讀后感是讀完一本書、一篇文章或某個事件后，對自己內(nèi)心感受和對所讀內(nèi)容的理解、評論的書面表達(dá)。讀后感可以幫助我們更深入地理解作者的思想，對自己的人生態(tài)度產(chǎn)生反思。如果你讀完一本好書，寫下讀后感，定能讓你有更多的收獲。寫讀后感時，可以參考他人的讀后感，但要注意保持自己的獨(dú)立思考和表達(dá)。這些讀后感范文涉及各個不同題材和風(fēng)格的作品，讓我們共同感受閱讀的力量。
雪山之旅讀后感篇一
《雪山飛狐》整體采用了講故事的方式，從不同人口中娓娓道來，讓整個故事更加清晰，人物個性更加鮮明，故事的結(jié)尾也與眾不同，是一個懸疑，沒有肯定的結(jié)局，至于胡斐對苗人鳳那一刀是劈下去還是不劈，這是要讀者自由思考自行構(gòu)想。
故事的開始到結(jié)尾似乎就發(fā)生在一天之內(nèi)。從天龍門追蹤陶氏父子到胡斐與苗人鳳決斗，都是一天內(nèi)的事，但故事卻絕不是一天那么短，當(dāng)中牽連到了一百多年來的江湖秘聞。眾多秘聞就在這一天之中從一些關(guān)鍵性人口中漸漸揭開。本書中也沒怎么大手筆的來寫飛狐胡斐，確如作者所言《雪山飛狐》的主角應(yīng)該是胡一刀，胡斐的性格此時還尚不明顯。
本書最終透露的是一個人盡皆知的道理：人為財死。其中的俠義多是通過側(cè)面來描寫。而《飛狐外傳》作為《雪山飛狐》的前傳，敘述了遼東大俠胡一刀之子胡斐年幼喪父后由平阿四撫養(yǎng)成人，憑借父親留下的武功秘笈，經(jīng)趙半山，苗人鳳等眾多人士的點(diǎn)化指導(dǎo)，最終修煉成江湖上一流高手，并結(jié)識了紅顏袁紫衣和程靈素。
《飛狐外傳》中最喜歡的角色就是程靈素，程靈素?zé)o疑是冰雪聰明的，謹(jǐn)慎細(xì)致，觀察入微，而且一次次幫助胡斐度過難關(guān)，化險為夷，幾乎事事都為胡斐考慮周全。如何不讓他與師叔、師兄們動手，如何用七星海棠清理門戶，如何不讓胡斐殉情自殺，如何想讓他與心中的袁紫衣在一起，即使自己會永遠(yuǎn)生活在痛苦之中，即使與對方咫尺天涯，也要如癡似醉的為他付出一切；當(dāng)胡斐身中三種劇毒，命在旦夕之時，程靈素以身吸毒，救了胡斐的命，而自己卻含著對胡斐深深的愛離開人世，她明知胡斐心中永遠(yuǎn)惦掛著袁紫衣，無法忘卻，卻也依舊一直愛戀著他，并甘愿為其付出生命。她也是善良可愛的，精通毒術(shù)卻至死也不曾殺一人，書中沒有過多描寫兩人之間的交流，往往是在點(diǎn)頭和眼神之中，也許正是如此才將程靈素表現(xiàn)得如此動人細(xì)膩。
袁紫衣，另一個充滿靈性的女子，她與胡斐有很多相似之處，都有少年意氣的倔強(qiáng)和仇敵，都會堅定實(shí)現(xiàn)自己心中的誓言或決定，特立獨(dú)行，成為滾滾紅塵中的獨(dú)行俠士，直到最后胡斐也希望她能還俗與自己攜手與共，如果胡斐和程靈素之間是有分無緣，那么他和袁紫衣之間便是有緣無分。
胡斐作為書中唯一的男主角，他不僅武藝超群，俠義情懷更絲毫不在紅花諸俠之下，從孩童時的胡斐就可以看出他注定不會平凡，他不但擁有大丈夫貧賤不能淫，富貴不能移，威武不能屈，又兼有不為美色所動，不為哀求所動，不為面子所動，追殺鳳天南，軟硬不懼，面對殺父仇人苗人鳳也能夠惺惺相惜，既有俠骨柔腸，又能在危急關(guān)頭痛下殺手，扭轉(zhuǎn)乾坤。
讀完此書后，更加深了向往金庸武俠故事中瀟灑不羈的俠義世界，可惜開卷掩卷已是兩個世界。
雪山之旅讀后感篇二
當(dāng)看完一本名著后，這次閱讀讓你心中有什么感想呢？這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編整理的《雪山狼犬》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
這，是一段觸動心靈的故事，有著感人至極的情懷。它就是暢銷世界的動物小說——《雪山狼犬》，由美國作家吉姆.凱爾高所著。
這本書講述了在美國北部的林莽雪原中，狼犬哈士奇奇里出生不久就目睹了母親和兩個兄弟被嗜血的“魔鬼”黑狼殺害，只有它憑著勇氣和智慧逃過此劫，頑強(qiáng)地活了下來，并不斷在危險的環(huán)境中成長。一個偶然的機(jī)會，它被母親生前的主人——獵人林克.史蒂文斯捕獲，并與他產(chǎn)生了微妙的感情。在林克被群狼圍攻的危急關(guān)頭，奇里及時趕到，打敗了黑狼，救了林克，也為母親報了仇。
人，也是一樣，當(dāng)今的社會與大自然一樣，都很殘酷。在社會上，人們需面臨不計其數(shù)的坎坷，困難。我們難道應(yīng)該向其低頭嗎？有的人無法承受社會的壓力，選擇以死相對。這是一種懦夫的行為。面對坎坷，我們應(yīng)該勇往直前，有著不怕吃苦，堅持不懈的精神，終能克服。我們都會長大，不可能永遠(yuǎn)都在父母溫暖的雙翅下，早晚都會步入社會，為柴米油鹽發(fā)愁。在今后陌生的社會上，會遇到許多的問題，我們會在社會上摸打滾爬，創(chuàng)造自己的生活。面對困難，文中的奇里就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
面對困難，不畏縮，不畏懼，正視一切，勇往直前，便是《雪山狼犬》教會我們的真諦。
雪山之旅讀后感篇三
《雪山飛狐》讀后感，構(gòu)思精巧，下面是小編帶來的《雪山飛狐》讀后感，歡迎閱讀!
金庸先生的小說中的《雪山飛狐》該是極富人性的。
它講述了四個家族因李自成之死的誤解而相互殘殺的事。
人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，內(nèi)心刻畫極為到位，人物的情感之變使故事懸念層層揭開，可結(jié)局仍為懸念。
小說是寫給人看的，小說的內(nèi)容也是人。
是人就有喜怒哀樂，就有善惡。
讀完《雪山飛狐》我仍不能給主人公單字的好或壞。
他有勇氣與愛，這是他的善，但他也缺乏包容與大愛。
他好嗎?是的。
他壞嗎?是的。
這樣的人物是美得。
這種美不似理科的計算，它是藝術(shù)形式上的美感。
一本小說中一個健全的形象需要一些不完美，這個人物才可能美起來。
小說是表現(xiàn)情感和思考的藝術(shù)形式，一本好的小說總是能讓讀者產(chǎn)生共鳴。
要讓人物成為人，就必須要有人性，要有所缺失。
武俠小說雖是大眾化，通俗化，娛樂化的作品，但是金庸先生對人性的探究是嚴(yán)肅而又深刻的。
所謂的人物形象大多數(shù)是作者主觀思考的特定形式的客觀表達(dá)，而真正讓人物形象實(shí)體化的是讀者。
一千個讀者心中便有一千個哈姆雷特。
寫作這個系統(tǒng)，直到讀者接收，才算完成。
正是因為金庸先生把讀者對人性的理解放在首位，將書中的人物寫得不那么絕對，才成功的接上了讀者那邊的顯示器，才如此順利的完成了寫作。
這部小說最妙之處在我看來是結(jié)尾。
其中“胡斐這一刀劈或是不劈，在胡斐是一種抉擇，而在每一位讀者，都可以憑著自己的個性，憑著個人對人性和這個世界的看法，做出不同的抉擇?！边@段評論我非常喜歡。
他這一刀劈或是不劈必是人性使然，是他內(nèi)心斗爭的一方所為。
或許金庸先生留下這么個結(jié)局，怕已分不清胡斐的思想，他已然獨(dú)立存在了。
金庸先生自然非常清楚如何同讀者構(gòu)建交流的橋梁，至于橋的形狀大小你自己定，因為每個人心中的河流不同，或?qū)捇蛘?，或急或緩?/p>
胡斐劈與否，隨它去好了，何必又要讓他學(xué)乖呢?
《雪山飛狐》的時代已經(jīng)過去了，可人類精神與情感的變化卻是微乎其微的。
正是如此，這樣的小說才能持久的喚起人們的思考與感動，才有人不斷的流傳閱讀下去。
讀罷《雪山飛狐》，闖王生死引發(fā)的苗胡田范家的家族世代恩怨這一條主線最是讓我感慨。
胡前輩深明大義犧牲名節(jié)，為保闖王性命寧可背上叛主罵名。
然而一百多年過去了，苗田范三家仍然打著"除去賣主求榮之徒"和"勿忘殺父之仇"的名義數(shù)次圍剿胡家三口。
最大的壞事，常常是熱心腸的好人做的。
壞人做壞事時，至少知道自己在做壞事;好人做壞事時，只把這當(dāng)作是應(yīng)付出的代價。
在正義的名義下，圍剿大軍什么江湖規(guī)矩都不顧了，比如以一對多"屋面上高高矮矮，占了二三十條大漢，手中都拿了刀刃，正在大聲吆喝"。
人在道德優(yōu)勢的包裹下，最是容易做出平時無法做出的事情。
而且最容易被類似于田歸農(nóng)、寶樹和尚這一類心懷鬼胎的人利用。
然而，壞人做壞事不可怕，甚至好人做壞事也沒用那么恐怖，最可怕的是好人不得不做壞事。
小說中，金面佛在與胡一刀的打斗中已經(jīng)在內(nèi)心確信了胡一刀是一位光明磊落的真漢子，甚至在打斗的五日之內(nèi)已經(jīng)成為了莫逆之交，"這一晚兩人一面喝酒，一面談?wù)撐涔Α?/p>
金面佛將苗家劍的精要，一招一式講給胡一刀聽。
胡一刀也把胡家刀法傾囊以授。
兩人越談越投機(jī)，真說得上是相見恨晚"。
但是迫于輿論是殘酷的，殺父之仇焉能不報?因此田相公道："你別忘了殺父之仇，做個不孝子孫。"
這個現(xiàn)象比較極端的例子莫非于斯坦福的心理學(xué)教授津巴多做的監(jiān)獄實(shí)驗了，實(shí)驗隨機(jī)招聘了12位志愿者，分兩組扮演為獄警和囚犯，在試驗中期間任何人都有隨時退出的權(quán)利。
然而實(shí)驗開始后一步步地超過了預(yù)設(shè)的界限，三分之一的預(yù)警愈加變現(xiàn)出虐待傾向，到后期甚至以懲罰囚犯為樂。
而囚犯似乎也忘記了自己只是在扮演囚犯，忘記了可以退出試驗的權(quán)利，在情感上變的自怨自哀起來。
這種人的性格的變化被他稱為“路西法效應(yīng)”——上帝最寵愛的天使路西法后來墮落成了撒旦。
個人的性情并不像我們想像得那般重要，善惡之間并非不可逾越，環(huán)境的壓力會讓好人做出可怕的事情。
哪怕在《雪山飛狐》的結(jié)尾處，胡斐本人何嘗不也差點(diǎn)陷入了"路西法效應(yīng)"，"霎時之間，他心中轉(zhuǎn)過臉千百個年頭：這人曾害死自己父母，教自己一生孤苦，可是他豪氣千云，是個大大的英雄豪杰，又是自己的意中人的生父"。
值得欣慰的是，雖然在苗人鳳與胡一刀打斗時，他選擇了屈服于輿論與莫名其妙的家族仇恨，但苗人鳳試圖通過不讓女兒苗若蘭學(xué)習(xí)武功來遠(yuǎn)離家族仇殺，并且在苗若蘭年幼的時候就已經(jīng)種下了善良、原諒的種子："十年之前，那時候我還只七歲，我聽爹爹說你爹媽之事，心中就盡想著你。
我對自己說，若是那個可憐的孩子活在世上，我要照顧他一生一世，要教他快快活活，忘了小時候別人怎樣欺負(fù)他、虧待他"。
所以，我善良的相信，胡斐那最后一刀應(yīng)該是最終沒有砍下去，因為他已然如苗若蘭一樣在愛的幫助下超越了對仇恨、物質(zhì)的追求，自始至終他在山洞中便無視各類珠寶，其后又在苗若蘭的.祈求下饒過寶樹——要知道寶樹、田歸農(nóng)對于其父母的死應(yīng)該承擔(dān)更多的罪過。
最后，在胡斐感覺自己臨死之前，一個念頭如電光般在他心中一閃："我自幼孤苦，可是臨死之前蒙蘭妹傾心，也自不枉了這一生"。
我覺得，這便是他價值追求升華最有力的證明。
說回斯坦福的那個心理學(xué)實(shí)驗，津巴多試圖用他的實(shí)驗解釋很多問題，包括飛行事故、護(hù)士對病人的不當(dāng)處置。
由于對自己角色的認(rèn)識，有四分之一的飛行事故的起因都是由于副機(jī)長過于服從機(jī)長的錯誤判斷;護(hù)士會過度服從醫(yī)生的安排，哪怕明知醫(yī)生錯誤開出的劑量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于規(guī)定的劑量。
我也覺得，這個角色的自我認(rèn)知既可以是機(jī)長對副機(jī)長、醫(yī)生對護(hù)士、一個人對殺父仇人、領(lǐng)導(dǎo)對下屬情形下的，也可以是任何借著好心、正義感而"不得不為之"的舉動，就我感受而言，最恐怖的莫如老師對學(xué)生的冷漠懲罰、父母對子女以愛之名的粗暴要求以及愛人間以自我犧牲換得的道德優(yōu)勢。
智者無為，愚人自縛。
對于二十七歲的我來說，灑脫怎有說的那般容易。
在《雪山飛狐》寫出的五十年后，我拜讀了這部原著。
我想，要是我以前壓根就沒有通過影視等渠道來了解飛狐的相關(guān)故事，今時又會是一種怎樣的感覺呢?不過一切多說無益，我只能是盡量的使自己覺得未曾了解過。
《雪山飛狐》中確實(shí)沒怎么大手筆的來寫飛狐胡斐，確如作者所言：《雪山飛狐》的主角應(yīng)該是胡一刀，胡斐的性格在當(dāng)中并不明顯。
故事的開始到結(jié)尾似乎就發(fā)生在一天之內(nèi)。
從天龍門追蹤陶氏父子到胡斐與苗人鳳決斗，都是一天內(nèi)的事，但故事卻絕不是一天那么短，當(dāng)中牽連到了一百多年來的江湖秘聞。
眾多秘聞就在這一天之中從一些關(guān)鍵性人口中漸漸揭開。
讀者大都認(rèn)為故事的結(jié)尾：胡斐的一刀是砍還是不砍是一個懸念，作者也認(rèn)為這給了讀者無限的想象空間。
其實(shí)我認(rèn)為整篇故事留給我們的想象空間絕不謹(jǐn)于此。
(當(dāng)然《飛狐外傳》的出世卻好似解開了這些疑團(tuán))
一些江湖上發(fā)生的事支離破碎的在眾人口中道出，好似信手拈來，又自神神秘秘;可許多情節(jié)的關(guān)鍵卻又深究不得：如胡一刀與苗人鳳父輩的瓜葛，苗人鳳妻子與田歸農(nóng)的情感糾纏，胡斐與田歸農(nóng)之間有過怎樣的一番斗爭等等等等。
不過這些并不影響故事的完整好看
武俠當(dāng)然是包括了武和俠兩層的，當(dāng)中與之鮮明對比的自有一些小人。
如外號鎮(zhèn)關(guān)東的，卻一點(diǎn)都不敵寶樹和尚，而寶樹和尚一聽胡斐來到，竟嚇得躲了起來。
《雪山飛狐》最終透露的是一個人盡皆知的道理：人為財死。
其中的俠義多是通過側(cè)面來描寫：像胡一刀殺貪官污吏，土豪惡霸，這些都似只在人們的傳言當(dāng)中，當(dāng)然這些傳言也不由的人們不信。
讀完《雪山飛狐》，現(xiàn)下的我只覺自己與金庸先生的差距根本就不能用差距來衡量，覺得心中空空所失。
雪山之旅讀后感篇四
當(dāng)看完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的孤獨(dú)之旅讀后感，希望對大家有所幫助。
初讀《孤獨(dú)之旅》這篇文章，覺得不怎么樣，但細(xì)讀后感觸頗深。少年杜小康因家庭變故而失學(xué)，不得不跟父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨(dú)壓迫著他，同時也錘煉他的心。
一場暴風(fēng)雨，他孤身一人去尋找被雷電嚇跑的鴨子，他在空蕩蕩的蘆蕩里不停里尋找著，尋找著……最后他找到了鴨子，也覺得自己“突然地長大了，堅強(qiáng)了?！?/p>
是啊，只有風(fēng)雨相隨，才能開出絢麗之花。
天生殘疾的霍金要經(jīng)過多少凄風(fēng)才能在黑洞理論上有所建樹呢?盲聾啞的海倫·凱勒又要經(jīng)過多少苦雨，才能夠超越常人而聞名于天下呢?再想想：司馬遷、韓非、貝多芬、張海迪、鄧小平、姚明……古今中外，各行各業(yè)的姣姣者，哪一個沒經(jīng)歷過挫折與苦難，哪一個沒經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮?而且，在一次次的`風(fēng)雨后，他們開出的花不僅絢麗多彩，更是凝重美艷，香遠(yuǎn)益清。
雖然，有些人一生都風(fēng)和日麗，一帆風(fēng)順，他們享受著生活的優(yōu)待，品味著人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待運(yùn)氣和喜悅的降臨。他們也開花，但他們的花總顯得嬌小、脆弱，總是缺少那種絢麗的心動。
又有些人，面對風(fēng)雨總是恐懼害怕，繼而逃避退縮，甚至于墮落頹唐，像“愚笨的企鵝”和“膽小的海鴨海鷗”，他們永遠(yuǎn)也做不了那迎風(fēng)歌唱、高傲飛翔的海燕，他們甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。這樣的人，甚至連開花都不會，更別說絢麗了。
坦然地面對風(fēng)雨，坦然地接受風(fēng)雨的洗禮吧!讓狂風(fēng)吹去我們的幼稚，吹出我們的成熟;讓暴雨滌去我們的混沌，滌出我們的清澈;讓暴風(fēng)雨洗涮我們脆弱的枝葉，涌出一顆堅強(qiáng)勇敢的花蕊，綻放一片絢麗與芬芳。
讓我們抬頭挺胸，朝著天空，高聲疾呼：
“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”
雪山之旅讀后感篇五
初讀《孤獨(dú)之旅》這篇文章，覺得不怎么樣，但細(xì)觸頗深。少年杜小康因家庭變故而失學(xué)，不得不跟父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨(dú)壓迫著他，同時也錘煉他的心。
一場暴風(fēng)雨，他孤身一人去尋找被雷電嚇跑的鴨子，他在空蕩蕩的蘆蕩里不停里尋找著，尋找著……最后他找到了鴨子，也覺得自己“突然地長大了，堅強(qiáng)了?！?/p>
是啊，只有風(fēng)雨相隨，才能開出絢麗之花。
天生殘疾的霍金要經(jīng)過多少凄風(fēng)才能在黑洞理論上有所建樹呢？盲聾啞的海倫·凱勒又要經(jīng)過多少苦雨，才能夠超越常人而聞名于天下呢？再想想：司馬遷、韓非、貝多芬、張海迪、姚明……古今中外，各行各業(yè)的姣姣者，哪一個沒經(jīng)歷過挫折與苦難，哪一個沒經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮？而且，在一次次的風(fēng)雨后，他們開出的花不僅絢麗多彩，更是凝重美艷，香遠(yuǎn)益清。
雖然，有些人一生都風(fēng)和日麗，一帆風(fēng)順，他們享受著生活的優(yōu)待，品味著人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待運(yùn)氣和喜悅的降臨。他們也開花，但他們的花總顯得嬌小、脆弱，總是缺少那種絢麗的心動。
又有些人，面對風(fēng)雨總是恐懼害怕，繼而逃避退縮，甚至于墮落頹唐，像“愚笨的企鵝”和“膽小的海鴨海鷗”，他們永遠(yuǎn)也做不了那迎風(fēng)歌唱、高傲飛翔的海燕，他們甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。這樣的人，甚至連開花都不會，更別說絢麗了。
坦然地面對風(fēng)雨，坦然地接受風(fēng)雨的洗禮吧！讓狂風(fēng)吹去我們的幼稚，吹出我們的成熟；讓暴雨滌去我們的混沌，滌出我們的清澈；讓暴風(fēng)雨洗涮我們脆弱的枝葉，涌出一顆堅強(qiáng)勇敢的花蕊，綻放一片絢麗與芬芳。
雪山之旅讀后感篇六
——題記。
獨(dú)自走上一條人跡罕至的旅途，是生活給予人生成長的一道美麗又殘酷的題目。精神上的折磨和痛苦，孤身一人的害怕和恐慌，孤獨(dú)洗禮后的長大堅強(qiáng)，這是成長必經(jīng)的過往。
廣闊無垠的蘆蕩，舉目無人的蘆蕩，無路可逃的蘆蕩。只是緊緊挨著父親，幼小的心靈仍不能平靜，杜小康注定要接受生活的磨難，尤其是暴風(fēng)雨后，鴨們也長大了，杜小康也長大了，終是經(jīng)歷了艱辛，付出代價后得到自身的成長。這是對他孤獨(dú)的洗禮。
曹文軒用平白樸實(shí)的語言簡單地描述少年杜小康簡單的生活，沒有過多辭藻的修飾，只是貼切又細(xì)致入微的描繪杜小康的成長歷程，這是他的故事，里面也有我們的影子。
人生是踏上了就回不了頭的路，路不會一帆風(fēng)順，不經(jīng)歷滄桑，怎能在陽光下更加茁壯，不經(jīng)歷荒唐，怎能更神采飛揚(yáng)。
少年杜小康在蘆葦在蘆葦灘上戰(zhàn)勝孤獨(dú)變得堅強(qiáng)，這是執(zhí)著變強(qiáng)的倔強(qiáng)，在打開了就合不上的豎版的青春，我們也會對未知感到迷茫、不安和慌張，杜小康不失為一個好榜樣——忍得了孤獨(dú)，飛得上云霄。
“杜雍和從兒子手中接過還有點(diǎn)溫?zé)岬牡?，嘴里不住的說：下蛋了、下蛋了……”，父親喜悅興奮的情緒洋溢在四周，雖然仍要為生計擔(dān)憂，但也沒有了之前無望的悲愁。杜小康一個人不再怕孤獨(dú)，父子兩個人也不再怕生活的辜負(fù)。
如果沒有狼狽倉皇，又何來膽怯后的高昂；如果沒有一落千丈，又何來恐慌后的反抗；如果沒有猶豫彷徨，又何來孤獨(dú)后的成長；如果沒有躊躇徜徉，又何來洗禮后耀眼的光芒。
這是一場孤獨(dú)的洗禮，褪變成不一樣的自己。
雪山之旅讀后感篇七
《孤獨(dú)之旅》講述的是少年杜小康在艱難困苦的磨礪中長大的一個過程，長大了是一個過程，一種逐見成熟了的心態(tài)。
是突發(fā)的逆境造成了杜小康長大了，他家庭發(fā)生了變故而失學(xué)，迫不得以而跟著父親去放鴨。可是突發(fā)的困難有些讓他理解不了，他居然對著父親說：“我不去放鴨了，我要上岸回家”……他站在船上，向后眺望，除了朦朦朧朧的樹煙，就什么也沒有了。“這一段寫出了他的`失落和無奈，還有少許的不愿意理解事實(shí)的悲涼情感。但杜小康向后看卻除了煙變什么也沒有了，說暗示了他沒有后路，曾屬于他的那一部分已煙消云散了。
杜小康注定了要在那里理解磨難。而磨難他的，正是這些由他和父親精心照料而長得如此肥碩的鴨子，讓很多人同情。鴨子元知，只知無憂無慮的吃啊，游啊，卻帶給了少年杜小康無盡的憂愁，而鴨子也本身也面臨著威脅，被殺的威脅。而杜小康一方面期待著，被這些肥碩的鴨子折磨著，而另一方面卻又期待著這些鴨子能帶給他一些財物。這句話即寫出了鴨子們處境的矛盾又寫出了杜小康心境矛盾。
鴨子被雷電驚嚇了，鴨欄又恰好被風(fēng)吹干了，鴨子們都跑了出去，杜小康追去，鴨子又失而復(fù)得，但他和鴨子迷路了，他哭了起來，但并不是悲哀，他說不明白自己為什么想哭。雨過天晴，杜小康想起了母親，但他并沒有哭，他覺得自己突然長大了，堅強(qiáng)了。這一哭，一不哭充分的說明了杜小康心里變化的經(jīng)歷，他卻卻實(shí)實(shí)長大了。
雪山之旅讀后感篇八
寒假里的一天，我和媽媽還有媽媽的朋友一起去西嶺雪山游玩。
坐了半天的車，終于在中午到了西嶺雪山的門口了。買好票，我們就去坐纜車，坐在纜車上向下望，真高??！可是我因為興奮一點(diǎn)也不怕，還在車上擺了幾個ps，讓媽媽給我拍照。
到了山上，又繼續(xù)坐車，還是公交車呢。山上還有公交車？這可真是新鮮。終于可以下車了。車上可真是擁擠啊！我費(fèi)了九牛二虎之力才擠了出來下了車。
去玩雪啦！白茫茫的一片，讓我不禁想起了杜甫寫的《絕句》中的詩句：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！?/p>
我們首先玩滑雪，從山上往下面滑，真爽真刺激。我滑了一次，又再來一次。直到滑夠了，又去進(jìn)行下一個項目——堆雪人。我堆，我堆，我堆堆堆！哈，費(fèi)了好大的工夫，我們終于堆了一個又大又丑的雪人。不過，丑就丑吧，它可是我的勞動成果哦！
后來，我們又到了一個新的地方，我和媽媽決定再堆一個雪人，而且要比剛才那一個漂亮。我們先用鏟子鏟雪，把雪堆在一起，拍緊，一個大雪球就做好了。這就是雪人的身體。然后我們再堆了一個小雪球，作為雪人的頭。我們還用黑色的紐扣給雪人安上眼睛，用胡蘿卜插在臉上做鼻子，用鏟子的手柄橫放在臉的下部做嘴巴，在身子的兩旁插上小鏟子，這就是雪人的手。最后，為了讓雪人更可愛，我把帽子和圍巾給雪人戴上。經(jīng)過我和媽媽的努力，一個可愛的雪人就誕生了。這個雪人比我剛才堆得那一個漂亮多了，雪人好像在沖著我們哈哈笑呢！
真是一次愉快而難忘的經(jīng)歷??！
雪山之旅讀后感篇九
今年寒假，媽媽帶著我和我的好姐妹玉玉一起來到了成都大邑西嶺雪山。
汽車在陡峭的山路上行駛，不時左搖搖右擺擺，可把新手司機(jī)媽媽嚇壞了，我和玉玉卻一路上嘻嘻哈哈的。隨著汽車的前進(jìn)，周圍白白的雪也越來越多了。
時間過得真快呀，不一會兒我們就來到了西嶺雪山，這兒人真多呀！不僅是人多車多，還有好多好多的雪??！放眼望去，好像一條銀絲帶在山間隨風(fēng)擺動。這些美景讓我想起了詩圣杜甫的著名詩句：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。說笑間，我們走進(jìn)了大門。
所有的山上都堆積著很厚的積雪，那一片片清白的光彩使我感到宇宙的清寒、空曠與純潔。常綠樹的枝葉上所堆的雪和枯樹上的很有差別：前者因為有了葉子襯托之故，雪片堆積得特別大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同開滿了白色的山茶花或是山村的水錦花。后者則只有一小塊的雪片能夠掛在枯枝上不墜落，與剛開放的梅花梨花絕對相似。
我們坐上了纜車，在搖晃中緩慢向上運(yùn)行。我望著窗外，到處是白茫茫的一片，所有的樹上都堆積起了一塊塊雪花，看上起好像一朵朵白玉似的花苞，等待春天到來時盡情開放。地上全是雪，厚到足以掩蓋我的膝蓋。每一條路上都有一大片一大片的白雪，好似大地被鋪上了一層雪白的地毯，真是美極了！我們下了纜車?yán)^續(xù)走，來到一片大雪地上，周圍全是雪，我和玉玉開心地玩兒起了打雪仗和堆雪人。
玉玉正在堆雪人，我趁她不注意，抓起一把雪就往她頭上撒，或許她感到一陣涼意，一下子抓起一把雪往我頭上撒，可是我躲得快，她沒命中，于是她又抓一把雪向我扔來，我左躲右閃，還是沒有被打到。我們玩得不亦樂乎。
不知怎的，我們的雪人總堆不好，別人的雪人堆得又漂亮又結(jié)實(shí)，可是我們的總堆不穩(wěn)，也攏不成形。我倆繼續(xù)辛苦地堆著……突然玉玉大叫起來：“啊！快看呀，下雪啦！”我們大家抬頭一看：潔白無瑕的雪花像柳絮一樣，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，從空中飄落下來，為我們掛起了白茫茫的通天雪簾。透過這些“抖動”的雪簾望去，那遠(yuǎn)處的樹木房屋，隱隱約約的，好像在霧中，宛如在云里，顯得特別好看。
大雪在灰蒙蒙的天空中飄飄灑灑，落在地上發(fā)出“沙沙沙”的聲音，好像是天神用他那巨大的雙手向人間撒出許許多多的小精靈。只見地上的白雪越積越厚，樹上，房頂上，草坪里，小路間到處都銀裝素裹，這白茫茫的天地就是一個神奇的冰雪世界。
天色暗下來了，我們就要回旅店了，望著這白色的山巒、白色的大地、白色的樹木，白色的世界，我流連忘返，久久不愿離去！
雪山之旅讀后感篇十
寒假里的一天，我和媽媽還有媽媽的朋友一起去西嶺雪山游玩。
坐了半天的車，終于在中午到了西嶺雪山的門口了。買好票，我們就去坐纜車，坐在纜車上向下望，真高啊！可是我因為興奮一點(diǎn)也不怕，還在車上擺了幾個ps，讓媽媽給我拍照。
到了山上，又繼續(xù)坐車，還是公交車呢。山上還有公交車？這可真是新鮮。終于可以下車了。車上可真是擁擠??！我費(fèi)了九牛二虎之力才擠了出來下了車。
去玩雪啦！白茫茫的一片，讓我不禁想起了杜甫寫的《絕句》中的詩句：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！?/p>
我們首先玩滑雪，從山上往下面滑，真爽真刺激。我滑了一次，又再來一次。直到滑夠了，又去進(jìn)行下一個項目——堆雪人。我堆，我堆，我堆堆堆！哈，費(fèi)了好大的工夫，我們終于堆了一個又大又丑的雪人。不過，丑就丑吧，它可是我的勞動成果哦！
后來，我們又到了一個新的地方，我和媽媽決定再堆一個雪人，而且要比剛才那一個漂亮。我們先用鏟子鏟雪，把雪堆在一起，拍緊，一個大雪球就做好了。這就是雪人的身體。然后我們再堆了一個小雪球，作為雪人的頭。我們還用黑色的紐扣給雪人安上眼睛，用胡蘿卜插在臉上做鼻子，用鏟子的手柄橫放在臉的下部做嘴巴，在身子的兩旁插上小鏟子，這就是雪人的手。最后，為了讓雪人更可愛，我把帽子和圍巾給雪人戴上。經(jīng)過我和媽媽的努力，一個可愛的雪人就誕生了。這個雪人比我剛才堆得那一個漂亮多了，雪人好像在沖著我們哈哈笑呢！
雪山之旅讀后感篇十一
《孤獨(dú)之旅》是曹文軒先生的作品《草房子》中的選段。文中所述，正是杜小康家道中落，他失學(xué)被迫助父養(yǎng)鴨之時。杜小康與其父杜雍和踏上“旅程”，為生計而奔波。他們客居在外，與荒野、星空為伴。杜小康在逆境中感受到前所未有的孤獨(dú)與痛苦，但他也因此成長。后來當(dāng)風(fēng)雨來襲，鴨群四散之時，其剛毅、冷靜令人稱道，讀者已然知曉，他在孤獨(dú)之淵中得到了歷練。他回鄉(xiāng)后便借錢辦起雜貨攤，想來也可謂“潛龍出淵”。
但這只是杜小康的孤獨(dú)的開始。人生，便是孤獨(dú)的旅程，人類，也是一個孤獨(dú)的種族。
杜小康家道中落，也與人性的某些弱點(diǎn)有著莫大關(guān)系，這就涉及到了另一種孤獨(dú)。出生開始，人便嘗試與外界交流，不可否認(rèn)，人存在著社交需求。但在當(dāng)下這個社會，想要時刻不孤獨(dú)恐怕只是奢望。人與人之間的碰撞與隔閡是難免的，但后者較之前者顯然更為可怖，后者便代表著虛假與孤獨(dú)，這也正是這個社會中充斥著的，它使人的生活變成了一個不斷將面具戴上和摘下的過程。這就引發(fā)了另一種孤獨(dú)，“孤獨(dú)”這種感受簡單地說，是所謂“被拋棄”，那么，這便是社會對個人的拋棄，是因人性的弱點(diǎn)引發(fā)的悲劇，這些弱點(diǎn)，或是自己為中心，亦或因情感而產(chǎn)生的軟弱或偏執(zhí)，有些亦是深藏于潛意識中的。
而杜小康此后的經(jīng)歷，并非一帆風(fēng)順，反而一跌再跌，這倒是違反了中國文化的一個不成文的傳統(tǒng)，而在我看來，這也正是曹文軒先生的明智之處，正是現(xiàn)實(shí)的寫照，與同樣是pov視角寫作的喬治·馬丁的《冰與火之歌》(與其說是奇幻，倒不如說是虛構(gòu)的歷史)倒是類似，借助“悲”這種情緒來升華文章的主題，富于藝術(shù)性的真實(shí)，使讀者不自覺地去思考更深層次的事物。然而這近似“悲劇”的結(jié)局在國內(nèi)亦非獨(dú)有，霍達(dá)先生的《穆斯林的葬禮》之中，結(jié)局亦是凄美，文末，韓新月的生母梁冰玉來到她的墓地尋找她的墳?zāi)?，追念闊別二十余年的女兒，而新月的老師即戀人楚雁潮也正靜靜地彈著《梁?！?，兩人互不相識，沉浸在各自的孤獨(dú)之中，思念著同一個人——一個孤獨(dú)地走向虛無的花季少女。亦如姜戎的《狼圖騰》，孤獨(dú)的小狼孤獨(dú)地逝去，孤獨(dú)的文化孤獨(dú)地泯滅。而以上幾部書中的這些“悲劇”，無一不是與人性有著莫大的關(guān)系，悲劇發(fā)生的過程中，人物或多或少都墜入了“孤獨(dú)”之深淵。
但我并不認(rèn)為人生的孤獨(dú)就是完全的負(fù)面，社會的墮落與人性的弱點(diǎn)或泯滅引起的孤獨(dú)僅僅是一個側(cè)面。孤獨(dú)，使靈魂洗凈鉛華，迎接未知，從這一點(diǎn)來看，人生來純真，也生來孤獨(dú)，孩童融入不了所謂“簡單而復(fù)雜”的社會，因而也更親近自然，縱然是在成人之中也不乏此類人，他們享受孤獨(dú)，向往孤獨(dú)。而死亡？或許是孤獨(dú)的結(jié)束，也許也是孤獨(dú)的開始。而海子的孤獨(dú)，在我簡單的認(rèn)識中亦大體是如此，他生于孤獨(dú)，死于孤獨(dú)，也享受孤獨(dú)。
另一方面，文中杜小康的孤獨(dú)，大部分并非源于社會，而是源于自然。一開始，他對未知事物的恐懼造成了他與自然的隔閡，孤獨(dú)感油然而生，他與父親交流，借此驅(qū)逐“孤獨(dú)”，而后，當(dāng)日子一天天過去，父子之間已沒有必要的交流，盤亙不散的沉默帶來了更深刻、無處不在的孤獨(dú)之感。此時，對未知事物的恐懼和社交需求無法滿足，使杜小康感受到了孤獨(dú)，而他也在這孤獨(dú)中成長，對自己價值有了些許思考。
這也說明了“孤獨(dú)”作為一種看似“負(fù)面”的表象，實(shí)際上具有深刻而偉大的正面力量。
人在一生中不免會有“被拋棄”的感覺，這樣的時刻從某種意義上說，正是“本我”與“超我”的戰(zhàn)爭全面爆發(fā)的時刻，而“自己”作為協(xié)調(diào)者，其協(xié)調(diào)能力在遠(yuǎn)離社會的“孤獨(dú)”之中顯然會稍顯遜色。此刻，人的情感、思想將掀起滔天巨浪，這便成為了人審視自身，淬煉新生的契機(jī)。
“孤獨(dú)”所引發(fā)的“悲劇”導(dǎo)致了人格的戰(zhàn)爭，促進(jìn)了人的思考，個人的思考導(dǎo)致了個人的改變，或沉淪，或大悟，當(dāng)個人的明悟交織在一起，便促進(jìn)了群體的發(fā)展，因而孤獨(dú)之“悲劇”往往并未是真正悲劇?！肮陋?dú)”是人類在進(jìn)化中加于自身的，不無緣由，它并不是痛苦，是應(yīng)當(dāng)享受的，是應(yīng)當(dāng)為之欣喜的。往往在孤獨(dú)時，我們會思索自己的價值，思索存在的意義。學(xué)術(shù)最早的發(fā)展，正是源于未知包圍之下的人在孤獨(dú)中的覺醒。學(xué)術(shù)上如康德研究形而上學(xué)，愛因斯坦研究相對論，托馬斯·楊反對牛頓的光的微粒說……這是孤獨(dú)的一人與一個世界的戰(zhàn)爭，是偉大而壯美的。而當(dāng)下社會中因人性的弱點(diǎn)而釀成的孤獨(dú)，是社會的悲哀，但也正因意識到這一種“悲哀”才有反抗，才有新的未來。
所以，人類正是生于孤獨(dú)，因孤獨(dú)而深刻，因深刻而孤獨(dú)。
在茫茫寰宇中我們尚未發(fā)現(xiàn)地球之外的生物，因而就當(dāng)下而言，人類作為一個種群，是孤獨(dú)的。我們每個人作為社會中渺小的個人，亦是孤獨(dú)的。孤獨(dú)之感常常包圍著我們。當(dāng)下，人類不免要走向死亡，死亡是孤獨(dú)的，畢竟是走向未知，只是一個人的旅程，他人無法感受，因而孤獨(dú)可謂人生的必然。但正如前文所述，人生于孤獨(dú)，孤獨(dú)中所蘊(yùn)含的，想必定然不止我所感受到的，我尚且無法理解，因為我還有自己未盡的孤獨(dú)之旅。
雪山之旅讀后感篇十二
每天，當(dāng)你睜開眼，除了風(fēng)聲，周圍一片寂靜；除了藍(lán)天和一望無際的蘆葦蕩，就只剩下鴨群的陪伴；除了父親排徊的身影，就只剩下自己孤身一人。那是多么的孤獨(dú)啊！然而這篇文章的小主人公就是在這孤獨(dú)的環(huán)境中成長，學(xué)會了堅強(qiáng)。
小主人公杜小康，因為家庭變故，不僅失學(xué)，還要離開母親和小伙伴去放鴨。在這孤獨(dú)的旅程中，他哀求過?？捱^。甚至連做夢都想回家。漸漸的，他明白回家是不可能的事情，他開始沒有那么恐懼了。但是厄運(yùn)卻在一次降臨——一場暴風(fēng)雨，使他的鴨群走散和父親走失，可是他并沒有哭，他變了，他變得堅強(qiáng)起來了。
小主人公經(jīng)歷了許多跌蕩起伏，但是他沒有放棄生活，最終在一場暴風(fēng)雨中學(xué)會了堅強(qiáng)。從主人公的遭遇，我們可以明白，逆境不是末日，在逆境中磨練出來的是一把“寶劍”。
與杜小康相比，我們的學(xué)習(xí)條件、家庭條件都比他好，最少，我們不至于因家庭貧困而失學(xué)。
在人生的旅途上，每個人都要長大，我們也不例外，無論什么時候，我們都要笑著面對一切。
與荊棘相伴，陽光與風(fēng)雨同在，希望與失望并存，我們不能否認(rèn)。但我們能只看到“、陽光、希望”，而不看到“荊棘、風(fēng)雨、失望”呢？能，我們一定能――只要我們有杜小康那樣堅韌不拔的意念。
碰到失敗與挫折，勇敢地往面地面對吧。你會發(fā)現(xiàn)陽光就在風(fēng)雨后。不被困苦所嚇倒，以堅忍不拔的心態(tài)高掛前進(jìn)的風(fēng)帆，你必將――像杜小康一樣到達(dá)成功的彼岸。
堅韌不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到希望，在失敗中瞥見成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。
成長足跡：人生旅途，并非時時一帆風(fēng)順，往往布滿辛酸，飽含痛楚與淚水，
青春留言：成長中有成功，也有挫折，有歡樂喜悅。也有悲哀煩惱，這就是生活，在我們的人生中，成長是永恒的主題。希望我們都能譜出一首健康的成長歌。長成一棵堅強(qiáng)獨(dú)立的大樹！
雪山之旅讀后感篇十三
是突發(fā)的逆境造成了杜小康長大了，他家庭發(fā)生了變故而失學(xué)，迫不得以而跟著父親去放鴨?？墒峭话l(fā)的困難有些讓他理解不了，他居然對著父親說：“我不去放鴨了，我要上岸回家”……他站在船上，向后眺望，除了朦朦朧朧的樹煙，就什么也沒有了?！斑@一段寫出了他的失落和無奈，還有少許的不愿意理解事實(shí)的悲涼情感。但杜小康向后看卻除了煙變什么也沒有了，說暗示了他沒有后路，曾屬于他的那一部分已煙消云散了。
杜小康注定了要在那里理解磨難。而磨難他的，正是這些由他和父親精心照料而長得如此肥碩的鴨子，讓很多人同情。鴨子元知，只知無憂無慮的吃啊，游啊，卻帶給了少年杜小康無盡的憂愁，而鴨子也本身也面臨著威脅，被殺的威脅。而杜小康一方面期待著，被這些肥碩的鴨子折磨著，而另一方面卻又期待著這些鴨子能帶給他一些財物。這句話即寫出了鴨子們處境的矛盾又寫出了杜小康心境矛盾。
變化的經(jīng)歷，他卻卻實(shí)實(shí)長大了。
文章的最終一句，雖然樸實(shí)，但卻點(diǎn)明了期望，以上就是杜小康點(diǎn)點(diǎn)滴滴的心靈的變化。
文章花了很多的篇幅寫了鴨子。
鴨們十分乖巧。這句話寫出了鴨子的小時候的乖巧。
鴨子在那里長得飛快，很快就有了成年鴨子的樣貌，當(dāng)它們?nèi)扛≡谒嫔蠒r，居然已經(jīng)是一大—片了，鴨子快長大，也暗示著杜小康快長大了。
鴨子們也長大了，長成了真正的鴨子，說明了杜小康的功夫沒有白費(fèi)。
最終，鴨子下了蛋，故事完滿的收了局。
雪山之旅讀后感篇十四
成長的道路不是一帆風(fēng)順的。人生是由快樂和痛苦交織的一張網(wǎng)，我們便是那網(wǎng)上的舞者，有翩翩時分，也難免有摔倒的片刻，甚至有踟躕難行的尷尬。然而，人生卻因為有了這些*曲而精*紛呈。
小說《孤獨(dú)之旅》為我們印*了這一切。十二歲的少年杜小康，因為家道中落，不得不過早面對風(fēng)雨，在暴雨中尋找失散的鴨子，獲得了一次人生的歷練。
杜小康的人生便是歷經(jīng)風(fēng)雨的人生。他經(jīng)歷傾家蕩產(chǎn)和輟學(xué)等等磨難。在和父親一起放鴨的過程中，他飽嘗孤獨(dú)、寂寞，在拼搏的過程中，他甚至付出過流血的代價。但是，陽光總在風(fēng)雨后，他的人生，卻因為這一次磨難，走進(jìn)了一個昂揚(yáng)的時期。與油麻地的其他孩子相比，他多了一份生命的底氣。這就是磨難的作用。他今后的人生道路上，也許仍然難免遇到這樣那樣的困難，但是，我們相信，有了蘆葦蕩放鴨這一段經(jīng)歷作為積淀，任何困難都難不倒他。
大風(fēng)大浪能撼動花草樹木，卻不能撼動一個少年日益堅強(qiáng)的心。是蘆葦蕩的風(fēng)雨讓他的翅膀硬了幾分，是蘆葦蕩的麥茬兒，讓他的腳板更加厚實(shí)，讓他在未來的日子里，能夠成長為一個真正的男子漢，頂天立地。
未來得由自己來把舵。今天風(fēng)平浪靜，并不意味著前行的航程一帆風(fēng)順。讓我們時刻準(zhǔn)備面對風(fēng)雨，時刻備一把心靈的大傘，與風(fēng)雨相行。
雪山之旅讀后感篇十五
我一直盼望著有一天能在雪中堆雪人、打雪仗，現(xiàn)在這個愿望終于可以實(shí)現(xiàn)了。今年寒假，我和家人一行四人來到了成都冰雪世界——西嶺雪山。西嶺雪山海拔二千二百千米，是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是全成都市最好的滑雪場。
從家里出發(fā)，我們一起坐車來到了金沙車站，這時才早上八點(diǎn)鐘，那里卻早已是人山人海，經(jīng)過兩個多小時的顛簸，終于到達(dá)了西嶺雪山的山腳下，剛一下車，我和弟弟就看見了雪白的雪，我們像發(fā)瘋似的跑到了有雪的.位置，把腳輕輕踩進(jìn)去，呀!我的腳陷在里面了，我使出渾身的勁才把腳從雪地里拔了出來，我用手摸了摸雪，雪軟極了，像棉花一樣軟，這時我輕輕用手捧了一些雪，品嘗了雪的味道，這味道不苦也不甜，很像白開水，我一下明白了原來雪是這種味道的，這時小姨叫住我說:“快過來，我們要坐索道上山了。”我們走到了索道入口，乘坐了巨大的纜車，緩緩地向山上移動,這時我向下俯視，感覺大地全是雪白的，像一張張白色的地毯，纜車徐徐的上升，看到的景色就和剛才的景色有了明顯的改變，越往高處向下看，山上的雪就像一條瀑布，嘩的一下噴涌而下，從低處向上看，只見白雪一片一片的，沒有其他顏色，這種感覺可真是奇妙。
走出索道，展現(xiàn)在我眼前的是白雪皚皚的銀雪世界，遠(yuǎn)看，就像大地披上了一件銀色的斗篷，近看，樹枝上的雪好似要落下來，又好似它牢牢地抓住了樹枝不肯松手。我們坐上了雪地公交車，再到滑雪場的過程中，我發(fā)現(xiàn)了每個人的心情是不同的，有的盼望，有的高興，有的激動，有的焦急......這時終于到了滑雪場。
只見滑雪場上已是人山人海，好不熱鬧，在雪中，你可以放松你的心情，全身心地投入到這個活動中，你會得到前所未有的刺激，俗話說“萬事開頭難”，我和小姨摔了幾個跟頭后，“功夫不負(fù)有心人”我終于找到滑雪的要領(lǐng)，在人聲鼎沸的滑雪場，我第一次嘗到了成功的快樂。
離雪地公交車站不遠(yuǎn)處我發(fā)現(xiàn)了一塊空地，我連忙叫她們一起來堆雪人，我們用簡單的材料，堆起了一個既好看，又滑稽的雪人，這時弟弟爬到了路邊，因為路邊和空地是斜坡，他就從斜坡上滑了下來，我看見這個刺激的游戲也想試試，便從上面滑下來，第一次滑下來厚厚的積雪就把我的臉給蓋住了，后來越來越多的小朋友也參加到了這個游戲中，這時飄起了密密的雪花，我聽見了孩子們天真的笑聲，感覺到了雪也能讓人幸福，快樂。
雪中之旅結(jié)束了，這次旅行給我留下了一個深刻的印象，雪，這種微小的東西，竟也能讓人們充滿歡笑，以前雪在我的心里是寒冷的，冰涼的，可現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，雪是溫暖的，它能化開人們心中的堅冰。
細(xì)雨濛濛，雪花飛灑，我愛你——能讓人充滿愛的雪！
雪山之旅讀后感篇十六
一座荒蕪陡陗的雪山，一個千載難逢的孤影，這是雅靜書香留給我的美妙回憶，而一本武俠小說——《雪山飛狐》充實(shí)了我的暑假生活，造就了我的書香人生。
最讓我印象深刻的'不是尋寶，不是打斗，不是戀愛，而是書中不是很引人注意的人物，一個女中豪杰——胡夫人。丈夫胡一刀和苗人鳳比武前，胡一刀擔(dān)心自己失手孩子沒人管，而胡夫人直接把責(zé)任都攬到自己身上。她知道自己一人帶孩子有多么艱辛，而這就是母愛的偉大。
在之前我看過一個新聞，四川汶川大地震，有一家，母親本來去桌子下面撿東西，孩子坐在沙發(fā)上看電視，突然“哐”就地震了，母親趕爬起來去抱住孩子，許多重物，一下就壓在母親身上，地震停止孩子哭了，母親一邊唱著童謠一邊親吻孩子，等著救援，但不幸的是母親并沒有等到救援就走了，救援人員聽到孩子的啼哭聲，把孩子成功救出。
如果沒有孩子的話，母親撿東西時可以順勢躲在桌子下面，而不會丟掉性命，但是，她是有孩子的，她對孩子的責(zé)任心和對孩子的愛是偉大的，我想天下的母親都會做出這樣的選擇吧——偉大的母愛。
雪山之旅讀后感篇十七
金庸先生的小說中的《雪山飛狐》該是極富人性的。它講述了四個家族因李自成之死的誤解而相互殘殺的事。人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，內(nèi)心刻畫極為到位，人物的情感之變使故事懸念層層揭開，可結(jié)局仍為懸念。
小說是寫給人看的，小說的內(nèi)容也是人。是人就有喜怒哀樂，就有善惡。讀完《雪山飛狐》我仍不能給主人公單字的好或壞。他有勇氣與愛，這是他的善，但他也缺乏包容與大愛。他好嗎？是的。他壞嗎？是的。
這樣的人物是美得。這種美不似理科的計算，它是藝術(shù)形式上的美感。一本小說中一個健全的形象需要一些不完美，這個人物才可能美起來。小說是表現(xiàn)情感和思考的藝術(shù)形式，一本好的小說總是能讓讀者產(chǎn)生共鳴。要讓人物成為人，就必須要有人性，要有所缺失。
武俠小說雖是大眾化，通俗化，娛樂化的作品，但是金庸先生對人性的探究是嚴(yán)肅而又深刻的。所謂的人物形象大多數(shù)是作者主觀思考的特定形式的客觀表達(dá)，而真正讓人物形象實(shí)體化的是讀者。一千個讀者心中便有一千個哈姆雷特。寫作這個系統(tǒng)，直到讀者接收，才算完成。正是因為金庸先生把讀者對人性的理解放在首位，將書中的人物寫得不那么絕對，才成功的接上了讀者那邊的顯示器，才如此順利的完成了寫作。
《雪山飛狐》的時代已經(jīng)過去了，可人類精神與情感的變化卻是微乎其微的。正是如此，這樣的小說才能持久的喚起人們的思考與感動，才有人不斷的流傳閱讀下去。
雪山之旅讀后感篇十八
《孤獨(dú)之旅》主要敘述了一個叫杜小康的少年枯燥無味的放鴨之旅，并在此過程中不斷成長的故事。
在我面對困難時，我常會想：“要是我有杜小康的勇氣就好了?！备赣H破產(chǎn)，一切的夢想都化為孤獨(dú)，艱難的情況下，他還能堅強(qiáng)的走下去。還能以一顆平靜的心去面對天空上的一片浮云；面對死一樣空寂的蘆葦叢。他忍受了不小的挫折，為了找到那十幾只鴨子，身體一次次被蘆葦割破。但他沒有放棄……終于，在鴨子生下第一顆蛋時，杜小康發(fā)現(xiàn)自己也長大了。從杜小康身上，我感受到的不僅僅是文學(xué)的美，而且一種永不放棄的精神。
正是這種精神，幫助我渡過一個又一個難關(guān)。
其實(shí)，杜小康也是在渡過一個又一個難關(guān)后才成長起來的?？梢姶煺墼谌松猛局械闹匾?。受挫折就是獲得真知的過程。就像只有走過崎嶇小路才能體會攀登的快樂；穿過茫茫的迷霧才能深切地感受到陽光的明媚。歸結(jié)起來就是一句話：“不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹！”
雨果曾說：“沒有風(fēng)暴，船帆只不過是一塊破布?！笨v觀歷史，許多名人志士都曾在風(fēng)雨中譜寫自己的壯麗詩篇。唐代詩人劉禹錫，因在永貞革新失敗而被貶至“巴山楚水凄涼地”長達(dá)二十三年?？伤麤]有消沉，而是豪放地唱出自勉之章：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”正是因為在困境中耐得住寂寞，他才會被后人冠以“詩豪”之稱吧。
瞧，那低矮破舊的茅屋里那個骨瘦如柴的老者是誰？是的，他就是詩圣杜甫，一個生于盛世唐朝卻終于戰(zhàn)亂貧病的中華詩壇偉人。面對絕望，他矢志不渝，固守自己心靈的凈土。這才有了后來的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”的高昂詩句。可見對于人生路上的風(fēng)吹雨打，如坦然面對，不過如此！勇往直前，猛地回頭，卻發(fā)現(xiàn)是另一番“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的境界。
雨后的嫩草更加青翠可人，雪后的青松愈顯高潔挺直。驚濤拍岸，撞擊礁石，才能卷起千堆雪——那瑰麗的浪花。像杜小康一樣直面困難吧！只要自身的夢想還未破滅，堅強(qiáng)地走下去吧！堅信風(fēng)雨過后一定會有彩虹。
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