讀后感是對(duì)書籍中觸動(dòng)我們心靈的部分進(jìn)行整理和總結(jié)。寫讀后感時(shí)要注意整體思路的一致性和邏輯性，避免跑題和散漫。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
到南方去的讀后感篇一
文化的力量是不可磨滅的，時(shí)間的流逝只能是文化的積蓄，而漫長(zhǎng)的等待則是文化的新生。
龐貝古城的毀滅是文化的損失，而遺跡的發(fā)現(xiàn)又是涅磐的超越。新生的龐貝文化是廢墟的象征，是古代文明的延續(xù)，沒有什么力量可以阻止。千年的積累只為一時(shí)的驚嘆，廢墟中呈現(xiàn)的是堅(jiān)強(qiáng)的美以及那眼望東方尋找文明的可憐的追溯。然而，虛偽的道德評(píng)論家望著龐貝文化不為其而贊賞，卻大量發(fā)表虛偽的道德理論，實(shí)在不能不引起我們的沉思。
古文明的發(fā)現(xiàn)是研究先人的可靠證據(jù)，因?yàn)橐环N文明代表一個(gè)種族的生命。
文化的腳步不會(huì)因誰而停止，遺失的文化只是掩藏，正因?yàn)橛羞z失，所以才有追尋，追尋古老精神的高尚以及物質(zhì)生活的飽滿。
一種遺失的文明，代表著一種文化的新生。
到南方去的讀后感篇二
在本學(xué)期內(nèi)，我主要閱讀的是《過去的教師》這本書，從中我領(lǐng)悟到了很多的東西?，F(xiàn)我將自己在從書中學(xué)習(xí)到的作以下幾點(diǎn)體會(huì)：
在過去的教學(xué)中，教師們由于生活和各方面因素的影響，教學(xué)設(shè)備當(dāng)然沒有現(xiàn)在的好，教師們憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服了教學(xué)上所遇到的種種困難。也培養(yǎng)出了社會(huì)主義優(yōu)秀的接班人，從教學(xué)環(huán)境上來看，過去的教學(xué)環(huán)境是何等的艱苦惡劣，無論是學(xué)生或是教師都以樂觀、自信的心態(tài)來面對(duì)所有的困難，迎接自己所面臨的挑戰(zhàn)，這點(diǎn)我們現(xiàn)代的教師不能不否認(rèn)，我們應(yīng)該像過去的教師學(xué)習(xí)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們就應(yīng)該更要有新的挑戰(zhàn)，以積極的心態(tài)來面臨即將發(fā)生的事情，為社會(huì)主義的發(fā)展培養(yǎng)合格兼?zhèn)涞慕影嗳恕?/p>
在過去中，由于生活水平落后，教師們的教學(xué)方法往往是比較單純和枯燥的，教師上課無精打采，學(xué)生學(xué)而無獲，其主要原因就是教學(xué)方法不得當(dāng)，學(xué)者也就跟著每興趣，這也就是以前中國(guó)為什么落后的主要原因之一。在對(duì)學(xué)生的教學(xué)上，也就是一貫輸入，并沒有達(dá)到發(fā)展學(xué)生思維的效果，也就導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)到的知識(shí)也就局限于書本上的內(nèi)容?？扇缃竦慕虒W(xué)方法比起以前來說，可以說是發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂上學(xué)生為所欲為，發(fā)揮自己的長(zhǎng)項(xiàng)，有足夠的空間來展示自己，挖掘自己，教師也想辦法來讓自己的教學(xué)方法新疑多變，花招各異，利用這一教學(xué)方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如今，由于各種信息設(shè)備的不斷增多、社會(huì)發(fā)展、生活水平等各種因素的影響，導(dǎo)致了現(xiàn)在的學(xué)生與過去的學(xué)生真的是天差地別。
讀了這本書以后，我對(duì)以前的學(xué)生可以說是佩服的五體投地。首先、從毅力上來說，過去學(xué)生的毅力和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是我們現(xiàn)在學(xué)生無所具備的，他們求知的欲望和堅(jiān)強(qiáng)的毅力是現(xiàn)在的學(xué)生無與倫比的。而現(xiàn)在的學(xué)生就像是溫室里的花草一樣，衣來伸手、食來張口，經(jīng)不住半點(diǎn)風(fēng)風(fēng)雨雨，是如此的嬌嫩。從思維上來說，過去的學(xué)生有是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在的學(xué)生，隨著生活的不斷提高，現(xiàn)在的學(xué)生見識(shí)面的相當(dāng)廣，所以認(rèn)識(shí)的也很多，這又是過去的學(xué)生無與倫比的。
總之，讀了這本書以后，認(rèn)識(shí)到的事情真的很多，一句話，我們不是說過去的教學(xué)方法是何等的不好，每個(gè)時(shí)代都有不同的教師，不同的學(xué)生，不同的時(shí)代背景，這就應(yīng)驗(yàn)了我們常說的一句話，“后浪推前浪”“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，如果沒有過去教師的努力和艱辛，如果沒有他們?yōu)槲覀冧佅逻@堅(jiān)實(shí)的基石，如果從過去的種種事情中我們不受到啟示，就不會(huì)有我們今天這新的教師和學(xué)生，就更不會(huì)有如今新的教學(xué)方法?？偠灾?，萬物是緊密相連的，有因必有果，這就是時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的前提。所以，我們應(yīng)該尊重每一時(shí)代的教師、學(xué)生與教學(xué)方法，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展規(guī)律。
到南方去的讀后感篇三
以前讀過孔夫子的一句話，叫“圣矣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也?！蔽覀冏鼋處煹?，當(dāng)然也是不可能做到圣人的境界，唯有學(xué)不厭，教不倦而已。最近看了一部書，叫《過去的老師》，這是一部多人回憶百年以來中國(guó)教育領(lǐng)域中大師的文字，這些大師們同樣也是不能稱之為圣人的，但是他們都有一個(gè)品質(zhì)，學(xué)不厭，教不倦，在自我人格、學(xué)識(shí)上千錘百煉，而對(duì)學(xué)生，又能那么孜孜不倦地教誨，實(shí)現(xiàn)了民族文化與時(shí)代精神的傳承，深深值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
讀罷此書，我掩卷思考：先輩們之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國(guó)的棟梁之材，不僅是因?yàn)樗麄儾W(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。這些“過去的教師”，執(zhí)著于自己的理想。那個(gè)時(shí)代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅(jiān)守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對(duì)無數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
教師應(yīng)當(dāng)有自己的生命追求，而處在一個(gè)偉大的時(shí)代，更應(yīng)當(dāng)有不同于一般的職業(yè)精神。在讀《過去的教師》這本書時(shí)，我更多地想到的是自己的責(zé)任。我也算得到過前輩教師的教誨，那些在清貧與平凡生活中教過我的老師們，在我的心靈種下了理想。教育是理想的職業(yè)。教育為民族的未來培養(yǎng)人，教育要培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，所以教師不能沒有理想；教育的最終目的是為了讓社會(huì)保持文明與進(jìn)步，教育者當(dāng)然要有理想！教育本身就是美好的，她呼喚人的理性追求，她要鑄就美麗的人格，因而教師必須是理想主義者?？墒?，究竟從何時(shí)起，“理想主義者”竟然成了一句挖苦人的話了呢？凝望過去的教師們的背影，反思我們今天的教育，我的心是沉重的。
一個(gè)時(shí)代過去了，杏壇上留下無數(shù)平凡的身影，我仿佛仍然看到他們彈撥生命的歌弦，為一代代學(xué)子斫出生路。他們的姓名永遠(yuǎn)活在一批人的生命里，也鐫在教育的史冊(cè)上。作為教師，我們將以什么樣的姿態(tài)站立在講臺(tái)，我將給自己的學(xué)生留下什么樣的記憶?！蚁?，如果我能這樣去思考，去工作，至少，我將站得比現(xiàn)在高。
當(dāng)然，最好能如孔子所說的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”——常存一顆向往之心，人也就活的充實(shí)自在了。真的，不管時(shí)代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛的老師更受歡迎。
就讓我們盡力做這樣的老師吧！
到南方去的讀后感篇四
課文講的是：雙休日，媽媽給九歲的'佩佳布置了兩個(gè)任務(wù)，一個(gè)是讀完《遠(yuǎn)處的青山》，一個(gè)是在院子里種一棵樹。佩佳總是拖拖拉拉的，最后他什么任務(wù)也沒有完成，一整天游手好閑。媽媽回來看到后，就領(lǐng)他去看了在這一天里農(nóng)民、建筑工人、面包師的工作成果，還有圖書館里大家一天里看過的書，使佩佳明白了自己失去了一天。
學(xué)完這篇課文，我就想到我自己。平時(shí)，我也像佩佳一樣，做事總拖拖拉拉，總想著很多事都可以明天做，最后卻一事無成。比如寫作業(yè)，周末的時(shí)候，我總是想著:明天就開始寫，可第二天也沒行動(dòng)，結(jié)果一直拖。媽媽叫我寫作業(yè)：“趕緊寫作業(yè)！”我總說:“知道了?！眳s遲遲沒有行動(dòng)。一直拖到放假最后一天晚上才開始寫，有時(shí)候我還星期一早上寫呢。
別小看那微不足道的一分鐘，一分鐘之內(nèi)可以做很多事。一分鐘之內(nèi)可以背好幾個(gè)單詞寫好多字，記好多東西……可有些人卻在這一分鐘之內(nèi)游手好閑，浪費(fèi)了一個(gè)又個(gè)一分鐘，合起來就浪費(fèi)了很多時(shí)間。
讓我們深刻理解時(shí)間的價(jià)值吧！“它”比千斤還重！
到南方去的讀后感篇五
讀完了《失去的一天》這篇課文，我不禁為文中的主角佩佳浪費(fèi)的那些時(shí)間感到可惜，又為文中佩佳的媽媽對(duì)佩佳的教育和“批評(píng)”而感到贊同。
其實(shí)不就是媽媽要佩佳早點(diǎn)起床，多做一些事，讓佩佳靜下心來做事嗎?只要佩佳勤奮一些早點(diǎn)起來，早點(diǎn)把媽媽交待的事做完，再去玩不就可以了嗎?沒有必要等媽媽回來了才去懊惱、后悔。
“時(shí)間一去不復(fù)返”。這是一句珍惜時(shí)間格言，告訴我們時(shí)間不可能倒退，所以要珍惜每一分一秒的時(shí)間。
從佩佳浪費(fèi)時(shí)間這件事中使我想到了我自己。我自己一生中浪費(fèi)了多少時(shí)間，浪費(fèi)了多少青春。從“現(xiàn)在無論你多么努力，也無法了解你失去的這一天所應(yīng)了解的一切”。媽媽說的這句話中我體會(huì)到(也就是啟示)是:你如果今天沒有完成你應(yīng)該完成的事情、任務(wù)、無論你以后做多少也無法體會(huì)你今天做這些事時(shí)中的體會(huì)，從中的樂趣。所以當(dāng)天的事情、任務(wù)一樣要當(dāng)天完成，不要拖到以后才去完成。
“張語嫣你作業(yè)做完了沒有?”媽媽用她那我也無法形容的聲音吼我。“還沒有呢，我做了那么大下，我休息下嗎!”我懶洋的說。過了一個(gè)小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)...四個(gè)小時(shí)過去了，可是我還在休息，到了晚上，我就在那里瘋狂趕作業(yè)，媽媽就在那兒說:“看吧，我讓你趕快做，你偏要休息，現(xiàn)在好了吧，還要趕作業(yè)!”
從中我悟出了個(gè)道理:做事不要拖拖拉拉、等來等去，不要一天不做過了一天后又不做，就不要像佩住一樣老想著休息、要去玩，而是把事情、任務(wù)做完，不僅要做完還要做好，這樣你的事情、任務(wù)才算完成了，不是有一句話是“想要做好一件大事，要從一點(diǎn)一滴的小事做起，要找好基礎(chǔ)”。
讀了(學(xué)完)這篇課文，不僅讓我為佩佳感到婉惜，還想到了許多我自上的不足。
從現(xiàn)在開始，我要改正我身上的不足，讓自己變得更好、更好、再好，讓另人認(rèn)為每件事我已經(jīng)盡力去、努力的去做好了。
到南方去的讀后感篇六
《過去的教師》真的值得我們一讀，本書的序言的最后寫道：希望今日年輕的老師，在繁忙的教務(wù)之暇，把這本書抽出來看上一篇兩篇。就像在歷史的大樹下納涼，有一點(diǎn)領(lǐng)悟、有一點(diǎn)警策、有一點(diǎn)會(huì)心、有一點(diǎn)激勵(lì)，這就夠了。當(dāng)然，最好能如孔子所說的：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。真的，不管時(shí)代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛的老師都是最受歡迎。
這些過去的教師，執(zhí)著于自己的理想。那個(gè)時(shí)代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅(jiān)守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對(duì)無數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
我深刻地認(rèn)識(shí)到：我們的先輩之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國(guó)的棟梁之材，不僅是因?yàn)樗麄儾W(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。
時(shí)代不同也許對(duì)優(yōu)秀教師的評(píng)價(jià)也不同：以前老師的形象以威嚴(yán)居多，學(xué)生普遍敬畏老師；現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)老師的外在形象和氣質(zhì)以及親和力要求更高。據(jù)有關(guān)材料表明：富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎的老師更受歡迎。但我想不管時(shí)代怎樣變化，一個(gè)博學(xué)有愛的老師永遠(yuǎn)都會(huì)受到學(xué)生的愛戴。
到南方去的讀后感篇七
以前讀過孔夫子的一句話，叫“圣矣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也，過去的教師讀后感?！蔽覀冏鼋處煹模?dāng)然也是不可能做到圣人的境界，唯有學(xué)不厭，教不倦而已。最近看了一部書，叫《過去的老師》，這是一部多人回憶百年以來中國(guó)教育領(lǐng)域中大師的文字，這些大師們同樣也是不能稱之為圣人的，但是他們都有一個(gè)品質(zhì)，學(xué)不厭，教不倦，在自我人格、學(xué)識(shí)上千錘百煉，而對(duì)學(xué)生，又能那么孜孜不倦地教誨，實(shí)現(xiàn)了民族文化與時(shí)代精神的傳承，深深值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
讀罷此書，我掩卷思考：先輩們之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國(guó)的棟梁之材，不僅是因?yàn)樗麄儾W(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。這些“過去的教師”，執(zhí)著于自己的理想。那個(gè)時(shí)代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅(jiān)守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對(duì)無數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
教師應(yīng)當(dāng)有自己的生命追求，而處在一個(gè)偉大的時(shí)代，更應(yīng)當(dāng)有不同于一般的職業(yè)精神。在讀《過去的教師》這本書時(shí)，我更多地想到的是自己的責(zé)任。我也算得到過前輩教師的教誨，那些在清貧與平凡生活中教過我的老師們，在我的心靈種下了理想。教育是理想的職業(yè)。教育為民族的未來培養(yǎng)人，教育要培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，所以教師不能沒有理想；教育的最終目的是為了讓社會(huì)保持文明與進(jìn)步，教育者當(dāng)然要有理想！教育本身就是美好的，她呼喚人的理性追求，她要鑄就美麗的人格，因而教師必須是理想主義者。可是，究竟從何時(shí)起，“理想主義者”竟然成了一句挖苦人的話了呢？凝望過去的教師們的背影，反思我們今天的教育，我的心是沉重的。
一個(gè)時(shí)代過去了，杏壇上留下無數(shù)平凡的身影，我仿佛仍然看到他們彈撥生命的歌弦，為一代代學(xué)子斫出生路。他們的姓名永遠(yuǎn)活在一批人的生命里，也鐫在教育的史冊(cè)上。作為教師，我們將以什么樣的姿態(tài)站立在講臺(tái)，我將給自己的學(xué)生留下什么樣的記憶?！蚁?，如果我能這樣去思考，去工作，至少，我將站得比現(xiàn)在高。
當(dāng)然，最好能如孔子所說的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！薄４嬉活w向往之心，人也就活的充實(shí)自在了。真的，不管時(shí)代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛的老師更受歡迎。
就讓我們盡力做這樣的老師吧！
到南方去的讀后感篇八
讀后感。
當(dāng)滾燙的巖漿從維蘇威火山口噴涌而出時(shí)，也即是龐貝城的毀滅之時(shí)。
在《南方的毀滅》一文中，余秋雨先生用飽蘸深情的筆觸為我們描繪的一幅幅畫面，讓我仿佛能夠看到，當(dāng)死亡的恐懼突然擺在面前時(shí)人們的驚慌失措、悲涼和無助。這個(gè)有著兩萬多人口的小城，就在一夜之間被吞沒了。前一秒鐘還在熟睡中的人們，頃刻之間就被火山灰定格成死亡的永恒。
讀罷全文，掩卷深思，如果災(zāi)難突然發(fā)生，我相信所有珍惜生命，真正熱愛生命的人，是不可能在災(zāi)難面前鎮(zhèn)定自若的。求生的本能將會(huì)促使他們拼盡全力作垂死的掙扎。而這種掙扎是多么地震撼人心！
由于火山灰的堆積，龐貝城中的居民，被固定在了死亡的瞬間。再次光臨龐貝城的一千多年后的人們，所看到的，是無數(shù)個(gè)遇難者被制作成的人形模殼，就好像標(biāo)本一樣。逼真，卻不是生命。在數(shù)萬個(gè)人形模殼中，最使我動(dòng)容的，是一名雙手撐在地上的男子。這名男子，雙手撐在地上，仿佛他下一秒鐘就將站起來，可是一蹲就是一千年，當(dāng)他重返人世之時(shí)，竟變成了冰冷的石頭！我承認(rèn)，生命是堅(jiān)強(qiáng)的，然而，在災(zāi)難面前，又是多么脆弱！
余秋雨的文字里，有與死神殊死搏斗的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，也有后人對(duì)龐貝城在毀滅之前城中生活、文化、風(fēng)氣的毫不留情的評(píng)判?；蛟S是龐貝城距離現(xiàn)代人們太過遙遠(yuǎn)，人們感受不到那里的人性之光，感受不到之前龐貝城內(nèi)的人們那種真實(shí)、平凡而又和悅的生活，感受不到那里的人們?yōu)榱诵腋５纳疃鞒龅姆N種努力。但是，和我們最貼近的就是近幾年各個(gè)地區(qū)頻發(fā)的地震、海嘯、泥石流了吧，相信每一次的災(zāi)難，都會(huì)給遇難者的親人家屬、朋友的心靈烙下深深的創(chuàng)傷。在無法阻止的天災(zāi)面前，我們顯得那么無能為力。但有誰又會(huì)去咒罵那些安息的生靈呢？就純粹的生命而言，在上帝面前人人平等。面對(duì)每一次的災(zāi)難，我們除了實(shí)施救援，重建，安撫，還能做什么。因此，在災(zāi)難來臨之時(shí)，災(zāi)難之中乃至災(zāi)難之后，我們需要的是什么？是那種毫無根據(jù)的猜測(cè)、指責(zé)，還是應(yīng)該給予更多的溫情和關(guān)愛？
許多人指責(zé)龐貝城生活的奢侈，認(rèn)為這次災(zāi)難是上天的報(bào)應(yīng)。在我看來，對(duì)一些無辜的逝者的指責(zé)，是多么可笑，荒謬。痛定思痛，我們最應(yīng)該做所能做的，就是為所有的逝者祈福，然后強(qiáng)大自我，以致在猝然而至的災(zāi)難面前盡可能地從容應(yīng)對(duì)并戰(zhàn)勝。
到南方去的讀后感篇九
文章講：雙休日，媽媽給九歲的'佩佳布置了幾個(gè)任務(wù)，佩佳總是拖拖拉拉的，最后他沒有完成媽媽的任務(wù)，整天游手好閑而，什么事也沒做。媽媽知道后，就領(lǐng)他去看了在這一天里拖拉機(jī)手、建筑工人、面包師的工作工作成果和圖書館里大家一天里看過的書，使佩佳明白了自己失去了一天的故事。
讀完這個(gè)故事，我就想到我自己。平時(shí)，我也像佩佳一樣，做事總拖拖拉拉，總想著今天的事明天做，最后卻一事無成。想改正都很難。若越久越難改正，所謂“江山易改，本性難移”。我勸誡全天下像佩佳這樣的朋友，盡快把這個(gè)壞習(xí)慣改掉，否則會(huì)痛恨終生。
時(shí)間是極為可貴的，我們不能無緣無故的白白浪費(fèi)掉這寶貴的時(shí)間。時(shí)間就像水流，一去不復(fù)返，若失去了這一天，就永遠(yuǎn)也不會(huì)回來。
一分鐘，看似廉價(jià)，其實(shí)，一分鐘之內(nèi)可以做很多事。一分鐘之內(nèi)可以背一個(gè)單詞，喝一杯水，寫一個(gè)字，像一件事，記一個(gè)東西，給別人一個(gè)心情……可有些人卻在這一分鐘之內(nèi)游手好閑。讓我們深刻理解時(shí)間的價(jià)值吧！“它”比千斤還重！
時(shí)光一去不復(fù)返，讓我們抓住時(shí)間，珍惜生活中的分分秒秒！
到南方去的讀后感篇十
當(dāng)剛拿到這本書的時(shí)候，我并沒有什么感覺，甚至讀完了第一章我依然是像休閑一樣的閱讀，可越到了最后，我的心越沉重，也才方知自己現(xiàn)在的幸福。在那樣一個(gè)充斥著饑餓、窮苦、黑暗和動(dòng)蕩的時(shí)期，在我的印象中幾乎無法生存，更不用說教育了。可就是有那么一群人，執(zhí)著地堅(jiān)守著自己的信念，用人性的光輝照亮了眾多的心靈。他們?cè)谖镔|(zhì)極其貧乏的年代傳承著文化，播撒著文明。幾個(gè)時(shí)代過去了，當(dāng)年的那些人已經(jīng)化作星光，閃耀在歷史的長(zhǎng)空，讓仍然在塵世的我們，只能感嘆”高山仰止，景行行止，雖不能到，心向往之“。
在本書中不止一個(gè)人回憶說，他們的教師都是愛讀書的人，而且也不反對(duì)學(xué)生讀書。他們?cè)趯W(xué)生讀課外書的問題上沒有因噎廢食，讓學(xué)生們得以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。因?yàn)閻坶喿x，所以過去的老師們?cè)诮虒W(xué)中往往不拘泥于課本，而是根據(jù)自己的特長(zhǎng)，為學(xué)生輸入更加鮮活的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，使得這些學(xué)生們從小打下了良好的文化功底，才智得以開發(fā)，興趣得以調(diào)動(dòng)。使得這些學(xué)生們?cè)谌蘸鬅o論多么惡劣的環(huán)境，都不忘記讀書，不忘記對(duì)崇高理想的追求，心中存著一份文人的傲氣。
這些前輩們無一不用自己高尚的人格魅力影響著他的學(xué)生們。前輩們的高尚人格魅力使一代又一代的莘莘學(xué)子們效仿，老師們的批評(píng)永遠(yuǎn)是和善的，卻讓人記憶深刻，終生難忘；老師們對(duì)教育事業(yè)的熱愛，對(duì)學(xué)生的關(guān)心已經(jīng)融入學(xué)生們的血液；老師們對(duì)他們的教導(dǎo)更是和風(fēng)細(xì)雨，春光融融，使學(xué)生們的心變得滋潤(rùn)柔軟起來。在《語文老師的影響》一文中，作者楊永善這樣寫道：”他們不僅教我怎樣學(xué)習(xí)，并且以愛心和期望，給我精神上的支持和督促，影響著我以后的生活道路?！罢沁@樣一位位名家的老師們，用他們?nèi)烁竦镊攘Ω腥局麄兊膶W(xué)生，使他們也逐步成長(zhǎng)為有人格魅力的優(yōu)秀人材。使他們將我們民族最優(yōu)秀的精神文化傳承了下來。
很多故事我是流著淚讀完的，我感動(dòng)于他們對(duì)教育事業(yè)的那份忠誠(chéng)，對(duì)民族危亡所承擔(dān)的那份責(zé)任。面對(duì)日本人的侵略，他們痛心疾首，傾其所有辦教育，讓學(xué)生們明白只有學(xué)習(xí)才能救國(guó)。在國(guó)家危難之時(shí)，他們又義無反顧地拿起了槍，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。在經(jīng)歷xxx不公平待遇時(shí)，他們心中念念不忘地還是那份教育，割舍不斷的還是那份教育的情懷。
追昔撫今，這本書給了我很大的震撼，那是一個(gè)不容忽視的時(shí)代，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代里有一群我們抹不去的人，一些抹不去的記憶。作為今天的老師，我們應(yīng)該從前輩們身上學(xué)習(xí)些什么呢？應(yīng)該是學(xué)習(xí)他們那些高尚的品格，為教育奉獻(xiàn)一生的精神。
到南方去的讀后感篇十一
我們一定要珍惜分分秒秒，在這一秒之中，能做什么，就應(yīng)該做什么。
自從讀完《失去的一天》這篇文章后，我深有感觸。這篇文章是“蘇聯(lián)”蘇霍姆林斯基的作品?！妒サ囊惶臁肥钦f佩佳因?yàn)樨澩娑鴽]有完成媽媽的任務(wù)?！屑?xì)想想，在生活中，我也有浪費(fèi)時(shí)間的行為。每到星期五晚上，我就認(rèn)為星期六、星期天有時(shí)間就不做作業(yè)，星期六再做也不遲，可是到了星期六，又玩了一天，直到星期天晚上才急匆匆地寫作業(yè)。
一天可以做許許多多的事情，當(dāng)是不可以把今天的事情放到明天去做，因?yàn)槿绻@樣推辭一天，到頭來一件事也沒做成。
就好像佩佳，如果他每天種一棵樹，一百天之后，那些樹木就會(huì)變成一片樹林；一天讀一本書，一百天之后，那他知道的知識(shí)又是多么豐富；如果建筑工人一天用磚砌一面墻，一百天之后，那么又有多少棟房子可以住了。
我們一定要珍惜分分秒秒，在這一秒之中，能做什么，就應(yīng)該做什么。
到南方去的讀后感篇十二
笛安這個(gè)名字，我是高中的時(shí)候就知道的。
那時(shí)候?qū)W校的書店里，總是充斥著一大批青春作家的圖書和雜志。一到下課，成群結(jié)隊(duì)的高中生會(huì)跑進(jìn)書店，看看自己喜歡的作家有沒有新作品。說起來，學(xué)校的書店真是讓人懷念。
笛安、落落、消失賓尼、八月長(zhǎng)安，當(dāng)然還有郭敬明、韓寒，都是書店里的c位作者，他們的書一定是擺在最搶眼位置的。
與這一批作家不同的是，可能是家庭的熏染，笛安的作品里有著嚴(yán)肅文學(xué)的血統(tǒng)。也正因?yàn)檫@樣，喜歡笛安的同學(xué)身上，總有著一股子說不出的優(yōu)越感。
但是那時(shí)候的我，一頭扎在了金庸的作品堆兒里，對(duì)這些青春作家全沒有興趣，也就一直沒有完整看過笛安的作品。雖然那時(shí)候她已經(jīng)出版了《西決》，還獲得了2010年的“華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)”。
再后來，我上了大學(xué)，因?yàn)閷I(yè)的緣故，閱讀范圍拓展到了歷史學(xué)領(lǐng)域，也就與笛安這一批作者徹底錯(cuò)過了，包括頗負(fù)盛名的“龍城三部曲”也都沒有看過。
看到這本《南方有令秧》的時(shí)候，已經(jīng)是2021年了。從2010年到現(xiàn)在，除了《景恒街》獲獎(jiǎng)的消息之外，在我的感受里，笛安這個(gè)名字就像消失了一樣。
真正翻開書才知道，原來是2014年的作品，而且這部作品的文筆，充滿了2010年前后的青春文學(xué)的氣息，比如冷眼看世界的女主，比如熱鬧一場(chǎng)終又離散的閨蜜……
笛安寫故事的技巧還是嫻熟的，閱讀的過程讓我像回到高中時(shí)代一樣暢快。跟隨著年輕的令秧一路成長(zhǎng)、搞事業(yè)，看著令秧一步步活成傳奇，真是一段非常愉快的閱讀體驗(yàn)。
令秧無情又深情，真摯又狠心，懵懂又大膽，幸運(yùn)又可憐，笛安在后記中讓讀者善待令秧，實(shí)在是多余，這樣的令秧，我們自然不會(huì)去苛責(zé)。
這個(gè)故事被放置在明代萬歷年間，其間隱含東林黨爭(zhēng)的歷史大背景，笛安的寫作野心十分明顯。對(duì)歷史的、女權(quán)的、晚明思潮的觸及，讓我看到了一個(gè)青年作者的文化使命感。雖然筆力尚有不及，許多問題的探討還在淺表，但看得出笛安在史料的查證方面，是下了一番工夫的，這份嘗試足以讓人佩服。
開始對(duì)笛安抱有期待，希望她的下一部作品更加優(yōu)秀。
到南方去的讀后感篇十三
1992年1月18日，一位老人踏上了南巡的旅途，途中所安排停駐的城市分別為武昌、深圳、珠海和上海等地，目的是親眼觀察中國(guó)在自己所領(lǐng)導(dǎo)的“改革開放”中所取得的進(jìn)展。在巡察的四天里，他發(fā)表了一系列重要講話，是為“鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海的談話要點(diǎn)”，后來被稱作《南方談話》。
《南方談話》分為六個(gè)部分，闡明了六個(gè)要點(diǎn)，內(nèi)容十分豐富，有著十分深刻的科學(xué)內(nèi)涵，涉及到中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的各個(gè)方面。在談話中，鄧小平對(duì)社會(huì)主義的一系列重大問題提出了新的論斷，進(jìn)一步論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。而這些理論的提出，不僅推動(dòng)了全國(guó)思想解放的浪潮，而且標(biāo)志著鄧小平理論走向了成熟，形成了一個(gè)科學(xué)體系。
首先，要堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”不動(dòng)搖，保持政策的長(zhǎng)久穩(wěn)定，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
第二，在改革開放過程中，只要保持清醒的頭腦就不用擔(dān)心姓“資”姓“社”的問題，要敢于試驗(yàn)敢于闖，逐步發(fā)展并實(shí)現(xiàn)共同富裕。
第三，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)的飛躍要依靠科技的進(jìn)步和教育的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)又是社會(huì)穩(wěn)定前行的關(guān)鍵。
第四，改革開放的同時(shí)對(duì)各種丑惡現(xiàn)象和犯罪活動(dòng)都手軟不得，要用民主專政的力量來鞏固人民的政權(quán)。
第五，正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，搞好思想教育工作、培養(yǎng)優(yōu)秀接班人都是勢(shì)在必行的舉措，學(xué)習(xí)馬克思主義中樸實(shí)正確的真理要精而管用。
第六，馬克思主義是科學(xué)，社會(huì)主義必將代替資本主義，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路仍很漫長(zhǎng)，但必須堅(jiān)定地走下去。
從鄧小平談話的內(nèi)容中，離當(dāng)年已有十八載之遙的我們不難讀出昔日的中國(guó)面臨著怎樣的局面。一方面是經(jīng)濟(jì)的快速起飛，被困的巨龍一朝驚醒，隱約現(xiàn)出往日榮光；另一方面是部分人仍困擾于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)姓“資”姓“社”的問題，還是不敢放手發(fā)展。而且隨著國(guó)門的打開，不僅僅是新知識(shí)新技術(shù)的流入，許多新形式的犯罪活動(dòng)也逐漸在內(nèi)地冒頭，黨和人民需要提高警惕，因?yàn)椤捌鹬鞓恰崩щy，“樓塌了”卻是太容易了。
就在鄧小平發(fā)展談話的前夕，蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義陣營(yíng)基本崩潰，國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)遭受巨大挫折，世界格局發(fā)生重大變化。值此關(guān)鍵時(shí)期，鄧小平的《南方談話》，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義理論旗幟、繼續(xù)走社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念，穩(wěn)住了我們自己的陣腳，并為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義指明了正確的方向。
文革結(jié)束不久，鄧小平接手了一個(gè)滿目瘡痍、百廢待興的中國(guó)。1979年，這個(gè)三起三落的革命家提出了“改革開放”的嘗試，這一重要方針得到了廣大人民的熱烈擁護(hù)。改革之后，曾經(jīng)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢、人民衣食無著、科技教育落后的中國(guó)逐步發(fā)展成為亞洲乃至世界一股不可小視的力量，到《南方談話》發(fā)表的1992年，十三年的改革讓中國(guó)改頭換面，并讓中國(guó)人民由衷信任中共的領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)力。鄧小平對(duì)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的全面闡發(fā)，更是如同一股溫暖而有力的春風(fēng)，強(qiáng)勁地吹遍了大江南北，讓中國(guó)的改革開放和社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
《南方談話》具有重要的理論和實(shí)踐意義，它是鄧小平對(duì)改革開放的部分總結(jié)和思考，圍繞什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大問題作出了認(rèn)真的回答，對(duì)建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義有著深遠(yuǎn)影響。十八年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人在鄧小平理論的指導(dǎo)下，深刻體會(huì)《南方談話》的精神，經(jīng)受住了來自國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的嚴(yán)峻考驗(yàn)，在殘酷的自然災(zāi)害面前也沒有低頭。雖然今天在中國(guó)貧富分化的問題仍然比較嚴(yán)重，犯罪活動(dòng)屢打不絕，形式主義依然存在，但中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，并在新環(huán)境新格局新挑戰(zhàn)中，堅(jiān)持、豐富和發(fā)展鄧小平理論。
鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，善于運(yùn)用馬克思主義的基本原理和科學(xué)方法科學(xué)方法，不墨守成規(guī)，而是從發(fā)展變化的實(shí)際情況出發(fā)，勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新。這樣的精神和舉動(dòng)不僅僅使中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，把中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)推向了一個(gè)新的高度，對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活也具有重要意義。生活在改革開放成果中的我們，從小感受黨和人民的關(guān)懷，衣食無憂，精神生活豐富，并得以接受高等教育，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，但我們不能只沉浸于享受，更應(yīng)該積極進(jìn)步、勇于創(chuàng)新，以實(shí)事求是的思想路線為原則，正確對(duì)待馬克思列寧主義，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
到南方去的讀后感篇十四
這篇課文通過主人翁佩佳碌碌無為的一天，無所作為，告訴我們時(shí)間是珍貴的，時(shí)間是單向的，時(shí)間一去不復(fù)返。通過學(xué)習(xí)這篇課文，我深深地懂得要珍惜時(shí)間。
時(shí)間最大公無私，分給每個(gè)人的都是一天24小時(shí)，時(shí)間也是最偏私的，給任何人都不是24小時(shí)。關(guān)鍵是看你能否抓住每一分鐘，抓住了今天，就等于成功了一半；抓住了今天，等于兩個(gè)明天，昨天已經(jīng)成為過去，明天還不確定，只有今天最現(xiàn)實(shí)。我們一定要合理利用今天，讓今天充分發(fā)揮作用。
古人云："一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"告訴我們同樣的道理--要珍惜時(shí)間。
讀了《失去的一天》，我又想起了關(guān)于時(shí)間的一些名言，莎士比亞說得好：放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。還有富蘭克林--你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的'材料。
讀完了《失去的一天》，我又重溫了《今日歌》、《明日歌》，我對(duì)課文有了更深刻的認(rèn)識(shí)，歸根結(jié)底就是我們要珍惜每時(shí)每刻，不讓每一寸光陰從身邊流逝。
到南方去的讀后感篇十五
重讀南方高速，文字就是文字，影像所不及，重要的是，做的夢(mèng)有趣了太多。
魔鬼涎：意識(shí)借快門自我背叛；秘密武器：兇手與我映射互文完成時(shí)空閉合的侵犯回環(huán)；追隨者：天才狂飆的顱內(nèi)浪潮甩開現(xiàn)實(shí)踉踉蹌蹌的時(shí)間，沒有薩克斯的那個(gè)瞬間就猛地墜回到血肉之軀，懦弱的凡人以上帝辯解可他不過是個(gè)賺取小費(fèi)的門童；媽媽的來信，深愛的人永遠(yuǎn)如平常一般鮮活也永遠(yuǎn)如幽靈一般令人窒息；為您效勞，親情真意也只是金錢生意的一部分。
我以為我忘了，但指南手冊(cè)里恐懼和三幅名畫，突然提醒了自己人生切片和普通人看畫的創(chuàng)意從何而來，簡(jiǎn)直像做夢(mèng)；奇特職業(yè)里的演習(xí)、找頭發(fā)和葬禮好生浪漫、絕望和荒誕；可塑材料里那些短篇真正體現(xiàn)了作者洶涌的創(chuàng)造力，無數(shù)靈感爆炸的日常；克羅諾皮奧和法瑪，寓言式的隱喻了感性、理性與感性理性的旁觀者，無序的浪漫與高效的邏輯。
到南方去的讀后感篇十六
《失去的一天》這篇文章使我受益匪淺，明白了時(shí)間的寶貴，明白了要珍惜每一天。
《失去的一天》主要講了媽媽給佩佳布置了一天的任務(wù)，讓他載一棵樹，看一本書。但佩佳在這一天里游手好閑，沒有完成媽媽給他布置的任務(wù)，覺得今天的事情可以放到明天去做，媽媽回來后，帶佩佳去參觀了拖拉機(jī)手、建筑工人、面包師和讀者在這一天里的工作學(xué)習(xí)成果，讓佩佳明白了什么叫“失去的一天”：因?yàn)檫@一天已經(jīng)不會(huì)再回來。
讀了這篇文章，我不由得想起了自己：早讀時(shí)，雖然老師說“一日之計(jì)在于晨”，但我還是心不在焉的，一有風(fēng)吹草動(dòng)，便把書拋到九霄云外，過去湊熱鬧，浪費(fèi)了早晨寶貴的時(shí)間；上課時(shí)，雖然我有時(shí)會(huì)認(rèn)真聽講，但一聽到別的同學(xué)說話，或者聽到窗外的聲音，便靜不下心來認(rèn)真聽講了，浪費(fèi)了學(xué)習(xí)知識(shí)的大好時(shí)光；寫作業(yè)時(shí)，雖然我一直坐在書桌前，但是我寫的并不認(rèn)真，有時(shí)看著窗外發(fā)呆，有時(shí)在演草紙上亂寫亂畫，有時(shí)東張西望地找筆，有時(shí)豎起耳朵偷聽電視里播出的新聞，別看我有時(shí)一直盯著作業(yè)本，其實(shí)心早就飛到九霄云外了，寫出的字十有八九都是錯(cuò)別字，還要擦掉重寫，結(jié)果呢，原本半個(gè)小時(shí)就能完成的作業(yè)被我拖了兩三個(gè)小時(shí)，不但自己最喜歡的動(dòng)畫片沒看成，而且還被媽媽批評(píng)。
文中媽媽的話既教育了佩佳，也教育了我們，失去了一天里應(yīng)該做的一切，這是無法彌補(bǔ)的我們應(yīng)該珍惜時(shí)間。今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此時(shí)何時(shí)了。人生百年幾今日，今日不為真可惜！
到南方去的讀后感篇十七
當(dāng)滾燙的巖漿從維蘇威火山口噴涌而出時(shí)，也即是龐貝城的毀滅之時(shí)。
在《南方的毀滅》一文中，余秋雨先生用飽蘸深情的筆觸為我們描繪的一幅幅畫面，讓我仿佛能夠看到，當(dāng)死亡的恐懼突然擺在面前時(shí)人們的驚慌失措、悲涼和無助。這個(gè)有著兩萬多人口的小城，就在一夜之間被吞沒了。前一秒鐘還在熟睡中的人們，頃刻之間就被火山灰定格成死亡的永恒。
讀罷全文，掩卷深思，如果災(zāi)難突然發(fā)生，我相信所有珍惜生命，真正熱愛生命的人，是不可能在災(zāi)難面前鎮(zhèn)定自若的。求生的本能將會(huì)促使他們拼盡全力作垂死的掙扎。而這種掙扎是多么地震撼人心！
由于火山灰的堆積，龐貝城中的居民，被固定在了死亡的瞬間。再次光臨龐貝城的一千多年后的人們，所看到的，是無數(shù)個(gè)遇難者被制作成的人形模殼，就好像標(biāo)本一樣。逼真，卻不是生命。在數(shù)萬個(gè)人形模殼中，最使我動(dòng)容的，是一名雙手撐在地上的男子。這名男子，雙手撐在地上，仿佛他下一秒鐘就將站起來，可是一蹲就是一千年，當(dāng)他重返人世之時(shí)，竟變成了冰冷的石頭！我承認(rèn)，生命是堅(jiān)強(qiáng)的，然而，在災(zāi)難面前，又是多么脆弱！
許多人指責(zé)龐貝城生活的奢侈，認(rèn)為這次災(zāi)難是上天的報(bào)應(yīng)。在我看來，對(duì)一些無辜的逝者的指責(zé)，是多么可笑，荒謬。痛定思痛，我們最應(yīng)該做所能做的，就是為所有的逝者祈福，然后強(qiáng)大自我，以致在猝然而至的災(zāi)難面前盡可能地從容應(yīng)對(duì)并戰(zhàn)勝。
龐貝城的毀滅，將成為后人的警鐘。
到南方去的讀后感篇十八
這篇文章主要講的是：媽媽臨上班前給佳佩布置了兩個(gè)任務(wù)：1、讀課文；2、種一棵樹。但是佳佩游手好閑了一整天，媽媽布置的任務(wù)一點(diǎn)都沒干，晚上媽媽回家以后，看到這種情況，就帶他去看別的人在一天中都做了些什么事情，終于讓佳佩明白了時(shí)間的可貴。
放下書本，仔細(xì)想想，所有的孩子都是一樣的，這樣“失去的一天”誰能保證說沒有過呢？
記得又一次我自己一個(gè)人在家，媽媽臨出門前也是象佳佩的媽媽一樣安排我寫作業(yè)，做家務(wù)，可是我從一開始就在家里又是看電視又是玩游戲，大半天都過去了，我還不緊不慢地睡了一大覺，等我從周公那里旅游回來，已經(jīng)下午5點(diǎn)了，為了不讓媽媽發(fā)現(xiàn)，我趕緊狂補(bǔ)作業(yè)，結(jié)果等媽媽回來一檢查，好多作業(yè)都做錯(cuò)了，只好晚上又重做了一遍，媽媽上了一天班也不能休息，一直陪著我，真是害人害己。
時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人來說都是公平的，一寸光陰一寸金，今天的事情固然可以放到明天去做，但今天浪費(fèi)掉的時(shí)間絕不會(huì)在明天重新來過，浪費(fèi)掉的時(shí)間絕對(duì)不會(huì)重新回來，對(duì)孩子來說，貪玩是非常正常的，但是我們心里要有一桿秤，要明白什么對(duì)我們來說才是是最重要的。顏真卿有一首詩寫得很好：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。對(duì)于一個(gè)學(xué)生來說，我們最重要的任務(wù)不就是學(xué)習(xí)嗎？現(xiàn)在的我們精力旺盛，記憶力好，正是學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)只有現(xiàn)在努力掌握知識(shí)，長(zhǎng)大才能做好自己的工作。
讓我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，該學(xué)習(xí)的時(shí)間好好學(xué)習(xí)，該娛樂的時(shí)候盡情娛樂，這樣的人生才是充實(shí)的人生。
到南方去的讀后感篇十九
十二年前的那個(gè)春天，一篇《東方風(fēng)來滿眼春》的萬字通訊，讓千千萬萬中國(guó)普通老百姓，領(lǐng)略到了一代偉人在視察武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表談話時(shí)的動(dòng)人風(fēng)采；讓全世界關(guān)注中國(guó)發(fā)展的人們，聆聽到了改革開放新時(shí)代的隆隆潮聲。這位老人就是鄧小平。1978年，正是他為共和國(guó)開啟了解放思想的大門，迎來了改革開放。在1992年這次看似平常的旅行中，他那帶著濃重鄉(xiāng)音卻鏗鏘有力的話語再次響起，為中國(guó)的改革開放帶來撲面春風(fēng)，又一個(gè)春天的故事，從這里拉開序幕，這就是鄧小平的南方談話。
南方談話貫穿了一個(gè)鮮明的中心思想，那就是：必須堅(jiān)定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，解放思想，實(shí)事求是，放開手腳，大膽試驗(yàn)，排除各種干擾，抓住有利時(shí)機(jī)，加快改革開放步伐，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，不斷地把有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。圍繞這個(gè)中心思想，南方談話涉及我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的許多重大問題，主要內(nèi)容有可以分為6個(gè)部分，南方談話的內(nèi)容涉及多個(gè)層次和多個(gè)方面，從涉及中國(guó)深層次的問題著手，向長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一解放思想、實(shí)事求是的宣言書。
讀完《鄧選》第三卷之后，我對(duì)“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”有了更深一層的認(rèn)識(shí)，首先，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的目標(biāo)沒有變：貧窮不是社會(huì)主義，貧窮顯示不出來中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)性。建設(shè)一個(gè)公平、公正、富裕、和諧的社會(huì)主義中國(guó)，離不開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的決心不能動(dòng)搖：改革開放了這么久，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民群眾很迷茫，相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部也很迷茫。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是掃除廣大人民群眾和領(lǐng)導(dǎo)干部心中的謎云，為今后的發(fā)展指明方向。估計(jì)黨的“十七大”會(huì)把堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”和“構(gòu)建和諧社會(huì)”作為重點(diǎn)。最后，堅(jiān)持改革開放的方針不變：改革開放的目的就是為了更好更快地發(fā)展，讓廣大的人民群眾享受到改革開放所帶來的成果。對(duì)于南方談話的其他部分的內(nèi)容，有些也讀印象深刻，象“不管白貓，黑貓，能抓老鼠的就是好貓?！薄鞍l(fā)展才是硬道理”“社會(huì)主義在經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)”“三個(gè)有利于”等等，對(duì)于現(xiàn)在正處于高速發(fā)展的中國(guó)來說，還是具有深刻的借鑒意義的。
南方談話，精辟地分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來黨的基本理論和基本經(jīng)驗(yàn)，明確地回答了這些年來經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，使建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論更加系統(tǒng)，形成了科學(xué)體系。實(shí)踐證明，南方談話具有綱領(lǐng)性的意義，標(biāo)志著鄧小平理論進(jìn)入了新境界。
這一切，猶如一股和煦的春風(fēng)吹遍了中國(guó)大地，人們那種困惑、疑慮、憂郁的心情一掃而光，那種一度蔓延滋長(zhǎng)的“左”的思潮得到了遏制。新的一輪改革開放如滾滾春潮勢(shì)不可當(dāng)，在整個(gè)中國(guó)涌動(dòng)。
到南方去的讀后感篇二十
今天，我讀了一個(gè)故事，它的名字叫《失去的一天》。文章講述了一位媽媽讓九歲的兒子佩佳在農(nóng)舍旁邊種一棵樹，可是佩佳感覺時(shí)間還有很多，就一會(huì)兒吃水果，一會(huì)兒看書，一會(huì)兒捉蝴蝶，根本沒有想要植樹的念頭。到了晚上，媽媽回家了，問他都干了什么，但是佩佳卻什么也沒干。媽媽告訴他，在這一天中，各行各業(yè)的人們都做了很多自己的工作，佩佳終于意識(shí)到自己白白地浪費(fèi)了一天的時(shí)間。
讀完這篇文章，我明白了珍惜時(shí)間的重要性，不應(yīng)該隨意浪費(fèi)時(shí)間，也相信了“一寸光陰一寸金，寸金難買光陰”這句古話。時(shí)間對(duì)每一個(gè)人都很重要，一旦過去，世界上最富有的人也不能讓時(shí)間倒流。因此，我們每個(gè)人都要珍惜時(shí)間，不能浪費(fèi)一分一秒。莎士比亞曾說過：“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他。”
我在書中也認(rèn)識(shí)了一些珍惜時(shí)間、值得我們學(xué)習(xí)的人。魯迅先生是我國(guó)偉大的作家，別人喝咖啡或打牌的時(shí)候，他卻在看書或?qū)懳恼?，一點(diǎn)時(shí)間都不肯浪費(fèi)。他小時(shí)候有一次上學(xué)遲到了，就在書桌上刻了一個(gè)“早”字，提醒自己不能浪費(fèi)學(xué)習(xí)的時(shí)間。兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，為了抓緊一切時(shí)間進(jìn)行科學(xué)研究，她的會(huì)客室里不設(shè)坐椅，不讓來訪者拖延拜訪的時(shí)間。
可是，在我的身邊卻有一些不懂得珍惜時(shí)間的同學(xué)，放學(xué)以后，他們放下書包的第一件事就是沖進(jìn)屋子里去打游戲，家庭作業(yè)拖到很晚才開始寫。可那時(shí)他們已經(jīng)又累又困，完成的作業(yè)質(zhì)量差，也影響了考試成績(jī)。這樣的同學(xué)就像文章中的佩佳一樣，把時(shí)間全浪費(fèi)在娛樂上面，該讀的書沒有讀，該做的事沒有做，失去了寶貴的光陰。
《失去的一天》這篇文章告訴我們要懂得珍惜和把握時(shí)間，利用時(shí)間多做一些有意義的事情。只有這樣，我們才能學(xué)到更多的知識(shí)和本領(lǐng)，長(zhǎng)大后才能成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
到南方去的讀后感篇二十一
讀了《失去的一天》這篇課文，我為佩佳游手好閑浪費(fèi)了一天的時(shí)光感到可惜。課文主要講了：早晨，媽媽去上班，叫醒了佩佳，并給他布置了任務(wù)?？膳寮褏s游手好閑，晚上媽媽回來時(shí)，知道佩佳什么事也沒干，就帶他看了大家在這一天里的工作成果，讓佩佳明白了自己失去了一天的故事。
佩佳的游手好閑，使我想起了我的無所事事。每當(dāng)放假時(shí)，我總是呆在家里無所事事，東轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，西瞅瞅，就是不知道干什么，到了放假的.最后一天，我才知道，我浪費(fèi)了好多時(shí)間。
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