺的讀后感篇十八
同學們，相信你們讀過〈南京大屠殺〉把？這本書真實的講述了日本人在我國土地上屠殺我國同胞的情景。
南京大屠殺的'這一天，是一個刀光血影，血河成的日子。兇殘的日本士兵將我國南京誠里的30多萬同胞殺死，并在中國的土地上燒，殺，搶掠。實行了殺光，燒光，槍光的三光政策。這樣兇殘的野醒行為使多少幸存者痛失了親人，痛失了美好的家園呀！這樣鐵的罪證不知有多少個。下面我來講一個記者在南京大屠殺的時候看到的真實情景吧！
在日軍攻打南京城時，人們驚慌失措的向火車站走去，企圖坐上火車走。人們正在登車上時，突然，前方出現(xiàn)了5架日軍的飛機“隆隆”的朝這邊飛過來。只聽見幾聲爆炸聲后，眼前出現(xiàn)的情景讓人摻不賭，房屋都倒塌了，有的人被炸得滿天飛，街道上血留流河。許多人都已經(jīng)失去了寶貴的生命。在血泊中有一個幸存的三歲小孩，剛學會說話，就失去了親人，他坐在有血泊中，聲音嘶啞的喊“媽媽，爸爸”。
在這樣的一天里，有多少人失去了他們的親人。有多少人失去了他們的家庭。
少年朋友們，讓我永遠記住12月13日這一天，讓我們永遠記住日本人對我們中國人無法償還的血債吧！我們新一代要熱愛和平，讓世界和諧美好。
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