讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己的感受、體會(huì)和思考，總結(jié)出來的一種書面表達(dá)方式。讀完一本書后，我們常常會(huì)有很多感想和思考，寫下讀后感可以幫助我們更好地記錄下這些想法，并對書中內(nèi)容進(jìn)行梳理和總結(jié)。讀后感不僅可以鞏固我們對書中知識的理解和記憶，還可以加深對作者觀點(diǎn)的領(lǐng)悟和理解。讀后感也是一種對自己思想的剖析和反思。讀后感對于形成積極的閱讀態(tài)度，提高閱讀理解能力和寫作表達(dá)能力都非常有幫助。我們每個(gè)人都可以通過讀后感分享自己的閱讀心得，相互啟迪，互相學(xué)習(xí)。那么該如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們可以從書籍的結(jié)構(gòu)、主題和人物等方面入手，通過分析和解讀來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。其次，我們可以圍繞自己與書中情節(jié)和人物的共鳴、沖突或啟發(fā)進(jìn)行闡述，展示自己的思考和感悟。同時(shí)，我們還可以適當(dāng)引用書中的片段或語句，通過具體的例子來支持和加強(qiáng)我們的觀點(diǎn)。最后，我們需要注意文筆和語言的運(yùn)用，使讀后感整體流暢、連貫、具有感染力。寫一篇較為完美的讀后感需要我們有足夠的閱讀理解和表達(dá)能力，同時(shí)也需要耐心和用心。小編為大家整理了幾篇經(jīng)典讀后感，希望能激發(fā)大家對閱讀的興趣和思考。
守望讀后感篇一
大學(xué)里曾流傳這樣一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！钡降字車绞呛卧S人也？我為什么要讀他呢？他是不是真的能給我什么啟示呢？于是，帶著好奇跟一連串的疑問，我開始嘗試走進(jìn)周國平，《守望的距離》成了我的首選讀本。
他的文字睿智風(fēng)趣，從他的文字中可以收獲智慧和超然。在《守望的距離》一書中，他所談到的有關(guān)幸福、歲月、生死、執(zhí)著、命運(yùn)、愛情、追求的觀點(diǎn)真的很精辟；他對書與人生、愛的智慧、人生寓言的看法以及他的游歷和感想也是鞭辟入里，讓人感同身受。讀《守望的距離》，讓人感到這是靈魂與靈魂的對話，是一種人生境界向另一種人生境界的挑戰(zhàn)。那些美麗的近乎格言和詩語的句子，充滿著睿智和哲理，深深地打動(dòng)了我的心靈，讓我思考自我境遇、關(guān)懷自我靈魂、提升自我境界。
自從我從農(nóng)村來到了城市，我就不時(shí)的會(huì)有這樣一種感覺，我感覺我的精神陷進(jìn)了一片奔騰不安的河流，在追逐渴望中洶涌撞擊，似是潰決。從此我也一直在尋求一種可以引起我共鳴的思想，可以讓我擺脫那感情的漩渦，重新尋回心靈的寧靜。而此刻，我找到了！《守望的距離》真的是一本值得一讀的書。它就像一位長者，給我們講述著人生那些永恒的價(jià)值，述說著活著的意義和生命的美好。它又像一處寧靜美麗、清新自然的心靈棲居地，讓奔波于紅塵的疲憊的人們在此歇歇腳。在這里，你可以聆聽到最真誠，最真實(shí)的聲音。就算不能讓人悟到人生的大道理，至少能使人在面對命運(yùn)的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯(cuò)過沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。這本書是一碗真正的心靈雞湯。
讀周國平讓人想起那些青蔥歲月。讀完了整本書，感覺他的作品平淡而不平凡。周國平無意對誰進(jìn)行貌似深刻的教化，但卻引導(dǎo)著你走向凝神和靜思，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗。
我很慶幸自己能在大學(xué)里讀到這樣一本好書，書中有一句話最能代表我的心聲：“這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了！”沒錯(cuò)，與周國平思想的一次又一次的撞擊，還有那迸濺出的火花，讓我的心靈一次又一次地接受了熏陶和洗禮，也讓我的思維更加開闊和深遠(yuǎn)了。
守望讀后感篇二
在某位朋友的推薦下開始嘗試去讀了這本書，其實(shí)我一開始對于這類散文和哲學(xué)題材的書籍并不感興趣，但既然朋友這么點(diǎn)名的推薦了，還是選擇堅(jiān)持讀下去，并漸漸喜歡上了這本書里的內(nèi)容。
書里紀(jì)錄的是學(xué)者周國平對于人生中一些問題的思考和感悟，讀的過程中正值我個(gè)人情緒狀態(tài)不太好的一段日子，書里的一部分文字時(shí)常會(huì)讓我有一種觸動(dòng)內(nèi)心，產(chǎn)生共鳴的感覺。我想我應(yīng)該會(huì)重新再讀一遍，并記錄這過程中的一些感受。
讀到第一章節(jié)第二篇文章《幸福的悖論》時(shí)，一下就被文章的內(nèi)容吸引了。關(guān)于幸福的定義和追求，不同的人肯定有著不同的見解，而在這其中，愛情和婚姻必定是個(gè)人幸福的命脈所系。
可能是因?yàn)槌踔懈咧衅陂g讀過太多純愛的文章和故事，抑或者是看了許多和感人愛情故事相關(guān)的電視，還是說這是處女座男生的一種通病？對于感情的事情，有著比較理想化的期待，當(dāng)然，不是偏離現(xiàn)實(shí)的理想，太理想、太現(xiàn)實(shí)的愛情都算不上愛情。
說出來可能會(huì)讓人覺得比較幼稚，我很向往一份熱戀，一人，一世，白頭偕老。但我也明白，并非人人都能得到熱戀的機(jī)遇。從理論上來說，在這個(gè)世界上每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)有一個(gè)最佳的對象，“唯一者”、“獨(dú)一無二”。但在這茫茫人海之中，想要能夠與她相遇實(shí)屬困難，所以近似差不多的愛情也會(huì)在另一個(gè)對象身上感到。在這個(gè)意義上來說，一個(gè)人一生只能有一次震撼心靈的愛情，而且只有少數(shù)人得此幸遇。
守望讀后感篇三
《守望教育》是劉鐵芳老師的一本教育隨筆，沒有對歷史沉重的憂思，沒有對現(xiàn)狀迷茫的無奈，沒有對未來憧憬的夸夸其談，只有似點(diǎn)到為止但又意味深長的反思與感想，猶如一股清泉，猶如一絲清風(fēng)。這是一個(gè)任何事物都向往短平快的年代，浮躁而喧囂，教育難免也受到時(shí)代風(fēng)潮的一點(diǎn)影響。本書通過對理想與現(xiàn)實(shí)邊緣的比對，再而對“我”作為教育工作者這個(gè)存在的思考，引入到對教育理念的理解和探討，結(jié)合教育經(jīng)典的重溫，最后歸納在理想與現(xiàn)實(shí)的差距中，自己作為教育工作者的理解和看法，
總結(jié)。
過去的經(jīng)驗(yàn)承前啟后，最終引出“教育”與“教化”的反思，一種深刻的教育的人文情懷貫穿全書，容易讓教育工作者自然地產(chǎn)生共鳴。
本書并非刻意圍繞“教育如何發(fā)展”、“教育如何提高”、“教育是什么”等高屋建瓴的主題展開，可能相對于其他主題鮮明的教學(xué)著作，并不顯得那么的前沿、深刻，它并未從宏觀上提出教育的方向，資源如何分配，怎么學(xué)習(xí)其他地方或者其他理念的先進(jìn)方式。或者說，相對于激進(jìn)的改革來說，劉鐵芳老師主張的是一種切身處地的體驗(yàn)，一種腳踏實(shí)地的實(shí)踐，正如書中所說的：“這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路”。
本書第一輯行走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣第5篇《教育敘事與教師成長》讓我體會(huì)頗深。教育敘事，即是講有關(guān)教育的故事，是教師通過敘述其教學(xué)過程中發(fā)生過的真實(shí)情節(jié)，讓自己對曾經(jīng)的教育生活中發(fā)生過的細(xì)節(jié)進(jìn)行研究并發(fā)掘其中意義的過程。日復(fù)一日的教學(xué)生活容易讓教育工作者產(chǎn)生疲態(tài)，對現(xiàn)狀感覺單調(diào)重復(fù)的乏味，如果出現(xiàn)這種狀況，則表明其正處在低迷的狀態(tài)。劉教授在書中闡述到，我們應(yīng)在庸?；慕逃钪小伴e暇出智慧”，尋找工作中找回閑暇的心靈空間，發(fā)現(xiàn)更廣闊的世界，提升狀態(tài)。有人曾比喻教師好比原件，學(xué)生就是復(fù)印件，教育就是復(fù)印機(jī)。如果復(fù)印件上出現(xiàn)了污點(diǎn)，除了檢查復(fù)印機(jī)外，還要檢查一下原件是否出現(xiàn)了問題。教育敘事是教學(xué)生活一點(diǎn)一滴的積累，會(huì)受到教育工作者狀態(tài)的影響，進(jìn)而影響到學(xué)生以及教師自身的成長。通過劉教授所說的“閑暇出智慧”，運(yùn)用教育敘事，對自身的不足逐漸進(jìn)行完善和改進(jìn)，保持對日常工作的敏感和探索精神，促進(jìn)自身和學(xué)生的成長。
劉鐵芳老師在本書的最后部分總結(jié)性地探討了人性期待的問題，體現(xiàn)了全書一貫的人文情懷。他在《我們需要什么樣的人性期待》中，對“人性向善”、何為“善”提出了疑問。通過反思的方式，從新的角度理解人性的善。如果我們固守傳統(tǒng)上對“善”的理解，沒有多角度去審視和思考實(shí)際生活中的問題，也許對“善”那種先入為主的美好期待將成為我們實(shí)際工作中的障礙，考慮問題和解決問題就難以得到圓滿的結(jié)果。事實(shí)上，人天生并無善惡之分，作為孩童甚至嬰兒，其思想接近一片空白。正因?yàn)榭瞻?，才具有巨大的可塑性?，F(xiàn)代教育不能將教育的基礎(chǔ)及目標(biāo)擺在單純道德上的“善”，更應(yīng)結(jié)合宏觀社會(huì)發(fā)展的要求，教育人們從小建立秩序和規(guī)范觀念。只有通過秩序和規(guī)范觀念，制訂了合適的制度，社會(huì)結(jié)構(gòu)才會(huì)趨于穩(wěn)定，不再受到簡單的道德因素和情緒所左右，才有利于長期穩(wěn)定和諧的社會(huì)關(guān)系。書中并未明確要求教育工作者都應(yīng)該成為教育的“守望者”，但閱畢全書卻令人產(chǎn)生如此守望的沖動(dòng)，實(shí)在是難能可貴，對于自身修養(yǎng)和水平的提高具有極大幫助。
蒙自第一小學(xué)。
李芳。
2016年8月25日。
守望讀后感篇四
《守望燈塔》細(xì)膩的筆觸以及詩一般的語言給我們以靈靜的享受。
這是英國當(dāng)今實(shí)力派女作家詹妮特.溫特森寫的。這是第一次接觸到她的小說，看到書上有地對她的介紹后，感覺她是個(gè)自己活的很自在的一個(gè)人。
一個(gè)孤兒出生，被一家教友夫婦收養(yǎng)到十六歲。然后就講到她其他的作品，大多數(shù)被人們給予了很高的評價(jià)，可不喜歡的人說那一文不值，于是她成了英國當(dāng)代“最富爭議的小說家”。
《守望燈塔》這部小說是她2004年因?yàn)橐粋€(gè)靈感來寫的，講敘的是一個(gè)孤兒和看燈塔的人的一個(gè)故事。銀兒是一個(gè)孤兒，飄無定所，由瞎子普尤收養(yǎng)。
普尤是拉斯角的燈塔看守人，給銀兒講了很多跨越時(shí)空的故事。
這些故事是圍繞巴比.達(dá)克展開，他是一個(gè)十九世紀(jì)的牧師，一生因?yàn)樽约旱男愿窈蛺矍檫^著一半光明一半黑暗的生活，而達(dá)克的故事在銀兒看來是她自己穿越黑暗，通向光明的一張地圖，與她后來的故事交織一起，最終走向了愛情，成就了一個(gè)娓娓動(dòng)聽的愛情故事。
這本書作者的寫作手法很特別，全書是通過插敘來講一個(gè)故事(我只看了一遍，所以也不算是很理解。)用的詩一般的語言，創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)代寓言。
里面有大量很優(yōu)美很奇妙的句子，我很喜歡，并且這個(gè)故事我好像能身臨其中一樣，一起感受主人公的不辛遭遇，至到走入最后的幸福。感覺她那種至死不渝地相信愛，然后一直去尋找愛，尋下去的勇氣，很讓人感動(dòng)。
而那個(gè) 插曲中的達(dá)克呢，因?yàn)楹ε率ヒ恍〇|西，然后去懷疑自己到手的愛情，最后呢?走向了毀滅。我認(rèn)為他的愛情應(yīng)該是最應(yīng)該相信的，偏偏因?yàn)槎嘁桑チ司秃蠡?。愛情真的有時(shí)候總是不能承受一個(gè)小小的猜忌，更何況是最親密的人們之間呢。
英國詹妮特·溫特森，很有個(gè)性的一位女作家，《守望燈塔》細(xì)膩的筆觸以及詩一般的語言給我們以靈靜的享受。
“有人說最好的故事是沒有言辭的。這些人生來就不是為了看燈塔的。的確言辭會(huì)慢慢消散，中和不計(jì)其數(shù)的東西往往不是說出來的。
重要的東西是從臉上，從姿態(tài)中，而不是從我們鎖住的舌頭上得知的。真實(shí)地東西要么太大要么太小，或是無論如何總是尺寸不對，而不能適合于稱為語言的模版?！?/p>
“我生來就是為了看燈塔的。”
在這或明或暗的世界當(dāng)中，總希望有這樣一座燈塔，永遠(yuǎn)只向一個(gè)地方，不論在什么地方，永遠(yuǎn)知道有這樣一個(gè)可以到達(dá)的地方。
我從不敢奢望生活應(yīng)該擁有什么，應(yīng)為一旦承諾用于的同時(shí)，也就意味著有失去的一天。一座燈塔，與世隔絕的生活，還有一位和迷一樣永遠(yuǎn)有講不完的故事的.普尤。
普尤在聽我說話，在給我講，昨天、也許今天或不久的將來。在時(shí)間的光圈中往往會(huì)被一閃而過得光圈吸引脫離軌道，在別樣的世界，不同的星球中漫步，一切感覺頓然消逝，只有輕微的呼吸，偶爾的心跳。
四周靜悄悄的，同時(shí)又是特別敏感的，一個(gè)異樣的眼光，莫名其妙的只言片語，又會(huì)讓你在兩個(gè)疊交的世界中恍惚。
一個(gè)人的世界，一座燈塔，一片黑暗，靜靜的感受一切……
最近，我看了《守望燈塔》這本書，非常的有感悟，因?yàn)檫@是一本為孤獨(dú)的人帶來慰藉的暖心力作。
《守望燈塔》講述了西爾弗是一個(gè)孤兒，飄無定所，由瞎子皮歐收養(yǎng)。皮歐是拉斯角的燈塔看守人，行蹤神秘，給西爾弗講述了許多跨越時(shí)空的旅行故事。
這些故事圍繞巴別爾?達(dá)科展開，他是一個(gè)十九世紀(jì)的牧師，一生過著一半光明一半黑暗的生活。達(dá)科的故事照亮了她的生活。就像是一張穿越黑暗的地圖。她在不斷的失敗中，守著這份光，不斷成長，最終找到了自己的歸屬愛情。
看完了《守望燈塔》，我覺得每個(gè)人都可以獨(dú)自用力地成長。在黑暗中，守著光亮，不斷失敗，又重新開始。
一部《守望燈塔》感動(dòng)我們，即使身處在黑暗中，只要守著光亮，便可以獨(dú)自成長。
《守望燈塔》它給黑暗中的人以光亮，給孤獨(dú)無依的人以前行的勇氣。
守望讀后感篇五
《守望的距離》是周國平的散文集，有位同事不久前送我的書。我上次和有個(gè)朋友吃飯，說我總是感到很神奇，合適的書總是會(huì)在合適的時(shí)候出現(xiàn)在我面前，好像我就在等它一樣。這本《守望的距離》也一樣。我朋友笑這回答說其實(shí)是你自己做好了準(zhǔn)備，好的書一旦出現(xiàn)在你的視野，你就看上了而已。或許是吧。我其實(shí)以前不怎么愛讀散文，之前有個(gè)朋友強(qiáng)烈推薦給我兩本三毛的散文集，我只是翻看了一下就擱置與書架上了。而這本《守望的距離》確是我愛讀的，愛不釋手，那天和家人看世界杯，中場休息時(shí)，還拿起來讀上兩篇，如視珍寶。
如此喜歡之后，陸續(xù)買了賈平凹，余光中，余秋雨的散文集，以及周國平的另外的散文集，翻看之后依然覺得這本《守望的距離》寫的最好。可能這里寫的都是周國平平日的思考和感想，如果是為了寫而寫，別人讀起來可能就是另外一番滋味了。就來先說寫散文，此乃書中的觀點(diǎn)。首先必須有想法要寫，家里沒有鮮魚，就不要宴客?！妒赝木嚯x》可能是周國平多年積累的散文集，這些散文確實(shí)都是有感而發(fā)而寫，當(dāng)時(shí)并不為什么出什么散文集。再則寫散文講究有味，這一點(diǎn)做到難了。是求功名而寫還是真正的對世事淡泊名利，從淡淡的文字中總能感覺的出來，當(dāng)然烹飪鮮魚，文字功夫也是少不了的。最后一點(diǎn)是一條魚不能熬一大鍋湯，那就淡了，沒味了，文字貴在精，不用過多的廢話。而《守望的距離》這本散文集也正是符合了這三點(diǎn)，給你呈現(xiàn)了一盤盤烹飪合宜的鮮魚，美味無比。
《守望的距離》中涉及的內(nèi)容方方面面，林林總總，講人生，愛，生死，旅行等等。在我看來，其實(shí)講的是智慧。周國平是著名作家，哲學(xué)家，思想家，上的是北大哲學(xué)系，讀過的書無數(shù)，閱盡東西方大家的思想，研究過尼采，不過最重要的是通過自己的思考，結(jié)合所處的年代，寫出的是自己的人生智慧。因?yàn)椴皇钦瞻釀e人的片言只語，那樣顯得空洞，也不僅僅是自己的偶爾靈光一現(xiàn)，那樣很零碎。所以讀起來覺得很有味。而關(guān)于寫所思類的散文，里面有句話非常認(rèn)同，寫散文猶如在海灘上撿貝殼，知道前面已經(jīng)有很多人撿到過了，而且后面也還會(huì)有很多人會(huì)撿到，于是感到很心安。對于偶爾也寫寫文字的自己來說，也覺得很心安。
如果人到了一定的年齡，智慧依然在原地踏步，那可能真的是浪費(fèi)了人生的時(shí)間，只是在虛度光陰而已，有可能他們也在工作，也在養(yǎng)育家庭，也充當(dāng)各種角色，知識在增長，而智慧沒有增長。到了一定的年齡，智慧的增長才是我們追求的。在我看來，智慧是關(guān)于人的，關(guān)于自己的，關(guān)于自己和世界的關(guān)系的。通過觀察生活，觀察人，審視周圍，通過閱讀古人的典籍，最重要的是通過思考，以更加寬闊更加高度的視角來看這世間的人生，獲得對世間生活的豁達(dá)與寬容。這是最重要的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。這些東西也要反過來運(yùn)用到當(dāng)前的生活中，看透人生這洞穴里的生活，才能從眼光中透出這睿智。
智慧這個(gè)東西沒有一個(gè)考量的標(biāo)準(zhǔn)，不可言說，因?yàn)榘膬?nèi)容太多，足夠你花一輩子的時(shí)間去領(lǐng)悟。有些人在某些方面獲得智慧，甚至有些并沒有讀過很多書的人，通過日常生活的思考，對身邊世界的觀察，比如年長一些的人，他們某些方面的看法也可能智慧的。因此在智慧這件事情上，永遠(yuǎn)應(yīng)該保持謙遜。而通過看書，可以從優(yōu)秀的古人中了解到更多的智慧，只是能否成為你自己的，那就仍需要你的消化，因?yàn)橹腔鄄粫?huì)教你具體的做法。因此讀過很多書的人，也補(bǔ)一定就得到了智慧。更重要的是自己的思考，并能運(yùn)用到自己的這一世中。在《守望的距離》一書中看到的就是周國平的智慧，方方面面的智慧。他覺得人生的意義就在于努力窮盡這一生的可能性。人生對他即是事業(yè)，除此之外無其他事業(yè)。智慧是成年人保持童心的唯一辦法，成年之后，童心就丟失了，而通過智慧可以保有。
現(xiàn)在都流行終身學(xué)習(xí)者這個(gè)說法，我也愿意做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)什么，學(xué)習(xí)在社會(huì)上生存的知識固然也很重要，但更重要的學(xué)習(xí)的就是人生的智慧，一生也學(xué)不完，一生也思考不完。而每每思考有感悟，智慧的階梯往上走一點(diǎn)，總是喜不自勝，幸福感油然而生。物質(zhì)生活為什么給與你的幸福感是有限的，因?yàn)槲镔|(zhì)的享受是受身體自然限制的，山珍海味，你只有一個(gè)胃，美女如云，腎不一定消受的起，房子再豪華，你也只需一張床，物質(zhì)剛剛夠就好，多了都是累贅，再多追求都是因?yàn)橹腔鄄粔?。而精神世界不是，可以花一輩子時(shí)間慢慢去領(lǐng)略，慢慢去消化，得一滴有一滴的感動(dòng)，得一勺有一勺的喜悅，不要著急，也不能著急，也知道一輩子有這件幸福的事情可以做，心會(huì)很安。
智慧的領(lǐng)悟是潤物細(xì)無聲的美妙，就如讀這本《守望的距離》。
守望讀后感篇六
讀完這本書，我想斗膽說一句。作者有時(shí)言辭未免過于犀利，除卻這一丟丟瑕疵，還是讓人受益匪淺的。
對哲學(xué)獨(dú)到的見解以及對女性人格獨(dú)立等等作出了深刻闡述。
簡單摘出2段來解釋我當(dāng)下的處境與作者情感的共鳴。
1、我是喜歡獨(dú)處的，不覺得寂寞。我有許多事可做：讀書，寫作，回憶，遐想，沉思，等等。做著這些事的時(shí)候，我相當(dāng)投入，樂在其中，內(nèi)心很充實(shí)。
但是，獨(dú)處并不意味著和自己在一起。在我潛心讀書或?qū)懽鲿r(shí)，我很可能是和想象中的作者或讀者在一起。
直接面對自己似乎是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法，一是事務(wù)，二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù)，一旦閑下來，又用聊天、娛樂和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。對于文人來說，讀書和寫作也不外是一種事務(wù)或一種消遣，比起斗雞走狗之輩，誠然有雅俗之別，但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。
然而，有這樣一種時(shí)候，我翻開書，又合上，拿起筆，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只覺得心中彌漫著一種空虛悵惘之感。這是無聊襲來的時(shí)候。
當(dāng)一個(gè)人無所事事而直接面對自己時(shí)，便會(huì)感到無聊。在通常情況下，我們?nèi)詴?huì)找些事做，盡快逃脫這種境遇。但是，也有無可逃脫的'時(shí)候，我就是百事無心，不想見任何人，不想做任何事。
2、王爾德說：“人生只有兩種悲劇，一是沒有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西?！蔽以?jīng)深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細(xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì)有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生中有兩種快樂，一是沒有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
在這里，我找到了內(nèi)心的將解未解之謎，并受益良多，謝謝作者。
守望讀后感篇七
守望家園。
讀后感。
爸爸給我從圖書館里借來了一大堆書，真好！而其中一本書就叫做《守望家園》。這本書最吸引我的地方就是它的題目了：為什么叫守望家園？家園還需要守望嗎？當(dāng)我進(jìn)入這本書的時(shí)候，我才明白了這個(gè)題目的真正意義。
這本書主要講了結(jié)束了危險(xiǎn)的旅程后，辛娜德、鬼東西、黑尾尖等狐貍又回到了他們的家鄉(xiāng)——白狐之谷。但危險(xiǎn)并沒有消去，就在狐貍們準(zhǔn)備要安心地哺育后代時(shí)，一場新的危機(jī)已經(jīng)悄悄地籠罩了整個(gè)山谷。
常青林里現(xiàn)出無數(shù)圓月般的眼睛，透露出死亡的氣息；天空中不知從哪里飛來了兇猛的大鳥，終日在峽谷上盤旋，新的危機(jī)威脅著峽谷中的所有動(dòng)物，那就是大壩引來的洪水。狐貍們趕跑了野貓，想召集所有的動(dòng)物來破壞大壩，經(jīng)過勸說等各種磨難，森林里的動(dòng)物們終于團(tuán)結(jié)了起來。在那天夜晚，動(dòng)物們?nèi)w出動(dòng)，來到大壩下，挖起了洞。但獵人舉起獵槍趕跑了動(dòng)物們，還打傷了莎拉……讀到這里我真為莎拉感到氣憤：動(dòng)物們只是為了保護(hù)自己的家園而已，人們?yōu)槭裁匆獋λ?？這完全是人類的錯(cuò)呀！若不是人類建造的大壩要?dú)Я怂鼈兊募?，它們也不?huì)這樣呀！最后，大家團(tuán)結(jié)一心，終于找到了一條能使水流走的地下河，河水也不再上升，災(zāi)難過去了。
讀了這個(gè)故事，我的感悟很深。那個(gè)布滿傷痕的地球還是我們那可愛的家嗎？為什么會(huì)變成這樣呢？都是人類為了自身的利益，而亂殺無辜，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)被嚴(yán)重破壞，環(huán)境也因此而改變了。兔子能和狐貍一起合作，這本應(yīng)該是不可能的事情，但是在這個(gè)故事中卻出現(xiàn)了。他們只有一個(gè)目的：保衛(wèi)家園。對啊，家是我們出生的地方，家是我們成長的地方，家也是我們歸根的地方。家，可以被改變，但絕不能被破壞，而我們愛家的心應(yīng)該永恒！
守望讀后感篇八
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的`德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
守望讀后感篇九
讀了《美麗中國》這本書，我受益匪淺，感慨良多。在這本書里，我感受到我們錦繡中華撲面而來的溫暖的氣息，讓我油然升起生在偉大祖國的自豪感和幸福感。但我更加震驚于書中告訴我們的另一個(gè)模樣的地球！
提到中國，留在我們腦海中的印象是山河壯麗，景色如畫，是冉冉升起的太陽，是四季芬芳的花園?？墒?，今天我在這本書里看到了我們的祖國在哭泣，因?yàn)榄h(huán)境污染！我們的工業(yè)污染和農(nóng)業(yè)污染不斷侵蝕著祖國的青山綠水。我們亂砍濫伐，只為了一些蠅頭小利，罪惡的`雙手不斷伸向那一棵棵高大挺拔的大樹。
書里講了這么一個(gè)故事：有一個(gè)樹木蔥蘢的小山村，不知從什么時(shí)候起，大家隨心所欲地到山上砍伐樹木，把它們變成一座座房屋，一摞摞鈔票。山上的大樹一棵棵地減少著，人們沾沾自喜于這簡便的發(fā)財(cái)途徑，沉湎于欲望的溝壑不能自拔。終于，原本郁郁蒼蒼的山嶺變成了荒山禿嶺。有那么一天，山洪暴發(fā)了，沒有了樹木阻擋的山洪洶涌而下，小山村轉(zhuǎn)眼間被沖得無影無蹤。讀著這個(gè)故事，我陷入了沉思：為什么會(huì)有這樣的悲劇發(fā)生？那都是我們?nèi)祟愖运阶岳?，咎由自取啊！俗話說：“一切權(quán)利歸眾生”，大樹、山嶺難道沒有生命？樹木減少、環(huán)境破壞、山洪暴發(fā)，人類那瘋狂砍伐的斧頭最終砍向了人類自己！
令人可喜的是，人類已經(jīng)開始反省了，開始懺悔自己犯下的罪行。人們的環(huán)保意識在不斷增強(qiáng)。我們小學(xué)生也積極參與到保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)中去。在路邊主動(dòng)拾撿果皮紙屑，不亂丟垃圾，愛護(hù)花草樹木等等，這樣的事兒隨處可見。在家里、在馬路邊、在公交車上、在旅游景區(qū)……隨處可見我們環(huán)保小衛(wèi)士奔走的身影！相信在不遠(yuǎn)的將來，藍(lán)天白云、青山綠水將重返我們美麗的家園！
山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國；強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染，同樣也不是美麗中國。讓我們一起肩并肩、手拉手，守望我們美麗的家園，齊心協(xié)力打造和諧、美麗的中國！
守望讀后感篇十
打開一扇窗，需要毅力，從而成就別樣的人生。打開一扇窗，需要智慧，從而實(shí)現(xiàn)理想。
——題記
靜謐的夜，窗外游絲般的細(xì)雨勾起我對書的眷戀。一股幽微的清香在微微濕潤的空氣中飄蕩，輕輕地拍打在詩意回蕩的'現(xiàn)代書上。使我不得不再一次捧起那一篇篇感人肺腑的篇章。
‘守望南開之窗’便在我的心中占據(jù)了從未有過的地位。那是一篇即貼現(xiàn)實(shí)闡述的道理，又能引用古事強(qiáng)化論點(diǎn)的文章，具有逐層深入的布局美，以一行行富有詩意的文字告訴著我們最樸實(shí)的道理，引領(lǐng)著我們應(yīng)該讓心靈之窗向南開，應(yīng)該用堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝懦弱，讓樂觀代替失望，以陽光般燦爛的心境迎接每一天。應(yīng)該讓那些臨陣前的畏縮與嗟嘆不在讓成功大打折扣。應(yīng)該驅(qū)散心中的陰暗，收獲樂觀的態(tài)度。因?yàn)闃酚^是自信的催化劑，是智慧和能力的遠(yuǎn)航帆，是一種取得成功的心態(tài)，更是一種‘繁華落盡見真純’的人生境界。看了這篇文章，讓我感受到了：擁有樂觀的心態(tài)，豁達(dá)的心境，豪邁的心胸才能真正的感觸到生活的幸福。即使如陶淵明一樣獨(dú)對南山云煙，如顏回一般窮居陋巷，但那份珍藏在心靈中的樂觀，卻讓我更加充實(shí)。
人生是一條漫長的路，誰也不愿虛度年華，我們應(yīng)該打開一扇窗，戰(zhàn)勝挫折迎接希望。
守望南開之窗，燦爛的陽光灑滿我的心扉，驅(qū)散了心中的陰霾。在前行充滿未知磨難的旅途中，我們應(yīng)該微笑著向成功的彼岸前行。
[教師的話]：在這篇作文中，小作者以童稚的心靈觀察事物，書寫真實(shí)的感受，文中大量的鋪排，夾敘夾議為該文增色不少。行文流暢自然，文末點(diǎn)題書寫情懷。
守望讀后感篇十一
當(dāng)品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《守望教育》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星.康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德 故事 喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的.熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。
讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
守望讀后感篇十二
最近，我看了《守望燈塔》這本書，非常的有感悟，因?yàn)檫@是一本為孤獨(dú)的人帶來慰藉的暖心力作。
《守望燈塔》講述了西爾弗是一個(gè)孤兒，飄無定所，由瞎子皮歐收養(yǎng)。皮歐是拉斯角的燈塔看守人，行蹤神秘，給西爾弗講述了許多跨越時(shí)空的旅行故事。這些故事圍繞巴別爾?達(dá)科展開，他是一個(gè)十九世紀(jì)的牧師，一生過著一半光明一半黑暗的生活。達(dá)科的故事照亮了她的生活。就像是一張穿越黑暗的地圖。她在不斷的失敗中，守著這份光，不斷成長，最終找到了自己的歸屬愛情。
看完了《守望燈塔》，我覺得每個(gè)人都可以獨(dú)自用力地成長。在黑暗中，守著光亮，不斷失敗，又重新開始。
一部《守望燈塔》感動(dòng)我們，即使身處在黑暗中，只要守著光亮，便可以獨(dú)自成長。
《守望燈塔》它給黑暗中的人以光亮，給孤獨(dú)無依的人以前行的勇氣。
守望讀后感篇十三
二十六歲的瓊·露易絲回到了曾經(jīng)自己成長的小鎮(zhèn)梅科姆鎮(zhèn)，回憶起了自己小時(shí)候在梅科姆的愉快而美好的生活，和杰姆、迪爾在游泳池里玩耍：天真的以為幫助阿爾伯特后被親吻就會(huì)懷孕而悶悶不樂，被黑人女傭卡波妮悉心的疏導(dǎo)而重拾歡顏；參加學(xué)校的高年級的送別舞會(huì)，由于已經(jīng)錯(cuò)位的胸墊被扔在了學(xué)校的公告牌被校長看見，聰明的漢克以“法不責(zé)眾”讓一百零五個(gè)女生寫認(rèn)錯(cuò)書而使校長盛怒。
所有的一切，都像潮水般涌上心頭，可是，當(dāng)她在議會(huì)上看見自己的父親和自己的愛人與卑鄙小人同坐，對黑人的合法權(quán)益不屑一顧時(shí)，她感覺整個(gè)世界都是坍塌的，在和漢克爭辯以及對自己父親爭吵后，打算回到紐約的她被杰克叔叔給挽留住了。芬奇博士的一番話語讓她徹底明白，父親阿迪克斯不是圣人，也會(huì)犯錯(cuò)，而她的良心不應(yīng)該建立在父親之上，而應(yīng)該自己有自己的良知和認(rèn)識。
“任何有頭、有手、有腳的人，生來就在心中懷有希望。你在憲法里找不到這句話，那是我在上教堂時(shí)的某個(gè)時(shí)刻領(lǐng)悟到的?！?/p>
最初讀到這本書，我以為這是一般關(guān)于自己的婚姻和愛情的相關(guān)探討的書籍，可是，當(dāng)我讀到后面的時(shí)候，我真的很吃驚，這完全不是一本關(guān)于婚姻愛情的書籍，而是對人類良知的探索。
或許這本書只有真的讀到了后面才會(huì)真的讓人體會(huì)到，這本書所說的真諦在哪里，一個(gè)人的良知應(yīng)該是在自己獨(dú)立思考后形成的，不依附于任何人的。
每個(gè)人小時(shí)候應(yīng)該都有心目中崇拜的英雄，可能是自己的父親，母親，或者在你的心中留有一寸土地的人，可是，單純的崇拜，并不是盲目的，而是有選擇地。正如在卡波妮最驕傲地兒子因?yàn)樽砭贫鞘律仙?，作為黑人的她，并沒有得到應(yīng)有的尊重，哪怕阿迪克斯在聽說這場官司，并且是卡波妮家的人請求他幫忙打這場官司的時(shí)候，白人的優(yōu)越感使得他語言極具輕蔑，好像勤懇服侍的黑人仆人就應(yīng)該這樣十惡不赦一樣。對于瓊·路易斯·芬奇來說，這是一場覺醒，一場救贖。
人的成長，都是在不斷的打破自我認(rèn)知，不斷地覺醒，不斷地獲取自然知識，反思地過程中進(jìn)行的。我覺得，無論如何，當(dāng)你真正覺醒時(shí)，最起碼是對得起自己的良知的，哪怕，世界都與你為敵，哪怕，你的良知讓你與你周遭的環(huán)境格格不入。
守望讀后感篇十四
人的一生中，孤獨(dú)會(huì)一直如影隨形，相伴終生。熱熱鬧鬧里有孤獨(dú)，冷冷清清里也有孤獨(dú)。但孤獨(dú)并不是一種寂寞，孤獨(dú)有時(shí)候也是一種幸福。
終生未娶的金岳霖，一生是孤獨(dú)的，可誰又說他不是幸福的呢。心一直滿滿的，愛一直滿滿的。站在離林徽因咫尺之外的距離上，更欣賞到了林徽因之美，也更加為她癡迷，甘愿為她守望孤獨(dú)。這樣的情感，不真正經(jīng)歷過的人，如何體味得盡其中的滋味兒，如何訴說得完其中的情懷呢。
一份等待，守候了千年，一份相約，期盼了千年。當(dāng)“那個(gè)你”，““絲絲小雨，乘著青青月色，踏著暖暖冬陽到來，那該有怎樣的驚喜。當(dāng)目光與目光相碰觸的一刻，所有被歲月浸染的孤獨(dú)和寂寞，都已消融。最凄美的愛是什么，是你若未來，我便一直等待。最執(zhí)著的愛是什么，你已離開，我卻仍在愛。
這是一份凄美的情感，甘愿守望，甘愿孤獨(dú)，甘愿站在歲月的長河上癡癡等候。無論是安塞的腰鼓，還是黃河的烈脈，都在噴涌著愛的鏗鏘，無論是行囊的錦衣，還是悠揚(yáng)的長笛，又如何丈量出愛的深淺。一個(gè)精靈，守候了千年，等待了千年，尋覓了千年。一份深情，執(zhí)著了千年，深埋了千年，孤獨(dú)了千年。
但是，守望孤獨(dú)，也是守望幸福。當(dāng)那個(gè)你，帶著微笑，素衣飄飄，款款向你走來，躍進(jìn)詩行，那所有的孤獨(dú)都找到了皈依，當(dāng)幸福的烈焰在時(shí)光的深處，雀躍歡呼，一份閃動(dòng)在時(shí)光的回音壁上的靈光，就照射進(jìn)春天的縫隙和記憶。就像林徽因，始終笑盈盈地站在金岳霖的生活中，鮮活在他的愛情漫畫里。
沒有諾言，卻以靈魂相擁的方式，再次開啟守望的旅程，這里的孤獨(dú)，更有千種滋味，無法言說。但是，靈魂靠岸，竹林的笛音再不會(huì)哀婉凄涼，夜晚的燭火再不會(huì)搖曳無依。靈魂靠岸，夢里的笑靨也會(huì)在古城小巷里飄蕩，歲月的跫音也會(huì)在風(fēng)雨平仄里慢慢踏實(shí)沉穩(wěn)。
你是我守望千年的詩行，我是你千年孤獨(dú)的皈依。
一切，千年之后，會(huì)有答案。一切，皆有因果，自得圓滿。
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