讀后感是對(duì)讀完一本書或一篇文章后的感受和思考的總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解與領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵和深層意義。在閱讀的過程中，我忍不住被主人公的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢所打動(dòng)，仿佛自己也經(jīng)歷了一段奮斗的旅程。讀完這本書后，我深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的意義和價(jià)值，對(duì)自己的未來也更加有了清晰的規(guī)劃和目標(biāo)。通過讀書，我明白了知識(shí)的重要性，它可以點(diǎn)亮我們心靈的燈塔，讓我們?cè)诿悦r(shí)找到方向，從中汲取智慧和力量。那么我們?cè)撊绾螌懸黄腥ろ懥恋淖x后感呢？首先，要注意切入點(diǎn)，可以從自己的感受、情感或思考角度入手，突出個(gè)人觀點(diǎn)。其次，要注重文章的邏輯結(jié)構(gòu)，分清題目、導(dǎo)語(yǔ)、主體和結(jié)尾等部分，使文章條理清晰。最后，要豐富表達(dá)方式，避免使用平淡的敘述，可以借用比喻、感慨、引用等手法，使讀者讀后感受到你的觸動(dòng)。以下是一些讀后感范文，它們能夠激發(fā)我們對(duì)作品的思考和對(duì)文學(xué)的熱愛。
論語(yǔ)第七章讀后感篇一
第七天講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在。讀者怎么看待這部小說?下面是本站小編精心為你整理第七天讀后感，一起來看看。
好不容易下定決心把《第七天》這本書看完，就讓人想起狄更斯的那句
名言
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。合上書，才發(fā)現(xiàn)那封面上的字“書中描寫的荒誕比起現(xiàn)實(shí)的荒誕”……也許世界就是這樣。放下手中的書，轉(zhuǎn)身望向窗戶，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹在無意中留下晃動(dòng)的陰影。我面對(duì)著太陽(yáng)，在思索我的世界—對(duì)自己靈魂的問詢，不經(jīng)意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著我的親人，它的渺小，讓人不會(huì)去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過，在這片樹林中曾穿行過，我獨(dú)自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定??這是兩個(gè)靈魂駐足的地方，但只有一個(gè)靈魂永遠(yuǎn)在這里停留。
關(guān)上了。再次打量桌上的書，這才悟得書中的世界—我們?cè)谝粭潡澃蔚囟鸬哪μ齑髲B間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內(nèi)心是繚亂的，濃霧鎖住了這個(gè)城市的容貌，這個(gè)城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。但我們永遠(yuǎn)向往著幸福，在這里謀生，苦盡甘來。驅(qū)逐，去了那片“死無葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時(shí)代。
到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了……
花了三個(gè)多小時(shí)一口氣讀完了余華的新作《第七天》，發(fā)現(xiàn)里面的故事都是似曾相識(shí)，比如強(qiáng)拆事件、棄嬰事件、襲警事件等等。作者將這些事件串聯(lián)起來，成為一篇小說，但我們?cè)陂喿x的過程中無法感受到作者對(duì)這些事件傾注的情感，作者幾乎就像微博大v一樣將這些事件進(jìn)行轉(zhuǎn)播和改編。
《第七天》和《活著》都是描寫死亡的，《活著》中的主人公福貴是生不如死，但死后能夠買到墓地安葬;而《第七天》中的人物都是各種慘死：有跳樓死的、有被車撞死的、有賣腎死的、有治不起病死的，還有被強(qiáng)拆死的。這些底層的死者死后因買不起墓地，都是死無葬身之地，不能夠得到安息。《活著》更多地體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷，而《第七天》更多地體現(xiàn)了作者的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)底層民眾生活的關(guān)心，為遭受不公正待遇的人民打抱不平，同時(shí)表達(dá)了對(duì)各種政府不作為的不滿。
《第七天》正如書名那樣，講述了主人公死后七天的遭遇，每一天都遇到不同的人，發(fā)生不同的事，這其中摻雜著回憶與虛妄、愛情與感傷、高貴與渺小、荒誕與真實(shí)，接觸到人間的煉獄。主人公的幽靈楊飛，一路行進(jìn)，從殯儀館出發(fā)，一路跌跌撞撞，見到一群和他一樣死無葬身之地的亡魂，這其中有作者的親人，鄰居，也有陌生人。他們都是生活在底層的人民，遭遇到各種慘死。
給我印象最深的就是在第三天中楊飛回顧自己的身世，楊飛的母親在火車快進(jìn)站時(shí)上廁所生下楊飛，楊飛從廁所丟到鐵路上被年僅21歲鐵路工人楊金彪撿到，從此開始了他們之間父子情深的故事，讀之無不為之動(dòng)容。楊金彪對(duì)楊飛傾注了無限的愛，上工他將小楊飛綁在背上，沖好奶粉放在胸前給小楊飛吃。他能夠根據(jù)小楊飛的聲音判斷他是否餓了、渴了，還是需要換尿布。因?yàn)闂铒w的存在，他拒絕了所有的女孩，終身未娶。當(dāng)楊飛要與親生父母相見時(shí)，他將自己所有的積蓄都拿出來為楊飛置辦行裝。為了楊飛能夠有更好的工作機(jī)會(huì)，他毫不猶豫地支持楊飛到北方城市工作;當(dāng)他得知自己得了不治之癥時(shí)，為了不連累楊飛又離家出走。
我覺得這部小說的神來之筆就是塑造了楊金彪的形象，他一生善良勤勞，為曾經(jīng)“遺棄”楊飛二十四小時(shí)而內(nèi)疚一生，死于異鄉(xiāng)后，為了能夠與楊飛見一面，他自愿在殯儀館工作，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，維護(hù)著公平正義。
懷著好奇的心理，我閱讀了一度銷量排行第一的《第七天》。在閱讀的過程中，我被作者余華所講述的故事情節(jié)震撼到了，故事內(nèi)容的荒誕和絕望是我沒有預(yù)料到的，這些故事又都似曾相識(shí)，很多來自于曾引起媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛關(guān)注的新聞，只是作者通過以這樣虛幻的手法集中編排出來，還是讓我一下子感覺透不過氣來。
《第七天》故事取材于一些當(dāng)今荒誕的社會(huì)新聞，很多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些事件之后有怎樣的經(jīng)歷和想法?余華的這部《第七天》就是來寫這部分內(nèi)容的，從鬼魂的角度、死后的世界來講患難與救贖。和余華的《活著》相比較，從故事的取材上來說，《活著》寫的是歷史，《第七天》寫的是現(xiàn)在，人對(duì)當(dāng)下的絕望肯定要比已經(jīng)過去的更深。《活著》里面死去的人都還有個(gè)地方安息，而《第七天》里面卻是“死無葬身之地“。
但如果只是講這些，那就是社會(huì)新聞雜集了，咋能成著作呢?是的，余華讓善良和真情在這些沉重丑陋的現(xiàn)實(shí)掩埋中伸出了一雙手，楊金彪與楊飛的父子情是本書中最大的亮點(diǎn)：雖然楊飛是撿來的，但楊金彪把一生都奉獻(xiàn)給了這位養(yǎng)子。楊飛與李青的愛情，也因?yàn)橐粋€(gè)是“永遠(yuǎn)愛“，一個(gè)是“仍然愛“，而被隔絕在美好的未來想象之外，當(dāng)一個(gè)漂亮姑娘想要去看世界的時(shí)候，再好的男人也擋不住。即便如此，兩人之間還是有愛有掛念，這也許就足夠了。鼠妹的感情雖然幼稚，但余華還是給予了很大的憐憫和同情，讓她在死后了解到真相，凈身并第一個(gè)離開了“死無葬身之地“，也可以說是一個(gè)祝福。
“只要一家人在一起，在哪里都一樣?！斑@是譚家鑫對(duì)女兒的寬慰，還有張李二人的吵鬧作伴，以及鼠妹與嬰兒們的歌唱……通過這些，作者想要表述的可能就是，在這個(gè)殘酷的世界里，去信任親情、友情與美好，是我們生命仍然存在的依靠。
論語(yǔ)第七章讀后感篇二
伍超與劉梅。
終究是太年輕氣盛了無所畏懼了吧。作為普通百姓或者說底層小人物，哪里有不苦哪里有不累?用來糊口的打工，咋能說不干就不干，賺不來工錢買不來飯啊。一不小心中了你的毒心甘情愿為你死心塌地，吵不散打不散，可是一個(gè)欺騙哪怕明知是善意的謊言卻成了最后一根稻草，壓垮了最后的倔強(qiáng)，多想他來哄一哄，可是他的不出現(xiàn)加上網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)讓她最終失去了所有。他聰慧他勤勞他有著可期的未來，為了爭(zhēng)她的一口氣放棄了前途一次又一次，最終連命都舍去了。以愛情的名義，忘記了生活需要面包。
關(guān)于仇恨。
活著時(shí)我恨你不惜取了你的命，死了卻愿意為你放棄安息之地在這死無葬身之地一直陪著你，等候你的一份希望。
關(guān)于貧富。
有錢人的生活窮人想象不出來，活著如此，死了亦如此。這等級(jí)森嚴(yán)的看了太讓人絕望了，不過還好還好，我一直都沒有野心一直隨遇而安無所謂了。
關(guān)于黑暗。
暴力強(qiáng)拆，暴力逼供，小生意人的舉步維艱，普通百姓的命不值錢……多年過去了，有些再慢慢變好了，有些……我期待能更好。
關(guān)于輪回。
作為新來的，被先來的帶到死無葬身之地，慢慢地，我成了先來的，帶著后來的來到這死無葬身之地，介紹著這里的故事，生生不息。
有點(diǎn)疑惑。
世界是有多小，活著是這些人這些事死了還是這些人這些事，說好的去更大的世界看看呢?
論語(yǔ)第七章讀后感篇三
我與大部分讀者的觀點(diǎn)不太相同，我不認(rèn)為這是一本非常優(yōu)秀的書，只是一部符合主流價(jià)值觀的書。
事實(shí)上，是大家對(duì)余華這部小說的期望值過高。通篇環(huán)境是在光怪陸離的死后世界，一如余華往日的荒誕，只是這次的荒誕，實(shí)在是讓人提不起來探究的興趣，基本上是社會(huì)負(fù)面新聞的縮影雜糅，敘事也平淡無奇，尤其是第五日的內(nèi)容，索然無味，幾乎是硬著頭皮讀下去，但余華將幾個(gè)故事之間的聯(lián)系安排的很巧妙，這是值得稱贊的地方。
余華本就屬于大師，而這篇作品幾乎讓讀者覺得為了悲觀而悲觀，經(jīng)常也有讀者跳出來捂著胸口，我好悲，我好悲。然而，我覺得是一種無病呻吟，強(qiáng)行賦愁，對(duì)于很多悲劇，也沒有給出合理的應(yīng)對(duì)方法。
先鋒文學(xué)的最大特點(diǎn)就是用敘述話語(yǔ)本身言說敘事本身，但本篇作品多處敘述重復(fù)多余，多處雪霧的象征性描寫也刻意重復(fù)，倒是顯得做作。
文章的主題大體上是對(duì)愛的追尋和歌頌：楊飛與楊金彪的父子情，楊飛與李青的愛情，張李二人整日吵鬧的友情，鼠妹與伍超的愛情等等。社會(huì)一定存在很多黑暗和不公，但是我們依舊要相信，這些愛情親情友情還是可以信任，還是需要窮其一生去追尋。
正是站在死者以后的視角去寫作品，才更能讓我們珍惜活著的每一天，珍惜相遇的每一個(gè)人，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)選擇；也正是那些喜悅，哭泣，悲傷，無奈，痛苦，后悔，才真正構(gòu)成我們鮮活的人生。
論語(yǔ)第七章讀后感篇四
好不容易下定決心把《第七天》這本書看完，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。合上書，才發(fā)現(xiàn)那封面上的字“書中描寫的荒誕比起現(xiàn)實(shí)的荒誕”……也許世界就是這樣。
放下手中的書，轉(zhuǎn)身望向窗戶，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹在無意中留下晃動(dòng)的陰影。我面對(duì)著太陽(yáng)，在思索我的世界—對(duì)自己靈魂的問詢，不經(jīng)意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著我的親人，它的渺小，讓人不會(huì)去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過，在這片樹林中曾穿行過，我獨(dú)自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定這是兩個(gè)靈魂駐足的地方，但只有一個(gè)靈魂永遠(yuǎn)在這里停留。
關(guān)上了。再次打量桌上的書，這才悟得書中的世界—我們?cè)谝粭潡澃蔚囟鸬哪μ齑髲B間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內(nèi)心是繚亂的，濃霧鎖住了這個(gè)城市的容貌，這個(gè)城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。但我們永遠(yuǎn)向往著幸福，在這里謀生，苦盡甘來。驅(qū)逐，去了那片“死無葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時(shí)代。
到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了……
論語(yǔ)第七章讀后感篇五
——有些話一旦說出口就會(huì)被認(rèn)定為憤青，沒多少人愿意去聽，可余華把他裝飾成亡靈的交談，俗套中別具魅力。
其實(shí)這本書最打動(dòng)我的不是人間辛酸，而是死人也有一個(gè)世界?；钪鴮?duì)我們來說很好，辛酸也好，痛苦也罷，都有一份獨(dú)特的味覺，和值得我們珍惜并擁有的幸福?？伤廊说氖澜绲降资窃趺礃拥?，我們身邊逝去的親人他們?cè)谮そ邕^著怎樣的日子，這不得而知。當(dāng)?shù)谄咛斓絹恚瑮铒w終于無話可說，他的見聞到此結(jié)束，最終向命運(yùn)屈服。這預(yù)示著，即使死后，也不一定就是生命的解脫，沒有哪個(gè)算命先生真的看過豬跑。
作品從親近到疏遠(yuǎn)，從模糊到清晰的描述，環(huán)環(huán)相扣，詳略搭配，在這個(gè)讓你想丟下書本又好奇后面發(fā)展的故事里，時(shí)刻都用快要來臨掩蓋不會(huì)來臨的真相，形成了棄之可惜的獨(dú)特風(fēng)味。寫這本書就跟周星馳喜劇一樣，給人鋌而走險(xiǎn)的感覺，但俗套中卻將要表達(dá)的哲理淋漓盡致的展現(xiàn)了出來，正是作者筆力的最好體現(xiàn)。當(dāng)?shù)窨痰氖澜绲蛄?，死無葬身之地還是憤青的歸宿，堅(jiān)持原則的人似乎就該被潛規(guī)則破壞，而他們的子子孫孫似乎又隨著墳?zāi)梗瓉碚x的譴責(zé)。盡管作品只有烏云，卻預(yù)示著一場(chǎng)暴風(fēng)雨。
看完第四天，我就知道后面余華會(huì)講什么，可我還是去看。因?yàn)樗麛⑹潞托顒?shì)都很好，新奇帶著些沉重的幽默，靜悄悄的世界總為醞釀轟動(dòng)埋下伏筆，看完第七天我才發(fā)現(xiàn)該來的總會(huì)來，該走的遲早會(huì)走。至于我為何要深夜嘗試寫讀后感，我想大概是怕明天會(huì)忘記。
作為一個(gè)不諳世故卻整天幻想連篇的都市寫手，我認(rèn)為我寫玄幻更好，在架空的世界總能有更懸念和入心的情節(jié)，如果我想告訴世人些悲劇不妨給他們講個(gè)笑話，如果我想捅破些黑暗，不妨模仿水滸傳。人內(nèi)心都是內(nèi)斂的，委婉的，說話做事都一樣。因?yàn)槊總€(gè)人都有殘酷一面。不要說你開放我直接，開放和直接遲早有底線，而羞澀和避諱將會(huì)在那里對(duì)侵犯者體無完膚的否決。為了更好的做個(gè)問心無愧，而又始終如一的人，盡量不得罪大多數(shù)人，我們就要學(xué)會(huì)講寓言故事，說另有深意的話，也要學(xué)會(huì)聽寓言故事和深意的話。否則，行走世間不是踽踽獨(dú)立就是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。
論語(yǔ)第七章讀后感篇六
內(nèi)容簡(jiǎn)介：“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半?！薄兜谄咛臁愤x擇一個(gè)剛剛?cè)ナ赖乃勒摺拔摇保礂铒w）作為第一人稱敘事者，由“我”講述死后七天里的所遇、所見、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關(guān)的他者，由他者以第一人稱講述自己所遇、所見、所聞之事與往事。
主人公楊飛是主環(huán)，這一主環(huán)分別連套一些不同的次環(huán)，次環(huán)又連套次次環(huán)，從而形成多重連環(huán)式結(jié)構(gòu)模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個(gè)嬰兒等均構(gòu)成一個(gè)個(gè)三連環(huán)結(jié)構(gòu)。三連環(huán)結(jié)構(gòu)涉及第一人稱蟬蛻敘事。所謂第一人稱蟬蛻敘事是指由第一人稱敘事者“我”蟬蛻到下一個(gè)以第一人稱敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到“死無葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”，她認(rèn)出新到的`防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶，肖慶為大家?guī)砹恕笆竺谩钡哪信笥盐槌陉?yáng)界的消息。于是，故事的講述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”，然后“肖慶”以第一人稱為大家講述“鼠妹”到“死無葬生之地”后大家所不知道的關(guān)于伍超的故事。
論語(yǔ)第七章讀后感篇七
最近，我讀了大作家沈石溪的代表作：《第七只獵狗》。這個(gè)故事講述了一條狗對(duì)主人忠心的事。
有一個(gè)獵人，名叫召盤巴。他養(yǎng)了六只狗，可對(duì)每只狗都不滿意！直到，他養(yǎng)了第七只狗，這只狗叫赤利，他對(duì)主人忠心耿耿，因此，主人十分喜歡赤利。有一次，召盤巴誤會(huì)了赤利，要?dú)⒌羲?。赤利無奈之下，只好逃跑了。時(shí)間一晃而過，一年后，召盤巴不幸被一群狼包圍，赤利及時(shí)出現(xiàn)，救了召盤巴一命。再說赤利為了救獵人自己卻奄奄一息了！
我們?nèi)祟悜?yīng)該多一些關(guān)愛，少一些爭(zhēng)吵。那樣，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)世界其實(shí)是非常美好的。
論語(yǔ)第七章讀后感篇八
《第七天》延續(xù)了余華一貫的直白殘酷風(fēng)格，本書甚至將這種風(fēng)格貫徹得更加徹底。
好不容易下定決心把《第七天》這本書看完，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。
合上書，才發(fā)現(xiàn)那封面上的字“書中描寫的荒誕比起現(xiàn)實(shí)的荒誕”……也許世界就是這樣。
放下手中的書，轉(zhuǎn)身望向窗戶，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹在無意中留下晃動(dòng)的陰影。
我面對(duì)著太陽(yáng)，在思索我的世界—對(duì)自己靈魂的問詢，不經(jīng)意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著我的親人，它的渺小，讓人不會(huì)去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過，在這片樹林中曾穿行過，我獨(dú)自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定??這是兩個(gè)靈魂駐足的地方，但只有一個(gè)靈魂永遠(yuǎn)在這里停留。
又回頭琢磨，覺得有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣。
活著的世界里充滿了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。
但死去的世界里，也有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。
很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去，這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。
無論外面的世界怎樣，這里永遠(yuǎn)是春天。
關(guān)上了。
再次打量桌上的書，這才悟得書中的世界—我們?cè)谝粭潡澃蔚囟鸬哪μ齑髲B間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內(nèi)心是繚亂的，濃霧鎖住了這個(gè)城市的容貌，這個(gè)城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。
但我們永遠(yuǎn)向往著幸福，在這里謀生，苦盡甘來。
驅(qū)逐，去了那片“死無葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時(shí)代。
到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了……
歷經(jīng)七年磨練，余華新作《第七天》是一個(gè)比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕的作品。
從篇幅來看，這是一個(gè)中長(zhǎng)篇，然而書中并未給讀者描繪一個(gè)結(jié)構(gòu)精巧嚴(yán)絲合縫的完整故事，而更像是一部凌亂蕪雜包羅萬象的短篇故事集。
余華借一個(gè)死人的口講述了一系列深黑色的故事，這些故事絕非鬼狐夜談或者道聽途說，故事中的事件都經(jīng)常發(fā)生在我們身邊，故事中的人無一例外都“死無葬身之地”。
余華雖然將這些故事以魔幻和荒誕的筆觸串連在一起，卻仍是不加掩飾地給作品一個(gè)寫實(shí)主義的基調(diào)，余華想展現(xiàn)給讀者的就是當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)濃縮，一個(gè)類似薄伽丘《十日談》般有批判諷刺又有美好溫情的現(xiàn)實(shí)世界。
書中所描繪的“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。
我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過去的名字叫火葬場(chǎng)。
我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半?！边@個(gè)充滿懸疑的開頭也就變得真實(shí)刻骨。
畢竟死后還能徘徊在兩個(gè)世界之間，不啻為我們思考自己死亡的`一次機(jī)會(huì)。
當(dāng)然這是唯心主義，但在曾以“先鋒”聞名的余華筆下，七天，是能提供一次不長(zhǎng)不短的生死體驗(yàn)。
的確，死亡的亡靈懷著對(duì)人世的眷戀在七天里游蕩，在亡靈與亡靈的對(duì)話中，又能重構(gòu)或者還原起塵世的善良與罪惡。
與以往作品不同的是，在《第七天》中余華不再以局外人的視角推進(jìn)故事，而是置于第一人稱的敘述，與故事開始奔赴殯儀館火化的亡靈楊飛融為一體，記錄亡魂七日的癲狂際遇。
一件件無由的橫禍，一樁樁無辜的死亡，他用近乎冷酷的客觀鋪展開來，血淋淋地呈現(xiàn)在讀者眼前。
《第七天》延續(xù)了余華一貫的直白殘酷風(fēng)格，本書甚至將這種風(fēng)格貫徹得更加徹底。
無需繁瑣的結(jié)構(gòu)，摒棄復(fù)雜的技巧，沒有矯飾的語(yǔ)言，除了“父親”，作者甚至沒有刻意塑造書中其他任何一個(gè)人物的面貌。
余華在用自己的方式去構(gòu)建一個(gè)死亡與絕望和人性交織的地方“死無葬身之地”。
書中將千瘡百孔的現(xiàn)世人間與靈魂穿梭的魍魎世界串聯(lián)起來，在歷史景深與現(xiàn)實(shí)斷面的交匯處展開了新一種關(guān)照世界、介入現(xiàn)實(shí)的嘗試。
總之，從《活著》、《兄弟》、《許三觀賣血記》到《第七天》，余華無論用什么樣的表述形式，都體現(xiàn)了一位作家現(xiàn)世憂患和人文情懷：生即是為了活著的忍耐，是為了對(duì)抗死的抗?fàn)?，生命的原始價(jià)值亦是對(duì)抗苦難的磨合。
《第七天》值得一讀。
懷著好奇的心理，我閱讀了一度銷量排行第一的《第七天》。
在閱讀的過程中，我被作者余華所講述的故事情節(jié)震撼到了，故事內(nèi)容的荒誕和絕望是我沒有預(yù)料到的，這些故事又都似曾相識(shí)，很多來自于曾引起媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛關(guān)注的新聞，只是作者通過以這樣虛幻的手法集中編排出來，還是讓我一下子感覺透不過氣來。
《第七天》故事取材于一些當(dāng)今荒誕的社會(huì)新聞，很多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些事件之后有怎樣的經(jīng)歷和想法?余華的這部《第七天》就是來寫這部分內(nèi)容的，從鬼魂的角度、死后的世界來講患難與救贖。
和余華的《活著》相比較，從故事的取材上來說，《活著》寫的是歷史，《第七天》寫的是現(xiàn)在，人對(duì)當(dāng)下的絕望肯定要比已經(jīng)過去的更深。
《活著》里面死去的人都還有個(gè)地方安息，而《第七天》里面卻是“死無葬身之地“。
看過這本書的人不會(huì)不熟悉，這些悲劇時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生在網(wǎng)上和周圍，人與人之間的冷漠、猜忌、貪婪和欲望造就了社會(huì)的殘酷。
悲劇有的是純突發(fā)自社會(huì)：被強(qiáng)拆致死的鄭氏夫婦，車禍身亡的李月珍，有的是因?yàn)閭€(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)：李青因?yàn)闂铒w的貧窮出走但陷入騙局自殺，鼠妹的為情自殺，伍超為鼠妹的墓地賣腎籌錢而死，張李二人的兇殺以及張剛父母的挾兒子以令警察局等等。
死后的世界同樣是分等級(jí)的。
在殯儀館里，有錢有權(quán)者享受vip待遇，普通人只能耐心等待，讓領(lǐng)導(dǎo)先燒。
沒有墓地的亡靈們只能去往“死無葬身之地“。
來到“死無葬身之地“的亡靈們都帶著悔恨或是遺憾，但在這里卻拋開了這些，獲得了真正的平和安寧，就連生前針鋒相對(duì)的仇家也在這里結(jié)成了不離不棄的伙伴。
這個(gè)地方讓這部小說有了一些溫暖的色彩。
雖然是一部描寫死亡的小說，我卻覺得它是余華作品中最溫暖的一部。
作者似乎想借“死無葬身之地“告慰枉死者們的靈魂，
但如果只是講這些，那就是社會(huì)新聞雜集了，咋能成著作呢?是的，余華讓善良和真情在這些沉重丑陋的現(xiàn)實(shí)掩埋中伸出了一雙手，楊金彪與楊飛的父子情是本書中最大的亮點(diǎn)：雖然楊飛是撿來的，但楊金彪把一生都奉獻(xiàn)給了這位養(yǎng)子。
楊飛與李青的愛情，也因?yàn)橐粋€(gè)是“永遠(yuǎn)愛“，一個(gè)是“仍然愛“，而被隔絕在美好的未來想象之外，當(dāng)一個(gè)漂亮姑娘想要去看世界的時(shí)候，再好的男人也擋不住。
即便如此，兩人之間還是有愛有掛念，這也許就足夠了。
鼠妹的感情雖然幼稚，但余華還是給予了很大的憐憫和同情，讓她在死后了解到真相，凈身并第一個(gè)離開了“死無葬身之地“，也可以說是一個(gè)祝福。
“只要一家人在一起，在哪里都一樣。
“這是譚家鑫對(duì)女兒的寬慰，還有張李二人的吵鬧作伴，以及鼠妹與嬰兒們的歌唱……通過這些，作者想要表述的可能就是，在這個(gè)殘酷的世界里，去信任親情、友情與美好，是我們生命仍然存在的依靠。
論語(yǔ)第七章讀后感篇九
“他問那是什么地方，我說死無葬身之地?！边@是余華在《第七天》一書中的最后收尾，字里行間透露出了嘲諷與悲哀?！兜谄咛臁肥且黄取痘钪犯D難的文章，是一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事，它的每一個(gè)字，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都像是在挑釁社會(huì)的底線，余華用他最銳利的武器——筆，再加上毫不掩飾的嘲諷，劃開了當(dāng)下那些看似光鮮實(shí)則腐爛的皮囊。
《第七天》是余華最新的長(zhǎng)篇小說，他用荒誕的筆觸和意象講述了一個(gè)普通人死后的七日見聞:暴力拆遷，災(zāi)禍后瞞報(bào)死亡人數(shù)，醫(yī)院將死嬰做垃圾處理，冤假錯(cuò)案，刑訊逼供等等，講述了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與荒誕，講述了生命的幸福與苦難，講述了眼淚的豐富與寬廣，講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在。
讀這本書的時(shí)候，我渾身發(fā)冷，也許是被作者冷峻的筆觸所感染，以至于合上書時(shí)，還是久久不能自己。我不知道余華在寫這本書時(shí)是不是也懷著這種情感。大都人都說《第七天》太過黑暗，把社會(huì)剖析的太過透徹，但這正是小說的意義啊，用最簡(jiǎn)單的文字寫出最深刻的文章。有人說余華給這本書取名為《第七天》參照的是中國(guó)人死后的頭七，他的這本書和其它的幾部經(jīng)典長(zhǎng)篇小說相比，不足之處顯而易見，但我卻認(rèn)為，這本書里說發(fā)生的故事卻最貼近我們的現(xiàn)實(shí)生活，大部分事件我們甚至見怪不怪。
生不所致，死所長(zhǎng)思。這本書連接了生前和死后的世界，我們用生前的視角去寫死后的世界，死后的世界里依然有金錢權(quán)力的劃分，但從中也有喜悅的分享，為尋見親人永聚而喜，為死后世界清明和善不再污濁而喜，為得知真相不再誤解懵懂而喜。也許社會(huì)有種種不公，種種不如意，但生活中總會(huì)有陽(yáng)光溫暖我們。
文章用楊飛在人間最后七天的經(jīng)歷向我們講述了一個(gè)個(gè)加入了太多太多有政治暗喻的事件，但如果余華只是寫這些事件就結(jié)束，那余華便不是余華了，除了這些事件以外，他還寫出了這本書得到的提升的關(guān)鍵——人性。而這本書最出彩的地方，便是它讓我們看到了這個(gè)荒誕不經(jīng)，冷酷殘忍世界里存在的希望——愛。“我”是父親在鐵路上撿到的棄嬰，卻讓父親為了“我”而拋棄婚姻和自己的后半輩子去扶養(yǎng)“我”長(zhǎng)大，“我”的.妻子在現(xiàn)實(shí)世界里棄“我”而去，卻在死后只承認(rèn)“我”是她的唯一的丈夫，洗發(fā)妹并不是真的想要跳樓，她的男友為了給她一個(gè)好的墓地而去賣了自己的腎，小餐館的老板聽說了“我”父親的故事而每次點(diǎn)餐時(shí)都多送一個(gè)果盤。這一個(gè)個(gè)的故事，都寫出了我們的良心，所以這社會(huì)并不是只有黑暗，還有溫暖和愛。
《第七天》展示了一個(gè)弱肉強(qiáng)食不公平的七天，也寫出了烏托邦式的向往生活的七天，余華用大半本書構(gòu)造了一個(gè)人道和平歡樂美滿的世界。書很容易看完，合上書，我們開始向往另一個(gè)世界，那里人人死而平等——那是死無葬身之地！
論語(yǔ)第七章讀后感篇十
讀了《論語(yǔ)》這本書，我的感觸至深。因?yàn)檫@里不但有大家明白并且知道的論語(yǔ)，還有一些大家比較生疏的論語(yǔ)。
比如說：子曰：君子之德，風(fēng)；人之小德，草；草之上風(fēng)，必偃。這句話也代表了我們不能做一個(gè)墻頭草，然后隨風(fēng)倒。沒有一個(gè)自己的理由，總是聽從別人的安排，跟著那些有思想的人倒。
子曰：當(dāng)仁，不讓于師。這句話代表了我們遇到了合乎仁德的事，即使面對(duì)老師，也不必謙讓。也說明了我們應(yīng)該在老師面前，就診一些老師的錯(cuò)誤，更對(duì)的應(yīng)該是在人德、人品一面上，有一些修改。這樣，我們的教育，就萬無一失了。
子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。這句話也反映了老師對(duì)我們所說的：做事情不能著急，如果太著急，就沒有多少成果，反而還要重新來一遍，還不如穩(wěn)扎穩(wěn)打，把事情一次性做好。雖然這樣慢一些，但是，這畢竟是做事最快的方法。要是著急，成不了，瞎操作，沒有一點(diǎn)用處。
還有大家最熟悉的一句：子曰：溫故而知新，可以為師矣。也是我們要溫習(xí)所學(xué)的內(nèi)容，復(fù)習(xí)了之后，才可以穩(wěn)扎穩(wěn)打，學(xué)上其他的、更加新鮮的知識(shí)。所以，溫習(xí)還是很重要的，如果不溫習(xí)，就像猴子搬包谷一樣，走著丟著。第一天，有100%，到了第二天，不復(fù)習(xí)的話，就跌倒了50%，還不復(fù)習(xí)，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，還不復(fù)習(xí)，那么，這個(gè)東西就忘完了。所以，我們應(yīng)該好好復(fù)習(xí)。
這就是我總結(jié)出論語(yǔ)的幾條名言，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)第七章讀后感篇十一
懷著好奇的心理，我閱讀下載了一度銷量排行第一的《第七天》。在閱讀下載的過程中，我被作者余華所講述的故事情節(jié)震撼到了，故事內(nèi)容的荒誕和絕望是我沒有預(yù)料到的，這些故事又都似曾相識(shí)，很多來自于曾引起媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛關(guān)注的新聞，只是作者通過以這樣虛幻的手法集中編排出來，還是讓我一下子感覺透不過氣來。
和余華的《活著》相比較，從故事的取材上來說，《活著》寫的是歷史，《第七天》寫的是現(xiàn)在，人對(duì)當(dāng)下的絕望肯定要比已經(jīng)過去的更深?！痘钪防锩嫠廊サ娜硕歼€有個(gè)地方安息，而《第七天》里面卻是“死無葬身之地“。
但如果只是講這些，那就是社會(huì)新聞雜集了，咋能成著作呢？是的，余華讓善良和真情在這些沉重丑陋的現(xiàn)實(shí)掩埋中伸出了一雙手，楊金彪與楊飛的父子情是本書中最大的亮點(diǎn)：雖然楊飛是撿來的，但楊金彪把一生都奉獻(xiàn)給了這位養(yǎng)子。楊飛與李青的愛情，也因?yàn)橐粋€(gè)是“永遠(yuǎn)愛“，一個(gè)是“仍然愛“，而被隔絕在美好的未來想象之外，當(dāng)一個(gè)漂亮姑娘想要去看世界的時(shí)候，再好的男人也擋不住。即便如此，兩人之間還是有愛有掛念，這也許就足夠了。鼠妹的感情雖然幼稚，但余華還是給予了很大的憐憫和同情，讓她在死后了解到真相，凈身并第一個(gè)離開了“死無葬身之地“，也可以說是一個(gè)祝福。
論語(yǔ)第七章讀后感篇十二
“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半?！?/p>
這是余華最新長(zhǎng)篇小說《第七天》的開篇，給讀者留下了足夠大的懸念，一個(gè)走向殯儀館，將被火化的人，在死亡之后還能留給讀者什么呢？這次余華用荒誕的筆觸和意象講述了一個(gè)比《活著》更絕望、比《兄弟》更荒誕的故事，讓讀者體會(huì)到一種寒冬臘月被囚禁于積年冰川里的寒冷，一種劇烈拉鋸式切膚的疼痛和虐心，一種茫?；囊吧硇木闫：鬅o著無落的絕望。
無意間發(fā)現(xiàn)余華出了新書，打開看到了如上介紹，對(duì)余華的欣賞讓我決定讀了這本書。不巧的是打折季剛過，圖書館的那本也借出去了尚未歸還，于是在網(wǎng)上搜了電子版，放在手機(jī)里把它讀完了。原本余華的書我一般是不做摘抄的，也就沒在意書簽的問題，直到遇到想摘抄的，才發(fā)現(xiàn)uc瀏覽器看書不能加書簽（沒錯(cuò)我一定要吐槽一下），只能先暫停閱讀，想著寫了讀書筆記，抄下再繼續(xù)看。結(jié)果下一次打開時(shí)，卻已經(jīng)不知道當(dāng)時(shí)想摘抄的是哪句，又想寫些什么感慨了。果然看書的連貫性很重要，書簽很重要，還是喜歡直接看紙質(zhì)書啊?，F(xiàn)在的結(jié)果就是忘了要摘抄啥，讀書當(dāng)時(shí)的心情，卻又欲言又止。
書中的主線是“我”死后的七天里（頭七？），去過很多地方，尋找以前的回憶，碰到了什么人，發(fā)生了什么事。整部小說由一個(gè)又一個(gè)“死無葬身之地”的人的故事組成，每一個(gè)都讓人感到“絕望”。
于我來說，也許是余華的書看得多了看的習(xí)慣了，也可能是我本身就是個(gè)悲觀主義者，也可能是有些人說的“對(duì)此麻木不仁才更令人絕望”，總之，只是靜靜地讀完，靜靜地寫讀書筆記，有些麻木，沒有痛哭的沖動(dòng)，又或許是最深的絕望了吧。
關(guān)于這本書，不想寫小說概述了，那種在網(wǎng)上隨意能搜到的東西，不寫也罷。印象更深的，也就是我曾說的余華的書總是能從絕望中讀出溫暖的力量，只是看你怎么看待這件事情而已。無論是父親收養(yǎng)“我”的善良，父子相處的溫情，還是“我”尋找父親的急切，父子之情溢于言表。
李青死后懺悔，承認(rèn)丈夫只有楊飛一人；鼠妹的男友伍超雖然最后死于賣器官，但他并未為了物欲而是希望圓滿真愛；鄭家夫婦無辜，不過他們有個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)懂事的女兒；飯店老板譚家鑫生前善良體貼，至死也沒有奪走他快樂的希望，“一家人能在一起，到哪里都是好”；說到最曲折離奇的李姓男子被掃黃警察張剛踢爆生殖器官而尋仇殺人的恩怨，兩人死后也一笑泯恩仇，成了最好的棋友。
而且，“死無葬身之地”的人們的生活也并不像想象中一樣凄慘，“孤苦伶仃”的自我悼念者也并沒有多么孤獨(dú)，“就像一片樹葉匯入森林，一滴水匯入大?！薄３烁锌篱g不平事無窮無盡外，也給絕望者以安慰。
第七天，回到“死無葬身之地”，新生活開始了。
論語(yǔ)第七章讀后感篇十三
這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。
一開始獲悉余華新書的名字叫《第七天》的時(shí)候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國(guó)傳統(tǒng)的“頭七”，雖然書的前面寫著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書的內(nèi)容看似很荒誕：寫的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見聞和回憶。
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖?！八罒o葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
說一些題外話。
余華被譽(yù)為當(dāng)代最具苦難意識(shí)的作家，其實(shí)不管是《活著》、《兄弟》，還是《第七天》，都很好地踐行著這一點(diǎn)?？吹接腥伺杏嗳A，說這三本書是在走下坡路，我不敢茍同。一個(gè)作家的風(fēng)格總是在改變嘛，我看書從來不刻意去把它和其他的進(jìn)行比較。喜歡一個(gè)人，就會(huì)為他改變，比如我喜歡韓寒，喜歡他青澀懵懂的《三重門》，也喜歡他現(xiàn)在放蕩不羈的批判。另外，感覺這種苦難的書看起來好艱難，網(wǎng)上看到有人看的飆淚，我發(fā)現(xiàn)我很難做到，可能看一些悲歡離合的愛情故事什么的還有可能，但是這些苦難的，真心是沒有經(jīng)歷多少，理解起來總是有種情感上的隔閡，只能將自己進(jìn)行各種不透徹的代入。我也不知道現(xiàn)在這種狀態(tài)對(duì)不對(duì)，不是以一種近乎病態(tài)的苦難悲觀來看待問題，就是以一種異常天真格格不入的不在乎心態(tài)來對(duì)待。不管是哪種，似乎都是不適合我這個(gè)年齡的。
論語(yǔ)第七章讀后感篇十四
合上書，淡淡的月光穿過了云翳，躲著人群，灑在了純黑的封皮上，“第七天”三個(gè)字閃著微微熒光，像是那浩渺群星。我抬頭望向遠(yuǎn)處江邊的點(diǎn)點(diǎn)燈火，仍沉浸于那曲折離奇的故事中。
這是個(gè)玄乎又現(xiàn)實(shí)的故事，卻幾度令人哽咽失聲。主角楊飛離世后，放棄了到殯儀館火化，魂魄在空虛混沌的城市中游走，意外地遇見了自己前妻李青，短暫相聚片刻后再度分別，楊飛繼續(xù)游蕩在生與死的邊境線上。又見到了自己的出生情境，走進(jìn)了那生前記憶。他重觀了一遍自己的一生，楊金彪、李月珍、親生父母、郝強(qiáng)生、還有鼠妹伍超等等諸人，冷漠或溫暖，熟悉或漠生者，都像粒粒石子般在生命的潭水中激起了點(diǎn)點(diǎn)漣漪，或大或小，或輕或重。最后的最后，楊飛在鼠妹的帶領(lǐng)來到另一個(gè)世界——死無葬身之地，這里人人平等，美好清澈?！皼]有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等。”楊飛就此有了歸宿。故事合上了帷幕。
我想，這便是愛吧。是無言又深沉的愛。楊金彪與楊飛互相依偎取暖，給予彼此真心，也許日子很苦，精打細(xì)算間忙忙碌碌度過歲歲又年年，兩個(gè)幸運(yùn)又不幸的父子平平淡淡地過著自己的生活，縱有生老病死，縱有事態(tài)炎涼，然，得一份真心，抵世間疾苦?！斑@溫吞世俗人間煙火，只有你是我的江河湖泊?！睏罱鸨耄@個(gè)沒有錢沒有文化沒有固定住所的“三無”男人，卻擁有著那高高在上自以為是上層官員沒有的東西——真心。說來可笑，真心這東西，在余華的書中鮮少才能見到。從殯儀館火化的三六九等到二十七個(gè)生命被醫(yī)生稱為“醫(yī)療垃圾”，從李月珍的超度都分國(guó)產(chǎn)與進(jìn)口到她的遺體失蹤而醫(yī)院拿個(gè)冠冕堂皇的理由搪塞，我清晰的看見了余華筆下那些醫(yī)生等人胸膛中跳動(dòng)的不是心，而是被腐朽填滿的空殼，流淌的并非鮮血而是粘稠的灰黃液體。而楊金彪這個(gè)樸實(shí)忠厚的父親，卻真正擁有著心。
活著的人不一定活著，死了的人也不一定死了。
那些活著的人或許行同傀儡，那些死了的或許仍舊鮮活。我想，這種境況在過去，亦在現(xiàn)在。也許世態(tài)污穢，也許人情寒涼，但不管怎樣，都要努力成為一個(gè)像星星一樣的人，干凈透澈。
要站在有光的地方啊，有云淡風(fēng)輕，有微微晨光，雨水沾過樹葉透著濕潤(rùn)的光澤，長(zhǎng)街燈火點(diǎn)點(diǎn)車輛川流不息，挨家挨戶的人漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。心間愛的力量奔騰不息，流淌著，向著光閃耀。
我們都活著，活在清風(fēng)明月的當(dāng)下。晴天、陰天、太陽(yáng)、月亮、黑色、白色，期待初春第一朵早櫻，期待仲夏第一縷晚風(fēng)，期待深秋第一聲雁鳴，期待冬日第一抹潔白。
《第七天》中死無葬身之地是人死后的歸宿，是平等的烏托邦，是溫暖的依靠處，但，卻別忘了忽視一點(diǎn)，那是些死了的人?？v然那兒有鳥語(yǔ)花香，有汩汩清泉，有暖陽(yáng)明月，可他們卻再無法回到活著的時(shí)候，無法和所愛的親人擁抱，無法享受陽(yáng)光的沐浴。
來人間一趟，不努力把每天過成自己喜歡的樣子，怎么行。
“得以份真心，抵世間疾苦。我們都活著，活在明媚似陽(yáng)光的當(dāng)下。”
論語(yǔ)第七章讀后感篇十五
前段時(shí)間看了《月亮與六便士》，這兩天在家看《第七天》，它是中國(guó)當(dāng)代知名作家余華長(zhǎng)篇小說。
這部小說，作者用荒誕的筆觸和意象講述了一個(gè)普通人死后的七日見聞：講述了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與荒誕;講述了生命的幸福和苦難;講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在。
作者用無比直白赤裸不加修飾的手法和語(yǔ)言展現(xiàn)給了讀者。
總的來說就是描寫了一個(gè)官僚腐化、官民對(duì)立、貧富分化、道德淪喪，價(jià)值觀混亂、暴力執(zhí)法、食品安全、農(nóng)村留守老人和兒童、城市鼠族等等這些現(xiàn)象盛行的荒誕的世界。
讓我了解到“死無葬身之地”的另一層意思，原來生活除了正能量積極一面，還有一層層陰暗面!反映著我們現(xiàn)實(shí)的生活!
作為一個(gè)母親，我對(duì)文章描述孩子和父親之間那段親情，特別感動(dòng)，孩子是撿來的，但是父親完全當(dāng)作自己親生兒子對(duì)待，為了孩子的幸福選擇一生未婚，雖然孩子生活不算大富大貴，卻給了孩子一個(gè)幸福的童年，把一切最好的最好的都給了孩子。
當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，找到了親生父母，那邊有更好的工作機(jī)會(huì)，這個(gè)父親很無私的送孩子到車站，和孩子告別，讓他去親生父母的城市去生活，力求更好的發(fā)展。
當(dāng)然這個(gè)養(yǎng)子生活了不久，就回來了!和這個(gè)養(yǎng)育他的父親生活在一起!
這位父親一生任勞任怨的照顧孩子，撫養(yǎng)孩子長(zhǎng)大成人，卻不求回報(bào)，臨終前得了重病，為了不拖累孩子自己選擇離家出走!自生自滅!
世態(tài)炎涼，人情淡薄，但是只要親情在，人間還是會(huì)有愛有溫暖!
在南方漸冷的天氣里，窩在家里，坐在床前，看這樣一本書，是一件幸福的事情!
論語(yǔ)第七章讀后感篇十六
我們仿佛行走在這樣的現(xiàn)實(shí)里，一邊是燈紅酒綠，一邊是斷壁殘?jiān)；蚴俏覀冎蒙碓谝粋€(gè)奇怪的劇院里，同一個(gè)舞臺(tái)上，半邊正在演出喜劇，半邊正在演出悲劇，或喜或悲。
讀完全書后，我重新認(rèn)識(shí)了生與死。生生死死還不如說是一場(chǎng)單程旅行，上上下下，來來往往。在本書中，生死也就是分隔于兩個(gè)世界，這個(gè)世界正在發(fā)生的，另外這個(gè)世界可能會(huì)絲毫不在乎。而有些東西，將從這個(gè)世界帶入另外這個(gè)世界里。本書以荒誕的視角行文，即一個(gè)死去的人。他回憶著和正經(jīng)歷著的世界，在他的生前和死后這個(gè)世界又是怎樣的。從他死去的第一天寫到第七天，作為七個(gè)部分，書中開頭就以雪、霧、雨這些意象來營(yíng)造出模糊的環(huán)境和視線，朦朧和荒誕的世界。在剛開始會(huì)給人一種困惑或不確定感，繼續(xù)閱讀下去后就能發(fā)現(xiàn)另一片天地。在書的前部分，主人公死后所見的人和發(fā)生的事在后文皆一一對(duì)應(yīng)，從而將全書的內(nèi)容緊密地聯(lián)系起來。內(nèi)容上，這本書極大的諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的不公平、黑暗的一面，借助一個(gè)死去的人視角，從權(quán)利、金錢到現(xiàn)實(shí)人們的欲望再到人性的陰暗面：虛偽、攀比、惡毒、幼稚、沖動(dòng)......這些在書中展露無遺。
小說中，死去的人生前有錢的話可以有墓地，有人哀悼，可以穿綾羅綢緞，可以有高檔的骨灰盒，可以買到一塊土地埋葬，最終能夠得到安息。沒有錢的人，不能買到土地埋葬，也就不能安息，只能永生，一直在這個(gè)悲慘的世界里，一直在那個(gè)叫死無葬生之地的地方。在殯儀館里，有錢的人可以坐沙發(fā)，沒錢的人只能站著或者坐在一個(gè)塑料板凳上。而那些有權(quán)力的人更是豪華的待遇，需要城市封路，大批的游行。從這個(gè)情節(jié)里就將社會(huì)的許多方面暴露出來，現(xiàn)實(shí)中，在候車廳里，同樣是設(shè)有貴賓區(qū)休息室，里面的人可以吹著空調(diào)，喝著咖啡，翹著二郎腿。而普通人則是擁擠在一起，你推我搡，拖家?guī)Э凇?/p>
在小說中，還涉及到了社會(huì)輿論與社會(huì)人們的關(guān)注點(diǎn)。一個(gè)商場(chǎng)發(fā)生火災(zāi)，而負(fù)責(zé)人對(duì)社會(huì)稱僅僅有7人死亡9人受傷，而網(wǎng)上的輿論則是說相關(guān)人員刪除了大部分的死亡名單，那些人的親屬也被送了封口費(fèi)。最后主人公在那個(gè)叫死無葬身之地的地方遇到了那些在死亡名單上被刪除掉的人。這樣重大的事件就這樣被上面的政府敷衍了過去。同樣，主人公的母親花了二十年時(shí)間終于找到自己的親生骨肉，但是當(dāng)警方的“驚雷行動(dòng)”打擊淫穢組織的事公開后，社會(huì)媒體將全部的焦點(diǎn)集中到這次行動(dòng)中，各種人物的剖析，信息的公開，社會(huì)已經(jīng)忘記了主人公與他母親的相識(shí)。這是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)里的媒體往往是過多去迎合大眾的欲望吧。
小說是以生與死的世界展開，由于不久前送走了爺爺，因此每每讀到離別或生與死的時(shí)候，便潸然淚下，也會(huì)想到當(dāng)初送別爺爺時(shí)候的情景，想到爺爺生前時(shí)候的樣子，爺爺以前的經(jīng)歷也是那樣的艱辛，和奶奶一起含辛茹苦養(yǎng)育兒女，最后竟是落了這樣的結(jié)局，此刻千言萬語(yǔ)，也難能表達(dá)思念之情。
小說正如標(biāo)簽上所寫的那樣，比《活著》更悲慘，比《兄弟》更荒誕。但是作者還是留下了一句意味深長(zhǎng)的話：與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫。
論語(yǔ)第七章讀后感篇十七
余華作品不是晦澀難懂，而是在現(xiàn)實(shí)的敘述中注入適度的現(xiàn)代意識(shí)，以簡(jiǎn)潔的筆觸和飽滿的情感盡可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。與語(yǔ)言優(yōu)美詞藻華麗的其他作家相比，我更鐘愛的是文字中透露著黑暗的余華。
童話是留給小孩子看的，成熟的人或許更適合風(fēng)雨后的返璞歸真。于筆者而言，這社會(huì)上的荒謬事件數(shù)不勝數(shù)，每每看到手機(jī)上的推送，都不忍打開。這大概是源于內(nèi)心那顆最純正的心，封存已久。我一直小心翼翼地捧著它。直至如今，這社會(huì)的真面目在一個(gè)又一個(gè)荒謬后被揭露被戳穿，渾渾噩噩過了十六年，如今頂著“中國(guó)青年”的稱號(hào)，被迫接受現(xiàn)實(shí)。
我問她：“這是什么地方？”
她說：“這里叫死無葬身之地?！?/p>
余華曾坦言：“我覺得我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺得生活實(shí)際上是不真實(shí)的`，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物?！?/p>
此書集荒唐、暗黑、腐朽于一體。社會(huì)上怎么會(huì)有這樣的事情呢？大多數(shù)讀者都會(huì)對(duì)此感到質(zhì)疑。興許是在社會(huì)上大肆宣揚(yáng)正義的大背景下，人們對(duì)黑暗的理解已模糊不清，但筆者想表達(dá)的是，一個(gè)社會(huì)是否真正和諧美好，看得不僅僅是治安不僅僅是宣傳工作是否到位，還要看人們的內(nèi)心。
人情冷暖，世態(tài)炎涼。社會(huì)上“在外女學(xué)生被奸和殺”“北大學(xué)子弒母”等事件層出不窮，面對(duì)諸如此類的新聞，相信大部分人都是輕輕劃過罷了，可是又有誰真正的關(guān)心在乎過呢？想必都是人類的內(nèi)心在作秀。
“我想涂去一切不幸/我想在大地上/畫滿窗子/讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛/都習(xí)慣光明?！鳖櫝堑亩潭處拙湓?shī)，訴說出許多人的心聲，我想，我們都是任性的孩子。
我們都是第一次來到這世上，沒有人知道死后的世界會(huì)是怎樣，也鮮有人為自由而活發(fā)聲。都說人生而平等，我們力所能及的便是善良與真心?！坝袝r(shí)候，人類的美德可以終結(jié)悲劇”在這喧囂的塵世間，若人人都能對(duì)其抱以真心，太陽(yáng)的力量或許會(huì)更大些。
董卿說：“其實(shí)當(dāng)我們有一天，在回憶過往遇到的這些萍水相逢的人，如果我們能夠想起來的更多的是一份單純、友好和善良，這就是我們的幸運(yùn)?！焙诎抵械氖锕?，是由千千萬萬個(gè)我們，發(fā)自內(nèi)心的善良組成的，每個(gè)人都在經(jīng)歷著他人不知的戰(zhàn)斗，請(qǐng)心存善意，直至永遠(yuǎn)。
論語(yǔ)第七章讀后感篇十八
這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。
一開始獲悉余華新書的名字叫《第七天》的時(shí)候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國(guó)傳統(tǒng)的“頭七”，雖然書的前面寫著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書的內(nèi)容看似很荒誕：寫的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見聞和回憶。
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖。“死無葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
說一些題外話。
論語(yǔ)第七章讀后感篇十九
韓寒說過，所謂的正書，乃是過了七月份就沒用的書，所謂閑書，乃是一輩子都受用的書。我雖不能為這句話送去鮮花掌聲，因?yàn)槲耶吘故菍W(xué)生，為了吸取正書里的知識(shí)而活，但在心里還是頗為贊同。正書是教書育人的，是讓我們?cè)趯W(xué)校混得開的；閑書是雜七雜八的，是讓我們?cè)谏鐣?huì)混得開的，兩者雖然都是書，作用卻不太相同。
我是個(gè)學(xué)生，這是我的職業(yè)，我生活在學(xué)校到家往返的途中。我自然沒有時(shí)間，也沒有精力去領(lǐng)略我生活圈子外的世界，閑書在這個(gè)時(shí)候就成為了我步入社會(huì)的第一老師。
——這本余華的《第七天》就讓我深深體會(huì)到了社會(huì)上的喜與悲。
這本書名氣很大，字?jǐn)?shù)卻顯得吝嗇，讓人有種讀不過癮的感覺，那些入書的讀者恨不得抓住余華的脖領(lǐng)讓他寫出《第二百天》，而不是區(qū)區(qū)七天。讀罷此書，回看題目，深感不解。為何作者寫了七天題目卻是第七天？按照一貫思維，第七天應(yīng)該是一天，這點(diǎn)想必讓語(yǔ)文老師們深感困惑。
有些學(xué)校會(huì)讓學(xué)生每天看半小時(shí)新聞，用來彌補(bǔ)走向社會(huì)卻被學(xué)校占領(lǐng)的時(shí)間，當(dāng)然，僅限于小學(xué)。在初中生活讓我們焦頭爛額的季節(jié)，哪里還有人會(huì)放下方程、語(yǔ)法而去欣賞兩國(guó)爭(zhēng)紛，還是多想想自己和別人家那誰誰誰的爭(zhēng)分吧。這本書卻是填補(bǔ)了些我對(duì)生活的迷惘，看完后，我就不再難過了，因?yàn)榕c主人公相比，我的矛盾仿佛是壓死駱駝的一根稻草，亦或是餓極時(shí)吃的第一個(gè)包子，根本沒太大作用。
在這本書中，我看到了許多社會(huì)悲哀，僅僅是我眼里的社會(huì)悲哀。因?yàn)槊慨?dāng)我想反駁“大人說話小孩別插嘴”的至理名言時(shí)，爸爸就會(huì)告訴我：“你的世界觀還沒有形成，對(duì)任何事不要輕易地下對(duì)與錯(cuò)?！敝链酥?，我就明白了什么叫做沉默是金。我眼里的美好生活是每個(gè)人吃得飽，穿得暖，想要什么有什么，想干什么干什么。我所體驗(yàn)的生活僅限于此，我知道那些乞討的人很可憐，但我從未深入了解過他們的生活，我知道報(bào)紙上出現(xiàn)的富豪很有錢，但我亦從未體驗(yàn)過紙醉金迷、養(yǎng)尊處優(yōu)的樂趣。
生亦何歡死亦何哀。文章充分地展現(xiàn)了一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中無法得到的，便到幻想中、死亡后去實(shí)現(xiàn)。人永遠(yuǎn)不會(huì)知足，所以多少人最后的結(jié)局都是“抱憾而終”。當(dāng)看到作者描寫那一片和諧、綠色的草地時(shí)，連我這個(gè)從未吃過苦、受過累的孩子都有些心動(dòng)，因?yàn)樵谀抢?，我不?huì)有學(xué)習(xí)的壓力，我不會(huì)為了幾個(gè)數(shù)字而浪費(fèi)生命。幸虧現(xiàn)在免費(fèi)的圖書館太少了，而生活水平低下的人民群眾也不會(huì)想到精神生活，否則若他們看到這本書被書中所描述景象而迷住那自殺率就會(huì)大大提高了。
余華說現(xiàn)實(shí)荒謬，我們追逐狗血韓劇是因?yàn)槲覀儧]有過那樣大起大落的生活，其實(shí)我們并不知道，我們的生活比起他們絲毫不遜色。我們每個(gè)人都活得有血有淚，我們都與身邊的三兩個(gè)人共同歡笑、哭泣，我們沒有什么不同。曲婉婷的歌曲里有一句臺(tái)詞，我覺得很對(duì)：“雖然沒有天生一樣的，但在地球上我們是一樣的?！薄兜谄咛臁防镞B焚燒都要分貴賓席，可見當(dāng)前社會(huì)的黑暗。不管再苦再難，只要有愛你的人在一起就好，何必追求物質(zhì)。
天黑時(shí)我們仰望同一片星空。
只要我們享受生活，學(xué)會(huì)知足，我們過得一樣可以很好，一樣可以快樂、幸福。
論語(yǔ)第七章讀后感篇二十
史鐵生說，一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
活著，是為了活著本身更好的活著。
論語(yǔ)第七章讀后感篇二十一
這本書站在“死亡第一視角”讓我對(duì)“死無葬身之地”有了重新的認(rèn)識(shí)，看的我好壓抑，但又是一本讓我看了之后忍不住不讀的書，雖然書中充滿了絕望和荒誕，但這些故事又仿佛就發(fā)生在我們身邊。一切從死亡開始，靈魂在世間漂泊七天的奇遇:小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級(jí)的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。
對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)充滿了無奈和憤怒，每讀完一段經(jīng)歷心情都好沉重，“死無葬身之地”就像是得到了永生，在這個(gè)世界，這里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……這里人人死而平等。
論語(yǔ)第七章讀后感篇二十二
寫這篇讀后感之前，我想說說自己對(duì)于“死”的看法。以前的我是一個(gè)對(duì)死趨之若鶩的叛逆孩子，可以這么說，我認(rèn)為有很大一部分孩子在他們叛逆期的時(shí)候多少會(huì)有過死的念頭，當(dāng)時(shí)的我也是，因?yàn)榧彝ヒ约皩W(xué)校的種種原因，我自殺的想法已經(jīng)不知道有過幾次了，我甚至寫信給我當(dāng)時(shí)的班主任，告訴他我活得很不快樂，很想死。
其實(shí)我現(xiàn)在打出“死”這個(gè)字的時(shí)候，會(huì)有害怕的感覺，在經(jīng)歷過那么多的事情，以及看到過身邊熟悉的人們相繼離開所帶來的痛苦后，我慢慢發(fā)現(xiàn)活著是一件值得慶幸的事，我們尚且還得一口氣，尚且茍活于這世間，這件事本身，就已經(jīng)很幸運(yùn)了。后來的我也漸漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己是一個(gè)很膽小的人，害怕各種黑的地方，之前走過一條光線很暗的街道，街道邊的小臺(tái)階投下了一小段深黑的陰影，那時(shí)候覺得踩上去就會(huì)被黑暗吞沒，在我看來，陰影里藏了可能會(huì)隨時(shí)冒出來的黑色鬼怪。連這么常見的事物都害怕的我，竟然會(huì)有過死這個(gè)想法，以至于現(xiàn)在認(rèn)為那會(huì)不會(huì)是我的幻覺，只是個(gè)一觸即破的噩夢(mèng)罷了。
我是在初二的時(shí)候看的余華的《活著》，當(dāng)時(shí)也處于叛逆后期，剛看完的時(shí)候覺得心里的大鐘好像被狠狠地撞了一下，有某種不一樣的東西突然從四面八方涌進(jìn)胸口，讓那時(shí)候的我被震撼到了，為此我還特地寫了一篇讀后感?，F(xiàn)在重新再去讀，發(fā)現(xiàn)那時(shí)候看到的事物的本質(zhì)也不過是停在表面而已，我也只不過是結(jié)合了書的內(nèi)容做了一個(gè)概括，寫了寫大眾們對(duì)書的理解，覺得很是幼稚。但那時(shí)候的我也對(duì)余華有了一個(gè)初步的認(rèn)知：這是一個(gè)能寫出沖擊我心靈的文字的作家。
《第七天》這本書講的是一個(gè)死去的人在死后的七天時(shí)間里每日的所見所聞所感。就像是一個(gè)虛渺的夢(mèng)境，活著的時(shí)候，你沒有很有力的證據(jù)去證明你活著，作為一個(gè)人存在于這世間，同樣，死了以后，你也不能抹滅自己曾經(jīng)的存在，作為魂靈或是死尸的存在。
那沒有屬于自己墓地的人會(huì)歸屬于哪里呢？他們回去到一個(gè)鳥語(yǔ)花香，樹葉向你招手，石頭對(duì)你微笑，河水向你問候，一個(gè)沒有貧窮也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨，人人死而平等的地方，那個(gè)地方叫做“死無葬身之地”。
就像魯迅先生說的：“有的人活著，但他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著?！被钪蛘咚廊?，真的會(huì)有明確的界限嗎？不過是一場(chǎng)不知道從何時(shí)入睡何時(shí)醒過來的夢(mèng)境罷了。
論語(yǔ)第七章讀后感篇二十三
昨晚我讀《第七天》的時(shí)候，長(zhǎng)期快餐式的閱讀方式讓我?guī)锥葻o法適應(yīng)讀它。期間我甚至想放下書，等自己靜下來再拿起它，可是我害怕這又變成漫漫無期的浮躁和等待，并且現(xiàn)在的我在這山上，天時(shí)地利人和都告訴我我該去履行心中的想法了。于是，我逆風(fēng)一樣讀完了它，《第七天》。
我深知自己無論從哪方面來講，都沒有說去解析或者剖析它的資格，所以我只是表達(dá)一下我讀過它以后拙劣以致膚淺的感受和看法。
《第七天》以另一種角度來把書中人物的故事娓娓道來，即便他們都是不幸死去和非正常死亡，但這種方式卻讓原本悲哀悲傷的故事似乎不知不覺中變得平淡，最后竟給我溫暖美好的感覺。故事中的人物形象刻畫的是那樣的鮮活飽滿，卻又讓我覺得他們獨(dú)立起來，因?yàn)樗麄兪悄菢拥臏厝嵘屏迹∪缤X海中的海市蜃樓一般，真實(shí)美好卻只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著不能觸摸，他們影響著你卻不會(huì)決定你。一個(gè)又個(gè)故事，一個(gè)又一個(gè)人，在同一條路上，慢慢遇見甚至擁抱，他們孤獨(dú)的來，來了之后卻不再孤獨(dú)。后世對(duì)前人的誤解或者美化，在這條路上被平淡的講述，卻不再讓他們產(chǎn)生波動(dòng)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，冷漠，殘酷，以及艱難也都是點(diǎn)到為止，沒有深究。如同蜻蜓點(diǎn)水一樣，輕盈淺淡卻不失深刻的給我希望。
“走過去吧，那里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等?！?/p>
我們也許不是無處可去，是忘了要去何處。
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