歷史是我們了解過去、探索未來、珍惜現(xiàn)在的重要途徑?？偨Y(jié)應(yīng)該具有針對性，能夠指導(dǎo)未來的學(xué)習(xí)、工作和生活。"以下是一些總結(jié)的參考文獻(xiàn)，可以為你的寫作提供一些建議和指導(dǎo)。"
做公益的感想與體會篇一
參與核酸公益活動是我大學(xué)期間最令我自豪和感動的經(jīng)歷之一。當(dāng)我得知學(xué)校組織參與核酸公益活動時，我毫不猶豫地報名參加。雖然我對核酸的相關(guān)知識了解并不充分，但我相信每個人都有能力為這個社會貢獻(xiàn)一份力量。我心中的那股社會責(zé)任感驅(qū)使著我勇敢地邁出了公益的第一步。
二、關(guān)愛每個家庭的溫暖。
這次核酸公益活動的目標(biāo)是為需要檢測核酸的家庭提供免費(fèi)的核酸檢測服務(wù)。我們小組先是聯(lián)系了各個社區(qū)的居民，了解到一些有需要的家庭。然后，我們組織了一場宣傳活動，向居民介紹核酸檢測的目的和好處，并解答他們的疑問。最后，我們收到了許多家庭的申請，并為他們提供了核酸檢測。在整個過程中，我深深地感受到了公益帶給每個人的溫暖。每個家庭都倍加深陷于困境之中，更加需要我們的關(guān)愛。我們的中心不僅可以提供他們實實在在的幫助，還帶給了他們一份溫暖和希望。
三、提升自我，不斷追求進(jìn)步。
參與核酸公益活動讓我收獲了很多，并促使我不斷提升自己，追求進(jìn)步。首先，參與這個活動讓我更加了解核酸的相關(guān)知識。以往，我只是模糊地知道核酸檢測和新冠病毒有關(guān)，但從這次活動中我真正學(xué)到了核酸檢測的意義和方法。其次，這次活動讓我鍛煉了自己的組織和溝通能力。作為小組的負(fù)責(zé)人，我需要聯(lián)系社區(qū)和居民，組織宣傳活動，并和志愿者們合作，為家庭提供服務(wù)。通過這些經(jīng)歷，我學(xué)會了更好地處理團(tuán)隊合作和溝通的問題。這些提升雖然在一開始時讓我感到有點(diǎn)吃力，但卻是我成長的寶貴財富。
四、感受到公益事業(yè)的偉大和重要性。
通過參與核酸公益活動，我深刻感受到公益事業(yè)的偉大和重要性。在整個活動的過程中，我看到了許多志愿者的付出和家庭們的感激。每個人都以自己的方式為這個社會做出了貢獻(xiàn)，無論是提供服務(wù)還是宣傳推廣，都在努力讓更多的人受益。公益事業(yè)是一個連結(jié)社會的紐帶，讓我們感受到社會的溫暖和關(guān)愛。我相信只有更多的人參與進(jìn)來，才能夠使這個社會更加和諧和美好。
五、延續(xù)公益的愛心，讓善意傳遞。
參與核酸公益活動不僅讓我個人收獲良多，更讓我明白了公益的意義和價值。從小事做起，每個人都有能力為社會做出貢獻(xiàn)。因此，我決定將公益的愛心延續(xù)下去，通過各種方式向周圍的人傳遞善意。我會鼓勵身邊的朋友和家人參與公益活動，希望他們能夠體會到公益事業(yè)帶來的愉悅和成長。同時，我也會積極參與更多的公益活動，為更多的人提供幫助和溫暖。只有通過大家的共同努力，我們的社會才能更加美好和進(jìn)步。
總之，參與核酸公益活動是我一次難忘而有意義的經(jīng)歷。通過這次活動，我不僅為需要幫助的家庭提供了一點(diǎn)幫助，也收獲了自己的成長和進(jìn)步。我相信只要每個人都愿意為公益事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量，我們的社會將充滿更多的溫暖和關(guān)愛。希望通過我的努力和影響，能夠激勵更多人加入到公益事業(yè)中，讓我們的社會更加美好。
做公益的感想與體會篇二
京杭大運(yùn)河，滔滔奔流2500年。作為獨(dú)特的活態(tài)文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河是中華民族活著的、流動的精神家園，在歷經(jīng)千年的通航歲月里，孕育了沿岸一座座璀璨明珠般的名城古鎮(zhèn)，積淀了深厚悠久的文化底蘊(yùn)。
京杭大運(yùn)河是世界上開鑿最早、長度最長、工程最大的一條人工河道，全長1797千米，與長城、坎兒井并稱為中國古代三項偉大工程，并使用至今，是中國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大工程。
京杭大運(yùn)河從公元前486年春秋時期開始開鑿，距今已有2500多年歷史。在漫長的歲月里，大運(yùn)河經(jīng)歷了三次較大的興修過程，直到最后一次興修完成才稱作“京杭大運(yùn)河”。
京杭大運(yùn)河北起北京，南達(dá)杭州，流經(jīng)北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六個省市，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，成為貫穿南北的交通大動脈。
京杭大運(yùn)河因漕運(yùn)而修，運(yùn)河上漂來的城市依靠漕運(yùn)的物資潤養(yǎng)而煥發(fā)勃勃生機(jī)，曾經(jīng)是盛極一時的皇家碼頭和水路都會，無數(shù)漕船?？?，景象繁華。據(jù)記載，漕運(yùn)發(fā)達(dá)時期，從天津到通州的北運(yùn)河上每年要承載2萬艘運(yùn)糧的漕船，官兵12萬人次，連同商船共3萬艘。南方的絲綢、茶葉、糖、竹、木、漆、陶瓷等源源不斷運(yùn)往北方，北方的松木、皮貨、煤炭、雜品等也不斷由運(yùn)河南下。
《馬可·波羅游記》中記載了他沿京杭大運(yùn)河南行，輾轉(zhuǎn)于蘇杭，最終抵達(dá)刺桐港（福建泉州）的所見所聞：將陵（德州）運(yùn)河上南北運(yùn)輸商品極多，最多的是絲、香料；濟(jì)寧商業(yè)手工業(yè)很發(fā)達(dá)，“船只多得令人難以相信”；淮安的貨運(yùn)可以通到40多個城市；蘇州是最大的工商業(yè)城市，杭州最繁華，“商人如此之多和如此之富，難以言語形容”。
從北京到杭州，運(yùn)河水不僅承載著南來北往的船只，還孕育、滋潤著沿岸的運(yùn)河兒女、運(yùn)河城市。運(yùn)河邊的建筑，如會館、河埠、碼頭、橋梁、船閘及漕運(yùn)衙門等都是為在實際生產(chǎn)中使用而建。
沿岸的民風(fēng)民俗也與運(yùn)河息息相關(guān)，如江蘇淮安運(yùn)河漁民的“交船頭”、“汛前宴”、“滿載會”等習(xí)俗，直接、真切地體現(xiàn)出勞動人民希望實實在在收獲豐收的愿望；運(yùn)河生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的藝術(shù)，如大運(yùn)河號子、河工號子等，是挑河、抬土、筑堤、下樁、打夯中所唱的，這些號子或粗獷簡樸、或蒼涼雄勁，一方面可以鼓舞精神，另一方面可以組織指揮集體勞動。
2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會宣布，中國大運(yùn)河項目入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個世界遺產(chǎn)項目。
做公益的感想與體會篇三
大運(yùn)河開挖、暢通與衰落，在一定程度上凸顯了中國社會特殊的運(yùn)行與發(fā)展軌跡。因此大運(yùn)河既是一條河，更代表了一種制度、一個知識體系和一種生活方式。運(yùn)河及其流經(jīng)的線性區(qū)域所孕育的文化既是中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是形塑中國文化的基因之一。運(yùn)河的“運(yùn)”字本意為運(yùn)輸，但在社會體系之中，借助水的流轉(zhuǎn)，“運(yùn)河”成為漕糧運(yùn)輸、文化傳播、市場構(gòu)建和社會平衡的載體；在文化體系中，運(yùn)河之運(yùn)又與傳統(tǒng)社會的國祚、文脈緊密相連。在這個意義上，進(jìn)行大運(yùn)河內(nèi)涵、價值的追問，探索大運(yùn)河文化帶建設(shè)路徑，或應(yīng)首先從其脈絡(luò)源頭與歷史進(jìn)程的文化意義談起。
“大運(yùn)河”名稱的歷史變化。
在歷史脈絡(luò)中，“運(yùn)河”名稱的由來與變化，是不同歷史節(jié)點(diǎn)所勾連的歷史進(jìn)程的反映。從典籍記載來看，早期運(yùn)河多稱溝或渠，如邗溝、靈渠等，天然河道則稱水，如黃河就被稱為“河水”。盡管運(yùn)河歷史悠久，濫觴于靈渠、邗溝，甚或更早，但運(yùn)河名稱的產(chǎn)生以及“專稱”的確定卻是中古以后的事情。漢代“漕渠”名稱出現(xiàn)，特指漢武帝時在關(guān)中開鑿的西起長安、東通黃河的水利工程。《說文》解釋曰：“漕，水轉(zhuǎn)谷也。”即通過水路轉(zhuǎn)運(yùn)糧食。至隋唐時期，具有漕運(yùn)功能的人工河多被稱為漕渠，又因該時期“河”字已不再是黃河的專稱，所以“漕河”一詞也出現(xiàn)了，用來指稱漕運(yùn)河流。如唐杜佑《通典》記：“天寶二年，左常侍兼陜州刺史韋堅開漕河，自苑西引渭水，因古渠至華陰入渭，引永豐倉及三門倉米以給京師，名曰‘廣運(yùn)潭’?！彼未颁詈印泵Q廣泛使用，但同時“運(yùn)河”一詞開始出現(xiàn)，《四庫全書》所列宋代文獻(xiàn)中有94種使用了“運(yùn)河”的名稱?！按筮\(yùn)河”的概念也首次在南宋江南運(yùn)河段出現(xiàn)，據(jù)南宋《淳佑臨安志》載：“下塘河，南自天宗水門接鹽橋運(yùn)河，余杭水門，二水合于北郭稅務(wù)司前，……一由東北上塘過東倉新橋入大運(yùn)河，至長安閘入秀州，曰運(yùn)河，一由西北過德勝橋上北城堰過江漲橋、喻家橋、北新橋以北入安吉州界，曰下塘河?！边@里所說的大運(yùn)河指的是江南運(yùn)河?？梢?，這一時期，運(yùn)河已然成為一個特有名詞，指稱某段人工河，但前須加地名指代。值得注意的是，從文獻(xiàn)所記錄的名稱分布來看，“運(yùn)河”一詞多出現(xiàn)在江淮和江南區(qū)域，包括龜山運(yùn)河、揚(yáng)楚運(yùn)河、浙西運(yùn)河等。
元明清時期“運(yùn)河”開始指稱南北貫通的京杭大運(yùn)河，元代已有“運(yùn)河二千余里，漕公私物貨，為利甚大”的說法，但使用并不廣泛，相反“運(yùn)糧河”一詞在北方區(qū)域多用來指稱漕運(yùn)河流。明代正史文獻(xiàn)雖亦稱運(yùn)河，但《明史》仍稱運(yùn)河為“漕河”：“明成祖肇建北京，轉(zhuǎn)漕東南，水陸兼挽，仍元人之舊，參用海運(yùn)。逮會通河開，海陸并罷。南極江口，北盡大通橋，運(yùn)道三千余里?！偯讳詈??！泵鞔渌麑⒌胤街镜纫捕嘤娩詈又纭朵詈訄D志》《萬歷兗州府志·漕河》等。事實上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“運(yùn)河”專篇，指北至北京、南至杭州的運(yùn)河，但兩者又有不同，前者列運(yùn)河篇，但稱“漕河”，且將運(yùn)河每一段河道都加上漕字，使之有“白漕、衛(wèi)漕、閘漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之別”；后者則直接稱運(yùn)河：“運(yùn)河自京師歷直沽、山東，下達(dá)揚(yáng)子江口，南北二千余里，又自京口抵杭州，首尾八百余里，通謂之運(yùn)河?！庇赫哪旯俜秸皆O(shè)置北運(yùn)河的管理機(jī)構(gòu)后，多使用通惠河、北運(yùn)河、南運(yùn)河和江南運(yùn)河等說法。近世以來，民間則往往將其稱為“京杭運(yùn)河”或“大運(yùn)河”，2014年運(yùn)河“申遺”過程中，又將隋唐、浙東兩段運(yùn)河與京杭運(yùn)河合稱為中國“大運(yùn)河”。
清代水利學(xué)家傅澤洪在《行水金鑒》中說：“運(yùn)道有跡可循，而通變則本乎時勢?！边\(yùn)河名稱的變化反映了運(yùn)道及其背后時勢發(fā)展變化的趨勢，從渠、溝到漕渠、漕河，再到運(yùn)河、運(yùn)糧河、大運(yùn)河，大運(yùn)河名稱經(jīng)歷了由區(qū)域到跨區(qū)域、由專稱到統(tǒng)稱再到專稱、由“漕”到“運(yùn)”或“漕”“運(yùn)”兼稱的不同階段。首先，漕運(yùn)是運(yùn)河的基本功能，以“漕”為核心的漕河或漕渠的名稱無疑都突出了這種功能，同時，“運(yùn)河”一詞也并未脫離漕運(yùn)的主旨，而是以“運(yùn)”字突出了“漕”的狀態(tài)。其次，漕河、運(yùn)河等名稱都經(jīng)歷了從地方專稱到南北通途或地方河流專稱的變化過程，這個過程不僅是中國社會發(fā)展的過程，而且也是運(yùn)河附屬功能逐漸增加和社會交流日漸頻繁的過程?！斑\(yùn)河”一詞在宋代出現(xiàn)似非偶然，比之隋唐時期，運(yùn)河在保留漕運(yùn)功能的同時，貿(mào)易交流的職能進(jìn)一步加強(qiáng)，正如陸游所言，運(yùn)河“假手隋氏而為吾宋之利”，這種“利”一方面是漕糧運(yùn)輸?shù)谋憷?，更主要的是商業(yè)運(yùn)輸以及對外貿(mào)易之利，尤其是南宋時期，浙東運(yùn)河、浙西運(yùn)河是其經(jīng)濟(jì)命脈，浙東運(yùn)河還主要承擔(dān)了對外貿(mào)易的功能。最后，運(yùn)河名稱的變化不僅體現(xiàn)了歷時性變化的過程，而且區(qū)域差異亦可見一斑。宋代以運(yùn)河命名的河流多集中于江南地區(qū)，遼金元時期，運(yùn)糧河的名稱則多出現(xiàn)在北方，這或許正是不同的文化及其實踐在語言上的反映。
咸豐五年（1855年），黃河在河南銅瓦廂決口北徙后改由山東入海，致使山東境內(nèi)河道廢棄，南北航運(yùn)中斷。1900年（光緒二十六年），河運(yùn)漕糧停止，運(yùn)河的漕運(yùn)功能結(jié)束。不過，在經(jīng)濟(jì)崛起和文化保護(hù)與傳承的背景之下，大運(yùn)河作為中華文明象征載體的整體性與延續(xù)性價值凸顯，在歷史上有著重要意義的三段運(yùn)河及其影響下的區(qū)域被視為一個具有實際和文化象征功能的整體性的運(yùn)河帶。所謂“運(yùn)河帶”，是指因大運(yùn)河流經(jīng)而形成的空間上的帶狀區(qū)域；而“大運(yùn)河文化帶”，則是指置于運(yùn)河帶狀區(qū)域之上、在歷史進(jìn)程中積累的，由民眾創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的制度、技術(shù)和社會文化的總和。與其他區(qū)域文化相比，它因存在嚴(yán)重的區(qū)域差異，而缺乏實際意義上的歸屬感和認(rèn)同感，但由于運(yùn)河具有強(qiáng)烈的歷史、地域的整合、溝通功能，因此，“文化帶”又是一個符號意義上的線性共同體。
大運(yùn)河文化的內(nèi)涵。
觀乎人文，化成天下。文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的能夠被傳承的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價值觀念乃至信仰等。運(yùn)河文化的內(nèi)涵也是如此，但同時又有區(qū)別于其他文化的特殊內(nèi)涵，人工開挖是其區(qū)別于其他河道的水利屬性；國家制度是其作為文化的一種戰(zhàn)略高度；連接南北是其社會屬性。從這三種屬性中，可以看出運(yùn)河文化的內(nèi)涵包括了技術(shù)文化、制度文化、社會文化三大類。
首先是技術(shù)層面的運(yùn)河文化，即運(yùn)河的文物特性。相對于長江、黃河等河流，運(yùn)河人工開挖的特點(diǎn)決定了其首先反映了人與自然的關(guān)系，辯證地看，這關(guān)系中既蘊(yùn)含著人定勝天的積極態(tài)度，也有相地而流、本乎時勢的理性，是人類適應(yīng)自然和改造自然這一永恒矛盾的權(quán)衡。當(dāng)這兩種思想共同反映在運(yùn)河河道開挖、疏通、改變及維護(hù)的層面上，就形成一種技術(shù)層面的文化，可以分為水運(yùn)工程、引水工程、蓄水系統(tǒng)、整治系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)等。其中節(jié)制工程、穿越工程、跨江河工程、閘壩工程等專門性工程是工程技術(shù)的核心。這些完備且頗具技術(shù)含量的工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧，使得中國古代的運(yùn)河技術(shù)一直走在世界前列。
其次，漕運(yùn)制度，即漕運(yùn)及運(yùn)河治理所反映的制度文化?？涤袨樵f：“漕運(yùn)之制，為中國大制?！保ā犊涤袨檎摷罚┻@一“大制”，跨越多個朝代，形成了穩(wěn)定的運(yùn)河制度文化。運(yùn)河所蘊(yùn)含的制度文化包含兩個層面，一是行政管理文化。運(yùn)河河道和漕運(yùn)管理都屬于國家行政的重要組成部分，包括機(jī)構(gòu)組織、法律規(guī)制、人事安排等一系列河漕制度，是各朝各代執(zhí)政者政治管理經(jīng)驗的總結(jié)與提煉，其完備性、周密性和成熟性以及整合的意義，亦反映了傳統(tǒng)制度文化建設(shè)與發(fā)展的特質(zhì)。二是戰(zhàn)略文化。從歷史長時段來看，運(yùn)河線路的延長以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國南北的距離，更從國家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變，解決了集權(quán)政治的穩(wěn)定性、區(qū)域地方社會發(fā)展的不平衡性等問題，保證了國家統(tǒng)一和安全。
最后，社會文化，大運(yùn)河區(qū)域的社會文化是由運(yùn)河及其所流經(jīng)區(qū)域民眾所創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的文化，它是在運(yùn)河開鑿和通航過程中，長期積淀形成的全部物質(zhì)文化和精神文化的總和，是一個以時空輻射為演變特征的跨區(qū)域、綜合性的文化系統(tǒng)。與其他文化相比，運(yùn)河社會文化有著顯著的“運(yùn)河”特征和開放、溝通、區(qū)域的特性。事實上，運(yùn)河社會文化是一個寬泛的范疇，因劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，而形成了多種文化類型，因此其內(nèi)涵似難以界定。但總體來看，關(guān)于運(yùn)河社會文化的認(rèn)識和理解，一方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)“運(yùn)河性”文化的拼盤或多學(xué)科組合，如它涉及商貿(mào)文化、建筑文化、曲藝文化、飲食文化、信仰文化和民俗風(fēng)情等多種門類；另一方面，還應(yīng)看到運(yùn)河歷史文化是一個整體，從“人”的視角出發(fā)，運(yùn)河文化并非所有的事實和現(xiàn)象，而是人們的行為，以及影響人的行為要素的整體聯(lián)系的因素。所以，運(yùn)河社會文化是運(yùn)河區(qū)域民眾所創(chuàng)造的文化本身與文化形成過程的結(jié)合。
大運(yùn)河文化的價值與功能。
大運(yùn)河在古代王朝的時間序列和區(qū)域、跨區(qū)域的空間里實現(xiàn)了功能的價值性延續(xù)，對其進(jìn)行意義追尋，既是文化遺產(chǎn)層面、知識系統(tǒng)層面、民族精神等層面的傳承與發(fā)展的需求，也是文化傳播及戰(zhàn)略布局的需求。運(yùn)河的價值與功能表現(xiàn)在以下三個方面：
1.作為文化載體的運(yùn)河。大運(yùn)河具有物化和符號化的不同意義，承載了“水利—物質(zhì)”“國家—社會”“精神—行為”三個層面的內(nèi)容。運(yùn)河載體，既指實際的運(yùn)河河道及其附屬工程、建筑，也是指人們觀念中的大運(yùn)河，即作為“事物”的大運(yùn)河在人們觀念中所構(gòu)建起來并清晰存在的形象。大運(yùn)河載體功能的發(fā)揮是指其對文化的聚合、傳播、催生的作用。運(yùn)河的流動性和開放性，使得人口流動速度加快，精英文化的價值觀念較快地滲入大眾生活中，區(qū)域間文化的融合性極強(qiáng)，各種文化相互吸收、融合、涵化，發(fā)生內(nèi)容和形式上的變化，并通過相互接觸、交流進(jìn)而相互分拆、合并，在共性認(rèn)識的基礎(chǔ)上建立具有連續(xù)性和一致性的新文化。運(yùn)河載體功能的發(fā)揮，就是不同文化相互吸收、交融、調(diào)和而趨于一體化的過程。在這個意義上，作為載體的“運(yùn)河帶”不是一個單純的地域概念，而是一個與運(yùn)河相關(guān)的包含經(jīng)濟(jì)、政治、思想、意識等層面交互作用的統(tǒng)合體。
2.作為文化聯(lián)結(jié)紐帶的運(yùn)河。大運(yùn)河帶是標(biāo)簽性的“線性共同體”，同時又具有明顯的區(qū)域、跨區(qū)域特性，該區(qū)域包括了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽等行政區(qū)域，也跨越了江南、江北自然區(qū)域，以及燕趙、齊魯、中原、江南等不同文化圈。它連接南北，并進(jìn)而通過其他東西之河道及交通樞紐相互聯(lián)結(jié)，形成了經(jīng)濟(jì)、文化傳播的網(wǎng)絡(luò)。在這個意義上，運(yùn)河與其他自然河流一起，共同構(gòu)建了中國地域的線性框架性格局。同時，大運(yùn)河分別在寧波和洛陽與絲綢之路交匯，是海上絲綢之路和絲綢之路的連接線，將草原、沙漠、絲綢之路聯(lián)系成一個環(huán)狀，形成了一個巨大的文化交流和商品貿(mào)易通道。所以，運(yùn)河文化本身的歷時演變與附著其上的文化脈絡(luò)編織了一個巨大的文化網(wǎng)絡(luò)，溝通古今且連接世界。
3.作為生活方式的運(yùn)河。“運(yùn)河”是一種文化符號，更是一種生活方式。大運(yùn)河開挖、通航所形成的生存環(huán)境和生活條件，已經(jīng)成為一個巨大的生活磁場，不僅漕運(yùn)群體、商人組織、河工人群等因運(yùn)河形成了獨(dú)特的生活方式，而且也造就了運(yùn)河流經(jīng)區(qū)域社會人群特殊的生存、生活方式，并由此形成了人們不一樣的風(fēng)俗觀念。生活方式不會隨運(yùn)河斷流而快速消逝，也不會在時代變遷中永遠(yuǎn)固守，真實而生動地存續(xù)于生活場景和基本生活情態(tài)中的運(yùn)河，是最有價值和活力的，它們在日常生活的勞作、交往、消費(fèi)、娛樂、禮儀等層面得到傳承。因此，大運(yùn)河文化的傳承與保護(hù)，旨在喚醒、傳承集體記憶，讓作為遺產(chǎn)的“物”化運(yùn)河與作為主體的“人”的邊界逐步消失，在斷流河道，通過物化的運(yùn)河遺產(chǎn)構(gòu)建持續(xù)的文化傳承；在依舊暢通的河段，讓運(yùn)河所浸潤的、人們已經(jīng)過慣了的生活安靜延續(xù)。
做公益的感想與體會篇四
公益事業(yè)是社會進(jìn)步、社會發(fā)展的重要支柱之一。在參與公益活動的過程中，我不僅受益匪淺，也積累了一些心得體會。首先，通過參與公益活動，我深刻體會到了團(tuán)隊合作的重要性；其次，公益活動讓我更加關(guān)注社會問題，并提高了我的社會責(zé)任感；最后，公益事業(yè)也催發(fā)了我內(nèi)心對他人溫暖與關(guān)愛的渴望。通過這些體會，我愿意將公益事業(yè)繼續(xù)進(jìn)行下去，為社會盡綿薄之力。
首先，通過參與公益活動，我深刻體會到了團(tuán)隊合作的重要性。在一次社區(qū)義務(wù)植樹活動中，我作為志愿者與其他成員一起工作，并對樹木的護(hù)理，土壤的情況進(jìn)行了解。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一些樹苗長勢不好時，我們討論并提出了一些建議。在這個過程中，不僅是我的建議得到了大家的肯定，也有了其他志愿者的建議。通過大家的共同努力，最終我們成功改善了樹苗的生長環(huán)境。這次活動讓我意識到，一個人的力量是有限的，只有集體的智慧和合作，才能取得更好的成果。
其次，公益活動讓我更加關(guān)注社會問題，并提高了我的社會責(zé)任感。參與流浪動物救助的活動，讓我更加關(guān)注到了動物的保護(hù)問題。之前我并沒有意識到，這其中存在著許多問題，如人們對寵物的隨意拋棄和虐待。通過參與公益活動，我了解到了一些動物保護(hù)的組織和項目，并通過自己的努力為流浪動物爭取到了更多的庇護(hù)所。這些經(jīng)歷讓我意識到，作為一個公民，我們有責(zé)任參與到社會進(jìn)步和改善中來，并為那些需要幫助的群體發(fā)聲。
最后，公益事業(yè)也催發(fā)了我內(nèi)心對他人溫暖與關(guān)愛的渴望。在一次幫助貧困學(xué)生的志愿者活動中，我看到了一位學(xué)生不敢向他人伸出援助之手，他一直默默地堅持自己的困境。通過與他的交流，我了解到了他內(nèi)心的恐懼和自卑。我意識到，我們不僅需要關(guān)注他們實際的物質(zhì)需求，更需要給他們帶來心靈上的關(guān)懷。于是，我主動伸出手，與他聊天，鼓勵他迎接人生的挑戰(zhàn)。經(jīng)過一段時間的幫助和陪伴，他漸漸敞開心扉，變得自信而積極。這件事讓我深刻體會到了幫助他人的力量和喜悅，也讓我更加堅定了為他人溫暖與關(guān)愛而努力的信念。
總而言之，通過參與公益活動，我深切體會到了團(tuán)隊合作的重要性，提高了我的社會責(zé)任感，也激發(fā)了我對他人關(guān)愛的渴望。公益事業(yè)不僅能改善社會環(huán)境，更能促使個人的成長和發(fā)展。通過這些體會，我決心將公益事業(yè)繼續(xù)進(jìn)行下去，并將這種愛心傳遞給更多人。我相信，只要我們每個人都肩負(fù)起自己的責(zé)任，付出一點(diǎn)點(diǎn)的力量，就能讓世界變得更美好。
做公益的感想與體會篇五
在這個月里，我參加了第二次參加獻(xiàn)血車進(jìn)
校園
志愿服務(wù)活動。前期宣傳的活動我們也是很認(rèn)真的，在此次活動中擔(dān)任這幫助無償獻(xiàn)血者裝好禮品帶，并請他們挑選的任務(wù)。這個工作還是挺累的，在裝帶的過程中我也因不小心而將手指劃破。不過，作為一名志愿者，應(yīng)該秉承著一種不怕苦不怕累的心態(tài)去努力做好分內(nèi)的事情，所以我并不覺得累，而是從苦中嘗樂。在做志愿服務(wù)工作中大家都是積極向上的，以親和的笑臉面對每一個獻(xiàn)血者，以文明的利益接待每一位獻(xiàn)血者。我們大家都是一樣的，以熱心服務(wù)他人，無私奉獻(xiàn)，為社會的和諧獻(xiàn)出自己的一份力量。
在為獻(xiàn)血者提送禮品的時候，有幾個獻(xiàn)血者拒絕接收禮品，毫不猶豫的離開了。看著他們遠(yuǎn)去的背影，我肅然起敬，他們是獻(xiàn)血者中的真正踐行無償獻(xiàn)血的人。他們，足以令人欽佩。另外，對于造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)的知識普及不夠深入透徹，還有絕大部分的
同學(xué)
并沒有捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的意識。故我們未來的任務(wù)就是號召更多的同學(xué)加入中華骨髓庫入庫的隊伍中。袁一民
二0一四年11月21日
不過從這次工作我也發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)問題，參與此次活動的成員有人開始來了可是一轉(zhuǎn)眼就沒了。另外還有就是，我覺得有些成員因為負(fù)責(zé)人不是學(xué)長，從而在做事的時候并不是像以前那樣認(rèn)真盡力了。最重要的是，在進(jìn)行橫幅簽名送禮品活動中。那些來進(jìn)行簽名的人小部分是沖著禮品去的，他們簽過名拿了禮品后，連我們發(fā)給他們的傳單看都沒看，更別說帶回去了，就走了。
參與獻(xiàn)血車的志愿服務(wù)工作是紅會外聯(lián)的慣例工作，每月獻(xiàn)血車都會進(jìn)校園，在活動前，宣傳部會制作海報，鼓勵大家積極參與此次無償獻(xiàn)血活動；并制作宣傳展板放在獻(xiàn)血車旁，內(nèi)容包括無償獻(xiàn)血的知識、獻(xiàn)血前后注意事項、獻(xiàn)血流程等；學(xué)校每次開展活動都會提前與血站聯(lián)系，做好準(zhǔn)備工作。在活動進(jìn)行中，作為志愿者的我負(fù)責(zé)為前來咨詢的同學(xué)解答疑問，并分發(fā)無償獻(xiàn)血宣傳材料；醫(yī)務(wù)人員負(fù)責(zé)登記前來獻(xiàn)血同學(xué)的相關(guān)資料，登記完畢的同學(xué)才能帶至采血處接受體檢，體檢合格者才能獻(xiàn)血。在獻(xiàn)血前還要驗血型。
在獻(xiàn)血車上，我負(fù)責(zé)為同學(xué)們提供溫度適宜的水，他們獻(xiàn)血完畢后，我需要及時攙扶他們到旁邊的'凳子上休息。這些這差不多是作為志愿者的我要做的工作，在這期間我也懂得了不少獻(xiàn)血方面的知識。
獻(xiàn)血的人在24小時內(nèi)不要吃大葷， 吃一些清淡的食物就行了，因為若是吃了太油膩的食物，抽出來的血液中會浮有一層油脂。這樣的話會在分離血液成分時出現(xiàn)困難。獻(xiàn)血過后也不能進(jìn)行劇烈運(yùn)動，應(yīng)多喝水。有獻(xiàn)血者在獻(xiàn)血之前的近期內(nèi)不能有皮膚病。動過大手術(shù)的人也不行，甚至例假前后也不行。獻(xiàn)血完畢，用手指壓針眼5—10分鐘，不能揉搓，以免造成手臂紫青，手臂上的繃帶20分鐘后解掉。保持充足睡眠，不熬夜尤為重要。
精神感染著我，冬日暖陽，給我的感覺也不過如此吧。當(dāng)你見到連獻(xiàn)血都排成隊時，一種莫名的感動油然而生，在他們獻(xiàn)血時，我只有盡自己最大的努力去為他們服務(wù)，才心安。
每月的無償獻(xiàn)血活動會依舊開展，感動與溫暖會依舊傳遞著，我會依舊默默認(rèn)真做著我的工作，有一種付出叫快樂。
外聯(lián)部
金琳
做公益的感想與體會篇六
近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，核酸技術(shù)作為一種新興的科學(xué)技術(shù)開始引起人們的關(guān)注。核酸作為生物體的基因物質(zhì)，對于人體健康有著重要的作用。在這個背景下，核酸公益的活動得到了廣泛的關(guān)注和支持。通過核酸公益活動，不僅可以普及核酸知識，讓更多人了解核酸的重要性，同時也可以為需要幫助的人提供社會支持。在參與核酸公益的活動中，我深深感受到了公益帶來的喜悅和滿足。
第二段：參與核酸公益的過程和體會
在參與核酸公益的活動中，我主要負(fù)責(zé)為人們普及核酸相關(guān)的知識。通過準(zhǔn)備簡單易懂的PPT和宣傳資料，我將核酸的定義、作用以及常見相關(guān)疾病等知識向參與者傳遞。在為人們講解的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多人對于核酸的重要性和相關(guān)疾病的認(rèn)識都比較模糊。因此，我盡量用通俗易懂的語言來解釋，以便讓更多人理解和接受。同時，我還積極參與了核酸檢測的公益活動，為有需要的人提供幫助。在這個過程中，我親身感受到了核酸公益對于社會的重要性和影響力。
第三段：核酸公益給我?guī)淼氖斋@
參與核酸公益的活動不僅讓我對核酸知識有了更深入的了解，更重要的是讓我意識到公益的力量。通過為人們普及核酸知識，我看到了他們的眼睛中閃爍著明亮的光芒，感受到了他們對于健康的渴望和對科學(xué)的信任。同時，在為需要幫助的人提供服務(wù)的過程中，我看到了他們臉上的感激之情和希望的微笑。這些收獲讓我深深地明白了公益的意義所在，同時也激發(fā)了我更加積極地參與社會公益活動的熱情。
第四段：核酸公益的啟示和影響
通過參與核酸公益的活動，我不僅僅是為了幫助別人，更重要的是為了為社會貢獻(xiàn)自己的力量。在這個過程中，我明白了社會的健康不僅僅是個人的事，而是一個共同關(guān)注的問題。通過普及核酸相關(guān)的知識和提供相關(guān)服務(wù)，可以為社會打下良好的健康基礎(chǔ)。同時，在參與公益的過程中，我還結(jié)識了許多志同道合的朋友，一起并肩努力為社會做出貢獻(xiàn)。這些經(jīng)歷讓我深深明白，公益不僅僅是為了幫助別人，更是讓自己獲得成長與改變的機(jī)會。
第五段：總結(jié)核酸公益的重要性
在我參與核酸公益的活動中，我深深感受到了公益的力量和意義。通過普及核酸知識和提供相關(guān)服務(wù)，不僅可以為更多人帶來健康和希望，更可以為構(gòu)建一個更加和諧、進(jìn)步的社會作出貢獻(xiàn)。因此，我將繼續(xù)投身于公益事業(yè)，用自己的專業(yè)知識和熱情，為社會公益活動貢獻(xiàn)自己的一份力量，同時也讓自己在這個過程中獲得成長和滿足。毋庸置疑，核酸公益不僅是現(xiàn)階段社會自覺行為，更是構(gòu)建和諧社會的重要舉措，我深信通過大家的共同努力，核酸公益會取得更好的發(fā)展和成效。
做公益的感想與體會篇七
京杭大運(yùn)河北起通州，南至杭州，全長1700多公里。從文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以歸納為四個方面。
第一，大運(yùn)河文化具有農(nóng)業(yè)文明和商業(yè)文明的雙重性。中國古代是一個以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)社會，自夏、商、周三代以來，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)就成為中原王朝的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)。大運(yùn)河的產(chǎn)生與當(dāng)時統(tǒng)治者爭霸和鞏固政權(quán)有直接關(guān)系，他們的政權(quán)是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，也是農(nóng)業(yè)文明的組成部分。所以大運(yùn)河實質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。 大運(yùn)河所經(jīng)過的區(qū)域都是我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。大運(yùn)河的開發(fā)和保護(hù)必須與農(nóng)田水利建設(shè)事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。大運(yùn)河不僅有調(diào)節(jié)沿岸生態(tài)平衡的作用，還可以起到防洪排澇的作用。尤其是隋唐以后，大運(yùn)河的貫通直接加強(qiáng)了南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的交流、南北方農(nóng)作物品種的相互移植與栽培，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物的普遍種植，使運(yùn)河地區(qū)的生產(chǎn)力水平大幅提高，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長。當(dāng)大運(yùn)河形成以后，在服務(wù)當(dāng)時統(tǒng)治者的同時，也帶動了沿岸區(qū)域的商業(yè)發(fā)展。因運(yùn)河而興起的商業(yè)城市，創(chuàng)造了獨(dú)特的運(yùn)河商業(yè)文明，淮安、寶應(yīng)、高郵、揚(yáng)州因運(yùn)河帶動，工業(yè)、商貿(mào)及手工業(yè)極為發(fā)達(dá)；濟(jì)寧是煙草盛產(chǎn)地，每年數(shù)百萬銀兩交易量；儀征是鹽、材料、煤、棉麻商品的集散地；蘇州號稱“天下第一碼頭”，各種集散于此；通州是全國物資流通樞紐和最大的中心集散地。應(yīng)特別指出，明代中后期，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的運(yùn)河區(qū)域，如蘇州、杭州等地的某些行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。
第二，大運(yùn)河文化具有的包容性是其內(nèi)在特征。聯(lián)合國教科文組織關(guān)于《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的最新一版《行動指南》把大運(yùn)河的特點(diǎn)歸結(jié)為：“它代表了人類的遷徙和流動，代表了多維度的商品、思想、知識和價值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)，這些滋養(yǎng)長期以來通過物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)不斷得到體現(xiàn)……”這是對大運(yùn)河文化的載體——大運(yùn)河的特點(diǎn)的概括。大運(yùn)河的最大特點(diǎn)就是“動”，包括人類的“動”，商品、思想、知識和價值的“動”，文化的“動”。大運(yùn)河“動”的特點(diǎn)體現(xiàn)在文化上就是它的包容性。 大運(yùn)河文化的包容性是大運(yùn)河文化的內(nèi)在特征，指的是大運(yùn)河本身心胸的寬廣。大運(yùn)河溝通了燕文化區(qū)、趙文化區(qū)、齊魯文化區(qū)和吳越文化區(qū)，由于各個區(qū)域地理環(huán)境的不同造成的自然條件的差異，生活習(xí)俗的不同所帶來的文化背景的各異，軍事上的封建割據(jù)所形成的政治體制的不同，這都形成各個區(qū)域的文化的不同。大運(yùn)河貫通以后，運(yùn)河區(qū)域的社會、經(jīng)濟(jì)得到不斷的發(fā)展，這不僅為運(yùn)河區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也促進(jìn)了南北文化的大交流，使各種文化相互接觸、整合，從而形成了大運(yùn)河文化的包容性。
第三，大運(yùn)河文化具有的開放性是其外在特征。大運(yùn)河文化的開放性是大運(yùn)河文化的外在特征，或者說是大運(yùn)河文化對待外來文化的態(tài)度。這和大運(yùn)河文化的內(nèi)在特征是分不開的，甚至可以說是由其內(nèi)在特征，即包容性決定的。大運(yùn)河文化的包容性是指它內(nèi)在的胸懷。正是由于其寬廣的胸懷，才有對待不同地方文化開放的自信。大運(yùn)河文化的開放性主要體現(xiàn)在具有較強(qiáng)的開拓性，善于兼收并蓄國內(nèi)其他文化，融會貫通，逐步豐富自己的文化內(nèi)容。例如，在唐代的時候，胡樂、胡舞、胡服，在運(yùn)河流域就風(fēng)靡一時。唐代大詩人、新樂府運(yùn)動的核心人物元稹在《法曲》中寫道：“女為胡婦學(xué)胡妝、五十年來竟紛泊。”在音樂、服裝上吸取各地各民族的文化內(nèi)涵。 大運(yùn)河文化的開放性不僅體現(xiàn)在吸收對流域外各地文化精華上，還體現(xiàn)在吸收外域文化的精華。如印度佛教傳入中國后，逐漸受中國傳統(tǒng)文化的影響而中國化，無論從佛教建筑、佛教造像、佛教儀式等各方面都呈現(xiàn)出中國特色。在運(yùn)河沿線的北京、通州、揚(yáng)州、蘇州等地都有大量的寺廟，成為運(yùn)河流域佛教的傳播中心。如運(yùn)河北端的通州，解放前幾乎村村有寺廟，有的村甚至有幾個廟。明代后期，從西方來的傳教士利瑪竇數(shù)次通過運(yùn)河從張家灣登岸進(jìn)京，通過各種努力，傳教士們獲得傳教的合法地位。傳教士們在傳播教派的同時，把西方的自然科學(xué)成就也介紹到中國來，使當(dāng)時的人們首次感受到西方文明的魅力，并拉開了“西學(xué)東漸”的序幕。 大運(yùn)河文化的開放性還體現(xiàn)在將中國文化傳播到國外。運(yùn)河沿岸的城市有很多都是對外文化輸出的重要據(jù)點(diǎn)，尤其是京城和運(yùn)河南部城市。從唐到清前期各代，朝鮮、日本、以及東南亞、南亞諸國甚至是歐洲的客商、文化使者，經(jīng)過運(yùn)河沿岸城市到達(dá)當(dāng)時的京城。這些人一方面帶來自己的文化，傳播在運(yùn)河流域，同時也將中國的文化，尤其是運(yùn)河沿線的文化帶回本國。特別是在元朝以后，由于北京一直是強(qiáng)盛、統(tǒng)一封建王朝的首都，大運(yùn)河成為東南亞諸國以及朝鮮、日本朝貢的首選路徑。貢使們往來于運(yùn)河之上，見證了帝國曾有的輝煌和大運(yùn)河的繁華。
第四，“外柔內(nèi)剛”是大運(yùn)河文化的重要特征。在分析大運(yùn)河文化特征時，人們常將其和長城文化一起比較，認(rèn)為長城文化具有“陽剛”的性格，而大運(yùn)河文化則具有“陰柔”的特征。這種觀點(diǎn)只說對了一半，其實，大運(yùn)河文化具有外柔內(nèi)剛的特征。 從表面上看，大運(yùn)河缺少長城的壯觀，沒有高大挺拔的外形，只是連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的一條人工河流，在普通人心里，大運(yùn)河和普通河流沒多大區(qū)別。這只是大運(yùn)河“外柔”的一面，大運(yùn)河還有“內(nèi)剛”的一面，而且，也是大運(yùn)河主要方面。 大運(yùn)河文化的“剛”特征體現(xiàn)在以下兩個方面。首先，開鑿和利用大運(yùn)河體現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。大運(yùn)河雖不是軍事防御工事，但大運(yùn)河不僅可以保障軍事物資的供應(yīng)，還加強(qiáng)了南北的溝通，直接促進(jìn)了國家經(jīng)濟(jì)的繁榮，政權(quán)長治久安，百姓安居樂業(yè)，這有利于綜合國力的提高。大運(yùn)河促進(jìn)了國家的強(qiáng)盛，國家的強(qiáng)大是保證國家長治久安的最好保障。所以，從這個角度講，開鑿和利用大運(yùn)河體現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。其次，大運(yùn)河是一項綜合工程，要開鑿并管理維護(hù)好大運(yùn)河是對國家綜合實力的檢驗，也有利于促進(jìn)國家的綜合實力。大運(yùn)河是一項系統(tǒng)工程，需要經(jīng)濟(jì)實力、管理能力、科學(xué)技術(shù)等各方面的保障。以科技為例，在北宋時期發(fā)明閘室技術(shù)，至今，還為三峽水利工程所采用；涵橋疏通技術(shù)已采用了與現(xiàn)代水輪機(jī)相同的技術(shù)；高精度利用等高線水文地理科學(xué)原理，為當(dāng)代人驚嘆。再次，從歷史的角度看，更能發(fā)現(xiàn)大運(yùn)河的“剛性”。在中國古代，似乎可以發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：大規(guī)模修筑長城的朝代，不是滅亡于北方游牧民族的鐵騎之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出歷史舞臺。而大運(yùn)河暢通的時期往往是該王朝最強(qiáng)盛的時期，當(dāng)大運(yùn)河不能通航或部分廢棄，必將給國家?guī)聿豢晒懒康膿p失，甚至導(dǎo)致王朝的滅亡。所以大運(yùn)河文化是“內(nèi)剛”，這種“剛”是真正的“剛”。
以上四個特征有一個共同點(diǎn)，就是體現(xiàn)了大運(yùn)河文化“融合”的性格。大運(yùn)河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之間的平等對話。不同的文化通過互動的解讀與詮釋，不斷地沖突、融合并改變著，形成了大運(yùn)河文化的自己的性格——“融合性” 要深入了解大運(yùn)河文化還應(yīng)從特征看到體現(xiàn)該特征的核心精神。大運(yùn)河文化具有的四個基本特征，實質(zhì)上就是中華傳統(tǒng)文化中“和”文化的體現(xiàn)，或者說大運(yùn)河文化的核心精神就是“和文化”。 所謂“和”，是指和諧、和平，其初義是聲音相應(yīng)和諧。中華和文化人文精神源遠(yuǎn)流長，《國語·鄭語》記載了西周末年史伯論和同：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和”，老子講“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。道之所以能化生萬物，是因為道蘊(yùn)含著陰陽兩個相反方面，陰陽相互作用而構(gòu)成“和”，“和”是宇宙萬物的本質(zhì)以及天地萬物生存的基礎(chǔ)?！豆茏印氛J(rèn)為畜養(yǎng)道德，人民就和，“和合故能習(xí)”。和諧所以團(tuán)聚，就不會受傷害。墨子認(rèn)為“和”是處理人與社會關(guān)系的根本原則，而“離散不能相和合”?！昂汀笔巧鐣椭C、安定的調(diào)節(jié)劑。 孔子以“和”作為人文精神的核心，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”。他主張治國處事、禮儀制度應(yīng)以和為價值標(biāo)準(zhǔn)。為政“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和”（《左傳》昭公二十年），猛寬相濟(jì)互補(bǔ)。處理人與人關(guān)系，“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》），表示孔子對“和而不同”的贊成態(tài)度。 除此之外，在儒家經(jīng)典中，還有許多關(guān)于“和”的論述?！痘茨献印罚骸疤斓刂畾?，莫大于和……陰陽相接，乃能成和?！薄吨杏埂罚骸昂鸵舱撸煜轮_(dá)道也。”《禮記》：“人之所以群居，和壹之理盡矣。”董仲舒：“德莫大于和”，“和者，天地之正也”，王夫之：“陰與陽和，神與氣和，是謂太和”等。“和”成為中國文化思想中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神，尤其是大運(yùn)河文化集中體現(xiàn)了“和”思想。大運(yùn)河文化的四個基本特征都是“和”文化的體現(xiàn)。
做公益的感想與體會篇八
公益活動是當(dāng)今社會中的一項重要事業(yè)，它旨在提高社會公共福利水平，幫助弱勢群體改善生活狀況。作為成員之一，我有幸參與了一次公益活動，并因此獲得了一些寶貴的經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我將分享我在公益活動中的體驗和感受。
首先，公益活動讓我更加關(guān)注社會問題。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們常常忽略了社會上存在的許多問題。然而，在參與公益活動過程中，我逐漸認(rèn)識到社會問題的復(fù)雜性和深度。無論是貧困、環(huán)境污染還是教育不公平，這些問題都需要我們的關(guān)注和努力去解決。通過參與公益活動，我更加意識到自己應(yīng)該肩負(fù)起社會責(zé)任，為社會的進(jìn)步和改變作出貢獻(xiàn)。
其次，在公益活動中，我結(jié)識了許多志同道合的人。公益活動吸引了來自不同背景的人們，他們有著共同的目標(biāo)和價值觀。在與他們的交流中，我得到了很多啟發(fā)和幫助。我們相互激勵、相互學(xué)習(xí)，共同努力著解決社會問題。這種團(tuán)隊合作的精神使公益活動變得更加有意義和有力量。我意識到，只有通過團(tuán)結(jié)合作，我們才能更有效地推動社會公共利益的提高。
第三，公益活動讓我學(xué)會了感恩和分享。在與弱勢群體接觸過程中，我深深地感受到了他們的艱苦生活和無奈困境。然而，他們依然保持著積極向上的態(tài)度，從中我學(xué)到了許多勇敢堅韌的品質(zhì)。這使得我對自己的生活和擁有有了新的認(rèn)識，我開始學(xué)會感恩自己所擁有的幸福，也在不斷嘗試分享給那些需要幫助的人們。從感恩與分享中，我獲得了心靈的滿足和成長。
另外，公益活動也讓我意識到改變需要付諸行動。有時我們會抱怨社會不公平，但僅僅抱怨并不能解決問題。在公益活動中，我們不僅要討論問題，更重要的是要采取行動來解決問題。通過積極參與公益活動，我體驗到了通過努力和行動帶來的滿足感和成就感。只有通過行動，我們才能為社會的進(jìn)步和改變提供實質(zhì)性的幫助。
最后，在公益活動中，我體會到了無私奉獻(xiàn)的重要性。在幫助他人的過程中，我將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了他人的需要和利益上，而不是自己的欲望和私利。這種無私的奉獻(xiàn)不僅是對他人的關(guān)愛和幫助，也是對自己成長和提升的一種鍛煉。通過公益活動，我明白了自己成為一個更好的人所需要付出的努力和犧牲。
綜上所述，通過參與公益活動，我獲得了許多寶貴的心得和體會。公益活動讓我更加關(guān)注社會問題，結(jié)識了志同道合的朋友，學(xué)會了感恩和分享，也更加意識到改變需要付諸行動，并且體會到了無私奉獻(xiàn)的重要性。希望通過自己的努力和堅持，在公益活動中取得更多的進(jìn)步，并為社會的進(jìn)步和改變作出更大的貢獻(xiàn)。
做公益的感想與體會篇九
核酸公益是一項旨在幫助有需求的人們進(jìn)行核酸檢測的公益活動。在疫情肆虐的當(dāng)下，核酸檢測成為控制疫情傳播的重要手段。然而，由于費(fèi)用高昂和資源有限，很多有需求的人們無法獲得檢測服務(wù)。核酸公益的出現(xiàn)，填補(bǔ)了這一空白，為有需求的人們提供了免費(fèi)的核酸檢測服務(wù)，讓他們能夠及時了解自己的健康狀況并采取相應(yīng)的防控措施。核酸公益是一種偉大的愛心行動，展現(xiàn)了社會大愛的力量。
第二段：核酸公益的重要意義
核酸公益對于防控疫情、保護(hù)人民健康具有重要的意義。疫情肆虐期間，大量的無癥狀感染者和潛在的傳播者對疫情的傳播起到了重要作用。只有通過大規(guī)模的核酸檢測，才能夠盡快發(fā)現(xiàn)和隔離這些潛在的感染源，有效地遏制疫情的蔓延。然而，由于核酸檢測費(fèi)用較高，很多有需求的人們無法負(fù)擔(dān)這樣的費(fèi)用。核酸公益的開展，使得大量的無力支付的人們能夠獲得免費(fèi)的核酸檢測服務(wù)，有助于更準(zhǔn)確地掌握疫情的發(fā)展趨勢，及時采取相應(yīng)的防控措施，保護(hù)人民的生命安全和身體健康，為疫情防控工作做出重要貢獻(xiàn)。
第三段：核酸公益帶給我深深的觸動
參與核酸公益的志愿者們用他們的愛心和無私奉獻(xiàn)，在疫情防控的一線默默奉獻(xiàn)著。他們馳援不同地區(qū)，冒著病毒的風(fēng)險，連續(xù)奮戰(zhàn)，為更多的人提供核酸檢測服務(wù)。在這個過程中，我有幸成為其中一員，親身感受到了核酸公益的偉大和意義。看到那些需要幫助的人們因為我們的到來而眼含淚水，真摯地向我們表示感謝，我深感公益事業(yè)所帶給我的快樂和滿足。每一次為有需求的人們提供了幫助，我都會感到一種由衷的喜悅和自豪，這是一種無法言表的感受。
第四段：核酸公益給我?guī)淼某砷L
參與核酸公益，不僅僅是為了幫助別人，也是為了幫助我自己成長。在這個過程中，我不僅學(xué)會了如何正確、快速地進(jìn)行核酸檢測，還從與不同人們接觸中收獲了很多寶貴的人生經(jīng)驗。當(dāng)看到那些需要幫助的人們因為自己的付出而得到滿足時，我感到自己變得更加堅強(qiáng)和自信。同時，核酸公益也讓我認(rèn)識到了人與人之間的聯(lián)系和重要性，激發(fā)了我對公益事業(yè)的熱情和責(zé)任感。這種經(jīng)歷讓我真正意識到了自己作為一個公民的責(zé)任和義務(wù)，激勵我將來更加積極地投身于社會公益事業(yè)。
第五段：今后繼續(xù)為核酸公益貢獻(xiàn)力量
參與核酸公益的過程讓我深深體會到了幫助他人的快樂和滿足感。為了更好地服務(wù)他人，我會努力學(xué)習(xí)、提高自己的技能和能力，更好地履行自己作為一名核酸公益志愿者的職責(zé)，為更多的人提供幫助和支持。同時我也希望能夠通過自己的努力和影響，號召更多的人加入到核酸公益行動中來，共同傳播愛和希望，為實現(xiàn)社會公平、和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：核酸公益是一種偉大的愛心行動，對于防控疫情和保護(hù)人民健康具有重要的意義。參與核酸公益讓我深感到自己的成長和快樂，也激發(fā)了我對公益事業(yè)的熱情。今后，我會繼續(xù)為核酸公益貢獻(xiàn)力量，希望通過自己的努力和影響，為實現(xiàn)社會公平和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
做公益的感想與體會篇十
自古以來，人們都有一種弱化自我而強(qiáng)化他人的覺醒體驗。公益是一項體現(xiàn)社會關(guān)懷和社會責(zé)任的事業(yè)，越來越受到人們的關(guān)注和重視。在參與公益活動的過程中，我深深感受到自己的內(nèi)心在被觸碰、被激發(fā)、被教育。在這個過程中，我不斷地反思自己，探尋自己的內(nèi)心世界，從而體會到公益的深刻含義。
第二段：公益的意義
公益活動旨在促進(jìn)人們對社會的了解和認(rèn)識，培養(yǎng)公民意識和責(zé)任感，提高社會公德和道德水平。通過參與公益活動，可以讓孤寡老人、留守兒童、殘疾人士等群體得到關(guān)愛。這樣的活動不僅對受助者有意義，更重要的是在參與的過程中，自己的心理也得到了釋放和升華。當(dāng)我們看到被幫助者獲得了快樂和感動時，也會從中獲得滿足和自豪感。
第三段：我的參與
在參與公益活動的過程中，我得到了很多的啟示。我曾經(jīng)參加過一次為貧困地區(qū)的孤兒送去學(xué)習(xí)用品的活動。我們幾乎走遍了整個城市的各個角落，送去書包、文具、衣物等生活必需品。在那個過程中，我感到自己的勞動是有價值的，就連毫不起眼的細(xì)節(jié)都讓我感到自己的存在是有用的。我還參加過一次為社區(qū)老人送去糧油的活動，看著老人們渴望的目光，我體會到公益活動的必要性和意義。這些參與讓我清晰地認(rèn)識到，公益是一種美德，需要我們?nèi)ヂ厝ヅ嘤湾N煉。
第四段：公益的價值
細(xì)心的人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在全球范圍內(nèi)，公益的意義已經(jīng)超越了單純的捐款和義務(wù)來維持生活技能。如今，公益更多地與品牌建立關(guān)系，成為一種企業(yè)的社會責(zé)任感。與此同時，公益也被認(rèn)為是一種社會推動力量的增強(qiáng)，它可以為弱勢群體的利益爭取更多的關(guān)注和資源，提供更多的發(fā)展機(jī)會。因此，公益的價值在于傳達(dá)愛和希望，并通過公益活動增強(qiáng)人們的信心和合作精神，使整個社會更加強(qiáng)大和有品質(zhì)。
第五段：總結(jié)
公益活動不僅有利于受助者，更能提升參與者的自我認(rèn)知和自我理解。公益活動不應(yīng)該被視為一種犧牲，而是一種交流和合作。無論是什么形式的公益活動，都在提醒我們，一個人的力量微不足道，但如果人們可以凝聚在一起，就可以創(chuàng)造出杰出的成績和成就。這是我對公益活動的深刻體會，也是我渴望回報社會的動力。希望更多的人能夠加入到公益行業(yè)中來，讓每一個小小的貢獻(xiàn)匯聚成社會正能量的巨大力量。
做公益的感想與體會篇十一
公益是社會發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的一部分，它是促進(jìn)社會進(jìn)步和改善社會環(huán)境的有力手段。作為一個社會公民，從事公益和參與公益，除了滿足自己心靈上的需求外，更是為社會福利做了貢獻(xiàn)。在參與公益的過程中，我收獲了很多，今天我想分享一下自己的體會。
第二段：認(rèn)識公益
公益是一種為了社會福利不謀取私利的行動，是一種響應(yīng)社會責(zé)任的行為。這種行為既涉及到捐贈資金、物品、技能，也涉及到個人參與、一言一行和各種公益活動。通過自己的力量或經(jīng)濟(jì)資源來支持和幫助那些需要幫助的人和組織，傳遞出一種正能量和社會責(zé)任感。在我看來，公益是一種無形的金錢，不需要樓房豪車，只需要你的一份愛心和良心，即使只是每天幫助一位老人、兒童或殘障人士，也可以成為公益行動的一部分。
第三段：自我認(rèn)知
參與公益行動，首先需要明確自己的條件和能力，有的人有錢、有權(quán)、有影響，可以通過自己的社會地位來傳遞公益信息；有的人具有專業(yè)的技能和知識，可以通過己的力量來幫助人們解決他們的生活和工作中遇到的問題；還有的人無論在家庭和工作中都得到了很好的鍛煉和修養(yǎng)，可以通過自己的一言一行為別人樹立榜樣。在我的認(rèn)知里，每個人都有參與公益行動的權(quán)利，但任何公益行動都要受遵循法律和道德的規(guī)范，不能違反社會公約和倫理道德。
第四段：獲得感受
公益行動不僅可以讓你走出自己的小圈子，見識到社會的各種困難，還可以讓你得到很多的感覺。比如說快樂、幸福、成就感、榮譽(yù)感等等。在我參與的公益行動中，有一次和幾位志愿者一起為地震災(zāi)區(qū)捐贈物資，看到那些被捐贈的人對我們的感激之情時，我覺得很快樂和滿足。在此次活動中，我明白了只有幫助別人，才能真正感受到快樂和幸福。
第五段：總結(jié)
公益行動是一種愛心和責(zé)任，任何人都可以參與其中。在我身上，公益讓我更加熱愛生命，珍惜自己的幸福，也希望能為別人提供一份支持。我相信，只有我們每個人的小小貢獻(xiàn)，才能形成社會公益的力量，讓我們一起攜手，為更美好的社會獻(xiàn)出自己的一份力量。
做公益的感想與體會篇十二
近年來，隨著公益事業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，公益ppt的制作和使用越來越得到重視。作為一種傳達(dá)公益信息、凝聚社會力量的有效工具，公益ppt不僅能夠使公益事業(yè)更加透明化、可視化，還能夠激發(fā)公眾的關(guān)注和參與。在我參與制作和運(yùn)用公益ppt的過程中，我深刻體會到其重要性和價值。以下是我對公益ppt的心得體會。
首先，公益ppt需要簡潔明了的內(nèi)容。在制作ppt時，我們應(yīng)當(dāng)注意信息的呈現(xiàn)方式和內(nèi)容的簡潔性。一份好的公益ppt應(yīng)當(dāng)盡量減少文字的使用，以圖片、圖表和關(guān)鍵詞為主要信息呈現(xiàn)形式。這樣一來，不僅可以提高公眾的信息獲取效率，還能夠避免信息的混亂和疲勞。通過簡潔明了的內(nèi)容，公益ppt能夠更好地吸引公眾的注意力，激發(fā)公眾的興趣，進(jìn)而使公眾更加愿意參與到公益事業(yè)中來。
其次，公益ppt需要具備良好的設(shè)計和美感。良好的設(shè)計和美感能夠使公益ppt顯得更加專業(yè)和有吸引力。在設(shè)計公益ppt時，我們需要注意字體的選擇、布局的合理性，以及顏色的搭配等方面。合適的字體、清晰的布局和搭配得當(dāng)?shù)念伾軌蚴构鎝pt更加美觀大方，并且能夠加強(qiáng)信息的傳遞和記憶。此外，我們還可以使用一些動畫效果和過渡效果來增加公益ppt的生動性和趣味性，進(jìn)一步提高公眾對公益事業(yè)的關(guān)注度和參與度。
再次，公益ppt需要與觀眾進(jìn)行互動。公益ppt不僅僅是一種信息的呈現(xiàn)方式，更是一種與觀眾進(jìn)行互動的方式。我們可以通過設(shè)置問答環(huán)節(jié)、提問互動以及與觀眾共享經(jīng)驗等方式，使公眾參與其中，增加他們的思考和參與度。通過與觀眾互動，不僅可以使公眾更好地理解公益事業(yè)的目標(biāo)和意義，還能夠激發(fā)公眾的自覺性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步提升公益事業(yè)的發(fā)展和成效。
最后，公益ppt需要注意操作的簡便性和易用性。在使用公益ppt時，我們應(yīng)當(dāng)注意操作的簡便性和易用性。為了讓公眾更加方便地使用公益ppt，我們可以使用一些簡單易懂的操作方式，如添加導(dǎo)航欄和鏈接，以及使用公共網(wǎng)絡(luò)和設(shè)備進(jìn)行展示。通過簡便、易用的操作方式，公眾能更好地進(jìn)行公益信息的查看、理解和傳播，并且能夠更好地參與到公益事業(yè)中來。
綜上所述，公益ppt作為一種傳達(dá)公益信息、凝聚社會力量的工具，具有重要的價值和意義。通過簡潔明了的內(nèi)容、良好的設(shè)計和美感、與觀眾的互動以及簡便易用的操作方式，公益ppt能夠更好地吸引公眾的關(guān)注、激發(fā)公眾的參與，從而促進(jìn)公益事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。我深刻地體會到公益ppt的強(qiáng)大力量和廣闊前景，將繼續(xù)積極地參與公益ppt的制作和使用，為公益事業(yè)的發(fā)展盡自己的一份力量。
做公益的感想與體會篇十三
在我們的生活中，公益事業(yè)已經(jīng)成為了不可或缺的一部分。每個人都應(yīng)該有做公益的意識和責(zé)任，因為它代表著對社會的回饋和關(guān)愛。在做公益事業(yè)中，我有了一些心得體會，下面我將與大家分享。
1. 公益事業(yè)是具有意義的
公益事業(yè)是為了解決社會問題而做出的一項業(yè)務(wù)，它不是為了謀取利益而存在的。通過做公益事業(yè)，我們能夠幫助到更多有困難的群體，讓更多人感受到社會的關(guān)懷和溫暖。這種奉獻(xiàn)精神是具有非常積極的社會意義的。
2. 公益事業(yè)不一定需要巨大的資金
許多人認(rèn)為公益事業(yè)需要大量的資金才能真正發(fā)揮效果，但是這是錯誤的。我們不必在公益事業(yè)上花費(fèi)很多錢才會取得成功。有時候，最簡單的行為和表達(dá)也能有很大的影響。例如，捐出自己不用的衣服或者到養(yǎng)老院去陪老人聊天，都可以幫助到他們。需要注意的是，我們應(yīng)該做出真正有價值的事情。
3. 參加公益事業(yè)可以豐富我們的人生經(jīng)驗
公益事業(yè)是我們能夠連接社區(qū)和社會的一種方式。參加公益活動可以讓我們獲得很多在日常生活中難以獲得的經(jīng)驗，例如學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)技能或者與其他志愿者合作。在公益活動中，我們肯定會遇到很多有趣的人和事，讓我們的生活更加豐富多采。
4. 公益事業(yè)需要長期的承諾和行動
要做好公益事業(yè)，并不是一件容易的事情。它需要我們長期的承諾和行動。每個人都可以從自己身邊開始，踐行公益行動，助力社會，積少成多地為社會做貢獻(xiàn)。我們可以從小確實的做起，例如在周圍環(huán)境中保護(hù)環(huán)境、增強(qiáng)公益動力、大力支持幫助他人等。
5. 參加公益事業(yè)可以增強(qiáng)我們的自信和責(zé)任感
通過參加公益事業(yè)，我們可以增加自己的自信心和責(zé)任感。作為志愿者，我們肯定會遇到一些困難和挑戰(zhàn)，但是解決這些挑戰(zhàn)也會讓我們更加自信和勇敢。同時，公益事業(yè)需要我們負(fù)責(zé)任的心態(tài)，透過行動為他人提供幫助的同時，也需要認(rèn)真負(fù)起義務(wù)。
總之，公益事業(yè)是充滿意義和價值的。我們不應(yīng)該局限于自己的孤立，應(yīng)該積極參與到公益事業(yè)中去，通過行動的方式切身體驗到社會的溫暖和互助，共同為社交注入正能量。
做公益的感想與體會篇十四
我們進(jìn)行的第一個活動是面對面交流?；顒拥幕疽笫牵瑑蓚€素不相識的人，在主持人設(shè)置的情境下，進(jìn)行面對面的交流。義工和我進(jìn)行了第一次的交流介紹，義工哥哥很健談，落落大方。經(jīng)過交流，我對他的基本情況有了初步的了解。這讓我認(rèn)識到，溝通從推心置腹的交流開始。在交流中，
愛
心得到了傳遞，情感得到了升華。我們進(jìn)行的第二個活動是手拉手傳遞呼啦圈?；顒拥幕疽笫?，小組成員手拉手圍成一圈，一名隊員將呼啦圈從頭部套入，自上而下將身體倒出，然后通過胳膊傳遞給下一位。整個動作雖說比較簡單，但要從第一位隊員傳遞到最后一位隊員，我感覺到團(tuán)隊的協(xié)作相當(dāng)重要。
我們進(jìn)行的第三個活動是風(fēng)追草游戲。所謂風(fēng)追草，是一個比喻的說法?；顒拥幕疽笫牵〗M成員圍成一圈，其中一名隊員站在中央，雙手反轉(zhuǎn)交叉放置胸前，雙目閉合，雙腳并攏，在和團(tuán)隊約定好后，落腳點(diǎn)不變，身體繃直，倒向外圍的成員；站成一圈的隊員，均是前腿弓后腿蹬，雙手朝外托著傾倒的隊員，慢慢地移交給下一位，直到中央的隊員移動兩周，再讓他直立起來。這個活動很有趣味，讓我認(rèn)識到，做一件事情，相信別人是多么重要；同時，當(dāng)他別人給予我們充分的信任時，我們也必須承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，要對別人的信任負(fù)責(zé)。
我們進(jìn)行的第四個活動是畫自己的夢想?；顒拥幕疽笫?，由
學(xué)生自己畫畫，畫出自己的夢想，我的畫畫水平實在有限，看到大家迅速行動起來，而我腦子一片空白，當(dāng)媽媽來到我的身旁鼓勵我說：不去考慮畫得好不好，要自己有夢想的目標(biāo)，媽媽相信你一定能畫好。”聽到媽媽的鼓勵后，我開始行動起來，很快我就完成了。這個活動，讓我認(rèn)識到，若想完成一件事情，確立好目標(biāo)非常重要。 下午我們進(jìn)行的地五個活動是各組之間進(jìn)行節(jié)目pk，大家都利用中午一個多小時的午休時間進(jìn)行討論彩排，都取得了很好的
成績
，這個活動讓我感受到?jīng)]有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊。最讓我感動而深刻的活動是第六個活動，陪伴并幫助“盲人”走一段路，活動基本要求是讓家長用眼罩遮住眼睛，由孩子們帶領(lǐng)家長走不同的道路，還有障礙，但是不能說話。我的媽媽膽子有點(diǎn)小，開始她不敢走，我用胳膊摟著她的后背，邊走邊說：您放心吧，有我呢！當(dāng)走到障礙的時候，我用手抬起媽媽的腿，放在桌子上，扶著她的胳膊走過障礙，然后又用肩膀作為媽媽支撐的支柱，慢慢的媽媽信任了我，牽著我的手走完了這段路程。這個活動讓我感受到要讓父母相信自己已經(jīng)長大了，有責(zé)任有義務(wù)保護(hù)他們，在他們最需要幫助的時候我會及時出現(xiàn)在他們面前。
我們進(jìn)行的第七個活動是長卷簽名活動。在娛樂中接受了教育和啟迪的學(xué)生們，此時興奮地拿起水彩筆，在長卷上盡情揮灑，書寫他們的感受，描繪他們的憧憬。一時間，長卷兩側(cè)人頭攢動，歡聲笑語一片。
我們進(jìn)行的第八個活動是系藍(lán)絲帶活動。主持人深情的演說，讓
面對面的父母與子女受到了強(qiáng)烈的
心靈
震撼，當(dāng)孩子感恩父母，給面前的爸爸或媽媽系上藍(lán)絲帶時，許多人留下了動情的眼淚。隨后，學(xué)生給老師系藍(lán)絲帶，人們感情的潮水一波一波地涌動起來。開心的淚水，溫暖的笑容，以及真誠的擁抱，坦誠地傳遞著純真的愛心與永恒的友誼。我想，我們的成長，離不開老師、家長的教育與幫助，可是在教育我們的時候，作為家長和老師的面孔是不是往往太嚴(yán)肅了些，讓他們放下所謂的師道尊嚴(yán)，跟我們做個真誠的朋友吧。 讓快樂在溝通中開始，讓我們在溝通中快樂地成長！我參加了院里的公益活動，雖然是僅僅是搬畫板，但是我覺得我
學(xué)習(xí)
到了很多，首先在精神層次，要有崇高的理想和堅定的信念；具有熱愛祖國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想覺悟；具有投身改革、樂于奉獻(xiàn)的時代精神；具有社會主義的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德；具有高度的社會責(zé)任感；具有自強(qiáng)不息、求實創(chuàng)造的優(yōu)良品質(zhì)。公益活動記錄學(xué)生組織或參加公益活動等活動以及在活動中的表現(xiàn)和取得的'成果。要求學(xué)生在參與公益活動的過程中具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力；具有一定的洞察社會能力；具有崇高的奉獻(xiàn)精神，具有較強(qiáng)的社會責(zé)任感。
公益活動是記錄學(xué)生組織或參與的社團(tuán)活動的一部分，我們所擔(dān)任的干部職務(wù)及在組織、管理能力方面也可以得到很好的鍛煉，也包括在校外所兼任的社會工作。我們應(yīng)該要求自己通過社團(tuán)活動諸如公益活動，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，發(fā)展自己的特長，提高人際交往的能力，建立良好的人際關(guān)系，與
同學(xué)
和睦相處，同時在公益活動中，也培養(yǎng)學(xué)生組織管理能力和協(xié)調(diào)應(yīng)變能力，體驗成功、增強(qiáng)自信；學(xué)會關(guān)心他人、服務(wù)社會的能力和本領(lǐng)。長期以來，在高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)上有“通才”與“專才”的爭論。解決這一問題的關(guān)鍵在于把握社會分工的“
專業(yè)
要求”和社會合作的“社會化要求”之間的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生公益活動就有部分體現(xiàn)不同需求之間的關(guān)聯(lián)，即從上述入手，鑄造大學(xué)生適應(yīng)社會的共同平臺，突破狹隘專業(yè)劃分所帶來的知識局限，從而為大眾化的高等教育培養(yǎng)通識人才奠定了堅實的基礎(chǔ)。公益活動使我們認(rèn)識到“團(tuán)結(jié)就是力量，眾人拾柴火焰高”。這次公益活動課，我和
班級
同學(xué)負(fù)責(zé)整場畫板的搬運(yùn)，可謂人少任務(wù)重。我們統(tǒng)籌兼顧、各負(fù)其責(zé)、配合默契、互幫互助，逐漸縮短公益活動時間，提高公益活動效率，提高公益活動質(zhì)量。識到：課本知識是不夠的，應(yīng)積極投身于社會實踐，經(jīng)風(fēng)
雨
，見世面，豐富人生閱歷，為以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)，為社會主義建設(shè)添磚加瓦。公益活動還培養(yǎng)了我們的責(zé)任心，使我們樹立了要回報社會，回報人民的人生觀。它使我們認(rèn)識到：職業(yè)沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個合格的社會主義新人。最后要感謝給我們這次機(jī)會的組織者讓我學(xué)到了蠻多課堂上學(xué)不到的東西。
做公益的感想與體會篇十五
這一天我看到我們村有一個關(guān)于征集志愿者的活動，而征集對象就是假期在家的高中生。看到內(nèi)容我樂壞了。內(nèi)容是讓我們?nèi)ノ覀內(nèi)ス聝涸航o那些孩子講講課，對這我很有興趣，因為我很喜歡小朋友，喜歡他們的笑容，他們的活潑，我毫不猶豫的報了名，村長簡單的介紹了我們?nèi)ス聝涸阂鲂┦裁?，我聽了很認(rèn)真，我要回家做好準(zhǔn)備?；丶液笪医o每個孩子都親手做了小禮物，也上網(wǎng)查了查如何和孩子相處，也準(zhǔn)備了小游戲，還寫了相關(guān)活動的策劃書。
第二天早上，我和村長一起踏上了去當(dāng)自愿者的路上，我和村長一路暢談，我一路上心情非常的高興，第一次以這種身份去參加這種活動，內(nèi)心很激動。我在車上和村長談了自己的想法，自己的感想。時間還過得真快，一會就到了孤兒院了，我們一下車就看見許多小朋友都在門口迎接著我們，他們一起跑到我的面前叫哥哥，此刻的心情有一種說不出來的味道。然后院長就帶我們參觀了孤兒院，看到了這些簡陋的設(shè)施你在想想我自己那時的學(xué)習(xí)條件那我是多么的幸福。
接下來我們就向這些小朋友簡單的介紹，小朋友們都聽得非常認(rèn)真，然后我們開始授課，首先我上的時數(shù)學(xué)課，因為這是我最拿手的，我以一個趣味題引出了同學(xué)的興趣，小朋友們都積極地思考著，然后踴躍回答，他們不怕錯，他們的勇氣也值得此時此刻的我好好學(xué)習(xí)??！在趣味課堂上，小朋友們開心著，笑著，學(xué)著，這就是我想要的結(jié)果，也許快樂的時光總是過得很快，我們一一授完課，這時午飯的時間已經(jīng)到了，小朋友也許是真的餓了，一聽說要吃飯，個個飛快地向食堂跑去，看著他們奔跑的樣子，仿佛是十幾年前的自己，心中升起了濃濃的親切之感。和孩子們一起吃飯鎮(zhèn)的很開心，看著他們吃的如此之香，我的胃口也頓時大開，我和他們一樣都吃得好飽，最后他們每個人都吃得很干凈，與自己對比，我需要認(rèn)真反思一下。
午睡之后，孩子們特有精神，下午我們負(fù)責(zé)帶孩子們玩游戲，在我們精心準(zhǔn)備的游戲下，孩子們玩的很開心，雖然我們玩的很累，但是我們很高興?？粗⒆觽冊谖覀兊膸酉拢耆谟谶@個游戲之中。他們高興著，快樂著，同時成長著，我們的心暖暖的。此時的我們好象穿越到了10年前，我們還是小學(xué)生，我們什么都不懂，只知道我們玩的是玩具，我們的游戲，沒有一點(diǎn)負(fù)擔(dān)，那時我們是純潔的，是自由的，是開心的！看到他們笑的如此快樂，玩的如此開心，我也明白我所存在的價值，我奉獻(xiàn)，我快樂！
時間過的很快，很快就到我們要回去的時間了，院長對小朋友們說：哥哥們要回去了，你們也該休息了。孩子們齊聲說：我們不累，看著孩子們用不舍的眼神看著我們，心里很難過。在院長的勸說下，孩子們同意了我們回去，當(dāng)我們走向車時，孩子們向我們揮手，我向他們說：哥哥有時間還會回來看你們的，此刻的我眼中含著淚水，一天的相處感情卻如此只之深厚。這天我學(xué)到了很多。
從這次我當(dāng)自愿者之后，我的感觸很多，我懂的了奉獻(xiàn)，才發(fā)現(xiàn)奉獻(xiàn)自己，自己是多么的快樂，這不僅讓我們想起了一首歌：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這個世界將成為美好的人間。在奉獻(xiàn)中我懂得了自己，也知道了自己的價值，自己的人生才更有意義。
做公益的感想與體會篇十六
隨著社會進(jìn)步和人們思想觀念的改變，公益事業(yè)在現(xiàn)代社會扮演著越來越重要的角色。作為一個社會主義大國的一員，我深知公益事業(yè)對社會和個人的意義。在參加uu公益活動的過程中，我收獲了很多，也有了許多體會。下面我將從參與的動機(jī)、所參與的項目、影響力、個人成長以及未來規(guī)劃這幾個方面，分享一下我的uu公益心得體會。
首先，我想聊一聊我參與uu公益活動的動機(jī)。公益活動是我自愿參加的，因為它是一個可以幫助他人、服務(wù)社會的途徑。在現(xiàn)代社會，人們經(jīng)常面臨各種問題和困境。通過參加公益活動，我可以借此幫助他人，回報社會。此外，參與uu公益活動也是一種成長的機(jī)會。在這個過程中，我可以學(xué)到很多東西，培養(yǎng)一些自己需要的技能和品質(zhì)。總之，我參與uu公益活動的動機(jī)是出于對他人的關(guān)心和社會責(zé)任感。
然后，我想談?wù)勎宜鶇⑴c的uu公益項目。在過去的幾年里，我有幸參與了一些非常有意義的公益項目。其中，最讓我留下深刻印象的是參與教育援助項目。在這個項目中，我和我的團(tuán)隊成員一起走進(jìn)貧困山區(qū)的學(xué)校，為孩子們提供幫助和關(guān)懷。我們捐贈了圖書和學(xué)習(xí)用品，還與孩子們進(jìn)行了一些游戲和交流活動。通過這個項目，我深深地感受到了關(guān)愛的重要性，也看到了教育對于一個人的意義。參與uu公益教育援助項目讓我懂得了珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會和資源。
接下來，我想說說uu公益活動對社會的影響力。公益事業(yè)是一個非常有益的社會力量。通過參與公益活動，我們可以改善社會環(huán)境，提高社會的整體素質(zhì)。當(dāng)我們幫助他人的同時，也傳遞出了一種正能量。公益活動不僅可以幫助到那些需要幫助的人，還可以激勵更多的人加入其中。當(dāng)一個人從公益活動中受益后，他會傳遞給更多的人，形成良好的社會風(fēng)氣。因此，公益活動具有很大的影響力，可以引導(dǎo)社會朝著更加和諧、進(jìn)步的方向發(fā)展。
此外，參與uu公益活動對個人的成長和提升也起到了積極的作用。在公益活動中，我們不僅可以獲取一些專業(yè)知識和技能，還能鍛煉自己的實踐能力、溝通能力和團(tuán)隊合作能力。當(dāng)我們面對一些問題和困難時，通過努力和堅持，我們能夠找到解決問題的辦法，并且在這個過程中逐漸成長。同時，參與公益活動也能鍛煉和提升我們的擔(dān)當(dāng)意識和責(zé)任感。在這個過程中，我們能夠?qū)W會更加理解和關(guān)愛他人，體會到付出的快樂和滿足感。
最后，我想談?wù)勎覍ξ磥淼囊?guī)劃。通過參與uu公益活動，我深深地認(rèn)識到了公益事業(yè)的重要性，并且感受到了付出所帶來的樂趣和成就感。因此，我希望將來能夠繼續(xù)參與公益事業(yè)，做出更大的貢獻(xiàn)。我希望通過自己的努力和影響力，能夠激發(fā)更多的人關(guān)注公益事業(yè)，積極參與其中。我希望能夠為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
綜上所述，參與uu公益活動是我成長的機(jī)會，也是實現(xiàn)個人價值的途徑。通過參與公益活動，我不僅幫助到了他人，也豐富了自己的人生經(jīng)驗。我深刻認(rèn)識到公益活動對社會和個人的意義和影響力。在未來，我將繼續(xù)堅持公益事業(yè)，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。
做公益的感想與體會篇十七
隨著生活水平的提高，越來越多的人參與到公益活動中來，為社會貢獻(xiàn)自己的力量。作為一名志愿者，參與公益活動已經(jīng)成為了我生活中不可或缺的一部分。最近，在參加一次公益日活動后，我對公益活動有了更深入的認(rèn)識和體會，下面是我的心得體會。
第一段，參與公益的意義
參與公益活動，不僅是為了捐獻(xiàn)自己的物力、人力，更是人們?yōu)榱吮M自己的責(zé)任和義務(wù)，回饋社會，關(guān)愛弱勢群體的一種行動。盡管這些公益活動的成果并不明顯，但是這種行動會鼓舞人心，號召更多的人加入到這個公益大合唱里面，肩負(fù)起更多的社會責(zé)任和義務(wù)。參與公益活動，不僅讓我們領(lǐng)悟到那些生活在邊緣的人的苦難，更能將自己融入到社會的熱潮之中，成為一個有價值的人。
第二段，參與公益的方式和好處
參與公益活動的方式有很多，可以捐款、捐衣物、捐獻(xiàn)愛心物品等等。比起一些高喊口號的言行，實實在在地行動起來，奉獻(xiàn)自己的所得所擁有，才是最有意義的行動。參與公益活動，不僅可以盡到自己應(yīng)該有的社會責(zé)任和義務(wù)，更能拓寬自己的視野和思路，放下自己的一些不必要的包袱，提高自身素質(zhì)和感知力，讓自己變得更加的優(yōu)秀和閃亮。更重要的是，參與公益活動可以學(xué)會無私的付出，這種付出可以使我們的內(nèi)心變得更加寬廣和純凈。
第三段，參與公益的感受和收獲
從參與公益活動得到的感受與收獲也是非常多的，這些感受和收獲可以透過公益活動的過程，多元、多樣地呈現(xiàn)給我們。比如說，在做志愿者的過程中，我們不僅可以學(xué)會如何為他人服務(wù)，更可以學(xué)習(xí)到如何和他人相處，交流和溝通，培養(yǎng)友好的人際關(guān)系。實際上，參與公益活動的過程就是一次不斷成長和發(fā)現(xiàn)自我價值的過程。同時，參與公益活動也會給我們帶來無數(shù)的幸福和感悟，可以讓我們感受到更多的溫暖和人情味。
第四段，參與公益的未來和責(zé)任
參與公益活動，不僅是現(xiàn)在，更是未來。參與公益活動是在行動起來中，我們對未來的信仰和承諾。公益活動，需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展，需要我們大力支持和宣傳，需要更多的人們的付出和關(guān)注。作為一個有責(zé)任感的公民，我們應(yīng)該用行動去傳遞關(guān)愛和關(guān)注，形成一種公益和認(rèn)識，形成公益意識和責(zé)任。這樣，才能讓公益的火種在社會中發(fā)揚(yáng)光大，開創(chuàng)美好的未來。
第五段，總結(jié)
參與公益活動，是一個體現(xiàn)人性的行動，是弘揚(yáng)愛心的重要方式。盡管這種行動每時每刻都在向我們散發(fā)溫暖，但它仍需要我們不斷去關(guān)注和推廣。走在公益的路上，我們應(yīng)該守信用，勇?lián)?zé)任，為社會貢獻(xiàn)自己的力量。這樣，我們和他人之間的距離就會越來越近，心與心之間的距離也會越來越短。相信在不久的將來，公益的種子必將在人們的心中播下溫馨的希望之芽，讓我們一起為建設(shè)美好的社會而努力奮斗吧！
做公益的感想與體會篇十八
寒假期間，我利用此次難得的機(jī)會，來幫助了我們的社區(qū)，剛放假的時候，就下起了大雪，地面積起了厚達(dá)十幾厘米的雪，小區(qū)里面的路都被雪覆蓋了，社區(qū)里的人都無法出行，看到一些保潔阿姨在雪地里辛辛苦苦的掃雪，而且天公不作美，還依然下著大雪?？吹酱司埃睦锔杏X作為一個大學(xué)生的我，應(yīng)該做點(diǎn)什么，所以我去社區(qū)，也拿了工具，來幫助她們，一起把路上的雪往兩邊掃，讓小區(qū)里的車子可以進(jìn)出，讓路面在第二天不會結(jié)冰而滑。
在過年的前兩天，嘉興政府為了幫助貧困的家庭和年老的老人，給每個社區(qū)發(fā)了貧困金，讓社區(qū)慰問貧困家庭和老人，我也隨同我們社區(qū)的主任一家一家的走過來，一家一家的拜年過來，當(dāng)把一個個紅包給他們時，他們的眼中含有淚，滿是對政府的感謝，而且也可以讓她們都過個開心年，希望在xx年都可以快樂！我們還幫助了一些孤獨(dú)老人，打掃房子，幫他們洗洗東西，整理下屋子！那些老人都很開心，雖然有點(diǎn)累，但是看到他們的笑容，再累都不覺得累了！希望他們感受到社會還是充滿愛的，感受到過年的氣氛！
這一次參加社會實踐活動，我明白大學(xué)生實踐活動是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式。樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸取新的思想與知識。社會實踐拉近了我和社會的距離，也讓自己在社會實踐中開闊了視野，曾長了才干，雖然是短短幾天的社區(qū)實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我一生受用。
這是我第一次經(jīng)歷社會實踐。對于一個大學(xué)生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。雖天氣嚴(yán)寒，寒風(fēng)呼嘯，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過，親身體驗社會實踐讓自己更進(jìn)一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。學(xué)校是一個小社會，我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認(rèn)識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進(jìn)社會創(chuàng)造良好的條件；才能使我們學(xué)有所用，在實踐中成才，在服務(wù)中成長，并有效的為社會服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘?qū)嵺`活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務(wù)社會相結(jié)合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會實踐與專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量為社會創(chuàng)造了新的財富。
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，我感覺到了嘉興政府對老年人的關(guān)懷，我感覺到了社會之間人與人的愛，我感覺到了在實踐中我得到的快樂和學(xué)到了知識！這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認(rèn)識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。
xx年了，隨之而來的就是暑假了，應(yīng)學(xué)校和社會對我們大學(xué)生的要求，我參加了暑期社會實踐活動。
通過這個鍛煉自我、提升自我的平臺，我學(xué)到了許多，也感悟到了許多。以下是我個人對這次暑期社會實踐得出的心得與體會。
都說大學(xué)是一個小社會，步入大學(xué)就等于步入半個社會。我們不要做溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，我們需要自立、自強(qiáng)；當(dāng)今社會對我們的要求也不再是古代對書生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的要求那樣，對我們的要求是理論要結(jié)合實踐，這就要求我們不僅要是“謀臣”，還要是“將才”。
我們要了解社會經(jīng)濟(jì)和形勢的發(fā)展趨勢，要不斷地鍛煉自我、改善自我，提升自身的綜合素質(zhì)，才能讓我們立足于這個競爭激烈的時代。而處于大學(xué)時代的我們，社會實踐就是引導(dǎo)我們深入社會、了解社會、鍛煉自我的方向標(biāo)，只有投身于社會實踐才能讓我們真正的認(rèn)識社會，積累社會經(jīng)驗；用我們的所學(xué)去服務(wù)于社會，并在實踐中檢驗自我，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而去彌補(bǔ)自身的不足，提升自己的綜合能力，使我們自己在實踐中成長，為以后邁入社會打下堅實的基礎(chǔ)。
在進(jìn)入大學(xué)之初懷著一顆感恩的心我加入了愛心站，開始了我的大學(xué)愛心公益之旅。由于熱心公益事業(yè)，樂于幫助身邊需要幫助的人，于是作為一個愛心站人，一年來在學(xué)校及雅安周邊地區(qū)做過志愿者工作，下過社區(qū)，也去過敬老院。但是在今年五月我們公益之路卻走出了雅安去到了一個偏僻的彝族村落——涼山州甘洛縣阿爾鄉(xiāng)眉山村，去到那里帶給我們的是心靈上無比的震撼。
故事是這樣開始的，xx年的新年，我們愛心站的站長在省科協(xié)心理委年會上認(rèn)識了一位何叔叔，并且和他交談了許多，從他那里了解到?jīng)錾礁事蹇h有一個偏僻的村子，只要有舊的衣物、文具、書本捐給他們都可以，他們就會很滿足很高興了。于是在新學(xué)期前幾個月我們愛心站就開始了在全校范圍內(nèi)的募捐活動，終于在五一假期的時候我們的成員帶著激動與好奇的心情及全校師生的愛心踏上了去眉山村的路，去了之后他們對整個村子的情況驚呆了，眉山村距甘洛縣城有兩個小時的車程，多為山路。村子共有300多戶人，每個家庭有3個以上的孩子，基本上都是彝族人，全靠落后的農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)來源，人均收入十分低下，有些村民需要同村的人救濟(jì)。今年正好國家新村建設(shè)，不少原住山上的農(nóng)民能搬到山腰來聚集居住，但國家資助的錢不足建房，有些農(nóng)民要借錢修房，還有不少農(nóng)民一家人擠在很小的房子中。
教育方面，阿爾鄉(xiāng)眉山村有且僅有一個村小，只有一二年級共70多個學(xué)生，沒有學(xué)前教育，沒有老師的補(bǔ)習(xí)，村子里入學(xué)率僅有65%，每天約0：00上課，下午3：00下課。小學(xué)畢業(yè)人數(shù)很少，初中畢業(yè)僅有幾個，全村的孩子都要在村小進(jìn)行一二年級教育后到阿爾鄉(xiāng)中心校學(xué)習(xí)，村子到中心校只有步行，需要一個半小時左右。村子現(xiàn)在最高學(xué)歷是村小現(xiàn)在唯一代課老師——格爾列加，也僅僅只是高中畢業(yè)，并不是專業(yè)老師。村小另一個代課老師因不能承受生活壓力而外出打工。整個村子的教育現(xiàn)狀不容樂觀。
于是，他們做出了’一定還會回去”的承諾，帶著一種沉重的心情離開了眉山村。回來以后，他們把那邊的情況告訴了我們愛心站的所有成員，聽完之后我們都對那個彝族村寨的情況表示震撼。因此xx年暑期我們準(zhǔn)備再次起航，我們深知大山里需要太陽，當(dāng)一個村子都認(rèn)為知識不那么重要，當(dāng)一個村子的初中畢業(yè)生只有為數(shù)不多的幾個，我們想他們的未來是迷茫的，所以總希望能幫助他們些什么，縱然我們知道出現(xiàn)這樣的情況根源很深，但是我們覺得能做多少就做多少，至少問心無愧，我們希望能聯(lián)合更多的力量升起大山里的第一個太陽，只要能有個開始未來會是光明的。于是我們又開始了進(jìn)一步的計劃，下來討論了許多，也征求了許多同學(xué)的意見，我們決定暑期社會實踐再去眉山村，我們愛心站人要用一種單純的方式去眉山村實施“塑夢計劃”，去塑造那邊的小朋友們的夢想，同時也塑造我們自己的夢想。這次我們不僅要帶去衣物、文具、書本等資源外，我們還要把“外面的世界”帶給那里的小朋友，同時也要把他們的詳細(xì)信息反饋給外面的社會，爭取得到社會上更多人的關(guān)注，獲得更多人的幫助。
這次我們的計劃包括以下幾個方面：
四、在隊伍內(nèi)安排幾位有家教或支教經(jīng)歷的成員備課，去村里給孩子們上課，包括文化課和藝體課。
這次暑期社會實踐隊員共十二人，經(jīng)過一個多月的前期準(zhǔn)備，終于在七月十九日舉行了我們的出征儀式，于七月二十日凌晨五點(diǎn)半正是出發(fā)了，此次實踐時間從七月二十日至二十九日，歷時共十天。在那邊我們的安排也很緊湊，早晨六點(diǎn)過起床由隊員輪流做飯，吃晚飯早上八點(diǎn)半左右去學(xué)校，從九點(diǎn)正式上課，然后下午三點(diǎn)才下課，由于條件的局限性，那邊的小朋友不會很多東西，因此在上課期間我們常常在烈日底下教小朋友們打籃球、打乒乓、打羽毛球、踢足球以及跳繩等，雖然我們的汗似小溪一樣在流，衣服像淋了雨一樣的濕，皮膚也在一天天變黑，但看到孩子們燦爛的笑容我們心里也感到無比舒暢，他們死那么天真、活潑，他們是眉山村的希望。
而在下課后我們同樣是頂著烈日回老師家，吃完那頓來的很遲的午飯，休息一會兒，按照我們成立的三個走訪小分隊，大概從四點(diǎn)過又要開始分別在全村有適齡孩子的家庭進(jìn)行走訪，主要是去跟家長進(jìn)行溝通和交流，了解一下他們的家庭情況，還有他們對教育與什么看法，對孩子讀書持什么態(tài)度等，一般在每戶人家都會呆上幾十分鐘，每天都是天黑后才不舍的離開村民家，然后再回到老師家?；丶乙院蟪酝觑?，每個隊員還要寫當(dāng)天的心得體會，然后上交給我們的資料整理員，每天基本上睡覺時間都是在十二點(diǎn)以后，雖然每天都是那么地累，但我們都覺得很充實，我們的感觸也很多。
在實踐當(dāng)中我們隊員要扮演多個角色，在私底下我們清楚我們是大學(xué)生社會實踐團(tuán)隊，我們是川農(nóng)人，我們要注意個人形象，不能壞了學(xué)校的形象，損壞了學(xué)校的名譽(yù)；在與村民的交流過程中，我們是他們的朋友但更是有素質(zhì)的知識分子，我們要給他們講他們不懂得東西，給他們講生活和生產(chǎn)中對他們有用的，說話要有根據(jù)，要讓他們信服；在學(xué)校里和小朋友們相處時我們是扮演老師的角色，我們要教他們知識，教他們學(xué)習(xí)方法，也要注重對他們思想意識的教育，還要教他們做人的準(zhǔn)則。
我們這次實踐的結(jié)果如下：
三、走訪了村里的大多數(shù)家庭，了解到大多數(shù)家長對教育的看法以及對待孩子讀書的態(tài)度；
四、確切的采集到了四、五十個小朋友的個人及家庭的詳細(xì)信息，建立了信息庫，為下一步我們向社會反饋孩子們的詳細(xì)情況作了充分的準(zhǔn)備。
到此我們的計劃同樣還沒有結(jié)束，我們會長期在涼山彝族自治州阿爾鄉(xiāng)眉山村開展我們的助學(xué)計劃，無論我們能爭取到多少資源，我們都會懷著一顆單純的心去幫助那些沒有享受到受教育權(quán)利的孩子，讓他們心中有太陽，最終才能升起山里的太陽。
實踐歸來后我總結(jié)了許多，我覺得通過社會實踐加深了我對社會各階層人的了解，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，大學(xué)生應(yīng)該更多的走出校園，深入社會，實踐成才，發(fā)揮知識技能優(yōu)勢，開展各項社會實踐活動，更好地服務(wù)社會、服務(wù)人民、服務(wù)社會發(fā)展，，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值將真正得到體現(xiàn)，我們要珍惜每一次鍛煉的機(jī)會，不辜負(fù)他人的期望，讓自己的人生無憾！
xx年前有幾天天氣轉(zhuǎn)冷，早上早起的時候更是艱難。不過，通過這些考驗，我體會到了父母賺錢是多么的不容易，每天不僅要早起工作，還要照顧我們，這都是我在當(dāng)服務(wù)員之前體會不到的。所以我也倡議其他同學(xué)可以在課余時間打份兼職，體會一下工作的艱辛，體諒一下父母的苦心。
五、這次的打工經(jīng)歷也讓我的心理更加趨于成熟。在餐廳里每天面對形形色色的客人，重復(fù)著單調(diào)的工作。讓從未涉世的我還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)不太適應(yīng)的，但是堅持就是勝利。打工畢竟和在家是完全不同的概念，我們學(xué)會需要忍耐，需要學(xué)會承受，需要學(xué)會堅持。真的是不干不曉得，原來當(dāng)服務(wù)員真的很累。而且在社會上，沒有人再會對等的對待你，對于老手來說，他們會覺得你礙手礙腳，而一個人在那打工更是飽受孤單的味道。因此，社會實踐真的是十分必要，只有經(jīng)過社會實踐，才能獲得書本上得不到的經(jīng)驗，在這個社會中，經(jīng)驗是必不可少的。
雖然這次社會實踐活動占用了我不少的私人時間，不過這也是我過得最有意義的一次假期。在工作中我不僅學(xué)會了很多社會交際的方法，還讓我明白了作為一個學(xué)生不能只顧學(xué)習(xí)而忽略了生活實踐，只有當(dāng)你投入到實踐中，才能更深刻地體會到社會的復(fù)雜與精彩。社會實踐就像是一個課堂以外的教師，教會了我們更多課本上學(xué)不到的知識，而這些知識也是終身受用，值得我們不斷學(xué)習(xí)與體會的。
在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點(diǎn)都用不上的情況。或許工作中運(yùn)用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。有時候我會埋怨，實際操作這么簡單，但為什么書本上的知識讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認(rèn)的事實。但是有時也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問題有了有課堂上地認(rèn)真消化，有平時作業(yè)作補(bǔ)充，我比一部人具有更高的起點(diǎn)，有了更多的知識層面去應(yīng)付各種工作上的問題。
另外，我了解到當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育。因此，意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識和誠信意識同時也成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。
對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強(qiáng)，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，這樣既提高能力又服務(wù)社會，也是一種雙贏的選擇。將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用自己的專長服務(wù)社會，回報社會。同時參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這也是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，也是進(jìn)行社會實踐活動的一種長效機(jī)制。
實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運(yùn)用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。而且在中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機(jī)會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不僅要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)習(xí)其他知識，不斷地從各方面武裝自己，才能在競爭中更好地突出自己，表現(xiàn)自己。
做公益的感想與體會篇十九
段一：引言（200字）
公益是一種無私奉獻(xiàn)的行為，它涉及到為社會做出貢獻(xiàn)，關(guān)注弱勢群體，幫助那些處于困境中的人們。作為一個參與公益活動的人，我深深認(rèn)識到公益之道并非易事，但其中蘊(yùn)含著巨大的快樂和收獲。在過去的一段時間里，我積極參與了各種公益活動并與眾多優(yōu)秀的公益人士交流，帶給我無窮的啟示和感悟。從這些經(jīng)歷中，我得出了一些重要的體會，并找到了自己更加深入?yún)⑴c和推動公益事業(yè)的動力。
段二：責(zé)任與使命（200字）
成為一名公益人并非一時沖動，而是一種責(zé)任與使命。在接觸到弱勢群體的困境后，我的內(nèi)心不斷地呼喚著我做出改變。無論是看到流浪兒童的悲慘處境，還是接觸到貧困家庭無法支付醫(yī)療費(fèi)用的痛苦，這些都讓我深刻地體會到，作為一個有著相對優(yōu)越條件的人，我有責(zé)任為這個社會負(fù)起更多的義務(wù)。公益并非僅僅是心靈的溫暖，更是行動的指引。正是因為這份責(zé)任感和使命感，我才能投身于公益事業(yè)并樂此不疲。
段三：共情與理解（200字）
在公益的道路上，我深感共情與理解的重要性。在與受助者接觸的過程中，我努力站在他們的角度去感受他們的痛苦和困惑。通過傾聽他們的故事，我更加理解他們所面臨的各種困難和挑戰(zhàn)。對于公益人而言，關(guān)注弱勢群體并非僅僅為了替他們解決問題，更重要的是要真正了解他們的內(nèi)心需求和夢想。只有通過共情與理解，我們才能與受助者真正建立起信任和親近，從而真正地幫助他們。
段四：激勵與影響（200字）
作為一名公益人，我深知自己的力量并不足以改變整個社會，但我深信每一個人都可以通過自己的努力去影響他人。我的所作所為或許只是一滴水，但是卻可以在匯入大海的過程中掀起波浪。參與公益活動，我發(fā)現(xiàn)自己在行動中帶動了他人，也被他人的付出所感染。正是這樣的激勵與影響，我們才能營造起一個更加和善、溫暖的社會環(huán)境，將愛心傳遞下去。
段五：成長與收獲（200字）
參與公益活動讓我在成長的道路上獲得了巨大的收獲。公益讓我更加懂得關(guān)愛他人，也更加珍惜自己擁有的。通過參與公益活動，我鍛煉了自己的溝通能力和團(tuán)隊合作精神，也培養(yǎng)了積極向上的心態(tài)。而最重要的是，在面對種種困難和挑戰(zhàn)時，我學(xué)會了勇敢面對，并不輕易放棄。這些成長和收獲讓我堅定了繼續(xù)參與公益事業(yè)的信心和決心，我相信通過我們的努力，世界會變得更加美好。
總結(jié)：（200字）
在公益活動的實踐中，我體會到公益之路的艱辛和重要性。責(zé)任與使命、共情與理解、激勵與影響，以及成長與收獲，這些都是我參與公益所獲得的深刻體會。作為一名公益人，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)公益精神，用自己的努力去改善社會，為弱勢群體帶來希望和溫暖。我相信，只要每個人都肩負(fù)起自己的責(zé)任，助力公益事業(yè)，我們的社會將因此變得更加美好。
做公益的感想與體會篇二十
公益ppt是一種信息傳達(dá)的重要工具，通過圖像和文字的結(jié)合，能夠生動形象地展示公益活動的目的、意義和效果，是一種非常有效的傳播方式。在參與公益活動的過程中，我親身經(jīng)歷了與他人合作、總結(jié)經(jīng)驗、提高自己的過程，積累了許多寶貴的心得體會。下面，我將從參與公益活動的初衷、制作ppt的方法、展示ppt的技巧、與觀眾互動和對公益ppt的提升方面，來分享我的心得體會。
首先，參與公益活動的初衷是最為重要的。我之所以加入公益活動，是因為我希望能夠為社會做出一份貢獻(xiàn)，傳遞愛心和溫暖。公益活動不僅是一種責(zé)任和義務(wù)，更是一種機(jī)會，讓我從中學(xué)習(xí)到更多的社會知識，增長見識，提高自己的能力。參與公益ppt的制作是我對公益活動的一種表達(dá)，通過定制化的ppt來展示公益活動的重要性和成果，以期能夠引起觀眾的關(guān)注和參與。
其次，制作公益ppt需要一定的技巧。首先，要明確ppt的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。我會首先設(shè)定一個明確的主題，并根據(jù)主題來規(guī)劃ppt的結(jié)構(gòu)，將信息有機(jī)地串聯(lián)起來，使觀眾能夠清晰理解。其次，要選擇合適的背景圖像和顏色，使ppt整體布局和諧美觀。另外，在文字的使用上，要簡潔明了，用字體和大小的搭配來強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)內(nèi)容，避免給觀眾帶來困擾和疲勞。最后，要合理運(yùn)用圖像、動畫和音頻等元素，使ppt更具生動性和吸引力。
展示公益ppt的技巧也是需要注意的。首先，在展示之前，我會提前了解觀眾的情況，包括觀眾的背景、興趣和需求，以便能夠更好地調(diào)整自己的表達(dá)方式和內(nèi)容。其次，在展示過程中，我會注意語言的表達(dá)和情緒的控制，盡量使自己的演講流暢自然，以更好地傳遞信心和魅力。另外，我也會注意與觀眾的互動，包括提問、征集意見和回答問題，以便能夠增強(qiáng)觀眾的參與感和利益。
與觀眾互動是公益ppt的一個重要環(huán)節(jié)。我發(fā)現(xiàn)通過與觀眾的互動，不僅可以增加觀眾的參與感和興趣，還可以更具針對性地回答觀眾的疑問和需求。我通常會利用問題庫或是設(shè)置互動環(huán)節(jié)，引導(dǎo)觀眾積極參與，鼓勵他們提出意見與建議。同時，我也會以一個理解和包容的態(tài)度來回應(yīng)觀眾的觀點(diǎn)，尊重每個觀眾的想法和感受。這種積極互動既能讓觀眾體驗公益活動的魅力，也能夠幫助我不斷完善自己。
最后，我對公益ppt的提升有一些想法。首先，我會不斷提高自己的設(shè)計和演講能力，通過多參與公益活動和多觀摩他人的優(yōu)秀作品來不斷鍛煉自己。其次，我會積極完善和更新自己的ppt技巧，并關(guān)注最新的設(shè)計趨勢和技術(shù)；除此之外，我會積極收集反饋和意見，吸取他人的建議和經(jīng)驗，不斷優(yōu)化自己的公益ppt作品。
通過參與公益活動和制作公益ppt，我深刻體會到了公益事業(yè)的重要性和意義。在未來的日子里，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的水平，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更多的貢獻(xiàn)。我相信，通過公益ppt的傳播，我們每個人都可以成為社會的一份子，共同將愛心和溫暖傳遞給每一個人。
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