總結(jié)可以幫助我們找到自己的不足，提高自己的能力。在寫總結(jié)時，我們可以借鑒優(yōu)秀的范文，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗和技巧。在撰寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)的合理性和表達的準確性，以達到更好的效果。
左宗棠傳記讀書心得篇一
在人類歷史長河中，有許許多多偉大而杰出的人。他們的生命如同一顆顆璀璨的明星，為世界帶來了巨大的影響，成為了后人學(xué)習(xí)和崇敬的榜樣。而作為了解這些偉大人物的良好途徑之一，傳記書是一份寶貴的財富。通過閱讀他們的傳記，我深刻體會到了人類的偉大和可貴之處，同時也汲取到了許多寶貴的人生智慧。
第二段：傳記的價值。
傳記作為一種文學(xué)體裁，不單單是對某個人的生平事跡的簡單記述，而是對這個人物的全面展現(xiàn)。通過一個個細致入微的描寫，讀者能夠更好地了解作者的性格、思想以及行為方式。而這些描寫和展示對于讀者來說有著巨大的價值。它們像一面鏡子，讓讀者在他人的經(jīng)歷和智慧中看到自己的影子，進而反思自己的行動和選擇。通過閱讀傳記，我們不僅僅是對歷史的了解，更是對于人性的思考。而這種思考不僅能夠讓我們更好地認識自己，也能夠為我們的成長和發(fā)展提供一個重要的參考。
第三段：傳記的魅力。
傳記之所以具有吸引力，最主要的原因在于其中所蘊含的豐富情感和智慧。在傳記中，我們不僅能夠看到成功和榮耀的一面，更能夠見識到作者的苦難和挫折。這些曲折的人生經(jīng)歷會讓我們感嘆，并通過他們的堅持與奮斗，更加相信自己的力量。同時，傳記中的智慧也是我們所需的重要財富。許多偉大的人物，無論是偉大的領(lǐng)袖、藝術(shù)家還是科學(xué)家，都有著深刻的思考和觀察世界的能力。通過閱讀他們的傳記，我們能夠?qū)W習(xí)他們的思維方式和處事原則，進而提高自己的處事能力和智慧水平。
第四段：個人心得。
通讀了許多傳記后，我深感自己的思維和行動有了很大的提升。一個令我深感敬佩的人物是貝多芬。通過閱讀他的傳記，我了解到他的努力與奮斗，并從中學(xué)到了堅持和永不放棄的精神。每當我面臨困難和挫折時，我就會回想起貝多芬，從而勇敢地面對困難并努力克服。此外，通過閱讀毛澤東的傳記，我也深受啟發(fā)。毛澤東在革命和建立新中國的過程中，始終保持著飽滿的激情和堅定的信念。正是這種激情和信念讓我明白，在追求自己的夢想道路上，我必須堅定信心和不懈努力。這些傳記故事給了我巨大的勇氣和支持，讓我更加堅信自己能夠?qū)崿F(xiàn)心中的目標。
第五段：結(jié)論。
通過閱讀傳記，我不僅僅是在了解一個個偉大人物的生平事跡，更是在讀懂人性和積累智慧。傳記如同一塊寶石，散發(fā)著美麗而動人的光芒。通過閱讀傳記，我們能夠與偉大人物的經(jīng)歷和智慧相伴，進而受到啟迪和鼓舞。因此，我會一直堅持讀傳記，從中汲取力量，提高自我。我相信，傳記會對我的人生產(chǎn)生深遠的影響，帶來更多的機會和收獲。
左宗棠傳記讀書心得篇二
看看晚清之中國，就知道國家積貧積弱的無奈可怕。一個王朝承平日久，帝國所有的病癥慢慢都出來了。體制實在太重要了，也是治療帝國病的良方。人治有太多的不確實性，忽興忽亂，治亂無狀。制度還是管根本管長遠。一個好的制度，是國家之福，民族之福，才是長治久安，民族復(fù)興之路。
1、作者作為一個美國軍人，在19__年代能對中國有如此深厚的理解，對左宗棠年譜等資料的鉆研如此細致，字里行間展現(xiàn)出對中國的友好和尊重，都足以讓現(xiàn)代中國人汗顏。
2、通過本文作者的敘述，左宗棠的形象躍然紙上。“中國數(shù)百年間最出色的將軍”，從另一名軍人口中說出，無疑是對左宗棠最好的詮釋。從戰(zhàn)勝太平軍，到平定回亂、收復(fù)新疆，作戰(zhàn)同時注重生產(chǎn)、恢復(fù)，作為一名將軍，左宗棠的一生無可挑剔。
3、本人祖籍湖南，在蘭州(回漢聚居區(qū))長大，祖輩曾居河州(臨夏)?；孛衽c現(xiàn)代社會的格格不入，身邊人都有所感觸;回民叛亂屠殺漢人的所作所為，家中老人亦曾親身經(jīng)歷。左宗棠平定回亂，對陜甘地區(qū)的漢人，可謂是救命之恩;對回民的招撫政策，只是將殘余回民百姓遷移出漢民聚居區(qū)，并未將其趕盡殺絕，也可謂寬松。處于現(xiàn)在的年代，出于宣傳的需要，左宗棠的事跡無法得到公開的宣傳和褒獎。借助這本書，我們可以了解和學(xué)習(xí)。
很是吸引人一口氣讀完的人物傳記，尤其是圍剿太平軍和回民起義的章回，既是整部傳記里的重中之重，也是左宗棠人生從發(fā)跡始至輝煌的部分。
純粹從成王敗寇角度來看，左宗棠的氣場十足，不是那種橫刀躍馬取上將之首級似的將才，而是運籌帷幄決勝千里之外的帥才?？戳诉@部外國人寫中國人的傳記后，對左大將軍的一生功名有了大概的認識，原來一直以為那個時代最牛的是曾國藩，其實不是，曾國藩打仗遠遠不及左宗棠。
看著現(xiàn)今的中國地圖上的新疆和版圖外的蒙古，難免會想到漢唐，那時“雖遠必誅”不是口號，是實實在在的真刀真槍。到了羸弱的清末，外強內(nèi)亂，大清朝在飄搖中殘喘，能不被殖民能保存疆土實屬不易。
僅就書中講的聯(lián)系一下現(xiàn)實，稍稍有感而發(fā)。
左宗棠的回民平叛和眼下的新疆暴恐。相信作者在書中提及的西域各族跟漢族長期和平相處很長歷史的這個觀點，亂，也是在近現(xiàn)代。真希望有個左宗棠式的.人物能把這種亂好好治住。
在左宗棠年少讀書時，作者有一段對到時中國的教育體制有段簡短評述，讀了后再對照眼下教育體制，一身冷汗，好像沒變過，還是一套需要勤奮不止或費心費力的教學(xué)體制。
讀過徐志頻的左宗棠：帝國最后的鷹派，總是感覺少一些東西。也許是由于作者太過動感情，過分褒獎讓傳記的嚴肅性降低了幾分，也許是不知道什么原因沒有涉及到平定回民動亂的歷史過程。而這本左宗棠更加嚴格，認真的給我呈現(xiàn)了一個左宗棠的形象。
他是一個剛正不阿的人，他不拘一格、直言不諱的性格造成了他軍事上面的成功。他的視野要比同時代任何人都要開闊，他最早意識到海軍、海防的重要性。戰(zhàn)場是他的用武之地，可他不是戰(zhàn)場的毀滅者，他是和平的建設(shè)者，每攻占一城，他都會撫慰民心、重新建設(shè)，他盡最大的努力讓人們重新回到土地上，開發(fā)、建設(shè)、和平的生活在土地上，他努力恢復(fù)當?shù)氐纳鐣刃颍⑺ㄔO(shè)的更好。作為一名將軍，他卻有識人之能，他總是能找到自己需要的人才，并了解他們的才能，讓他們的才能在戰(zhàn)場上發(fā)揮到最大。同時一直堅守著儒家的教育，忠君愛國的思想根深蒂固的根植于他的內(nèi)心。
引用曾國藩對他的評價“此時西陲之任，倘左君一旦舍去，無論我不能為之繼，即起胡文忠于九泉亦不能為之繼之。君謂之朝端無兩，我以為天下第一耳!”
左宗棠具有真正偉大的靈魂。他是一個偉大的將軍，一個偉大的管理者，也是一個偉大的人。他在國外知之者甚少，在他自己的國家里也未享有應(yīng)得的聲望。倘若他的同胞能仔細研究他的生平與公祭，就能夠獲益匪淺。他熱愛自己的祖國，對國人在悠久歷史中所取得的輝煌成就而自豪。它dui古代圣賢懷有敬畏之心，且一直遵循圣賢之道。他為自己的國家嘔心瀝血，毫無保留的奉獻自己的力量和才智。他懷有堅定的信念，深信國人能依靠自己的努力，為多災(zāi)多難的祖國找出一條新的出路。
左宗棠傳記讀書心得篇三
在名人傳記中我最敬佩契訶夫這個家喻戶曉的人物了。
契訶夫他出生于一八六零年一月二十九日在塔甘羅市，一九零四年七月十五日他病逝于德國巴登維勒的一個療養(yǎng)院里。他的祖先是農(nóng)奴;祖父在一八時一年贖得他本人及家屬的自由。父親經(jīng)營過一個雜貨鋪，一八七六年破產(chǎn)后給人當伙計。契訶夫自幼備嘗人間艱辛，他自己說他“小時候沒有童年生活”。一八七九年，勤奮的契訶夫憑助學(xué)金在莫斯科大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)。一八八四年絕望后，他在莫斯科近郊開始行醫(yī)。這便他有機會接觸農(nóng)民、填空、官史和教師等各式人物，擴大視野，契訶夫的文學(xué)生涯始于一八八零年。十九世紀八十年代在外圍歷史上是一個反對勢力猖獗的時期，社會氣息令人窒息，供小市民消閑的滑稽報刊深遠而生。當時契訶夫年紀尚輕，又自于生計，他常用筆名洪特為當年風(fēng)靡一時的幽默刑的撰稿，發(fā)表了大量無聊的滑稽小品，《平的鏡子》和《謎樣的性格》便是這類故事。但比起專門供小市民消遣解悶的滑稽報刊的眾多撰稿者來說，年輕的契訶夫的目光較銳利，笑聲更健康。
《一個文官的死》展現(xiàn)了沙皇俄國的戰(zhàn)場強者居高自傲，弱者唯唯喏喏，蛆蟲般的切爾維亞科夫及其奴才這里正是官場生活的產(chǎn)物。幽默短篇小說《胖子和瘦子》一開頭寫的是兩個自幼相好的朋友相遇于火車站。擁抱，接吻，熱淚盈眶，這無疑是人之常情。然而，當“做了八年八等文官”的瘦子得知胖子已經(jīng)是有兩枚星章的三品文官時的他突然臉色發(fā)白，縮成一團，而當胖子從他握別時，他竟然伸出了三個手指頭，全身躬下來鞠躬，寫于一八八時年的《變色龍》是契訶夫送給后人的一面鏡子。讀者不難在百余之年的一些“現(xiàn)代人”“變色龍”的影子。
從一八八四至一八八六年間，契洪特把視線轉(zhuǎn)向勞動者的困苦生活?！犊鄲馈肥瞧踉X夫早期創(chuàng)作中的一次思想、藝術(shù)飛躍。這篇小說的結(jié)尾強烈地訴訟著沙皇俄國的世態(tài)炎涼。
契訶夫在晚期作品中，以細膩的筆觸繪了農(nóng)村、工廠、小市民和知識階層的日常生活。這些作品向我們俄國農(nóng)村的貧困、落后和愚昧《農(nóng)民》等暴露和否定資本主義，指出它的不合理性和不道德性(如《出診》);剖析庸俗、自私和銅臭對人的靈魂的腐蝕《掛在脖上的安娜》，這些作品充滿深厚的時代氣息和強烈的道德激情。
無論是作為一個作家，還是作為一個歷史人物，契訶夫的成長和發(fā)展道路都具有不可磨滅的教育意義。
契訶夫是人民的作家，他的優(yōu)秀作是人類的寶貴財富。
左宗棠傳記讀書心得篇四
傳記作為一種以真實人物為主角的文學(xué)作品，一直以來都受到讀者的喜愛。而我最近讀了幾本傳記，真正深刻體會到了傳記帶給我的啟發(fā)和沖擊。在閱讀這些傳記的過程中，我深刻感受到了人類的偉大和不平凡，同時也有了對自己的思考和反思。
第二段：成長與磨煉。
其中一本傳記是關(guān)于一位著名企業(yè)家的故事。通過閱讀者的故事，我發(fā)現(xiàn)他的人生并不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷了無數(shù)的艱辛和挫折。他曾遭受失敗的打擊，但他不屈不撓，努力奮斗，最終取得了非凡的成就。這個故事讓我明白了一個道理，即每個人都會面臨困難和挑戰(zhàn)，只有不斷磨煉自己，才能在人生的道路上取得成功。
第三段：人性的邊界。
另一本傳記是關(guān)于一位杰出的藝術(shù)家的傳記。他的一生充滿了創(chuàng)造力和激情，但也伴隨著無盡的壓力和痛苦。通過這本傳記，我對藝術(shù)家的內(nèi)心世界有了更深入的認識。他們往往過于敏感，對于美與丑、善與惡有著很高的要求。在我的理解中，他們對完美的追求常常讓他們陷入痛苦和苦悶之中。然而，正是這種超越自我的追求，使得他們的藝術(shù)作品在歷史上留下了深刻的痕跡。
第四段：對未來的貢獻。
在閱讀傳記的過程中，我還了解到許多偉大人物對社會和人類作出的巨大貢獻。例如，有一位科學(xué)家通過堅持不懈的努力，終于發(fā)明了一項具有顛覆性意義的技術(shù)。這個故事讓我深深地感受到了個人努力和夢想的重要性。每個人的努力和創(chuàng)造都有可能引發(fā)一場革命性的變革，而這種變革對于人類的進步至關(guān)重要。
第五段：人生的力量。
在讀完這些傳記后，我開始重新思考我的人生目標和生活意義。傳記中那些頂尖領(lǐng)導(dǎo)者、杰出藝術(shù)家和科學(xué)家們的故事，都給予了我前進的動力。他們的堅持、奉獻和追求讓我明白了人生的真正意義。我們的人生應(yīng)該為了追尋更高的目標而不斷前行，為了社會和人類的進步而努力奮斗。同時，我也意識到每個人都有機會改變命運，成為一個不平凡和出色的人。
總結(jié)段：回顧與展望。
通過閱讀傳記，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。我深刻體會到了人類的偉大和不平凡，在自己的人生道路上也迸發(fā)出新的思索和動力。傳記不僅能夠幫助我們了解偉人的一生，更能夠啟發(fā)我們，激發(fā)我們的潛力。因此，我相信在以后的日子里，我會繼續(xù)閱讀傳記，從中獲得更多的經(jīng)驗和啟示，成為一個更好的自己。
左宗棠傳記讀書心得篇五
今年暑假，我買了一本《名人傳》，這本傳記中有三位人：一位是音樂家貝多芬，一位是雕塑家、兼畫家米開朗琪羅，一位是小說家托爾期泰。他們在人生又換困頓的征途上，為了尋求正理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不巧杰作，獻出了畢業(yè)精力。
他們經(jīng)受過病痛的折磨，遭遇的悲慘，內(nèi)心的惶惑矛盾，深重的痛苦。這使幾乎毀滅了理智，但他們一直堅持自己的艱苦歷程，靠的是他們對人類和信心。其中貝多芬傳使我感觸很深。
貝多芬，他全名叫做路德維希凡貝多芬，1770年12月16日生于科隆附近的波斯，一所破舊屋子的閣樓上。他是弗蘭芒族的。他一開始的人生就像一場殘暴的斗爭，他父親想開拓他的音樂天分，便讓貝多芬從4歲起天天釘在鋼琴邊或小提琴關(guān)在家里。貝多芬沒有厭惡這樣的生活就已經(jīng)十分萬幸了，但他父親還用一些暴力的手段來迫使貝多芬學(xué)習(xí)。在1787年，貝多芬喪失了疼愛他的母親，在貝多芬心目中母親就是他最好的朋友。他與他的母親一樣，都有肺癌，但他仍舊堅持著成為了音樂家，世界上最偉大的音樂家!
我看完了貝多芬傳后，我覺得，我比他幸福到哪去都不知道了。貝多芬他渴望母愛，而我有母愛，但還覺得不足;貝多芬渴望有一個健康的身體，而我雖然有時會生點小病，但至少沒有像貝多芬那樣，一病為好一病又來，一生中不知患了多少種疾病;貝多芬他因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，而我，有朋友，但有時還要嫌棄朋友西嫌棄朋友東的。所以，我覺得，貝多芬身上有太多我要學(xué)習(xí)的了!
貝多芬的在傷心隱忍中找棲身，米開朗琪羅的愈受苦愈使我喜歡，托爾斯泰的我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ā?/p>
《名人傳》印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之!
今年暑假，我買了一本《名人傳》，這本傳記中有三位人：一位是音樂家貝多芬，一位是雕塑家、兼畫家米開朗琪羅，一位是小說家托爾期泰。他們在人生又換困頓的征途上，為了尋求正理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不巧杰作，獻出了畢業(yè)精力。
他們經(jīng)受過病痛的折磨，遭遇的悲慘，內(nèi)心的惶惑矛盾，深重的痛苦。這使幾乎毀滅了理智，但他們一直堅持自己的艱苦歷程，靠的是他們對人類和信心。其中貝多芬傳使我感觸很深。
貝多芬，他全名叫做路德維希凡貝多芬，1770年12月16日生于科隆附近的波斯，一所破舊屋子的閣樓上。他是弗蘭芒族的。他一開始的人生就像一場殘暴的斗爭，他父親想開拓他的音樂天分，便讓貝多芬從4歲起天天釘在鋼琴邊或小提琴關(guān)在家里。貝多芬沒有厭惡這樣的生活就已經(jīng)十分萬幸了，但他父親還用一些暴力的手段來迫使貝多芬學(xué)習(xí)。在1787年，貝多芬喪失了疼愛他的母親，在貝多芬心目中母親就是他最好的朋友。他與他的母親一樣，都有肺癌，但他仍舊堅持著成為了音樂家，世界上最偉大的音樂家!
我看完了貝多芬傳后，我覺得，我比他幸福到哪去都不知道了。貝多芬他渴望母愛，而我有母愛，但還覺得不足;貝多芬渴望有一個健康的身體，而我雖然有時會生點小病，但至少沒有像貝多芬那樣，一病為好一病又來，一生中不知患了多少種疾病;貝多芬他因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，而我，有朋友，但有時還要嫌棄朋友西嫌棄朋友東的。所以，我覺得，貝多芬身上有太多我要學(xué)習(xí)的了!
貝多芬的在傷心隱忍中找棲身，米開朗琪羅的愈受苦愈使我喜歡，托爾斯泰的我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ā?/p>
《名人傳》印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之!
左宗棠傳記讀書心得篇六
我讀《左宗棠》一書的原動力來自美國《新聞周刊》在2000年對最近一千年全世界的40位智慧名人的評選結(jié)果，40位智慧名人中，中國有三位，分別是毛澤東、成吉思汗、左宗棠。好奇與不解讓我走進了《左宗棠》一書，翻開書卷，我看到的是一個善于學(xué)習(xí)、古為今用，推崇近代經(jīng)世致用之道的勇敢實踐者；一個披肝瀝膽、鞠躬盡瘁、擁有舍我其誰氣概的愛國者；一個為政清廉、私款公用、畢生為民謀福、為國謀強的無私者。掩卷沉思，我敬仰于他身有半畝，心憂天下的高遠志趣、欽佩于他大公無私、法大于情的價值原則。但作為一名普通的財政工作者的我，最感觸的還是他坐言起行、劍及履及的實干精神。關(guān)于如何做一名實干的財政人，我有以下幾點心得體會：
實干需要務(wù)實的學(xué)習(xí)態(tài)度。
歌德說過:我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對付一切，他也決不會有多大成就。左宗棠之所以能最后成功，就是因為他認為：學(xué)業(yè)才識，不日進則日退。同時，他也看到了學(xué)問必須以有益身心為目標。他這種時不我待、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)態(tài)度，可見他對學(xué)習(xí)的重視。在現(xiàn)在財政改革方興未艾、財政管理日趨精細化的今天，我們更應(yīng)該把握住時代的脈搏，以更務(wù)實的學(xué)習(xí)態(tài)度，善于學(xué)習(xí)、堅持學(xué)習(xí)。學(xué)會在學(xué)習(xí)中思考、在思考中總結(jié)、在總結(jié)中提高。
實干需要經(jīng)歷生活磨礪。
左宗棠認為，他的能力主要得益于湖南底層艱苦生活的磨礪。知屋漏者在宇下，知政失者在草野。其實生活磨礪的主要意義在于可以更接地氣，更懂人、懂社會，做事可以更實在。一個沒有經(jīng)歷過生活磨礪的人，就不會懂得人間疾苦、不會有心急火燎去解決問題的迫切感。作為年輕財政工作者，更應(yīng)多去體驗基層的苦與難，感受群眾的酸甜苦辣，只有這樣，我們才能在每一筆資金審核、每一個簽報、每一條反饋意見中做到有的放矢，才會更積極、更主動、更快捷的為單位和個人解決問題、搞好服務(wù)。
實干需要敢為人先創(chuàng)新精神。
這種敢為人先的創(chuàng)新精神，在左宗棠身上也有顯著表現(xiàn)。在洋務(wù)運動中，他獨樹一幟，堅持獨立自主，能用洋人而不為洋人所用。他在1866年奏請創(chuàng)建了近代中國第一家機器造船廠和第一所培養(yǎng)造船、駕駛?cè)瞬诺拇W(xué)堂，被公認為中國近代造船業(yè)和中國近代海軍的創(chuàng)始者。他于1877年創(chuàng)建了中國近代第一家機器毛紡織廠成為中國近代紡織工業(yè)的先驅(qū)者之一。作為一名財政工作者，我們光有埋頭苦干的精神是不夠的，也要有敢為人先的創(chuàng)新精神。在財政工作的實踐中，在創(chuàng)新中找出路，求突破，從不合適宜的舊觀念，舊做法，舊體制中解放出來，特別是在目前建立包括政府預(yù)算制度、稅收制度、事權(quán)與支出責(zé)任相適應(yīng)財政體制的現(xiàn)代財政制度的今天，我們更應(yīng)該用創(chuàng)新的思維和方法，針對日常財政工作中出現(xiàn)的具體問題開拓性地完成工作，為推進財政事業(yè)不斷向前發(fā)展而努力！
左宗棠傳記讀書心得篇七
傳記是一種以史實為基礎(chǔ)，以個人的生平經(jīng)歷為主要線索，通過敘述個人的生活經(jīng)歷、家庭背景、事業(yè)成就以及影響等內(nèi)容，來展現(xiàn)一個人的偉大或者平凡之處的書籍。在讀傳記這類書籍時，我獲得了許多心得體會。首先，傳記書籍可以給予人們啟迪和教益；其次，傳記讀書可以促進個人成長和進步；最后，傳記讀書有助于加深對歷史和時代背景的理解。
傳記讀書給予人們啟迪和教益。通過讀傳記，可以了解一位成功人士的經(jīng)歷和心路歷程，我們不僅可以從中學(xué)習(xí)到他們?nèi)〉贸晒Φ脑蚝头椒?，而且也能夠了解到他們所面對的困難和挑戰(zhàn)，以及他們克服困難的勇氣和智慧。例如，讀李嘉誠的傳記，我了解到他在年輕時期經(jīng)歷了很多的失敗和困難，但他始終堅持不懈，最終成為了華人商界的傳奇人物。這樣的故事不僅給予了我思考人生和職業(yè)規(guī)劃的啟示，也讓我明白了成功并非來之不易，需要我們勤奮努力和堅定信念。
傳記讀書可以促進個人成長和進步。通過了解別人的成功經(jīng)歷，我們可以借鑒他們的經(jīng)驗和教訓(xùn)，從中找到自己的不足和改進的方向，從而提升自己。讀完《達·芬奇?zhèn)鳌芬粫?，我深感達·芬奇的廣博知識和不斷追求的精神給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)。他善于多樣化的學(xué)科，將科學(xué)、藝術(shù)和工程融為一體，以全新的方式來看待問題。這激發(fā)了我發(fā)展多元化的興趣，不斷追求知識和技能的樂趣。
傳記讀書有助于加深對歷史和時代背景的理解。每個人都是時代的產(chǎn)物，也都會受到時代的影響。傳記不僅僅是一個人的故事，也是一段歷史的記憶。通過讀傳記，我們可以了解到一個時代的社會背景、經(jīng)濟狀況和政治環(huán)境，從而更好地理解歷史的脈絡(luò)和發(fā)展。例如，讀曾國藩的傳記，我了解到他生活在冒進政治和內(nèi)憂外患的時代，他在這個時代中持守正道，鄭重忠誠，最終成為治理混亂的一支中流砥柱。這不僅讓我對清朝時期的政治體制有了更深入的了解，也讓我明白了一個人應(yīng)該如何在動蕩不安的時代中堅守自己的信仰。
總而言之，傳記讀書給予了我很多的啟示和體會。不僅可以從中獲得啟迪和教益，還可以促進個人成長和進步，加深對歷史和時代背景的理解。因此，我相信讀傳記是一種對個人有益的閱讀方式，我會繼續(xù)保持對傳記類書籍的興趣，并不斷從中汲取智慧和力量，努力成長和進步。
左宗棠傳記讀書心得篇八
在國家內(nèi)憂外患的日子里，左宗棠誕生在一個清苦的書香人家。他的祖父和父親都是秀才，平日教幾個學(xué)生，有些束脩收入。也有幾十畝田，是那種[耕讀門第"的人家。正常的年月，生活還能維持，一遇天災(zāi)人禍，就要艱難度日了。
他二十一歲中舉，后來連續(xù)三試不中，使他對科舉更加不感興趣。于是，他開始了潛心研究經(jīng)世致用之學(xué)。家族已經(jīng)敗落，只得入贅妻子周詒端的家里，以授徒為生，邊授課邊鉆研經(jīng)濟、____、____事、外交、歷史等，度過了幾十個春秋，直到不惑之年已過。在師長、朋友的推薦下，憑借自己的精通韜略，足智多謀，進入官場。在他的后半生里，仕途春風(fēng)得意，事業(yè)也達到了他所處的那個時代的光輝頂點。
左宗棠適應(yīng)歷史潮流，以國家重臣銜令西征，不挾種族的偏。
見，并排斥抑回揚漢的陋習(xí)，公開揚言:[只分良莠、不分漢回"。對那太平亂、捻亂、回亂采取[當剿則剿、可撫則撫"，毫不存有偏見。每收復(fù)一處國土，就為那里的百姓搶修，因戰(zhàn)爭而受損的房屋、道路，贈送____糧，拿養(yǎng)廉銀救濟貧民，實實在在的為民辦事。他的____隊紀律嚴明，不驚擾百姓，掠奪民財。他在____營里和戰(zhàn)士們吃住一起，共度二十幾年的____涯生活。
在進____新疆時，由于清朝官場的黑暗、____中飽私囊、國庫空虛、____費緊缺，左宗棠領(lǐng)著____隊，啃著紅薯、抬著棺材到西北邊疆去抗敵。在他的精心謀劃，嘔心瀝血，克服種種困難，擊敗了侵略者，將新疆收復(fù)，為國家、民族立正汗馬功勞。
在收復(fù)新疆過程中，左宗棠對各族同胞采取[一視同仁"的態(tài)度，很快得到廣大回人、滿人、蒙古人，特別是得到廣大維吾爾人的廣泛支持與擁護，使外國侵略者安集延人--阿古柏很快受到孤立了。
左宗棠能高瞻遠矚，在收復(fù)新疆之后胸懷____國內(nèi)形勢，一方面，立即加以苦心經(jīng)營，他組織人力、物力，調(diào)動各方面積極____。而在另一方面，他又開辟河渠，提倡種棉織布、育蠶繅絲，以機器織呢、引進洋務(wù)。
同時，左宗棠又在西北地區(qū)開發(fā)資源，設(shè)書院、辦義學(xué)，用自己的養(yǎng)廉銀刊印書籍、提倡科學(xué)、發(fā)揚文化、提高____素質(zhì)。他真是為官一任，造福四方。
總之他以年近古稀的高齡，在列強環(huán)伺，國力削弱的情況下，
能夠挽狂瀾于即倒，西出玉門關(guān)，收復(fù)新疆，建功異域邊陲，他那種愛國的情____和那力排眾議、一往無前的戰(zhàn)斗精神，贏得了同時代和后世的欽敬。
設(shè)想不管任何朝代，有一兩個像左宗棠這樣的清官，那時，國家的千千萬萬____不會，在夏季酷熱天氣無處避暑，吃了上頓愁下頓，在冬季的刺骨寒風(fēng)中受冷凍。
常言：做人學(xué)曾國藩，做官學(xué)李鴻章，做事學(xué)左宗棠。讀完三人傳記后，深以為然。
左宗棠出生于湖南湘陰一個秀才家庭，年青時即中舉，但就此止步，三次會試落第。但他卻有真才實學(xué)，常以“今亮”自居，曾自撰聯(lián)：“身無半畝，心憂天下;讀破萬卷，神交古人”。
正因為左的才華，才可以舉人出身，卻贏得了許多高人的慧眼。首先是兩江總督陶澍，一付對聯(lián)引見(春殿語從容，廿載家山印心石在;大江流日夜，八州子弟翹首公歸)，兩人結(jié)為忘年之交，進而結(jié)為兒女親家，本站這是左騰達的關(guān)鍵起步。第二個是胡林翼，此人是陶澍女婿，曾國藩至友，后來官至湖北巡撫，這是左騰達的鼎力推手。第三個是林則徐，林路過湖南，專門邀請左相聚，并贈新疆軍事、地理、文史等方面的資料。第四個是郭嵩燾，此人為左鄰居，在危難時候挺身相助(左得罪于總兵樊燮，郭請潘祖蔭上奏咸豐：“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠。”)第五人是曾國藩，雖然兩人性情不一，屢有交惡(如聯(lián)：“季子敢言高，任不在朝，隱不在山，與吾意見常相左!”“藩臣當衛(wèi)國，進不能戰(zhàn)，退不能守，問君經(jīng)濟有何曾?”，但曾出以公心，對左尤有提攜之恩。
左軍功無數(shù)，在戰(zhàn)太平天國、滅________軍之亂、平________________運動中，發(fā)揮了重要作用。但其曠世奇功在于收復(fù)新疆。19世紀中葉，英、俄兩國爭奪中亞，威脅我國西部邊陲。1865年，阿古柏在英________________________________支持下，率兵侵入我國新疆南部地區(qū)。1871年，________________乘機出兵占領(lǐng)伊犁地區(qū)。左力排李鴻章等人異議(“海防”與“塞防”之爭)，抬棺西征，進駐肅州(今甘肅酒泉)，步步為營，穩(wěn)打穩(wěn)所，先平________________，再滅阿古柏，再逐沙俄，為中國保住了160多萬平方公里的國土面積。
故梁啟超說左是”五百年來第一偉人“。
曾國藩說左是”當今天下第一”。
左宗棠才華橫溢，年輕的時候卻命途多舛，沒能順利考取功名，但是即使在那個年代，依然名聲遠播，不斷有人來請他出山，直到四十多歲，太平天國為害一方，才不得不作為張亮基的師爺，開始走向仕途。短短幾年，平定太平天國、收復(fù)新疆、鎮(zhèn)壓回民起義、捻軍、越南戰(zhàn)爭，可謂是戰(zhàn)功累累，創(chuàng)立福州船政局、蘭州制造局，甘肅織呢局等新興企業(yè)，在新疆開荒種地，在南京治水，可謂是政績累累。從一介平民，變成了朝廷重臣，擁有二等恪靖侯、東閣大學(xué)士、太子太保、軍機大臣、兩江總督等多個頭銜。這一生，貢獻實在太多，在晚清混亂的年代，對內(nèi)平定戰(zhàn)亂，對外抵住侵略，在軍事、農(nóng)業(yè)、水利、工業(yè)等多個方面都做出重要貢獻。難怪梁啟超評論他為：五百年來第一偉人。
左宗棠這一生，除了自身奮斗以外，也多虧了貴人相助，賀熙齡、林則徐、郭嵩燾、張亮基、駱秉章、胡雪巖等多個高官富商都曾經(jīng)幫過他，當然根本原因還是因為他實在太優(yōu)秀。
左宗棠最大的缺點就是為人太過于直接，自己恃才傲物，不太適合從政，更不適合在戰(zhàn)亂的時候從政，雖然得罪了無數(shù)人，但是好在有一身的才華和功績?yōu)樗鲎o身符，多次逢兇化吉，也是難得，換做別人，十個腦袋都不夠砍。
“左公柳”。晚年卻因為清政府的軟弱，跟侵略者求和，氣血攻心而死。一生清廉，死后僅留下兩千兩白銀，不像李鴻章，留下四千萬兩，李鴻章啊，真是對你沒啥好印象了。等我看完你的傳記再來評價評價你!
左宗棠，幼年喪父，中年喪妻，老來喪子，人生中最痛苦的三件事，全讓他趕上了。即使這樣，也阻擋不了他做出如此巨大的貢獻，可敬可佩!
讀過徐志頻的左宗棠：帝國最后的鷹派，總是感覺少一些東西。也許是由于作者太過動感情，過分褒獎讓傳記的嚴肅性降低了幾分，也許是不知道什么原因沒有涉及到平定回民動亂的歷史過程。而這本左宗棠更加嚴格，認真的給我呈現(xiàn)了一個左宗棠的形象。
他是一個剛正不阿的人，他不拘一格、直言不諱的性格造成了他軍事上面的成功。他的視野要比同時代任何人都要開闊，他最早意識到海軍、海防的重要性。戰(zhàn)場是他的用武之地，可他不是戰(zhàn)場的毀滅者，他是和平的'建設(shè)者，每攻占一城，他都會撫慰民心、重新建設(shè)，他盡最大的努力讓人們重新回到土地上，開發(fā)、建設(shè)、和平的生活在土地上，他努力恢復(fù)當?shù)氐纳鐣刃?，并將它建設(shè)的更好。作為一名將軍，他卻有識人之能，他總是能找到自己需要的人才，并了解他們的才能，讓他們的才能在戰(zhàn)場上發(fā)揮到最大。同時一直堅守著儒家的教育，忠君愛國的思想根深蒂固的根植于他的內(nèi)心。
引用曾國藩對他的評價“此時西陲之任，倘左君一旦舍去，無論我不能為之繼，即起胡文忠于九泉亦不能為之繼之。君謂之朝端無兩，我以為天下第一耳!”
左宗棠具有真正偉大的靈魂。他是一個偉大的將軍，一個偉大的管理者，也是一個偉大的人。他在國外知之者甚少，在他自己的國家里也未享有應(yīng)得的聲望。倘若他的同胞能仔細研究他的生平與公祭，就能夠獲益匪淺。他熱愛自己的祖國，對國人在悠久歷史中所取得的輝煌成就而自豪。它dui古代圣賢懷有敬畏之心，且一直遵循圣賢之道。他為自己的國家嘔心瀝血，毫無保留的奉獻自己的力量和才智。他懷有堅定的信念，深信國人能依靠自己的努力，為多災(zāi)多難的祖國找出一條新的出路。
本書是我所見第一本由西方學(xué)者撰寫的左宗棠傳記，與國內(nèi)傳記有所不同。值得一讀。
本書共計17章節(jié)，行文習(xí)慣與我國略有不同，各個章節(jié)在時間上有所交叉。大體還是按時間脈絡(luò)進行，從左宗棠的青少年到平定太平天國起義、再到平定回亂、收復(fù)新疆。
應(yīng)該說，在某種程度上，西方學(xué)者看待我國歷史。
人物。
的視角，會相對客觀。僅以左宗棠為例，1885年去世后，大清帝國都在懷念他的功績。而辛亥革命后，作為大清的偉人，又成了新朝的罪人。尤其是對于太平天國運動性質(zhì)的判斷，一百多年來反復(fù)更迭，差異極大。這種情況下，左宗棠的歷史形象就更多變了。
看待歷史，我們是很難掙脫立場的。就平定回亂而言，對于大清，對于絕大多數(shù)大清子民，以及我們這些后人，左宗棠是做出巨大貢獻的，穩(wěn)固河山，居功甚偉。如果這個觀點去問現(xiàn)在中亞東干族人(被驅(qū)逐的陜甘回民后裔)，恐怕就是劊子手了。這并非是非對錯造成的，只是立場不同。
關(guān)于左宗棠，在不同書評中，我寫很多了。不同的傳記，都有不同，甚至有矛盾的地方，就需要多加斟酌了。
中西方在表達上有不同，結(jié)合起來，各有優(yōu)劣。
例如文中出現(xiàn)的。
“于是太平天國建都在南京——“。
學(xué)習(xí)。
和娛樂之城”。當太平軍占領(lǐng)南京時，它的人口超過了50萬。”
下，看外國的歷史傳記，就可能存在這種情況。
湖南巡撫接到一道北京來的命令，通知他：在籍侍郎曾國藩賦閑在家，皇帝指示他協(xié)助招募和組織湖南的志愿者從軍。1853年初，曾國藩著手招募和組織一支志愿軍，這支部隊就是后來享譽全國的“湘軍”。
這里所謂的協(xié)助招募和組織湖南的志愿者從軍，讀起來都有點費勁，翻譯成中文語境，就是團練鄉(xiāng)勇。在熟悉歷史的情況下，我們很容易理解，團練是什么，做什么。外國文學(xué)的表達，在一定程度上，是比中國文學(xué)要準確。許多我們認為很好理解的事情，是建立在認知基礎(chǔ)上的。讀過歷史的人，知道團練是什么，那你問一個不讀歷史的人，團練是啥?如果按本文行為的習(xí)慣，協(xié)助招募組織志愿者從軍，不能說完全準確，但是易于認知理解。
讀了不少左宗棠的傳記，晚清的史料。評價歷史人物，不容易。民族英雄這四個字，這年頭真是不好拿來使用了。前些日子，在網(wǎng)上看到一篇文章《百折不回的英雄白彥虎》。作為陜西回亂的首領(lǐng)，一路逃竄至中亞，居然被稱之為民族英雄。
歷史人物都成歷史了，可惜城頭變幻大王旗，這些人的身影時而高大，時而卑微。心中，總得有自己一桿秤才好。
左宗棠傳記讀書心得篇九
1、作者作為一個美國軍人，在1930年代能對中國有如此深厚的理解，對左宗棠年譜等資料的鉆研如此細致，字里行間展現(xiàn)出對中國的友好和尊重，都足以讓現(xiàn)代中國人汗顏。
2、通過本文作者的敘述，左宗棠的形象躍然紙上。“中國數(shù)百年間最出色的將軍”，從另一名軍人口中說出，無疑是對左宗棠最好的詮釋。從戰(zhàn)勝太平軍，到平定回亂、收復(fù)新疆，作戰(zhàn)同時注重生產(chǎn)、恢復(fù)，作為一名將軍，左宗棠的一生無可挑剔。
3、本人祖籍湖南，在蘭州(回漢聚居區(qū))長大，祖輩曾居河州(臨夏)?；孛衽c現(xiàn)代社會的格格不入，身邊人都有所感觸;回民叛亂屠殺漢人的所作所為，家中老人亦曾親身經(jīng)歷。左宗棠平定回亂，對陜甘地區(qū)的漢人，可謂是救命之恩;對回民的招撫政策，只是將殘余回民百姓遷移出漢民聚居區(qū)，并未將其趕盡殺絕，也可謂寬松。處于現(xiàn)在的年代，出于宣傳的需要，左宗棠的事跡無法得到公開的宣傳和褒獎。借助這本書，我們可以了解和學(xué)習(xí)。
左宗棠傳記讀書心得篇十
本書是我所見第一本由西方學(xué)者撰寫的左宗棠傳記，與國內(nèi)傳記有所不同。值得一讀。
本書共計17章節(jié)，行文習(xí)慣與我國略有不同，各個章節(jié)在時間上有所交叉。大體還是按時間脈絡(luò)進行，從左宗棠的青少年到平定太平天國起義、再到平定回亂、收復(fù)新疆。
應(yīng)該說，在某種程度上，西方學(xué)者看待我國歷史人物的視角，會相對客觀。僅以左宗棠為例，1885年去世后，大清帝國都在懷念他的功績。而辛亥革命后，作為大清的偉人，又成了新朝的罪人。尤其是對于太平天國運動性質(zhì)的判斷，一百多年來反復(fù)更迭，差異極大。這種情況下，左宗棠的歷史形象就更多變了。
看待歷史，我們是很難掙脫立場的。就平定回亂而言，對于大清，對于絕大多數(shù)大清子民，以及我們這些后人，左宗棠是做出巨大貢獻的，穩(wěn)固河山，居功甚偉。如果這個觀點去問現(xiàn)在中亞東干族人(被驅(qū)逐的陜甘回民后裔)，恐怕就是劊子手了。這并非是非對錯造成的，只是立場不同。
關(guān)于左宗棠，在不同書評中，我寫很多了。不同的傳記，都有不同，甚至有矛盾的地方，就需要多加斟酌了。
中西方在表達上有不同，結(jié)合起來，各有優(yōu)劣。
例如文中出現(xiàn)的。
“于是太平天國建都在南京——“學(xué)習(xí)和娛樂之城”。當太平軍占領(lǐng)南京時，它的人口超過了50萬。”
因為沒有看過英文原稿，所以也不能確定“學(xué)習(xí)和娛樂之城”在英文是什么。中國人都知道，那就是南京特殊時期的名稱——天京。你在不了解中國歷史的情況下，看外國的歷史傳記，就可能存在這種情況。
湖南巡撫接到一道北京來的命令，通知他：在籍侍郎曾國藩賦閑在家，皇帝指示他協(xié)助招募和組織湖南的志愿者從軍。1853年初，曾國藩著手招募和組織一支志愿軍，這支部隊就是后來享譽全國的“湘軍”。
這里所謂的協(xié)助招募和組織湖南的志愿者從軍，讀起來都有點費勁，翻譯成中文語境，就是團練鄉(xiāng)勇。在熟悉歷史的情況下，我們很容易理解，團練是什么，做什么。外國文學(xué)的表達，在一定程度上，是比中國文學(xué)要準確。許多我們認為很好理解的事情，是建立在認知基礎(chǔ)上的。讀過歷史的人，知道團練是什么，那你問一個不讀歷史的人，團練是啥?如果按本文行為的習(xí)慣，協(xié)助招募組織志愿者從軍，不能說完全準確，但是易于認知理解。
讀了不少左宗棠的傳記，晚清的史料。評價歷史人物，不容易。民族英雄這四個字，這年頭真是不好拿來使用了。前些日子，在網(wǎng)上看到一篇文章《百折不回的英雄白彥虎》。作為陜西回亂的首領(lǐng)，一路逃竄至中亞，居然被稱之為民族英雄。
歷史人物都成歷史了，可惜城頭變幻大王旗，這些人的身影時而高大，時而卑微。心中，總得有自己一桿秤才好。
左宗棠傳記讀書心得篇十一
讀完英國邁克爾。懷特與約翰。葛瑞本所著，邱勵鷗、王滋翻譯的《霍金傳》，我感觸頗多。
此書的內(nèi)容可分為兩大部分。一部分是霍金的人生經(jīng)歷，另一部分是霍金的科學(xué)成就。這兩部分是交叉融合的。莊子言，吾生也有涯，而知也無涯。對于第二部分關(guān)于宇宙學(xué)的知識，我看不太懂，只記住了幾個名詞：黑洞、蟲洞、宇宙輻射、大爆炸等。讀了幾十年的書，這才發(fā)現(xiàn)自己知識的欠缺。拋開成就部分，他的人生經(jīng)歷其實并不復(fù)雜，很平凡。一個怎樣的人才有價值，被人撰寫傳記，擁有眾多讀者，主要原因決不是因為身體殘疾，而應(yīng)該是他對理論宇宙學(xué)的巨大貢獻。換言之，他的巨大貢獻就在于在身體患嚴重疾病，被醫(yī)生診斷為只剩兩年存活期，全身只有幾個手指能活動的情況下能創(chuàng)造出常人難以企及的科學(xué)成就。他創(chuàng)造了科學(xué)史上殘疾人歷史上的奇跡。
如何對待身體殘疾之人?從小患小兒麻痹的素梅大姐說："你們應(yīng)該把我們當做和你們一樣，平等的看待我們。"我認為，對于殘障人士，對于一切人，我們當然是平等的，人格上、精神上是絕對的平等。但我更想說，我們又是不平等的，我們更應(yīng)該尊重殘疾人，甚至敬重殘疾人。他們比我們健康人更艱難更堅強地面對生活，值得我們敬重。平時生活中若是我們腳崴了，或者手指有一點碰傷我們都會非常的不方便，非常的不舒服，而他們是一年365天，每天24小時，分分秒秒都飽受殘疾之困，他們的生活比我們想象的艱難得多，但依然活出了自己的精彩。如霍金、海倫。凱勒一般，甚至活出了奇跡，取得了驚人的成就，他們的人生過得有意義，他們堪稱我們?nèi)松目！?/p>
一個人存在生理上的殘疾并不可怕，可怕的是心靈上存有殘疾。畢飛宇的小說《推拿》中，全盲推拿師王泉說："健康人總對我們殘疾人說，你們要自食其力，難道健康的人就可以不需要自食其力嗎?"是啊，健康人不是更應(yīng)該自食其力嘛。小說中他的弟弟就是一個典型的反面例子，好賭懶做，啃老，甚至偷偷將父母的房子抵押去還賭債。目及當下，現(xiàn)實生活中存在太多的心靈殘疾之人。究其原因都是心靈存在殘疾，如果不是因為心靈存在著這樣那樣的殘疾，又怎么會有這些現(xiàn)象發(fā)生呢?在現(xiàn)實生活中，我們到底要怎樣活著才有意義?儒學(xué)大師荀子說，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。我們要讓自己的人生有意義，讓自己的心靈不存在殘疾，就必須每日反省自己，不斷修養(yǎng)身心。
在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該對殘疾人給予更多的尊重和幫助，讓我們的人生更有意義。當我們的身體出現(xiàn)不適、不如意的時候，當我們的人生出現(xiàn)挫折的時候，我們應(yīng)該勇敢面對?；艚鹪诿鎸θ松Ь车臅r候，沒有自怨自艾，反而把更多的注意力放在科學(xué)研究上，從而取得了成績，這樣的人生才更有意義。愿我們也能像他一樣，在自己的人生中活出自我，活出精彩，活得更有意義!
左宗棠傳記讀書心得篇十二
很是吸引人一口氣讀完的人物傳記，尤其是圍剿太平軍和回民起義的章回，既是整部傳記里的重中之重，也是左宗棠人生從發(fā)跡始至輝煌的部分。
純粹從成王敗寇角度來看，左宗棠的氣場十足，不是那種橫刀躍馬取上將之首級似的將才，而是運籌帷幄決勝千里之外的帥才?？戳诉@部外國人寫中國人的傳記后，對左大將軍的一生功名有了大概的認識，原來一直以為那個時代最牛的是曾國藩，其實不是，曾國藩打仗遠遠不及左宗棠。
看著現(xiàn)今的中國地圖上的新疆和版圖外的蒙古，難免會想到漢唐，那時“雖遠必誅”不是口號，是實實在在的真刀真槍。到了羸弱的清末，外強內(nèi)亂，大清朝在飄搖中殘喘，能不被殖民能保存疆土實屬不易。
僅就書中講的聯(lián)系一下現(xiàn)實，稍稍有感而發(fā)。
左宗棠的回民平叛和眼下的新疆暴恐。相信作者在書中提及的西域各族跟漢族長期和平相處很長歷史的這個觀點，亂，也是在近現(xiàn)代。真希望有個左宗棠式的人物能把這種亂好好治住。
在左宗棠年少讀書時，作者有一段對到時中國的教育體制有段簡短評述，讀了后再對照眼下教育體制，一身冷汗，好像沒變過，還是一套需要勤奮不止或費心費力的教學(xué)體制。
左宗棠傳記讀書心得篇十三
只有經(jīng)歷過地獄煉造的人，才能創(chuàng)造出天堂的美好。
有一個人，他在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》；第二個人，他直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世的杰作；還有一個人，他在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。可想而知這三個人分別是音樂家、畫家兼雕塑家、作家。猜到了嗎?是德國貝多芬、意大利的米開朗琪羅和俄國的托爾斯泰。
他們盡管事業(yè)不同，國家不同，貢獻不同，時代也不盡相同，但都是各自領(lǐng)域的偉人。他們都在肉體上和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻了自己的畢生精力。
唯有真實的苦難，才能使人不報幻想，直面人生；唯有與苦難搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運。如果把苦難比作地獄，那成功與挫折只能怪后的無疑就是天堂了。
“只有流過血的手指，才能奏出世間的絕唱?！泵鎸θ松慕匐y和世間的苦難，他們從來沒有一絲的惶恐與顫抖，他們英雄的姿態(tài)是那么的桀驁不馴，有如怒濤，有如飚風(fēng)，不住的吹響歡樂的號角。
正如孟子說的：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>
不能只是等待暴風(fēng)雨過去，而是學(xué)會在暴風(fēng)雨中翩翩起舞。
左宗棠傳記讀書心得篇十四
近日，讀了端木向宇的'《霍金傳》，心里久久不能平靜。盡管很早就知道霍金，但沒有什么感受，而當深入地去閱讀他，才發(fā)現(xiàn)他就像檳榔一樣，值得我們細細地去咀嚼，才知道他就像天上的北斗星一樣，需要我們?nèi)ツぐ荨?/p>
17歲就進了牛津大學(xué)，而21歲就又患上了肌肉萎縮癥。對于一個花季少年來說，這是多么殘酷的現(xiàn)實啊――醫(yī)生宣判，他只有兩年的生命。面對狂風(fēng)驟雨般橫掃而來的命運，誰能經(jīng)受得住?霍金也曾絕望――他不想看見任何人，把自己關(guān)在房間里，喝酒、聽音樂。與其渾渾噩噩，不如笑對人生。消極的情緒發(fā)泄完了之后，他就變得堅強和勇敢。命運真的是一個兩面派。當你失落沮喪絕望的時候，它會像石頭一樣壓在你的心口;而當你堅定執(zhí)著不屈的時候，它就成了浮云，成了你人生中的一道彩虹。
一個人一生綁在輪椅上，不能站立，不能活動，就是說話都要借助機器，這樣的生活不就是活死人嗎?"當你面臨夭折的可能性時，你就會意識到，生命是何等寶貴，多少事情你還沒有完成。"我們的霍金卻沒有時間思索這個看似殘酷的問題，因為他的思索已經(jīng)飛出了地球，在宇宙的瀚海里苦苦地摸索、追尋和發(fā)現(xiàn)……于是，"奇點理論"、"黑洞"和"霍金輻射"等理論;《時間簡史》、《大設(shè)計》和《果殼里的宇宙》等巨著在他的手中綻放――全世界都為他強大的創(chuàng)造力而折服?；艚馂槭裁茨苋〉萌绱溯x煌的成就呢?因為他把探究宇宙的本源當作自己的使命扛在肩上，就像一個孩子一樣癡迷;因為他笑對逆境，有著堅強的意志和執(zhí)著的追求，就像一顆釘子一樣固執(zhí)。
如果說，他的'命運是一條河流，那也只是一條瀕臨枯竭的死河。而他卻用對生命的渴望，用永不枯竭的樂觀精神，與時間賽跑，讓生命之河徹底地改了道，還給我們的是一個波光粼粼，水光接天的大河。今天，再讀霍金，我們就應(yīng)該牢記他的這一段話："無論如何，不幸的生活有其相似性，但總有事情你能夠去做，并且你也能做得很好!只要有生命，就不該放棄希望。"。
左宗棠傳記讀書心得篇十五
羅蘭認為偉大藝術(shù)家是“集體力量”的表達者，是群眾、各民族和人類巨大激情的表達者，因為他覺得“集體力量”是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個杰出的人;尤其是一個天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實生活結(jié)合在一起，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動的臨近，要比別人早一些。
早在本世紀初，羅蘭已經(jīng)接近于對杰出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描寫的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續(xù)下去，不過這并沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學(xué)立場。偉大人物是有缺點的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在于他們有時善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭作為代價--戰(zhàn)勝弱點和克服動搖。
羅蘭在《米開朗琪羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨理想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應(yīng)該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界?！边@一思想，在該書的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自己朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實，甚至用幸福作為代價答應(yīng)給他們真實，給他們勇敢的真實，并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈?！边@一肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，并持批判態(tài)度。
一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅?，在這期間，我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平，而且了解了一個人的生平現(xiàn)在，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過乏味生活，是某些身份不同的人和可以說地位不同的人之間的戰(zhàn)場?！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭。“這使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多么大的努力?！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結(jié)強者。雖說他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅決。盡管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答?！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進行了頑強的斗爭?！?/p>
貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的。對他來說，有錢就意味著相對減少依賴，因此他為了一個銅板就能固執(zhí)地討價還價。對他來說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個貴族身份，因而當有人對他貴族身份的真實性提出異議時，他就會大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國警察局知道得十分清楚。這使他始終擔(dān)心會遭到迫害。因此，為了避免遭受迫害，他有時克制住對巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無天賦的學(xué)生和庇護者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上許多恭維話。在敘述這一切的時候，羅蘭一味反復(fù)地說：“天才的這些錯誤和失敗不應(yīng)該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個性的新觀點，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因為藝術(shù)家善于不顧一切地保護自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。
我們不能不欽佩米開朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無數(shù)的障礙。在這些作品中體現(xiàn)了”一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強大生命力“。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，戰(zhàn)勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。后來他在《伴侶》集的引言中寫道：”……在我的《米開朗琪羅傳》的序言中，我不無痛苦地對--的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀主義……?因為它導(dǎo)致了對人類進步的否定，而反動勢力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰同反動勢力作斗爭，誰就應(yīng)該同悲觀主義作斗爭;我在自己心里也在同它作斗爭，所以這絕不是一件極其輕松的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。羅蘭思想上的矛盾，與其說是表現(xiàn)在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說是表現(xiàn)在他多處(特別在《米開朗琪羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響?？墒窃凇睹藗鳌分校F(xiàn)實主義地、歷史主義地看待人這一點得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個主人公，最終都是被作為自己民族、自己時代的產(chǎn)物加以描寫的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會里，一個藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個偉大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會壓迫的對象的這種主題，經(jīng)過羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體現(xiàn)在他的英雄傳記中。
左宗棠傳記讀書心得篇十六
他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
一現(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
左宗棠傳記讀書心得篇十七
在國家內(nèi)憂外患的日子里，左宗棠誕生在一個清苦的書香人家。他的祖父和父親都是秀才，平日教幾個學(xué)生，有些束修收入。也有幾十畝田，是那種“耕讀門第”的人家。正常的年月，生活還能維持，一遇天災(zāi)，就要艱難度日了。
他二十一歲中舉，后來連續(xù)三試不中，使他對科舉更加不感興趣。于是，他開始了潛心研究經(jīng)世致用之學(xué)。家族已經(jīng)敗落，只得入贅妻子周詒端的家里，以授徒為生，邊授課邊鉆研經(jīng)濟、政治、軍事、外交、歷史等，度過了幾十個春秋，直到不惑之年已過。在師長、朋友的推薦下，憑借自己的精通韜略，足智多謀，進入官場。在他的后半生里，仕途春風(fēng)得意，事業(yè)也達到了他所處的那個時代的光輝頂點。
左宗棠適應(yīng)歷史潮流，以國家重臣銜令西征，不挾種族的偏見，并排斥抑回揚漢的陋習(xí)，公開揚言：“只分良莠、不分漢回”。對那太平亂、捻亂、**采取“當剿則剿、可撫則撫”，毫不存有偏見。每收復(fù)一處國土，就為那里的百姓搶修，因戰(zhàn)爭而受損的房屋、道路，贈送軍糧，拿養(yǎng)廉銀救濟貧民，實實在在的為民辦事。他的軍隊紀律嚴明，不驚擾百姓，掠奪民財。他在軍營里和戰(zhàn)士們吃住一起，共度二十幾年的軍涯生活。
左宗棠傳記讀書心得篇十八
當我讀完《名人傳》后，無盡的感觸像滔滔江水般涌入腦海，灌入心頭。使我重新認識挫折，認識困難，認識人生。
這本書寫了三個平凡而又偉大的人物——貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰。他們是普通人，然而他們卻在磨難中永不放棄，敢于拼搏，鑄就崇高的靈魂。在這里，我將用我笨拙羞愧的語言來描繪在他們偉大人格的背后是多么的坎坷!
貝多芬——一個失聰?shù)囊魳芳?，一個被命運捉弄的人，一個用痛苦換來快樂的英雄。貝多芬曾說：“痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創(chuàng)造就需苦難，苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓?！彼圆恍嗟膭?chuàng)作和不屈的人生經(jīng)歷，他給世世代代的人們留下寶貴的精神財富。
米開朗琪羅——一個憂郁癥患者，一個賦予巖石生命的工作狂，一個享受痛苦.舍棄歡樂的英雄。米開朗琪羅是意大利文藝復(fù)興以為特立獨行的藝術(shù)家，他一生經(jīng)歷了不同尋常的坎坷與曲折。他生于佛羅倫薩，自幼耳濡目染，深受文藝復(fù)興運動所體現(xiàn)的人文精神影響。不幸的是，他一生的大部分時間都是在天主教教皇的羈絆中度過的。在天賦與責(zé)任的驅(qū)使下，為藝術(shù)奉獻了自己的一生。
托爾斯泰——一個離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以安撫良心的思想者，一個不滿足于文學(xué)創(chuàng)作，勇于追求真理，消滅人間苦難的英雄。他創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列寧娜》和《復(fù)活》等不朽的作品流芳百世。他強調(diào)道德，主張博愛，認為只要每個人都在道德上自我完善.消除欲念，就自然能達到全世界的和諧。盡管世人對此響應(yīng)寥寥，但他并不放棄，堅持自己的信念。
盡管三位歷史巨人處于不同的時期，生活境遇和創(chuàng)作領(lǐng)域也不同，但他們擁有相同的成功與輝煌，他們是幸運的，也是不幸運的。他們的經(jīng)歷啟示我們：痛苦和磨難永遠不會被偉大的靈魂征服，反而會使其脫胎換骨，煥發(fā)出更加閃耀的光彩。當我們面臨困難時，不要想困難征服，要永遠保持一種堅持樂觀的狀態(tài)，勇往直前，要過一個有價值的人生。
是的，苦難鑄就偉大的靈魂。
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